第一篇：《中國(guó)模式與中國(guó)制度》讀后感

《中國(guó)模式與中國(guó)制度》讀后感

姓名：學(xué)號(hào)： 專業(yè)：

2004年，美國(guó)《時(shí)代周刊》前編輯喬舒亞·庫(kù)珀·雷默提出了“北京共識(shí)”概念，認(rèn)為中國(guó)通過(guò)艱苦努力、主動(dòng)創(chuàng)新和大膽實(shí)踐，摸索出了一種適合本國(guó)國(guó)情而有別于西方的發(fā)展模式。自此之后，“中國(guó)模式”逐漸成為國(guó)內(nèi)外媒體和學(xué)術(shù)界的熱門話題。在學(xué)術(shù)界，對(duì)于中國(guó)模式實(shí)際存在三種不同意見(jiàn)。一種意見(jiàn)認(rèn)同有關(guān)“中國(guó)模式”；另一種則認(rèn)為應(yīng)當(dāng)慎提“中國(guó)模式”等提法，有些學(xué)者主張用中國(guó)特色、中國(guó)案例、中國(guó)經(jīng)驗(yàn)等來(lái)代替；還有一種觀點(diǎn)不同意“中國(guó)模式”的提法。

針對(duì)中國(guó)崛起所引發(fā)的中國(guó)模式討論，按照對(duì)模式與制度、發(fā)展模式與社會(huì)制度兩組概念內(nèi)涵及辯證關(guān)系的分析，《中國(guó)模式與中國(guó)制度》這本書(shū)的研究主題從三個(gè)方面簡(jiǎn)要?dú)w納為：一是針對(duì)否定、輕視或害怕提中國(guó)模式的觀點(diǎn)，本書(shū)認(rèn)同中國(guó)模式的提法，指出中國(guó)模式是對(duì)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展道路的客觀概括；二是針對(duì)把中國(guó)模式與中國(guó)制度割裂開(kāi)來(lái)分析研究的傾向，本書(shū)認(rèn)為有必要從中國(guó)制度的角度來(lái)深化對(duì)中國(guó)模式的研究，中國(guó)模式的鮮明特點(diǎn)是其制度基礎(chǔ)，中國(guó)制度成為中國(guó)模式的核心因素；三是按照從中國(guó)制度分析中國(guó)模式的邏輯思路，進(jìn)一步總結(jié)提煉中國(guó)模式與中國(guó)制度的相互融合關(guān)系。

書(shū)中贊成“中國(guó)模式”的提法。模式是一種客觀存在，是社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)和精神生活的綜合展現(xiàn)。從理論上看，人類社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律和特殊規(guī)律決定了社會(huì)發(fā)展模式的多樣性，多樣化的社會(huì)發(fā)展模式成為人類社會(huì)發(fā)展普遍性與特殊性的有機(jī)統(tǒng)一。從實(shí)踐來(lái)分析，在人類的歷史長(zhǎng)河中，相繼出現(xiàn)過(guò)各種各樣的發(fā)展模式，一旦一困或一個(gè)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得顯著成就或具有突出特點(diǎn)，就會(huì)有相應(yīng)的模式提出，它們應(yīng)運(yùn)而生，因國(guó)而異，應(yīng)時(shí)而變，為各國(guó)發(fā)展和人類的文明進(jìn)步分別擔(dān)當(dāng)過(guò)不同的角色，發(fā)揮過(guò)各異的功能，完成過(guò)各自的使命。事實(shí)上，不承認(rèn)或不敢于承認(rèn)“中國(guó)模式”的存在，只能導(dǎo)致對(duì)這個(gè)模式所包含的缺陷的忽視或者漠視。只有承認(rèn)了“中國(guó)模式”的客觀存在，才能對(duì)這個(gè)模式加以認(rèn)真研究，找到其不足的地方，不斷加以改進(jìn)和完善。事實(shí)上，如何完善和提升“中國(guó)模式”，正是我們當(dāng)前需要積極推進(jìn)的重要任務(wù)。

陳錦華等認(rèn)為，較之單純解讀或分析“中國(guó)模式”更為重要的任務(wù)，是探索和考察它背后的制度因素。研究中國(guó)模式有必要結(jié)合中國(guó)制度來(lái)展開(kāi)，其原因在于：

第一，模式和制度密不可分。制度造就的環(huán)境滋養(yǎng)了發(fā)展模式，而模式的成長(zhǎng)又豐富和完善了制度，兩者相輔相成，協(xié)同發(fā)展?！叭魏我环N發(fā)展模式都離不開(kāi)對(duì)應(yīng)的社會(huì)政治制度，一個(gè)失敗的制度不可能產(chǎn)生成功的發(fā)展模式，世界史上的這類國(guó)家比比皆是。制度的設(shè)計(jì)和實(shí)施與模式的形成和發(fā)展如同土壤與植物的依存關(guān)系：制度造就的環(huán)境滋生了發(fā)展模式，模式的成長(zhǎng)又豐富和完善了制度，它們相輔相成、相得益彰?？疾焓澜绺鲊?guó)的發(fā)展史都可發(fā)現(xiàn)，不同歷史時(shí)期出現(xiàn)了形式有別、作用不同的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式和與之對(duì)應(yīng)的社會(huì)政治制度。它們應(yīng)運(yùn)而生、因國(guó)而異、應(yīng)時(shí)而變，為各國(guó)發(fā)展和人類文明進(jìn)步擔(dān)當(dāng)了不同的角色、發(fā)揮了各自的作用。世界也因此豐富多彩，生生不息”。

第二，中國(guó)模式的核心在于中國(guó)制度。沒(méi)有中國(guó)特色社會(huì)主義制度，根本不可能有中國(guó)成功的發(fā)展模式?！爸袊?guó)是一個(gè)擁有13億多人口的發(fā)展中大國(guó)，地域遼闊，自然資源稟賦差異懸殊，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)落后又發(fā)展極不平衡，實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期、快速、持續(xù)發(fā)展，決不是一時(shí)、一地的偶發(fā)現(xiàn)象，或僅僅得益于若干權(quán)宜性舉措，而是具有更深層次的原因，核心是作為內(nèi)生動(dòng)力的制度因素。中國(guó)的實(shí)踐證明。沒(méi)有中國(guó)特色社會(huì)主義制度，根本不可能產(chǎn)生中國(guó)的成功發(fā)展模式”。從模式與制度的關(guān)聯(lián)角度，目前國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界對(duì)中國(guó)模式的分析研究，不論是正面肯定還是負(fù)面評(píng)述，大多缺少?gòu)闹贫冉嵌葘?duì)中國(guó)模式的研究，而中國(guó)模式的核心恰恰在于中國(guó)特色的制度因素。只有結(jié)合制度因素來(lái)分析研究中國(guó)模式，才有可能把中國(guó)模式研究推進(jìn)到應(yīng)有高度，從而對(duì)中國(guó)模式作出合理、準(zhǔn)確、深刻的判斷和分析。

第三，研究中國(guó)模式需要結(jié)合中國(guó)制度來(lái)展開(kāi)。既需要從傳統(tǒng)模式的演進(jìn)來(lái)梳理當(dāng)代中國(guó)模式形成的歷史背景，更需要通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)模式中的制度傳承與變革來(lái)理解當(dāng)代中國(guó)模式的制度基因。只有把模式與制度作為一個(gè)整體來(lái)分析，來(lái)探索，只有引入歷史演進(jìn)與制度變遷的視角和方法，研究它們之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系和相互作用，探討它們的成功與不足，才有可能對(duì)中國(guó)模式形成更為合理和客觀的清晰認(rèn)識(shí)，才有可能找出有價(jià)值的真諦。

另外，中國(guó)模式與中國(guó)制度是高度融合的。中國(guó)制度在中國(guó)模式形成中的作用既是“中國(guó)模式”的重要組成部分，也是中國(guó)制度顯示作用的突出表現(xiàn)。對(duì)于由歷史發(fā)展所形成的當(dāng)代中國(guó)模式與中國(guó)制度融合方面，書(shū)中認(rèn)為中國(guó)模式與中國(guó)制度融合有如下基本特點(diǎn)：在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的基本制度方面，有中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)為核心作用，政府有效行政的上層建筑以及既集中又民主的領(lǐng)導(dǎo)體制和運(yùn)作機(jī)制；在制度的設(shè)計(jì)與實(shí)施上，重視和把握中國(guó)國(guó)情，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)；在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的模式取向和制度內(nèi)涵上，有凝聚人心、廣泛調(diào)動(dòng)人民積極性的發(fā)展目標(biāo)；在模式與制度的發(fā)展上，有與時(shí)俱進(jìn)的改革文化；在政治制度發(fā)展上，穩(wěn)步推進(jìn)符合中國(guó)國(guó)情的民主法制建設(shè)，實(shí)行共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主和依法治國(guó)的有機(jī)結(jié)合，堅(jiān)持人民代表大會(huì)、多黨合作和政治協(xié)商、民族區(qū)域自治以及基層群眾自治制度；在中國(guó)模式同世界各國(guó)的關(guān)系上，堅(jiān)持和平、發(fā)展、合作理念，奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，堅(jiān)持互利共贏的開(kāi)放戰(zhàn)略，與各國(guó)一道建設(shè)和諧世界。

中國(guó)模式和中國(guó)制度是一個(gè)有機(jī)的整體和系統(tǒng)，它們之間互為條件、相互支撐、相互作用、相互推動(dòng)和相輔相成，是一種較之世界上許多事物之間更內(nèi)在、更深刻和更復(fù)雜的辯證關(guān)系。書(shū)中通過(guò)以下兩方面來(lái)闡述：

1、中國(guó)模式和中國(guó)制度不可分割。從科學(xué)的意義上講，模式必然包括制度，沒(méi)有制度內(nèi)涵，不可能成為真正的模式，更不能成為國(guó)家選擇發(fā)展道路的模式。歷史的經(jīng)驗(yàn)也證明，一個(gè)低劣的制度不可能產(chǎn)生優(yōu)良的模式。從這個(gè)角度看，模式和制度其實(shí)是不可分割的。中國(guó)模式和中國(guó)制度的關(guān)系也是如此。中國(guó)模式和中國(guó)制度之所以不可分割，是因?yàn)槎咧g存在的這種適應(yīng)性、匹配性和合理性。這是中國(guó)模式和中國(guó)制度合乎中國(guó)國(guó)情，符合人民利益，適應(yīng)世界潮流，取得巨大成就的根本原因。當(dāng)然，中國(guó)模式和中國(guó)制度還處在發(fā)展完善的過(guò)程當(dāng)中，成功是相對(duì)的，不可能沒(méi)有問(wèn)題和缺陷，因此需要與時(shí)俱進(jìn)，繼續(xù)探索、完善。

2、中國(guó)制度是中國(guó)模式的核心。新中國(guó)社會(huì)主義制度的建立，決定了中國(guó)模式的社會(huì)主義性質(zhì)，改革開(kāi)放的啟動(dòng)和持續(xù)發(fā)展的基本前提，就是制度層面的調(diào)整和改變。中國(guó)制度是中國(guó)模式的決定因素，也是中國(guó)模式形成和發(fā)展的初始動(dòng)力源和核心動(dòng)力源。更為重要的是，這種動(dòng)力是內(nèi)生動(dòng)力，因?yàn)橹袊?guó)的政治體制是非常獨(dú)特的。中國(guó)政治體制是多黨合作和政治協(xié)商體制與全國(guó)人大代表相結(jié)合的黨國(guó)體制。中國(guó)革命的成功、中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)、特別是改革開(kāi)放以來(lái)取得的巨大成就，其秘密就在于中國(guó)這種獨(dú)特的政治體制?！敝袊?guó)制度不僅是中國(guó)模式的核心組成部分，而且促進(jìn)和保障了中國(guó)模式的發(fā)展。胡錦濤在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)上的講話中，首次對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度進(jìn)行了全面系統(tǒng)的闡述。他將中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民90年奮斗的成就總結(jié)為“開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度”三個(gè)方面。

中國(guó)模式最成功的亮點(diǎn)主要在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。中國(guó)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期持續(xù)發(fā)展的活力是由三個(gè)經(jīng)濟(jì)制度和經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略的支點(diǎn)支撐的它們是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度和對(duì)外開(kāi)放戰(zhàn)略。30多年來(lái)，中國(guó)正是依靠這個(gè)三位一體的動(dòng)力系統(tǒng)和運(yùn)行機(jī)制，充分調(diào)動(dòng)了各種經(jīng)濟(jì)主體的積極因素，推動(dòng)它們的集成融合，為國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)上發(fā)力，以一種“杠桿平衡”。三大支點(diǎn)及其要素所化合形成的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系嶄和形態(tài)，使中國(guó)模式得以生機(jī)勃勃。

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上是還原計(jì)劃和市場(chǎng)這兩種體制機(jī)制的方法、手段和工具性質(zhì)，使社會(huì)主義基本制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)緊密結(jié)合起來(lái)，在經(jīng)濟(jì)體制上既保持社會(huì)主義的特征，又具有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的共性，“在國(guó)家宏觀調(diào)控下，更加重視和發(fā)揮市場(chǎng)在資源配置中作用”。這種新型的經(jīng)濟(jì)體制，既不同于西方國(guó)家奉行自由競(jìng)爭(zhēng)和市場(chǎng)自我調(diào)節(jié)的市場(chǎng)體制，也不同于典型的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，而是社會(huì)主義宏觀調(diào)控體系與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)激勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)制相“兼容”，計(jì)劃與市場(chǎng)兩種手段并重的混合體制．

在中國(guó)社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度中，居于主體地位的公有制經(jīng)濟(jì)不僅是國(guó)家的社會(huì)主義性質(zhì)決定的和《憲法》規(guī)定的，也是國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)要求。公有制經(jīng)濟(jì)與非公制經(jīng)濟(jì)之間是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制中相互促進(jìn)、相互融合、功能互補(bǔ)和平等競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系，在功能上，公有制經(jīng)濟(jì)主要發(fā)揮實(shí)力，非公有制經(jīng)濟(jì)則重點(diǎn)體現(xiàn)活力，它們將長(zhǎng)期共存并強(qiáng)有力地推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，這種以公有制經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，公有制經(jīng)濟(jì)與非公有制經(jīng)濟(jì)爭(zhēng)高競(jìng)長(zhǎng)、并駕齊驅(qū)的新型經(jīng)濟(jì)乃是真正意義的中國(guó)特色的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。

對(duì)外開(kāi)放對(duì)一國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)里有很多成熟的理論分別從資金、市場(chǎng)、技術(shù)、就業(yè)等角度討論了這個(gè)問(wèn)題，論證了其充分必要性和重要性。特別在經(jīng)濟(jì)全球化加快發(fā)展的當(dāng)今世界，厲行對(duì)外開(kāi)放，加強(qiáng)國(guó)際經(jīng)濟(jì)技術(shù)交流與合作，對(duì)各國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展越來(lái)越重要。中國(guó)作為一個(gè)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)走向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型國(guó)家，作為一個(gè)人口眾多、資源相對(duì)貧乏、發(fā)展起點(diǎn)較低的大國(guó)，用鄧小平的話說(shuō)，關(guān)起門來(lái)搞建設(shè)是不會(huì)成功的，所以將對(duì)外開(kāi)放作為與改革兩相并舉的重大戰(zhàn)略，作為一項(xiàng)堅(jiān)定不移加以實(shí)施的基本國(guó)策，是非常正確的選擇。

從結(jié)構(gòu)上看，中國(guó)模式和中國(guó)制度中的一些構(gòu)成元素或要素都是既有的，它們分別來(lái)源于包括在西方產(chǎn)生的人類的先進(jìn)思想，存在于全世界各個(gè)國(guó)家和地區(qū)的實(shí)踐中，這些要素經(jīng)過(guò)中國(guó)的實(shí)踐與創(chuàng)新組合而成的形態(tài)，則呈現(xiàn)出一種新的、中國(guó)獨(dú)有的特征。因此，中國(guó)模式和中國(guó)制度在構(gòu)造上的主要特征，可以概括為“混合”包容和組合創(chuàng)新。

從書(shū)中我了解到了，模式和制度的合理性和有效性，并不完全取決于模式和制度本身，在更廣闊的范圍內(nèi)，取決于這種模式和制度是否契合本國(guó)的特殊國(guó)情和特定的發(fā)展階段，是否能夠在全球化的發(fā)展中順利融入世界，是否能夠

構(gòu)成一個(gè)動(dòng)態(tài)開(kāi)放的結(jié)構(gòu)，并根據(jù)實(shí)踐的深化和內(nèi)外部環(huán)境的變化不斷發(fā)展和完善。因此，模式和制度的選擇不是一個(gè)完全主觀的行為，不取決于執(zhí)政者或者權(quán)力集團(tuán)的個(gè)人喜好。這種選既受到內(nèi)外部因素的制約，也需洞察并把握歷史發(fā)展規(guī)律。

盡管中國(guó)模式和中國(guó)制度不斷演進(jìn)，但是當(dāng)代意義上的中國(guó)模式和中國(guó)制度的發(fā)展，僅僅只有60多年的時(shí)間。從縱向歷史發(fā)展的角度看，中國(guó)模式的形成只是剛剛開(kāi)始，遠(yuǎn)未成型和完善，還需要長(zhǎng)期的大量的實(shí)踐探索和經(jīng)驗(yàn)積累。從橫向國(guó)際比較的角度看，各個(gè)國(guó)家不同的模式和制度，都是人類文明重要的組成部分，中國(guó)需要以開(kāi)放的心態(tài)，予以學(xué)習(xí)和借鑒，這也將是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。因此，在歷時(shí)性和共時(shí)性兩個(gè)維度同步展開(kāi)，有效整合兩個(gè)維度的多種要素，使之成為中國(guó)模式和中國(guó)制度發(fā)展的積極因素，是中國(guó)模式和中國(guó)制度未來(lái)發(fā)展的必然選擇。

第二篇：《中國(guó)模式--經(jīng)驗(yàn)與挑戰(zhàn)》讀后感

《中國(guó)模式--經(jīng)驗(yàn)與挑戰(zhàn)》讀后感

經(jīng)過(guò)30年的改革開(kāi)放，中國(guó)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下取得了舉世矚目的成就，特別是2008年金融危機(jī)發(fā)生后，中國(guó)是受影響最小的國(guó)家之一。從此以后，在國(guó)際層面產(chǎn)生了兩個(gè)全然不同的預(yù)測(cè)，一個(gè)是“中國(guó)世紀(jì)論”、另一個(gè)是“中國(guó)殘局論”。對(duì)于中國(guó)模式的兩種判斷，我一直存有疑惑。這次在黨校封閉學(xué)習(xí)期間，我終于放下了繁重工作，靜心研讀了《中國(guó)模式--經(jīng)驗(yàn)與挑戰(zhàn)》這本書(shū)，系統(tǒng)了解了中國(guó)模式。

中國(guó)模式總體上是一種“穩(wěn)健改革模式”，它有自身的獨(dú)到之處。一是作為一個(gè)有長(zhǎng)期動(dòng)蕩歷史的超大型國(guó)家，中國(guó)在處理穩(wěn)定、改革和發(fā)展三者的關(guān)系方面找到了平衡點(diǎn)。二是中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的指導(dǎo)方針?lè)浅?wù)實(shí)，即集中精力滿足人民最迫切的需求，首先就是消除貧困，并在這個(gè)領(lǐng)域取得了顯著的成績(jī)。三是實(shí)事求是，一切都要經(jīng)過(guò)試驗(yàn)，不斷地總結(jié)和汲取自己和別人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷地進(jìn)行大膽而又慎重的制度創(chuàng)新。四是推行漸進(jìn)改革，不是砸碎現(xiàn)有的不完善的制度，另起爐灶，而是盡可能利用現(xiàn)有不完善的體制來(lái)運(yùn)作，并在這個(gè)過(guò)程中，逐步改革這個(gè)體制本身，使之轉(zhuǎn)化，為現(xiàn)代化服務(wù)。五是確立了比較正確的優(yōu)先順序，改革不求一步到位，但求持續(xù)漸進(jìn)、分輕重緩急，最后通過(guò)逐步積累而完成。六是以開(kāi)放的態(tài)度，有選擇地學(xué)習(xí)別人的一切長(zhǎng)處，但以我為主，絕不盲從。

當(dāng)然，中國(guó)模式也衍生出不少問(wèn)題，有的還相當(dāng)嚴(yán)峻，但回望歷史，中國(guó)今天遇到過(guò)的問(wèn)題，歐洲歷史上也都遇到過(guò)。歷史上的工業(yè)革命雖然帶來(lái)了各種社會(huì)問(wèn)題，但這些問(wèn)題最終大都解決了，這些問(wèn)題也不妨礙工業(yè)革命成為人類歷史上最偉大的革命之一。鄧小平同志當(dāng)年反復(fù)講改革開(kāi)放一百年不動(dòng)搖，就是因?yàn)樗A(yù)料到了在中國(guó)走向富強(qiáng)的過(guò)程中一定會(huì)出現(xiàn)這樣那樣的問(wèn)題，但他認(rèn)為一定要堅(jiān)持下去、一定要克服這些困難，只有這樣，中國(guó)才有偉大的未來(lái)。這是一種深邃的歷史眼光和國(guó)際視野，歷史會(huì)證明鄧小平的選擇是正確的，中國(guó)的選擇是正確的。

第三篇：中國(guó)政治體制改革制度創(chuàng)新模式

郵箱：fengrong2012@126.com作者：張一云

中國(guó)政治體制改革制度創(chuàng)新模式探析

摘要：改革開(kāi)放三十年，雖經(jīng)濟(jì)體制、行政體制等改革取得重大進(jìn)展，但我國(guó)政治體制改革仍步伐緩慢，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)制度在一定程度上仍然存在諸多弊端，優(yōu)勝劣汰競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制尚未在權(quán)力機(jī)構(gòu)引入和構(gòu)建。全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)背景下，繼續(xù)保持國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)的高速增長(zhǎng)困難重重，官員腐敗、貧富差距、分配不公等問(wèn)題亟待解決，黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政地位面臨嚴(yán)峻考驗(yàn)。如何進(jìn)一步深化政治體制改革，實(shí)現(xiàn)深層次民主日益被提上日程。本文試圖在總結(jié)我國(guó)政治體制改革面臨現(xiàn)實(shí)困境的基礎(chǔ)上，借鑒經(jīng)濟(jì)體制和行政體制改革相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，提出對(duì)未來(lái)政治體制改革制度創(chuàng)新模式的展望。

一、中國(guó)政治制度發(fā)展的歷史轉(zhuǎn)折

建國(guó)六十年中國(guó)政治制度的發(fā)展，經(jīng)歷了兩種政治思維的重大轉(zhuǎn)折。1978年，鄧小平提出“用經(jīng)濟(jì)政策來(lái)解決政治問(wèn)題”、“發(fā)展經(jīng)濟(jì)是最大的政治”（《鄧小平文選》第2卷第 196頁(yè)），實(shí)現(xiàn)了對(duì)建國(guó)初毛澤東以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱政治思維的根本超越。黨的十一屆三中全會(huì)實(shí)現(xiàn)了我國(guó)政治制度發(fā)展戰(zhàn)略的重大歷史轉(zhuǎn)折，黨的中心工作由以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)。把政治發(fā)展寓于經(jīng)濟(jì)建設(shè)之中，這不僅是壓倒一切的政治問(wèn)題，也是適時(shí)推進(jìn)政治發(fā)展的最為妥當(dāng)?shù)膽?zhàn)略決策。

二、中國(guó)政治體制改革面臨的現(xiàn)實(shí)困境

1、經(jīng)濟(jì)建設(shè)出現(xiàn)增長(zhǎng)瓶頸

據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局統(tǒng)計(jì)資料顯示，1978年至2008年，中國(guó)經(jīng)濟(jì)年均增長(zhǎng)9.8％，高于同期世界經(jīng)濟(jì)年均增長(zhǎng)速度6.8個(gè)百分點(diǎn)。但在經(jīng)歷30年高速增長(zhǎng)之后，我國(guó)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)增長(zhǎng)瓶頸，即經(jīng)濟(jì)學(xué)所說(shuō)的劉易斯拐點(diǎn)。同時(shí)，2010年我國(guó)人均GDP已超過(guò)4000美元，與日本、亞洲四小龍、東南亞四小虎以及拉美國(guó)家一樣，我國(guó)同樣面臨如何走出“中等收入陷阱”、擺脫經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展之后進(jìn)入了長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)衰退怪圈的考驗(yàn)。

用經(jīng)濟(jì)政策解決政治問(wèn)題只能是歷史性的、階段性的。鄧小平寓政治改革于經(jīng)濟(jì)發(fā)展中并不意味著把政治發(fā)展湮沒(méi)于經(jīng)濟(jì)改革中。他明確指出“不改革政治體制，就不能保障經(jīng)濟(jì)體制改革的成果”，“我們所有的改革最終能不能成功，還是決定于政治體制的改革”①。

2、政治體制改革與政治穩(wěn)定之間度的把握具有風(fēng)險(xiǎn)性。只要有改革就會(huì)引發(fā)新的利益沖突和矛盾，必然會(huì)遭到固有秩序的抵制，弄不好會(huì)因時(shí)機(jī)把握不準(zhǔn)而失敗，因此“改革有風(fēng)險(xiǎn)”也是一個(gè)客觀存在。特別是政治體制改革，一旦把握不好度，很容易產(chǎn)生社會(huì)動(dòng)蕩，甚至亡黨亡國(guó)。20世紀(jì)八十年代末，蘇聯(lián)嘗試的思想先行的民主政治體制改革以失敗告終，為世界社會(huì)主義國(guó)家的發(fā)展與壯大蒙上了陰影，我國(guó)政治體制改革也曾因此一度放緩了腳步。如何突破改革與穩(wěn)定的悖論，尋求一個(gè)合適的度，成為政治體制改革實(shí)現(xiàn)深入的重大挑戰(zhàn)。

3、執(zhí)政合法性面臨現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。建國(guó)60年后，隨著當(dāng)年浴血奮戰(zhàn)的共產(chǎn)黨人相繼離世，建國(guó)初我們黨作為革命黨所具有的政治倫理上的合法性逐漸淡出歷史舞臺(tái)。同時(shí)，通過(guò)經(jīng)濟(jì)績(jī)效來(lái)鞏固黨的執(zhí)政法理性基礎(chǔ)，也是不穩(wěn)固、不可靠的。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的波動(dòng)性、全球性，以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展自身規(guī)律，都決定其不可能永遠(yuǎn)保持高速發(fā)展。特別是在經(jīng)濟(jì)危機(jī)背景下，黨的執(zhí)政地位必然會(huì)由于經(jīng)濟(jì)低迷引發(fā)種種社會(huì)問(wèn)題而產(chǎn)生政治合法性危機(jī)，而黨內(nèi)腐敗的蔓延則嚴(yán)重?fù)p耗了執(zhí)政黨的政治權(quán)威和① 參見(jiàn)《鄧小平文選》第3卷，第176頁(yè)、第164頁(yè)。

政府公信力。如何突破經(jīng)濟(jì)發(fā)展瓶頸并實(shí)現(xiàn)社會(huì)的穩(wěn)定，如何尋求執(zhí)政合法性的新的理論支點(diǎn)，是我國(guó)政治體制改革的核心與關(guān)鍵，其方向只能是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代意義上的執(zhí)政合法性的法理基礎(chǔ)，即憲政民主政治始終強(qiáng)調(diào)的“主權(quán)在民”，執(zhí)政黨的權(quán)力只能源自人民的授予。

三、經(jīng)濟(jì)體制和行政體制改革的偉大啟示

1、經(jīng)濟(jì)體制改革的啟示

首先，“不管黑貓白貓，抓住老鼠就是好貓”科學(xué)論斷的啟示。這是鄧小平1992年第二次南巡后做出的偉大論斷，同時(shí)指出：“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義”。憲政民主也不等于資本主義，在歷經(jīng)自古代希臘和羅馬至今兩千多年的發(fā)展和創(chuàng)新，其早已成為全人類共有的寶貴財(cái)富，并無(wú)東西方之分。

其次，先試點(diǎn)、再在全國(guó)推進(jìn)改革模式的啟示。在改革開(kāi)放初期，經(jīng)濟(jì)體制改革也并不像現(xiàn)在那樣被絕大多數(shù)人所接受，直到1992年，在經(jīng)歷了14年的試點(diǎn)、反思和總結(jié)，才得出社會(huì)主義也可以發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)論，并在全國(guó)加以推廣。通過(guò)試點(diǎn)總結(jié)、再在全國(guó)推進(jìn)的成功模式，在政治體制改革過(guò)程中已得到了部分應(yīng)用，例如村民自治、黨員干部任前公示等制度，但隨著社會(huì)的發(fā)展，這些微調(diào)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足各方面的需求，中國(guó)政治體制改革的步伐需要進(jìn)一步加快，改革的領(lǐng)域需要進(jìn)一步擴(kuò)大和深化。

2、行政體制改革的啟示

首先，對(duì)行政權(quán)力實(shí)施控制的啟示。我國(guó)行政體制改革的核心在于對(duì)行政權(quán)力的控制。一是《行政訴訟法》、《行政審批法》、《行政許可法》，以及2012年1月剛施行的《行政強(qiáng)制法》等立法，使行政權(quán)力的行使得到進(jìn)一步規(guī)范。二是干部人事制度的規(guī)范，頒布了《公務(wù)員法》、《黨政領(lǐng)導(dǎo)干部選拔任用工作條例》等法律法規(guī)，將司法、人大、政協(xié)等部門工作人員納入公務(wù)員體系，實(shí)行逢進(jìn)必考、領(lǐng)導(dǎo)干部公選等制度。同樣，政治體制改革也應(yīng)當(dāng)把對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部權(quán)力的控制作為核心，在實(shí)現(xiàn)黨政分開(kāi)基礎(chǔ)上逐步推進(jìn)。

其次，政企分開(kāi)對(duì)黨政分開(kāi)的啟示。政企不分會(huì)排斥市場(chǎng)機(jī)制自我運(yùn)行，導(dǎo)致政企職能錯(cuò)位，使政府陷入對(duì)企業(yè)承擔(dān)無(wú)限責(zé)任的境地，每個(gè)企業(yè)又像是一級(jí)政府和小社會(huì)，牽制了政府對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)管理職能的行使，作為所有者和調(diào)控者的雙重職能使政府部門難于創(chuàng)造公平競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)環(huán)境。要建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制就必須實(shí)行政企分開(kāi)。同樣，黨政不分也會(huì)排斥行政機(jī)制自我運(yùn)行，牽制其監(jiān)督職能的行使，黨直接參與國(guó)家事務(wù)的管理，無(wú)法實(shí)現(xiàn)自我監(jiān)督，各級(jí)黨政一把手權(quán)力過(guò)大，極易產(chǎn)生腐敗，使黨陷入對(duì)政府過(guò)錯(cuò)承擔(dān)無(wú)限責(zé)任的境地，民眾會(huì)把所有政府行為導(dǎo)致的社會(huì)問(wèn)題都?xì)w于黨委領(lǐng)導(dǎo)，也會(huì)因此成為西方民主攻擊的對(duì)象。要真正建立社會(huì)主義民主政治制度就必須實(shí)行黨政分開(kāi)。

四、中國(guó)政治體制改革制度創(chuàng)新原則

原創(chuàng)型的政治制度多是在自生秩序的基礎(chǔ)上自然生長(zhǎng)的結(jié)果，如代議制民主制度就是最早在英國(guó)自然演進(jìn)成熟的。而模仿型或移植型的政治制度則是制度移植、制度創(chuàng)新與本土自生秩序相結(jié)合的產(chǎn)物。中國(guó)的政治體制改革成功的關(guān)鍵應(yīng)是結(jié)合本國(guó)的傳統(tǒng)進(jìn)行具體的制度創(chuàng)新，使憲政民主具備自身生長(zhǎng)所需要的土壤，將外生的憲政民主制度轉(zhuǎn)換成本國(guó)的、本民族的制度。

一是保證政治穩(wěn)定。如果一個(gè)國(guó)家在制度創(chuàng)新的過(guò)程中首先破壞了政治穩(wěn)定，動(dòng)搖了制度創(chuàng)新賴以進(jìn)行的制度結(jié)構(gòu)的合法性，無(wú)法維持國(guó)家基本的運(yùn)行能力，也就不可能完成改革所必需的各種任務(wù)。二是自上而下憲政民主制度與自下而上基層民主制度相結(jié)合，充分發(fā)揮強(qiáng)制性制度變遷與自發(fā)性制度變遷在制度變革中的作

用。三是移植先進(jìn)民主制度。例如，對(duì)選舉制度、權(quán)力制衡制度、任期制度等方面加以借鑒，對(duì)協(xié)商民主、行政三分、黨內(nèi)三分等制度形式進(jìn)行論證與引進(jìn)。四是漸進(jìn)式改革與試點(diǎn)相結(jié)合，實(shí)行“試錯(cuò)型的制度創(chuàng)新”模式，即“通過(guò)不斷地試錯(cuò)反彈來(lái)修正決策，并在試錯(cuò)中進(jìn)行制度創(chuàng)設(shè)，以解決面對(duì)的各種問(wèn)題，逐漸自然地演化出一種新的體制。”①

五、建設(shè)中國(guó)特色民主政治的制度選擇

第一，實(shí)行黨政分開(kāi)。合理界定執(zhí)政黨與政府、執(zhí)政黨與社會(huì)之間的關(guān)系，保障民主政治的有序推進(jìn)，不斷探尋執(zhí)政黨新的政治發(fā)展空間，努力使中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政合法性與現(xiàn)代民主政治的法理性權(quán)威相契合。

第二，實(shí)行黨內(nèi)競(jìng)爭(zhēng)性選舉和基層民主普選。將黨內(nèi)民主作為政治體制改革的突破口，試點(diǎn)引入競(jìng)爭(zhēng)性選舉模式?；鶎用裰鲃t借鑒普選模式規(guī)范直選程序。

第三，完善對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部特別是黨政一把手實(shí)施控權(quán)的立法，把對(duì)行政權(quán)力的控制，從對(duì)基層執(zhí)法人員和行政干部行政自由裁量權(quán)的控制，上升到對(duì)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力的法律界定和制度控制。

第四，進(jìn)一步加大對(duì)先進(jìn)憲政民主制度的研究和借鑒，創(chuàng)新適合我國(guó)國(guó)情的相關(guān)民主政治制度。

第五，不斷增強(qiáng)全國(guó)人大和地方人大的決策監(jiān)督職能。在人大和政府關(guān)系上，實(shí)現(xiàn)“弱政府、強(qiáng)人大”。

第六，制定統(tǒng)一的《反腐敗法》、《預(yù)防腐敗法》，成立專門的反腐敗機(jī)構(gòu)，將檢察院反貪局與紀(jì)檢監(jiān)察部門合并，直接隸屬黨中央，垂直管理，在黨政分開(kāi)體制下，獨(dú)立行使黨對(duì)政府的監(jiān)督，實(shí)現(xiàn)對(duì)濫用公權(quán)力的控制。

參考書(shū)目：

1、[俄]羅伊·麥德維杰夫：《蘇聯(lián)的最后一年(增訂再版)》，王曉玉、姚強(qiáng)譯，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2005年1月版。

2、葉長(zhǎng)茂：《制度轉(zhuǎn)軌的政治藝術(shù)——當(dāng)代中國(guó)漸進(jìn)式政治發(fā)展研究》，武漢大學(xué)出版社，武漢，2009年6月第1版。

3、馬樹(shù)顏：《憲政民主與基層民主：中國(guó)特色的雙向民主發(fā)展路徑》，大連干部學(xué)刊，2 0 1 1年9月第27卷第9期。① 參見(jiàn)蕭功秦：《從發(fā)展政治學(xué)看中國(guó)轉(zhuǎn)型體制》，《浙江學(xué)刊》，2005年第5期，第100~107頁(yè)。

4、周天勇：《建設(shè)一個(gè)民主和法治的現(xiàn)代化國(guó)家——中國(guó)政治體制改革研究報(bào)告總論》，經(jīng)濟(jì)研究參考，2007年第31期。

第四篇：《中國(guó)模式：經(jīng)驗(yàn)與困局》讀后感

《中國(guó)模式：經(jīng)驗(yàn)與困局》讀后感

伴隨著中國(guó)的崛起，中國(guó)在世界上的地位逐漸提高，“中國(guó)模式”這個(gè)概念也逐漸在國(guó)外媒體中升溫，慢慢地映入人們的眼簾，成為人們所關(guān)注的焦點(diǎn)。在隨后爆發(fā)的國(guó)際金融危機(jī)中，由于中國(guó)經(jīng)濟(jì)并未受到影響，反而實(shí)現(xiàn)平安的過(guò)渡，更是讓這個(gè)概念變得炙手可熱。而鄭永年先生正是圍繞“中國(guó)模式”這個(gè)問(wèn)題，在對(duì)比中外的許多經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過(guò)自我思索和總結(jié)之后，對(duì)一個(gè)個(gè)出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行了詳盡的解答。

在仔細(xì)學(xué)習(xí)鄭永年先生《中國(guó)模式：經(jīng)驗(yàn)與困局》佳作以后，會(huì)發(fā)現(xiàn)在平時(shí)生活中接觸到的很多政治和時(shí)事問(wèn)題，原來(lái)有些困惑的地方現(xiàn)在變得豁然開(kāi)朗了，而書(shū)中所提及的許多問(wèn)題以及解決方法都值得我們更加深入的學(xué)習(xí)和思考。在著力研究“中國(guó)模式”的概念上，文章內(nèi)容順著作者的思路慢慢展開(kāi)，對(duì)中國(guó)模式中所存在的十二個(gè)問(wèn)題做出了詳盡的回答，在閱讀的過(guò)程中不難發(fā)現(xiàn)，其中政治，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)始終是貫穿著文章的主基調(diào)。在讀完其中的“必須保衛(wèi)社會(huì)：中國(guó)的政策開(kāi)放與社會(huì)政策”一章以后，自己的心中深有體會(huì)，下面就這個(gè)話題通過(guò)引述文中的若干觀點(diǎn)來(lái)談?wù)勛约旱母邢搿?/p>

本文以中國(guó)的改革開(kāi)放和社會(huì)政策為主體，分析了改革發(fā)展的原因和出現(xiàn)的社會(huì)后果，使用奧爾森和波蘭尼理論來(lái)論述在中國(guó)轟轟烈烈的改革大潮中，中國(guó)的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)等等方面發(fā)生重大變革的正確性，同樣對(duì)伴隨著改革發(fā)展所帶來(lái)的一系列的社會(huì)問(wèn)題做了詳盡的介紹并提出了解決的方法。

鄭永年先生在文章的開(kāi)篇通過(guò)提出國(guó)家與市場(chǎng)之間的關(guān)系，私有化和民主化理解為“國(guó)家——社會(huì)”式的分權(quán)，中國(guó)共產(chǎn)黨盡量代表最廣大人民和社會(huì)群體的利益和政府權(quán)利的管限四個(gè)論點(diǎn)，引出改革和社會(huì)政策的問(wèn)題。

以總設(shè)計(jì)師鄧小平同志雄心勃勃的在南海邊劃了一個(gè)圈為起點(diǎn)，中國(guó)的改革開(kāi)放帷幕就此拉開(kāi)。如果我們研究中國(guó)的歷史，不難發(fā)現(xiàn)中國(guó)以前的改革很少有成功的，即使成功了也難以持久，如古代的商鞅變法，王安石和近代的“戊戌六君子”，究其原因是并未找到改革的命脈。在文章中作者以他犀利的筆法和獨(dú)到的見(jiàn)解，結(jié)合中外的改革經(jīng)驗(yàn)，為我們指出這次改革開(kāi)放政策的正確性和合法性。在隨后的內(nèi)容里，先生詳盡講解和說(shuō)明了改革發(fā)展的動(dòng)力和社會(huì)的后果。通過(guò)分析 “對(duì)內(nèi)”和“對(duì)外”的兩方面內(nèi)容，找到了在改革開(kāi)放過(guò)程中出現(xiàn)的改革開(kāi)放是中國(guó)快速轉(zhuǎn)型的最強(qiáng)驅(qū)動(dòng)力和改革開(kāi)放是社會(huì)利益分布不均，貧富差距導(dǎo)致社會(huì)不穩(wěn)定兩個(gè)問(wèn)題，總結(jié)出對(duì)內(nèi)和對(duì)外是互相發(fā)展，相互促進(jìn)的結(jié)論。

對(duì)于改革和社會(huì)變革的問(wèn)題，靈感是來(lái)自于奧爾森和波蘭尼兩位思想家，兩者的理論對(duì)于中國(guó)問(wèn)題都有著深刻的解釋力。對(duì)奧爾森的理論體系，鄭永年先生同意其穩(wěn)定的出發(fā)點(diǎn)，同時(shí)相信所有鼓勵(lì)改革開(kāi)放的政策都為改革提供動(dòng)力，同時(shí)也會(huì)帶來(lái)社會(huì)陷入僵化的負(fù)面影響。對(duì)波蘭尼的理論，先生可以得出改革已經(jīng)使得存在了千百年的社會(huì)基本秩序破壞，市場(chǎng)社會(huì)不能持續(xù)，因?yàn)榘l(fā)展過(guò)快的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)會(huì)破壞社會(huì)，而社會(huì)需求會(huì)給國(guó)家?guī)?lái)壓力，要求國(guó)家干預(yù)，隨之帶來(lái)的國(guó)家行動(dòng)會(huì)使社會(huì)來(lái)控制政治和經(jīng)濟(jì)制度的結(jié)論。正是由于兩者的理論不僅僅適用于當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，同時(shí)也在解釋當(dāng)代的全球化影響特定社會(huì)有很大的用處，所以在當(dāng)代有許多的學(xué)者樂(lè)此不疲來(lái)研究，嘗試解決當(dāng)今中國(guó)存在的一些問(wèn)題。從奧爾森的理論來(lái)說(shuō)，中國(guó)戰(zhàn)勝了社會(huì)僵化，在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型上取得了相當(dāng)大的成就；

而波蘭尼的理論可以理解中國(guó)轉(zhuǎn)型影響社會(huì)。通過(guò)以上的總結(jié)，在文中作者得出這樣的結(jié)論：經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展需要政府的力量，若缺乏有效的政府規(guī)則，市場(chǎng)的力量將趨于自我毀滅；同樣社會(huì)若不采取有效的約束行動(dòng)，國(guó)家和市場(chǎng)力量將會(huì)走上自我的毀滅性。掩卷沉思，我們不禁會(huì)用自己的一些想法來(lái)印證作者的觀點(diǎn)。確實(shí)，若使得中國(guó)的政治，社會(huì)和經(jīng)濟(jì)能夠持續(xù)獲得高速的發(fā)展，我們很迫切的需要找到三者能夠相互制約，相互促進(jìn)中尋求相互發(fā)展的平衡點(diǎn)。當(dāng)代的中國(guó)在這個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狂潮中需要果斷地作出抉擇，尋求在政治的引導(dǎo)下，能夠創(chuàng)造出使得市場(chǎng)和社會(huì)雙贏局面的出路。雖然有些虛幻，然而透過(guò)中國(guó)發(fā)展的現(xiàn)狀，我們不難會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣的想法并非是空中樓閣。因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)中通過(guò)中國(guó)一代代領(lǐng)導(dǎo)人的不懈努力，堅(jiān)定不移的執(zhí)行“改革開(kāi)放”的既定國(guó)策，克服改革發(fā)展道路上的艱難險(xiǎn)阻，已經(jīng)取得了今日讓世界驚嘆的輝煌成就，使得中國(guó)的經(jīng)濟(jì)之聲成為了世界的最強(qiáng)音。

論述完了理論對(duì)中國(guó)改革的指導(dǎo)意義，相應(yīng)的實(shí)際政策的制定和開(kāi)展則是必不可少的。通過(guò)對(duì)改革開(kāi)放與市場(chǎng)發(fā)展內(nèi)容的展開(kāi)介紹，我們了解到改革開(kāi)放作為國(guó)家的政策，是如何確定并且克服奧爾森所指的“特殊利益”，繼而推動(dòng)了諸多巨變與轉(zhuǎn)型。

改革前，中國(guó)為典型“僵化”經(jīng)濟(jì)和社會(huì)，系統(tǒng)的總體特點(diǎn)表現(xiàn)為低效，平均主義和“共同貧窮”。面對(duì)如此的現(xiàn)狀，作為總設(shè)計(jì)師鄧小平同志心里又有著怎么樣的抉擇呢？在道路崎嶇改革的前三十年，當(dāng)時(shí)的領(lǐng)導(dǎo)人頂住了內(nèi)外的壓力，“摸著石頭過(guò)河”慢慢的探索，試圖利用外部的壓力為內(nèi)部的改革創(chuàng)造動(dòng)力。通過(guò)實(shí)施私有化的過(guò)程，國(guó)家將經(jīng)濟(jì)的權(quán)力歸還給了企業(yè)，而民主化的進(jìn)程則是國(guó)家把政治的權(quán)利交到了社會(huì)力量的手中。事實(shí)上在1970年末的中國(guó)，沒(méi)有人即使是鄧小平同志也無(wú)法對(duì)四十年后的中國(guó)做出正確的預(yù)言。我認(rèn)為在四十年以后，中國(guó)正以全新的面貌和強(qiáng)勁的姿態(tài)屹立在世界的發(fā)展潮流之中，所有的這些光輝成就的取得，鄧小平同志和他的繼任者都是功不可沒(méi)的。因?yàn)檎怯捎谒麄冺斪×藟毫?，用智慧和膽魄不斷地順?yīng)歷史，不失時(shí)機(jī)的將改革向縱深開(kāi)展，才有了今天輝煌的局面。而改革一旦開(kāi)展開(kāi)來(lái)，本身有了新的邏輯。“包產(chǎn)到戶”是想提高糧食的產(chǎn)量，結(jié)果是瓦解了整個(gè)人民公社。“放權(quán)讓利”是解決工業(yè)品稀缺的問(wèn)題請(qǐng)，最終計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制被市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制所替代。發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)和個(gè)體私營(yíng)經(jīng)濟(jì)，最初是為了解決就業(yè)問(wèn)題，結(jié)果混合所有制取代了單一的公有制。改革對(duì)于中國(guó)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)自不待言，而中國(guó)對(duì)于世界的貢獻(xiàn)更不待言。因此改革不但是時(shí)代的要求，更是歷史的必然選擇。

在對(duì)內(nèi)改革的同時(shí)，隨之而來(lái)的對(duì)外經(jīng)濟(jì)開(kāi)放也是風(fēng)起云涌進(jìn)行著。在文中鄭永年先生通過(guò)各種數(shù)據(jù)和事例說(shuō)明，正是由于中國(guó)實(shí)施的一系列相關(guān)的特權(quán)和優(yōu)惠政策，才使得沿海省市經(jīng)濟(jì)得到快速的成長(zhǎng)。從此以后中國(guó)與外部的相互依賴型越來(lái)越大，開(kāi)始慢慢的融入國(guó)際市場(chǎng)，漸漸的與世界接軌，包含在世界經(jīng)濟(jì)體系中。

回首往昔的時(shí)光，一覽中國(guó)改革開(kāi)放四十多年的進(jìn)程，我們會(huì)客觀的認(rèn)識(shí)和理解到治國(guó)之難和國(guó)家建設(shè)之艱。然而正是由于洞察了如今世界的主流依然是和平與發(fā)展這一時(shí)局，讓中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人審慎思考，通過(guò)探索歷史的規(guī)律，把握時(shí)代的脈搏，洞悉民眾的意愿和渴求，從而制定了一系列的政策和規(guī)定，確保了改革開(kāi)放穩(wěn)定進(jìn)行。此時(shí)中國(guó)的出口貿(mào)易額和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率正以高額的數(shù)字穩(wěn)健的增長(zhǎng)，同時(shí)中國(guó)也已經(jīng)超過(guò)了日本成為了世界的第二大經(jīng)濟(jì)體。此時(shí)的中國(guó)更加昂首挺胸的站在世界的舞臺(tái)上，講述著我們的輝煌歷史，描述著光明的發(fā)展前景。

改革開(kāi)放的政策實(shí)施在中國(guó)帶來(lái)巨大利益的同時(shí)，也對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了破壞性的影響。鄭永年先生在文中指出，隨著改革的進(jìn)度不斷深入，雖然經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度明顯提高，并明顯消除了貧困，然而隨之帶來(lái)的一系列的問(wèn)題，如政治體制改革，分配差異的突顯，貧富差距變大以及社會(huì)開(kāi)放中的不平等政策的參與，所有的這些現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜性都增加了實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的難度。然而正是由于這些未了的心愿實(shí)際上也在提醒著人們，中國(guó)的改革道路還很長(zhǎng)，需要解決的問(wèn)題還很多，這些都是改革最困難的地方。由于這些不平衡現(xiàn)象帶來(lái)的負(fù)面影響越來(lái)越大，因此逐漸得到中國(guó)政府的廣泛關(guān)注，并制定實(shí)施著行之有效的政策和手段。在政治改革上，黨的重心逐步向新興的社會(huì)階層靠攏，實(shí)行政治現(xiàn)狀的調(diào)整。西部大開(kāi)發(fā)計(jì)劃，振興老工業(yè)基地和加快中部發(fā)展等一系列政策的實(shí)施，顯示出政府為了緩解收入分配差距而做出了努力。政府使用社會(huì)保障，健康福利和醫(yī)療保險(xiǎn)等手段，來(lái)緩和改革所帶來(lái)的副作用。而一切的努力都是為了一個(gè)共同的目標(biāo)，那就是要保衛(wèi)社會(huì)。正如文中所說(shuō)，因?yàn)椤爸挥猩鐣?huì)才能管制權(quán)利和金錢，只有賦權(quán)于社會(huì)，正義才能得以伸張”。而對(duì)于改革開(kāi)放和社會(huì)政策兩者之間的關(guān)系，我的理解是只有好好把握改革發(fā)展與保衛(wèi)社會(huì)的度，找準(zhǔn)兩者能夠共同發(fā)展，共同促進(jìn)的平衡點(diǎn)，中國(guó)的發(fā)展才能更加穩(wěn)健的踏上一個(gè)新的臺(tái)階。

通讀全文，自己心中有很多感慨和認(rèn)同。而每次的閱讀，自己的認(rèn)知都會(huì)得到進(jìn)一步的提高，心中對(duì)書(shū)中的許多觀點(diǎn)有了更加深刻的見(jiàn)解?！吨袊?guó)模式：經(jīng)驗(yàn)與困局》這篇文章不失為一篇能夠讓人思想得到啟迪，覺(jué)悟得到提高的佳作。

第五篇：《中國(guó)制度面對(duì)面》讀后感

《中國(guó)制度面對(duì)面》讀后感

《中國(guó)制度面對(duì)面》讀后感1

新中國(guó)成立70年來(lái)，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民不斷探索實(shí)踐，逐步形成了中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家制度和法律制度，為當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步提供了根本保障，也為新時(shí)代推進(jìn)國(guó)家制度和法律制度建設(shè)提供了重要經(jīng)驗(yàn)。全黨要堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，繼續(xù)沿著黨和人民開(kāi)辟的正確道路前進(jìn)。

中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家制度和法律制度是在長(zhǎng)期實(shí)踐探索中形成的，是人類制度文明史上的偉大創(chuàng)造。實(shí)踐證明，我們黨把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，在古老的東方大國(guó)建立起保證億萬(wàn)人民當(dāng)家作主的新型國(guó)家制度，使中國(guó)特色社會(huì)主義制度成為具有顯著優(yōu)越性和強(qiáng)大生命力的制度，保障我國(guó)創(chuàng)造出經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定的奇跡，也為發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化提供了全新選擇，為人類探索建設(shè)更好社會(huì)制度貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家制度和法律制度是被實(shí)踐證明了的科學(xué)制度體系，具有顯著優(yōu)勢(shì)。中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家制度和法律制度，植根于中華民族5000多年文明史所積淀的深厚歷史文化傳統(tǒng)，吸收借鑒了人類制度文明有益成果，經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)期實(shí)踐檢驗(yàn)。衡量一個(gè)社會(huì)制度是否科學(xué)、是否先進(jìn)，主要看是否符合國(guó)情、是否有效管用、是否得到人民擁護(hù)。中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家制度和法律制度是一套行得通、真管用、有效率的制度體系，這是我們堅(jiān)定“四個(gè)自信”的一個(gè)基本依據(jù)。

中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家制度和法律制度需要堅(jiān)持好、實(shí)施好，也需要不斷完善和發(fā)展。我們要在堅(jiān)持好、鞏固好已經(jīng)建立起來(lái)并經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的根本制度、基本制度、重要制度的前提下，堅(jiān)持從我國(guó)國(guó)情出發(fā)，繼續(xù)加強(qiáng)制度創(chuàng)新，加快建立健全國(guó)家治理急需的制度、滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要必備的制度。要強(qiáng)化制度執(zhí)行力，加強(qiáng)制度執(zhí)行的監(jiān)督，切實(shí)把我國(guó)制度優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為治理效能。要加強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家制度和法律制度的理論研究。

《中國(guó)制度面對(duì)面》讀后感2

這本書(shū)一以貫之地承襲“理論熱點(diǎn)面對(duì)面”系列讀物通俗易懂、深入淺出的風(fēng)格，生動(dòng)樸實(shí)地解讀闡釋新時(shí)代。從標(biāo)題的提煉、內(nèi)容的安排，到語(yǔ)言的運(yùn)用都匠心獨(dú)運(yùn)，化繁為簡(jiǎn)、化難為易，用群眾熟悉、喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式來(lái)析事明理。正是使用通俗易懂、廣大群眾熟悉、喜聞樂(lè)見(jiàn)的語(yǔ)言，這本書(shū)一下子拉近了理論與讀者之間的心理距離，使黨的十九大精神更生動(dòng)、更寫實(shí)、更接地氣，使廣大干部群眾更樂(lè)于接受、更容易理解。此外，該書(shū)文風(fēng)創(chuàng)新，除了精彩的文字論述之外，還附有重要鏈接、微評(píng)和豐富插圖等多種欄目，立體、生動(dòng)、活潑地進(jìn)行解讀闡釋?？梢哉f(shuō)，這本讀物清新簡(jiǎn)潔的文風(fēng)，是理論宣傳的創(chuàng)新文風(fēng)，值得推廣。

翻開(kāi)“后記”可以看到，參加編寫修改的都是理論功底扎實(shí)、深刻理解黨的十九大精神的專家學(xué)者，其中一些專家還參與了黨的十九大文件的起草，對(duì)大會(huì)精神有著深刻的理解和準(zhǔn)確的把握。同時(shí)，編者在深入調(diào)查研究、學(xué)深悟透黨的十九大精神的.基礎(chǔ)上，對(duì)所有問(wèn)題的解讀都忠實(shí)于大會(huì)報(bào)告和系列重要文件精神，立論正確，說(shuō)理嚴(yán)謹(jǐn)，抽絲剝繭，條分縷析，使書(shū)中的觀點(diǎn)具有很強(qiáng)的權(quán)威性和準(zhǔn)確性。比如，書(shū)中對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位這一重大政治判斷的觀點(diǎn)進(jìn)行解讀時(shí)認(rèn)為，這一重大政治判斷不是憑空做出的，而是有著充分的歷史、時(shí)代、理論和實(shí)踐依據(jù)，同時(shí)還引用十九大提到的“三個(gè)意味著”，從歷史和現(xiàn)實(shí)、理論和實(shí)踐、中國(guó)和世界相結(jié)合的維度，深刻闡明了這一判斷深遠(yuǎn)的歷史意義、政治意義和世界意義，從而保證對(duì)這一重大政治判斷解讀闡釋的準(zhǔn)確性。

總之，《中國(guó)制度面對(duì)面》以新的形式、新的風(fēng)格、新的特點(diǎn)對(duì)新時(shí)代進(jìn)行了深入淺出的解讀闡釋，是干部群眾學(xué)習(xí)黨的十九大精神的一本必不可少的輔導(dǎo)讀物。相信這本書(shū)必定能夠在干部群眾學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神過(guò)程中發(fā)揮重要作用。