第一篇：認(rèn)識一個(gè)真實(shí)的中國讀后感

認(rèn)識一個(gè)真實(shí)的中國讀后感

讀了溫總理在第65屆聯(lián)大一般性辯論上的講話后，我深有感觸。

我們祖國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度一直處于世界的前列，但是我們和一些經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的國家相比還是有著相當(dāng)大的差距，我們的生產(chǎn)總值在世界第三位，但是人均之后只相當(dāng)于發(fā)達(dá)國家的十分之一。從這點(diǎn)我們可以清楚到，我們不能只看到表面上的成功，還要更深一步的去了解事情的真相。否則我們將被表面現(xiàn)象所迷惑，產(chǎn)生倦怠的情緒去工作，那么，我們的國家將再也不會(huì)發(fā)展起來。

對當(dāng)今的中國還有一個(gè)嚴(yán)峻的考驗(yàn)就是貧富差異過于懸殊，我們口中常說的“富二代”開名車，住好房，吃山珍海味… …等等等；而生活在我國偏遠(yuǎn)山區(qū)中的貧苦農(nóng)民連一雙能包住腳的鞋都沒有，住著擋不住風(fēng)雨的房子，吃的東西可能“富二代”家里的寵物都不吃，我看到這樣的差距真的讓我感覺抬不起頭。為什么會(huì)產(chǎn)生這樣的局面，我真的不能理解，真的希望強(qiáng)大的祖國能夠盡快的縮小這個(gè)差距，讓為我們在最底層服務(wù)的窮苦農(nóng)民可以享受到幸福的生活。

當(dāng)今中國存在的另一個(gè)問題就是教育的問題，清華和北大在中國是一流的高等學(xué)府，但是在世界上的排名還是很落后的，要堅(jiān)持胡主席的科學(xué)發(fā)展觀就要大力的加強(qiáng)科學(xué)教育的力度，而不僅僅是受教育的人的數(shù)量，只有加強(qiáng)對人才素質(zhì)的培養(yǎng)，才能夠?qū)竦恼w素質(zhì)提高上去，才有能力去追趕世界發(fā)達(dá)國家。

中國作為世界大國之一，不但沒有以大欺小，而且經(jīng)常幫助其他國家于危難之中，在這一方面我們的祖國做的相當(dāng)出色，這樣很好的幫助了我國和其他國家建立起優(yōu)良的友好關(guān)系，加強(qiáng)與世界各國的友好往來。中國也一直堅(jiān)持和平解決問題的態(tài)度，減少戰(zhàn)亂的發(fā)生，我想沒有一個(gè)人希望戰(zhàn)爭的爆發(fā)，因?yàn)槟菚?huì)讓每個(gè)受到戰(zhàn)爭牽連的家庭支離破碎，家破人亡?，F(xiàn)實(shí)中的伊拉克戰(zhàn)爭就是一個(gè)很好的例子，不管這個(gè)國家是多么的發(fā)達(dá)，多么的強(qiáng)大，只要發(fā)生了戰(zhàn)爭就會(huì)有傷亡。所以我們的祖國還要維持世界的和平，阻止一切可以阻止的戰(zhàn)爭。我們的祖國就像溫總理說的一樣：“我們永遠(yuǎn)是發(fā)展中國家的好伙伴、好兄弟?！闭鎸?shí)的中國是一個(gè)和平的大國，雖然她還有很多的不足，但是經(jīng)過大家的努力，中國會(huì)克服這些不足，逐漸的走上發(fā)達(dá)國家的這條大道。

第二篇：一個(gè)真實(shí)的新疆讀后感

《一個(gè)真實(shí)的新疆》讀后感

通過近期對《一個(gè)真實(shí)的新疆》的學(xué)習(xí)，使我對家鄉(xiāng)有了更加深刻的理解。這本教程詳細(xì)的為我們解讀了新疆的地方史，馬克思主義民族理論與黨和國家的民族政策以及馬克思主義宗教理論與黨和國家的宗教政策這三點(diǎn)的新疆民族史。

時(shí)間在指尖跳蕩，轉(zhuǎn)眼間將我?guī)У搅藨?zhàn)火紛飛的樓蘭古城。是誰，手持戈戟在為新疆而戰(zhàn)，又是誰，淋漓的鮮血，為了民族的榮譽(yù)而戰(zhàn)。多少年的血雨腥風(fēng)，多少次的刀劍相交，不滅的是新疆民族精神，不熄的是中國歷代王朝與新疆民族地深切友情!新疆，祖國不可缺少的一部分，從古至今，恒古不變。誰也撼動(dòng)不了，誰也改變不了。

從公元前60年到公元2008年，從西域都護(hù)府到新疆人民政府，從匈奴帝國到新疆維吾爾自治區(qū)，從13個(gè)民則大雜居到55個(gè)民族小聚居，從一條古絲綢之路到8個(gè)國際通商口岸，從不可能變?yōu)榭赡堋陆嗣裨跒槿嗣裆願(yuàn)^斗，新疆人民在為國際和平盡力!

縱觀新疆地方史，是一個(gè)燦爛而且神秘的足跡。它記錄著新疆人民的歷史進(jìn)程。在這片廣闊富饒的土地上居住著由古老的塞人、月氏、烏孫、羌人、漢人及匈奴人等各大小部落。他們在戰(zhàn)爭中成長，在和平中發(fā)展。是他們建立了古老的西域。隨著中原地帶對新疆的發(fā)展與管轄，歷代皇帝在新疆特派使者設(shè)立軍事機(jī)構(gòu)及駐軍。他們認(rèn)為，只要控制新疆的治安就能保證天下的蒼生，就能維護(hù)邊疆的穩(wěn)定。至今，我國任然將保衛(wèi)新疆的安全穩(wěn)定作為首要問題，維護(hù)祖國邊疆的穩(wěn)定就是維護(hù)民族的發(fā)展，就是國家前進(jìn)的前提，所以，新疆不容任何分-裂勢力的干擾，新疆肩負(fù)著和平事業(yè)的重?fù)?dān)。

中國是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家，地域性決定著民族的多樣性。也就是決定了新疆民族的多樣性及復(fù)雜性。自中華人民共和國成立，新疆已經(jīng)是主要由維吾爾族、漢族、回族、哈薩克族及蒙古族等十三個(gè)常住民族組成的大家庭。這個(gè)占全國總面積六分之一的廣闊地域，卻凝聚著五千年輝煌的文化。各族人民團(tuán)結(jié)在一起，互幫互助，公共為了新疆的明天努力著，為了世界的文化努力著。因?yàn)檫@里沒有民族的界限，沒有歧視更沒有糾紛，新疆，一片欣欣向榮。

通過對馬克思理論的學(xué)習(xí)研究，中國人民用智慧總結(jié)了其核心，又根據(jù)中國當(dāng)前現(xiàn)狀，研制出了專門針對中國現(xiàn)階段的基本國情的有中國特色的民族理論。理論內(nèi)容提到：第一，堅(jiān)持從我國實(shí)際出發(fā)，充分認(rèn)識中國是統(tǒng)一的多民族國家;第二，堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮、共同發(fā)展的原則;第三，通過社會(huì)改革引導(dǎo)翻身解放的各族人民走上社會(huì)主義道路和通過社會(huì)主義建設(shè)加快發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，促進(jìn)各民族社會(huì)經(jīng)濟(jì)全面進(jìn)步和共同繁榮;第四，社會(huì)主義時(shí)期民族工作的長期性、復(fù)雜性、重要性;第五，改革開放是少數(shù)民族和民族地域走向社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路;第六，堅(jiān)持國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)與民族區(qū)域自治

相結(jié)合，不斷完善民族區(qū)域自治制度;第七，不斷發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助、和-諧的社會(huì)主義的民族關(guān)系，牢固樹立漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各民族間也相互離不開的思想觀念;第八，堅(jiān)決維護(hù)祖國統(tǒng)一，反對民族分-裂。

就當(dāng)前新疆的發(fā)展?fàn)顩r而言，各民族之間互幫互助，無論走到哪里，都會(huì)見到少數(shù)民族與漢族相互幫助的實(shí)例?！昂眯牡木S吾爾族的哥見義勇為”“善良的新疆姑娘為少數(shù)民族青年無償捐獻(xiàn)腎臟”等許多感人至深的故事。如果你是從外地來的，那你更會(huì)被新疆人的熱情所感染。聽“歡迎你來我們新疆!”熱情的維吾爾族大叔那一口流利的普通話;看，好客的哈薩克大媽端上了熱騰騰的奶茶。感動(dòng)從心底交融，熱情在指尖迸發(fā)，彈起手鼓唱起歌，新疆人民歡迎您的到來!

民族團(tuán)結(jié)，就像和-諧的紐帶，將少數(shù)民族同漢族緊緊綁住;民族團(tuán)結(jié)，就向厚重的車輪，推動(dòng)著少數(shù)民族與漢族的穩(wěn)步發(fā)展;

全新疆的民族團(tuán)結(jié)在中國共-產(chǎn)-黨的領(lǐng)導(dǎo)下，擁護(hù)我國民族政策，維護(hù)祖國統(tǒng)一。

揭開神秘的面紗，大漠的孤煙連通著天地。四周一片荒蕪。遠(yuǎn)方傳來一陣舒緩的駝鈴聲，樓蘭古城那神秘的鐘聲載著歷史厚重的車輪向前，蹣跚而行。古蘭經(jīng)的奧義孕育著信仰伊斯蘭的圣徒們在新疆這片神秘的土地上成長。是宗教教會(huì)他們待人，是宗教哺育他們思維。

早在隋唐時(shí)期，新疆人民就已經(jīng)形成了多種宗教并存的形式。其中以伊斯蘭教最為廣泛。人民在宗教的教誨下進(jìn)行著和睦的發(fā)展，沒有暴-力和背叛。中華人民共和國解放新疆后，黨中央為了尊重少數(shù)民族的權(quán)益，根據(jù)其深遠(yuǎn)性、民族性、國際性、復(fù)雜性、長期性的特點(diǎn)，特制定出了黨和國家的宗教政策。其中以尊重和保護(hù)宗教信仰自由政策、依法加強(qiáng)對宗教事務(wù)管理的政策、獨(dú)立自主自辦的政策、積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的政策，以及加強(qiáng)對愛國宗教人士團(tuán)結(jié)教育的政策等等。這些政策為新疆少數(shù)民族團(tuán)結(jié)一心、構(gòu)建和-諧社會(huì)、建設(shè)有中國特色社會(huì)主義奠定了扎實(shí)的基矗

對《一個(gè)真實(shí)的新疆》的學(xué)習(xí)，教會(huì)了我們要堅(jiān)持解放思想，把解決民族、宗教問題同推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)結(jié)合在一起，同西部大開發(fā)結(jié)合在一起同新疆各民族共同奮斗、共同繁榮。為維護(hù)祖國統(tǒng)一，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，加速社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)而盡我們自己的一份力。

喀納斯的湖水映著晚霞泛著瑕光，塔里木湖在沙漠中流淌，廣闊無邊的新疆;風(fēng)雨磨礪的新疆，神秘玄奇的新疆，熱情好客的新疆，載歌載舞的新疆，不可分割的新疆。誰也拉不開新疆同祖國的臂膀，誰也擦不去新疆同祖國的歷史，歷史在流長，新疆在成長。

新疆人民愛好和平，新疆人民團(tuán)結(jié)一心，祝新疆人民成為全國人民民族團(tuán)結(jié)的豐碑!為世界人民做出自己偉大的貢獻(xiàn)!。

第三篇：一個(gè)真實(shí)的新疆讀后感

《一個(gè)真實(shí)的新疆》讀后感

《一個(gè)真實(shí)的新疆》一書，是為了簡明扼要地?cái)⑹鲎詮挠辛巳祟惢顒?dòng)到21世紀(jì)的市場經(jīng)濟(jì)條件下作為中國多民族大家庭里重要一員的新疆的歷史與現(xiàn)實(shí)。聯(lián)結(jié)歐亞、匯集四大文化的古代西域是一個(gè)多民族聚居活動(dòng)的地區(qū)，在文化交流、民族融合的大背景下，創(chuàng)造了輝煌的文化，并在東西方文化的交流史上留下了濃墨重彩的一筆。

漢唐時(shí)期中央王朝都對西域進(jìn)行了有效地統(tǒng)治，推動(dòng)了西域社會(huì)的發(fā)展。現(xiàn)在的新疆自古以來就是中國不可分割的一部分。清朝在新疆設(shè)置行省，完全改變了中國歷代治理邊疆的模式。和平解放的新疆維吾爾自治區(qū)在社會(huì)主義大家庭里快速發(fā)展，各民族人民當(dāng)家作主。

然而，別有用心的境內(nèi)外“三股勢力”在新疆的打砸搶燒嚴(yán)重破壞事件，危害了新疆各族人民的生命與利益，客觀上為我們認(rèn)清他們的反動(dòng)面貌提供了最好的素材。抵制民族分裂、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、加快社會(huì)發(fā)展是我們紀(jì)念無辜死難同胞的最好方式。

在世界最大的亞歐大陸的中心，聚集了大自然最偉大而又奇妙的杰作———新疆。這里的高山與草原，湖泊與盆地，冰川與沙漠，構(gòu)成了地球上最復(fù)雜的地理地貌。絲綢之路從這里翻山越嶺，溝通中西。這里曾經(jīng)是歐亞大陸兩端文明向內(nèi)陸傳播的盡頭，也是不同民族遷徙、匯集與融合的要沖。這里曾是商人的淘金之地、將士的馳騁戰(zhàn)場、犯人的流放之鄉(xiāng)，詩人、歌手、僧侶和草原大盜，都曾一次又一次現(xiàn)身這里。新疆像是一首充滿浪漫主義的歷史長歌。

現(xiàn)代新疆在擁擠的沿海文明對襯中，更顯磅礴大氣?，F(xiàn)代新疆被未來的夢想激動(dòng)著，也被四面八方的政治來風(fēng)環(huán)抱著，風(fēng)云際會(huì)中，新疆不被忽悠和挑剔所動(dòng)，堅(jiān)定、沉穩(wěn)地邁著自己的腳步。

“新疆的政權(quán)基礎(chǔ)處于歷史上最為穩(wěn)定的時(shí)期。即使在最遙遠(yuǎn)的邊境線，即使在大山深處的游牧點(diǎn)，都處在政府的有效治理之下。廣大的城市與農(nóng)村更是如此。從歷史來看，中央政府對新 疆的治理，從來沒有像今天這樣深入和有效。和平解放50多年以來，新疆的社會(huì)結(jié)構(gòu)正處在歷史上最深刻的變化時(shí)期。農(nóng)民得到了土地，牧民有了牧場，孩子們能在學(xué)校里享受政府提供的免費(fèi)教育。一條條鐵路、公路延伸到最偏遠(yuǎn)的山鄉(xiāng)和牧場，一座座手機(jī)基站矗立在荒原與群山之間，這片遼闊土地正在經(jīng)歷著歷史上最深刻的社會(huì)變革。各族人民也正在告別舊的生活方式，融入到世界變化的潮流之中。

從歷史上看，新疆曾充滿了征戰(zhàn)，以及大規(guī)模的遷徙，戰(zhàn)亂帶給天山南北的動(dòng)蕩少則幾十年，多則上百年。新中國和平解放新疆，中央政權(quán)對新疆的治理給這塊土地帶來久違的、持久的和平與繁榮。

今天的新疆，地理位置沒有變，仍是亞歐大陸的最中部，也是全世界離海洋最遠(yuǎn)的地方，但它又是亞洲中部最開放的一塊土地。交通的輻射，貨品的流動(dòng)都傲視周邊。新疆正把幾個(gè)大洋的文明真正捏在一起，成為面向中亞和歐洲開放的前沿。歷史，正在新疆續(xù)寫最華美的新篇章。進(jìn)入21世紀(jì)以來的這些年是新疆治安最好、老百姓感覺安全度最高的時(shí)候。

首先，新疆雖然地處大西部，而且是多民族共處，但它給人的印象絕不是太陌生，而是似曾相識。且有曲折歷史的新疆，早已走上了現(xiàn)代化之路。在這里的都市中，處處是現(xiàn)代化的生活，像我剛走過的烏魯木齊、石河子、吐魯番等等，像內(nèi)地許多城市一樣，一眼看去，處處是高樓大廈、汽車、時(shí)尚男女，以及各種商鋪，不乏國內(nèi)及國際名牌。種種現(xiàn)代化生活的氣息，讓你并不認(rèn)為這里離內(nèi)地多么遙遠(yuǎn)。更重要的是，這里居住的來自五湖四海的人，會(huì)讓你聽到很多鄉(xiāng)音，遇到很多老鄉(xiāng)，吃到各地的菜肴，身處熟悉的人文環(huán)境之中，讓你感到親切。來自全國五湖四海的人，他們大多是新疆兵團(tuán)的職工，有些也是早年支邊過來的。他們從五十年代來到這里落戶，已經(jīng)經(jīng)歷過三代人了，或者四代。這里在他們之間流傳一句話：“獻(xiàn)了青春獻(xiàn)終生，獻(xiàn)了終生獻(xiàn)子孫?！边@的確是很多人真實(shí)的寫照，我遇到很多人都是這樣的，他們從全國來到這里，在此扎根繁衍，在“屯墾戍邊”的號召下，硬是從“山東人”、“河北人”、“湖南人”、“江蘇人”、“四川人”等等，變成了“新疆人”，開辟了這片原本陌生荒蕪的土地，并守衛(wèi)它。而又是因?yàn)樗麄儊碜晕搴暮?，促使這里生長出 了一種多元的移民文化。今天的這種移民文化，主要是伴隨著五六十年代兵團(tuán)的產(chǎn)生、發(fā)展而出現(xiàn)的，它不同于任何一種“傳統(tǒng)文化”以及“大眾文化”，而是夾雜著各種傳統(tǒng)文化及流行大眾文化的“雜文化”。這種文化，能讓來自全國各地的人在此找到自己所需要的東西，而不感到陌生。在這里，你完全可以按你“本來的方式”去說話做事，而不必?fù)?dān)心自己會(huì)顯得像“外省人”。這些民族以其獨(dú)特的文化給現(xiàn)代化的城市點(diǎn)綴上了不同的色彩?！诙际兄猓贁?shù)民族的人們則保留著較濃郁的民族特色，與現(xiàn)代化城市的生活又是兩樣。對于那些來過新疆的人來說，大概對這塊土地都會(huì)感到似曾相識，又很陌生。但對于那些沒有來過新疆的人來說，他們可能關(guān)注較多的是這里的治安情況。對歷史有所了解的人，也非常關(guān)心這個(gè)問題。在內(nèi)地，人們對新疆的認(rèn)識中，甚至相當(dāng)大的部分都是關(guān)于媒體報(bào)道的新疆的“三股勢力”的恐怖行為，尤其是近幾年來。人們一方面向往著這里的多元而異質(zhì)的文化，一方面又擔(dān)憂著這里的安危。尤其是信息手段日益發(fā)達(dá)之后，人們對這里的情況更加了解而且關(guān)心了。新疆是中國最大的省，占全國面積的1/6，資源豐富、戰(zhàn)略位置重要，它的安危形勢的確牽動(dòng)著很多內(nèi)地人的心。對我來說，我同樣十分關(guān)注。的確如此，新疆復(fù)雜的歷史決定了它不可能在短期內(nèi)就像內(nèi)地城市一樣簡單，但它也絕不像某些人想得那樣“危機(jī)四伏”。這個(gè)地方的歷史是曲折的，但在曲折中是進(jìn)步的，發(fā)展與團(tuán)結(jié)才是主流，只有這個(gè)地方的人們，才真正了解他們最需什么。在這里，人們最為津津樂道的是經(jīng)濟(jì)建設(shè)，包括內(nèi)地省市的援疆項(xiàng)目，而不是“三股勢力”及恐怖襲擊。

也許是因?yàn)楠?dú)特的社會(huì)風(fēng)情、人文歷史、自然環(huán)境的關(guān)系，在這里的每一天，都會(huì)讓人有一種想要抒發(fā)點(diǎn)情感的欲望。新疆的美麗如同它的綠色和河流,是短暫的，但也造就了讓人羨慕和嘆服的對于短暫的綠色和水的享受和渴望。

面對美麗的新疆，讓我們在有生之年，用我們的雙手建設(shè)更加美好的家園。

中興路街道第二社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心黨支部 二○一二年七月十一日

第四篇：20張照片帶你認(rèn)識真實(shí)的中國

20張照片帶你認(rèn)識真實(shí)的中國

請不要辜負(fù)這個(gè)時(shí)代

作者：周小平

這是一篇我一直都想寫下來的文章，卻因?yàn)橄胝f的太多，總不知該從何下筆。和大多數(shù)80后一樣，我出生在西部的一個(gè)小城市，從小也受到地?cái)偽膶W(xué)和雜志的影響，年輕的時(shí)候也一直傻乎乎的覺得我們國家有體制問題，經(jīng)濟(jì)不自由。

因此成年之后我在互聯(lián)網(wǎng)上一直很活躍，并且主要是以批判政府為主。

你們眼里的官員都是這樣

那時(shí)候我是真心的認(rèn)為我在拯救這個(gè)世界，我是在喚醒被欺騙的國人，我是在散播普世主義和西方先進(jìn)思想。

那時(shí)候我一度被媒體捧為中國著名博主，2006年時(shí)我還被騰訊的專題選為十大知名網(wǎng)絡(luò)人士，排位僅次于韓寒和徐靜蕾。如果不是一些極其偶然的機(jī)會(huì)，我也許不會(huì)從這場自以為是的噩夢中清醒過來。

2007年的一個(gè)下午，我偶然讀到了一個(gè)報(bào)道大致是這樣寫的：“王小波和李銀河吹捧了一輩子美國人的高尚道德，卻很少有人知道他的弟弟就是在美國街頭被人刺死的，根據(jù)事后的監(jiān)控顯示他臨死前掙扎了很久，這段時(shí)間路過的車輛和人很多，但沒有人停下來幫助他，等最后被發(fā)現(xiàn)并送到醫(yī)院時(shí)，早已停止了呼吸?！?/p>

這段文字吸引了我的注意，我開始隱約感覺似乎外國人的月亮也不是那么的圓。

后來這個(gè)案例被王小東老師寫進(jìn)了《中國不高興》那本書，并且在那本書里強(qiáng)調(diào)了“仗劍經(jīng)商”的理念，讓我覺得很有說服力，于是我開始反思一些東西，并開始希望自己能多讀一點(diǎn)書，而不是雜志。

2008年因?yàn)楹团笥押匣镒錾?，在?jīng)濟(jì)上稍微寬裕了一點(diǎn)之后，我開始抽出一部分時(shí)間來讀書，尤其是那套花了大概九個(gè)月時(shí)間讀完的《資治通鑒》令我印象極深，之后兩年我又惡補(bǔ)了《歐洲史》《亞洲戰(zhàn)爭簡史》《歐洲戰(zhàn)爭簡史》《臺(tái)灣史》《聯(lián)邦論》等等一系列書籍。

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可中國的官員也是這樣的

越仔細(xì)研讀這些我就越覺清醒，直到最后當(dāng)我看到雜志和報(bào)紙上的文章以及“暢銷書”里的內(nèi)容都會(huì)忍不住想笑的時(shí)候，我明白我的世界觀正式形成了，而且它應(yīng)該不會(huì)錯(cuò)，因?yàn)檎胬碛肋h(yuǎn)只會(huì)掌握在少數(shù)人手中。

這世間上沒有容易獲得的東西，歷史和政治常識也不例外。

如果你不讀書，沒有人能幫得了你。

如果你以為微博上、雜志、暢銷書上那些夸張的、驚悚的、匪夷所思的或者讓你拍案驚奇的東西，就是這個(gè)世界的真相，那么你永遠(yuǎn)都無法真正的認(rèn)識這個(gè)世界。

本來，別人是否能認(rèn)清這個(gè)世界跟我沒什么關(guān)系，客觀地說別人越愚昧對我越有利，因?yàn)楦偁幷呔蜁?huì)越少。

所以我本不打算再寫任何東西，因?yàn)槲抑烙廾恋娜擞肋h(yuǎn)都是愚昧的，智者無需你去教誨他自會(huì)頓悟。

但是在如今這種輿論形勢下，我卻無法再保持沉默，因?yàn)檠垡娚磉叺娜艘粋€(gè)個(gè)逐漸被微博催眠、被雜志報(bào)紙和暢銷書侵蝕、一個(gè)個(gè)漸漸滑向是非不明，黑白不分的深淵時(shí)，我不得不憂心忡忡。

因?yàn)槭澜缡乔拜叺?，世界也是我們的，但歸根結(jié)底是我們的。

所以我們這代人怎么想，很重要。

尤其是我們這代人里的精英，掌握資金、技術(shù)、科技以及管理技能的人怎么想，對子孫后代很重要。

城管的形象一直不好

因?yàn)檫@個(gè)世界的重?fù)?dān)終有一天會(huì)落在我們這代人身上。都是在惡罵政府，卻還說中國輿論不自由。

你們難道不知道維基的阿桑奇僅僅因?yàn)楸狭艘徊糠置绹木S穩(wěn)開支就被通緝了嗎？

你們難道不知道斯諾登僅僅因?yàn)樵诰W(wǎng)上曝光美國政府通過google監(jiān)控全球用戶的消息就也被通緝了嗎？

你是否還記得當(dāng)年google總裁到處宣傳自己“不作惡”時(shí)，那些信以為真的糊涂蛋們表現(xiàn)出來的激動(dòng)勁兒？

現(xiàn)實(shí)真他媽的太諷刺了。

再?zèng)]有任何國家比今天的中國蒙受的不白之冤更多了。如今中國的互聯(lián)網(wǎng)上80%的聲音

你說中國人沒有探險(xiǎn)精神一直固守舊土，那請問我們是怎么從10萬平方公里擴(kuò)張到960萬平方公里的？

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可他們也有無奈的時(shí)候

有人說中國幾千年政治都是一亂一治，陷入死循環(huán)。呵呵，歐洲人倒是沒有一亂一治，因?yàn)樗麄兏揪蜎]治過，一直亂。

你說國家就是要一直亂才會(huì)創(chuàng)新，所以歐洲人才能搞出了高科技打敗我們，這純屬胡扯。

歐洲人之所以走上航海和科技道路是因?yàn)閵W斯曼帝國壟斷了古絲綢之路把他們逼得沒辦法，所以才搞出的科技好不好！

如果不是這茬偶然事件，按歐洲人自己的政治體制，再過三萬年，也一樣只能在“黑暗的中世紀(jì)”里深陷。

也許我不能要求每個(gè)人都熟讀歷史，可我們至少要有常識對嗎？

你說中國癌癥病人漲了4倍，全是吃地溝油、呼吸毒氣、喝自來水里的漂白粉整出的。

那么既然如此，我們的人均壽命怎么從32歲變成75歲的？北京癌癥患者的數(shù)量比60年前漲了4倍，這個(gè)不假，看起來是漲了不少。

但你知道這60年來，北京城的總?cè)丝趶?0萬變成3000萬了嗎？這漲了150倍好不好。

你說如今開窗就吸毒，不如砍柴做飯喂馬。如果你真的在農(nóng)村生活的話，你還會(huì)說出這種話嗎？你知道不知道那種活真的會(huì)累死人的。

你又知道不知道砍柴燒火產(chǎn)生的硫化物和pm2.5是汽車尾氣和天然氣灶臺(tái)的300-6000倍？其實(shí)80年代污染比現(xiàn)在嚴(yán)重多了，落后才要被污染。發(fā)達(dá)了，才能擺脫污染。

你們看到這樣的圖片時(shí)總是拍手稱快

你說中國政府在國外到處投資數(shù)百億美金，純粹是傻，就是為了搞面子工程。有這么多錢，為啥要給其他國家呢？還不如給那些貧困地區(qū)的孩子。啥要投資你呢？還不如送給那些地鐵里的乞丐。？

你說中國教育有問題，扼殺孩子的天性?？墒悄阒啦恢烙兔绹缫恢倍荚诤粲踹M(jìn)行教育改制，希望在基礎(chǔ)教育方面向中國學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。

因?yàn)槭聦?shí)證明，中國孩子的成材率是最高的，21世紀(jì)人類的100個(gè)專利中70個(gè)都是中國人的。梅花香自苦寒來，孩子如果小時(shí)候打不好學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，將來怎么競爭？

你能賺錢照顧好他一輩子嗎？就算你能，那孫子那一輩呢？財(cái)富是不能繼存的，只有知識能為他們的人生護(hù)航。

你說中國在天安門掛主席像，就是搞個(gè)人崇拜。那你怎么不說說華盛頓高達(dá)幾十米的個(gè)人紀(jì)念碑？怎么不反思一下華盛頓這個(gè)城市名字的由來？

可這是一回事嗎？按你這樣的邏輯，那么全天下的投資機(jī)構(gòu)、投資人，也都是傻瓜？是在搞面子工程？有這么多錢，為

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可是這樣的情景你們卻無視

怎么不吐槽一下國會(huì)山上雕刻著的那幾顆肥碩的腦袋？那四個(gè)人頭，光嘴巴就厚達(dá)6米，足可以塞進(jìn)去一只樂山大佛的腳。

你說中國政府很壞，把PX煉化廠建在城邊上。那你對這個(gè)產(chǎn)業(yè)了解多少？

你知道不知道新加坡、美國、歐洲都在城里搞的！所謂“國外規(guī)定PX項(xiàng)目必須離城市100公里是徹底的謊言和造謠”，你只需隨便打開地圖軟件查一下，就不難發(fā)現(xiàn)全世界都是在城里搞這個(gè)項(xiàng)目的。

而且你知道不知道，所謂PX，就是你吃飯的飯盒，喝水的飲料瓶、你穿的衣服、戴的口罩、全是PX制品。純棉？那只是廣告而已，現(xiàn)代人生活用品幾乎都有PX產(chǎn)品，根本沒問題。

西方人這樣搞輿論戰(zhàn)，只不過是希望中國人繼續(xù)找他們高價(jià)進(jìn)口，他們繼續(xù)壟斷生產(chǎn)，我們繼續(xù)被賺走錢財(cái)而已。

你說中國人吃魚翅和狗肉很不道德，那你怎么解釋俄羅斯人吃魚籽，歐洲人吃肥鵝肝，美國人一口吞掉幾百條野生鰻魚苗？

你怎么解釋英國人把渡渡鳥都吃絕種了？法國皮毛商拼命花錢從雇獵手偷獵藏羚羊？

你說中國人提取熊膽救活了一大批非典病人，要不得，太殘忍，太缺德。那你知不知道美國人為了研制疫苗，常年把幾百頭牛的胃打開，暴露在空氣中，并且讓?；钪?，以便觀察牛胃部的活動(dòng)。你不介意的話，就百度搜索一下“活牛掏胃”吧?！也徽J(rèn)為這些有什么問題，我們畢竟要先愛人，再愛動(dòng)物，為了救人可以犧牲動(dòng)物，這難道不是常識嗎？

你天天說選舉，可你知不知道美國總統(tǒng)并不是直選的。你天天說選票，可是你知道有46%的美國人從不去投票嗎？因?yàn)槊绹硕贾浪^兩個(gè)政黨其實(shí)幕后老板都是同一個(gè)！

擁有美聯(lián)儲(chǔ)的七大家族才是實(shí)權(quán)派，這忒么和中國的政治模式?jīng)]有根本性的區(qū)別。這些事實(shí)美國人都知道，你知道嗎？？

中國

有大量這樣的房子

公知吹噓美國一個(gè)市只有幾十個(gè)公務(wù)員，擠在一個(gè)小樓辦公里。你信嗎？？一個(gè)市百萬人口，才幾十個(gè)公務(wù)員，這可能嗎？

那你去政府申請辦個(gè)社會(huì)安全證號什么的，還不得排隊(duì)排上個(gè)幾千年啊！！

其實(shí)這只是那些洗你腦的人耍的小把戲而已，他們是故意把那個(gè)小樓翻譯成“市政廳”的，讓你感覺那是很大一個(gè)地方似的。

但其實(shí)，那只不過是美國一個(gè)幾百人口的村子所屬的辦公樓，這么少的人口當(dāng)然只需要幾十個(gè)公務(wù)員就夠了。在中國幾百人口的村子，村委會(huì)編制頂多幾個(gè)人。

你跟著媒體記者們起哄，把過馬路闖紅燈叫做“中國式過馬路”，一下就拉低了自己整個(gè)民族的臉面、素質(zhì)，你覺得很開心嗎？

但你知道不知道那些外國人闖紅燈比中國人更狠、更快、更多。北京老外數(shù)量不多，有時(shí)間你去上海站在浦東街頭看看，100個(gè)闖紅燈的人里面70%都是老外。

有時(shí)間你再去趟美國，歐洲，你去他們的城市街邊看過那些白人在生活中是啥素質(zhì)之后，你再好好想想把人性的劣根性冠上：“中國式XX”的稱謂，到底應(yīng)該不應(yīng)該。

你說中國軍隊(duì)管理太殘酷，但如果我們把軍隊(duì)搞得像清朝軍隊(duì)那樣輕松，士兵們中午還可以下班回家做飯，沒事就遛彎遛鳥溜猴子，你自己想想代價(jià)會(huì)是什么？

可還記得八國聯(lián)軍，可還記得南京大屠殺？慈不掌兵啊。

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可是這樣的房子也越來越多

每當(dāng)有什么惡性案件，都會(huì)有人成群結(jié)隊(duì)地通過互聯(lián)網(wǎng)無限放大，把一般案件夸張成：“體制問題、社會(huì)逼的、專政。

惡性案件剛一發(fā)生，就各種造謠指責(zé)政府遮掩、說政府替兇手洗地，案件偵查剛一結(jié)束就各種質(zhì)疑，不管抓的是誰，都說是政府找的替罪羊。

次次都這樣，回回都如此，有意思嗎？”政府有這么傻嗎？政府有這種必要嗎？什么樣的政府吃飽了撐的才會(huì)沒事就去替殺人犯洗莫名其妙的地啊？而且還都他媽的沒背景的屌絲殺人犯。

工廠里罵政府，學(xué)校里罵政府，國企里罵政府，甚至現(xiàn)在連公務(wù)員也跟著罵政府。那請問下，這愚蠢的“政府”，都誰?。吭谀陌?？在草原？在森林？在山川？在海底？還是在希望的田野上？

玻璃心不會(huì)懂得世界有多大，不要去學(xué)小清新們，泛濫的同情心只會(huì)淹死他們自己的智商。

全球有70億人，中國有13億人，美國有3億人。

每天光是中國、美國都有幾十萬人出生，幾十萬人死去，每年都會(huì)發(fā)生百萬起火災(zāi)、幾十萬起車禍、幾千起空難、幾十起火車事故。

你們仔細(xì)想想是誰給在你們心中種下了一種“只有中國不安全”的印象？

這個(gè)住在棚戶區(qū)的孩子讓人同情

為什么幾十萬人死于車禍，幾千人死于空難你不感到害怕，卻偏偏害怕只死過幾十人的“中國高鐵”？？

為什么明明美國罪案數(shù)量世界第一，美國3億人口的刑事案件發(fā)生量（強(qiáng)奸、性奴、殺人、毒品、詐騙）均遠(yuǎn)高于中國，而你卻只覺得“中國壞人多，中國人素質(zhì)低，中國很可怕？”

你靜下心來想一想這些有違常理，匪夷所思的輿論現(xiàn)象背后究竟有多可怕的國際博弈。

2006年一個(gè)非常崇拜美國的湖南姑娘終于拿到了美國綠卡，卻在紐約地鐵里被七八個(gè)少年輪奸了，圍觀群眾無人幫忙，想想在中國的地鐵里可能發(fā)生這種事嗎？

這個(gè)姑娘后來索性破罐子破摔，舉辦了一場和600男人性交的活動(dòng)，并宣稱：“這是美國的性自由”，2012年，中國華裔陳宇暉在軍營里被活活打死，監(jiān)控錄下了完整的過程，然而兇手卻只判了幾周的禁閉。

2003年中國非典死了幾百人，你就叫嚷中國沒法活了，可你知道就在08年年美國也爆發(fā)了流感，短短十幾周就死了5萬多人嗎！

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但是認(rèn)為所有的孩子都是這樣

58000多人集中暴斃，火葬場開足馬力，直燒得尸煙熏天。你知道嗎？？（最初新聞報(bào)道死亡近4萬人，最后統(tǒng)計(jì)5.8萬人）09年又再次爆發(fā)，死亡一萬多。

你也許會(huì)說，我不管這些，我賺錢了就移民，大不了不去美國?？墒悄阍傧胂耄钦l給了你這種“國外一定安全”的印象？

你說政府發(fā)的書會(huì)洗腦，可是你去書攤上買的“暢銷書”雜志、報(bào)紙難道就不會(huì)有人在給你洗腦嗎？ 我外公70年代就在國外工作，我有認(rèn)識的阿姨80年代就在歐洲練攤，我比很多只去過國外景區(qū)的人更清楚國外是什么樣。

國弱則人賤，我外公他們當(dāng)年幾乎是一刻也不敢離開自己的臨時(shí)住所，我認(rèn)識的阿姨他們當(dāng)年去了十一個(gè)人，死了七個(gè)，都是被當(dāng)?shù)鼐旎罨畲蛩赖摹?/p>

你也許要怪中國政府無能，不管自己的國民?？赡鞘且蝗f公里之外的地方?。≡谝粋€(gè)國家沒有強(qiáng)大軍隊(duì)時(shí)，怎么管?。?！靠嘴皮子嗎？？？

80年代，我們連一艘像樣軍艦都沒有，人家外國人就是打死你中國人，我們即便想管也管不了啊。

這時(shí)候，你想回過頭來想想，我們?yōu)槭裁匆l(fā)射火箭、衛(wèi)星、為什么要造軍艦、為什么要造航母。

因?yàn)槿绻愕膰覜]有這些硬實(shí)力，那么不管你走到在哪里，都活不好。

1998年，美國為了打造第二島鏈從海上鎖死中國，策動(dòng)印尼人屠殺華人。中國政府得知消息，連夜派了當(dāng)時(shí)中國幾乎所有的輪船去當(dāng)?shù)爻穬S。

結(jié)果臺(tái)灣也去了一艘軍艦，并且開著大喇叭宣傳：“中國政府是最壞的共產(chǎn)黨，他們是來把你們騙回去槍斃的，然后沒收你們的財(cái)產(chǎn)。

美國是我們的盟友，請相信不會(huì)發(fā)生什么壞事的。” ——這一宣傳導(dǎo)致當(dāng)時(shí)只有500多人選擇跟隨中國政府回到了中國，一周后美國的補(bǔ)給艦?？坑∧幔l(fā)放槍支，30多萬華人慘遭磨難。

我看過一個(gè)視頻，一個(gè)華人婦女在輪奸之后被按倒在地上，那些老外拿著一根沾滿汽油的拖布從她陰道捅進(jìn)去，從嘴巴捅出來，然后點(diǎn)著

人

們總在新聞上看到這樣的河水

那個(gè)婦女倒在地上,喉嚨里發(fā)出痛苦的嘶嘶聲，蹬來蹬去，像一只著火的螞蚱；視頻里同時(shí)傳來的，還有那些外國人哈哈大笑的聲音。

——選擇跟著中國回來的500多印尼華人，現(xiàn)在還有很多活躍在中國的企業(yè)界，有時(shí)間的話，你們可以上網(wǎng)搜索一下他們的親訴。所以我只能選擇和我的國家站在一起。

有人說，民族主義無所謂了，人家美國的黑人白人都一樣和平共處?？晌业呐笥褌儼?，你們看到的這只是目前這短暫的和平時(shí)期，這只是美國經(jīng)濟(jì)相對富足的時(shí)期的表象而已。

你們知道不知道，每次美國爆發(fā)嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)危機(jī)如1939年、1967年時(shí)，都有大批黑人被活活打死，因?yàn)槭I(yè)的美國白人會(huì)抱怨是“黑鬼搶走了自己的工作。”1916年時(shí)，一個(gè)黑人路過華盛頓廣場，被一群失業(yè)的白人青年抓住，用鐵絲捆起來，架在火堆上活活做成了人肉燒烤。

圍觀的人拍照取樂，路過的警察也很多，卻無人心生憐憫。

所以我周小平無數(shù)次的跟人講：不是我有多愛國，而是由于人性和民族存在的天然存在，點(diǎn)擊圖片,進(jìn)入下一頁

卻忽略了，中國還有很多這樣的河水

在中國國力最弱的年代，每一根美國鐵路的枕木下都埋著一具中國人的尸骨。

當(dāng)你知道了這些，當(dāng)你回想起過去這些海外華人的悲慘歷史，你還會(huì)相信：無論國家怎么樣，只要移民了就能過得很瀟灑這種鬼話嗎？

如今，中國不敢說強(qiáng)大到無人能敵，但至少我們比當(dāng)年已經(jīng)強(qiáng)大了不少。

我們有了自己的軍艦、有了自己的衛(wèi)星，所以利比亞和敘利亞在打內(nèi)戰(zhàn)之前，都要先等中國政府撤僑完畢之后才敢開打，而不是像過去那樣先殺了再說。

我外公告訴我說，當(dāng)年在國外，外國人根本不把中國人當(dāng)人看，很多酒店都寫著禁止中國人入內(nèi)，但如今中國人再去住這些酒店則會(huì)受到禮遇，這不是因?yàn)槟闩１屏?，而是因?yàn)槟愕膰遗１屏恕?/p>

去年，奧巴馬在香格里拉會(huì)議上力邀23國參與圍堵中國時(shí)這樣說道：“中國有13億人，他們越崛起，我們就會(huì)越?jīng)]飯吃，因?yàn)榈厍蛸Y源供給是有上限的。

所以為了我們能繼續(xù)過現(xiàn)在的生活，就必須遏制中國的發(fā)展?！?——這段視頻網(wǎng)上不難找到，朋友們可以自己去搜來看看。

然而中國的崛起大勢已經(jīng)不可阻擋，13億人都希望過上更好的生活，我們總不能為了西方人的美好生活，而選擇自我毀滅吧？

以今天中國的硬實(shí)力，除了我們自己發(fā)瘋以外，沒人可以再把我們扳倒。

美國一邊公開宣稱不是中國死就是西方亡，一邊又拼命告訴中國民眾：你們的政府有問題啊，必須推翻它，然后你們就能過上比現(xiàn)在更好的日子。

——請問，還有比這更可笑和自相矛盾的邏輯嗎？但是，是誰讓你們輕易地選擇了相信這些謊言？諸位親朋好友，捫心自問。

是誰讓你們一邊嘲笑金三胖世襲，一邊又對美國總統(tǒng)老子走了兒子上，兒子下臺(tái)了老婆上的事實(shí)視而不見的？？

是誰讓你們一邊嘲笑中國的食品安全標(biāo)準(zhǔn)，卻對美國合法使用瘦肉精導(dǎo)致不能達(dá)到中國標(biāo)準(zhǔn)而屢遭退貨視而不見的？？

霧霾讓不少國人對空氣污染感到絕望

是誰讓你們嘲笑中國企業(yè)沒原則沒標(biāo)準(zhǔn)，卻對德國用馬肉冒充牛肉視而不見的？？是誰讓你們嘲笑蒙牛伊利奶粉有三聚氰胺，卻對新西蘭奶粉雙聚氰胺超國標(biāo)8倍視而不見的？？

是誰讓你們一到冬天就抱怨霧霾，一到夏天就抱怨暴雨，卻從不去想為什么夏天霧霾少，冬天不發(fā)生洪災(zāi)的？難道中國有怪獸，只有冬天出來污染，夏天卻到處尿尿？？ 有皮鞋，而忽略了皮革制品里根本無法逆向提煉膠原蛋白這一常識的？？

是誰讓你們相信了中國官員很傻帽，張嘴就是屁話，比如“反對我就是反對黨”、“我爸是李剛”，可是你們聽過錄音嗎？人家根本不是那樣說的?。?/p>

是誰在誤導(dǎo)你們？他們?yōu)槭裁匆@樣誤導(dǎo)你？你有沒有思考過原因？？是誰讓你們相信只有中國人會(huì)山寨，卻從不提德國和美國都是因山寨成功而走向輝煌和富有的歷史事實(shí)？？

——在接下來的十年里，類似的謠言段子會(huì)越來越多，內(nèi)容基本都是換湯不換藥。

是誰讓你們相信鱔魚都吃避孕藥，完全不顧成本和生物學(xué)的？？是誰讓你們相信了酸奶里

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可是中國的天空并不都是這樣

黑鱔魚黑鯽魚，黑了鯽魚黑鯉魚，黑完魚兒黑雞鴨鵝豬，罵完空氣罵水質(zhì)，罵完水質(zhì)罵土壤，罵完土壤噴歷史，噴完歷史侮民族，侮完民族辱國家，辱完國家反軍隊(duì)，反完軍隊(duì)毀政治。

他們會(huì)編出或者夸張出跟多內(nèi)容豐富多彩的段子，我不可能永遠(yuǎn)逐條向你們解釋這些都是有違常識的段子，不可信。所以能拯救你們不被洗腦的，惟有知識本身。

你可以不相信政府，但你因?yàn)椴幌嘈胖袊ハ嘈帕送鈬悄闫鋵?shí)比那些只相信中國政府的農(nóng)民更加小農(nóng)思想。

——因?yàn)槟愕纳磉叧錆M了謊言與誘騙，所以當(dāng)你下次要說出：“中國怎么怎么，人家外國就怎么怎么的時(shí)候?！辈环料韧Ｏ聛硭伎计?，究竟這算不算中國特色，還是人類通病。

這世界有太多中國設(shè)計(jì)師到處嚷嚷“國外的設(shè)計(jì)師最棒，中國的全是垃圾?！边@世界也有太多的中國研究員到處嚷嚷“國外的科學(xué)家最棒，中國的笨得要死”。

這世界也有太多人張嘴就是“人家外國人最棒，中國人則完全不行。”——說得好像他自己，他爹媽都不是中國人一樣。

可是現(xiàn)實(shí)卻是：美國搞四代機(jī)搞了16年，中國搞四代機(jī)只搞了7年，美國發(fā)射火箭失敗了幾十次，中國只失敗了幾次。

美國3D打印技術(shù)只能打印塑膠部件，中國3D打印技術(shù)已經(jīng)開始打印超堅(jiān)固超耐高溫的鈦合金部件，并應(yīng)用在了飛機(jī)上。

中國的天宮正在搭建，美國的哈勃今年就要失去控制，過幾年就要完全墜毀，再無力維護(hù)。

歐洲的諾基亞固步自封瀕臨倒閉，可中國不僅100%全包了蘋果的生產(chǎn)，而且華為自主研發(fā)的四核芯片手機(jī)，還成為了世界智能機(jī)銷量前三，在歐洲口碑相當(dāng)好。所以，你頂多只能說你自己不行，但你無權(quán)能詆毀其他中國人的成就。

我親愛的朋友們啊，你是不是覺得那些領(lǐng)導(dǎo)說什么就信什么的人特別可悲，可憐，奴性？

那你想想，盲目相信“人生導(dǎo)師”“成功人士”“異見人士”的人和盲目相信領(lǐng)導(dǎo)的人又有什么區(qū)別呢？？你以為只有領(lǐng)導(dǎo)對下屬不會(huì)說實(shí)話是嗎？那我告訴你“人生導(dǎo)師”“成功人士”“異見人士”對你同樣也沒有半句實(shí)話。

有些所謂的環(huán)保人士到處批判中國工業(yè)化進(jìn)程，說不如青山綠水的中國好。

這樣的公路總是被一些人拿來說事

但他們絕不會(huì)告訴你，我們都是中國工業(yè)化最大的受益人，沒有中國制造就沒有今天相對富足的生活。李大眼惡罵中國政府遣返“脫北者”，但他絕不會(huì)告訴你美國遣返“脫墨者”時(shí)根本不顧那些可憐人的死活。

巴菲特和比爾蓋茨經(jīng)常說自己是自由經(jīng)濟(jì)的受益人，是美國夢的代表，但他們不會(huì)告訴你，他們一個(gè)的父親是國會(huì)議員（相當(dāng)于中國部委級高官），另一個(gè)的外公是銀行家，母親是美聯(lián)儲(chǔ)的高管（相當(dāng)于央行的部委主任）。

李開復(fù)說紐約60萬美金一套別墅，比北京便宜多了，但他不會(huì)告訴你那套所謂的別墅其實(shí)是個(gè)倉庫，而且離紐約市區(qū)開車需要四個(gè)多小時(shí)。

薛蠻子說美國房連地皮一起賣，但他不會(huì)告訴你那塊地想傳給兒子要再交45%的錢，而且每年按估價(jià)（由美國政府人工估算價(jià)格，純?nèi)酥危?.5%交稅，一旦交不起就收回。

美國政府是沒有拆遷的問題，是因?yàn)樵∶褚呀?jīng)被他們殺光。美國是沒有面包車校車，是因?yàn)樗麄冇?0%的人口都住在城里，不需要開小面包繞山路去村里接孩子。

而城市化生活需要更多的高鐵、需要更多的核電站、需要更多水電站、需要更多的PX產(chǎn)業(yè)、需要更多的塑料、需要更多的礦山、需要更多的水泥路，把食品、水、生活物資從幾千里外的地方源源不斷地送進(jìn)來，以供人吃喝穿住用。

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可你們忘了，這樣的公路現(xiàn)在越來越多

如果你有心，可以找一個(gè)周末的夜晚去八達(dá)嶺高速看看那些一眼望不到頭的貨車車流?？纯茨且卉囓嚌M滿的蔬菜、肉類、飲料是如何送入我們的城市，你再來談?wù)劄槭裁次覀円^續(xù)提升工業(yè)化指標(biāo)?！覀儺?dāng)然要繼續(xù)加快建設(shè)，而不是“停下來等一等人民”。我們的思想是可以停下來休閑一下，但我們的胃絕不會(huì)等待哪怕一天。

2013年6月12日星期三，端午節(jié)，風(fēng)和日麗，我坐在通州某小區(qū)的花園長椅上里一直想著這些事。

在夏日的微風(fēng)中，在北京的藍(lán)天下，我看著川流不息的車輛，還有草坪上散步的老人以及孩子，真切地希望這一切能夠永恒。

中國就像一個(gè)飽受指責(zé)但自強(qiáng)不息的農(nóng)村孩子，他通過自己的努力一點(diǎn)一滴的改變著人們對他的印象。

一開始人們嫌他土、臟、窮，他自己也因此自卑過、猶豫過、哭過、鬧過、憤怒過，但最后他安靜下來，埋頭做自己的事，不再關(guān)心別人說什么。

六十年彈指一揮間，中國已經(jīng)有6億人走向了小康。有許多和我一樣的農(nóng)村娃都變成了一個(gè)又一個(gè)城市里的新青年。這種規(guī)模的滄桑巨變就已知的人類歷史而言，絕無僅有。

如果這還不能證明我們的政治體制更優(yōu)秀，還不能證明我們的民族和種族更優(yōu)秀，那請問還有什么值得我們?nèi)バ叛?。如果生在中國，你的命運(yùn)和收入發(fā)生了如此巨大的變化，都還要認(rèn)為體制不公的話。

那么如果你生在階級20年前就固化了的美國，或者階級在30年前固化的日本或歐洲你又當(dāng)如何呢？

所謂國外社會(huì)整體收入為橄欖型，根本就是個(gè)鬼扯，只能騙鳳姐。根據(jù)美國去年自己的公布的數(shù)據(jù)表明：有40%的美國人，只占有社會(huì)0.2%的財(cái)富。這分明就是鐵三角，哪像橄欖了？

你也許會(huì)說，中國有腐敗，有壞人，有變態(tài)，有潛規(guī)則。我告訴你，全世界都一樣。中國有幾十萬城管，粗暴執(zhí)法的也就是那么一小部分而已。

而且這總比在美國或者歐洲根本不準(zhǔn)你隨便擺攤，你敢無證擺攤就被工會(huì)暴打一頓要好一些吧？？

你們總用這樣的圖片來諷刺中國的山區(qū)教育

（美國擺攤證數(shù)量是固定的，你想擺攤需要排號。）中國有上百萬軍隊(duì)，所謂“仗著自己是軍車到處亂闖”的又有幾輛，你算算百分比占了多少？

中國有上千萬公務(wù)員，你如果罵公務(wù)員隊(duì)伍龐大，那我請問你應(yīng)該配置多少警察？多少教師？多少醫(yī)生？多少稅務(wù)員，能滿足13億人的政務(wù)需求？？你說中國有殺人犯，那請問怎樣才沒有殺人犯？

你說良好的體制不會(huì)有壞人，那從犯罪率來說，豈不是恰恰證明中國的體制優(yōu)于外國，因?yàn)橹袊说姆缸锉壤谒袊抑忻黠@偏低。臟。

我從不否認(rèn)中國有貪官、有監(jiān)管、有壞人、有跋扈者、有變態(tài)狂。就好像我從不否認(rèn)一個(gè)美女身上有腳皮、鼻屎、大便、細(xì)菌以及病毒、口痰、淋巴、胰腺液一樣，（而且這些成分所占的比例還不少）。

朋友，能望遠(yuǎn)的人才能登高。生活需要我們抬起頭來做人，而不是鼠目寸光地只盯著一處骯

但我看見美女的時(shí)候依然覺得賞心悅目，依然希望擁她入懷。如果此時(shí)你在一旁不斷的嚷嚷說：“你被洗腦了，這美女是由腳皮、鼻屎、大便、細(xì)菌以及病毒、口痰、胰腺液、腸子、內(nèi)臟、骨頭、淋巴組成的，非常惡心，快點(diǎn)清醒吧?！?/p>

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可你們難道真的不知道，中國越來越多的山區(qū)小學(xué)已經(jīng)變成了這個(gè)樣子

我真心不知道這是我瞎了，還是你瘋了。如果你只是在一旁這樣嚷嚷，我頂多一笑了之。

可如果有一天，誰要?jiǎng)邮謥砬宄@個(gè)“迫害人的美女”時(shí)，我絕不會(huì)袖手旁觀。原因很簡單：我若坐視不管，那還算是男人嗎？——男人最大的美德是守衛(wèi)。

佛說：“我不如地獄誰入地獄？”圣經(jīng)上說：“魔鬼永遠(yuǎn)都是以天使的面孔出現(xiàn)在世間。”

圣賢說：“真理掌握在少數(shù)人的手里?！比缃襁@社會(huì)一百個(gè)人里，難以找出三個(gè)人支持政府，大多數(shù)人都淪為了公知的信徒。

——末日審判時(shí)，只有羅得一家三口得到救贖，不是因?yàn)樗麄兒统侵写蠖鄶?shù)人的價(jià)值觀一樣，而恰恰因?yàn)樗麄兪撬琢鳟?dāng)中少見的例外。

我親愛的朋友們，翻一下你的微薄，你會(huì)發(fā)現(xiàn)系統(tǒng)已經(jīng)自動(dòng)幫你添加了諸如薛蠻X、李開X、作業(yè)X、韓X、李承X等各種民粹微薄，這是標(biāo)準(zhǔn)的強(qiáng)制灌輸和洗腦手段，建議你取消關(guān)注。

如果你不愿意取消關(guān)注，也可以關(guān)注一下王小東、草行龍、吃齋的貓2011、逆光飛行、海外阿Q、吳法天、董路、點(diǎn)子正、斯庫里、果殼網(wǎng)、今晚報(bào)、東方都市報(bào)、超級大本營軍事、江寧公安在線，等等微薄，至少兼聽則明。

除此之外，知識是人生最重要的防火墻，但知識絕對不在雜志、報(bào)紙、或者段子里。

有條件的話，推薦閱讀中華書局出版的《資治通鑒》文白對照版，以及《臺(tái)灣史》《歐洲史》《歐洲戰(zhàn)爭簡史》《亞洲戰(zhàn)爭簡史》《聯(lián)邦論》。

當(dāng)你了解完直到18世紀(jì)，整個(gè)歐洲地區(qū)，都還以法律的形式規(guī)定農(nóng)民結(jié)婚當(dāng)天新娘必須獻(xiàn)給地主或者城主破處之后，你再來跟我談一談中國是怎樣的一個(gè)文明。

這篇文章里的很多話容易得罪人，我本不當(dāng)說，也不該說。但目前這種形勢下，已是不得不說。

文明和理性需要星火傳遞，如果當(dāng)初你不說，他不說，王小東老師也不說，就不會(huì)點(diǎn)醒像我這樣的人。

因此今天我也一定要說，哪怕這些話對99%的人最終都是無效的，但只要能點(diǎn)撥1%的人就已經(jīng)相當(dāng)值得了。

我們都有幸生在這個(gè)偉大的時(shí)代，我們都在目睹這一次翻天覆地的變革，我們正在經(jīng)歷著這場東方文明對西方霸權(quán)的終極逆襲。

這個(gè)特殊的時(shí)代賦予了我們必須完成特殊的使命：那就是為我們這個(gè)飽受了百年污蔑民族和國家正本清源。

我的朋友，請不要辜負(fù)了這個(gè)時(shí)代，不要讓子孫后代責(zé)怪我們今天的愚鈍。

第五篇：一個(gè)真實(shí)的故事分析

《一個(gè)真實(shí)的故事》

《一個(gè)真實(shí)的故事》是馬克?吐溫的經(jīng)典短篇小說之一。小說發(fā)生的背景是在美國內(nèi)戰(zhàn)后期，主人公瑞奇尓大娘原是南方種植莊園的一名黑人女奴，有丈夫和七個(gè)孩子，一家人相親相愛?！跋壬?，我的老漢———那就是我們當(dāng)家的———他很疼愛我，脾氣也好，就跟您對您自己的太太那么好。后來我們倆生了孩子———七個(gè)孩子———我們倆很愛這些孩子，就跟您愛您的孩子一樣?！比欢镁安婚L，由于老東家破產(chǎn)，瑞奇尓大娘一家人被活生生地拆散賣掉，從此她過著失去親人的孤苦伶仃的生活。作者馬克?吐溫不僅成功刻畫出瑞奇爾大娘這個(gè)命運(yùn)坎坷卻樂觀開朗的極富時(shí)代色彩的黑人女奴形象，而且通過幽默諷刺的語言揭露出黑人婦女瑞奇爾大娘是在慘無人道的黑人奴隸制的迫害下家破人亡，失去了丈夫和眾多孩子，抨擊了罄竹難書的美國罪惡的黑人奴隸制，清晰地表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)美國社會(huì)的虛偽與黑暗。本文將主要通過對瑞奇爾大娘這一黑人女奴形象的解讀來剖析馬克?吐溫進(jìn)步的黑人女性主義意識。

一、黑人女性悲慘的苦難史

“我是生在奴隸堆的;當(dāng)奴隸的滋味我全知道，因?yàn)槲易约壕彤?dāng)過奴隸?！?7世紀(jì)初，當(dāng)?shù)谝慌侵藓谌颂ど媳泵来箨憰r(shí)，他們的命運(yùn)就發(fā)生了徹底的變化，淪為白人驅(qū)使、奴役、壓榨和剝削的社會(huì)最底層人群———黑奴。肉體上，黑奴們沒日沒夜地干著著超負(fù)荷的體力勞動(dòng)，卻是食不果腹、衣不遮體;精神上，遭受著非人的種族歧視，被視為劣等人種，丑陋、愚蠢、墮落、下賤等。作為社會(huì)最邊緣的黑人女性，她們的境遇相比較于男性黑人有過之而無不及。黑人女性主義批評家貝爾?胡克斯(BellHooks)曾指出，奴隸主從來也沒有把黑人婦女當(dāng)作單獨(dú)的不同的類別對來待。在白人世界里，她們同樣要從事田間地頭的勞作，還要伺候白人主子及其子女的起食飲居。體力的透支早已司空見慣，忍受大小主子的折磨是她們的家常便飯，逆來順受是她們委曲求全的生存之道;在黑人世界里，她們利用繁重勞動(dòng)的間隙組建家庭，繁衍后代，操持家務(wù)來盡一個(gè)為人妻為人母的職責(zé)。她們和孩子們在一起的時(shí)間和機(jī)會(huì)少之又少。富蘭克林?弗雷澤在其經(jīng)典著作《美國的黑人家庭》一書中說:“母親不能隨意對孩子有自發(fā)的感情上的流露，哺乳和撫愛孩子也受到限制，因此她常常對自己的孩子顯得很冷淡，這成了很自然的事?！袄涞迸c其說是母愛的凍結(jié)，不如說是母愛的深藏。小說中的瑞奇尓”大娘生有七個(gè)孩子，一提到自己的孩子她說:“他們都是黑的，可是不管老天爺叫孩子們長得多么黑，他們的娘可照樣愛他們，不肯把他們丟掉，不，隨你拿全世界什么東西跟她換，她也不換?！?/p>

《美國獨(dú)立宣言》中所宣揚(yáng)的“人生而平等”對黑奴而言就是一個(gè)遙不可及的神話。在這個(gè)“民主與自由”的國度，生活在南方的黑人沒有主權(quán)也無人格，是白人主子可以任意處置的私人財(cái)產(chǎn)。種植莊園的奴隸主大言不慚地稱奴隸為“我的人”，掌握著黑奴的生殺大權(quán)。著名的廢奴主義者弗?道格拉斯說:“美國的奴隸制就是授予一個(gè)人得以運(yùn)用和強(qiáng)行把別人的肉體和靈魂作為財(cái)產(chǎn)的權(quán)利，奴隸的處境簡直同野獸一樣，他是一份財(cái)產(chǎn)……他自己的美德、良心、智慧和感情，完全被主人廢棄不顧?！毕衿渌谌伺粯?，瑞奇尓大娘的埋頭苦干與忍氣吞聲沒有為她換取到片刻的心靈安寧和長久的棲身之地。“咳，后來我的老東家說她破產(chǎn)了，她只好把莊上的黑奴通通賣掉。我一聽說他們要把我們通通送到里奇蒙去拍賣，啊，老天爺!我就知道那是怎么回事!”套著鏈子的奴隸被放在一個(gè)展示臺(tái)上，如同牲口般任由購買者的挑選，掐掐胳膊，捏捏腿，“這個(gè)太老”，“這個(gè)瘸了腿”，再不就是“這個(gè)沒有多大用處”。瑞奇尓大娘的丈夫和孩子們一個(gè)個(gè)被買走，無論她是如何地哀求、哭泣和拼命，等待她的只是無情的毒打和傷悲后的絕望。黑人婦女政治家、教育家索珠娜?特魯斯義憤填膺地說:“看看我的胳膊，我耕地、種植、收割糧草，沒有男人能趕上我———難道我不是女人嗎?我像男人一樣能干一樣能吃———如果能得到的話———也經(jīng)受皮鞭!難道我不是女人嗎?我生育了13個(gè)孩子，看著他們一個(gè)個(gè)被賣為奴隸，當(dāng)我悲傷欲絕地哭泣時(shí)，除了耶穌又有誰聽到?———難道我不是女人嗎?”

二、黑人女性缺失的話語權(quán)

“我要叫你們這些黑鬼知道，老娘不是生在平常人家，不能讓你們這些雜種開玩笑!我是老藍(lán)母雞的小雞，不含糊!”瑞奇尓大娘從她的母親那繼承了這句口頭禪，和母親一樣一被人惹惱時(shí)就蹦出這句話來?！澳绬幔蔷褪邱R里蘭生的人給他們自己的稱呼，他們對這個(gè)很得意哩。哈，她就這么說的。我一輩子也忘不了，因?yàn)樗Ｕf這句話……”馬里蘭州是美國內(nèi)戰(zhàn)前黑人人口數(shù)最多的蓄奴州，許多黑奴都是由那賣出。黑奴們以馬里蘭州是自己的出生地而自豪，吹噓“是老藍(lán)母雞的小雞(意思是貴族出身)”，嘲笑與他們有著同樣的黑皮膚族人是“黑鬼”。無形中他們割斷了與非洲的種群和文化的聯(lián)系，失去了自己的祖先，也拋棄了自己的同胞。

文化傳承的斷絕和族群關(guān)系的割裂必然導(dǎo)致本族話語的缺失。瑞奇尓大娘和她的母親做了一輩子的女奴和女仆，是美國社會(huì)最底層黑人婦女的代表，黑人奴隸制和白人文明社會(huì)剝奪了她們讀書識字的權(quán)利，讓她們長期以來處于“無言”的境地，無法表達(dá)真實(shí)的意圖。白人社會(huì)的主流話語不斷地使得無法言說的黑人婦女客體化和他者化，成為白人主子的傳聲筒和代言人。

海德格爾說“語言是存在之家”。人的主體性是依靠語言來建構(gòu)的，語言是說話者的媒介，不僅傳達(dá)交流的內(nèi)容，更多的是話語所表征的權(quán)利。法國哲學(xué)家米歇爾??？抡J(rèn)為:話語本身就是一種“權(quán)力”，即所謂的“話語權(quán)”。黑人女性在白人主流文化和種族歧視的欺壓下，喪失了一切為人的權(quán)利。她們在白人主導(dǎo)的話語系統(tǒng)中，變成失語的他者，充當(dāng)被奴役的工具和淪為被蹂躪的對象。小說中瑞奇尓大娘用混雜的英語向克先生斷斷續(xù)續(xù)地講述了她凄苦的一生，唯獨(dú)母親的那句話說得極其得順口，還自鳴得意。馬克?吐溫在小說中三次用到這句話，并非簡單的重復(fù)，每次使用都有深刻的諷刺含義。第一次是瑞奇尓大娘提到她母親常說這句話，間接地說明黑人婦女失聲的歷史悠久，預(yù)示上一輩人的悲苦境遇在下一代人身上延續(xù)，她們的后代難逃命運(yùn)的輪回。第二次，是因?yàn)椤坝幸惶煳业男『嗬咽滞笞铀牧耍^也碰破了，剛剛碰著腦門子頂上，當(dāng)時(shí)黑鬼們沒有跑過來招呼他，她又罵起來了”。母親和女兒(瑞奇尓大娘)都稱呼她們的同胞為“黑鬼們”，竟然可悲地忘記了她們自己也是黑人，也是“黑鬼們”中的一份子。女兒全盤接受了母親的思想意識，“所以我讓人家惹火了的時(shí)候，也說這句話”。黑人婦女歪曲的種族意識成為種族壓迫得以繼續(xù)的一個(gè)有效地潛在因素。第三次是南方黑奴剛解放，有一天晚上的舞會(huì)上，瑞奇尓大娘被一群年輕黑人的逗笑給惹惱了，“站得挺直”“攥著拳頭插在腰上”罵了起來。黑人婦女的肉體解放了，但奴隸制的魅影在她們心里依舊陰魂不散。很具諷刺意味的是，正是舞會(huì)上瑞奇尓大娘罵出的這句口頭禪，讓她重新找回她失散了十多年的小兒子亨利。

三、黑人女性錯(cuò)位的自我認(rèn)同

自我認(rèn)同是指生活在社會(huì)環(huán)境中的人通過與他人的交往逐漸形成對自我的認(rèn)識。是對“我是誰”、“我從哪來”、“是否受歡迎”等問題的追問，是對外在自我的評判，是對自我身份的確認(rèn)。處在奴隸制下的黑人女性的特點(diǎn)具有其特殊性，她們大部分世界時(shí)間是在和白人主子打交道，白人的言語行為、思想意識和種族優(yōu)越感不斷解構(gòu)和重新建構(gòu)黑人女性的自我認(rèn)同。受到白人種族主義毒害的黑人女性討厭自己的黑皮膚，也認(rèn)為黑是丑惡、卑下的象征，有意或無意地用白人的標(biāo)準(zhǔn)來確定自我的身份，舍棄了本民族的傳統(tǒng)價(jià)值觀和自豪感，瑞奇尓大娘和母親罵與她們有同樣黑皮膚的族人“黑鬼們”“雜種”等。從某種意義上說，黑人女性認(rèn)同于白人主流社會(huì)的種族觀。“馬克?吐溫曾經(jīng)精辟地分析過奴隸制得以存在的原因。他指出，如果一個(gè)國家要奴役一個(gè)民族，它第一項(xiàng)要做的工作就是使全世界的人都感到被奴役的民族低于人類;接下來就要讓其國民相信這些人是劣等的;最不仁慈的一招就是讓被奴役的人相信他們是劣等民族。”

黑人女性主義活動(dòng)家寶莉?穆蕾也指出:“壓迫制度，從受害者的默認(rèn)中獲得了很大的力量，這些受害者已經(jīng)接受了主流文化對于她們自己的形象刻畫，且被一種無助感所麻痹?！鄙钤趦蓚€(gè)世界夾縫的黑人婦女在潛移默化中接受了白人世界對自我身份的定義，必須是也只能是“忠心耿耿的女奴/女仆/保姆”。北方的軍隊(duì)攻下新百倫后，大軍官們問被奴隸主丟下的瑞奇尓大娘愿不愿為他們燒飯時(shí)，她說:“天啊，那還有什么說的，我就是干這行事的呀?！笨梢娙祟愂飞献钚皭旱暮谌伺`制對黑人女性的迫害之深，最為重要的是對其自我身份的摧毀，使她們一步步地走向種族主義內(nèi)在化的深淵?！胺N族主義內(nèi)在化只會(huì)使黑人婦女陷入兩難的尷尬境地，既脫離了自己的民族，又無法融入白人主流社會(huì)。”獲得解放后的瑞奇尓大娘是小說第一人稱敘述者克先生的女仆，仍舊無法逃脫作下人的命運(yùn)。“我們坐在小山頂上一個(gè)農(nóng)家門口的走廊上，瑞奇尓大娘在我們那一排下面，很恭敬地坐在臺(tái)階上———因?yàn)樗俏覀兊呐停沂呛谌??！@時(shí)候又像平常天黑以后一樣，她在炮火中了。這就是說大家毫不留情地拿她開玩笑，她就以此為樂?！庇蛇@兩句話作者馬克?吐溫想傳達(dá)的含義有兩層:一是，“恭敬”和“以此為樂”可以看作是瑞奇尓大娘的扭曲的自我認(rèn)同感的外在表現(xiàn)，長期由白人定義的自我身份概念已在她的無意識中根深蒂固;二是，不改變黑人女性的階級地位與種族意識就談不上真正意義上的解放，“女仆”外加上是“黑人”必然會(huì)成為白人一直戲謔和鄙視的“他者”。黑人女性的解放應(yīng)寄希望于自身及本民族成員的自我解放，搗碎兩百多年來錯(cuò)位的自我認(rèn)同感，而不是依賴于曾經(jīng)奴役過黑人的白人來“宣布”她們獲得了自由。

馬克?吐溫的小說《一個(gè)真實(shí)的故事》成功塑造了一個(gè)典型的黑人女性形象———瑞奇尓大娘，經(jīng)歷了命運(yùn)中的種種磨難，仍坦然地面對生活，“她是個(gè)歡歡喜喜、精神飽滿的人，笑起來一點(diǎn)也不費(fèi)勁，就和鳥叫那么自然”。小說的結(jié)尾處，瑞奇尓大娘說:“啊，沒什么，克先生———我真是從來沒什么苦惱?？梢矝]什么歡喜的事兒!”的確，家破碎了，骨肉分離了，親人無法團(tuán)圓，還有什么可歡喜的。作者馬克?吐溫站在批判現(xiàn)實(shí)的主義的角度，揭開了美國黑人婦女悲苦的一生，揭示了奴隸制和種族歧視對黑人婦女造成的傷害是肉體上的，更是精神上的，揭露了美國社會(huì)虛偽的“民主與自由”。