第一篇：我看中國之政治經(jīng)濟(jì)崛起

我看中國政治之崛起

六十三年前，偉大領(lǐng)袖毛澤東在天安門廣場宣布了令所有中國人民聽了都熱血沸騰的一句話：“我宣布,中華人民共和國今天成立了！”自此拉開了中華民族偉大復(fù)興之路的大幕。

穩(wěn)定的政治是一個(gè)國家發(fā)展的基礎(chǔ)，新中國成立后，百廢待興，政治上處于內(nèi)憂外患狀態(tài)。內(nèi)憂是國民黨反動(dòng)勢力還沒有完全消滅，隨時(shí)都有反攻大陸的危險(xiǎn)。外憂是西方資本主義國家想把這個(gè)剛剛成立的無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)孤立并顛覆。這個(gè)新興的政權(quán)只有依賴于當(dāng)時(shí)最大社會(huì)主義國家蘇聯(lián)，即政治上呈現(xiàn)一邊倒的態(tài)勢，這就導(dǎo)致了中國太依賴一個(gè)對中國有侵略歷史的國家，而這個(gè)國家最后也確實(shí)和中國分道揚(yáng)鑣，甚至有爆發(fā)戰(zhàn)爭的危險(xiǎn)?，F(xiàn)在我們都知道，國家和國家之間沒有永遠(yuǎn)的朋友，也沒有永遠(yuǎn)的敵人，有的只是永遠(yuǎn)的利益。剛剛成立的新中國對處理國與國關(guān)系上沒有太多的經(jīng)驗(yàn)，誤認(rèn)為國與國之間會(huì)有純粹的友誼。再后來證明這個(gè)蘇聯(lián)老大哥確實(shí)靠不住，當(dāng)蘇聯(lián)不再為中國提供庇護(hù)和幫助之后，中國的境遇確實(shí)很艱難，可以說是給了這個(gè)新生政權(quán)潑了一盆了冷水。中國該怎么辦？這時(shí)候堅(jiān)強(qiáng)勇敢的老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命者做出了改進(jìn)，打出了外交牌，積極的和美國等西方發(fā)達(dá)國家接觸，政治上不在顯得那么幼稚。外交上最大成就就是乒乓外交，即著名的小球帶動(dòng)大球。在這之后中國就和資本主義強(qiáng)國美國建交了，從某一方面牽制了蘇聯(lián)，也為我國的國家安全增添了一層屏障。后來中國也通過外交手段進(jìn)入了聯(lián)合國，并成了五個(gè)常任理事國之一。這次成功為中國在后來的國際事務(wù)中善于用外交手段處理糾紛積累了經(jīng)驗(yàn)。

1991年3月27日，蘇聯(lián)解體，世界格局變?yōu)橐怀鄰?qiáng)。面對正在崛起的中國，超級(jí)大國美國既想遏制中國的發(fā)展，又想和中國在經(jīng)濟(jì)方面實(shí)現(xiàn)共贏。這就要求國家領(lǐng)導(dǎo)人運(yùn)用政治手段處理和美國的關(guān)系。從目前來看，我國和美國的關(guān)系總體來說是比較好的，雖然在某些方面有分歧，但是在涉及兩國正面交鋒的事務(wù)上還是保持著不撕破臉皮的底線。我們國家的領(lǐng)導(dǎo)人也深刻的認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，大多數(shù)情況下都是通過外交手段處理糾紛的。比如說近來的朝鮮核問題以及伊朗核問題，中國就做出了一個(gè)負(fù)責(zé)任大國應(yīng)該做的事情?，F(xiàn)如今的中國已經(jīng)是一個(gè)名符其實(shí)的政治大國，國際事務(wù)沒有中國的參與就不能達(dá)到共識(shí)，中國在世界可謂舉足輕重。

同學(xué)們，愛國是一種堅(jiān)定的民族精神，更是一種振興中華的責(zé)任感。我們青少年要用這種強(qiáng)大的精神力量去描繪祖國未來的宏圖，將一片丹心獻(xiàn)給祖國。祖國在我心中，祖國在你心中，祖國在我們中華兒女的心中，讓我們一起向著建設(shè)經(jīng)濟(jì)政治強(qiáng)國的目標(biāo)前進(jìn)吧！

第二篇：我看中國之崛起.演講稿

剛剛過去的新世紀(jì)的第一個(gè)十年，對于世界來說，是中國的崛起。

如果說20世紀(jì)開始于第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)的1914年的話，那么2008年無疑是21世紀(jì)的開始，是中國的崛起。這一年，全球金融的開始，改變著世界政治和經(jīng)濟(jì)的版圖。美國的經(jīng)濟(jì)大國地位受到動(dòng)搖，歐洲開始了長時(shí)間的衰落，而亞洲大陸上的中國正在迅速崛起。2008年北京奧運(yùn)會(huì)的成功、2010年上海世博會(huì)的輝煌、以及2011年西安世園會(huì)的精彩，無不展現(xiàn)著中國崛起的畫面。如果說英國是19世紀(jì)的海上霸主，美國是20世紀(jì)的空中和經(jīng)濟(jì)的霸主，那么中國將成為21世紀(jì)文明的霸主。

中國的崛起已然是毋庸置疑的事實(shí)，那么中國的崛起究竟是“文明的崛起”，還是“富強(qiáng)的崛起”？“富強(qiáng)的崛起”是以GDP為標(biāo)準(zhǔn)的數(shù)據(jù)呈現(xiàn)，是綜合國力的較量。而“文明的崛起”則是一種普世價(jià)值與制度體系，是人類演化中新思想的誕生。今天，我們將從教育的視野來領(lǐng)略中國文明崛起的風(fēng)采。

中國的教育最早無疑是從儒學(xué)開始，三國鼎立，百家爭鳴，那個(gè)時(shí)代是中國教育領(lǐng)域發(fā)展最繁榮的時(shí)代。直至后來的唐朝、宋朝，教育的發(fā)展更是登上一層樓。然而，仍無法擺脫一大缺憾，女子只是被傳授于三從四德的思想，而無法跨進(jìn)學(xué)堂。科舉制的興起無疑是為中國教育的發(fā)展套上了鎖鏈，折斷了無數(shù)志士學(xué)者的翅膀，中國的教育在科舉制的壓迫下茍延喘息。

20世紀(jì)，中國教育進(jìn)行了兩次翻天覆地的變化：一次是1905年

科舉制的廢除，一次是1977年高考制的恢復(fù)，這不僅對中國改革開放來30年的翻天覆地具有重大意義，更對于新時(shí)代的我們來說，是極大的受益。今天，中國的教育已不再是閉關(guān)鎖國下的迂腐教育，而是具有現(xiàn)代化、新型化、科技化的創(chuàng)新教育。融入它國之文明，創(chuàng)我國之成就，是我們新一代中國人的精神，是我們自豪的力量。

回首改革開放30多年中國教育崛起的漫漫征程，無論是提出將教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，還是“三個(gè)面向”，無論是全面實(shí)施素質(zhì)教育，還是建設(shè)人力資源強(qiáng)國，我們的目的都是打造具有良好品德和全面素質(zhì)的一代又一代新人群體，這一代又一代新人群體將不僅能夠肩負(fù)起中華民族偉大復(fù)興、建設(shè)文明富強(qiáng)的小康社會(huì)的歷史重任，而且也能夠承擔(dān)起“同一個(gè)世界，同一個(gè)夢想”，構(gòu)建一個(gè)更加美好的和諧世界，促進(jìn)不同文化與文明對話與交流的神圣使命。

再過40年，當(dāng)中華人民共和國迎來百歲華誕時(shí)，人們會(huì)更深刻的體會(huì)到改革開放后中國教育的歷史性崛起所具有的深遠(yuǎn)意義。

第三篇：大國崛起之中國

大國崛起--中國

機(jī)自Y094 廖汝良 感謝老師在課余時(shí)間里播放了電視片《大國崛起》這部紀(jì)錄片讓我對世界大國有了更深的了解。但是可惜的是沒有在這部紀(jì)錄片里面見到我們中國的名字。這不能不說是個(gè)遺憾。因?yàn)樵谖业男睦镂覀兊淖鎳恢笔莻€(gè)強(qiáng)大繁盛的國家，地大物博，人口眾多。但是為什么排不上世界大國呢？而像荷蘭那樣的小國，卻被列入大國行列，顯然影片對大國的定義，并沒有以國土和人口的大小或多少來衡量。對此我認(rèn)真的那中國的國情與影片里的大國相比較，結(jié)果發(fā)現(xiàn)中國不能或者暫時(shí)排不上世界大國是有一定的原因的。

大體上，我是分3個(gè)方面來分析我們中國與世界大國之間的差距的。一．人才，科技與制度

有人說，我們的制度不行；有人說，我們的人才不行；有人說，我們的科技不行；有人說，我們的教育不行；甚至有人說，我們的人種和民族性格不行?！袄菆D騰”一書就指出，農(nóng)耕社會(huì)使?jié)h族人天生就養(yǎng)成了“羊”的性格，恐怕連山羊都不是，屬于綿羊。別說像成吉思汗那樣橫掃歐洲了，一見到日本兵打過來了就哆嗦，當(dāng)漢奸、偽軍的中國人就多達(dá)幾百萬，比日本侵華軍隊(duì)人數(shù)還多（按照曹剛川文章的說法，當(dāng)年被我軍殲滅的日軍和偽軍的比例是一比二）。不僅如此，臺(tái)灣還有不少中國人去充當(dāng)日本兵，到東南亞為日本人賣命。所以，別人敢于看不起我們、欺負(fù)我們，是因?yàn)槲覀冏约禾浫?、太缺乏民族氣?jié)。一個(gè)人，總想委曲求全、不敢得罪人，是不會(huì)有出息的；一個(gè)民族，不敢沖向世界、征服世界（通過合法途徑），就不會(huì)強(qiáng)大起來。

說我們的制度不行，可是中國幾千年的歷史沒有中斷，國家沒有分裂，證明歷代的制度還是起到了維護(hù)主權(quán)和國家統(tǒng)一的作用。說我們的人才和科技不行，可是四大發(fā)明是中國的。沒有火藥，就沒有熱兵器和火箭，沒有指南針就不能發(fā)現(xiàn)新大陸，沒有造紙和活字印刷就無法產(chǎn)生信息產(chǎn)業(yè)，說明中國的古代文明是輝煌的。

很顯然，我們中國的人才與制度方面是沒有大問題的。那么，到底是哪里落后被人呢？我們接著來分析文化傳統(tǒng)與教育。二．文化傳統(tǒng)和教育。

首先，我們接受基礎(chǔ)教育和高等教育的人口比例明顯低于發(fā)達(dá)國家，是個(gè)不爭的事實(shí)。無論是西方大國的崛起，還是德國、日本在戰(zhàn)敗后的迅速復(fù)原，都得益于教育基礎(chǔ)的雄厚。而我們在這方面的差距很大，一是教育的普及率低，二是教育的效果不好。一方面是大學(xué)生找不到工作，另一方面是落后地區(qū)缺乏人才。

其次是，再教育水平低?！耙徽絮r、吃遍天下”、“隔行如隔山”，是我們的普遍就業(yè)觀，我們的人才往往不是復(fù)合型的，一行干不下去，其他的就干不了，也不想再學(xué)習(xí)新的技能，只能下崗回家。我到過一些省份，無論是在城鎮(zhèn)、還是鄉(xiāng)村，圖書館都很少，麻將館倒是比比皆是。打麻將已經(jīng)成為了中華民族的“傳統(tǒng)文化”了，人們一有時(shí)間就去賭錢，卻不愿意買兩本書看一看。像這樣下去，這個(gè)民族還有什么希望呢？

文化是什么？它好比是計(jì)算機(jī)中安裝的軟件。你的計(jì)算機(jī)硬件再好，但如果軟件不行，甚至感染了病毒，也無法正常運(yùn)行。同樣，即使我們的物質(zhì)條件再豐富，軍隊(duì)裝備再優(yōu)良；如果沒有先進(jìn)的文化，沒有先進(jìn)文化武裝起來的人，我們的孩子就會(huì)去吸毒，干部就會(huì)腐敗，軍隊(duì)就會(huì)打敗仗。一百多年前，北洋水師的鐵甲船并不比日本的差，水兵也是訓(xùn)練有素，為什么還打敗仗？因?yàn)榍逭瘮?，指揮官方柏謙臨陣脫逃，這說明我們的文化、即“軟件”不行，不是“硬件”不行。

這里所說的文化，是“大文化”概念。它包括自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)，更重要的是先進(jìn)的社會(huì)科學(xué)。社會(huì)科學(xué)涉及哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、人文學(xué)、法學(xué)、宗教等廣泛的領(lǐng)域，屬于上層建筑。

過去，在歐洲資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想的影響下，中國曾經(jīng)出現(xiàn)過“康梁變法”，但被頑固不化的“老佛爺”鎮(zhèn)壓下去了。后來，在西方“自由、平等、博愛”民主思想的感召下，孫中山終于發(fā)動(dòng)革命、為中國的封建社會(huì)劃上了句號(hào)，并提出了“三民主義”進(jìn)步思想。1919年的“五四運(yùn)動(dòng)”就是一場倡導(dǎo)新文化的運(yùn)動(dòng)，陳獨(dú)秀提出要請“德先生”（民主）和“賽先生”（科學(xué)）來救中國，俄國“十月革命”又為中國送來了馬克思列寧主義理論，從而進(jìn)一步推動(dòng)了中國革命?？梢姡@些“大文化”和先進(jìn)思想是引領(lǐng)社會(huì)進(jìn)步的火炬，也是驅(qū)動(dòng)社會(huì)機(jī)器快速運(yùn)轉(zhuǎn)的“軟件”。沒有這些先進(jìn)的文化，就不會(huì)有今天的新中國。

這么看來，“阻礙中國成為世界大國、強(qiáng)國的主要原因是文化落后”這個(gè)說法也是有事實(shí)支持的了。另外法制也是一個(gè)大國所必須具備的一種文化。

法治也是一種文化。和諧社會(huì)，必須建立在法治文化的基礎(chǔ)之上。和諧社會(huì)，就是法治社會(huì)；和諧世界，就是法治世界。

我們的民族急需建立和諧的、健康的、先進(jìn)的文化，急需倡導(dǎo)科學(xué)的、理性的、法治的觀念，否則就無法抵御和消除封建的、腐朽的、愚昧的文化和陋俗。舊中國不能強(qiáng)大，就是因?yàn)闆]有先進(jìn)的文化；國民黨反動(dòng)派打不過共產(chǎn)黨，就是因?yàn)闆]有健康的文化；后來我們出現(xiàn)了“大躍進(jìn)”和“文革”的錯(cuò)誤，也是因?yàn)槿狈茖W(xué)和法治的文化。沒有與時(shí)俱進(jìn)的文化和文化教育，即使中國將來強(qiáng)大了，成為了世界大國，也會(huì)像過去的一些大國一樣，再次衰落下來。

雖然現(xiàn)在的中國沒能排上世界大國的位置，但是中國現(xiàn)代化歷史的的車輪已經(jīng)高速的運(yùn)轉(zhuǎn)，世界的舞臺(tái)上，中國漸漸展現(xiàn)出大國的風(fēng)范。作為覺醒的亞洲雄獅，不管是在亞洲還是在歐洲還是美洲，成長起來的中國將會(huì)擔(dān)當(dāng)起越來越多的世界責(zé)任。成為真正的世界大國不會(huì)太遙遠(yuǎn)了。

第四篇：論中國之崛起

論中國之崛起

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論中國之崛起

歷史就像是大國興衰更替的鏈條，一環(huán)扣一環(huán)，有始無終，興亡無常。中國，曾經(jīng)非常自豪地成為鏈接歷史的重要一環(huán)，走過滄桑歲月，今日的中國再度成為歷史不可小覷的一環(huán)。從以前的閉關(guān)鎖國到現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)繁榮，中國這頭沉睡的巨獅蘇醒了，他站起來了！他崛起了！

從神一到神七，從試驗(yàn)飛船到載人飛船，從一人一天飛行、兩人多天飛行到太空行走??載人航天事業(yè)輝煌的歷程，影射出中國改革開放的偉大成就，是中國發(fā)展之路成功的又一有力佐證。從飛天到小康，五千年中華史上中國人有著太多的夢想。改革開放33年，歷史長河中短暫的一瞬，帶來的卻是無與倫比的滄桑巨變，夢想由此成真。解放思想始終是我們戰(zhàn)勝困難和風(fēng)浪，發(fā)展中國特色社會(huì)主義，到達(dá)勝利彼岸的必勝武器！

33年前，關(guān)于實(shí)踐是檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)的討論，為黨的十一屆三中全會(huì)實(shí)現(xiàn)歷史轉(zhuǎn)折，中國邁向改革開放新時(shí)期作了思想準(zhǔn)備。33年后的今天，站在新的歷史起點(diǎn)上，解放思想正在孕育改革開放新的出發(fā)。在今昔的對比中，人們驚訝于30年創(chuàng)造出奇跡。20世紀(jì)80年代初，鄧小平提出到2000年國民收入翻兩番的目標(biāo)，不少人抱有懷疑的態(tài)度。但事實(shí)證明，中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展比預(yù)期的還要快。在30年里，中國人均國內(nèi)生產(chǎn)總值每10年不到就翻一番。

33年間，中國的經(jīng)濟(jì)總量從3645億元，達(dá)到39萬億元，世界排名從第13位上升到第2位。今天的中國人用5天的時(shí)間就能創(chuàng)造出1978年一年的經(jīng)濟(jì)總量。

33年間，中國的進(jìn)出口總額增長超過100倍，從世界第23位上升到第3位。今天一個(gè)內(nèi)陸省份內(nèi)蒙古自治區(qū)年對外貿(mào)易額就超過1978年全國的貿(mào)易總額。33年間，中國外匯儲(chǔ)備從1億多美元，增長到3萬億美元,位居世界第一??

大突破、大跨越、大發(fā)展，讓中國人為之自豪，讓世界為之瞠目。

對外開放33年結(jié)出了累累碩果。中國經(jīng)濟(jì)已經(jīng)成為世界經(jīng)濟(jì)的一個(gè)重要“發(fā)動(dòng)機(jī)”。中國國內(nèi)生產(chǎn)總值占全球的比重從1%上升到5%以上，中國進(jìn)出口總額占全球的比重由不足1%上升到約8%。中國的發(fā)展為國際資本提供了廣闊市場，中國企業(yè)對外直接投資也在大幅增長。

毋庸諱言，開放必然面臨風(fēng)險(xiǎn)。但實(shí)踐告訴我們，只有勇敢地投身到經(jīng)濟(jì)全球化的潮流中，把握機(jī)遇，規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，才能創(chuàng)造更加光明的前途。

中國同時(shí)也是一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國。在歷史上，即使我們處于實(shí)力第一的地位，我們都沒有任何的向外擴(kuò)張之舉；中國又是聯(lián)合國的締造國之一，中國在促進(jìn)第三世界的團(tuán)結(jié)合作以謀發(fā)展中起了重要作用；在睦鄰關(guān)系上，從和平共處五項(xiàng)原則到睦鄰、安鄰、富鄰的政策，中國始終以友好態(tài)度和周邊國家交往；在國際事務(wù)上，中國本著促和平謀發(fā)展的宗旨，認(rèn)真地行使著常任理事國的權(quán)力??中國一向是愛好和平的國家,中國文化中“以和為貴”的價(jià)值觀歷來為中國人推崇, 溫家寶總理在闡述和平崛起的要義時(shí)就曾強(qiáng)調(diào)：“中國的崛起不會(huì)妨礙任何人,也不會(huì)威脅任何人,也不會(huì)犧牲任何人,中國現(xiàn)在不稱霸,將來強(qiáng)大了,也永遠(yuǎn)不稱霸?！睆倪@一席話中,我們可以看到中國和平崛起的誠心和決心。

和平崛起的方式和目的決定了中國崛起不會(huì)影響世界的和平進(jìn)程。中國的崛起的基礎(chǔ)是獨(dú)立自主,自力更生,艱苦奮斗,堅(jiān)持改革開放,而不是犧牲別國的利益。從改革開放以來,中國就一直是自力更生地發(fā)展自己的經(jīng)濟(jì)實(shí)力,因?yàn)橹袊宄刂肋^分地依賴別人只會(huì)使我們的經(jīng)濟(jì)處于被動(dòng)狀態(tài),甚至喪失經(jīng)濟(jì)

主權(quán)。另外,中國崛起的目的不是為了稱霸,而是為了實(shí)現(xiàn)自己國家人民的小康生活目標(biāo),為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的美好理想。中國是充分利用和平環(huán)境來謀得發(fā)展,并以發(fā)展保證和平。

所以中國在自己的和平崛起的過程中，不斷地努力，不斷的前進(jìn)，同時(shí)也獲得了世界各國的肯定。

舉辦奧運(yùn)會(huì)，中華民族的百年夢想。在改革開放步入而立之年，百年圓夢的時(shí)刻終于到來。

“五星紅旗迎風(fēng)飄揚(yáng)，勝利歌聲多么響亮；歌唱我們親愛的祖國，從今走向繁榮富強(qiáng)?！?008年8月8日晚，在29屆奧運(yùn)會(huì)開幕式上，9歲女孩林妙可置身近10萬人的鳥巢，用輕柔婉轉(zhuǎn)的聲音，唱出每個(gè)中國人心里的歌聲，讓人熱淚盈眶。

一如這歌聲所唱，改革開放拉開中國歷史變革的大幕，由此中國開始了從封閉走向繁榮富強(qiáng)的偉大歷程。多年來的風(fēng)雨兼程，有過挫折和磨難，但進(jìn)程不可逆轉(zhuǎn)。這是因?yàn)楦母镩_放帶來了民富國強(qiáng)，給人們以幸福、實(shí)惠，以及信心和希望。

回顧過去的成就，令人鼓舞；展望未來的發(fā)展，催人奮進(jìn)。只要繼續(xù)解放思想，堅(jiān)持改革開放，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧，就一定能夠奪取全面建設(shè)小康社會(huì)的新勝利，譜寫中華民族偉大復(fù)興新的輝煌篇章！

第五篇：我看費(fèi)孝通之《鄉(xiāng)土中國》

我看費(fèi)孝通之《鄉(xiāng)土中國》

[提要]在《鄉(xiāng)土中國》的“后記”里，費(fèi)孝通寫他1935年的艱難苦痛，在冬天的大瑤山，前妻罹難，他亦重傷。許多描述鄉(xiāng)土的文字已如落葉般飄逝，費(fèi)孝通的《鄉(xiāng)土中國》作為60年前的言說，在今天依然開啟著我們的視界，令我們獲得對鄉(xiāng)土社會(huì)的深層穎悟。校園的樹是綠化的樹。教學(xué)樓前的冬青樹，正在隱隱地加厚它的綠。松樹還是去年的表情，似乎永遠(yuǎn)停留在夏季的繁密里，以此來維持著思想者的姿勢。從四樓的臨窗向外望去，看得見幾棵十年的樹木，站在它們隱喻著的場景里?；氐綍旧蟻?，是費(fèi)孝通在1984年的言說，是《鄉(xiāng)土中國》重刊序言里的一段話：

“我并不認(rèn)為教師的任務(wù)是在傳授已有的知識(shí)，這些學(xué)生們自己可以從書本上去學(xué)習(xí)，而主要是在引導(dǎo)學(xué)生敢于向未知的領(lǐng)域進(jìn)軍?！?/p>

何謂百年樹人？其精髓亦在這些文字里。這種引導(dǎo)，是精神的培育遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于知識(shí)的灌輸，并為受教育者確立精神的指向，讓“敢于向未知的領(lǐng)域進(jìn)軍”成為學(xué)者的求知精神之所在。此種精神，在本民族的時(shí)間承傳中，推動(dòng)探求者的腳步，去走進(jìn)新的境界。

相關(guān)新聞：

長江日報(bào)：“社會(huì)”的變與不變

“社會(huì)”的變與不變

在《鄉(xiāng)土中國》的“后記”里，費(fèi)孝通寫他1935年的艱難苦痛，在冬天的大瑤山，前妻罹難，他亦重傷。在養(yǎng)病期間，他以整理前妻遺稿的方式，延伸著愛人的生命。對于這樣的變故，他仿佛置身事外，只是平靜地?cái)⑹?，并未塑造成一個(gè)傳奇故事。現(xiàn)場沒有一個(gè)目擊證人，但千百年來民族的精神傳承是在場的，并且化為一種責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，愈挫愈奮，始終不改既定的精神走向。

在透視鄉(xiāng)土社會(huì)的真相上，《鄉(xiāng)土中國》是一部可以和魯迅的《吶喊》《彷徨》相提并論的杰作，他從鄉(xiāng)村的諸多具體細(xì)節(jié)里提煉出“鄉(xiāng)土中國”這個(gè)概念，意在幫助國人去理解具體的中國社會(huì)。他是鄉(xiāng)土社會(huì)的代言人，可謂“為天地立心，為生民立命”。他的《江村經(jīng)濟(jì)》，使得開弦弓村成為世界認(rèn)識(shí)中國鄉(xiāng)村常態(tài)生活的一扇窗口。費(fèi)孝通從蒙養(yǎng)園（幼兒園）到燕京大學(xué)、清華研究院，接受的多是西式教育，他能走向廣闊的鄉(xiāng)土中國，不能不說是傳統(tǒng)的民族文化心理產(chǎn)生的動(dòng)力。他推崇國學(xué)大師錢穆，說做同事的時(shí)候有些隔，細(xì)細(xì)地讀他的書，“越讀越覺得他同我近了，有很多相通的地方”（費(fèi)孝通《費(fèi)孝通九十新語》）。他又提出“磨合主義”，主張東西方文化要相互磨合，共同創(chuàng)造一個(gè)新的世界文化。在封閉的校園里讀費(fèi)孝通，覺得他的著述別有洞天，確乎體現(xiàn)著一代學(xué)者的心志和敞開的視野。

打開《鄉(xiāng)土中國》，似是叩響了鄉(xiāng)村的門環(huán)。“差序格局”、“禮治秩序”、“長老統(tǒng)治”、“社會(huì)繼替”等一個(gè)個(gè)內(nèi)涵深厚的概念，在為我們撕開那些遮蔽著鄉(xiāng)土的斑駁混雜的意識(shí)形態(tài)，呈現(xiàn)著鄉(xiāng)土的本真。在這些概念的內(nèi)涵和外延之外，站立著一個(gè)堅(jiān)定的身影，他進(jìn)深山，住鬼屋。他從不把社會(huì)學(xué)看成一個(gè)孤立的存在，他更愿意把社會(huì)學(xué)放置在世界性的立體圖景里，甚至渴望著哲學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)的進(jìn)駐，發(fā)揮多學(xué)科交叉的思想，進(jìn)行透析式的微觀解剖和宏觀把握，構(gòu)建社會(huì)學(xué)中國化本土化的宏偉大廈。因?yàn)椋鐣?huì)學(xué)是把社

會(huì)作為一個(gè)整體，它“最根本的任務(wù)要解決一個(gè)生在社會(huì)里的人，怎樣學(xué)會(huì)做人的問題”。

費(fèi)孝通發(fā)現(xiàn)“鄉(xiāng)土中國”，發(fā)現(xiàn)中國文化模式在鄉(xiāng)土世界的表現(xiàn)方式，意味著社會(huì)學(xué)中國化的成熟，也意味著鄉(xiāng)土社會(huì)的大門被打開，讓我們看到了鄉(xiāng)土生活之所以延續(xù)的文化資源。他記錄的不是鄉(xiāng)村的歷史風(fēng)云，也不是鄉(xiāng)土的盎然詩意，他從時(shí)空的坐標(biāo)（社區(qū)）入手，從鄉(xiāng)土的細(xì)節(jié)入手，描畫他看見的事物，然后，放在時(shí)間的縱深和空間的開闊里比較研究，溯本求源，找尋有價(jià)值的文化支撐點(diǎn)。

許多描述鄉(xiāng)土的文字已如落葉般飄逝，費(fèi)孝通的《鄉(xiāng)土中國》作為60年前的言說，在今天依然開啟著我們的視界，令我們獲得對鄉(xiāng)土社會(huì)的深層穎悟。它提供的不單單是關(guān)于中國社會(huì)結(jié)構(gòu)和特質(zhì)的論述，還有普遍的民族心理體驗(yàn)，敢于打開未知領(lǐng)域的勇氣，引領(lǐng)發(fā)現(xiàn)新事物的思維方式。

《鄉(xiāng)土中國》,費(fèi)孝通/著,上海人民出版社2007年版