第一篇：中國近代史論文（共）

無論是農(nóng)民階級自發(fā)的反帝反封建斗爭,地主階級的洋務(wù)運(yùn)動(dòng),還是資產(chǎn)階級建立西方式資產(chǎn)階級共和國的努力,都無法實(shí)現(xiàn)中國的民族獨(dú)立和國家富強(qiáng).對近代中國出路的早期探索都沒有結(jié)合中國國情,因?yàn)榻鷮χ袊雎返奶剿鞫际窍氚阎袊l(fā)展成為英國式的資本主義的君主立憲制國家,而沒有考慮在半封建半殖民地的中國是走不通資本主義路線的,所以注定要失敗..在1919年五四運(yùn)動(dòng)至1949年新中國成立以前這個(gè)時(shí)期，中國仍然是半殖民地半封建社會(huì)，社會(huì)的主要矛盾是中國人民同外過帝國主義和本國封建主義（后來又有官僚資本主義）的矛盾；農(nóng)民仍然是反帝反封建斗爭的主力，工人階級、學(xué)生群眾和民族資產(chǎn)階級這些新的社會(huì)力量發(fā)展了起來；而工人階級則代替資產(chǎn)階級成了資產(chǎn)階級民主革命的領(lǐng)導(dǎo)力量。歷史經(jīng)驗(yàn)表明，資產(chǎn)階級共和國的方案在中國是行不通的。中國各民主黨派和無黨派民主人士的絕大多數(shù)人，經(jīng)過實(shí)踐的教育，確認(rèn)了中國共產(chǎn)黨關(guān)于通過建立人民共和國、走向社會(huì)主義的政治主張的確定性；認(rèn)識到只有接受中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能在中國政治生活中有效地發(fā)揮積極作用，才有光明的前途。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，是在這個(gè)基礎(chǔ)上形成的。中國這種嶄新的政黨制度的確立，符合中國歷史發(fā)展的規(guī)律和中國人民的根本利益，也符合各民主黨派和無黨派民主人士的意愿。

中國革命之所以能夠走上勝利發(fā)展的道路，是由于有了中國工人階級的先鋒隊(duì)——中國共產(chǎn)黨。在中國工人階級的先鋒隊(duì)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民經(jīng)過長期、艱苦、曲折的斗爭，推翻了半殖民地半封建的社會(huì)制度，取得了新民主主義革命的勝利，創(chuàng)建了中華人民共和國，基本上完成了爭取民族獨(dú)立、人民解放的任務(wù)，從而為實(shí)現(xiàn)國家繁榮富強(qiáng)、人民共同富裕創(chuàng)造了前提，開辟了道路。人民民主專政的新中國的創(chuàng)建，標(biāo)志著近代以來中國面臨的爭取民族獨(dú)立、人民解放這個(gè)歷史任務(wù)的基本完成，這就為中國人民集中力量進(jìn)行建設(shè)，以實(shí)現(xiàn)國家的繁榮富強(qiáng)和人民的共同富裕，創(chuàng)造了前提，開辟了道路。歷史證明,只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,在馬克思主義理論的武裝下走社會(huì)主義道路,中國人民追求民族獨(dú)立和國家富強(qiáng)的目標(biāo)才能夠真正實(shí)現(xiàn).第一節(jié) 第三黨對中國出路的反思與探索

鄧演達(dá)領(lǐng)導(dǎo)的第三黨，正式名稱是“中國國民黨臨時(shí)行動(dòng)委員會(huì)”，是大革命失敗后出現(xiàn)的一個(gè)異于國共又介乎國共之間的政派。它對中國出路的探索主要體現(xiàn)在鄧演達(dá)發(fā)表的《中國國民黨臨時(shí)行動(dòng)委員會(huì)政治主張》、《中國到哪里去》等一系列文章中。

關(guān)于第三黨的具體政治主張，以下幾點(diǎn)應(yīng)當(dāng)注意：第一，第三黨的政治主張，是在總結(jié)、反思大革命失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)及大革命失敗后中國革命形勢基礎(chǔ)上提出的。這從它對國民黨政府性質(zhì)的分析及對中共革命活動(dòng)的看法上可以看出。它認(rèn)為南京國民政府已經(jīng)成為“舊勢力之化身，軍閥之工具，民眾之仇敵”①，是“買辦資產(chǎn)階級與豪紳地主的聯(lián)合政權(quán)”。這是正確的。同時(shí)，它對中共也作了批評，認(rèn)為：“共產(chǎn)黨以為中國現(xiàn)時(shí)的經(jīng)濟(jì)組織已經(jīng)主要的是資本主義的組織，因此它要用共產(chǎn)主義革命的方式去解決中國問題；??我們反對用不對癥的藥方——共產(chǎn)主義革命——去破壞一切現(xiàn)存的經(jīng)濟(jì)組織。??共產(chǎn)黨只是想利用農(nóng)民威劫農(nóng)民，去建立一部分的工人獨(dú)裁政權(quán)，我們卻是要??建立平民的政權(quán)?！雹偎煌夤伯a(chǎn)黨主張的根本理由，是通過觀察大革命的實(shí)踐，認(rèn)定“共產(chǎn)主義革命”不適合中國革命的情況。這些批評有正確的成分，也有錯(cuò)誤的成分。

第二，第三黨對中國革命的許多根本問題都進(jìn)行了探討，并取得了重大成果。它認(rèn)為，中國社會(huì)“還滯留在封建勢力支配階段，還是前資本主義時(shí)代。同時(shí)又因?yàn)榈蹏髁x勢力支配著中國的緣故，使中國社會(huì)益呈復(fù)雜的狀況”②。因此，中國革命“必然的要以農(nóng)工為核心，而其他一切被軍閥官僚地主壓迫剝削的成分都會(huì)圍繞在農(nóng)工的周圍，構(gòu)成廣大的革命群眾”，“對外負(fù)著對抗帝國主義得到民族解放的任務(wù)”，“對內(nèi)要掃清中古時(shí)代的遺骸，造成新社會(huì)秩序的任務(wù)”。中國革命是資產(chǎn)階級性質(zhì)的民族的平民革命；革命的對象是“帝國主義者、封建軍閥地主以及依附前兩者為生的高利盤剝的、反動(dòng)的資產(chǎn)階級”；革命的動(dòng)力是“平民群眾”；革命的直接目標(biāo)是奪取政權(quán)，“建立以工農(nóng)為基礎(chǔ)的平民政權(quán)”；革命的方式“必然的要以武力抗?fàn)幍男问秸归_出來”；中國革命應(yīng)分兩步走，首先建立平民政權(quán)，然后實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義。

以鄧演達(dá)為首的第三黨關(guān)于中國革命根本問題的認(rèn)識是十分深刻的。鄧接受了馬列主義暴力革命、階級斗爭學(xué)說，但又不照搬俄國革命經(jīng)驗(yàn)和模式，而是主張獨(dú)立自主地依照中國革命的具體情況來解決中國革命的實(shí)際問題，形成了系統(tǒng)的“平民革命”理論。

第三，第三黨的理論的確深刻、系統(tǒng)和精辟，但在實(shí)踐中卻遭到挫折，有兩個(gè)原因是不容忽視的：一是關(guān)于革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題。鄧演達(dá)把“平民革命”的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任托付給小資產(chǎn)階級及其政黨（第三黨），這是致命的缺陷，也是與新民主主義理論根本差異之所在。二是第三黨的探索成果還停留在理論（書面）上，尚未完全付諸實(shí)際行動(dòng)，同時(shí)，在理論上也有許多缺陷。鄧演達(dá)充分認(rèn)識到了武裝斗爭的重要性，但反對在農(nóng)村建立根據(jù)地，把希望寄托于具有投機(jī)性質(zhì)的“策反”上。這便決定了“建立平民革命軍”的落空。中國革命的基本問題是農(nóng)民土地問題，鄧演達(dá)也主張實(shí)行“耕者有其田”，但卻不同意中共用強(qiáng)力手段解決土地的辦法。

這樣，國民革命失敗后出現(xiàn)了十分奇特的現(xiàn)象：中共的反思和探索具有極大的盲動(dòng)性，犯了嚴(yán)重的“左”傾錯(cuò)誤；但由于堅(jiān)決搞土地革命和武裝斗爭，革命力量不斷壯大。第三黨在探索中提出了一套系統(tǒng)的理論，并且很多是正確的；但由于沒有注重或沒有來得及搞土地革命和武裝斗爭，它進(jìn)行的“平民革命”遭到挫折。隨著鄧演達(dá)的不幸遇難，第三黨受到極大挫折，它的一套正確的理論和主張更難付諸行動(dòng)。

近代中國人民的探索史

中國近代史，既是資本主義列強(qiáng)侵略中國，勾結(jié)中國封建統(tǒng)治者把中國變?yōu)榘胫趁竦匕敕饨ㄉ鐣?huì)的屈辱史；也是中國人民不斷反抗外國資本主義侵略和反抗本國的封建統(tǒng)治的抗?fàn)幨?；同時(shí)更是中國社會(huì)各階級、各階層、各政治派別探索國家出路的探索史。這種抗?fàn)幣c探索，對外以反侵略、捍衛(wèi)民族獨(dú)立為旗幟；對內(nèi)以反專制獨(dú)裁、爭取社會(huì)進(jìn)步為核心，抗?fàn)幣c探索互相交織，推動(dòng)中國社會(huì)不斷向前發(fā)展.1．地主階級抵抗派(改革派)

背景和主張：鴉片戰(zhàn)爭的失敗，使一些地主階級的愛國知識分子從“天朝上國”的夢幻中驚醒，開始注目世界、關(guān)心時(shí)局、尋求強(qiáng)國御侮之道其主張是“師夷長技以制夷”。

結(jié)果：因清政府腐敗、閉關(guān)政策和地主階級的局限性而沒明顯實(shí)效

評價(jià)：地主階級抵抗派主張的提出使中國萌發(fā)了一股向西方學(xué)習(xí)的新思潮，激勵(lì)著中國人為挽救民族危亡積極探索強(qiáng)國御侮之道。由于實(shí)踐有限，沒有產(chǎn)生實(shí)際的效果。

2．地主階級洋務(wù)派

背景和主張：在兩次鴉片戰(zhàn)爭和太平天國運(yùn)動(dòng)的雙重打擊下，面對內(nèi)憂外患，清政府統(tǒng)治集團(tuán)在如何解決內(nèi)政外交上的眾多危機(jī)時(shí)發(fā)生分歧，形成了洋務(wù)派和頑固派。洋務(wù)派主張利用西方先進(jìn)技術(shù)維護(hù)清朝統(tǒng)治，即“師夷長技以自強(qiáng)”。結(jié)果：由于外國阻撓，封建頑固勢力的破壞、力量分散等導(dǎo)致洋務(wù)運(yùn)動(dòng)破產(chǎn)。

評價(jià)：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)由于以維護(hù)清朝的封建統(tǒng)治為目的，沒有從政治制度上學(xué)習(xí)西方，決定了它不可能使中國走上富強(qiáng)的道路，是地主階級的自救運(yùn)動(dòng)。但是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)是中國歷史第一次把學(xué)習(xí)西方的思想主張具體實(shí)踐化。它引進(jìn)了西方近代科學(xué)和生產(chǎn)技術(shù)，是中國近代化的開端，并誘導(dǎo)了民族資本主義的產(chǎn)生；舉辦新式學(xué)堂，開始了中國的近代教育；促進(jìn)了西方政治學(xué)說、民主思想的傳播；民用企業(yè)的創(chuàng)辦對外國經(jīng)濟(jì)侵略起了一定的抵制作用。

3．農(nóng)民階級

背景和主張：太平天國定都天京之后，為了調(diào)動(dòng)農(nóng)民革命的積極性和把革命推向深入，頒布《天朝田畝制度》。通過這一方案，想要建立“有田同耕，有飯同食，有衣同穿、有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖”的理想社會(huì)。

結(jié)果：由于農(nóng)民階級的局限性、戰(zhàn)爭環(huán)境的緊張和平均分配土地與生產(chǎn)、生活資料統(tǒng)歸圣庫等規(guī)定，違背了社會(huì)發(fā)展規(guī)律而使這一方案沒有真正實(shí)行過。

評價(jià)：廢除封建地主階級的土地所有制，具有反封建的革命性；主張小私有制，廢除商品經(jīng)濟(jì)，具有違背社會(huì)發(fā)展規(guī)律的落后性；平均分配土地與生產(chǎn)、生活資料統(tǒng)歸圣庫等都是無法實(shí)施的，有空想性。

4．資產(chǎn)階級維新派(改良派)

背景和主張：早期維新思想提供了理論基礎(chǔ)；民族資本主義的初步發(fā)展和民族資產(chǎn)階級的壯大提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和階級基礎(chǔ)；民族危機(jī)的加深刺激了這一思想的產(chǎn)生。主張君主立憲來救國，具體為：要求抵抗帝國主義的侵略，擺脫民族危機(jī)；反對封建專制統(tǒng)治，主張興民權(quán)，實(shí)行君主立憲；發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)；學(xué)習(xí)和傳播西方科學(xué)文化。

實(shí)踐效果：從“公車上書”演化為社會(huì)政治運(yùn)動(dòng)到百日維新失敗，說明資本主義改良道路在中國行不通。其最大功績在于起了資產(chǎn)階級思想啟蒙作用，使更多的知識分子接受了資產(chǎn)階級政治學(xué)說和思想。

評價(jià)：維新變法思想是當(dāng)時(shí)中國社會(huì)最進(jìn)步的思想，因?yàn)樗谥袊l(fā)展資本主義；也是愛國的，因?yàn)樗丫S新思想與挽救民族危亡結(jié)合起來。但是其思想主張沒有廢除封建土地所有制的內(nèi)容，沒有明確的反帝綱領(lǐng)，這必然導(dǎo)致沒有廣泛的群眾基礎(chǔ)。推行維新變法主張依靠的階級基礎(chǔ)是資產(chǎn)階級知識分子和開明紳士，失敗是必然的。

5．資產(chǎn)階級革命派(民主派)

背景：19世紀(jì)末20世紀(jì)初，帝國主義為了加緊對中國進(jìn)行經(jīng)濟(jì)侵略，展開了激烈的爭奪和角逐，民族危機(jī)更加嚴(yán)重；《辛丑條約》的簽訂使清政府成為“洋人的朝廷“；此時(shí)民族資本主義又有所發(fā)展，但受到帝國主義和封建勢力的限制和阻礙。主張：資產(chǎn)階級革命派以西方資產(chǎn)階級的天賦人權(quán)、自由平等學(xué)說作為革命的思想武器，結(jié)合中國國情，提出了三民主義的理論綱領(lǐng)。其基本主張是用暴力推翻了清政府，建立資產(chǎn)階級民主共和國。

結(jié)果：由于民族資產(chǎn)階級的軟弱性、妥協(xié)性和中外反動(dòng)勢力勾結(jié)，辛亥革命雖然推翻了清朝統(tǒng)治和封建帝制，但果實(shí)最終被袁世凱所篡奪。

評價(jià)：三民主義是比較完整的資產(chǎn)階級民主革命綱領(lǐng)。它表達(dá)了資產(chǎn)階級在政治上和經(jīng)濟(jì)上的利益和要求，反映了中國人民要求民族獨(dú)立和民主權(quán)利的共同愿望。但是三民主義沒有明確提出反對帝國主義的要求，也沒有徹底的土地綱領(lǐng)。辛亥革命的最終失敗表明，資產(chǎn)階級共和國方案在中國行不通。

6．資產(chǎn)階級激進(jìn)派

背景：辛亥革命前，維新派和革命派沒有徹底批判封建思想；北洋軍閥政府在思想領(lǐng)域推行尊孔復(fù)古逆流；一戰(zhàn)期間，隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，資產(chǎn)階級要求實(shí)行民主政治。主張方案為“民主”“科學(xué)“。具體為：資產(chǎn)階級激進(jìn)的民主主義者以西方的民權(quán)、平等思想和達(dá)爾文進(jìn)化論為指導(dǎo)思想，大力宣傳資產(chǎn)階級的新文化，主要內(nèi)容包括提倡民主和科中國近現(xiàn)代仁人志士對國家出路探索的艱辛及啟示(2008-06-11 18:58:45)

轉(zhuǎn)載

標(biāo)簽：

中國

近現(xiàn)代

仁人志士

啟示

雜談

幫別人寫的，你們誰有用拿去好了

【內(nèi)容摘要】鴉片戰(zhàn)爭之后，中國淪為半殖民地辦封建社會(huì)，為了實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和國家富強(qiáng)，一代又一代仁人志士對國家的出路進(jìn)行探索，先后提出了不同的主張和方案。但無論是農(nóng)民階級自發(fā)的反帝反封建斗爭，地主階級的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，還是資產(chǎn)階級建立西方式資產(chǎn)階級共和國的努力，都先后以失敗告終。歷史證明，只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在馬克思主義理論的武裝下走社會(huì)主義道路，中國人民追求民族獨(dú)立和國家富強(qiáng)的目標(biāo)才能夠真正實(shí)現(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】近現(xiàn)代；中國；半殖民地半封建社會(huì)；仁人志士；民族獨(dú)立；國家富強(qiáng)；啟示

鴉片戰(zhàn)爭后的近代中國，淪為半殖民地半封建社會(huì)。致使中國人民除了繼續(xù)遭受殘酷的本國封建壓迫以外，還遭受了外國帝國主義勢力殘暴的民族壓迫。為了救中國，無數(shù)的仁人志士進(jìn)行了艱苦卓絕的探索。

農(nóng)民階級

為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和國家富強(qiáng)，中國的農(nóng)民階級開展了自發(fā)的反帝反封建斗爭，其中典型的就是太平天國起義和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)。太平天國運(yùn)動(dòng)對腐朽的封建王朝發(fā)起了猛烈沖擊，加速了封建制度的崩潰。它頒布了《天朝田畝制度》和《資政新篇》。此外，它拒絕承認(rèn)不平等條約，嚴(yán)禁鴉片貿(mào)易，有力地打擊了外國侵略勢力。

義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)打出“扶清滅洋”口號，沉重打擊了帝國主義侵略者，為后來的反帝反封建運(yùn)動(dòng)提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。但它們最終在中外勢力的聯(lián)合絞殺下都失敗了。

啟示一

由于農(nóng)民階級自身的局限性，最終導(dǎo)致了太平天國起義和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)等反帝反封建斗爭的失敗。太平天國起義和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)的失敗表明：在中國出路的早期探索中，由于缺乏先進(jìn)的階級力量和正確的理論指導(dǎo)，農(nóng)民階級無法承擔(dān)推翻帝國主義和封建勢力反動(dòng)統(tǒng)治的使命，中國出路的探索需要新的先進(jìn)階級力量和政黨的領(lǐng)導(dǎo)。

地主階級洋務(wù)派

l9世紀(jì)后半期，為了挽救清政府的統(tǒng)治危機(jī)，封建統(tǒng)治階級中的部分成員打出“自強(qiáng)”、“求富”的旗號，發(fā)動(dòng)“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”，歷時(shí)30多年，雖然辦起了一批企業(yè)，建立了海軍，但卻沒有使中國富強(qiáng)起來。甲午戰(zhàn)爭一役，洋務(wù)派經(jīng)營多年的北洋海軍全軍覆沒，標(biāo)志著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的失敗。

啟示二

洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的失敗表明，盡管地主階級引進(jìn)了資本主義的生產(chǎn)方式，為近代化開啟了道路，但本質(zhì)上卻是地主階級的自救運(yùn)動(dòng)，雖然有些微的成效，但是從本質(zhì)和實(shí)際進(jìn)程來看，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)不可能承擔(dān)起發(fā)展資本主義的使命，也不可能真正使中國實(shí)現(xiàn)近代化。

資產(chǎn)階級維新派

甲午戰(zhàn)爭失敗后，在新的民族危機(jī)下，以康有為、梁啟超、譚嗣同、嚴(yán)復(fù)等為主要代表人物的資產(chǎn)階級維新派，在光緒帝的支持下開展了百曰維新。戊戌維新運(yùn)動(dòng)是一場資產(chǎn)階級性質(zhì)的政治改革運(yùn)動(dòng)。維新派主張用君主立憲制取代君主專制制度，但是由于維新派在政治上不敢根本否定封建君主制度，對帝國主義抱有幻想、害怕人民群眾，從而最終導(dǎo)致了失敗。資產(chǎn)階級革命派

以孫中山為代表的資產(chǎn)階級革命派選擇了用革命手段推翻清政府的統(tǒng)治，力求在中國建立資產(chǎn)階級民主共和國。在他們的不懈斗爭下，取得了推翻2000年之久的皇權(quán)專制的偉大勝利，建立了資產(chǎn)階級民主共和國。這是中國近代歷史的第一次偉大的歷史性轉(zhuǎn)折。但好景不長，革命成果很快落到舊軍閥手中，建立資產(chǎn)階級民主共和國的理想落空了。

資產(chǎn)階級激進(jìn)派

辛亥革命失敗雖然失敗了，但辛亥革命使民主共和的思想深入人心，袁世凱的尊孔復(fù)古的逆流為民主知識分子所不容，于是爆發(fā)了新文化運(yùn)動(dòng)。

新文化運(yùn)動(dòng)是由資產(chǎn)階級激進(jìn)民主主義者發(fā)動(dòng)的。它有偉大的功勞，也有嚴(yán)重的缺點(diǎn)。運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者忽視人民群眾，沒有把新文化運(yùn)動(dòng)同廣大群眾相結(jié)合，使文化運(yùn)動(dòng)局限在知識分子的圈子里。他們還回避當(dāng)時(shí)對軍閥政府的實(shí)際斗爭，也沒有正面提出反帝的任務(wù)。

啟示三

中國資產(chǎn)階級沒有科學(xué)的革命理論武裝，缺乏革命政黨和武裝力量的支持，中華民族資產(chǎn)階級天生的軟弱性導(dǎo)致他們不可能徹底地反對封建主義和帝國主義。由于缺少一個(gè)深入的啟蒙過程，人們不了解民主共和的精神，因而也無法建立組織嚴(yán)密、團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗、堅(jiān)強(qiáng)無比的革命政黨。他們也不敢深入地發(fā)動(dòng)群眾，因而始終缺少廣大群眾的支持。辛亥革命時(shí)期和民國初年移植西方民主共和制度失敗的實(shí)踐表明，資產(chǎn)階級的共和國方案不能夠救中國，先進(jìn)的中國人仍需進(jìn)行新的探索。無產(chǎn)階級

1919年的五四運(yùn)動(dòng)是中國的新民主主義革命的開端。它同時(shí)引發(fā)了各種新思潮進(jìn)入中國，其中最為引人注目的是馬克思主義在中國的傳播。

新中國成立以后，以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，圍繞如何在中國進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)問題進(jìn)行了29年的艱苦探索，直到1978年黨的十一屆三中全會(huì)，鄧小平同志指出:“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論。”黨的十三屆四中全會(huì)以后，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，創(chuàng)立了“三個(gè)代表”重要思想，黨的十七大高舉鄧小平理論偉大旗幟, 全面貫徹”三個(gè)代表"重要思想, 繼往開來, 與時(shí)俱進(jìn), 全面建設(shè)小康社會(huì), 加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化, 為開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面而奮斗。進(jìn)一步深化了對中國特色社會(huì)主義的認(rèn)識，推動(dòng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)繼續(xù)大踏步前進(jìn)。

啟示四

正是在中國共產(chǎn)黨這一新的革命政黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在馬克思主義這一新的革命理論的武裝下，在社會(huì)主義這一新的中國發(fā)展道路的指引下，中國人民追求民族獨(dú)立和國家富強(qiáng)的目標(biāo)才得以真正實(shí)現(xiàn)。

在四川大地震的救援工作中，中國共產(chǎn)黨再一次向世人展示了以人為本的理念，始終堅(jiān)持把搶救人員放在第一位的方針，“只要有1％的希望，就要盡100％的努力”，不惜一切代價(jià)搶救震災(zāi)中的每一位幸存者，切實(shí)反映了尊重所有生命、注重心理關(guān)懷的人文思想和仁者態(tài)度。

結(jié)語

通過學(xué)習(xí)中國近代仁人志士對國家出路的探索，我深刻地了解了國情，堅(jiān)定了信念：只有共產(chǎn)黨才能救中國！一代又一代中國人為了國家富強(qiáng)做出了不朽的犧牲，使我深感肩負(fù)的重任。當(dāng)代社會(huì)要求我們有開闊的眼界和博大的胸襟，又要求我們在改革開放的大潮中，不迷惘，不惶惑。這就要求我們樹立正確的世界觀，人生觀。馬列主義，毛澤東思想，鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想，便是這個(gè)正確的世界觀，人生觀。相信年輕的我們在黨中央的領(lǐng)導(dǎo)下，通過不斷完善自己，一定能能夠肩負(fù)起歷史賦予振興中華的神圣使命。

第二篇：中國近代史論文

淺談日俄戰(zhàn)爭的背景及影響

摘要： 20世紀(jì)初，日俄兩國為了推行各自的“大陸政策”和“遠(yuǎn)東政策”積極進(jìn)行對外侵略擴(kuò)張。由于他們的政策有著不可調(diào)和的矛盾，加上國際形勢上帝國主義列強(qiáng)的支持，爆發(fā)了日俄戰(zhàn)爭。這次戰(zhàn)爭對日俄兩國和中國都產(chǎn)生了很大的影響。

關(guān)鍵詞：日俄戰(zhàn)爭;背景；影響

1904年日俄戰(zhàn)爭爆發(fā)，這是日本和俄國在一些其他帝國主義國家的支持和慫恿下為了爭奪中國和朝鮮，進(jìn)而爭奪亞洲和太平洋霸權(quán)所進(jìn)行的一場非正義的戰(zhàn)爭，日本戰(zhàn)勝。通過中國近現(xiàn)代史的課堂學(xué)習(xí)和在大連旅順白玉山的參觀過程中的了解，我對日俄戰(zhàn)爭有了更深刻的了解和認(rèn)識。在課堂觀看關(guān)于日俄戰(zhàn)爭的紀(jì)錄片后，我又親自到了旅順白玉山，在旅順白玉山上有一座塔，日俄戰(zhàn)爭中的日軍為了減少日本人民的厭戰(zhàn)情緒,為戰(zhàn)死者修建紀(jì)念塔來欺騙日本人民,美化侵略戰(zhàn)爭。它外觀象一個(gè)燃燒的蠟燭,它們就是想讓這支燃燒的蠟燭永遠(yuǎn)照耀戰(zhàn)死的日軍的靈魂。同時(shí)它也象一枚炮彈,借以顯示日本帝國的戰(zhàn)功。這一幕幕歷史讓給我們帶來的不僅是傷痛，更應(yīng)該是思考和繼續(xù)前行的力量。本文就從日俄兩國的歷史背景以及戰(zhàn)爭的影響談?wù)勎业挠^點(diǎn)。

戰(zhàn)爭是政治的繼續(xù),近代以來，日俄就分別制定了以朝鮮和中國東北為主要目標(biāo)的“大陸政策”、“遠(yuǎn)東政策”，這場戰(zhàn)勝是帝國主義侵略政策的必然結(jié)果。同時(shí),英國的支持,給了日本一支巨大的強(qiáng)心劑，英日同盟的形成，為日本對俄戰(zhàn)爭提供了一個(gè)有利的國際環(huán)境，日俄戰(zhàn)爭從性質(zhì)上說，日俄雙方都是掠奪性，非正義的帝國主義戰(zhàn)爭，是日俄兩國為爭奪中國東北和朝鮮的控制權(quán)及遠(yuǎn)東霸權(quán)而展開的一場廝殺。這次戰(zhàn)爭對日俄兩國和中國的發(fā)展都產(chǎn)生了的巨大影響。

一、日俄的侵略政策

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，世界主要資本主義國家先后由自有資本主義向帝國主義過渡，并且不斷的向外擴(kuò)張，瓜分世界。同時(shí)由于資本主義發(fā)展不平衡，各帝國主義之間矛盾也在深化。19世紀(jì)中葉以后，日本和俄國就把侵略的魔掌伸向中國和朝鮮，掠奪了大量非法權(quán)益。19世紀(jì)末29世紀(jì)初，這兩個(gè)國家的侵略野心更加膨脹，兩國都想將中國和朝鮮變成自己的殖民地，進(jìn)而爭霸整個(gè)亞洲和太平洋，于是兩國矛盾深化。

日本自大和奴隸制國家形成以后，軍國主義也同步崛起。日本在對抗外來侵略的同時(shí),積極對外擴(kuò)張,企圖將朝鮮進(jìn)而將中國置于日本的統(tǒng)治之下，建立以日本為中心的世界帝國。1868年，日本開始明治維新，推行“富國強(qiáng)兵”“殖產(chǎn)興業(yè),文明開化”等一系列改革措施，擺脫了即將淪為殖民地的厄運(yùn),發(fā)展成資本主義強(qiáng)國?？墒亲鳛楹笃鸬馁Y本主義國家的日本急于靠軍事掠奪手段來壯大自己的實(shí)力。明治天皇在其發(fā)表的《天皇御筆信中》公開宣稱“日本乃萬國之本，要繼承列祖列宗的偉業(yè)，開拓萬里波濤,布國威于四方”，精心制定了一個(gè)征服朝鮮和中國的臺灣，東北和內(nèi)蒙古直至內(nèi)地,進(jìn)而征服亞洲乃至世界的“大陸政策”。并加強(qiáng)軍備以侵略中國，朝鮮。在英美的支持和俄國的挑撥下，在1894年7月發(fā)動(dòng)了侵略中國的甲午戰(zhàn)爭，中國戰(zhàn)敗并堅(jiān)定了屈辱的《馬關(guān)條約》，這個(gè)條約加重了中國的民族危機(jī)。

從15世紀(jì)起,俄國通過對外擴(kuò)張,領(lǐng)土急劇膨脹,成為一個(gè)地跨歐亞兩洲的封建殖民大帝國。在甲午戰(zhàn)爭前，由于日本羽翼未豐，又在侵略朝鮮和中國問題上與俄國存在著共同利益，采取了妥協(xié)之態(tài)。甲午戰(zhàn)爭中，日本一舉打敗了大清帝國，并強(qiáng)迫清政府割讓遼東半島,威脅了俄國的霸權(quán)地位，俄國立即出面干涉，聯(lián)合法國和德國,迫使日本將遼東半島歸還中國。隨后,俄國又誘使清政府簽訂了針對日本的《中俄密約》及其他條約,攫取了大量特權(quán)。1898年,俄國又強(qiáng)租旅順、大連，將長城以北的中國劃分為它的勢力范圍。俄國在中國東北及朝鮮的咄咄逼人的擴(kuò)張態(tài)勢，使得兩國矛盾尖銳起來。這樣日俄兩國在中國東北的矛盾開始激化。

二、國際局勢

1899年和1900年美國國務(wù)卿海約翰先后兩次向英、法、德、日、意、俄六國發(fā)出“門戶開放”政策的照會(huì)，要求對華實(shí)行貿(mào)易“機(jī)會(huì)均等”，維護(hù)中國的行政完整和主權(quán)獨(dú)立。于是沙俄在中國極力擴(kuò)張，不僅與日本發(fā)生了尖銳的沖突，與英國也產(chǎn)生了對抗。1902年1月30日，《日英同盟條約》簽訂。英日同盟的建立為日本在國際社會(huì)中贏得了重要支持者，為日本對俄開戰(zhàn)作了最重要的外交準(zhǔn)備。俄國出兵占領(lǐng)中國東北地區(qū)也損害了美國的利益。美國支持日本發(fā)動(dòng)對俄戰(zhàn)爭以削弱俄國。作為俄國盟友的法國，雖然口頭上支持俄國，但法國在東北的權(quán)益不大，其注意力集中在歐洲同德國的爭奪。1904年，法國財(cái)長維耶宣稱，俄法同盟只適用于歐洲，表明法國在戰(zhàn)爭中不會(huì)援助俄國。德俄之間本是宿敵，更不會(huì)為俄國作戰(zhàn)。事實(shí)上，德國希望俄國在這場戰(zhàn)爭中受到削弱，從而減輕俄國在歐洲所產(chǎn)生的威脅。因此，在戰(zhàn)爭爆發(fā)前，日本獲得了有利的國際形勢，1904年2月8日戰(zhàn)爭爆發(fā)。

三、日俄戰(zhàn)爭的影響

日本借日俄戰(zhàn)爭直接獲益了大片殖民地，間接提高了其國際地位。戰(zhàn)后的日本財(cái)閥通過此次戰(zhàn)爭,大發(fā)橫財(cái)，并掀起了企業(yè)投資熱潮,僅1905年下半年到1907年,新建擴(kuò)建企業(yè)投資額相當(dāng)于甲午戰(zhàn)后十年間投資總額的兩倍。同時(shí)日本自此全面展開了第二次工業(yè)革命,資本主義經(jīng)濟(jì)得到了迅速發(fā)展,真正成為一等強(qiáng)國。日本通過戰(zhàn)爭獲得大片殖民地和投資場所，促進(jìn)了日本經(jīng)濟(jì)更為迅速的發(fā)展，其國際地位也顯著提高，1905-1906初，日本的駐外使館由象征“二等國”的公使館升格為象征“一等國”的大使館。天皇的權(quán)威經(jīng)過戰(zhàn)爭和勝利而達(dá)到了無與倫比的高峰。戰(zhàn)后，軍部的權(quán)力進(jìn)一步膨脹,對政治的控制進(jìn)一步加強(qiáng)。

俄國沙皇原希望通過一場小小的勝利來轉(zhuǎn)移人民的視線,緩和國內(nèi)危機(jī)，以維護(hù)其統(tǒng)治，戰(zhàn)爭的失敗使沙皇專制制度遭到削弱,導(dǎo)致了革命，俄國工農(nóng)運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展。1905年1月22日，彼得堡工人及其家屬在牧師加邦的組織領(lǐng)導(dǎo)下舉行了聲勢浩大的請?jiān)高\(yùn)動(dòng)，他們在請?jiān)笗嘘愂隽巳嗣駥φ?、?jīng)濟(jì)要求,包括實(shí)行八小時(shí)工作制，將土地轉(zhuǎn)交人民，實(shí)行各種政治自由召開立憲會(huì)議等等，這些舉措為1917年十月革命的勝利拉開了序幕。然而革命失敗，可是政府的殘酷鎮(zhèn)壓充分暴露了沙皇專制制度的腐朽與無能，促使革命進(jìn)一步高漲。沙皇政府在壓力面前被迫進(jìn)行了一些改革,擴(kuò)大了人民的部分政治權(quán)力。更重要的是,這次革命極大地推動(dòng)了俄國工農(nóng)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。

日俄戰(zhàn)爭不僅是對中國神圣領(lǐng)土主權(quán)的粗暴踐踏，而且也使中國東北人民在戰(zhàn)爭中蒙受了空前的浩劫。這激起了中國人民的極大憤怒和堅(jiān)決反抗，在東北乃至全國,到處都燃起了抗日大火，抗俄團(tuán)體相繼出現(xiàn),在哈爾濱出現(xiàn)抗俄的“自保會(huì)”，營口工人拒絕為俄國做工,許多工人逃走并參加了抗俄武裝隊(duì)伍,群眾抗俄武裝“馬賊”則“專一妨害俄軍為目的”割電線,拆鐵路，日俄軍患之憂之，清軍中的愛國官兵也積極要求參加抗俄戰(zhàn)斗,駐扎于山海關(guān)，遼西地區(qū)的練軍都督姜桂題為“均預(yù)告奮勇”認(rèn)為上下一心,與日俄一戰(zhàn)，必將取勝,這些正是中國人民在反抗日俄帝國主義斗爭中日益覺醒，在同帝國主義侵略者和腐朽的清政府進(jìn)行的斗爭。

這場侵略戰(zhàn)爭已成為歷史的一部分,但是它無疑成為中國人民的警鐘，在那段血淚史中，中國經(jīng)受了萬劫不復(fù)的家難,難以在世界民族之林挺起腰板,抬起頭顱,挺直脊梁，如今的中國正值經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展時(shí)期，日益富強(qiáng)，國際地位不斷提高，在亞洲乃至國際事物中發(fā)揮著越來越重要的作用。但是我們一定要“以史為鑒”，面對世界復(fù)雜的局勢和新時(shí)代的發(fā)展要求，我們要堅(jiān)定“和平發(fā)展”的步伐，毫不動(dòng)搖,把我們的國家建設(shè)成一個(gè)真正國泰民安的強(qiáng)國。

第三篇：中國近代史論文

《中國近現(xiàn)代史綱要》課程作業(yè)

五四新文化的性質(zhì)及對近代中國社會(huì)的影響

【摘要】

五四新文化運(yùn)動(dòng)為中國工人階級登上歷史舞臺奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，同時(shí)也對中國共產(chǎn)黨的成立、民主與科學(xué)精神的大范圍傳播產(chǎn)生了巨大的歷史意義，它是中國由舊民主主義革命向新民主主義革命的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，這場運(yùn)動(dòng)是在新的時(shí)代條件和社會(huì)歷史條件下發(fā)生的，它是中國近代史上的一個(gè)劃時(shí)代事件。這場運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)的愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)等精神成為中國近代的寶貴精神財(cái)富。本文通過淺析五四新文化的性質(zhì)來談?wù)勊鼘袊鐣?huì)的影響。

【關(guān)鍵字】五四運(yùn)動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)性質(zhì)中國社會(huì)影響一、五四新文化運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)

對五四新文化運(yùn)動(dòng)的爭論歷來已久。有人說他是中國的啟蒙運(yùn)動(dòng)。而我以為五四新文化運(yùn)動(dòng)難以與西方啟蒙運(yùn)動(dòng)相提并論。

由于其情感主義的泛濫決定了其更像是一場文藝復(fù)興式運(yùn)動(dòng)。而且事實(shí)也是這樣，五四新文化運(yùn)動(dòng)的主要組成部分不在哲學(xué)、宗教領(lǐng)域，而在文學(xué)領(lǐng)域，甚至五四文學(xué)革命就是新文化運(yùn)動(dòng)。這就決定了五四新文化運(yùn)動(dòng)的思想實(shí)質(zhì)尚不是以理性主義的充分發(fā)達(dá)為核心的啟蒙運(yùn)動(dòng)。

如果說理性覺醒的真實(shí)程度會(huì)從深層影響到情感解放的進(jìn)程。當(dāng)我們分析五四新文化運(yùn)動(dòng)中文學(xué)理性的覺醒，會(huì)發(fā)現(xiàn)這一推動(dòng)情感解放的前提是很不充分的：一方面在極為短暫的時(shí)間內(nèi)現(xiàn)代理性精神不可能一下子在五四作家身上完成從扎根、發(fā)育到成熟的全過程；另一方面，這時(shí)的傳統(tǒng)理性已被他們（至少是在主觀意識上）連根刨除，舊的已去新的未生，實(shí)際上五四作家在精神上真正所處的是一種理性的“真空”狀態(tài)。為了解決一時(shí)之亟需，他們?nèi)琊囁瓶实匚瘴鞣綇奈乃噺?fù)興到啟蒙運(yùn)動(dòng)直至現(xiàn)代主義的理性成果，由于必然的“食而不化”，他們只是“拿來”了西方理性從認(rèn)識理性到價(jià)值理性、從邏輯理性到實(shí)踐理性這一復(fù)雜結(jié)構(gòu)中的最表層的部分，即價(jià)值理性（包括價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值準(zhǔn)則、價(jià)值理想等），忽視乃至無視作為西方理性探索之根柢的深層動(dòng)力的認(rèn)識理性、邏輯理性或純粹理性。這種極不成熟的理性精神可以引發(fā)情感的爆發(fā)，但卻沒有足夠的文化力量去引導(dǎo)情感的方向。

于是，我們看到，五四文學(xué)在進(jìn)一步的實(shí)踐中，并不像先驅(qū)者所設(shè)想的那樣由情感的解放、爆發(fā)來促進(jìn)理性的解放，確認(rèn)新時(shí)代的理性精神，反而逐漸遠(yuǎn)離理性的母體而趨向情緒化?；蛘呤且赞錆M同情的淚水渲染封建傳統(tǒng)與社會(huì)現(xiàn)實(shí)對人的精神與肉體的摧殘與戕害；或者懷著無比興奮的激情歌頌社會(huì)上出現(xiàn)的追求個(gè)性解放、自由民主的現(xiàn)象。后者因慷慨激昂的情緒化傾向往往夸大了個(gè)性解放的程度，成為羅素批判過的那種“理性浪漫主義”的高蹈，像郭沫若的《女神》不妨視為對個(gè)性解放與“和諧、悠久、歡唱”的新中國的提前消費(fèi)；而前者因過多的“血與淚”又不免墮入悲觀主義的深淵，像郁達(dá)夫那樣無可奈何地“沉淪”下去。

五四運(yùn)動(dòng)從形式上只是中國學(xué)生的愛國運(yùn)動(dòng)，它由學(xué)生發(fā)起，并在學(xué)生的推動(dòng)下發(fā)展，以致造成巨大影響。但它的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于此，除了波及中國思想文化，政治發(fā)展方向，社會(huì)經(jīng)濟(jì)潮流，教育，亦對中國共產(chǎn)黨的發(fā)展產(chǎn)生了重要的作用，同時(shí)它對現(xiàn)時(shí)中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國社會(huì)亦有著不可低估之影響。五四運(yùn)動(dòng)直接影響了中國共產(chǎn)黨的誕生和發(fā)展，中國共產(chǎn)黨黨史一般將其定義為“反帝反封建的愛國運(yùn)

動(dòng)”，并以此運(yùn)動(dòng)作為舊民主主義革命和新民主主義革命的分水嶺。五四運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了馬克思主義理論在中國的廣泛傳播，為中國共產(chǎn)黨的成立在思想上和干部上作了準(zhǔn)備。但是近些年來社會(huì)上也對于五四運(yùn)動(dòng)進(jìn)行了種種反思。例如南懷瑾先生就批評五四運(yùn)動(dòng)“造成了對傳統(tǒng)文化的破壞”。

五四運(yùn)動(dòng)是一場偉大的群眾愛國運(yùn)動(dòng)。它的斗爭對象直指帝國主義和北洋軍閥政府，表現(xiàn)出的反帝反封建的徹底性是史上前所未有的。它充分發(fā)動(dòng)了群眾，工、商、學(xué)聯(lián)合起來，農(nóng)民也有部分參加了，實(shí)際上揭開了全民族進(jìn)行徹底的反帝反封建斗爭的序幕。

五四運(yùn)動(dòng)也是一場深刻的思想解放運(yùn)動(dòng)。它使中國人民進(jìn)一步認(rèn)識到帝國主義侵略的本質(zhì)和軍閥統(tǒng)治的黑暗，同時(shí)進(jìn)一步提高了中國人民反帝反封建的決心和覺悟；促進(jìn)了全國人民對改造中國的問題的反思和探索，也促進(jìn)了新思潮的蓬勃興起和馬克思主義的傳播。

五四運(yùn)動(dòng)既揭開了新民民主義革命的序幕，又開創(chuàng)了中國新民主主義革命的開端。從此，無產(chǎn)階級登上了政治舞臺，民眾的力量得到了廣泛的發(fā)動(dòng)等，這些不僅使五四運(yùn)動(dòng)本身具有新民民主義革命的基本內(nèi)涵，還直接為中國共產(chǎn)黨的成立創(chuàng)造了階級上、思想上和干部上的條件。

二、新文化運(yùn)動(dòng)的影響

在思想文化方面，五四運(yùn)動(dòng)進(jìn)一步促進(jìn)了反封建思想的發(fā)展，與尊重中華文化的復(fù)古思潮形成針鋒相對的局面。中國的語言文字政策的思想淵源大部分都來自于五四時(shí)期的西化理論。

（一）在對外關(guān)系方面中國代表沒有在巴黎和平會(huì)議上簽字刺激了日本吞并中國，排擠其他列強(qiáng)的速度，也使中國人民在滅亡中國的“二十一條”中逃離出來。暫時(shí)逃離了亡國滅種的危險(xiǎn)境地。但由于北京政府的失敗，各地軍閥利用北京政府的無力，相互攻伐，加劇了中國的內(nèi)亂，加重了中國人民的苦難。

（二）在社會(huì)經(jīng)濟(jì)方面學(xué)生和群眾的抵制日貨，打擊了日本對中國的經(jīng)濟(jì)掠奪，一定條件下刺激了民族產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，但是隨著一戰(zhàn)的結(jié)束，各個(gè)資本主義強(qiáng)國加緊傾銷產(chǎn)品，中國的社會(huì)經(jīng)濟(jì)依然無法擺脫遭受欺凌的厄運(yùn)。

（三）在文化教育方面杜威的實(shí)用主義教育思想和“自動(dòng)主義”“自律輔導(dǎo)主義”等教育思想在五四推動(dòng)下，教育界引起巨變，學(xué)校開始招收女生，婦女權(quán)利在五四影響下發(fā)生變革。1921年10月，北京政府頒布了《學(xué)校系統(tǒng)改革案》（壬戊學(xué)制），小學(xué)六年，初中四年，高中兩年，大學(xué)四至六年，以美國為藍(lán)本，教育得到革新。但由于國力衰微，政府投入資金較少，所以依然無法保障公民接受教育的權(quán)利。

（四）在文學(xué)藝術(shù)方面五四運(yùn)動(dòng)開創(chuàng)了中國文學(xué)的新時(shí)代，繼續(xù)和發(fā)展了新文化運(yùn)動(dòng)。五四以后，中國出現(xiàn)了大小40多個(gè)文藝社團(tuán)，如文學(xué)研究會(huì)和創(chuàng)造社，對中國文學(xué)發(fā)展影響深遠(yuǎn)。這個(gè)時(shí)期，出現(xiàn)了大

批文學(xué)巨匠，如郭沫若、郁達(dá)夫等。給中國近代先進(jìn)文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

（五）在政治方面蘇俄的革命事跡及革命思想在中國廣泛傳播，五四新文化運(yùn)動(dòng)使蘇俄在中國播下無產(chǎn)階級暴力革命的種子，另一方面，工人罷工和政治斗爭依然不斷，同時(shí)馬克思主義，共產(chǎn)黨理論傳入工人階層，為共產(chǎn)黨誕生創(chuàng)造了群眾基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)。在中國共產(chǎn)黨黨史上寫下了重要篇章。

如果說辛亥革命是讓囚禁下的中國人看到了自由、民主的曙光。那么這次運(yùn)動(dòng)便是掙脫束縛后的踐行。他進(jìn)一步讓沉睡中的中國，在民族危機(jī)的時(shí)刻醒來。他讓蘇俄的先進(jìn)思想在中國更加廣泛的傳播，也使自由、民主的思想更加深入人心。

五四新文化運(yùn)動(dòng)是一場場民族思想的解放運(yùn)動(dòng)，在中國人民在資本主義的道路上找不到出路時(shí)，給中國人民帶來了全新的思想，帶來了民族復(fù)興的希望。也正是這思想，帶領(lǐng)中國人民在新民主主義革命中奮勇向前，建立了屬于自己的民主中國。而這也正是五四新文化運(yùn)動(dòng)的最高價(jià)值所在。

【參考文獻(xiàn)】

1、萬新芳：《宛西自治“三自主義”“理論群體”初探》；史學(xué)月刊；2002年10期；

2、王洪瑞：《清代河南學(xué)校教育發(fā)展的時(shí)空差異與成因分析》；陜西師范大學(xué)；2007年。

第四篇：中國近代史論文

關(guān)于鄭州市科技館的調(diào)查報(bào)告

調(diào)查時(shí)間:2013/4/14

調(diào)查地點(diǎn):河南省鄭州市科技館

調(diào)查對象：館中各種儀器、物理現(xiàn)象

調(diào)查人：石龍龍 喻國軍 許翔 李雙 馬越 張露

調(diào)查分工：石龍龍 李雙 負(fù)責(zé)報(bào)告的書寫與排版喻國軍 許翔 負(fù)責(zé)材料的收集、整理馬越 張露 負(fù)責(zé)照片的拍攝、取證

正文

前言：

本次調(diào)研主要是通過對鄭州科技館的參觀,從而使大家進(jìn)一步了解河南省近現(xiàn)代以來所取得的成就,通過采訪一些人和自己的親身觀察等方法，進(jìn)行此次活動(dòng)旨在觀看當(dāng)代中國所現(xiàn)有的科技成就，也是與過去的歷史有一個(gè)比較，同時(shí)也是對青少年進(jìn)行愛國主義和創(chuàng)新主義教育的生動(dòng)教材和重要課堂，回顧歷史，展望未來，認(rèn)識和了解當(dāng)代的先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)。古代的中國正是由于科學(xué)技術(shù)的落后才有了那一段屈辱的歷史。國家分裂，人民受苦，遭受世界各國的欺負(fù)。中國人不應(yīng)該、不可能更不可以忘記，刻寫在中國近代的鏡頭、側(cè)面或片段，雖然斑斑點(diǎn)點(diǎn)但歷歷在目同時(shí)銘記歷史，作為新時(shí)代的我們要勿忘國恥，時(shí)時(shí)激勵(lì)自己，把中華民族的偉大復(fù)興作為自己的使命，為新中國的美好明天而奉獻(xiàn)自己的力量。

主體：

1、調(diào)查方法及經(jīng)過：

我們幾個(gè)人分工好，然后各個(gè)人采訪的采訪，拍照的拍照，記錄的記錄，觀察的觀察，用了幾個(gè)小時(shí)進(jìn)行調(diào)查，然后在結(jié)合自己的觀察以及旁邊別人的講解了解到了各種不同的先進(jìn)的儀器，還有一些大自然的各種物理規(guī)律及現(xiàn)象。有的甚至通過自己的親身嘗試來體驗(yàn)不同儀器的奇妙之處。

2、調(diào)查分析：

不管人們有沒有意識到，科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力，這是從近代產(chǎn)業(yè)革命發(fā)生以來，科學(xué)技術(shù)所顯示出的最巨大、最引人注目的社會(huì)功能，也是科學(xué)技術(shù)的主要社會(huì)功能。今天，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展水平，已經(jīng)成為一個(gè)國家綜合國力的主要因素，成為衡量一個(gè)國家發(fā)達(dá)與否的重要標(biāo)志?？茖W(xué)技術(shù)已經(jīng)深深的影響著我們的日常生活，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展扮演著不可或缺的角色。

3、主要觀點(diǎn)：科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力

因?yàn)椋茖W(xué)技術(shù)有利于生產(chǎn)力水平的提高，科學(xué)技術(shù)是精神文明的重要基石。人類社會(huì)步入知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代以來?？茖W(xué)技術(shù)越來越凸顯出在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的巨大作用?？茖W(xué)技術(shù)是推動(dòng)歷史前進(jìn)的革命力量，知識經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)上就是以科技為第一主產(chǎn)力的經(jīng)濟(jì)。建設(shè)現(xiàn)代主義的社會(huì)主義特色的國家，也需要科學(xué)技術(shù)的支持。它具有及其重要的作用。21世紀(jì)以來，科學(xué)技術(shù)，尤其是計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、電子信息技術(shù)的飛速發(fā)展，使得手機(jī)、電腦那些昂貴的奢侈品步入尋常百姓家，成為我們生活的必需品。我們必須承認(rèn)，科學(xué)技術(shù)在一定程度上也改變著我們的生活方式，改變著我們的文化。正是因?yàn)榭茖W(xué)技術(shù)具有如此的重要性，我們的國家領(lǐng)導(dǎo)人也在多種場合提出大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)。我國在改革開放以后取得了很大地進(jìn)步，步入了科技強(qiáng)國之林。但是，我們還應(yīng)該認(rèn)識到，我國很多技術(shù)都受限于發(fā)達(dá)國家。所以，我們應(yīng)該奮起直追，迎頭趕上。作為當(dāng)前社會(huì)的一員，我們不僅應(yīng)該認(rèn)識到科技的重要性，還應(yīng)該努力學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)，用科學(xué)技術(shù)來武裝我們的頭腦，具有獻(xiàn)身科學(xué)的勇氣和決心，具有用科學(xué)技術(shù)來發(fā)展全人類的博大胸懷。更重要地是，要熱愛科學(xué)，尊重科學(xué)！

我們都知道由于從明代14世紀(jì)60年代末始以來，中國對外長期實(shí)行“閉關(guān)

鎖國”政策，影響了近代科學(xué)技術(shù)在中國的傳播和發(fā)展，并使之處于相對停滯狀態(tài)。與此同時(shí)，歐洲成為現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)源地，生產(chǎn)力突飛猛進(jìn)，科學(xué)技術(shù)獲得迅速進(jìn)展。中國逐漸拉大了與世界先進(jìn)國家的距離。我們國家停止了發(fā)展，可是歷史卻是不會(huì)因?yàn)檎l而停留。因此中國也付出了慘痛的代價(jià)，有了令人心酸但又難忘的屈辱歷史。中國人不應(yīng)該、不可能更不可以忘記，雖然斑斑點(diǎn)點(diǎn)但歷歷在目：從鴉片戰(zhàn)爭、甲午中日戰(zhàn)爭到八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭直至日本全面侵華戰(zhàn)爭；從旅順大屠殺到南京大屠殺；從鴉片走私、掠賣華工到火燒圓明園；可謂慘不忍睹、聞所未聞！正義與邪惡、文明與野蠻、愛與恨、和平與暴力被定格在這段屈辱的歷史上，痛定思痛總是民族復(fù)興的開始，時(shí)刻警示著我們每一位中華兒女當(dāng)勿忘國恥，要振興中華。而這些所有的結(jié)果都是因?yàn)橹袊目茖W(xué)技術(shù)落后。

4、基本結(jié)論：

幾十年前前輩們就知道了要想富國必須得有先進(jìn)的技術(shù)。先進(jìn)的生產(chǎn)力是富國強(qiáng)兵的唯一之道，古代的中國其實(shí)并不缺少聰明睿智的人才，僅從四大發(fā)明就可以看出。但是從上世紀(jì)開始，為何一向以天朝大國自居的中國卻幾乎淪落到了亡國滅種的地步，從這次參觀科技館中我們可以真切的體會(huì)到中國開始逐漸走向富強(qiáng)了。在科技館中觀看到了各種先進(jìn)的科技，令我印象最深刻的是最近幾年我國在航空航天事業(yè)方面的發(fā)展。在科技館三層的航天交通展區(qū)中，顯示了進(jìn)、近幾十年中我國航空事業(yè)的迅猛發(fā)展，在1999年5月10日，首發(fā)成功地將我國自行研制的風(fēng)云一號、實(shí)踐五號衛(wèi)星準(zhǔn)確運(yùn)送入軌道，發(fā)射獲得圓滿成功。同年11月20日將同期研制的神州號載人飛船送入軌道，發(fā)射獲得圓滿成功。中國重視研制各種應(yīng)用衛(wèi)星和開發(fā)衛(wèi)星應(yīng)用技術(shù)，在衛(wèi)星遙感、衛(wèi)星通信、衛(wèi)星導(dǎo)航定位等方面取得了長足發(fā)展。中國研制和發(fā)射的衛(wèi)星已廣泛應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)、科技、文化和國防建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域，取得了顯著的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。并且從新中國成立以后，因?yàn)辄h和國家的領(lǐng)導(dǎo)人經(jīng)歷過民族生死存亡的時(shí)刻，所以也更加的可以體會(huì)到先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)就是一個(gè)國家繁榮昌盛的前提。所以國家領(lǐng)導(dǎo)人重視教育，鼓勵(lì)創(chuàng)新等等，這些舉措讓我們看到了國家的希望，與此同時(shí)也吸引了一大批愛國人士的積極響應(yīng)，他們有的甚至放棄國外優(yōu)越的條件而回國，準(zhǔn)備為國家的建設(shè)盡一點(diǎn)自己的力量。例如我們都知道的兩彈元?jiǎng)奏嚰谙?，他是我國原子彈、氫彈之父，還有就是不顧一切阻擾誓死要回到祖國的兩彈一星

錢學(xué)森，為我國的導(dǎo)彈和衛(wèi)星的研制立下了汗馬功勞。1995年5月召開的全國科學(xué)技術(shù)大會(huì)上，時(shí)任中共中央總書記的江澤民正式提出“科教興國”戰(zhàn)略。這是繼1956年號召“向科學(xué)進(jìn)軍”、1978年全國科學(xué)大會(huì)之后，中國科技事業(yè)發(fā)展進(jìn)程中第三個(gè)重要里程碑。

近年來，隨著科技的發(fā)展及相應(yīng)的國際合作。我國進(jìn)行了多種空間科學(xué)實(shí)驗(yàn)，在晶體和蛋白質(zhì)生長、細(xì)胞培養(yǎng)、作物育種等方面取得了很好的成果。中國空間科學(xué)在基礎(chǔ)理論研究方面取得了若干創(chuàng)新成果，在空間物理學(xué)、微重力科學(xué)和空間生命科學(xué)等領(lǐng)域建立了具有一定水平的對外開放的國家級實(shí)驗(yàn)室，建立了空間有效載荷應(yīng)用中心，具有支持進(jìn)行空間科學(xué)實(shí)驗(yàn)的基本能力。

結(jié)尾：通過這次科技館的參觀，我思考了很多，也想了很多，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展直接推動(dòng)了人類社會(huì)的發(fā)展,人類的不斷進(jìn)步與科技的發(fā)展是密切相關(guān)的.人類生活的改善,由蒸汽時(shí)代進(jìn)入了電器時(shí)代,與科學(xué)技術(shù)是萬萬相關(guān)的,雖然環(huán)境的不斷惡化,但是科學(xué)技術(shù)的發(fā)展的速度大于人類對世界的破壞速度,這也就是人類能夠一直維持下去的關(guān)鍵,所以,沒有科學(xué)技術(shù)的發(fā)展就沒有人類的今天，作為新時(shí)代的我們，要時(shí)時(shí)以振興中華為己任，大力發(fā)展科技，同時(shí)還要牢記歷史，以史為鑒，一個(gè)民族，若忘記了自己的歷史，實(shí)際上也就等于失去了民族的記憶功能；失去記憶的民族是可怕的，它會(huì)在今天的紛紜變幻的世界大潮中，失去方向，隨波逐流，更會(huì)不斷地重復(fù)自己的錯(cuò)誤。

第五篇：中國近代史論文

慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年

革命中的轉(zhuǎn)折點(diǎn)

電子商務(wù) 專業(yè) 二 班級 2010043204學(xué)號 姓名 梁棟

內(nèi)容摘要：湘江戰(zhàn)役后，中央紅軍仍按原定計(jì)劃，繼續(xù)向湘西前進(jìn)。這時(shí)，蔣介石已判明紅軍的行動(dòng)企圖，在紅軍前進(jìn)的道路上部署了重兵。1934 年 12 月下旬，到達(dá)猴場（今甕安縣草塘鎮(zhèn)）進(jìn)行了第一次轉(zhuǎn)折會(huì)議猴場會(huì)議，其中會(huì)議通過激烈的爭論，再次否定李德等人回頭東進(jìn)與紅二、六軍團(tuán)會(huì)合的錯(cuò)誤主張，作出《關(guān)于渡江后新的行動(dòng)方針的決定》，基本結(jié)束了“三人團(tuán)”對紅軍的軍事指揮權(quán)，初步形成以毛澤東為核心的軍事指揮中樞，為遵義會(huì)議的成功奠定了基礎(chǔ)。讓后北上到達(dá)遵義，進(jìn)行中國歷史上革命的第二個(gè)轉(zhuǎn)折會(huì)議遵義會(huì)議，會(huì)議中經(jīng)過激烈討論否定了博古的報(bào)告，確立了毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)，取消“三人團(tuán)”，總結(jié)政治和革命經(jīng)驗(yàn)。遵義會(huì)議在危急的關(guān)頭，挽救了紅軍，挽救了革命，成為中國革命從挫折走向勝利的一個(gè)偉大轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：候場會(huì)議 遵義會(huì)議 毛澤東 基本方針

正文：湘江戰(zhàn)役后，中央紅軍仍按原定計(jì)劃，繼續(xù)向湘西前進(jìn)。這時(shí)，蔣介石已判明紅軍的行動(dòng)企圖，在紅軍前進(jìn)的道路上部署了重兵。在此危急關(guān)頭，中華蘇維埃共和國臨時(shí)中央政府主席毛澤東根據(jù)當(dāng)時(shí)軍事態(tài)勢，力主放棄原定北去湘西會(huì)合紅

2、紅6軍團(tuán)的計(jì)劃，改向國民黨統(tǒng)治力量薄弱的貴州前進(jìn)，以擺脫敵人，爭取主動(dòng)。1934 年 12 月下旬，到達(dá)猴場（今甕安縣草塘鎮(zhèn)）進(jìn)行了第一次轉(zhuǎn)折會(huì)議猴場會(huì)議。會(huì)議上在面對這一嚴(yán)重局勢，李德、博古仍不放棄去湘西的意圖，提出要紅軍“一是不過烏江”在南岸打游擊；“二是回頭與紅二、六軍團(tuán)會(huì)合”。為此，中共中央在紅軍到達(dá)猴場的當(dāng)天(31日)下午5時(shí)左右至1935年1月1日凌晨，召開了政治局會(huì)議，史稱猴場會(huì)議。參加會(huì)議的有毛澤東、朱德、周恩來，王稼祥、張聞天、李富春、李德、博古、伍修權(quán)(翻譯)。會(huì)議通過激烈的爭論，再次否定李德等人回頭東進(jìn)與紅二、六軍團(tuán)會(huì)合的錯(cuò)誤主張，重申黎平會(huì)議決定，作出《關(guān)于渡江后新的行動(dòng)方針的決定》，基本結(jié)束了“三人團(tuán)”對紅軍的軍事指揮權(quán)，初步形成以毛澤東為核心的軍事指揮中樞，為遵義會(huì)議的成功奠定了基礎(chǔ)。會(huì)后，紅軍遵照會(huì)議決定，把撤離蘇區(qū)以來的消極避戰(zhàn)變?yōu)榉e極作戰(zhàn)，主動(dòng)出擊，恢復(fù)了宣傳群眾、組織群眾、建立革命政權(quán)的光榮傳統(tǒng)。紅軍按照黎平會(huì)議決定的“應(yīng)堅(jiān)決消滅阻攔我之黔敵部隊(duì)，對蔣、湘、桂諸敵應(yīng)力爭避免大的戰(zhàn)斗，但在前進(jìn)路線上與上述諸敵部隊(duì)遭遇時(shí)，則應(yīng)打擊之，以保證我向指定地區(qū)前進(jìn)”的方針，強(qiáng)渡烏江天險(xiǎn)，攻占了遵義。

于1935年1月中共中央在長征途中召開的政治局?jǐn)U大會(huì)議即遵義會(huì)議，是中國共產(chǎn)黨歷史上一次對黨的前途命運(yùn)具有決定意義的會(huì)議。它的最大功績在于結(jié)束了“左”傾教條主義在黨內(nèi)的統(tǒng)治，確立了毛澤東同志在紅軍和黨中央的領(lǐng)導(dǎo)地位，為奪取長征勝利和開創(chuàng)中國革命的新局面奠定了最重要的基礎(chǔ)，是中國革命由挫折走向勝利的偉大轉(zhuǎn)折點(diǎn)。然而，人們在回顧和研究這段歷史時(shí)，往往會(huì)提出這樣一個(gè)問題：遵義會(huì)議及其之后的一段時(shí)間內(nèi)，毛澤東并沒有擔(dān)任黨內(nèi)和軍內(nèi)的最高領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，為什么說遵義會(huì)議確立了毛澤東在紅軍和黨中央的領(lǐng)導(dǎo)地位？列寧指出：“在分析任何一個(gè)社會(huì)問題時(shí)，馬克思主義理論的絕對要求，就是要把問題提到一定的歷史范圍之內(nèi)”[1]。遵義會(huì)議確立毛澤東在紅軍和黨中央的領(lǐng)導(dǎo)地位，是在特定歷史條件下形成的。只要我們對當(dāng)時(shí)的歷史背景，對黨和紅軍重大決策的形成過程、執(zhí)行結(jié)果及歷史影響進(jìn)行深入分析，就可以清楚地看到，這一結(jié)論是符合歷史實(shí)際的。遵義會(huì)議召開前（即猴場會(huì)議的共識），全黨全軍已基本形成共識：只有毛澤東出來領(lǐng)導(dǎo)黨和紅軍，才能轉(zhuǎn)危為安，擺脫困境。這一認(rèn)識，為遵義會(huì)議確立毛澤東在紅軍和黨中央的領(lǐng)導(dǎo)地位奠定了基礎(chǔ)。遵義會(huì)議是在中央蘇區(qū)第五次反“圍剿”失敗、黨和紅軍被迫長征并在繼續(xù)遭受損失、陷入絕境的危急關(guān)頭召開的。面對慘重的失敗，紅軍廣大指戰(zhàn)員特別是黨和紅軍的高層領(lǐng)導(dǎo)不能不深刻反思：失敗的原因是什么？黨和紅軍的出路在哪里？誰能領(lǐng)導(dǎo)黨和紅軍走出困境、轉(zhuǎn)危為安？答案只有一個(gè)，讓毛澤東重新回到黨和紅軍的領(lǐng)導(dǎo)崗位。從1927年中國共產(chǎn)黨開始獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)革命武裝斗爭到遵義會(huì)議前，紅軍和革命根據(jù)地經(jīng)歷了一個(gè)從無到有、從小到大、迅速發(fā)展壯大和遭受重大挫折、面臨生存危機(jī)的曲折發(fā)展過程。在這一過程中，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性地開辟出一條實(shí)行工農(nóng)武裝割據(jù)，創(chuàng)建農(nóng)村根據(jù)地，以農(nóng)村包圍城市，最后奪取城市的正確道路，為中國革命指明了勝利的方向。毛澤東等人還總結(jié)創(chuàng)立了一整套機(jī)動(dòng)靈活的紅軍作戰(zhàn)原則。運(yùn)用這些原則，紅軍以弱勝強(qiáng)，連續(xù)打破國民黨軍多次大規(guī)模“圍剿”，根據(jù)地和部隊(duì)不斷發(fā)展壯大。只要有毛澤東的指揮，紅軍就能打勝仗，這成為廣大指戰(zhàn)員有目共睹的事實(shí)。李維漢回憶說：“毛澤東在黨、軍隊(duì)、政府里的威信是很高的，在群眾中的威信也是很高的。那么大的中央蘇區(qū)，是他領(lǐng)導(dǎo)搞起來的?！盵2]這種很高的威望是在革命斗爭實(shí)踐中形成的，是毛澤東最終能夠成為黨和紅軍領(lǐng)導(dǎo)核心的深厚基礎(chǔ)。然而，中共六屆四中全會(huì)后，以王明為代表的“左”傾教條主義在黨內(nèi)占據(jù)了統(tǒng)治地位。教條主義者輕視馬克思主義的本土化，迷信本本和外國經(jīng)驗(yàn)，把毛澤東等人從中國革命實(shí)踐中總結(jié)出來的規(guī)律性認(rèn)識斥為“狹隘經(jīng)驗(yàn)論”，排斥毛澤東對中央蘇區(qū)黨和紅軍的領(lǐng)導(dǎo)，全盤否定毛澤東等總結(jié)的行之有效的紅軍作戰(zhàn)原則，最終導(dǎo)致中央蘇區(qū)第五次反“圍剿”失敗，黨和紅軍被迫實(shí)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。為了籌劃戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移事宜，中央成立了由博古負(fù)責(zé)政治、李德負(fù)責(zé)軍事、周恩來負(fù)責(zé)督促軍事準(zhǔn)備計(jì)劃實(shí)施的“三人團(tuán)”，全權(quán)領(lǐng)導(dǎo)黨和紅軍。長征初期，在博古、李德的錯(cuò)誤指揮下，紅軍繼續(xù)處于被動(dòng)挨打境地，出發(fā)時(shí)的8．6萬余人渡過湘江后已銳減至3萬余人。紅軍前四次反“圍剿”巨大勝利和第五次反“圍剿”嚴(yán)重失敗的鮮明對比，使廣大指戰(zhàn)員“逐漸覺悟到這是排斥了以毛澤東同志為代表的正確路線、貫徹執(zhí)行了錯(cuò)誤的路線所致，部隊(duì)中明顯地滋長了懷疑不滿和積極要求改變領(lǐng)導(dǎo)的情緒”。長征初期的嚴(yán)重?fù)p失，使這種不滿情緒“日益顯著，湘江戰(zhàn)役，到達(dá)了頂點(diǎn)”。[3]紅五軍團(tuán)政治委員李卓然說：“指戰(zhàn)員們怨聲載道，有的罵娘，責(zé)怪中央領(lǐng)導(dǎo)不力。”[4]讓毛澤東重新回到黨和紅軍的領(lǐng)導(dǎo)指揮崗位上來，成為紅軍廣大指戰(zhàn)員的共同呼聲。經(jīng)過毛澤東因勢利導(dǎo)的說服，黨內(nèi)一些曾經(jīng)支持過“左”傾錯(cuò)誤的領(lǐng)導(dǎo)人也從慘痛的教訓(xùn)中醒悟過來，深感只有糾正錯(cuò)誤的軍事指揮，黨和紅軍才能擺脫被動(dòng)。黨內(nèi)高層認(rèn)識上的漸趨統(tǒng)一，保證了遵義會(huì)議的成功召開。毛澤東此時(shí)雖然身處逆境，無權(quán)參與重大問題的決策，但他為挽救危局，一再向中央提出扭轉(zhuǎn)被動(dòng)局面的戰(zhàn)略性建議。紅軍進(jìn)入湘南后，毛澤東建議中央抓住各路國民黨“追剿”軍尚未靠攏的有利時(shí)機(jī)尋殲敵之一部，以擺脫被動(dòng)。湘江戰(zhàn)役后，蔣介石在紅軍即將北上湘西與紅

二、紅六軍團(tuán)會(huì)合的途中，布下20萬大軍張網(wǎng)以待。在黨和紅軍又一次面臨險(xiǎn)境的關(guān)鍵時(shí)刻，毛澤東力主紅軍西進(jìn)貴州，到敵人兵力薄弱的地方尋求發(fā)展。這一重大戰(zhàn)略決定，不僅使黨和紅軍避免了可能遭受的覆沒危險(xiǎn)，也打亂了國民黨軍的原有部署，為中央紅軍贏得了主動(dòng)。遵義會(huì)議增選毛澤東為政治局常委，并在決議中充分肯定了毛澤東為紅軍制定的一系列正確戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)；毛澤東不但進(jìn)入黨的最高決策層，其核心領(lǐng)導(dǎo)地位也得到中央領(lǐng)導(dǎo)集體其他成員的一致認(rèn)同。1935年1月7日，中央紅軍占領(lǐng)遵義。為了解決迫在眉睫的軍事問題和組織問題，中共中央政治局于15—17日在遵義召開了擴(kuò)大會(huì)議。會(huì)議著重總結(jié)了第五次反“圍剿”失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，全面批判了“左”傾教條主義軍事錯(cuò)誤。張聞天根據(jù)與毛澤東、王稼祥事前共同擬定的提綱，代表毛、王在會(huì)上作了長篇發(fā)言，系統(tǒng)批判了博古、李德在軍事指揮上的錯(cuò)誤。毛澤東隨后作了重要發(fā)言，深刻分析了第五次反“圍剿”和長征以來博古、李德在軍事指揮上的錯(cuò)誤，具體闡述了中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)和今后在軍事上應(yīng)該采取的正確方針。王稼祥緊接著發(fā)言，明確表示支持毛澤東的正確意見。周恩來、朱德、劉少奇、陳云等多數(shù)與會(huì)同志都同意毛澤東、張聞天和王稼祥的意見。“周恩來在發(fā)言中全力推舉由毛澤東來領(lǐng)導(dǎo)紅軍的今后行動(dòng)。他的倡議得到多數(shù)人的支持。”[5]張聞天也認(rèn)為，“在目前這種險(xiǎn)惡的情況下，只有毛澤東同志出來領(lǐng)導(dǎo)紅軍，才可能打破敵人的圍追堵截”。在取消博古、李德對黨和紅軍的領(lǐng)導(dǎo)指揮后，盡管當(dāng)時(shí)大家都擁護(hù)毛澤東出來領(lǐng)導(dǎo)，毛澤東卻說服了大家，堅(jiān)持由張聞天代替博古在黨內(nèi)負(fù)責(zé)。因?yàn)檫@樣既有利于團(tuán)結(jié)一些思想認(rèn)識還沒有完全轉(zhuǎn)變的同志，也有利于與共產(chǎn)國際的溝通聯(lián)系。雖然毛澤東沒有最高領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的名義，但并不影響他在黨和紅軍一系列重大決策中發(fā)揮主導(dǎo)作用，不妨礙黨內(nèi)其他同志對他的領(lǐng)導(dǎo)地位的認(rèn)同。因此，1935年10月15日，陳云向共產(chǎn)國際匯報(bào)中國紅軍長征情況時(shí)就說，在遵義會(huì)議上，我們“撤換了‘靠鉛筆指揮的戰(zhàn)略家’，推選毛澤東同志擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)”。[6]張聞天也認(rèn)為，“遵義會(huì)議改變了領(lǐng)導(dǎo)，實(shí)際上開始了以毛澤東為領(lǐng)導(dǎo)中心的中央的建立”。[7]從我們黨的歷史看，李立

三、王明當(dāng)時(shí)都沒有擔(dān)任黨的最高領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，但由于他們的錯(cuò)誤路線在全黨得到貫徹，因而成為兩次“左”傾錯(cuò)誤的代表人物。鄧小平也沒有擔(dān)任過黨內(nèi)最高領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，但誰也不會(huì)否認(rèn)他是我們黨第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，是改革開放的總設(shè)計(jì)師。毛澤東在沒有擔(dān)任最高領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的情況下，能夠在遵義會(huì)議后的黨中央發(fā)揮核心作用，除了他本人卓越的領(lǐng)導(dǎo)才能，一個(gè)極其重要的原因是有充分的黨內(nèi)民主作保證。遵義會(huì)議后的黨中央，是一個(gè)民主團(tuán)結(jié)的領(lǐng)導(dǎo)集體。鄧小平回憶這段歷史時(shí)曾說：遵義會(huì)議以后，毛澤東對全黨起了領(lǐng)導(dǎo)作用。那個(gè)時(shí)候行軍，毛澤東、周恩來、張聞天和他都是在一起的。每天住下來，要等各個(gè)部隊(duì)的電報(bào)，一直等到深夜，再根據(jù)這些電報(bào)來確定紅軍的行動(dòng)。在重要問題上，大都是毛澤東出主意，其他同志同意的。盡管名義上毛澤東沒有當(dāng)什么總書記或軍委主席，但實(shí)際上他對軍隊(duì)的指揮以及重大問題上的決策，都為別的領(lǐng)導(dǎo)人所承認(rèn)。朱德、周恩來、張聞天、王稼祥他們這些同志確實(shí)照顧大局，確實(shí)有黨性原則，只要毛澤東的意見是對的，都一致支持，堅(jiān)決執(zhí)行。[8]這是對遵義會(huì)議確立毛澤東領(lǐng)導(dǎo)地位的最好說明，也是對黨的其他領(lǐng)導(dǎo)同志的高風(fēng)亮節(jié)的充分肯定。

中央政治局在長征途中舉行的遵義會(huì)議，確立了毛澤東同志在紅軍和黨中央的領(lǐng)導(dǎo)地位，使紅軍和黨中央得以在極其危急的情況下保存下來，并且在這以后能夠戰(zhàn)勝張國燾的分裂主義，勝利地完成長征，打開中國革命的新局面。

中國革命歷史中，正因有這幾次轉(zhuǎn)折會(huì)議，才有今日的新中國。這一切都要?dú)w功于，偉大的革命先輩們虛心的接受和相互聽取建議和做出的正確結(jié)論，同時(shí)也反映出當(dāng)時(shí)的革命先輩們的高風(fēng)亮節(jié)，這也是我們當(dāng)代人應(yīng)該學(xué)習(xí)的，永記歷史，用歷史提醒自己。參考文獻(xiàn)：

[1] 《列寧選集》，第2卷第375頁，人民出版社1995年版

[2]李維漢：《回憶與研究》上，第339頁，中共黨史資料出版社1986年版 [3]《紅軍長征·回憶史料》，第8—9頁，解放軍出版社1990年版 [4]《遵義會(huì)議的光芒》，第25頁，解放軍出版社1984年版 [5]《周恩來傳》上，第349頁，中央文獻(xiàn)出版社1998年版 [6]《陳云文集》，第1卷第9頁，中央文獻(xiàn)出版社2005年版 [7]《張聞天傳》，第205—206頁，當(dāng)代中國出版社1995年版 [8]參見郭德宏：《中共黨史論集》，第290頁，經(jīng)濟(jì)日報(bào)出版社1989年版