第一篇：2015江蘇公務員考試：申論熱點之“和”之貴

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2015江蘇公務員考試：申論熱點之“和”之貴

華圖教育 李晴翠

? 熱點概述

1960年5月27日，毛澤東同志與來華訪問的英國元帥蒙哥馬利，圍繞“50年以后中國的命運”有一段深刻的對話。

蒙哥馬利說：“歷史的教訓是，當一個國家非常強大的時候，就傾向于侵略”。毛澤東說，要向外侵略，就會被打回來……外國是外國人住的地方，別人不能去，沒有權(quán)利也沒有理由硬擠進去……如果去，就要被趕走，這是歷史教訓……如果我們占人家一寸土地，我們就是侵略者。

“蒙哥馬利之問”折射的是一些西方人內(nèi)心深處的“國強必霸”邏輯。然而，這樣的邏輯與中國人千百年來的民族心理，完全不在一個“頻道”上。正如習近平同志所說，“中華民族的血液中沒有侵略他人、稱霸世界的基因”“中華文化崇尚和諧，中國‘和’文化源遠流長，蘊涵著天人合一的宇宙觀、協(xié)和萬邦的國際觀、和而不同的社會觀、人心和善的道德觀”。

600多年前，鄭和受命出使西洋，足跡遍及30多個國家和地區(qū)。明朝初期的中國，是綜合國力位居世界前列的強國。但是，與地理大發(fā)現(xiàn)時期歐洲國家的殖民政策不同，鄭和船隊始終奉行“共享太平之?！钡淖谥?，尊重當?shù)亓晳T，平等開展多邊貿(mào)易，把中國在建筑、繪畫、雕刻、服飾等領域的精湛技術(shù)帶入亞非國家，促進了中外文化的雙向交流和共同進步。作為“和平使者”，鄭和下西洋的“和平之旅”永載史冊。

明朝洪武年間，緬甸與百夷(今緬甸北部)交戰(zhàn)，明太祖未發(fā)一兵，派李思聰、錢古訓二人勸和。二人先奉勸緬甸“兩國之民居處雖分，惟存關(guān)市之譏。是其和也，其或紛爭不已，天將昭鑒福善禍淫”，又告誡百夷“莫如守全，以圖綿長，不亦美乎”。雙方均為道義所感悟，領會啟動戰(zhàn)端于人于己均不利，最終罷戰(zhàn)息兵。

歷史是最好的老師。兩則史料，從一個側(cè)面反映出中國人崇和、尚和、護和的文化理念。事實上，小到修身養(yǎng)性、齊家交友，大到治國理政、邦交撫遠，都離不開“和”的價值守則。對于中國人來說，以和為貴、與人為善，信守和平、和睦、和諧，是生活習慣，更是文化認同?？梢哉f，沒有“和”的滋養(yǎng)，就沒有中華民族的強大凝聚力;沒有“和”的潤澤，就沒有中華文明的生生不息。

孫中山先生離世前曾在日本演說，“東方的文化是王道，主張仁義道德，西方的文化是霸道，主張功利強權(quán)。講仁義道德，是由正義公理來感化人，講功利強權(quán)，是用洋槍大炮來壓迫人?！苯袊馐芰袕娖哿?，無數(shù)仁人志士高喊“落后就要

挨打”“振興中華”，但只是為了獲得免于被欺凌的自由，為了以平等的姿態(tài)屹立于世界民族之林。正如“和平學之父”約翰·加爾通所說，有些人總希望有一個暴力選擇，但中國以自己特有的視角來觀察現(xiàn)實，陰陽平衡、尊重智慧、眾生平等理念被視為理所當然，和平關(guān)系的普遍原則以相互合作、平等互利為起點。不通曉中華文化“和”的精髓，不懂得中華民族經(jīng)歷的苦難，焉能體會到中國人對和平和睦的珍視?

拿破侖說，中國是一頭沉睡的獅子，當這頭睡獅醒來時，世界都會為之發(fā)抖。今年3月，習近平同志在法國巴黎向世界宣示，中國這頭獅子已經(jīng)醒了，但這是一只和平的、可親的、文明的獅子。讀懂了“和”文化是中國人千百年來流淌的血脈，就感受到了走向世界的中國那種無法改變的“和”的氣度與內(nèi)質(zhì)。

? 相關(guān)評論

＠兩江論壇：和文化是中國人的血脈，和諧社會的實現(xiàn)，必須不斷擴大社會主義民主。1

＠鳳凰網(wǎng)：歷史上作為社會規(guī)范與制度安排的“禮”，它的特性有二:其一是“別”。旨在依據(jù)共同體成員的職位、年齡、性別等因素來劃分權(quán)利和義務范圍，規(guī)定不同社會角色的各自行為邊界，以此來避免因無別而造成的利益沖突和社會無序。其二是“和”?！墩撜Z·學而》載有子的話說:“禮之用，和為貴?！薄岸Y”以“和”為貴，是“和”的體現(xiàn)。制度化的“禮”與精神性的“和”，兩者剛?cè)嵯酀豢苫蛉薄?

? 模擬題

《中庸》曰:“喜、怒、哀、樂之未發(fā)，謂之中。發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也。和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉?！睂Υ?，你怎么理解？

? 參考解析

這段話的意思是”心里有喜怒哀樂卻不表現(xiàn)出來，被稱作中； 表現(xiàn)出來卻能夠有所節(jié)制，被稱作和。中，是穩(wěn)定天下之本； 和，是為人處世之道。”這里謂“和”為“中節(jié)”，并把“中和”提升到宇宙精神的高度。它提倡的是中庸之道，體現(xiàn)的哲理是矛盾的斗爭性寓于同一性之中。中國人自古以來就提倡“以和為貴”“君子和而不同，小人同而不和”“四海之內(nèi)皆兄弟”等，“和”的精神，已經(jīng)深深地來源：兩江論壇《“和” 文化是中國人的血脈》 來源：鳳凰網(wǎng)《中國文化中的“和”》

植入了中國人的血脈，成為千百年來文化傳承。從文化方面來說，“和”能帶來合力與雙贏。借用今天的說法，“和”是一種“文化軟實力”。從政治方面來說，中國提出的“和平共處”五項基本原則，開啟了不同意識形態(tài)和社會制度國家之間交往的合作旅程，成為國際法和國際關(guān)系史上的創(chuàng)舉。從經(jīng)濟方面來說，自中國加入WTO以來，日漸融入經(jīng)濟全球化的大趨勢中，成為全球重要的經(jīng)濟商貿(mào)區(qū)，對世界經(jīng)濟的穩(wěn)定與發(fā)展做出了積極貢獻。從社會方面來說，中國提出的“構(gòu)建社會主義和諧社會“理念，是我們黨在準確把握社會主義建設規(guī)律、深刻洞察國際國內(nèi)形勢變化趨勢、順應人民群眾根本要求的基礎上所做出的戰(zhàn)略性舉措。從生態(tài)方面來說，我國一直秉持環(huán)境資源可持續(xù)發(fā)展路線，努力營創(chuàng)”人與自然和諧相處“。

因此，“和“是我們構(gòu)建當下和諧社會仍需要貫徹執(zhí)行的重要信念，與人和，與時和，與天和，是我們一路前行的標桿。

第二篇：2015江蘇公務員考試：申論熱點之吐槽90后

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2015江蘇公務員考試：申論熱點之吐槽90后

華圖教育張曉雪

? 事件概述

據(jù)人力資源和社會保障部數(shù)據(jù)顯示，2014年全國高校畢業(yè)生人數(shù)727萬人。相比2013年699萬畢業(yè)生增長28萬人，再創(chuàng)歷史新高，被冠以“更難就業(yè)季”稱號，而今年90后開始成為求職的絕對主力。他們的求職是不是應該更為急迫呢？而記者發(fā)現(xiàn)，設想與現(xiàn)實大不同。90后被指：面試爽約、OFFER跳票、辭職像一場說走就走的旅行。

面試隨意爽約

用人單位普遍反映在通知面試過程中90后普遍存在遲到、爽約的現(xiàn)象，致使HR大量的重復勞動和面對公司用人部門主管的壓力。職場顧問在對90后進行電話訪問后，很多人承認在接到面試通知的一刻不知如何回答，到最后就造成面試都答應了，卻無法妥善安排時間，有的發(fā)現(xiàn)地方不熟或路程較遠，就直接放棄了。

得到OFFER也跳票

除了90后面試頻爽約外，某用人單位還反映OFFER的跳票率高的問題，發(fā)出去100多份OFFER，實際到位的只有40份，更有人拿到實習鑒定章后，一句話沒說就走了。致使公司招聘計劃落空，進行緊急補招，浪費大量人力、物力。

失戀、旅行、伙食差都是離職理由

有機構(gòu)的調(diào)查顯示，90后離職率達到30%。并且不能貫徹辭職前需提前一個月的規(guī)定。而談到辭職理由，各企業(yè)HR們列舉的實例絕對“奇葩”。其中列出的理由包括失戀了、公司的伙食不好、不喜歡某位同事、想去旅行等等；甚至辭職理由還包括公司沒有鋪地毯、廁所有味道且沒有放廁紙、前臺長得不好看、前臺沒有對我笑等等。

? 模擬題1

90被用人單位吐槽就業(yè)三宗罪：面試爽約、OFFER跳票、辭職像一場說走就走的旅行。對此你怎么看？

? 參考解析

由2012屆應屆本科畢業(yè)生中，很多是1990年后生人，也就是說，90后本科畢業(yè)生開始成為求職的主力軍。一方面應屆生感嘆找不到工作，是史上“最難就業(yè)季”，而用人單位卻也反映90后在就業(yè)過程中出現(xiàn)面試爽約、offer跳票、離職理由荒唐等現(xiàn)象。

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第一，“就業(yè)壓力較大，多手準備”“職位申請?zhí)啵饝拿嬖囂唷币约啊爱厴I(yè)生比較挑剔”這三項是造成就面試爽約和offer跳票的原因。雙方在薪酬標準上的不一致也導致此類問題的產(chǎn)生，應屆生往往認為企業(yè)提供的薪酬比較低直接放棄面試機會，而企業(yè)并不認為自己提供的薪酬比較低。因此，就業(yè)者必須轉(zhuǎn)變思想，樹立正確的就業(yè)觀念。作為就業(yè)者，要從自身對自己有一個清晰的認識，明確自身的特長和專業(yè)優(yōu)勢，要有一個科學的職業(yè)規(guī)劃，要根據(jù)自身實際和社會需求規(guī)劃好自己的職業(yè)道路，要有一個明確的就業(yè)目標，并能夠為之奮斗。要有“契約精神”，在面臨選擇的時候切忌草率，如果確實不得不離職、跳槽，一定要態(tài)度誠懇，提前向用人單位說明情況。

第二，這一代年輕人有活力、有個性、學習能力強，但同時部分人身上也存在不踏實、太自我、紀律性差、不能夠吃苦耐勞等缺點。因此，高校要做好教育和就業(yè)指導工作。在學生就業(yè)之前開設專門的就業(yè)指導課程，并確定就業(yè)咨詢辦公室，及時了解學生的就業(yè)問題和就業(yè)心態(tài)，予以正確的價值引導，做好學生與企業(yè)之間的橋梁。

第三，90后年輕人的就業(yè)意愿不高。90后的個性特點、成長環(huán)境、社會變化都有關(guān)系，隨著90后求職者對好工作的標準已從“追求物質(zhì)成功”，逐步轉(zhuǎn)向“工作是否幸福、生活是否快樂、能否相互尊重”等標準。90后大多期望要求有良好的工作環(huán)境、個人自由支配的節(jié)假日時間、個性的尊重與愛好的釋放、人性化的工作氛圍等。從目前來看，90后的需求與大多數(shù)國內(nèi)企業(yè)能夠提供的條件是有矛盾的，也就為企業(yè)的管理水平提出了新挑戰(zhàn)。因此，用人單位也要不斷提高管理水平，嚴格遵守《勞動合同法》等相關(guān)法律規(guī)定，完善工作薪酬制度，優(yōu)化工作環(huán)境。同時要尊重員工，開展一些員工活動，通過靈活多樣的方式調(diào)動員工的積極性，營造人性化的工作氛圍。

第四，想創(chuàng)業(yè)但缺少必備條件。相比于80后風風火火的創(chuàng)業(yè)，90后畢業(yè)立即創(chuàng)業(yè)的意愿似乎也不高。工作經(jīng)驗的積累、靠譜的合作伙伴、良好的創(chuàng)業(yè)環(huán)境和平臺、一定數(shù)量的啟動資金，都被列為創(chuàng)業(yè)的“必備條件”。因此，政府要用好“兩只手”，既要加強監(jiān)管，增加投入，搭建良好的就業(yè)平臺，又要簡政放權(quán)，激發(fā)社會活力，多為創(chuàng)業(yè)者提供政策、資金支持，并適時提供創(chuàng)業(yè)指導。

民生是國家之根，就業(yè)是民生之本。解決好就業(yè)、創(chuàng)業(yè)的問題，是我們黨和政府工作的重中之重，相信通過國家、用人單位、高效和就業(yè)者的共同努力，一定能夠在全社會營造一種愛崗敬業(yè)、積極創(chuàng)新的良好氛圍，推動國家和民族的進步。

第三篇：公務員考試申論熱點之教育公平

河南公務員考試申論熱點之教育公平

中公教育申論名師團隊

【背景鏈接】

黨的十七大報告把教育放到了一個非常突出的位置。報告指出，教育是民族振興的基石，教育公平是社會公平的重要基礎。胡錦濤總書記在十七大報告中將教育列在了“加快推進以改善民生為重點的社會建設”六大任務之首，要“優(yōu)先發(fā)展教育，建設人力資源強國”。而要實現(xiàn)這一目標，就必須實現(xiàn)教育公平。

【標準表述】

[內(nèi)涵]是指社會公平價值在教育領域的延伸和體現(xiàn)，包括教育權(quán)利平等和教育機會均等兩個基本方面。

[意義]教育公平是社會公平的基礎，是人生公平的起點。最大的公平就是教育公平。只有公平的教育，才能造就公平的社會；只有受到公平教育的一代，才能自信地創(chuàng)造未來。在教育上體現(xiàn)公平、正義，努力促進教育均衡，關(guān)注困難群體的受教育權(quán)利，讓每個人都有享受教育的機會，這是國家發(fā)展的需要，也是構(gòu)建社會主義和諧社會的要求。

[措施]最大的公平是教育公平，實現(xiàn)教育公平可以從以下幾方面入手：

第一，各級政府要采取措施推進社會公平。要通過一系列的政策、法規(guī)來調(diào)整地區(qū)、城鄉(xiāng)、階層之間的收入分配，逐步縮小貧富差距，推進社會公平，為教育公平創(chuàng)造良好的客觀環(huán)境。

第二，調(diào)整國民收入分配與財政支出結(jié)構(gòu)，強化政府在教育資源配置中調(diào)節(jié)公平與效率關(guān)系的作用。盡可能從資金、信息、生源等方面，給條件較差的學校以必要的重點扶持。教育的增量部分應向薄弱地區(qū)傾斜，增加其教育機會。

第三，深化教育體制和辦學體制改革，以促進教育公平。教育結(jié)構(gòu)單

一、學制僵硬等制度化教育的自身缺陷，是造成教育機會、尤其是學業(yè)成功教育機會不均等的重要原因。通過深化教育體制、辦學體制、教育內(nèi)容和方法的改革，也是增進教育公平的重要途徑。

第四，加強教育立法，建立社會救濟制度。要進一步加強和完善教育立法，以法律來保障教育公平的實現(xiàn)。堅決打擊教育領域中的各種犯罪行為，堅決糾正各種教育收費不規(guī)范或亂收費現(xiàn)象，以法治精神確保教育公平。公考選中公，高分好輕松！

第四篇：公務員考試申論熱點之基層民主建設

2010年河南公務員考試申論熱點之基層民主建設 國家公務員考試申論熱點之基層民主建設

中公教育申論名師團隊

改革開放以來，中國基層民主建設既取得了許多重要的成就。其中包括：以村民自治為核心的農(nóng)村基層民主建設；以社區(qū)居民自治為核心的城市基層民主建設；以職工代表大會為核心的企事業(yè)基層民主建設。近年來，基層不斷創(chuàng)新基層民主改革形勢，09年河南省鄧州市開創(chuàng)的“四議兩公開”工作法,實現(xiàn)了黨的領導、人民當家做主與依法辦事的統(tǒng)一，引起黨中央國務院的極大重視。

我們黨對人民群眾的民主實踐作了高度精辟的提煉和概括，即“四個民主”：民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督。民主選舉是基層群眾自治的前提，民主決策是基層群眾自治的關(guān)鍵。民主管理是基層群眾自治的根本。民主監(jiān)督是基層群眾自治的保證。

第一，完善企事業(yè)單位民主管理制度。全心全意依靠工人階級，完善以職工代表大會為基本形式的企事業(yè)單位民主管理制度。職工代表大會是企業(yè)實行民主管理的基本形式，是職工行使民主管理權(quán)力的機構(gòu)。中國的法律規(guī)定，工會依照法律規(guī)定通過職工代表大會或者其他形式，組織職工參與本單位的民主決策、民主管理和民主監(jiān)督。

第二，健全基層群眾自治機制?；鶎用裰髡谓ㄔO是社會主義民主政治建設的重要組成部分。保障人民依法直接行使民主權(quán)利，管理基層公共事務和公共事業(yè)，實行自我管理、自我教育、自我服務、自我監(jiān)督，對干部實行民主監(jiān)督，是人民當家作主最有效、最廣泛的途徑，是發(fā)展社會主義民主政治的基礎性工程，而健全基層黨組織領導的充滿活力的基層群眾自治機制則是這一基礎性工程的重要內(nèi)容。

第三，深化鄉(xiāng)鎮(zhèn)機構(gòu)改革。深化鄉(xiāng)鎮(zhèn)機構(gòu)改革，加強基層政權(quán)建設，完善政務公開、村務公開等制度，實現(xiàn)政府行政管理與基層群眾自治有效銜接和良性互動。

第五篇：2015江蘇公務員考試：申論觀點儲備之家風

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2015江蘇公務員考試：申論觀點儲備之家風

華圖教育 王丹燁

【熱點】今年春節(jié)期間，央視《新春走基層·家風是什么》播出后，從沒離開但已久違的“家風”引起熱烈反響。

【分析】實際上，家風就是家庭的風氣，它是一個家庭的傳統(tǒng)，是一個家庭的文化。一個家庭或家族的生活方式、禮儀修養(yǎng)、親情氛圍和文化傳承，成為家庭或家族內(nèi)所有人自覺遵守的行為習慣，并得到家人或族人世代傳承和發(fā)揚光大，以此形成具有本家庭或本家族具有顯著特色的家風與傳承，并影響著一代代后人。

家風是由所有家庭成員的生活態(tài)度、行為規(guī)范和言行準則以及家中文化氛圍營造的，存在于家庭日常生活中，表現(xiàn)在成年人處理日常生活事物，對待各種人際關(guān)系的態(tài)度和言行中。良好的行為習慣，得體的言行態(tài)度營造良好的家風；不良的行為習慣，不得體的言行態(tài)度自然營造不良的家風，并傳承給下一代。

父母親在日常生活中，習慣性的言談舉止會營造其特定的家風，未成年人在這種特定家風的感染、熏陶和示范下，會受到耳濡目染、言傳身教的影響，并在潛移默化中產(chǎn)生“模仿效應”。通過呼吁全民族、全社會都來重視中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)良家風的傳承發(fā)揚，呼吁有基本良知和道德修養(yǎng)的的人們回歸重家風、重親情、重教養(yǎng)、重情義的家教中來，為社會文明建設做出一份貢獻。