第一篇：《領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德啟示錄》學(xué)習心得

《領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德啟示錄》學(xué)習心得體會

按照市公司監(jiān)察部的要求，學(xué)習了《領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德啟示錄》一書。該書包括引言及結(jié)束語共計十章，深刻論述了加強從政道德建設(shè)的重要性、必要性及如何嚴守從政道德，要求領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭弘揚社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德，為我國經(jīng)濟社會發(fā)展提供強有力的思想道德保障。該書以“為政以德：治國理政重要基石”為引言，充分闡述了在從政道德的重要性，修己安民，是中華民族的優(yōu)秀道德傳統(tǒng)，也是治國安邦歷史經(jīng)驗的深刻總結(jié)。

該書從第一章開始強調(diào)從政道德的立身之道首先要堅持和發(fā)展中國特色社會主義，堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信和制度自信，堅持社會主義核心價值觀。對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，永遠是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住各種風險考驗的精神支柱。緊接著從領(lǐng)導(dǎo)干部堅持黨的群眾觀點談從政謀事之道、從正確運用人民賦予的權(quán)力談從政用權(quán)之道、從堅持求真務(wù)實的作風談言行之道、從樹立正確的政績觀創(chuàng)造經(jīng)得起檢驗的實績談從政的創(chuàng)業(yè)之道、從領(lǐng)導(dǎo)干部如何保持清正廉潔的氣節(jié)談從政清廉之道、從領(lǐng)導(dǎo)干部如何培養(yǎng)高尚的情操談修身之道、從領(lǐng)導(dǎo)干部如何樹立正確的親情觀談齊家之

道，所以不管是從大處著眼，還是從小處入手，該書都在說明道德是國家之基，從政之魂，立身之本。

該書中所選案例經(jīng)典恰當，讓我們閱后會為之震撼，亦為之深思。一是有事關(guān)黨和國家命運的案例。書中列舉了蘇共亡黨亡國的例子，提出了一個嚴峻的問題：為什么蘇共建黨93年，執(zhí)政74年，最后卻先亡黨后亡國?其中不可忽視的一個重要原因就是失去了從政的根本大德，即取消了馬克思列寧主義的指導(dǎo)思想地位，背棄了社會主義道路和社會主義制度。二是有德政民擁、失德民棄的案例。書中列舉2008年四川發(fā)生“5〃12”汶川大地震后，黨中央、國務(wù)院帶領(lǐng)全國人民奮力抗震救災(zāi)，取得了舉世矚目的成就，在贏得世界贊譽的同時，更好地樹立了黨和國家的崇高形象。書中還從反面例舉了墨西哥革命制度黨因失德而失民的案例。從而說明，對于一個執(zhí)政黨而言，扎扎實實為群眾謀利益，就能得到群眾的真心擁護和支持，反之則被人民所拋棄。三是有領(lǐng)導(dǎo)干部因忽視道德修養(yǎng)而逐步走上犯罪道路的案例。書中列舉了諸如鄭筱萸、馬向東、許邁永、段義和等一批腐敗分子的犯罪歷程，足以引起領(lǐng)導(dǎo)干部的心靈震撼并深以為戒。道理深刻，講事實，講辯證。該書闡釋道理有理有據(jù)，且辯證深刻，讀來發(fā)人深省。全書通過不同工作或生活領(lǐng)域中的各類現(xiàn)象，解析是與非、暖與冷、公與私、真與假、實與虛、廉與貪、雅與俗、嚴與寬的關(guān)系，讓領(lǐng)導(dǎo)干部深刻體會做人

與做官的責任以及從政道德辯證法。書中指出權(quán)力是一把“雙刃劍”，秉公用權(quán)，可以造福人民，以權(quán)謀私，必然危害社會;闡明了黨和群眾是魚水關(guān)系，水能載舟亦能覆舟的道理;揭示了領(lǐng)導(dǎo)干部出現(xiàn)腐敗問題都經(jīng)歷了一個由量變到質(zhì)變、由漸變到突變的心路歷程。

該書通過與讀者采取談心的方式談問題，談修養(yǎng)，使我們懂得，作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，必須在堅持和發(fā)展中國特色社會主義的前提下，堅持黨的群眾觀點，堅持權(quán)為民所用，求真務(wù)實，清正廉潔，培養(yǎng)高尚情操，承擔家庭責任。同時，通過闡釋領(lǐng)導(dǎo)干部的從政道德責任和剖析各類從政道德問題，說明了領(lǐng)導(dǎo)干部加強從政道德修養(yǎng)的重要性，明確要求領(lǐng)導(dǎo)干部要做到自重、自省、自警、自勵，一身正氣，光明磊落，堅持為政以德，實現(xiàn)人和政通，為實現(xiàn)全面建成小康社會的宏偉目標提供堅強保證。

當前黨中央正在全黨開展以為民務(wù)實清廉為主要內(nèi)容的群眾路線教育，這本書對指導(dǎo)我們每一位領(lǐng)導(dǎo)干部和黨員如何做到切實改進作風，加強從政道德建設(shè)，提高群眾工作能力具有很好的指導(dǎo)意義。加強從政道德建設(shè)，我們每一位領(lǐng)導(dǎo)干部及黨員必須身體力行，深入實踐，把改造主觀世界寓于改造客觀世界的活動之中，不斷提高道德自覺。要結(jié)合做好本職崗位、單位實際以及當?shù)亟ㄔO(shè)各項工作來推進從政道德建設(shè)，努力端正做人的品行，純潔自己的靈魂，成為德才

兼?zhèn)涞母刹?。要把從政道德?guī)范和準則運用到經(jīng)濟社會發(fā)展各項工作中去，并以這些準則作為鏡子，對照檢查，改正以至滌蕩自己思想中一切與此相反的東西，不斷提高自己的道德品質(zhì)。

王正強

二〇一三年十一月四日

第二篇：領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德啟示錄學(xué)習心得

堅守從政道德保持黨員純潔性

——《領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德啟示錄》學(xué)習心得

近期，結(jié)合單位“堅守從政道德、保持黨的純潔性”教育活動的深入開展，我認真學(xué)習了《領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德啟示錄》，深受啟示?！秵⑹句洝穱@領(lǐng)導(dǎo)干部為什么要遵守從政道德、怎樣遵守從政道德這個主題，堅持以中國特色社會主義理論體系為指導(dǎo)，緊密結(jié)合當前領(lǐng)導(dǎo)干部道德建設(shè)的實際，從“道”、“法”、“術(shù)”三個層面，系統(tǒng)闡述了新時期黨對領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德的要求，讀后頗受教益。

深刻論“道”，揭示本質(zhì)，指引方向?；趯Φ赖卤举|(zhì)的認識，《啟示錄》突出“道”的論述，深刻揭示了領(lǐng)導(dǎo)干部“為公”的道理，提出了“權(quán)為民所用”的要求。同時，該書還闡述了立身之道、謀事之道、用權(quán)之道、言行之道、創(chuàng)業(yè)之道、清廉之道、修身之道、齊家之道，即通過闡釋領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德之“道”，從根本上論述了我們黨對領(lǐng)導(dǎo)干部“德”的要求，引導(dǎo)其正確把握道德修養(yǎng)的方向。

清晰說“法”，分析范疇，啟示選擇。《啟示錄》從領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德實際情況出發(fā)，對“八個范疇”進行解析，引導(dǎo)讀者明辨善與惡、對與錯，作出正確選擇：在立身方面，說明“是與非”不容含糊，啟示領(lǐng)導(dǎo)干部要增強堅持和發(fā)展中國特色社會主義的自覺性；在謀事方面，說明“暖與冷”

1關(guān)乎宗旨，啟示領(lǐng)導(dǎo)干部要堅持黨的群眾觀點；在用權(quán)方面，說明“公與私”不能混淆，啟示領(lǐng)導(dǎo)干部要正確運用人民賦予的權(quán)力；在言行方面，說明“真與假”衡量本色，啟示領(lǐng)導(dǎo)干部要發(fā)揚求真務(wù)實的作風；在創(chuàng)業(yè)方面，說明“實與虛”考驗品行，啟示領(lǐng)導(dǎo)干部要創(chuàng)造經(jīng)得起歷史、實踐和群眾檢驗的實績；在清廉方面，說明“廉與貪”涇渭分明，啟示領(lǐng)導(dǎo)干部要堅守清正廉潔的氣節(jié)；在修身方面，說明“雅與俗”須慎重對待，啟示領(lǐng)導(dǎo)干部要培養(yǎng)高尚的道德情操；在齊家方面，說明“嚴與寬”須把握分寸，啟示領(lǐng)導(dǎo)干部要樹立正確的親情觀。這“八個范疇”一擺出來，對領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德的基本要求也就明確了。孰是孰非、何去何從，令人一目了然。

具體闡“術(shù)”，探索方法，明確路徑?！秵⑹句洝芬罁?jù)道德的本質(zhì)，按照領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德基本規(guī)范，對道德修養(yǎng)的方法作了具體闡發(fā)，讀后能讓人找到通往道德殿堂的路徑。例如，在引導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部樹立群眾觀點方面，闡述了“三個弄清楚”，即弄清楚相信誰，始終把人民群眾放在心中最高位置；弄清楚依靠誰，自覺擺正與群眾的位置；弄清楚為了誰，始終牢記領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)、干部就是公仆。在引導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部發(fā)揚求真務(wù)實的作風方面，強調(diào)要敢講真話、光明磊落，勇于擔當、言行一致。在引導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部保持清正廉潔的氣節(jié)方面，強調(diào)要嚴格約束自己的言行，要懂得“知足不辱、知止不

殆”的道理，不要貪名、貪利，更不能發(fā)不義之財。

在今后的生活、工作中，我要做到常修“七慎”之德，堅持“四自”之道。

常修“七慎”之德：一是慎始，謹防第一次。保持自身廉潔，保持黨員的純潔性，關(guān)鍵在于“第一次”，時刻警惕“第一次”，莫把自己拖進腐敗的泥坑。二是慎微，謹防積小成大。，我們領(lǐng)導(dǎo)干部一定要在“慎微”上下功夫，從小節(jié)上嚴格要求自己，“去小惡以保本事，積小善以成大德”。三是慎好，謹防不良嗜好。領(lǐng)導(dǎo)干部切不可將自己的興趣、愛好、習慣恣情放縱，而應(yīng)當把它與官德修養(yǎng)緊緊地聯(lián)系在一起。有利于官德修養(yǎng)的揚之，不利于官德修養(yǎng)的棄之，介于中間的節(jié)之。四是慎欲，謹防欲壑難填。要以理導(dǎo)欲，以理制欲，做到“非理之財莫取，非理之事莫為”，要認清正欲和邪欲，揚正制邪，擇其善而行之。五是慎權(quán)，謹防權(quán)力濫用。領(lǐng)導(dǎo)干部在用權(quán)時一定要有“如履薄水，如臨深淵”的感覺，掌握的權(quán)力越大，社會責任就越重，越是應(yīng)該為人民謀更多的利益。六是慎獨，謹防自我放縱。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部做到“慎獨”，不斷修身是非常必要的，要在沒有監(jiān)督的情況下，自己也要嚴格約束自己。七是慎終，謹防晚節(jié)不保。靡不有初，鮮克有終，切不可善始而不能善終。

堅持“四自”之道：一是“自重”。就是要有自己的人格，任何時候都不要失于輕浮庸俗，狂妄自大，妄自菲薄，要堂堂正正地做人，明明白白做官，踏踏實實地做事。二是“自省”。就是要加強黨性修養(yǎng)，經(jīng)常反省自己，檢點自己，及時發(fā)現(xiàn)自己的毛病，隨時修正自己的錯誤。三是“自警”。就是要時時處處用黨紀國法來規(guī)范自己的行為，越軌的事不去做，在各種誘惑面前耐得住寂寞，守得住清貧，不為錢色所動。四是“自勵”。就是要保持旺盛的革命精神、積極不倦的工作態(tài)度，朝氣蓬勃地把黨交給的各項任務(wù)做好。

總之，《啟示錄》引用古今中外的故事和案例，生動地告訴領(lǐng)導(dǎo)干部：從政道德的養(yǎng)成，需要在日常工作和生活中，從點滴做起。只要按照正確的方法堅持去做，每個領(lǐng)導(dǎo)干部都能掌握從政道德的道理、原則，都能成為“社會主義道德的示范者、誠信風尚的引領(lǐng)者、公平正義的維護者，以實際行動彰顯共產(chǎn)黨人的人格力量”。

2013年8月6日

第三篇：領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德啟示錄

領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德啟示錄》積極借鑒我國歷史上的優(yōu)秀廉政文化，緊密聯(lián)系廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部思想、工作實際，從堅持和發(fā)展中國特色社會主義、正確運用手中權(quán)力、堅持黨的群眾觀點、堅持求真務(wù)實作風、創(chuàng)造經(jīng)得起檢驗的實績、保持清正廉潔氣節(jié)、培養(yǎng)高尚情操、樹立正確親情觀等八個方面，對黨員領(lǐng)導(dǎo)干部從政從業(yè)立身、用權(quán)、謀事、言行、創(chuàng)業(yè)、清廉、修身、齊家等道德范疇的相關(guān)要求進行了深入剖析和全面解讀。

《失德之害——領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德警示錄》分為上下兩集，選取了近年來一些領(lǐng)導(dǎo)干部失德失范的典型案例，從政治品質(zhì)、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德等方面進行了深刻剖析，通過這些領(lǐng)導(dǎo)干部從失德失范走向腐敗墮落的沉淪軌跡和沉痛懺悔，以及有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、辦案人員和專家的剖析點評，教育和警示廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部從中汲取教訓(xùn)，修身立德、廉潔從政。

針對當前在部分領(lǐng)導(dǎo)干部身上發(fā)生的失德失范問題，中共中央政治局常委，中央紀委書記賀國強專門作出重要批示，要求進一步加強對領(lǐng)導(dǎo)干部的廉政教育，道德教育，切實改進干部作風。中共中央政治局委員，中央書記處書記，中央宣傳部部長劉云山，中共中央政治局委員，中央書記處書記，中央組織部部長李源潮也作出相應(yīng)批示。為了落實好中央領(lǐng)導(dǎo)同志的重要批示精神，中央紀委，中央組織部，中央宣傳部聯(lián)合攝制了電視專題片《失德之害---領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德警示錄》

該片通過精選部分被查處的省部級，地廳級領(lǐng)導(dǎo)干部現(xiàn)身說法以及紀檢監(jiān)察機關(guān)辦案人員和領(lǐng)導(dǎo)干部，專家學(xué)者等人的剖析點評，從政治品德，職業(yè)道德，家庭美德和個人品德等方面，析表解里，講理陳實，深刻警醒和教育廣大領(lǐng)導(dǎo)干部要充分認識到修德的重要性和失德的危害性。本片制作精心，結(jié)構(gòu)嚴謹，條理清晰，采訪深入，案例典型，內(nèi)容豐富，點評精要，發(fā)人深省，是一部對領(lǐng)導(dǎo)干部開展道德教育的優(yōu)秀可視教材。

第四篇：《領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德啟示錄》學(xué)習心得（小編推薦）

讓從政道德在心中扎根 —《領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德啟示錄》學(xué)習心得

根據(jù)我廠“一書一片”學(xué)習要求，深入學(xué)習了《領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德啟示錄》（簡稱《啟示錄》）這本書。該書圍繞領(lǐng)導(dǎo)干部為什么要遵守從政道德、怎樣遵守從政道德這個主題，堅持以中國特色社會主義理論體系為指導(dǎo)，緊密結(jié)合當前領(lǐng)導(dǎo)干部道德建設(shè)的實際，從“道”、“法”、“術(shù)”三個層面，系統(tǒng)闡述了新時期黨對領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德的要求，讀后頗受教益?，F(xiàn)將學(xué)習體會匯報如下：

一、深刻論“道”，揭示本質(zhì)，指引方向。

正如《啟示錄》所說，在我國古代，“道”和“德”是作為兩個獨立概念出現(xiàn)的。所謂“道”，是指自然運行及人世共通的道理，即普遍規(guī)律；“德”則是指人的立身根據(jù)和行為準則，引申為人的德行、品行。“德”與“得”含義相近，是指具體事物從“道”所得的特殊規(guī)律或特殊性質(zhì)；對于“道”的認識修養(yǎng)有得于己，亦稱為“德”。

從古代“道”與“德”的區(qū)別與聯(lián)系，我們可以感悟到，不論是社會道德，還是領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德，都不是某一兩項具體的要求，而是多層次、多方面的系統(tǒng)要求。其中的頂層是“道”的要求，即抽象、一般的要求。只有把道德之“道”講清楚，才能引導(dǎo)人們正確認識和把握“德”的本質(zhì)，從根本上解決好道德觀和道德修養(yǎng)的問題。

道德的本質(zhì)是對利益關(guān)系的調(diào)整和維護。馬克思指出：“人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關(guān)?！睆墓诺浇?，人類從祈望某種“得”到實現(xiàn)某種“得”，表現(xiàn)為兩種情況：一種是為了自己“得”而不惜損公肥私、損人利己，結(jié)果是自己“得”之越多，他人和社會的損失就越多，這種“得”是缺“德”之“得”；另一種是在自己“得”的同時，也考慮、照顧、幫助別人“得”，有的人為了多數(shù)人的“得”而不惜犧牲自己的“得”，這種“得”是有“德”之“得”。由此可見，“德者，得也”只是說明了道德的表面現(xiàn)象。而為誰“得”、以何種手段“得”，才是道德及領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德的本質(zhì)問題。領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德不是“私德”、“小德”，而是“公德”、“大德”，根本目的是維護人民共同利益，努力使大家都能夠生存、生活下去，不斷提升生活質(zhì)量。這也是古人所謂“大德曰生”。

基于對道德本質(zhì)的認識，《啟示錄》突出“道”的論述，深刻揭示了領(lǐng)導(dǎo)干部“為公”的道理，提出了“權(quán)為民所用”的要求。同時，該書還闡述了立身之道、謀事之道、用權(quán)之道、言行之道、創(chuàng)業(yè)之道、清廉之道、修身之道、齊家之道，即通過闡釋領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德之“道”，從根本上論述了我們黨對領(lǐng)導(dǎo)干部“德”的要求，引導(dǎo)其正確把握道德修養(yǎng)的方向。

二、清晰說“法”，分析范疇，啟示選擇。

道德是以善惡評價的方式來調(diào)節(jié)人們行為規(guī)范的手段。因此，明辨是與非、公與私等標準和規(guī)范，即古人所講的“法”，是道德教育的固有之義?！秵⑹句洝窂念I(lǐng)導(dǎo)干部從政道德實際情況出發(fā)，對“八個范疇”進行解析，引導(dǎo)讀者明辨善與惡、對與錯，作出正確選擇。

在立身方面，說明“是與非”不容含糊，啟示領(lǐng)導(dǎo)干部要增強堅持和發(fā)展中國特色社會主義的自覺性；在謀事方面，說明“暖與冷”關(guān)乎宗旨，啟示領(lǐng)導(dǎo)干部要堅持黨的群眾觀點；在用權(quán)方面，說明“公與私”不能混淆，啟示領(lǐng)導(dǎo)干部要正確運用人民賦予的權(quán)力；在言行方面，說明“真與假”衡量本色，啟示領(lǐng)導(dǎo)干部要發(fā)揚求真務(wù)實的作風；在創(chuàng)業(yè)方面，說明“實與虛”考驗品行，啟示領(lǐng)導(dǎo)干部要創(chuàng)造經(jīng)得起歷史、實踐和群眾檢驗的實績；在清廉方面，說明“廉與貪”涇渭分明，啟示領(lǐng)導(dǎo)干部要堅守清正廉潔的氣節(jié)；在修身方面，說明“雅與俗”須慎重對待，啟示領(lǐng)導(dǎo)干部要培養(yǎng)高尚的道德情操；在齊家方面，說明“嚴與寬”須把握分寸，啟示領(lǐng)導(dǎo)干部要樹立正確的親情觀。這“八個范疇”一擺出來，對領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德的基本要求也就明確了。孰是孰非、何去何從，令人一目了然。

三、具體闡“術(shù)”，探索方法，明確路徑。

在我國歷史上，道德修養(yǎng)中的具體方法即“術(shù)”的問題，一直受到高度重視，“吾日三省吾身”就是一個例證?！秵⑹句洝芬罁?jù)道德的本質(zhì)，按照領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德基本規(guī)范，對道德修養(yǎng)的方法作了具體闡發(fā)，讀后能讓人找到通往道德殿堂的路徑。例如，在引導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部樹立群眾觀點方面，闡述了“三個弄清楚”，即弄清楚相信誰，始終把人民群眾放在心中最高位置；弄清楚依靠誰，自覺擺正與群眾的位置；弄清楚為了誰，始終牢記領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)、干部就是公仆。在引導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部正確運用權(quán)力方面，提出要堅持民主執(zhí)政、科學(xué)執(zhí)政、依法執(zhí)政。在引導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部用權(quán)接受監(jiān)督方面，提出要樹立自覺接受監(jiān)督的意識，善于在監(jiān)督下開展工作。在引導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部發(fā)揚求真務(wù)實的作風方面，強調(diào)要敢講真話、光明磊落，勇于擔當、言行一致。在引導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部保持清正廉潔的氣節(jié)方面，強調(diào)要嚴格約束自己的言行，警惕“溫水煮青蛙”效應(yīng)；要懂得“知足不辱、知止不殆”的道理，不要貪名、貪利，更不能發(fā)不義之財。

總之，《啟示錄》引用古今中外的故事和案例，生動地告訴我們：從政道德的養(yǎng)成，需要在日常工作和生活中，從點滴做起。只要按照正確的方法堅持去做，每個干部都能掌握從政道德的道理、原則，都能成為“社會主義道德的示范者、誠信風尚的引領(lǐng)者、公平正義的維護者，以實際行動彰顯共產(chǎn)黨人的人格力量”。

第五篇：領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德啟示錄心得體會

啟迪領(lǐng)導(dǎo)干部德政善治的必讀書

《領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德啟示錄》一書具有不同凡響的以下幾個特點：

一、理念科學(xué)，高起點，高境界。一是不管是從大處著眼，還是從小處入手，該書都在說明道德是國家之基，從政之魂，立身之本。二是強調(diào)從政道德首先要堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信和制度自信。對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，永遠是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住各種風險考驗的精神支柱。三是指出加強干部從政道德建設(shè)要與建設(shè)學(xué)習型政黨相結(jié)合，要與對干部的教育相結(jié)合，要與對干部德的考核相結(jié)合，要與公民道德建設(shè)相結(jié)合，要與做好經(jīng)濟社會發(fā)展各項工作相結(jié)合，可謂是建構(gòu)了一幅從政道德建設(shè)的工程圖。

二、案例經(jīng)典，有震撼，有啟迪。書中所選案例經(jīng)典恰當，領(lǐng)導(dǎo)干部閱后會為之震撼，亦為之深思。一是有事關(guān)黨和國家命運的案例。書中列舉了蘇共亡黨亡國的例子，提出了一個嚴峻的問題：為什么蘇共建黨93年，執(zhí)政74年，最后卻先亡黨后亡國?其中不可忽視的一個重要原因就是失去了從政的根本大德，即取消了馬克思列寧主義的指導(dǎo)思想地位，背棄了社會主義道路和社會主義制度。二是有德政民擁、失德民棄的案例。書中列舉2008年四川發(fā)生“5〃12”汶川大地震后，黨中央、國務(wù)院帶領(lǐng)全國人民奮力抗震救災(zāi)，取得了舉世矚目的成就，在贏得世界贊譽的同時，更好地樹立了黨和國家的崇高形象。書中還從反面例舉了墨西哥革命制度黨因失德而失民的案例。從而說明，對于一個執(zhí)政黨而言，扎扎實實為群眾謀利益，就能得到群眾的真心擁護和支持，反之則被人民所拋棄。三是有領(lǐng)導(dǎo)干部因忽視道德修養(yǎng)而逐步走上犯罪道路的案例。書中列舉了諸如鄭筱萸、馬向東、許邁永、段義和等一批腐敗分子的犯罪歷程，足以引起領(lǐng)導(dǎo)干部的心靈震撼并深以為戒。

三、道理深刻，講事實，講辯證。該書闡釋道理有理有據(jù)，且辯證深刻，讀來發(fā)人深省。全書通過不同工作或生活領(lǐng)域中的各類現(xiàn)象，解析是與非、暖與冷、公與私、真與假、實與虛、廉與貪、雅與俗、嚴與寬的關(guān)系，讓領(lǐng)導(dǎo)干部深刻體會做人與做官的責任以及從政道德辯證法。書中指出權(quán)力是一把“雙刃劍”，秉公用權(quán)，可以造福人民，以權(quán)謀私，必然危害社會;闡明了黨和群眾是魚水關(guān)系，水能載舟亦能覆舟的道理;揭示了領(lǐng)導(dǎo)干部出現(xiàn)腐敗問題都經(jīng)歷了一個由量變到質(zhì)變、由漸變到突變的心路歷程。

四、責任明確，談問題，談修養(yǎng)。該書通過與領(lǐng)導(dǎo)干部談心，使其懂得，作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，必須在堅持和發(fā)展中國特色社會主義的前提下，堅持黨的群眾觀點，堅持權(quán)為民所用，求真務(wù)實，清正廉潔，培養(yǎng)高尚情操，承擔家庭責任。同時，通過闡釋領(lǐng)導(dǎo)干部的從政道德責任和剖析各類從政道德問題，說明了領(lǐng)導(dǎo)干部加強從政道德修養(yǎng)的重要性，明確要求領(lǐng)導(dǎo)干部要做到自重、自省、自警、自勵，一身正氣，光明磊落，堅持為政以德，實現(xiàn)人和政通，為實現(xiàn)全面建成小康社會的宏偉目標提供堅強保證。

該書讀來，能讓人深思，能讓人警醒，能給予領(lǐng)導(dǎo)干部依法從政、為政以德的啟迪。愿《領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德啟示錄》一書成為領(lǐng)導(dǎo)干部加強黨性修養(yǎng)的良師益友，成為人民群眾廣泛關(guān)注的道德讀本。

2013-8-23