第一篇：思品課如何落實(shí)情感價(jià)值觀目標(biāo)（精選）

思品課如何落實(shí)情感價(jià)值觀目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)德育功能最大化

一、問題提出 思想品德七年級《感悟青春》一課中有這樣一幕：教材首先呈現(xiàn)一個(gè)來自學(xué)生生活的案例材料，并根據(jù)材料提出觀點(diǎn)“青春＝酷”，然后請學(xué)生分析討論：你同意這種說法嗎？在你看來什么是“酷”，你會(huì)追求怎樣的“酷”？一提及“酷”的話題學(xué)生就十分興奮，個(gè)個(gè)爭先恐后地?fù)屩l(fā)言，答案自然也是異彩紛呈。

甲：“酷”就是很怪很怪的發(fā)型加很怪很怪的服裝。

乙：“酷”就是樣子冷冷的，不愛搭理人，即便說話，也只從齒縫中蹦出幾個(gè)字。丙：那種言行舉止不受約束，想怎樣就怎樣，做出的事情讓人大吃一驚的叫“酷”。?。骸翱帷睉?yīng)該就是逆反心理的代言詞，家長、老師要求這樣，我卻偏偏對著干。戊：就像偶像劇里的主人公一樣，不僅很有個(gè)性，而且家里很有錢，可以隨便揮 霍，但不愛讀書，甚至逃學(xué)的，這才夠“酷”。

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各種各樣的答案反映了學(xué)生對“酷”的不同理解和看法，也從一定層面折射出了新一代學(xué)生所崇尚的“個(gè)性張揚(yáng)”，但言語中更多流露的卻是他們對其所理解的“酷”的向往與崇拜。靜心細(xì)想，不可否認(rèn)，這些“張揚(yáng)”之下卻也隱含了部分學(xué)生自身價(jià)值取向弱化的擔(dān)憂。

思想品德課作為一門具有顯著德育性質(zhì)的課程，教師在課程教學(xué)中應(yīng)當(dāng)注重情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，關(guān)注青少年學(xué)生品德發(fā)展。而我們的思品課卻在逐漸邊緣化，在教學(xué)中教師似乎簡單根據(jù)教材按部就班，雖然在教改大潮下思品課也活躍異常，但大多數(shù)時(shí)候是曇花一現(xiàn)，學(xué)生未曾有深刻感觸，并無多少實(shí)效，思品課的責(zé)任和功能沒有真正凸顯出來。

二、原因分析

1.初中學(xué)生的情感價(jià)值觀不穩(wěn)定。

初中生正處于身心迅速發(fā)展和學(xué)習(xí)參與社會(huì)生活的重要階段，處在思想品德和價(jià)值觀念形成的關(guān)鍵時(shí)期。受時(shí)代和社會(huì)影響，青少年學(xué)生一方面有著健康發(fā)展的較高潛質(zhì)，如創(chuàng)新意識較強(qiáng)，講求實(shí)際，渴望成才，希望國家富強(qiáng)，思想活躍，自我意識較強(qiáng)，要求自主和獨(dú)立；另一方面，其心理發(fā)展又呈“半依賴、半獨(dú)立型”特征，易產(chǎn)生逆反心理，出現(xiàn)道德認(rèn)識模糊、道德行為失調(diào)現(xiàn)象，法制觀念淡薄，勞動(dòng)觀念不強(qiáng)，容易形成極端個(gè)人主義，損人利己，甚至違法犯罪等品德問題。因此，關(guān)注青少年學(xué)生情感價(jià)值觀的發(fā)展，并給與幫助和指導(dǎo)是必要的。

2.初中思品課的德育功能非常突出。

初中思品是為初中生思想品德健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)的一門綜合性的必修課程。其理念是：幫助學(xué)生學(xué)習(xí)做負(fù)責(zé)任的公民、過積極健康的生活；引領(lǐng)學(xué)生感悟人生的意義，逐步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和基本的善惡、是非觀念；幫助學(xué)生提高道德素質(zhì)，形成健康的心理品質(zhì)，樹立法律意識；引導(dǎo)學(xué)生在遵守基本行為準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)，弘揚(yáng)民族精神，樹立中國特色社會(huì)主義共同理想，使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的好公民。而新編初中思品教材貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生，教師應(yīng)該靈活運(yùn)用教材，在教學(xué)中充分發(fā)揮本課程的德育功能。

3.教師在教學(xué)過程中對學(xué)生情感價(jià)值觀的把握落實(shí)不夠。

對情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)的設(shè)計(jì)，需要通過對教材的研讀和分析，才能水到渠成，把握教學(xué)的方向，如果僅以教參為依據(jù)顯然是單薄、教條的，特別是情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)，必須“貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生”，才具有說服力和感染力。情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)制定出來要能被學(xué)生認(rèn)知和接受，這需要在教學(xué)過程中實(shí)現(xiàn)，所以教學(xué)過程要講究方法。如果教學(xué)方法運(yùn)用巧妙得當(dāng)，可以改變學(xué)生認(rèn)為思品課無趣講大道理的錯(cuò)誤認(rèn)識，實(shí)現(xiàn)在課堂互動(dòng)中傳遞情感態(tài)度價(jià)值觀，提高課堂德育的實(shí)效。

三．實(shí)施計(jì)劃

思品課堂怎樣才能有效落實(shí)情感價(jià)值觀目標(biāo)呢？關(guān)鍵是在教學(xué)過程的設(shè)計(jì)和教師情感的投入。

第二篇：談初中思品課情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)的落實(shí)

談初中思品課情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)的落實(shí)

武鳴縣府城二中 覃 明

[摘要]青少年是祖國的未來、民族的希望，肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。他們的思想道德狀況如何，直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到國家的前途和命運(yùn)，關(guān)系到黨和國家的事業(yè)是否后繼有人的根本問題。思想品德課作為一門具有顯著德育性質(zhì)的課程，學(xué)科教師在課程教學(xué)中應(yīng)當(dāng)注重情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，關(guān)注青少年學(xué)生品德發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]青少年思想品德思想品德課情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)

梁啟超曾經(jīng)說過：“少年志，則國治；少年強(qiáng)，則國強(qiáng)；少年雄于地球，則國雄于地球?！鼻嗌倌陮W(xué)生作為祖國未來建設(shè)的生力軍、中國特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人，他們的健康成長關(guān)系到國家的命運(yùn)和中華民族的偉大復(fù)興。當(dāng)前，我國正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，在大力提高青少年學(xué)生科學(xué)文化水平的同時(shí)，更應(yīng)該大力提高未青少年的思想道德素質(zhì)。思想品德課作為一門具有顯著德育性質(zhì)的課程，在對學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)和人格塑造方面有著突出意義。

一、初中思想品德課與學(xué)生道德心理成長的關(guān)系

１、初中生的品德心理特點(diǎn)

初中生正處于身心迅速發(fā)展和學(xué)習(xí)參與社會(huì)公共生活的重要階段，處在思想品德和價(jià)值觀念形成的關(guān)鍵時(shí)期。受時(shí)代和社會(huì)影響，青少年學(xué)生一方面有著健康發(fā)展的較高潛質(zhì)，如創(chuàng)新意識較強(qiáng)，講求實(shí)際，渴望成才，希望國家富強(qiáng)，思想活躍，自我意識較強(qiáng)，要求自主和獨(dú)立；另一方面，其心理發(fā)展又呈“半依賴、半獨(dú)立型”特征，易產(chǎn)生逆反心理，出現(xiàn)道德認(rèn)識模糊、道德行為失調(diào)現(xiàn)象，法制觀念淡薄，勞動(dòng)觀念不強(qiáng)，容易形成極端個(gè)人主義，損人利己，甚至違法犯罪等品德問題。因此，關(guān)注青少年學(xué)生思想品德的發(fā)展，并給與幫助和指導(dǎo)是必要的。

2、初中《思想品德》課程性質(zhì)和基本理念

初中《思想品德》是為初中生思想品德健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)的一門綜合性的必修課程。其理念是：幫助學(xué)生學(xué)習(xí)做負(fù)責(zé)任的公民、過積極健康的生活；引領(lǐng)學(xué)生感悟人生的意義，逐步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和基本的善惡、是非觀念；幫助學(xué)生提高道德素質(zhì)，形成健康的心理品質(zhì)，樹立法律意識；引導(dǎo)學(xué)生在遵守基本行為準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)，弘揚(yáng)民族精神，樹立中國特色社會(huì)主義共同理想，使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的好公民。

新編初中《思想品德》是一套“貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生”的教材學(xué)本，德育功能非常突出，教師應(yīng)該認(rèn)真研讀課標(biāo)，靈活運(yùn)用教材，在教學(xué)中充分體發(fā)揮本課程的德育功能。

二、在教學(xué)中積極落實(shí)情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)，凸顯學(xué)科德育功能

在社會(huì)普遍重智育輕德育的氛圍里，作為學(xué)科一線教師，一方面我們感嘆學(xué)科被邊緣化，僅僅為升學(xué)率而教；感嘆學(xué)生知與行的脫節(jié)，僅僅為分?jǐn)?shù)而學(xué)。另一方面我們也在努力探索，力求從學(xué)科課程規(guī)律和特點(diǎn)出發(fā)，體會(huì)課程目標(biāo)，特別是情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)，把學(xué)科“德育效能”的理念貫穿教學(xué)過程，向?qū)W生傳遞積極向上的人生態(tài)度，引導(dǎo)學(xué)生自覺踐行道德要求，真正實(shí)現(xiàn)學(xué)科育人功能。

思想品德《課程標(biāo)準(zhǔn)》從知識、能力、情感態(tài)度價(jià)值觀三個(gè)層面，分級分類地類的界定了課程的總目標(biāo)、分類目標(biāo)、具體內(nèi)容目標(biāo)。作為學(xué)科教師，我們應(yīng)當(dāng)有課程目標(biāo)體系意識，正確認(rèn)識知識目標(biāo)、能力目標(biāo)和情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)之間的關(guān)系。從學(xué)生道德品質(zhì)發(fā)展的角度理解，知識、能力目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是讓學(xué)生處于品德他律狀態(tài)，而情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)則讓學(xué)生進(jìn)入品德自律境界。因此，落實(shí)學(xué)科德育功能必須優(yōu)先設(shè)置和落實(shí)情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)。

1、精心備課，認(rèn)真研讀課標(biāo)和教材，根據(jù)教學(xué)需要和學(xué)生學(xué)情，確定并細(xì)化情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)。

教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置，預(yù)定了我們教學(xué)的方向和資料選擇，如果僅以教參為依據(jù)顯然是單薄、教條的，特別是情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)，必須“貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生”，才具有說服力和感染力。所以，我們教師理當(dāng)認(rèn)識到：

其一、情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)作為課程的優(yōu)先目標(biāo)是課程設(shè)計(jì)要考慮的首要問題。心理學(xué)者認(rèn)為，“價(jià)值觀是在需要的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展的，沒有個(gè)體的需要，就無所謂價(jià)值及價(jià)值觀問題”。這就是說，學(xué)生價(jià)值觀的形成不是教師通過教育的手段加到學(xué)生身上的，它是由學(xué)生自身的需要產(chǎn)生的。因此我們在備課設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，滲透情感價(jià)值觀教育時(shí)要能遵循學(xué)生價(jià)值觀形成規(guī)律，運(yùn)用心理學(xué)的需求層次論方法，避免學(xué)生在聽課過程中的逆反心理、抵觸情緒。

其二、情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)的理解與細(xì)化是目標(biāo)落實(shí)的基礎(chǔ)。課標(biāo)中的分類目標(biāo)不等于教學(xué)中的課時(shí)目標(biāo)，兩者是普遍性與特殊性的關(guān)系，我們在備課確立教學(xué)目標(biāo)時(shí)，要以課標(biāo)分類目標(biāo)為指導(dǎo)，理解和細(xì)化情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)，才能設(shè)計(jì)出體現(xiàn)情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)的教學(xué)過程和教學(xué)活動(dòng)，使目標(biāo)真正得以落實(shí)。例如，在“做誠信的人”的課程設(shè)計(jì)中，有老師這樣確立其情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：（1）“轉(zhuǎn)變”學(xué)生實(shí)現(xiàn)從談到誠信問題時(shí)的灰色心態(tài)向積極健康情緒的轉(zhuǎn)變。（2）“認(rèn)同”學(xué)生認(rèn)同誠實(shí)守信對于提升自我價(jià)值，抓住人生機(jī)遇具有重要意義。（3）“渴望”學(xué)生從抱怨社會(huì)、等待社會(huì)，轉(zhuǎn)化為渴望擁有誠信人格。這其中的“轉(zhuǎn)變”主要體現(xiàn)了情感的變化，“認(rèn)同”是一種態(tài)度的形成，而“渴望”擁有誠信的人格則是學(xué)生在情感態(tài)度價(jià)值觀總和方面的表達(dá)。

2、靈活應(yīng)用不同教學(xué)方法，在課堂互動(dòng)中傳遞情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)

情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)制定出來要能被學(xué)生認(rèn)知和接受，這需要在教學(xué)過程中實(shí)現(xiàn)，所以教學(xué)過程要講究方法。如果教學(xué)方法運(yùn)用巧妙得當(dāng)，可以改變學(xué)生認(rèn)為思品課無趣講大道理的錯(cuò)誤認(rèn)識，實(shí)現(xiàn)在課堂互動(dòng)中傳遞情感態(tài)度價(jià)值觀，提高課堂德育的實(shí)效。

教學(xué)實(shí)踐中，教師要做到根據(jù)教學(xué)需要和學(xué)生實(shí)際靈活運(yùn)用不同教學(xué)方法，提升情感態(tài)度價(jià)值觀，滲透德育功能。如初一上冊第八課《拒絕誘惑》第一框《身邊的誘惑》的教學(xué)中我運(yùn)用了案例教學(xué)法，向?qū)W生介紹拉丁美洲加勒比海巴哥小島上的“瀝青湖”，平平靜靜卻每年都要吃掉大量動(dòng)物，引導(dǎo)學(xué)生在驚嘆的同時(shí)反思現(xiàn)實(shí)生活里自己面對誘惑應(yīng)有的正確態(tài)度。思品課的案例教學(xué)中潛藏著豐富的德育資源，值得我們深挖掘，引導(dǎo)學(xué)生自己從案例中悟出道理，使教學(xué)活動(dòng)在傳授知識的同時(shí)發(fā)揮育人作用。同一框題講述金錢的誘惑則運(yùn)用情境教學(xué)法。設(shè)置體彩經(jīng)營店工作人員替朋友購買彩票，幸運(yùn)得中特等獎(jiǎng)，面臨把中獎(jiǎng)彩票歸還朋友和隱瞞真相把自己未中獎(jiǎng)彩票給朋友的選擇情境，讓學(xué)生做出選擇，并說明選擇理由和可能產(chǎn)生的結(jié)果，引導(dǎo)學(xué)生在情境問題的討論中明白面對金錢要取之有道，體會(huì)誠信是美德，認(rèn)識社會(huì)敬重品德高尚的人。情景教學(xué)法讓學(xué)生在體驗(yàn)、探究中達(dá)到“自我情感升華”、“個(gè)性完善”的內(nèi)化和外顯，內(nèi)化為情感態(tài)度價(jià)值觀，外化為道德踐行。

此外討論式教學(xué)法、體驗(yàn)性學(xué)習(xí)法、研究性學(xué)習(xí)法等的運(yùn)用都能充分發(fā)揮學(xué)生的興趣愛好以及創(chuàng)新和實(shí)踐能力，寓知識教學(xué)與品質(zhì)培養(yǎng)于活動(dòng)中，不知不覺實(shí)現(xiàn)情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)，滲透德育功能。要說的一點(diǎn)是：運(yùn)用任何一種教學(xué)方法，都應(yīng)該善于引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生。引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生在獨(dú)立思考中，在生活體驗(yàn)、感悟和實(shí)踐中，在矛盾沖突中，探索問題、解決問題，從而使社會(huì)規(guī)范、正確的政治觀點(diǎn)和主流價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，真正得以內(nèi)化，形成好的情感態(tài)度價(jià)值觀，形成好的思想品德。

3、以作業(yè)測試為載體，檢驗(yàn)學(xué)生的情感態(tài)度價(jià)值觀和品德意識

作業(yè)是學(xué)生學(xué)習(xí)生活的一部分，作業(yè)質(zhì)量是學(xué)生綜合素質(zhì)的一個(gè)反映指標(biāo)，在一定程度上可以看到學(xué)生的道德品質(zhì)、公民素質(zhì)、學(xué)習(xí)能力等。特別是情感目標(biāo)型的作業(yè)較清晰的展現(xiàn)了學(xué)生個(gè)體情感體驗(yàn)。

有老師設(shè)計(jì)作業(yè)：王某已近高齡，身上患有嚴(yán)重疾病。其四個(gè)子女都已成家立業(yè)。由于積蓄都花在幫兒女們成家立業(yè)，此時(shí)王某已無力求醫(yī)。王某要求4個(gè)子女拿錢幫他求醫(yī)，但子女們認(rèn)為父親年齡很大，且花錢不一定能治好，都拒絕。結(jié)合材料談?wù)勀銓⑷绾蝿裾f王某的子女為父親治病？

生甲：你們的父親不僅賦予你們生命，而且哺育你們成長，教你們做人，你們應(yīng)該將心比心。他為家庭做出了貢獻(xiàn)，為你們付出了很多，應(yīng)當(dāng)?shù)玫綈鄣幕貓?bào)，理應(yīng)受到你們的孝敬。你們應(yīng)該挽救父親的生命來報(bào)答他對你們的愛。

生乙：我國有孝的傳統(tǒng)，孝敬父母的人歷來被人們稱道、尊重，不孝子孫常常被人譴責(zé)。你們要繼承和弘揚(yáng)中華民族孝親敬長的優(yōu)良傳統(tǒng)。為避免譴責(zé)，你們要挽救父親的生命。

生丙：孝親敬長是我們的天職。這是對父母應(yīng)盡的道德義務(wù)、法律義務(wù)。你們不履行贍養(yǎng)扶助父親的義務(wù)，是要受到道德譴責(zé)和法律制裁的。

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這種作業(yè)既檢查了學(xué)生對知識的掌握，更檢驗(yàn)了學(xué)生孝敬父母這一品德情感意識，是值得我們教師借鑒的。情感目標(biāo)類型的題目，有助于我們間接了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)和情感態(tài)度價(jià)值觀的發(fā)展，但也有一個(gè)缺點(diǎn)，那就是學(xué)生的道德認(rèn)識也許僅限于作業(yè)試題中，而沒有真正的道德行為表現(xiàn)，設(shè)計(jì)實(shí)踐型作業(yè)或能彌補(bǔ)這一不足！思想政治教學(xué)離開生活，必然枯燥流于形式。課堂教學(xué)之外教師要激勵(lì)學(xué)生積極開展多種形式的親情交流、社區(qū)服務(wù)、社會(huì)調(diào)查等實(shí)踐活動(dòng)，將教學(xué)內(nèi)容從教科書擴(kuò)展到學(xué)生關(guān)注的、有意義的題材。如初一學(xué)生道德行為的實(shí)踐訓(xùn)練，可以布置學(xué)生做一件關(guān)心他人的事、愛心助殘活動(dòng)、綠色環(huán)保行動(dòng)、定一個(gè)孝敬父母日、找一個(gè)家務(wù)勞動(dòng)的崗位等實(shí)踐性作業(yè)，引導(dǎo)學(xué)生自覺、自愿參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，以利于學(xué)生加深認(rèn)識、增強(qiáng)體驗(yàn)、形成信念、養(yǎng)成習(xí)慣。教學(xué)實(shí)踐中，我們教師深深體會(huì)到：實(shí)踐型作業(yè)比之于傳統(tǒng)的書面作業(yè)，是一種突破，較為綜合的考查了學(xué)生知識，能力、情感態(tài)度價(jià)值觀三維立體目標(biāo)，能將道德規(guī)范及道德情感體驗(yàn)轉(zhuǎn)化為學(xué)生個(gè)體的道德實(shí)踐內(nèi)容，形成正確的道德觀和行為習(xí)慣，但不能量化對比而被應(yīng)試之門卡住，還在努力嘗試之中。

4、運(yùn)用多元化評價(jià)方式，引導(dǎo)學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀的正確取向，督促學(xué)生形成自覺踐行道德的意識

評價(jià)使整個(gè)教育教學(xué)工作中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。當(dāng)前，初中思想品德課在學(xué)生評價(jià)上存在評價(jià)方式單一（考試評價(jià)制度），注重成績忽視學(xué)生全面素質(zhì)（尤其是思想品德因素）和個(gè)體差異等弊端。這導(dǎo)致教師教學(xué)重知識目標(biāo)，輕情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)；青少年學(xué)生在學(xué)習(xí)中重品德知識的記憶，輕品德意識的樹立和品德踐行的培養(yǎng)。（如之前說的，書面作業(yè)優(yōu)于實(shí)踐性作業(yè)?。┬抡n標(biāo)指出：評價(jià)既要重視學(xué)生對本課程基本知識的理解和運(yùn)用，更要考查學(xué)生在思想品德課程的學(xué)習(xí)過程中，是否開始形成了好公民應(yīng)有的情感態(tài)度價(jià)值觀和行為。思想品德課教學(xué)呼喚多元化的評價(jià)方式，引導(dǎo)學(xué)生及時(shí)反思自己的求知過程和實(shí)踐過程幫助學(xué)生形成積極的學(xué)習(xí)態(tài)度、科學(xué)的研究精神、正確的情感體驗(yàn)和價(jià)值觀。首先，對學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)展的考查方式要多樣化。單一的考試評價(jià)制度并不能完整反映學(xué)生實(shí)際，容易挫傷學(xué)生自我教育的積極性。有位名人說過，一個(gè)人智力不夠可以通過品德彌補(bǔ)，而一個(gè)人品德不行則無法用智力彌補(bǔ)！除了考試法，我們還可以采用觀察法、激勵(lì)性評價(jià)法、成長記錄袋法等檢驗(yàn)學(xué)生的品德發(fā)展。其次、改變單向的評價(jià)制度。單向評價(jià)制度中被評價(jià)者無發(fā)言權(quán)，壓抑了學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，產(chǎn)生應(yīng)付心理。應(yīng)該提倡自我評價(jià)和他人評價(jià)相結(jié)合，達(dá)到學(xué)生的自我反饋、自我調(diào)整和自我教育。再次，評價(jià)要注重過程。重視學(xué)生在過程中的轉(zhuǎn)變，讓評價(jià)過程成為促進(jìn)學(xué)生發(fā)展與提高的過程，把形成性評價(jià)與終結(jié)性評價(jià)結(jié)合起來。

當(dāng)然，評價(jià)方式的改變先要轉(zhuǎn)變評價(jià)理念認(rèn)識。要知道評價(jià)不是定優(yōu)劣，而是為了促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展；要知道教學(xué)不僅是讓學(xué)生會(huì)考試，更重要的是提高學(xué)生整體素質(zhì)和人格發(fā)展。評價(jià)要能在潛移默化中是學(xué)生形成積極向上的情感態(tài)度價(jià)值觀，并逐漸固化為學(xué)生的行為表現(xiàn)。

三、結(jié)束語

當(dāng)前，我國正處在全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段，社會(huì)的發(fā)展對人的思想觀念和道德品質(zhì)提出了新的挑戰(zhàn)和更高要求。黨的十七大報(bào)告指出：要全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持育人為本，德育為先，實(shí)施素質(zhì)教育，提高教育現(xiàn)代化水平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，辦好人民滿意的教育。引用某位教師的話，“思想品德課教師的責(zé)任則是：在中學(xué)生世界觀人生觀價(jià)值觀萌芽、形成階段，充分發(fā)揮思想品德課的教育功能，采取行之有效的方法手段，力求把他們培養(yǎng)成為無私奉獻(xiàn)的人、開拓進(jìn)取的人、獨(dú)立自強(qiáng)的人、誠實(shí)守信的人、奉公守法的人、主宰命運(yùn)的人，即具有新世紀(jì)健全人格的新一代。這樣，我們才無愧于人類靈魂工程師的光榮稱號”。

參考文獻(xiàn)

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第三篇：思品情感、態(tài)度、價(jià)值觀的達(dá)成

教師的職責(zé)是教書育人，尤其是我們思品老師更應(yīng)發(fā)揮思品課育人的功能，在教學(xué)實(shí)踐中注重學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)。但是，在當(dāng)前的實(shí)際教學(xué)中,許多教師受以往教學(xué)觀念的影響,在思品教學(xué)中只注重學(xué)生知識的掌握和解題能力的提高,忽視了對學(xué)生情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)的引導(dǎo)和教育，從而也給學(xué)生“重知識與能力，輕情感與價(jià)值”的誤導(dǎo)。若任其發(fā)展，豈不有悖于教育“育人”的目的？因此，在思品教學(xué)中,情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)的達(dá)成,以及有效實(shí)施途徑的探索,就成為擺在每位思品教師面前重要的課題之一。

在教學(xué)中，我通過以下途徑來達(dá)成思品課中情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：

1、老師轉(zhuǎn)變教育理念。俗話說：正人先正己。作為教學(xué)活動(dòng)的組織者，老師一定要先摒棄

“分?jǐn)?shù)至上”的錯(cuò)誤觀念，注重幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,建立可行性強(qiáng)的評估機(jī)制,使老師和學(xué)生從考試、從分?jǐn)?shù)的框框中解脫出來,從而提高高中思想政治教學(xué)中情感、態(tài)度、價(jià)值觀教育的實(shí)效性。

2、教學(xué)中積極創(chuàng)設(shè)主體參與的情鏡。人的情感不會(huì)憑空產(chǎn)生，只有在教學(xué)中給學(xué)生創(chuàng)設(shè)情

感生成的情境，讓學(xué)生在“做”中學(xué),在“動(dòng)”中悟。學(xué)生會(huì)自然地達(dá)成共識。如,在講授《競爭與合作》一課時(shí),通過一個(gè)“青蛙搬家的游戲”讓學(xué)生懂得怎樣與人合作。學(xué)生的活動(dòng)取代了教師的講解和灌輸,激發(fā)了學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望,全體學(xué)生都參與到活動(dòng)中,課堂氣氛活躍,學(xué)生學(xué)得比較輕松、愉快,教學(xué)效果較好。

3、教師要增強(qiáng)對學(xué)生的親和力。一個(gè)具有親和力的老師能夠與學(xué)生打成一片，營造和諧融

洽的師生關(guān)系。這樣在教學(xué)中，他不會(huì)是一個(gè)高高在上的導(dǎo)師，而成為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、參與者，對學(xué)生曉之以理，動(dòng)之以情，用積極的情感來感化學(xué)生，從而使教學(xué)成為心靈溝通的過程，例如在教授《難報(bào)三春暉》一課時(shí)，我首先充滿感情的給學(xué)生們念了了一封“家書”給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種濃濃的親情氛圍，然后引導(dǎo)學(xué)生回憶父母的種種關(guān)愛，許多學(xué)生動(dòng)容的與同學(xué)們分享自己享受到的父母之愛，并立志以實(shí)際行動(dòng)回報(bào)三春暉。這樣，就大大提高本節(jié)課情感、態(tài)度、價(jià)值觀教育的實(shí)效性和幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，達(dá)到了感恩父母、孝敬父母的教育目的。反之，如果教師只是一味的板著面孔進(jìn)行理論上說教，效果也就可見一般了。

總之,情感、態(tài)度、價(jià)值觀教育是思想品德課教學(xué)的中心和靈魂之所在,充分發(fā)揮情感態(tài)度價(jià)值觀教育的主渠道作用,需要教師不斷的去探索，創(chuàng)新。

第四篇：思品課教學(xué)要以情感教學(xué)促進(jìn)道德教育

思品課教學(xué)要以情感教學(xué)促進(jìn)道德教育

初中生由于年齡小、知識根底淺、活潑好奇，偏愛形象思維，樂于接受教師的富于情趣的教學(xué)。為此，我在思想品德課的教學(xué)中注重了情感教育和道德教育的統(tǒng)一，傾注情感的感化、熏陶，收到良好的效果。下面我談一談自己在教學(xué)中是如何加強(qiáng)情感教學(xué)的。

一、以情激學(xué)----讓學(xué)生喜歡上思品課

為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德課的興趣，我首先運(yùn)用了“以情激學(xué)法”。

⒈情感投資，以愛結(jié)情。我經(jīng)常利用課余時(shí)間經(jīng)常深入到我教的班，與學(xué)生們一起搞衛(wèi)生、作游戲、侃大山、說故事。有一次，一個(gè)校外歹人氣勢洶洶地從課堂上把一名學(xué)生叫了出去。我見勢頭不對，安排學(xué)生們看書，自己便跟了去。見那人正在打這個(gè)學(xué)生，我不顧一切地沖上去，冒著挨打的危險(xiǎn)，緊緊護(hù)住我的學(xué)生，并據(jù)理訓(xùn)斥那人，直到學(xué)校保衛(wèi)人員來把他拉走。此舉贏得了學(xué)生的敬意，他們把我當(dāng)成知心朋友，有悄悄話也愿對我說，發(fā)生了爭論請我評判。我的話，他們愛聽，且堅(jiān)信不疑。這大概就是“親其師，信其道”吧。

⒉真情實(shí)話，以情誘學(xué)。在課堂上我做到了尊重學(xué)生、信任學(xué)生。學(xué)生因受到教師的尊重而樂意同其進(jìn)行情感交流，在學(xué)生回答問題時(shí)，我總及時(shí)給予鼓勵(lì)，盡量引導(dǎo)學(xué)生說出自己的想法和心理話。

二、以情明理----讓學(xué)生自覺加強(qiáng)道德教育

在教學(xué)中，不管是講概念還是原理，我都注意寓理于情，使抽象的理論閃耀出情感的色彩，以增強(qiáng)學(xué)生對政治課的濃厚興趣。⒈語言含情，講活知識。思想政治課的說服力、感召力也來自教師的語言力度、語言技巧、語言風(fēng)采。如果一個(gè)教師富有嚴(yán)謹(jǐn)、簡潔、精煉、準(zhǔn)確、抑揚(yáng)頓挫的教學(xué)語言，就能撥動(dòng)學(xué)生的心弦，促進(jìn)其記憶的持久、思維的活躍、想象的豐富，對提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣有著積極的作用

⒉故事滲情，吸引學(xué)生。書上的例子大多比較簡單，有的例子時(shí)間較遠(yuǎn)，我就進(jìn)行增補(bǔ)或系統(tǒng)形象化。我會(huì)跟學(xué)生講解雷鋒、任長霞、牛玉儒、許振超、郭明義等人的故事。面對現(xiàn)實(shí)生活中的一些領(lǐng)域道德失范現(xiàn)象，我會(huì)緊密結(jié)合發(fā)生在學(xué)生身旁的一些社會(huì)現(xiàn)象，特別是一些反面現(xiàn)象，讓學(xué)生去思考產(chǎn)生問題的原因及危害性。在分析問題過程中抓住要害，讓每一位同學(xué)明確自己在生活中的一些行為一不小心可能觸犯法律并將給自己及家人帶來不良影響，從而起到警示作用；

三、以情導(dǎo)行----讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)道德情感的升華

思想品德課的任務(wù)，不僅是教給學(xué)生基本知識，增強(qiáng)其認(rèn)識和分析問題的能力，更重要的是提高學(xué)生的思想素養(yǎng)和道德水平。因此，我竭力以情感化，導(dǎo)之以行。

⒈教師身先士卒，做出表率。常言到：身教重于言教。我視學(xué)生為親人，思想上鼓勵(lì)他們進(jìn)步，主動(dòng)當(dāng)他們?nèi)雸F(tuán)介紹人；學(xué)習(xí)上耐心輔導(dǎo)；晚自習(xí)后，還護(hù)送路遠(yuǎn)的同學(xué)回家。在學(xué)校大掃除中，我不怕臟累干在前。從我的行動(dòng)中，同學(xué)們懂得了如何理論聯(lián)系實(shí)際。

⒉以情啟思，明理踐行。如講“孝敬父母”的內(nèi)容時(shí)，我列舉大量事例，表明父母對子女的慈愛之情。又掛出《游子吟》的詩句，引導(dǎo)學(xué)生們討論一下：“父母是怎樣關(guān)心自己的？”學(xué)生們爭先恐后地述說父母在飲食、起居、學(xué)習(xí)等各方面對自己的關(guān)心。我借此教育學(xué)生在家中要尊重長輩、孝敬父母，實(shí)踐證明，要做一個(gè)好教師，不僅要有豐富的知識，更要注意情感教育和道德教育的結(jié)合，切實(shí)提高思品課的育人實(shí)效。

第五篇：淺談思品課對小學(xué)生的情感培養(yǎng)

淺談思品課對小學(xué)生的情感培養(yǎng)

中國是一個(gè)歷史悠久的文明古國，素以“禮儀之邦”聞名于世。我國勞動(dòng)人民歷來重視道德修養(yǎng)和文明禮貌，具有悠久的傳統(tǒng)美德。所以,小學(xué)思品課要學(xué)會(huì)摒棄空洞說教,注重情感教學(xué),引導(dǎo)學(xué)生以積極的情感體驗(yàn)參與教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié),在愉悅的情緒狀態(tài)中學(xué)習(xí)、掌握、深化道德認(rèn)識,養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)與行為習(xí)慣。

情感的培養(yǎng)對于一個(gè)人的思想品德的形成起著重要作用。所以，如何陶冶學(xué)生高尚的道德情操，造就一大批德、智、體、音、美、勞全面發(fā)展的一代新人，乃是思品課教學(xué)的中心任務(wù)。如何保證思品教學(xué)效果，真正使學(xué)生獲得政治上的責(zé)任感、集體的榮譽(yù)感、民族的自豪感、無私的正義感、追求真理的理智感和圣潔的美感，這就需要教育者靈活運(yùn)用各類教學(xué)方法和手段，以達(dá)到好的教學(xué)效果。我認(rèn)為，情感教育是提高思品教育效果的有效途徑，我們可以通過以下幾種方法：

一、創(chuàng)設(shè)以故事觸情----思想品德課的教學(xué)內(nèi)容以故事為主，很適宜采用講故事這種方式進(jìn)行教學(xué)。小學(xué)生年齡小，好奇心強(qiáng)，也喜歡聽故事。因此，教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，充分做好準(zhǔn)備，通過誘人的故事情節(jié)來激發(fā)學(xué)生的道德情感，使學(xué)生從故事中明白事理，堅(jiān)定信念，提高認(rèn)識。如學(xué)《惜時(shí)如金》一文，使學(xué)生明白老一輩無產(chǎn)階級革命家李大釗自小學(xué)習(xí)好的主要原因，乃是他愛惜時(shí)間、刻苦學(xué)習(xí)，從而激發(fā)起他們從小要惜時(shí)如金，發(fā)奮學(xué)習(xí)的思想感情。

二、創(chuàng)設(shè)以歌唱促情----思想品德課教學(xué)過程中恰當(dāng)?shù)匾M(jìn)音樂，把思想品德教學(xué)與音樂合理的聯(lián)系起來，能加深課文的意境，激發(fā)學(xué)生的情感。如學(xué)習(xí)《珍惜時(shí)間》一課，讓學(xué)生唱《明天歌》，使他們在歌聲中領(lǐng)悟到時(shí)間是寶貴的，明白了“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”的道理，自覺做到今天事今天做完，刻苦用功，惜時(shí)如金。這樣，既加深了學(xué)生對課文的理解，又提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性。

三、創(chuàng)設(shè)以“畫”誘情----俗話說：“觸景生情”，具體的情景可以喚起相應(yīng)的情感。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)要求的需要，教師要合理地運(yùn)用幻燈、掛圖，加以生動(dòng)的描述，讓學(xué)生邊看圖，邊聽老師的描述，創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的教學(xué)情景，使學(xué)生情緒受到感染，讓學(xué)生很快就進(jìn)入角色，明白其中的道理。

四、創(chuàng)設(shè)以“行為實(shí)踐”激情，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)文明理。學(xué)文明理是思想品德課的一個(gè)重要教學(xué)環(huán)節(jié)。教師在幫助學(xué)生明確道德認(rèn)識的過程中，必須指導(dǎo)他們的道德行為，使學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中，知道怎樣按道德規(guī)范去行動(dòng)，并養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

這個(gè)階段主要通過學(xué)習(xí)課文而形成的，因而教師要因勢利導(dǎo)地激發(fā)學(xué)生的道德情感，力求將課文中的道德知識點(diǎn)與學(xué)生情感上的激發(fā)點(diǎn)結(jié)合起來。教師還可多開展豐富多采的集體活動(dòng)，使學(xué)生在活動(dòng)中互相感染，形成情感的共鳴；加強(qiáng)日常行為習(xí)慣的訓(xùn)練，使其道德情感得到逐漸培養(yǎng)，激起敬慕道德榜樣行為的情感。

五、努力引導(dǎo)樹立正確的人生觀、價(jià)值觀

思想品德課往往是讓學(xué)生明白某個(gè)道理、學(xué)習(xí)某種品質(zhì)或了解某種社會(huì)現(xiàn)象。教師在授課的過程中，首先，要灌輸給學(xué)生從小樹立明確的人生奮斗目標(biāo)。只有確立了人生奮斗目標(biāo)和努力方向，才會(huì)前進(jìn)的動(dòng)力，為了心中崇高的理想而努力奮斗。其次，要培養(yǎng)正確的人生態(tài)度。教師要教育學(xué)生從小樹立好正確的人生觀和價(jià)值觀，對自己的學(xué)習(xí)、將來有追求的目標(biāo)、明確自己前進(jìn)的方向。

我們在進(jìn)行的精神文明建設(shè)中，是以“繼承發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)而又充分體現(xiàn)時(shí)代精神、立足

本國而又面向世界的精神文明建設(shè)”。我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持馬克思主義的立嘗觀點(diǎn)和方法，采取具體的科學(xué)的分析態(tài)度，挖掘我國傳統(tǒng)道德中的積極因素，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)美德，為建設(shè)社會(huì)主義新道德服務(wù)，為培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人打下良好的基礎(chǔ)。眾所周知，小學(xué)思想品德課是一門教育性、情感性很強(qiáng)的課程,“激情、明理、導(dǎo)行”是思想品德課教學(xué)的三要素。教師要努力地引導(dǎo)學(xué)生以積極的情感體驗(yàn)參與教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，在愉悅的情緒狀態(tài)中學(xué)習(xí)、及持之以恒地對學(xué)生道德情感進(jìn)行定向培養(yǎng)。此外，教師還要熱情鼓勵(lì)、積極肯定學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步，讓學(xué)生產(chǎn)生成功的歡樂情感體驗(yàn)，從而順利地實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的目標(biāo)。