第一篇：初中思品教學(xué)如何培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度價值觀

初中思品教學(xué)如何培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度價值觀

摘要：目前正在實施的初中新課程的核心理念是促進(jìn)每一個學(xué)生的全面發(fā)展，把“情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)”即人性的養(yǎng)育作為思品課的主導(dǎo)目標(biāo)。而在實踐中，思品課卻身處困境。受到應(yīng)試教育的負(fù)面影響，傳統(tǒng)課堂教學(xué)過分強調(diào)認(rèn)知目標(biāo)，知識與能力的培養(yǎng)成為課堂教學(xué)關(guān)注的中心，本文重點分析了情感、態(tài)度和價值觀培養(yǎng)的重要性，并針對性地指出了具體的實施措施。小清新：素質(zhì)教育 情感 態(tài)度 價值觀 思品教學(xué)

作為新課程的分類目標(biāo)之一，情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)和知識目標(biāo)、能力目標(biāo)是緊密聯(lián)系、相互滲透、相輔相成、融為一體的，共同構(gòu)成課程目標(biāo)。知識目標(biāo)是基礎(chǔ)，只有掌握基礎(chǔ)知識，才有可能獲得學(xué)習(xí)的方法，從而提高能力，才能獲得學(xué)習(xí)過程中的體驗，才能以此作為基礎(chǔ)發(fā)展健全的人格。能力目標(biāo)就是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)的能力和掌握學(xué)習(xí)的方法，此目標(biāo)的實現(xiàn)有助于其它兩個目標(biāo)的實現(xiàn)。情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)重在體驗與感受，它貫穿于前兩個目標(biāo)之中。在過程中體驗，在體驗中培養(yǎng)情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)，只有當(dāng)情感、態(tài)度與價值觀目標(biāo)得以實現(xiàn)時，才能更好地促進(jìn)整個目標(biāo)的實現(xiàn)，它是教育的核心和最終落腳點。從三者的關(guān)系中可以看出來情感、態(tài)度與價值觀不僅是教學(xué)目標(biāo)而且體現(xiàn)著一種學(xué)習(xí)方式。這就要求我們探究在教學(xué)實踐中如何有效整合這三個目標(biāo)，使學(xué)生全面掌握初中思品課的基礎(chǔ)知識與基本技能的同時，學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會做人和形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。

1研究初中生的特點，發(fā)揮學(xué)生主體地位的作用

初中階段是準(zhǔn)是學(xué)生情感、態(tài)度與價值觀形成的重要時期，可塑性強是這個時期學(xué)生的顯著特點。在課堂教學(xué)過程中，思品教師既要盡可能發(fā)揮學(xué)生的主體作用，推動其正確的情感、態(tài)度與價值觀的內(nèi)化，又要及時、準(zhǔn)確地把握住學(xué)生思維跳動的脈搏，及時、正面、積極地引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的情感、態(tài)度與價值觀念，使初中思品教學(xué)真正成為學(xué)生的人生指路明燈。教師善于引導(dǎo)學(xué)生自主創(chuàng)設(shè)活動情境，就是體現(xiàn)主體地位的非常好的方式。學(xué)生是教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)的積極參與者，不應(yīng)把教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)只當(dāng)作是教師的事，認(rèn)為創(chuàng)設(shè)情境僅是教師的獨角戲，而學(xué)生只是被動地進(jìn)入教師所創(chuàng)設(shè)好的情境中，應(yīng)該是教師和學(xué)生的共同參與，是師生情感交融、相通的過程。以學(xué)生的“學(xué)”為主體，也能形成教學(xué)情境，如在熱烈的討論或辯論時，學(xué)生認(rèn)真、積極的態(tài)度，執(zhí)著追求知識的精神，將構(gòu)成一種學(xué)生之間的情感與知識的雙向交流，而這種雙向交流始終是在教師指導(dǎo)下進(jìn)

行的。

2重視綜合實踐活動課的過程，增強目標(biāo)實現(xiàn)的有效性

教師要善于創(chuàng)造思品課特有的活動方式。根據(jù)思品學(xué)科的特點活動形式還可以有思品小論文的寫作、主題演講、時事政策學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)討論、辯論、社會調(diào)查、情景模擬、提出議案、角色扮演等方面，學(xué)生可以選擇自己喜愛或擅長的某種方式參與。在活動和實踐中學(xué)習(xí)，要有利于學(xué)生參與，積極思考，獲得體驗，并讓學(xué)生運用自己已有的經(jīng)驗，在活動中發(fā)現(xiàn)和解決問題，提升自己的認(rèn)識和智慧。因此，在教學(xué)中要注意改進(jìn)教學(xué)方法，多讓學(xué)生參加活動和實踐。但是，讓學(xué)生參加活動和實踐，特別是安排學(xué)生進(jìn)行社會實踐，要從實際出發(fā)，精心設(shè)計和組織，既要追求效率，要注意安全。要防止從一端走到另一端，防止為了活動而活動，防止對學(xué)習(xí)時間的浪費，更要防止對學(xué)生造成傷害。

初中思品教學(xué)重視了對情感、態(tài)度和價值觀目標(biāo)的達(dá)成，才能激發(fā)學(xué)生探索興趣，養(yǎng)成實事求是的態(tài)度、刻苦鉆研的精神和獨立思考的習(xí)慣，鍛煉克服困難的意志，為后續(xù)的學(xué)習(xí)奠定堅實的基礎(chǔ)。文章來源——海內(nèi)論壇:004km.cn

第二篇：談初中思品課情感態(tài)度價值觀目標(biāo)的落實

談初中思品課情感態(tài)度價值觀目標(biāo)的落實

武鳴縣府城二中 覃 明

[摘要]青少年是祖國的未來、民族的希望，肩負(fù)著實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。他們的思想道德狀況如何，直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到國家的前途和命運，關(guān)系到黨和國家的事業(yè)是否后繼有人的根本問題。思想品德課作為一門具有顯著德育性質(zhì)的課程，學(xué)科教師在課程教學(xué)中應(yīng)當(dāng)注重情感態(tài)度價值觀目標(biāo)的實現(xiàn)，關(guān)注青少年學(xué)生品德發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]青少年思想品德思想品德課情感態(tài)度價值觀目標(biāo)

梁啟超曾經(jīng)說過：“少年志，則國治；少年強，則國強；少年雄于地球，則國雄于地球?！鼻嗌倌陮W(xué)生作為祖國未來建設(shè)的生力軍、中國特色社會主義事業(yè)的接班人，他們的健康成長關(guān)系到國家的命運和中華民族的偉大復(fù)興。當(dāng)前，我國正處于社會轉(zhuǎn)型時期，在大力提高青少年學(xué)生科學(xué)文化水平的同時，更應(yīng)該大力提高未青少年的思想道德素質(zhì)。思想品德課作為一門具有顯著德育性質(zhì)的課程，在對學(xué)生情感態(tài)度價值觀的培養(yǎng)和人格塑造方面有著突出意義。

一、初中思想品德課與學(xué)生道德心理成長的關(guān)系

１、初中生的品德心理特點

初中生正處于身心迅速發(fā)展和學(xué)習(xí)參與社會公共生活的重要階段，處在思想品德和價值觀念形成的關(guān)鍵時期。受時代和社會影響，青少年學(xué)生一方面有著健康發(fā)展的較高潛質(zhì)，如創(chuàng)新意識較強，講求實際，渴望成才，希望國家富強，思想活躍，自我意識較強，要求自主和獨立；另一方面，其心理發(fā)展又呈“半依賴、半獨立型”特征，易產(chǎn)生逆反心理，出現(xiàn)道德認(rèn)識模糊、道德行為失調(diào)現(xiàn)象，法制觀念淡薄，勞動觀念不強，容易形成極端個人主義，損人利己，甚至違法犯罪等品德問題。因此，關(guān)注青少年學(xué)生思想品德的發(fā)展，并給與幫助和指導(dǎo)是必要的。

2、初中《思想品德》課程性質(zhì)和基本理念

初中《思想品德》是為初中生思想品德健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)的一門綜合性的必修課程。其理念是：幫助學(xué)生學(xué)習(xí)做負(fù)責(zé)任的公民、過積極健康的生活；引領(lǐng)學(xué)生感悟人生的意義，逐步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀和基本的善惡、是非觀念；幫助學(xué)生提高道德素質(zhì)，形成健康的心理品質(zhì)，樹立法律意識；引導(dǎo)學(xué)生在遵守基本行為準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)，弘揚民族精神，樹立中國特色社會主義共同理想，使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的好公民。

新編初中《思想品德》是一套“貼近實際、貼近生活、貼近學(xué)生”的教材學(xué)本，德育功能非常突出，教師應(yīng)該認(rèn)真研讀課標(biāo)，靈活運用教材，在教學(xué)中充分體發(fā)揮本課程的德育功能。

二、在教學(xué)中積極落實情感態(tài)度價值觀目標(biāo)，凸顯學(xué)科德育功能

在社會普遍重智育輕德育的氛圍里，作為學(xué)科一線教師，一方面我們感嘆學(xué)科被邊緣化，僅僅為升學(xué)率而教；感嘆學(xué)生知與行的脫節(jié)，僅僅為分?jǐn)?shù)而學(xué)。另一方面我們也在努力探索，力求從學(xué)科課程規(guī)律和特點出發(fā)，體會課程目標(biāo)，特別是情感態(tài)度價值觀目標(biāo)，把學(xué)科“德育效能”的理念貫穿教學(xué)過程，向?qū)W生傳遞積極向上的人生態(tài)度，引導(dǎo)學(xué)生自覺踐行道德要求，真正實現(xiàn)學(xué)科育人功能。

思想品德《課程標(biāo)準(zhǔn)》從知識、能力、情感態(tài)度價值觀三個層面，分級分類地類的界定了課程的總目標(biāo)、分類目標(biāo)、具體內(nèi)容目標(biāo)。作為學(xué)科教師，我們應(yīng)當(dāng)有課程目標(biāo)體系意識，正確認(rèn)識知識目標(biāo)、能力目標(biāo)和情感態(tài)度價值觀目標(biāo)之間的關(guān)系。從學(xué)生道德品質(zhì)發(fā)展的角度理解，知識、能力目標(biāo)的實現(xiàn)是讓學(xué)生處于品德他律狀態(tài)，而情感態(tài)度價值觀目標(biāo)的實現(xiàn)則讓學(xué)生進(jìn)入品德自律境界。因此，落實學(xué)科德育功能必須優(yōu)先設(shè)置和落實情感態(tài)度價值觀目標(biāo)。

1、精心備課，認(rèn)真研讀課標(biāo)和教材，根據(jù)教學(xué)需要和學(xué)生學(xué)情，確定并細(xì)化情感態(tài)度價值觀目標(biāo)。

教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置，預(yù)定了我們教學(xué)的方向和資料選擇，如果僅以教參為依據(jù)顯然是單薄、教條的，特別是情感態(tài)度價值觀目標(biāo)，必須“貼近實際、貼近生活、貼近學(xué)生”，才具有說服力和感染力。所以，我們教師理當(dāng)認(rèn)識到：

其一、情感態(tài)度價值觀目標(biāo)作為課程的優(yōu)先目標(biāo)是課程設(shè)計要考慮的首要問題。心理學(xué)者認(rèn)為，“價值觀是在需要的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展的，沒有個體的需要，就無所謂價值及價值觀問題”。這就是說，學(xué)生價值觀的形成不是教師通過教育的手段加到學(xué)生身上的，它是由學(xué)生自身的需要產(chǎn)生的。因此我們在備課設(shè)計教學(xué)活動，滲透情感價值觀教育時要能遵循學(xué)生價值觀形成規(guī)律，運用心理學(xué)的需求層次論方法，避免學(xué)生在聽課過程中的逆反心理、抵觸情緒。

其二、情感態(tài)度價值觀目標(biāo)的理解與細(xì)化是目標(biāo)落實的基礎(chǔ)。課標(biāo)中的分類目標(biāo)不等于教學(xué)中的課時目標(biāo)，兩者是普遍性與特殊性的關(guān)系，我們在備課確立教學(xué)目標(biāo)時，要以課標(biāo)分類目標(biāo)為指導(dǎo)，理解和細(xì)化情感態(tài)度價值觀目標(biāo)，才能設(shè)計出體現(xiàn)情感態(tài)度價值觀目標(biāo)的教學(xué)過程和教學(xué)活動，使目標(biāo)真正得以落實。例如，在“做誠信的人”的課程設(shè)計中，有老師這樣確立其情感態(tài)度價值觀目標(biāo)：（1）“轉(zhuǎn)變”學(xué)生實現(xiàn)從談到誠信問題時的灰色心態(tài)向積極健康情緒的轉(zhuǎn)變。（2）“認(rèn)同”學(xué)生認(rèn)同誠實守信對于提升自我價值，抓住人生機遇具有重要意義。（3）“渴望”學(xué)生從抱怨社會、等待社會，轉(zhuǎn)化為渴望擁有誠信人格。這其中的“轉(zhuǎn)變”主要體現(xiàn)了情感的變化，“認(rèn)同”是一種態(tài)度的形成，而“渴望”擁有誠信的人格則是學(xué)生在情感態(tài)度價值觀總和方面的表達(dá)。

2、靈活應(yīng)用不同教學(xué)方法，在課堂互動中傳遞情感態(tài)度價值觀目標(biāo)

情感態(tài)度價值觀目標(biāo)制定出來要能被學(xué)生認(rèn)知和接受，這需要在教學(xué)過程中實現(xiàn)，所以教學(xué)過程要講究方法。如果教學(xué)方法運用巧妙得當(dāng)，可以改變學(xué)生認(rèn)為思品課無趣講大道理的錯誤認(rèn)識，實現(xiàn)在課堂互動中傳遞情感態(tài)度價值觀，提高課堂德育的實效。

教學(xué)實踐中，教師要做到根據(jù)教學(xué)需要和學(xué)生實際靈活運用不同教學(xué)方法，提升情感態(tài)度價值觀，滲透德育功能。如初一上冊第八課《拒絕誘惑》第一框《身邊的誘惑》的教學(xué)中我運用了案例教學(xué)法，向?qū)W生介紹拉丁美洲加勒比海巴哥小島上的“瀝青湖”，平平靜靜卻每年都要吃掉大量動物，引導(dǎo)學(xué)生在驚嘆的同時反思現(xiàn)實生活里自己面對誘惑應(yīng)有的正確態(tài)度。思品課的案例教學(xué)中潛藏著豐富的德育資源，值得我們深挖掘，引導(dǎo)學(xué)生自己從案例中悟出道理，使教學(xué)活動在傳授知識的同時發(fā)揮育人作用。同一框題講述金錢的誘惑則運用情境教學(xué)法。設(shè)置體彩經(jīng)營店工作人員替朋友購買彩票，幸運得中特等獎，面臨把中獎彩票歸還朋友和隱瞞真相把自己未中獎彩票給朋友的選擇情境，讓學(xué)生做出選擇，并說明選擇理由和可能產(chǎn)生的結(jié)果，引導(dǎo)學(xué)生在情境問題的討論中明白面對金錢要取之有道，體會誠信是美德，認(rèn)識社會敬重品德高尚的人。情景教學(xué)法讓學(xué)生在體驗、探究中達(dá)到“自我情感升華”、“個性完善”的內(nèi)化和外顯，內(nèi)化為情感態(tài)度價值觀，外化為道德踐行。

此外討論式教學(xué)法、體驗性學(xué)習(xí)法、研究性學(xué)習(xí)法等的運用都能充分發(fā)揮學(xué)生的興趣愛好以及創(chuàng)新和實踐能力，寓知識教學(xué)與品質(zhì)培養(yǎng)于活動中，不知不覺實現(xiàn)情感態(tài)度價值觀目標(biāo)，滲透德育功能。要說的一點是：運用任何一種教學(xué)方法，都應(yīng)該善于引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生。引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生在獨立思考中，在生活體驗、感悟和實踐中，在矛盾沖突中，探索問題、解決問題，從而使社會規(guī)范、正確的政治觀點和主流價值標(biāo)準(zhǔn)，真正得以內(nèi)化，形成好的情感態(tài)度價值觀，形成好的思想品德。

3、以作業(yè)測試為載體，檢驗學(xué)生的情感態(tài)度價值觀和品德意識

作業(yè)是學(xué)生學(xué)習(xí)生活的一部分，作業(yè)質(zhì)量是學(xué)生綜合素質(zhì)的一個反映指標(biāo)，在一定程度上可以看到學(xué)生的道德品質(zhì)、公民素質(zhì)、學(xué)習(xí)能力等。特別是情感目標(biāo)型的作業(yè)較清晰的展現(xiàn)了學(xué)生個體情感體驗。

有老師設(shè)計作業(yè)：王某已近高齡，身上患有嚴(yán)重疾病。其四個子女都已成家立業(yè)。由于積蓄都花在幫兒女們成家立業(yè)，此時王某已無力求醫(yī)。王某要求4個子女拿錢幫他求醫(yī)，但子女們認(rèn)為父親年齡很大，且花錢不一定能治好，都拒絕。結(jié)合材料談?wù)勀銓⑷绾蝿裾f王某的子女為父親治??？

生甲：你們的父親不僅賦予你們生命，而且哺育你們成長，教你們做人，你們應(yīng)該將心比心。他為家庭做出了貢獻(xiàn)，為你們付出了很多，應(yīng)當(dāng)?shù)玫綈鄣幕貓?，理?yīng)受到你們的孝敬。你們應(yīng)該挽救父親的生命來報答他對你們的愛。

生乙：我國有孝的傳統(tǒng)，孝敬父母的人歷來被人們稱道、尊重，不孝子孫常常被人譴責(zé)。你們要繼承和弘揚中華民族孝親敬長的優(yōu)良傳統(tǒng)。為避免譴責(zé)，你們要挽救父親的生命。

生丙：孝親敬長是我們的天職。這是對父母應(yīng)盡的道德義務(wù)、法律義務(wù)。你們不履行贍養(yǎng)扶助父親的義務(wù)，是要受到道德譴責(zé)和法律制裁的。

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這種作業(yè)既檢查了學(xué)生對知識的掌握，更檢驗了學(xué)生孝敬父母這一品德情感意識，是值得我們教師借鑒的。情感目標(biāo)類型的題目，有助于我們間接了解學(xué)生的思想動態(tài)和情感態(tài)度價值觀的發(fā)展，但也有一個缺點，那就是學(xué)生的道德認(rèn)識也許僅限于作業(yè)試題中，而沒有真正的道德行為表現(xiàn)，設(shè)計實踐型作業(yè)或能彌補這一不足！思想政治教學(xué)離開生活，必然枯燥流于形式。課堂教學(xué)之外教師要激勵學(xué)生積極開展多種形式的親情交流、社區(qū)服務(wù)、社會調(diào)查等實踐活動，將教學(xué)內(nèi)容從教科書擴(kuò)展到學(xué)生關(guān)注的、有意義的題材。如初一學(xué)生道德行為的實踐訓(xùn)練，可以布置學(xué)生做一件關(guān)心他人的事、愛心助殘活動、綠色環(huán)保行動、定一個孝敬父母日、找一個家務(wù)勞動的崗位等實踐性作業(yè)，引導(dǎo)學(xué)生自覺、自愿參加社會實踐活動，以利于學(xué)生加深認(rèn)識、增強體驗、形成信念、養(yǎng)成習(xí)慣。教學(xué)實踐中，我們教師深深體會到：實踐型作業(yè)比之于傳統(tǒng)的書面作業(yè)，是一種突破，較為綜合的考查了學(xué)生知識，能力、情感態(tài)度價值觀三維立體目標(biāo)，能將道德規(guī)范及道德情感體驗轉(zhuǎn)化為學(xué)生個體的道德實踐內(nèi)容，形成正確的道德觀和行為習(xí)慣，但不能量化對比而被應(yīng)試之門卡住，還在努力嘗試之中。

4、運用多元化評價方式，引導(dǎo)學(xué)生情感態(tài)度價值觀的正確取向，督促學(xué)生形成自覺踐行道德的意識

評價使整個教育教學(xué)工作中的一個重要環(huán)節(jié)。當(dāng)前，初中思想品德課在學(xué)生評價上存在評價方式單一（考試評價制度），注重成績忽視學(xué)生全面素質(zhì)（尤其是思想品德因素）和個體差異等弊端。這導(dǎo)致教師教學(xué)重知識目標(biāo)，輕情感態(tài)度價值觀目標(biāo)；青少年學(xué)生在學(xué)習(xí)中重品德知識的記憶，輕品德意識的樹立和品德踐行的培養(yǎng)。（如之前說的，書面作業(yè)優(yōu)于實踐性作業(yè)?。┬抡n標(biāo)指出：評價既要重視學(xué)生對本課程基本知識的理解和運用，更要考查學(xué)生在思想品德課程的學(xué)習(xí)過程中，是否開始形成了好公民應(yīng)有的情感態(tài)度價值觀和行為。思想品德課教學(xué)呼喚多元化的評價方式，引導(dǎo)學(xué)生及時反思自己的求知過程和實踐過程幫助學(xué)生形成積極的學(xué)習(xí)態(tài)度、科學(xué)的研究精神、正確的情感體驗和價值觀。首先，對學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)展的考查方式要多樣化。單一的考試評價制度并不能完整反映學(xué)生實際，容易挫傷學(xué)生自我教育的積極性。有位名人說過，一個人智力不夠可以通過品德彌補，而一個人品德不行則無法用智力彌補！除了考試法，我們還可以采用觀察法、激勵性評價法、成長記錄袋法等檢驗學(xué)生的品德發(fā)展。其次、改變單向的評價制度。單向評價制度中被評價者無發(fā)言權(quán)，壓抑了學(xué)生的主動性和積極性，產(chǎn)生應(yīng)付心理。應(yīng)該提倡自我評價和他人評價相結(jié)合，達(dá)到學(xué)生的自我反饋、自我調(diào)整和自我教育。再次，評價要注重過程。重視學(xué)生在過程中的轉(zhuǎn)變，讓評價過程成為促進(jìn)學(xué)生發(fā)展與提高的過程，把形成性評價與終結(jié)性評價結(jié)合起來。

當(dāng)然，評價方式的改變先要轉(zhuǎn)變評價理念認(rèn)識。要知道評價不是定優(yōu)劣，而是為了促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展；要知道教學(xué)不僅是讓學(xué)生會考試，更重要的是提高學(xué)生整體素質(zhì)和人格發(fā)展。評價要能在潛移默化中是學(xué)生形成積極向上的情感態(tài)度價值觀，并逐漸固化為學(xué)生的行為表現(xiàn)。

三、結(jié)束語

當(dāng)前，我國正處在全面建設(shè)小康社會、加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段，社會的發(fā)展對人的思想觀念和道德品質(zhì)提出了新的挑戰(zhàn)和更高要求。黨的十七大報告指出：要全面貫徹黨的教育方針，堅持育人為本，德育為先，實施素質(zhì)教育，提高教育現(xiàn)代化水平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，辦好人民滿意的教育。引用某位教師的話，“思想品德課教師的責(zé)任則是：在中學(xué)生世界觀人生觀價值觀萌芽、形成階段，充分發(fā)揮思想品德課的教育功能，采取行之有效的方法手段，力求把他們培養(yǎng)成為無私奉獻(xiàn)的人、開拓進(jìn)取的人、獨立自強的人、誠實守信的人、奉公守法的人、主宰命運的人，即具有新世紀(jì)健全人格的新一代。這樣，我們才無愧于人類靈魂工程師的光榮稱號”。

參考文獻(xiàn)

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第三篇：思品情感、態(tài)度、價值觀的達(dá)成

教師的職責(zé)是教書育人，尤其是我們思品老師更應(yīng)發(fā)揮思品課育人的功能，在教學(xué)實踐中注重學(xué)生情感態(tài)度價值觀的培養(yǎng)。但是，在當(dāng)前的實際教學(xué)中,許多教師受以往教學(xué)觀念的影響,在思品教學(xué)中只注重學(xué)生知識的掌握和解題能力的提高,忽視了對學(xué)生情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)的引導(dǎo)和教育，從而也給學(xué)生“重知識與能力，輕情感與價值”的誤導(dǎo)。若任其發(fā)展，豈不有悖于教育“育人”的目的？因此，在思品教學(xué)中,情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)的達(dá)成,以及有效實施途徑的探索,就成為擺在每位思品教師面前重要的課題之一。

在教學(xué)中，我通過以下途徑來達(dá)成思品課中情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)：

1、老師轉(zhuǎn)變教育理念。俗話說：正人先正己。作為教學(xué)活動的組織者，老師一定要先摒棄

“分?jǐn)?shù)至上”的錯誤觀念，注重幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀,建立可行性強的評估機制,使老師和學(xué)生從考試、從分?jǐn)?shù)的框框中解脫出來,從而提高高中思想政治教學(xué)中情感、態(tài)度、價值觀教育的實效性。

2、教學(xué)中積極創(chuàng)設(shè)主體參與的情鏡。人的情感不會憑空產(chǎn)生，只有在教學(xué)中給學(xué)生創(chuàng)設(shè)情

感生成的情境，讓學(xué)生在“做”中學(xué),在“動”中悟。學(xué)生會自然地達(dá)成共識。如,在講授《競爭與合作》一課時,通過一個“青蛙搬家的游戲”讓學(xué)生懂得怎樣與人合作。學(xué)生的活動取代了教師的講解和灌輸,激發(fā)了學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望,全體學(xué)生都參與到活動中,課堂氣氛活躍,學(xué)生學(xué)得比較輕松、愉快,教學(xué)效果較好。

3、教師要增強對學(xué)生的親和力。一個具有親和力的老師能夠與學(xué)生打成一片，營造和諧融

洽的師生關(guān)系。這樣在教學(xué)中，他不會是一個高高在上的導(dǎo)師，而成為學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、參與者，對學(xué)生曉之以理，動之以情，用積極的情感來感化學(xué)生，從而使教學(xué)成為心靈溝通的過程，例如在教授《難報三春暉》一課時，我首先充滿感情的給學(xué)生們念了了一封“家書”給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種濃濃的親情氛圍，然后引導(dǎo)學(xué)生回憶父母的種種關(guān)愛，許多學(xué)生動容的與同學(xué)們分享自己享受到的父母之愛，并立志以實際行動回報三春暉。這樣，就大大提高本節(jié)課情感、態(tài)度、價值觀教育的實效性和幫助學(xué)生樹立正確的價值觀，達(dá)到了感恩父母、孝敬父母的教育目的。反之，如果教師只是一味的板著面孔進(jìn)行理論上說教，效果也就可見一般了。

總之,情感、態(tài)度、價值觀教育是思想品德課教學(xué)的中心和靈魂之所在,充分發(fā)揮情感態(tài)度價值觀教育的主渠道作用,需要教師不斷的去探索，創(chuàng)新。

第四篇：培養(yǎng)學(xué)生良好的情感態(tài)度和價值觀

培養(yǎng)學(xué)生良好的情感態(tài)度和價值觀(1)了解數(shù)學(xué)的價值，提高學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)興趣。要讓學(xué)生了解數(shù)學(xué)的價值，教師在教學(xué)中就要注意說明數(shù)學(xué)在日常生活中的應(yīng)用，在工程技木中的應(yīng)用，在其他學(xué)科中的應(yīng)用和在實踐中的應(yīng)用。對于低年級學(xué)生，要特別注意大量舉例，說明數(shù)學(xué)在他們這個年齡段人群中的應(yīng)用。同時，還要向?qū)W生介紹，他們在學(xué)會數(shù)學(xué)知識的同時，也要學(xué)到從數(shù)學(xué)角度看問題的出發(fā)點，學(xué)到數(shù)學(xué)方式的理性思維，使自己思考更有條理，表達(dá)更加清晰，提高自己的數(shù)學(xué)素養(yǎng)。當(dāng)然教師還要講究教學(xué)方法,讓學(xué)生看到數(shù)學(xué)內(nèi)在的本質(zhì)和自身的魅力，從而激發(fā)他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，實現(xiàn)“人人都能獲得良好的數(shù)學(xué)教育”的目標(biāo)。

(2)養(yǎng)成良好的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)習(xí)慣和科學(xué)態(tài)度。良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣包括：認(rèn)真對待學(xué)習(xí)，勤奮刻苦，積極參與探究．勇于堅持真理和糾正錯誤，及時完成作業(yè)，有飽滿的學(xué)習(xí)熱情，有強烈的求知欲，不畏懼困難，愿意提問、咨詢、反思和質(zhì)疑，樂于與人交流、合作，會合理安排時間，等等。習(xí)慣成自然，當(dāng)教師指導(dǎo)學(xué)生把上述良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成后，不但對他們今后的學(xué)習(xí)有益，而且對學(xué)生的終生成長都有益。

(3）創(chuàng)新意識和科學(xué)態(tài)度。創(chuàng)新意識是創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)，對于義務(wù)教育階段的學(xué)生，需要關(guān)注他們創(chuàng)新意識,讓他們學(xué)會發(fā)現(xiàn)問題和提出問題，有自己的獨立見解，愿意討論，敢于質(zhì)疑。其實在發(fā)現(xiàn)問題直至解決問題的教學(xué)活動中，學(xué)生不但會有創(chuàng)新意識的提高，也一定會有“創(chuàng)新能力”的提高，只不過對于不同年齡的學(xué)生，這種“能力”的含義有所不同。教師對于在教學(xué)中特別優(yōu)秀的學(xué)生，應(yīng)該給予特殊的培養(yǎng)，增加難度，對他們進(jìn)行個性化教學(xué)。對于“科學(xué)態(tài)度”，有許多內(nèi)涵，如堅持真理，修正錯誤，嚴(yán)謹(jǐn)周密，實事求是等。其中“實事求是”是科學(xué)態(tài)度的核心。讓學(xué)生具有良好的科學(xué)態(tài)度，也是數(shù)學(xué)教學(xué)貫穿始終的目標(biāo)。如數(shù)學(xué)的結(jié)論（不包括數(shù)學(xué)課程中的統(tǒng)計部分）是通過嚴(yán)格的邏輯推理得到的，對就是對，錯就是錯，來不得半點兒的含糊，這對于所有人都是公開、公正、公平的，所以，數(shù)學(xué)教學(xué)特別適合培養(yǎng)學(xué)生實事求是的科學(xué)態(tài)度。教師在課堂討論中，應(yīng)該利用一切機會讓學(xué)生在方法上、邏輯上和結(jié)論上明辨是非。有不同意見是正常的，教師應(yīng)該鼓勵學(xué)生在課堂討論中爭論，不要過早表態(tài)，可以點撥和引導(dǎo)，使?fàn)幷摳由婕皢栴}的本質(zhì)，使?fàn)庌q的是非越來越分明。

以上這些“情感態(tài)度與價值觀”方面的課程目標(biāo)，不能脫離“知識與技能”的載體單獨地傳授，空洞地講解。教師應(yīng)該善于把這些課程目標(biāo)融人教學(xué)過裎中去實現(xiàn)，并且主動地、每時每刻地關(guān)注這些課程目標(biāo)的實現(xiàn)。這也再次體現(xiàn)了“過程也是目標(biāo)”。學(xué)生在“情感態(tài)度與價值觀”方面的這些發(fā)展，不僅對學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)會產(chǎn)生積極的效應(yīng)，而且對學(xué)習(xí)其他學(xué)科也會產(chǎn)生積極的效應(yīng)；不僅在學(xué)習(xí)方面會產(chǎn)生積極的效應(yīng)，而且在做人方面也會產(chǎn)生積極的效應(yīng)；不僅在義務(wù)教育階段會產(chǎn)生積極的效應(yīng)，而且對學(xué)生的終生成長都會產(chǎn)生積極的效應(yīng)。

（二）改變教與學(xué)的方式，培養(yǎng)學(xué)生良好的情感與態(tài)度。

如果一些數(shù)學(xué)知識本身很枯燥很乏味，那么我們就應(yīng)在教與學(xué)的方式上多動些腦筋，嘗試做一些合理的改變，也會變抽象為具體，變枯燥為有趣，使學(xué)生獲得意想不到的情感體驗。

首先，教師要摒棄單純講授式的教學(xué)方式，提倡引導(dǎo)學(xué)生動手實踐、自主探索和合作交流。

《標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“有效的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動不能單純地依賴模仿與記憶，動手實踐、自主探索與合作交流是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要方式。”例如：五年級下冊《長方體的認(rèn)識》一課，太平嶺小學(xué)的于英老師就改變了傳統(tǒng)的“老師示范講解學(xué)生模仿記憶”的教學(xué)方式，課堂上于老師先出示長方形、正方形等一些平面圖形，再“變魔術(shù)”——將長方體的平面展開圖變成長方體，繼而說明長方體是個立體圖形，使學(xué)生從直觀上初步認(rèn)識長方體的形狀。然后，她讓學(xué)生拿出自己的長方體學(xué)具，通過看一看、摸一摸、數(shù)一數(shù)等實踐活動去自主探索長方體面、棱、頂點的特征，再引導(dǎo)學(xué)生將自己的發(fā)現(xiàn)在小組內(nèi)、班級內(nèi)進(jìn)行充分地的合作交流，使學(xué)生很快地就能準(zhǔn)確地總結(jié)出長方體的本質(zhì)特征。在這一系列數(shù)學(xué)活動中，我感受到學(xué)生是生動活潑的、積極主動的、富有個性的，更是愉悅的。

其次，教師要充分發(fā)揮現(xiàn)代信息技術(shù)在數(shù)學(xué)教學(xué)中的作用?！艾F(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展對數(shù)學(xué)教育的價值、目標(biāo)、內(nèi)容以及學(xué)與教的方式產(chǎn)生了重大的影響?！边@一點現(xiàn)在已得到了充分的證明。因此，在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師一定要利用現(xiàn)代信息技術(shù)為學(xué)生提供更為豐富的學(xué)習(xí)資源，使他們樂意并有更多精力投入到現(xiàn)實的、探索性的數(shù)學(xué)活動中去。例如，在五年級上冊《點陣中的規(guī)律》一課，當(dāng)教師將點陣在生活中的廣泛運用的圖片（如閱兵式方隊，燈火輝煌的舞臺燈光??）一一呈現(xiàn)時，學(xué)生看到了如此美妙壯觀的圖片都不由得興奮起來，贊嘆數(shù)學(xué)為我們的生活帶來了美，學(xué)生的贊嘆絕對是發(fā)自內(nèi)心的。再如，在三年級下冊《摸球游戲》一課中，當(dāng)開課伊始教師用動畫演示“守株待兔”的畫面時，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣一下子就被提了起來，更令他們沒有想到的是在這個熟悉的寓言故事中竟然還存在著有趣的數(shù)學(xué)問題——可能性??無疑，現(xiàn)代化教學(xué)手段的運用遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比我們生硬的講解更能激發(fā)學(xué)生的積極的情感。

最后，教師要摒棄純理性的機械訓(xùn)練，提倡情境貫穿式的練習(xí)。以往，我們很多教師一直習(xí)慣于在數(shù)學(xué)課堂的練習(xí)環(huán)節(jié)一道接一道由淺入深的對學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練，卻甚少考慮臨近下課時學(xué)生的注意力是否還很集中，是否真正愛做這些乏味的題目?，F(xiàn)在，我很高興地發(fā)現(xiàn)我們有些用心教學(xué)的教師能夠在訓(xùn)練學(xué)生時嘗試著做一些有價值的小改變。例如，有的低年級教師會將一節(jié)課的練習(xí)題用一個兒童喜聞樂見的情境貫穿起來，“去游樂場玩一玩”、“幫小動物找家”“到果園去摘水果” ??，引導(dǎo)學(xué)生在玩中學(xué)數(shù)學(xué)，真可謂“寓教于樂”。再如，四年級上冊《確定位置》一課，教師讓學(xué)生把自己的位置用本節(jié)課所學(xué)的數(shù)對表示出來，在練習(xí)環(huán)節(jié)教師隨意說數(shù)對，對應(yīng)位置的學(xué)生就得站起來回答問題，結(jié)果學(xué)生一個個精神抖擻無一懈怠，而被老師選中的學(xué)生又感到無比的榮幸。記得，以前我在擔(dān)任班主任期間，在對學(xué)生進(jìn)行口算、筆算訓(xùn)練時，常常有意識地將題目分成幾組，將每一組題目看作一個“碉堡”，并且號召學(xué)生勇敢地去攻克這些“碉堡”，如果誰錯了一道題就代表“身中一彈”，結(jié)果枯燥的口算、筆算訓(xùn)練就變成學(xué)生感興趣的“沖鋒陷陣”。而且，為了攻克“碉堡”，害怕“身負(fù)重傷”，做題時學(xué)生就會格外的認(rèn)真，格外的講求效率，而最終“攻下堡壘”卻又“毫發(fā)未損”的學(xué)生當(dāng)然也會無比的自豪。其實，這些充滿智慧的小改變真得會收到事半功倍的效果，值得大力提倡。

第五篇：初中地理新課程教學(xué)中情感態(tài)度價值觀的培養(yǎng)

初中地理新課程教學(xué)中情感態(tài)度價值觀的培養(yǎng)

地理新課程實施過程中，面對考試的壓力，學(xué)生對地理學(xué)習(xí)的熱情不高，地理教學(xué)質(zhì)量難以得到保證。要提高地理教學(xué)質(zhì)量，全面提高學(xué)生素質(zhì)，使學(xué)生能學(xué)到對終身發(fā)展有用的地理，使得地理學(xué)科在素質(zhì)教育中得到真正的落實，也得從重視學(xué)生情感態(tài)度價值觀的培養(yǎng)開始。培養(yǎng)好學(xué)生的情感態(tài)度價值觀是激發(fā)學(xué)生增強地理學(xué)習(xí)的原動力。我認(rèn)為在地理教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度價值觀一般要做好下列幾方面工作：

一、激發(fā)學(xué)生地理學(xué)習(xí)的興趣，是培養(yǎng)學(xué)生情感態(tài)度價值觀的前提。

興趣是學(xué)生接受教育的感情基礎(chǔ)，是入門的向?qū)?，是學(xué)生探求知識，促進(jìn)思維發(fā)展的巨大動力。積極的興趣能豐富人的知識，開發(fā)智力，廣泛而穩(wěn)定的興趣，能開闊眼界，使人知識豐富。長期穩(wěn)定的興趣，能促使人勇于探索，深入思維爆發(fā)出創(chuàng)造性的智慧。發(fā)展積極興趣，對提高學(xué)習(xí)效率十分重要，教育學(xué)家烏申斯基說：“沒有興趣的強制性學(xué)習(xí)，將會扼殺學(xué)生探求真理的欲望?！迸d趣是一個人走向事業(yè)成功的開始，有人總結(jié)世界上數(shù)百名諾貝爾獎獲得者的成功因素，其中之一就是他們對所研究的科學(xué)事業(yè)內(nèi)有濃厚的興趣。因此，在地理教學(xué)中應(yīng)注意對學(xué)生進(jìn)行興趣的培養(yǎng)。要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)地理的興趣一般應(yīng)從以下幾個方面入手：

1、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生對地理的學(xué)習(xí)興趣。興趣總是在一定的環(huán)境中產(chǎn)生的，如果教師有意識地創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，引發(fā)思考，促其成功，可以有助于驅(qū)動學(xué)生內(nèi)在的求知活動。如在初中起始年級初一年級學(xué)習(xí)地理的初始，有意識地播放一些有關(guān)于神奇宇宙奧秘的探索錄像；如《地球探索》、《生命之源》等等。讓學(xué)生領(lǐng)略廣闊宇宙空間的神奇。再如在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)問題情境，通過精心設(shè)計問題，創(chuàng)設(shè)問題情境，可以把教師“教”的主觀愿望轉(zhuǎn)化為學(xué)生“學(xué)”的內(nèi)在需要。為此，教師必須注意優(yōu)化教學(xué)過程。在知識的重點、難點、疑點、新舊知識的連接點上揭示矛盾，或通過設(shè)疑，把學(xué)生帶入一種問題的情境，喚起學(xué)生對學(xué)習(xí)新知識的興趣。比如在學(xué)習(xí)《降水》這一節(jié)內(nèi)容時，可以就學(xué)生常見的現(xiàn)象適時提問：梅雨時節(jié)墻上怎么會“冒出”水來？天空中的雨水是從哪里來的，為什么會從天空中降雨下來？而且這種降水沒有固定的時間等。通過這些問題設(shè)立問題情境讓學(xué)生急切想揭開最常見的迷團(tuán)，激發(fā)學(xué)生的求知欲，從而激發(fā)學(xué)生的地理學(xué)習(xí)的興趣。

2、理論聯(lián)系實際。通過實際的需求，激發(fā)學(xué)生對知識學(xué)習(xí)的興趣。在初次學(xué)習(xí)地理的初一學(xué)生中利用實際還可幫助學(xué)生理解理論問題。如利用學(xué)生每天上學(xué)放學(xué)對周圍地貌的認(rèn)識幫助學(xué)生理解地形這個概念，進(jìn)而進(jìn)一步認(rèn)識陸地地形的五種基本形態(tài)。在八年級上冊課本中學(xué)習(xí)《第三章中國的自然資源》時，因人類不注意保護(hù)和使用不當(dāng)而導(dǎo)致可再生資源變?yōu)榉强稍偕Y源，甚至變?yōu)榉琴Y源、污染源。這時用我們身邊的一些實例由學(xué)生舉出。如晶橋鎮(zhèn)是一個以化工工業(yè)為主的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，其工業(yè)三廢的大量排放，導(dǎo)致原本清澈的新橋河已經(jīng)變成如課本中提到的淮河一樣，受污染非常嚴(yán)重，原來清澈的河水是重要的灌溉水源，同時也給沿岸人民帶來豐富的淡水漁產(chǎn)，如今受污染的河水中含有大量有毒物質(zhì)，河水已經(jīng)不能飲用、河中的魚不能吃了，就連引用河中的水進(jìn)行灌溉也會有大量有毒物質(zhì)通過食物鏈的方式進(jìn)入到人體內(nèi)，給生活在沿岸人民帶來嚴(yán)重災(zāi)害。這樣不僅用實例幫助學(xué)生認(rèn)識：可再生資源在利用不當(dāng)時也會變?yōu)榉强稍偕Y源，而且可引導(dǎo)學(xué)生真正認(rèn)識到合理利用和保護(hù)自然資源的重要性。再如在每一次學(xué)習(xí)新的知識開始時，不失時宜地向?qū)W生提出一些有關(guān)地理知識的實際問題：“今天下雨對你有何影響？”“上午是晴天，下午為何下雨，這些雨水是從哪里來的？”等等一系列問題的深入，可激發(fā)學(xué)生為揭開這些迷團(tuán)而迫切地深入到有關(guān)氣候與天氣的地理知識學(xué)習(xí)中。有了原動力，學(xué)生的學(xué)習(xí)將會更主動，更充滿著對新知識的渴求。

3、發(fā)揮現(xiàn)代化多媒體教學(xué)的優(yōu)勢，提高學(xué)生對地理學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)興趣。多媒體教學(xué)在現(xiàn)代教學(xué)中已不是什么新鮮事物，但多媒體的合理運用是提高學(xué)生學(xué)習(xí)地理興趣的重要手段。因為地理知識，尤其是有關(guān)大氣的運動變化，是一個動態(tài)變化過程，通過多媒體的動態(tài)演變可以把復(fù)雜的運動變化過程更直觀、形象地展示在學(xué)生面前，更清晰地幫助學(xué)生理解這一復(fù)雜過程，讓復(fù)雜的內(nèi)容變得更易理解，也讓學(xué)生更容易接受，增強學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心。對于初學(xué)地理的初中學(xué)生來說通過多媒體的運用，還可以把學(xué)生難以見到難以理解的世界各地自然風(fēng)貌直接搬到課堂中來，形象、直觀地展示給學(xué)生。例如在學(xué)習(xí)《世界氣候》這一節(jié)時，如何更好地認(rèn)識地形對氣候的影響這是一個難點問題。這時可利用多媒體制作地形雨的形成過程進(jìn)行動態(tài)演示，把地形雨的形成過程形象、直觀地展示給學(xué)生，讓學(xué)生更容易理解什么是地形雨，另外也讓學(xué)生認(rèn)識清楚地形是如何對氣候造成影響的，進(jìn)一步認(rèn)識在不同地形條件下產(chǎn)生的氣候差異如何，還可直接插入一些山脈兩側(cè)的景觀圖進(jìn)行對比；在認(rèn)識世界不同的氣候類型時，可展示不同氣候條件下的各種自然景觀；從熱帶雨林、熱帶草原、熱帶沙漠，到溫帶闊葉林、溫帶草原、溫帶沙漠、亞寒帶針葉林，再到苔原帶、冰原帶，幫助學(xué)生理解不同的氣候條件對自然環(huán)境的影響是不同的。一方面可以幫助學(xué)生更容易理解，另一方面可以讓學(xué)生坐在課堂中領(lǐng)略大自然的美景，陶冶情操。從而提高學(xué)生學(xué)習(xí)地理的興趣。

二、融洽學(xué)生地理學(xué)習(xí)的情感，是培養(yǎng)學(xué)生情感態(tài)度價值觀的核心。

情感總是與認(rèn)識緊密相聯(lián)，在認(rèn)識的基礎(chǔ)上產(chǎn)生情感，對認(rèn)識起反正面的動力作用。消極情感阻礙智力發(fā)展，積極情感推動人的智力發(fā)展，特別是理智感，能使人不斷地探索新的知識，保持學(xué)習(xí)的主動性，積極性，努力克服困難。情緒是情感的具體形式的直接體現(xiàn)，美好的心境是學(xué)生智力活動的條件，能使人產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。良好心境能使注意力集中，記憶效果好，想象力豐富。如何培養(yǎng)學(xué)生地理學(xué)習(xí)的情感一般有下面幾種方法：

1、建立平等、民主、和諧的師生關(guān)系?！坝H其師，信其道”。教學(xué)活動是師生雙邊活動的結(jié)合體。作為教育工作者，我們必須徹底改變長期以來應(yīng)試教育下的教師中心意識，尋求“主導(dǎo)”“主體”的最佳結(jié)合點，面向全體學(xué)生，全面實施素質(zhì)教育，因材施教，分類指導(dǎo)，創(chuàng)設(shè)一個民主、平等、和諧的課堂氛圍，使不同層次的學(xué)生都能在各自的實際水平基礎(chǔ)上主動，充分地發(fā)展、提高、融洽其學(xué)習(xí)的情感。如在觀念上教師首先要明白自己是服務(wù)者，服務(wù)的對象則是學(xué)生，因此教師的一切行為都應(yīng)從有利于學(xué)生利益的角度出發(fā)。再如，在上課時很多學(xué)生都會在回答問題時有心理負(fù)擔(dān)，怕答錯了，怕回答的結(jié)果與老師的正確答案有出入等，這時教師要給學(xué)生減壓，告訴學(xué)生你本身就是因為不會才來學(xué)校的，只要你認(rèn)真思考了，怎么回答都可以，而且只有你將錯誤的認(rèn)識暴露出來，經(jīng)過大家的幫助，才能糾正錯誤得到正確的知識。從大量的心理學(xué)調(diào)查結(jié)果和成功的國際經(jīng)驗來看，民主的、自由的、寬容的教育環(huán)境最有利于學(xué)生養(yǎng)成良好的個性。

2、挖掘教材中所蘊藏的德育內(nèi)容。緊扣教材，寓德育與地理知識之中。通過地理教學(xué)使學(xué)生基本形成對人與自然，人與社會科學(xué)的認(rèn)識與價值觀，進(jìn)一步增強學(xué)生學(xué)習(xí)的原動力，激發(fā)學(xué)生的求知欲。增長知識，提高認(rèn)識，有培養(yǎng)深厚情感的基礎(chǔ)。情感總是伴隨認(rèn)識而產(chǎn)生和發(fā)生，只有對某種事物的了解和認(rèn)識比較深刻，產(chǎn)生的情感才會深刻。例如通過對我國優(yōu)越的地理位置，遼闊的領(lǐng)土，廣闊的大陸架，豐富的資源，眾多的物產(chǎn)，多彩的名勝古跡，雄偉的名山大川等地理知識的傳授，使學(xué)生了解中國的偉大可愛，從而培養(yǎng)他們熱愛中國的深厚感情和強烈的民族自豪感、自尊心、自信心，激發(fā)學(xué)生對中國地理知識學(xué)習(xí)的強烈愿望。

3、科學(xué)地評價學(xué)習(xí)成績，使學(xué)生保持良好的情感狀態(tài)。新課標(biāo)中就要求：“要建立學(xué)習(xí)結(jié)果與學(xué)習(xí)過程并重的評價機制。地理學(xué)習(xí)的評價，既要關(guān)注學(xué)習(xí)結(jié)果，也要關(guān)注學(xué)習(xí)過程，以及情感、態(tài)度、行為的變化。實現(xiàn)評價目標(biāo)多元化、評價手段多樣化、形成性評價和終結(jié)性評價并舉、定性評價和定量評價相結(jié)合，創(chuàng)設(shè)一種“發(fā)現(xiàn)閃光點”“鼓勵自信心”的激勵性評價機制?！币蚨鸵鬄閹熣咭獦淞⒄_的人才觀、質(zhì)量觀，用全面、發(fā)展的眼光去對待學(xué)生，對學(xué)生學(xué)業(yè)成績的評價要客觀慎重，不可惟分是優(yōu)，更不可一棒打死，使學(xué)生喪失學(xué)習(xí)的信心，產(chǎn)生學(xué)習(xí)上的對立心態(tài)和恐懼心理。在評價上，要不重視知識結(jié)果重知識的學(xué)習(xí)過程，不重分?jǐn)?shù)重創(chuàng)新實踐能力的養(yǎng)成。地理知識學(xué)習(xí)的根本目的不在于取得多高分?jǐn)?shù)，更重要的是如何把所學(xué)知識運用于實踐活動中，為人類的生產(chǎn)和生活服務(wù)。在使用過程中不斷積累和總結(jié)，創(chuàng)造出新的知識結(jié)合體，尋求真正的自然規(guī)律，為人類改造自然提供知識的保障。比如我在實際的教學(xué)中對學(xué)生重點關(guān)注的不是學(xué)生的分?jǐn)?shù)，而更多地是關(guān)注他們學(xué)習(xí)的過程，在解題時不是只關(guān)注結(jié)果，而是要求學(xué)生將解題的思路和過程表達(dá)出來，解題的思路和過程正確、合理了，其結(jié)果不可能有太大的出入，從而也培養(yǎng)了學(xué)生思考問題、解決問題的能力。

三、培養(yǎng)學(xué)生良好的地理學(xué)習(xí)習(xí)慣，是學(xué)生情感態(tài)度價值觀養(yǎng)成的關(guān)鍵。

葉圣陶先生說過：所謂教育，就是使之形成習(xí)慣。可見良好的地理學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，對培養(yǎng)學(xué)生更好地學(xué)習(xí)地理、教授地理知識有著多么重要的作用。要培養(yǎng)學(xué)生良好的地理學(xué)習(xí)習(xí)慣一般也要做到下列幾個方面：

1、要培養(yǎng)學(xué)生具有獨立思考，獨立解答問題的良好習(xí)慣。教學(xué)中，要善于引導(dǎo)學(xué)生通過動手、動腦、動口，去思考問題，深入探討，理解概念，融會知識，掌握技能。地理知識、地理現(xiàn)象往往是一個動態(tài)演變過程，教會學(xué)生對這一演變過程的認(rèn)識，可尋求許多知識間的內(nèi)在聯(lián)系，并且可作為許多新知識的突破口。如學(xué)生通過正確認(rèn)識降水形成的過程和形成必備的條件，可成為認(rèn)識副熱帶高氣壓控制下的地區(qū)降水少的原因，也可因此分析地形雨是如何形成的，并直接認(rèn)識為何迎風(fēng)坡降水多、背風(fēng)坡降水少等等。

2、要培養(yǎng)學(xué)生具有創(chuàng)造思維的好習(xí)慣。創(chuàng)造能力是一個民族賴以生存的靈魂。創(chuàng)造能力的形成，并非天生就有，而是在長期的學(xué)習(xí)、生活、實踐中日積月累，鉆研磨練的結(jié)果。地理教師在地理課堂和地理實踐中要挖掘材料，隨時對學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。如在講到馬六甲海峽的時候，從馬六甲海峽的重要航海價值上體現(xiàn)馬六甲海峽的重要性；也可仿效蘇伊士運河和巴拿馬運河提出思考，讓學(xué)生展開討論：可否在狹窄的馬來半島上開鑿運河，縮短東西方的航海里程，提高經(jīng)濟(jì)效益呢？既可組織學(xué)生進(jìn)行發(fā)散思維，增強理論聯(lián)系實際的運用能力，又可因此培養(yǎng)學(xué)生具有創(chuàng)造思維的好習(xí)慣。

3、培養(yǎng)學(xué)生良好的養(yǎng)成習(xí)慣。養(yǎng)成習(xí)慣是學(xué)生地理學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，它包括運用工具書、查閱地圖等等，尤其養(yǎng)成充分利用各種類型的地圖的習(xí)慣，是學(xué)好地理的一個關(guān)鍵環(huán)節(jié)。圖的運用和引導(dǎo)學(xué)生讀圖，在地理教學(xué)中起著重要的作用。它可把抽象的內(nèi)容（如地理事物在空間的分布及它們之間的內(nèi)在聯(lián)系）直觀化，現(xiàn)象化，起到語言文字難以表達(dá)的作用，幫助學(xué)生養(yǎng)成讀好圖、用好圖的養(yǎng)成習(xí)慣，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，使他們產(chǎn)生想象和情感活動，使單調(diào)沉悶的課堂氣氛生動活潑，進(jìn)而達(dá)到良好的效果，達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目的。比如在平時上課時，為了能更好地引導(dǎo)學(xué)生讀好圖、用好圖，我不僅要求學(xué)生在圖中找出相關(guān)的地理事物，而且對于一些帶有明顯特征的地理事物還要用筆在圖中描出來，如河流，首先要學(xué)生找出其源頭，再用筆沿源頭描出其干流。這樣不僅幫助學(xué)生認(rèn)識了河流，而且可由此理解河流的流動的方向和路徑，輕松地判斷河流流經(jīng)地區(qū)和地形區(qū)等等。同時，這些養(yǎng)成習(xí)慣的形成，還可以對學(xué)生自主學(xué)習(xí)方法的養(yǎng)成起著很好的幫助作用。

總之，通過對學(xué)生進(jìn)行情感態(tài)度價值觀的培養(yǎng)可以增強學(xué)生對地理學(xué)習(xí)的自信心，激發(fā)學(xué)生對地理學(xué)習(xí)的熱情，增強地理學(xué)習(xí)的原動力，從而大大提高地理教學(xué)質(zhì)量。因而對學(xué)生的終身發(fā)展，以及對國民素質(zhì)的全面提高都有很大的促進(jìn)作用。