第一篇：綜合文科畢業(yè)考試外國(guó)文學(xué)總結(jié)

（一）、名詞解釋

1、悲?。好鑼懙氖菄?yán)肅事件，著意表現(xiàn)主人公行為的崇高和悲壯，而不是悲慘的結(jié)局。

2、騎士文學(xué)：主要描寫騎士的冒險(xiǎn)經(jīng)歷和典雅的愛情表現(xiàn)的騎士精神，體裁是騎士抒情詩(shī)和騎士敘事詩(shī)。

3、大學(xué)才子派：是十六世紀(jì)后期，英國(guó)出現(xiàn)的一批人文主義著作家，他們大都受過大學(xué)教育，具有人文主義思想，學(xué)識(shí)淵博，在戲劇上頗有創(chuàng)新。代表作家有：約翰.李利、羅伯特.格林、托馬斯.基德、克里斯托弗.馬洛（成就最大）。

4、狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)：作家們要求創(chuàng)作自由和個(gè)性解放，反對(duì)一切束縛人和妨礙人全面發(fā)展的道德觀念。他們?cè)谧髌分泄_向社會(huì)宣戰(zhàn)?？耧j突進(jìn)作家強(qiáng)調(diào)藝術(shù)要真實(shí)地反映生活，強(qiáng)調(diào)文學(xué)的民族風(fēng)格，推崇莎士比亞。

5、湖畔派：三詩(shī)人—華茲華斯，柯爾律治和騷賽。他們的詩(shī)或謳歌宗法制的農(nóng)村生活和自然景物，或描述奇異神秘的故事和異國(guó)風(fēng)光，通過緬懷中古時(shí)代的淳樸來否定現(xiàn)實(shí)的城市文明。華茲華斯—《抒情詩(shī)歌謠集》，《丁登寺》稱為不朽之作?？聽柭芍巍豆胖圩釉仭?/p>

6、小人物：是十九世紀(jì)俄國(guó)文學(xué)中的傳統(tǒng)主題，被稱為“小人物”的形象身份大多是小官員，小職員，小市民等他們處于俄國(guó)社會(huì)下層，地位卑賤，生活困苦，可悲而又可憐，有著因屈辱和壓迫形成的特殊的復(fù)雜心理。其中陀思妥耶夫斯基，在塑造“小人物”方面成就最高。

7、超人理論：有平凡的人，有不平凡的人，平凡的人受人統(tǒng)治，在不平凡的人則可以統(tǒng)治別人。要想擺脫自己的窮困處境，也為了能造福于更多的人，拉斯柯尼科夫下決心做“不平凡的人”。

8、新人形象：指俄國(guó)十九世紀(jì)50—60年代文學(xué)中具有民主主義思想的平民知識(shí)分子形象“新人”大都出身平民，他們與人民有著密切的聯(lián)系，富有民主思想和實(shí)干精神，追求自由，獨(dú)立和真摯的愛情，富于犧牲精神。屠格涅夫《前夜》中的英沙羅夫和葉琳娜最早的“新人”車爾雪夫斯基的《怎么辦？》真正完成了“新人”塑造任務(wù)、涅克抗索夫—《誰(shuí)在俄羅斯能過好日子》

9、拜倫式的英雄：主人公都是悲劇性的孤傲的反抗社會(huì)制度的叛逆者，他們的勇敢和熱情以不屈不撓的意志和不妥協(xié)的精神，去報(bào)復(fù)或反抗社會(huì)的專制與壓迫。這些主人公寄托了詩(shī)人自己反抗專制壓迫的豪情，被稱為“拜倫式的英雄”。

10、多余人：指俄國(guó)十九世紀(jì)上半期文學(xué)中塑造的一系列貴族青年典型。他們共同的特征是：不滿現(xiàn)實(shí)，厭倦自己階級(jí)出身和上流社會(huì)庸俗無聊的生活，無謂地消耗生命，在社會(huì)生活中找不到自己有意義的位置，所以稱“多余人”。代表性的多與人形象除奧涅金外，還有萊蒙托夫《當(dāng)代英雄》中的畢巧林等。

第一個(gè)“多余人”形象奧涅金，普希金是俄國(guó)文學(xué)第一個(gè)有世界聲譽(yù)的作家?！度~普蓋尼.奧涅金》是俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)第一部典范作品。

11、歐.亨利，是美國(guó)現(xiàn)代短篇小說的開創(chuàng)人，代表作《警察與贊美詩(shī)》。歐.亨利，筆法：用帶淚的微笑，辛酸的歡樂打動(dòng)讀者，善于構(gòu)思一個(gè)出人意料的結(jié)果，例《麥琪的禮物》。

（二）、人物形象分析

1、塞萬提斯—《堂吉訶德》?！短眉X德》人物形象分析：堂吉訶德是新舊交替時(shí)代復(fù)雜矛盾的典型形象。他是一個(gè)行動(dòng)大于思想的人物，但在行動(dòng)方為式上，顯示為滑稽的喜劇性和崇高的悲劇精神的矛盾統(tǒng)一。在思維能力方面，堂吉訶德性格中有著癡迷的幻想家和清醒的智者的矛盾組合，以主觀的目光看世界，是一個(gè)有著巨大概括力的藝術(shù)典型。

2、莎士比亞《哈姆萊特》人物性格分析：快樂的王子（人文主義的熏陶，父母是理想和愛的結(jié)合）—憂郁的王子（內(nèi)心痛苦）—延宕的王子（原因：1.社會(huì)惡勢(shì)力2.形而上3.人的不完美）—復(fù)仇的王子

3、莫里哀《偽君子》，人物形象分析：偽善是答丟失形象的體現(xiàn)。首先，答丟失貪吃，對(duì)于物質(zhì)上生活非常享樂，其次，答丟失好色，貪財(cái)，三答丟失的兇狠。

4、盧梭—《懺悔錄》《一個(gè)孤獨(dú)的散步者的遐想》（自傳性）《新愛洛伊絲》人物形象分析：①新人形象，他們共同特點(diǎn)是愛、美、德。自尊自愛而又愛他人。②做到新而不亂。圣普樂師思想覺醒的平民青年的代表。朱莉：溫柔，軟弱。圣普樂：熱烈，勇敢，堅(jiān)強(qiáng)。

5、歌德—《浮士德》追求真理的生活歷程，經(jīng)歷過五階段：學(xué)者生活—愛情生活—政治生活—追求古典美—改造大自然?！陡∈康隆啡宋镄蜗蠓治觯孩俑∈康率且粋€(gè)虛構(gòu)的形象，它具有鮮明的性格。浮士德的矛盾就是靈與肉，理智與情欲，進(jìn)步與停滯，上升與沉淪。浮士德追求人的至善至美。靡菲斯特：善于惡并不是在同惡的斗爭(zhēng)中克服自身的矛盾而取得進(jìn)步，所以靡菲斯特說自己是“作惡造善的力之一體”。

6、司湯達(dá)：《紅與黑》于連的人物性格分析：

①于連身上有著極度自卑與超常自傲的矛盾②內(nèi)心向往坦誠(chéng)與實(shí)際出世虛偽的矛盾 ③對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的嫉惡如仇與妥協(xié)利用④敏感多疑與熱情沖動(dòng)的矛盾。

7、拉斯蒂涅，人物形象的轉(zhuǎn)化過程：在《高老頭》中，小說描寫了他從一個(gè)窮大學(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)橘Y產(chǎn)階級(jí)野心家的性格蛻變過程。他的出身是沒落貴族家庭，像貧民一樣。剛到巴黎，想靠自己的刻苦努力去掙前程，后來，經(jīng)不起社會(huì)的誘惑，欲望日益增強(qiáng)，便投身于上流社會(huì)。在他野的性格形成過程中，巴黎的名門貴族的三個(gè)人給他上了三課，第一個(gè)是鮑賽昂夫人，她教導(dǎo)他要學(xué)會(huì)沒心沒肺，對(duì)人要無情才能達(dá)到欲望的高峰，第二個(gè)是優(yōu)脫冷，他給他提出了謀財(cái)害命的計(jì)劃，建議他娶泰伊番小姐。給他上的第三課是他目睹了伏脫冷的被捕，鮑賽昂夫人的隱退和高老頭之死的驚心動(dòng)魄慘劇，埋葬了他青年人最后一滴眼淚，完成了他野心家性格的形成過程。

伏脫冷人物形象分析：精明兇狠、目光敏銳、社會(huì)閱歷豐富復(fù)雜、深不可測(cè)、令人生畏。

8、《羊脂球》外貌分析：它形成了一種情節(jié)模式，概括為“處境——沖突（矛盾，糾紛）——解結(jié)——余音”等幾個(gè)發(fā)展順序。“處境”是人物活動(dòng)的背景。《羊脂球》的處境是法軍潰敗，普魯士人占盧昂城?！皼_突”《羊脂球》中有兩次沖突“一是路上人們發(fā)現(xiàn)沒帶食物的饑餓，二是住宿時(shí)普魯士軍官對(duì)羊脂球指出陪夜的無理要求?！敖饨Y(jié)”是人物對(duì)“沖突”的選擇結(jié)果?！堆蛑颉返谝淮谓饨Y(jié)是眾人分吃了羊脂球的食品，第二次是眾人圍攻羊脂球讓她去陪普魯人過夜，然后不理她?！坝嘁簟笔菍?duì)主要情節(jié)的補(bǔ)充和延伸。《羊脂球》結(jié)尾馬車中傳出羊脂球的哭泣聲。

9、《雙城記》小說故事安排在巴黎和倫敦兩個(gè)場(chǎng)地，小說的核心思想：傾向是否定暴力，崇尚人道主義的仁愛。人物形象：厄佛里蒙地侯爵，法國(guó)封建專制暴政的代表得代否夫婦，下層勞動(dòng)人民的代表。

10、達(dá)吉亞娜人物形象分析：是小說女主人公她代表俄國(guó)女性的特點(diǎn)；不滿現(xiàn)實(shí)，產(chǎn)生沖破鄙俗生活的愿望，有個(gè)性解放的要求，渴望自由，但由于社會(huì)不能提供讓她們獲得自由的現(xiàn)實(shí)可能性，所以她們的人生多以悲劇告終。

11、分析安娜人物形象：①追求新生活，追求資產(chǎn)階級(jí)個(gè)性解放的貴族婦女的典型②安娜的悲劇是社會(huì)悲劇造成的。原因：①外在的不合理的環(huán)境②內(nèi)在：愛情（找激情）；歡樂幸福（壞女人）；親情；從人性講：安娜是無罪的。從宗教理論道德講她是不倫道的。③安娜對(duì)愛情的追求，是個(gè)性解放要求向封建道德觀念的沖擊；安娜的悲劇結(jié)局，是對(duì)俄國(guó)貴族社會(huì)虛偽道德的深刻批判和控訴。④托爾斯泰對(duì)安娜的態(tài)度是雙重的。他深切地同情她，憤怒地斥責(zé)上流社會(huì)對(duì)她的迫害，認(rèn)為她的“罪孽”的根源在于上流社會(huì)，而她本身“值得可憐”的，是“無辜的”他也認(rèn)為安娜為追求自己的愛情而破壞了家庭，因而影響了社會(huì)的和諧，也應(yīng)受到譴責(zé)，⑤造成安娜性格的另一人“卡列寧”離婚前把她的名聲搞的很臭，導(dǎo)致社會(huì)人對(duì)她倫理道德批判。

（三）大題

1、史詩(shī)的藝術(shù)成就：①結(jié)構(gòu)巧妙，布局完整。②眾多英雄形象性格鮮明。

③語(yǔ)言質(zhì)樸，多用比喻。

2、為什么《俄狄浦斯王》被稱“十全十美悲劇”？

解：這部作品體現(xiàn)了作者的命運(yùn)觀，即命運(yùn)是不可違抗的，是凌駕于人和神之上的一種神秘的力量。它在思想和藝術(shù)上都堪稱希臘悲劇的典范，尤其是他的結(jié)構(gòu)藝術(shù)，索福克勒斯利用了戲劇結(jié)構(gòu)的倒序手法，使劇情的發(fā)展環(huán)環(huán)相扣，一步一步把戲劇推向高潮。亞里士多德特別稱道它的“發(fā)現(xiàn)與突轉(zhuǎn)”藝術(shù)，每一步都為下一步設(shè)懸念。

3、希臘神話最突出的特征是：①神人同行同性②具有一種樸素的‘人本主義’精神③敘事完整，內(nèi)涵豐富。

4、《神曲》藝術(shù)特點(diǎn)：①詩(shī)歌結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，完整②象征夢(mèng)幻的手法；

③人物形象鮮明，生動(dòng)；④語(yǔ)言通俗易懂；⑤場(chǎng)景描寫精微。

5、人文主義的特征：1.用人性反對(duì)神性，2.用個(gè)性解放反對(duì)禁欲主義，3.用理性反對(duì)蒙昧主義，4.擁護(hù)中央集權(quán)，反對(duì)封建割據(jù)。

6、古典主義文學(xué)的思想特征：①擁護(hù)主權(quán)，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，具有鮮明的政治傾向性。②崇尚理性，（我思故我在）

7、古典主義文學(xué)的藝術(shù)特征：①推崇模仿古代文學(xué)。②強(qiáng)調(diào)藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)范化—“三一律”③主張語(yǔ)言準(zhǔn)確，精煉，典雅。

8、《悲慘世界》主題：1.貧窮使男子潦倒（冉阿讓）2饑餓女子墮落（芳?。?/p>

3.黑暗使兒童羸弱(珂賽特)

9、巴爾扎克《高老頭》，主要人物有：拉斯蒂涅，高老頭，伏脫冷，鮑賽昂子爵夫人?！陡呃项^》藝術(shù)特點(diǎn)：1.精細(xì)爾富有典型特征的環(huán)境描寫2.個(gè)性化的人物形象

3.精當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言藝術(shù)，極富表現(xiàn)力4.嚴(yán)謹(jǐn)而富有戲劇性的結(jié)構(gòu)。

10、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思潮的基本特征：①客觀真實(shí)性②強(qiáng)烈暴露性和批判性

③描寫典型環(huán)境中的典型性格

11、雨果《巴黎圣母院》美丑對(duì)照原則：愛絲美拉達(dá)：外在美、內(nèi)在美?？ㄎ髂啵和庠诔?、內(nèi)在美?？肆_德：外在美、內(nèi)在丑。菲比斯：外在美、內(nèi)在丑。

12、莫泊桑短篇小說的主要題材：1.反映普法戰(zhàn)爭(zhēng)，揭露法國(guó)政府軍隊(duì)的無能，歌頌人民群眾的自發(fā)反抗。其代表作品是《羊脂球》2.寫資產(chǎn)階級(jí)市民生活，揭露世態(tài)風(fēng)俗。其代表作《我的叔叔于勒》、《項(xiàng)鏈》3.反映下層人物的窘迫生活，表現(xiàn)他們的善良和質(zhì)樸《西蒙的爸爸》。莫泊桑短篇小說藝術(shù)成就:1.長(zhǎng)于描寫，人物栩栩如生，場(chǎng)面景物生動(dòng)形象2.人物性格鮮明，各種性格類型豐富多彩3.注重情節(jié)的完整性，布局謀篇運(yùn)思精妙。

13、狄更斯小說的主題：無助的窮孩子，刻板的學(xué)校教育，掙扎在饑餓線上的貧民。

14、易卜生《玩偶之家》通過對(duì)一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)家庭夫妻關(guān)系的剖析，提出了現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)中的婦女的地位和婦女解放的問題?！锻媾贾摇匪枷胍饬x：肖伯納評(píng)論說：“在她身后發(fā)出的踫門聲比滑鐵盧或色當(dāng)?shù)呐诼曔€更有力量?！痹搫∶鞔_提出：婦女解放的關(guān)鍵在于經(jīng)濟(jì)和政治上的獨(dú)立地位，沒有這種獨(dú)立地位，獨(dú)立人格無從談起。藝術(shù)特點(diǎn)：1.高度的現(xiàn)實(shí)主義精神2.使“討論”成為劇情的重要組成部分3.結(jié)構(gòu)上采用“追溯手法”4.巧用伏筆。

15、普希金《葉普蓋尼.奧涅金》它叫做“實(shí)體小說”。它有著詩(shī)的語(yǔ)言形式，同時(shí)它完整的情節(jié)和鮮明的人物形象塑造又類同于小說的構(gòu)造。藝術(shù)特點(diǎn)：①典型性格塑造和典型環(huán)境描寫②獨(dú)創(chuàng)了一種主觀抒情與客觀敘述相結(jié)合的形式③廣泛采用了對(duì)比和照應(yīng)手法。

16、果戈里《死魂靈》地主名字：①瑪尼洛夫②科羅皤契加③羅士特萊夫④梭巴開維只⑤潑留希金（是第四個(gè)吝嗇鬼），他是地主群像中最丑的一個(gè)，他心理病態(tài)，人格畸形加行為乖張，集中反映了莊園地主階級(jí)的腐朽沒落。藝術(shù)特點(diǎn)：①含淚的諷刺②善于用夸張的肖像描

寫和細(xì)節(jié)描寫來突出人物特征③情節(jié)中插入了大量的抒情議論。

17、怎樣理解《罪與罰》：小說共分六部，在第一部中拉斯柯尼科夫殺了人，是其“罪”，以后的五部，都是寫他所受的“罰”?！傲P”分外在的和內(nèi)在的兩方面，外在的罰是判決和流放，幾乎是輕描淡寫，重頭戲明顯的是內(nèi)在的罰，是被稱為“精神苦刑”的心靈磨難。

18、契科夫短篇小說的藝術(shù)特點(diǎn)：①簡(jiǎn)潔樸素，不事雕琢②平凡的生活荒誕的故事，嚴(yán)肅的主題③幽默與諷刺

（四）、小題

2、薩福被柏拉圖譽(yù)為‘第十位文藝女神’。

3、希臘民間流傳的散文體的以動(dòng)物生活為主的內(nèi)容是《伊索寓言》例：《狼和小羊》、《獅子和野驢》、《看家狗和狼》、《下金蛋的鵝》、《烏龜和兔子》、《農(nóng)夫與蛇》

4、赫西俄德的代表作《工作和時(shí)日》，是希臘文學(xué)中第一部以生活為題材的作品。

5、柏拉圖；亞里士多德；米南德《恨世者》《薩摩斯女子》

6、羅馬文學(xué)

7、維吉爾：史詩(shī)《埃涅阿斯紀(jì)》賀拉斯：《詩(shī)藝》奧維德：《變形記》。

8、古希臘流傳至今的最早的文學(xué)《伊里昂紀(jì)》和《奧德修紀(jì)》。

《伊里昂紀(jì)》的主人公：阿喀琉斯，赫克托耳。

9、悲劇的三大代表：①埃斯庫(kù)羅斯（悲劇之父），代表作：《被縛的普羅米修斯》

②索福克勒斯，代表作：《俄狄浦斯王》；③歐里庇得斯，十分關(guān)心婦女問題《美狄亞》。

10、阿里斯托芬：被稱“喜劇之父”。代表作《阿卡奈人》，《鳥》

11、《貝奧武甫》是流傳至今的早期英雄史詩(shī)中保存最完整和最具代表性的作品。

12、法國(guó)的《羅蘭之歌》是后期英雄史詩(shī)的代表作品。

13、謠曲，值得重視的是英國(guó)的“羅賓漢謠曲”。

14、諷刺敘事詩(shī)的代表作品是法國(guó)的《列那狐傳奇》（動(dòng)物人格化）

15、但丁—他是中世紀(jì)的最后一位詩(shī)人，同時(shí)又是新時(shí)代的最初一位詩(shī)人。詩(shī)集《新生》

16、《神曲》（但?。┓譃椋骸兜鬲z》《煉獄》《天堂》，在一片黑暗的森林里迷了路（隱喻整個(gè)人類的迷途）；豹（象征淫欲）；獅（象征強(qiáng)權(quán)）；狼（象征貪婪），古羅馬詩(shī)人維吉爾（象征哲學(xué)和理性）。

17、俄國(guó)三顆巨星：彼得拉克，抒情詩(shī)集《歌集》；但丁，薄伽丘：短篇小說集《十日談》

18、《十日談》內(nèi)容：是嘲笑宗教禁欲主義，大膽提倡現(xiàn)世享樂，歌頌愛情幸福。

19、法國(guó)文學(xué)以龍沙為代表的“七星詩(shī)社?！泵商锎碜鳌峨S筆》

20、拉伯雷長(zhǎng)篇小說《巨人傳》敘述了高朗古杰，高康大和龐大固埃祖孫三代巨人國(guó)王的神奇事跡。

21、西班牙文學(xué)：洛貝.德.維加“西班牙戲劇之父”，代表作《羊泉村》。

無名氏的一部流浪漢小說《小癩子》。

22、喬叟代表作《坎特伯雷故事集》托馬斯的主要作品《烏托邦》

埃德蒙.斯賓塞長(zhǎng)詩(shī)《仙后》；

23、《亨利四世》是莎士比亞歷史劇的代表作?！锻崴股倘恕肥巧勘葋喌囊徊恐匾矂∽髌贰Ｎ鞣绞飞?。《羅密歐與朱麗葉》是莎士比亞有名的悲劇。

吝嗇鬼：《威尼斯商人》：第一個(gè)吝嗇鬼：夏洛克；莫里哀《慳吝人》，第二次吝嗇鬼：阿爾巴貢；巴爾扎克《歐也妮.葛朗臺(tái)》吝嗇鬼：葛朗臺(tái)；果戈里《死魂靈》吝嗇鬼：潑留希金。

24、莎士比亞的四大悲?。骸豆啡R特》，《奧賽羅》，《李爾王》，《麥克白》

25、高馬依是法國(guó)古典主義悲劇的創(chuàng)始人。代表悲劇《熙德》“要成全愛情就得犧牲我的榮譽(yù)，要替父報(bào)仇，就得放棄我的愛人”?！鲎浴段醯隆肥橇_迪克說的。

26、拉辛（悲劇的最高成就）代表作《安德洛瑪刻》。（了解劇情P91）

27、拉封丹的寓言詩(shī)最著名。布瓦洛詩(shī)體理論《詩(shī)的藝術(shù)》被稱為古典主義的法典。

28、十七世紀(jì)英國(guó)文學(xué)：彌爾頓的散文詩(shī)十七世紀(jì)歐洲散文的最高成就。代表作《失樂園》，《復(fù)樂園》。詩(shī)劇《力士參孫》。班揚(yáng)《天路歷程》。

29、莫里哀定居巴黎后的第一個(gè)喜劇《可笑的女才子》，其后《丈夫?qū)W堂》和《太太學(xué)堂》標(biāo)志著法國(guó)古典主義喜劇的最終形成。

30、十八世紀(jì)文學(xué)：笛?！遏敒I孫漂流記》；斯威夫特最著名的作品是諷刺小說《格列佛游記》；理查生首次成功地運(yùn)用了書信體小說的形式。第一本書信體小說是《怕美拉》，第二本是《克萊麗莎.哈婁》。菲爾丁代表作《湯姆.瓊斯》是十八世紀(jì)英國(guó)小說的最高成就。

31、法國(guó)文學(xué)（寫實(shí)文學(xué)），以勒薩日為代表作，小說《吉爾.布拉斯》孟德斯鳩的書信體小說《潑斯人信札》，伏爾泰法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)中聲望最高的領(lǐng)袖人，代表作《老實(shí)人》；狄德羅，代表作《修女》，《拉摩的侄兒》；博馬舍，“費(fèi)加羅三部曲”：《塞維利亞的理發(fā)師》，《費(fèi)加羅的婚姻》，《有罪的母親》。

32、德國(guó)文學(xué)：萊辛—德國(guó)民族文學(xué)的奠基人，代表作《拉奧孔》《漢堡劇評(píng)》

33、歌德：青年時(shí)期歌德最重要的作品是書信體小說《少年維特之煩惱》。

34、詩(shī)劇《解放了的普羅米修斯》是雪萊最重要的作品之一。《西風(fēng)頌》是雪萊抒情短詩(shī)中流傳甚廣的名篇。—“西風(fēng)??！要是冬天已經(jīng)來到，那春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？”

《云》《致云雀》—“你從大地一躍而起，往上飛翔又飛翔，猶如一團(tuán)火云，在藍(lán)天平展著你的翅膀，你不歇地邊唱邊飛，邊飛邊唱”

35、濟(jì)慈作為杰出抒情詩(shī)人?！兑国L頌》《秋頌》《憂郁頌》《希臘古翁頌》司各特—《艾凡赫》

36、德國(guó)文學(xué)：施萊格爾兄弟：諾瓦利斯.蒂克。格林—格林童話：《漁夫和他的妻子》《青蛙王子》《小紅帽》《白雪公主》《灰姑娘》

37、法國(guó)文學(xué)：夏多布里昂《阿達(dá)拉》續(xù)篇是《勒內(nèi)》斯塔爾夫人提出社會(huì)造就文學(xué)的觀點(diǎn)。拉馬丁詩(shī)作《沉思集》?？娙≌f《一個(gè)世紀(jì)兒的懺悔》大仲馬《三個(gè)火槍手》《基督山伯爵》 《恰爾德.哈洛爾德游記》主人公：①哈洛爾德②抒情主人公形象。

38、雨果在1831年完成了第一部長(zhǎng)篇小說《笑面人》《海上勞工》

雨果一生的最后一部作品《九三年》。

39、十九世紀(jì)中后期西歐文學(xué)：（法國(guó)文學(xué)）：梅里美《嘉爾曼》刻畫了一個(gè)行事無拘無束的吉普賽女郎形象。福樓拜長(zhǎng)篇小說《包法利夫人》左拉代表作品《萌芽》都德自傳性小說《小東西》《最后一刻課》和《柏林之國(guó)》法郎士《諸神渴了》；羅曼.羅蘭《約翰.克利斯朵夫》。鮑狄埃創(chuàng)作的《國(guó)際歌》是巴黎公社文學(xué)的代表作。潑德萊爾代表作詩(shī)集《惡之花》

40、（英國(guó)文學(xué)）：薩克雷代表作長(zhǎng)篇小說《名利場(chǎng)》。勃朗特三姐妹：安妮。夏洛蒂.勃朗特—《簡(jiǎn)愛》。艾米莉.勃朗特—《呼嘯山莊》主人公：凱瑟琳，希斯克厲夫，辛德雷。托馬斯.哈代長(zhǎng)篇小說《德伯家的苔絲》。蕭伯納戲劇家《鰥夫的房產(chǎn)》

41、（德國(guó)文學(xué)）亨利希.海涅是德國(guó)這個(gè)時(shí)期最重要的詩(shī)人。代表作《德國(guó).一個(gè)冬天的童話》司湯達(dá)《紅與黑》擺脫了傳統(tǒng)的“時(shí)間順序，空間位移”情節(jié)模式的束縛，重視“內(nèi)在節(jié)奏”，強(qiáng)調(diào)以主人公的心路歷程作為情節(jié)安排的尺度。巴爾扎克《人間喜劇》分為：風(fēng)俗研究，哲學(xué)研究，分析研究”三大類。

42、莫泊桑：1880年4月，《梅塘之夜》以普法戰(zhàn)爭(zhēng)為題材的小說結(jié)集出版。其《羊脂球》使莫泊桑一舉成名。莫泊桑的長(zhǎng)篇小說代表作是《一生》、《漂亮朋友》早期代表作，《匹克威克外傳》、《霧都孤兒》主導(dǎo)思想：道德觀念——善惡。中期，《董貝父子》接受感情教育才能懂得“仁愛”與“諒解”。晚期：自傳性小說《大衛(wèi).科潑菲爾》?！哆h(yuǎn)大前程》1861年改編為電影《孤星血淚》。

43、十九世紀(jì)東、北歐文學(xué)：潑蘭文學(xué)：詩(shī)人亞當(dāng).密茨凱維奇詩(shī)劇《先人祭》，匈牙利文學(xué)：

裴多菲.山陀爾《自由與愛情》，《我愿意是急流》北歐文學(xué)：安徒生《賣火柴的小女孩》《園丁和主人》《皇帝的新裝》《她是一個(gè)廢物》《柳樹下的夢(mèng)》《海的女兒》勃蘭克斯《十九世紀(jì)文學(xué)主流》

44、易卜生挪威戲劇藝術(shù)家。他開“社會(huì)問題劇”之先河，用戲劇來表現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)生活，討論社會(huì)問題。中期：《玩偶之家》和《群鬼》是討論家庭道德問題的姐妹篇。

45、十九世紀(jì)美國(guó)文學(xué)：1828年《韋氏大辭典》出版，標(biāo)志著美國(guó)規(guī)范化的民族語(yǔ)言的形式。早期：華盛頓.歐文—“美國(guó)文學(xué)之父”。庫(kù)珀—開創(chuàng)了不同小說樣式。愛倫.坡小說《厄舍古屋的倒塌》。它開了美國(guó)怪誕小說風(fēng)氣，還是西方偵探小說的鼻祖。后期：霍桑長(zhǎng)篇小說《紅字》。麥爾維爾長(zhǎng)篇小說《白鯨》，講述了一個(gè)海洋昌險(xiǎn)的故事，稱它為“書中怪獸” 廢奴文學(xué)：斯托夫人長(zhǎng)篇小說《湯姆叔叔的小屋》是廢奴文學(xué)的代表作。林肯說她是“寫了一本書，釀成了一場(chǎng)偉大戰(zhàn)爭(zhēng)的小婦人?！爆F(xiàn)實(shí)主義文學(xué)：亨利.詹姆斯—《黛西.密勒》。歐.亨利是美國(guó)現(xiàn)代短篇小說的開創(chuàng)人，代表作《警察與贊美詩(shī)》。杰克.倫敦最初發(fā)表的小說是以《熱愛生命》為代表的《北方故事集》。杰克.倫敦長(zhǎng)篇小說《馬丁.伊登》是作家自傳性作品惠特曼：被稱“現(xiàn)代美國(guó)詩(shī)歌之父”是世界詩(shī)歌史上開創(chuàng)了一代新詩(shī)風(fēng)。代表作《草葉集》，最著名的是《啊，船長(zhǎng)，我的船長(zhǎng)喲！》，《當(dāng)紫丁香在庭園中開放的時(shí)候》馬克.吐溫，《競(jìng)選州長(zhǎng)》（高中課本）：《湯姆.索亞歷險(xiǎn)記》是馬克.吐溫第一部有世界影響的長(zhǎng)篇小說，也是《哈克貝利.芬歷險(xiǎn)記》的姐妹篇。

46、十九世紀(jì)俄國(guó)文學(xué)思想：俄國(guó)作家表現(xiàn)出了普遍的社會(huì)責(zé)任感，表現(xiàn)出了對(duì)社會(huì)改革運(yùn)動(dòng)的深切關(guān)注。果戈理：最著名的兩個(gè)短篇小說《狂人日記》，《外套》表現(xiàn)果戈理批判現(xiàn)實(shí)偉大力量的兩部巨著是諷刺。喜劇《欽差大臣》，小說

47、“自然派”主要作家有果戈理，赫爾岑.屠格涅夫?！叭笈u(píng)家”：①別林斯基《1846（1847）俄國(guó)文學(xué)一瞥》②車爾尼雪夫斯基③杜勃羅留潑夫亞.奧斯特洛夫斯基—《大雷雨》主人公卡杰琳娜普希金：《驛站長(zhǎng)》是普希金短篇小說的代表作。《驛站長(zhǎng)》開俄國(guó)文學(xué)“小人物”主題先河，對(duì)果戈理和陀思妥耶夫斯基有重大影響，中篇小說《上尉的女兒》《葉普蓋尼.奧涅金》，48、屠格涅夫：《獵人筆記》是給屠格涅夫帶來文壇聲譽(yù)的第一部重要作品。

著名中短篇小說《木木》《阿霞》《初戀》?！啊读_亭》多余人形象?！?/p>

《父與子》是屠格涅夫小說代表作主人公“巴扎羅夫”

49、陀思妥耶夫斯基：成名作中篇小說《窮人》，馬卡爾.杰符什金是個(gè)窮人，他雖然地位卑微，衣著寒酸，但有著強(qiáng)烈的自尊意識(shí)和無比豐富的內(nèi)心世界?！侗黄哿枧c被侮辱的》有未成名作家伊凡.彼得羅維奇，以第一人稱敘述?！兜叵率沂钟洝肥峭铀纪滓蛩够涣鞣藕头嘁鄣挠H身經(jīng)歷為基礎(chǔ)寫成的。長(zhǎng)篇小說《白癡》，《卡拉瑪佐大兄弟》是作者最后一部《罪與罰》主人公拉斯柯尼科夫

50、列夫.托爾斯泰“不以暴力抗惡”“道德上自我完善”的托爾斯泰注意?！稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》《安娜.卡列尼娜》托爾斯泰—《復(fù)活》主人公“聶赫留朵夫公爵，卡秋莎.瑪絲洛娃

51、契科夫戲劇代表作《櫻桃園》短篇小說《變色龍》主人公：奧楚蔑洛夫

《套中人》主人公：別里科夫?！缎」珓?wù)員之死》切爾維亞科夫

《萬卡》反映童工悲慘生活的作品。

第二篇：文科綜合科組總結(jié)

**中學(xué)文科綜合科組工作總結(jié)

（2013—2014學(xué)）

在高三，流傳著這樣一種說法：得文綜者，得天下也！說法不一定全在理但也由此可見文綜在高考中所占的分量！對(duì)此，我校各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)都非常重視文科綜合的復(fù)習(xí)備考工作，一直都將文科綜合看作是本校提高高考升學(xué)率的一個(gè)重要的增長(zhǎng)點(diǎn)。經(jīng)過多方的努力和配合，本的文科綜合科組的工作開展順利，全校的文科綜合也取得了不俗的高考成績(jī)，現(xiàn)將文科綜合高考成績(jī)和一年來的科組工作總結(jié)如下：

一、2013年文科綜合科成績(jī)小結(jié)

今年我校高考文科綜合，240分以上20人，220分以上206人，200分以上540人，平均分182分，最高分263分。2013年高考與2012年相比較，最高分提高了11分，與同類中學(xué)相比較，我校依然在高分層延續(xù)往年的優(yōu)勢(shì)。

二、文科綜合備考策略回顧

我校文科綜合能在2013年的高考中取得這樣的成績(jī)，除了師生的共同努力之外，還離不開科學(xué)的備考策略作為指引。

1、秉承一中的教學(xué)理念，引領(lǐng)高考的備考方向。

我校以“以生為本、教學(xué)相長(zhǎng)、和諧發(fā)展”為教學(xué)理念，以生為本就是要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，要根據(jù)他們的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、個(gè)性特征、家庭背景等，做到因材施教，統(tǒng)籌兼顧。教學(xué)相長(zhǎng)，就是教師在實(shí)施教育教學(xué)中，通過學(xué)生對(duì)教學(xué)的評(píng)價(jià)和反饋，總結(jié)規(guī)律，找出差距，反思教學(xué)，不斷改進(jìn)教法，從而提高教學(xué)水平；學(xué)生在老師的指導(dǎo)下學(xué) 會(huì)做人處事、學(xué)會(huì)知識(shí)技能、學(xué)會(huì)動(dòng)手動(dòng)腦，并樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，并以健康的生活情操和體魄去引領(lǐng)高三的學(xué)習(xí)。和諧發(fā)展，就是要構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，教師憑其高尚的人格、淵博的學(xué)識(shí)、豐富的情感，去啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生“親其師信其道”，贏得學(xué)生的尊重和信賴，才能共同去打好高考的大會(huì)戰(zhàn)。在具體的教學(xué)工作中，我們?nèi)平M老師就是秉承了這樣的一種教學(xué)理念，做到“四個(gè)研究”和“五個(gè)環(huán)節(jié)”?！八膫€(gè)研究”：研究考試大綱、研究教材、研究教法、研究學(xué)生?！拔鍌€(gè)環(huán)節(jié)”：精心備課，精心選題，精心設(shè)計(jì)每一節(jié)課，認(rèn)真上好每一堂課，認(rèn)真批改好每一次作業(yè)。經(jīng)常利用課余時(shí)間幫助和輔導(dǎo)學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，還能經(jīng)常找學(xué)生交流并談心，試圖從思想上鼓勵(lì)和關(guān)注每個(gè)學(xué)習(xí)層次的學(xué)生。

2、完善高三的教學(xué)制度，實(shí)施科學(xué)精細(xì)的管理。

教學(xué)要出效益必須依靠科學(xué)精細(xì)的管理來做保證，在我校高三的教學(xué)過程中形成了這樣的一系列制度：每周一測(cè)制度、交流和學(xué)習(xí)制度、集體備課制度、聽課和上公開課制度、培優(yōu)輔差制度。（1）每周一測(cè)制度。為了鞏固所學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)，檢查學(xué)生的復(fù)習(xí)效果，提高學(xué)生的應(yīng)試能力，我們繼續(xù)堅(jiān)持做：每周星期六晚自修考試一次?？荚嚭筮M(jìn)行批改、統(tǒng)計(jì)、分析、評(píng)講。這樣也可了解平行班的教學(xué)效果，讓老師對(duì)自己的教學(xué)效果有所了解，不斷改進(jìn)教學(xué)方法。每個(gè)月進(jìn)行月考。我們主要從以下幾方面進(jìn)行考核：尖子生人數(shù)、各層次人數(shù)、平均分、最高分、進(jìn)步學(xué)生人數(shù)等。將各平行班進(jìn)行對(duì)比，反饋教學(xué)效果，使教師在教學(xué)上繼續(xù)突出“目標(biāo)清晰化，過程精細(xì)化，成果最大化”的教學(xué)思想，做到站得高、看得遠(yuǎn)、想得深、做得實(shí)，把教學(xué)工作推上一個(gè)新的臺(tái)階。

（2）交流和學(xué)習(xí)制度。為了及時(shí)了解文科綜合的備考情況，及時(shí)調(diào)整和完善復(fù)習(xí)備考的方法和計(jì)劃，及時(shí)地進(jìn)行各學(xué)科間的交流，我們繼續(xù)堅(jiān)持做把每個(gè)星期的星期四晚自修時(shí)間作為高考備考研討會(huì)時(shí)間。在教研活動(dòng)中大家積極發(fā)言，討論激烈，對(duì)某一環(huán)節(jié)大膽說出自己的想法，從而充分體現(xiàn)了本次活動(dòng)要求“人人參與、共同提高”的主旨。對(duì)這樣的教研活動(dòng)形式，教師們都非常感興趣，一致認(rèn)為這樣的活動(dòng)形式有目的、有實(shí)效，能鍛煉提高教師的業(yè)務(wù)能力，同時(shí)也給大家搭建了一個(gè)交流和研討的平臺(tái)。為了充分發(fā)揮集體的智慧，我們堅(jiān)持每周星期四晚集中各科集體備課一次。每次活動(dòng)都有內(nèi)容，有主題，每次都有主講人、記錄人。人人都要參與到活動(dòng)中來，人人都要當(dāng)一次主講人，組長(zhǎng)做到每次活動(dòng)早安排，早策劃，起到了共同進(jìn)步的目的。除了校內(nèi)的交流，學(xué)校還十分重視組織老師到外校進(jìn)行交流，在2012至2013學(xué)，學(xué)校就曾組織科組長(zhǎng)和相關(guān)教學(xué)線的領(lǐng)導(dǎo)到佛山二中和衡水中學(xué)等學(xué)校進(jìn)行備考經(jīng)驗(yàn)交流。

（3）聽課和上公開課的制度。我校規(guī)定：每位文科綜合的教師，每周聽課最少一節(jié)，聽課要有記錄。每期上公開課一次，其他教師必須參加聽課，聽課后必須參加評(píng)課討論，從而達(dá)到互相交流，共同提高的目的。學(xué)校不定期檢查教案、作業(yè)。教研組認(rèn)真組織檢查，杜絕了無視進(jìn)度備課和上課，先上課后備課現(xiàn)象。教案具有實(shí)效，有板書設(shè)計(jì)、課后反思；作業(yè)布置精心合理，批改準(zhǔn)確，反饋糾錯(cuò)及時(shí)，適 當(dāng)批有鼓勵(lì)性評(píng)語(yǔ)。保持作業(yè)整潔，書寫規(guī)范，使學(xué)生養(yǎng)成良好的書寫習(xí)慣，從而達(dá)到了作業(yè)練習(xí)的意義和目的。

（4）培優(yōu)輔差制度。在高考備考中，我校一貫在茂名市一模后分別召開文科綜合尖子生座談會(huì)，并把各班文科綜合的臨界生名單印發(fā)給科任教師和班主任，落實(shí)到每個(gè)人，對(duì)尖子生和臨界生的培養(yǎng)實(shí)行獎(jiǎng)勵(lì)制度，考完茂名二模后，我們將鼓勵(lì)文科綜合特長(zhǎng)的學(xué)生敢于多用學(xué)習(xí)時(shí)間，敢于重點(diǎn)發(fā)展這個(gè)優(yōu)勢(shì)科目，要敢于在特長(zhǎng)科拔尖。

三、備考過程的反思

在整個(gè)學(xué)年的備考工作中，雖然科組取得了不俗的成績(jī)，但我認(rèn)為還存在一些不足的地方，如政治、歷史、地理三個(gè)科組的整合能力還有待加強(qiáng)，以后還需要更好地協(xié)調(diào)三個(gè)科組之間的關(guān)系，使教學(xué)能根據(jù)學(xué)生的實(shí)際，實(shí)現(xiàn)有的放矢。其次，在考試的過程中，如何指導(dǎo)學(xué)生處理好三科的關(guān)系，考試時(shí)間應(yīng)做如何的安排還沒能進(jìn)行深入的研究，這也有待加強(qiáng)。再次，對(duì)于我校而言，綜合科的成績(jī)進(jìn)步空間顯然還相當(dāng)?shù)拇?，如何更好地提升學(xué)生的成績(jī)，也必將是以后要長(zhǎng)期研究的一項(xiàng)教學(xué)任務(wù)。

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，教育本就是一項(xiàng)高難度的工作，它只有起點(diǎn)，而沒有終點(diǎn)。今后，我們文綜綜合全體教師仍將一如既往地精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，同心協(xié)力，竭盡所能地為我校及本市的教育事業(yè)做出應(yīng)有的奉獻(xiàn)。

第三篇：《二十世紀(jì)外國(guó)文學(xué)專題》綜合復(fù)習(xí)題

《二十世紀(jì)外國(guó)文學(xué)專題》綜合復(fù)習(xí)題

一、填空題

1．在20世紀(jì)，占據(jù)西方文學(xué)主潮地位的是（現(xiàn)代主義）文學(xué)。

2．在20世紀(jì)現(xiàn)代主義小說史上，1883年生于布拉格的（卡夫卡）堪稱一個(gè)奠基者。

3．1904年，卡夫卡結(jié)識(shí)了他—生中最重要的朋友（馬克斯?布洛德）。

4.英國(guó)大詩(shī)人（奧登）曾說：“就作家與其時(shí)代的關(guān)系而論，當(dāng)代能與（但丁）、（莎士比亞）和（歌德）相提并論的第一人是卡夫卡。卡夫卡對(duì)我們至關(guān)重要，因?yàn)樗睦Ь尘褪牵ìF(xiàn)代人）的困境?！?/p>

5．《變形記》的主人公是（格里高爾?薩姆沙）。

6．卡夫卡的長(zhǎng)篇小說主要有（《美國(guó)》）、（《審判》）、（《城堡》）。

7．卡夫卡的中短篇小說（集）主要有（《觀察》）、（《變形記》）、（《饑餓藝術(shù)家》）等。

8．“表現(xiàn)主義”的概念最初是運(yùn)用在（繪畫）中，1901年，法國(guó)畫家朱利安?奧古斯特?埃爾維在巴黎（“獨(dú)立沙龍”）展出了8幅作品，被稱為“表現(xiàn)主義”繪畫。在文學(xué)批評(píng)界，表現(xiàn)主義一詞在1911年 7月正式出現(xiàn)在（德國(guó)），并在以后的幾年中獲得廣泛的認(rèn)可。

9．《城堡》的主人公名叫（K）。

10．法國(guó)作家紀(jì)德認(rèn)為，卡夫卡的作品有兩個(gè)相反相成的世界：一是（對(duì)“夢(mèng)幻世界?自然主義式?的再現(xiàn)”），二是（“大膽地向神秘主義的轉(zhuǎn)換”）。

11．意識(shí)流小說的產(chǎn)生有著深厚的哲學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)。其中法國(guó)現(xiàn)代哲學(xué)家柏格森的（直覺主義）和（心理時(shí)間觀）直接構(gòu)成了意識(shí)流小說的哲學(xué)背景。奧地利心理學(xué)家弗洛伊德的（精神分析學(xué)說）構(gòu)成了意識(shí)流小說的心理學(xué)基礎(chǔ)。

12．“意識(shí)流”這一概念最初是心理學(xué)術(shù)語(yǔ)，是由美國(guó)心理學(xué)家（威廉?詹姆斯）在（《心理學(xué)原理》）一書中提出來的。1918年，梅?辛克萊在評(píng)論多蘿西?理查遜的小說（《旅程》）時(shí)最早把“意識(shí)流”這一術(shù)語(yǔ)引入文學(xué)評(píng)論。

13．弗洛伊德把人的精神領(lǐng)域劃分為（意識(shí)）、（前意識(shí)）、（無意識(shí)）三種結(jié)構(gòu)形態(tài)。

14．意識(shí)流小說表現(xiàn)人物心理和意識(shí)活動(dòng)的主要技巧包括（內(nèi)心獨(dú)白）、（自由聯(lián)想）、（蒙太奇）等。

15．喬伊斯的祖國(guó)是（愛爾蘭）。

16．《尤利西斯》被譽(yù)為（“20世紀(jì)最偉大的英語(yǔ)文學(xué)著作”）。

17．小說《月桂樹被砍掉了》的作者（杜阿?杜夏丹）是法國(guó)小說家，一般被認(rèn)為是較早嘗試意識(shí)流小說創(chuàng)作的作家。

18．《追憶似水年華》的作者是（普魯斯特）。

19．伍爾夫的主要作品有（《達(dá)羅衛(wèi)夫人》）、（《到燈塔去》）、（《海浪》）等。

20.作為一個(gè)文學(xué)流派的存在主義出現(xiàn)在第二次世界大戰(zhàn)前夕的（法國(guó)）。(填國(guó)名)

21.最初作為哲學(xué)概念的存在主義，可追溯到丹麥哲學(xué)家（克爾凱戈?duì)枺?，他奠定了（宗教）存在主義思想體系。1925年前后，法國(guó)哲學(xué)家兼作家（馬塞爾）把（克爾凱戈?duì)枺┑乃枷胍敕▏?guó)，創(chuàng)立了基督教存在主義文學(xué)。第二次世界大戰(zhàn)之前，法國(guó)文壇又產(chǎn)生了以（薩特）為代表的（無神論）存在主義，這就是通常所說的存在主義思潮。

22.存在主義文學(xué)的代表作家主要有（薩特）、（加繆）、（西蒙娜?波伏瓦）等。

23.（“自由選擇”）構(gòu)成了存在主義文學(xué)的最重要的觀念；（“荒誕體驗(yàn)”）構(gòu)成了存在主義文學(xué)對(duì)世界的一種具有代表性的體驗(yàn)和感受；它們是存在主義文學(xué)的基本主題。

24.薩特的主要作品有（《惡心》）、（《墻》）、（《間隔》）、（《自由之路》）、（《禁閉》）等。

25.加繆的主要作品有（《局外人》）、（《鼠疫》）、（《墮落》）、（《流放與王國(guó)》）等。

26.1950年，女作家娜塔麗?薩洛特發(fā)表了一篇名為（《懷疑的時(shí)代》）的文章，成為后來新小說理論的重要論文。

27.《一個(gè)陌生人的肖像》的作者是（娜塔麗?薩洛特）。28.（薩特）在為《一個(gè)陌生人的肖像》再版作序時(shí)提出了著名的“反小說”的概念。

29．論文《未來小說的道路》、《自然、人道主義、悲劇》這些新小說派的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)的作者是（羅伯—格里耶）。

30.（詩(shī)）和（畫）的結(jié)合構(gòu)成了新小說派作家克洛德?西蒙獨(dú)特的藝術(shù)追求。

31．新小說派的主要代表作家有（羅伯—格里耶）、（娜塔麗?薩洛特）、（米歇爾?布托爾）、（克洛德?西蒙）、（馬格麗特?杜拉斯）、（克洛德?莫里亞克）。

32.羅伯—格里耶的主要作品有（《橡皮》）、（《窺視者》）、（《嫉妒》）。

33．法國(guó)著名后現(xiàn)代主義理論家羅蘭?巴爾特總結(jié)說，羅伯—格里耶放逐意義的維度(取消意義)的主要策略有二：一是（消解深度）；二是（瓦解敘事）。

34.拉丁美洲著名的文學(xué)爆炸現(xiàn)象出現(xiàn)的時(shí)間大約是（20世紀(jì)60年代）。

35．魔幻現(xiàn)實(shí)主義的代表作家主要有（卡洛斯?富恩特斯）、（阿萊霍?卡彭鐵爾）、（阿斯圖里亞斯）、（何塞?瑪利亞?阿爾格達(dá)斯）、（胡安?魯爾福）、（加西亞?馬爾克斯）等。

36．1967年，危地馬拉作家（阿斯圖里亞斯）獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。他的代表作主要有（《危地馬拉傳說》）、（《總統(tǒng)先生》）、（《玉米人》）等。

37．古巴作家卡彭鐵爾的主要作品有（《人間王國(guó)》）、（《消失了的足跡》）、（《光明世紀(jì)》）等。

38.黑色幽默是美國(guó)（20世紀(jì)60年代）年代出現(xiàn)的一個(gè)（小說）流派。

39．黑色幽默的代表作家，主要有（約瑟夫?海勒）、（小庫(kù)爾特?馮尼格）、（約瑟?巴斯）、（托馬斯?品欽）、（唐納德?巴賽爾姆）等。

40．西方文學(xué)界對(duì)“黑色幽默”有各種各樣的解釋：哈利?肖在《文學(xué)名詞辭典》（1973）里說，黑色幽默又叫（黑色喜劇），“由于它對(duì)當(dāng)代社會(huì)常常采取不相容的態(tài)度，因此又叫（病態(tài)幽默）”。有一些評(píng)論家又把黑色幽默稱為（“絞架下的幽默”）或（“大難臨頭時(shí)的幽默”）。

41．文學(xué)界一般認(rèn)為具有后現(xiàn)代主義特征的創(chuàng)作起碼在40年代（阿根廷小說家博爾赫斯）的小說中就有表現(xiàn)，到了（60）年代形成了后現(xiàn)代主義的高峰，在歐洲有意大利的（卡爾維諾）為其最突出的代表，俄羅斯裔美國(guó)小說家（納博科夫）也被看作是后現(xiàn)代主義的代表人物。

42．文學(xué)評(píng)論界通常把博爾赫斯的小說概括為（“宇宙主義”）或（“卡夫卡式的幻想主義”）。

43.卡爾維諾畢生對(duì)童話有著濃厚的興趣。他著有一部百萬言的巨著（《意大利童話》）。

44．《我們的祖先》被認(rèn)為是一部關(guān)于現(xiàn)代人的（生存和人性）的寓言。

45.現(xiàn)實(shí)主義小說和現(xiàn)代主義小說在20世紀(jì)既是并行不悖的兩條主線，同時(shí)也突出地表現(xiàn)出彼此（滲透）和（交融）的特征。

46．象征性技巧在20世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義小說中得到了進(jìn)一步的發(fā)展。其特征為越來越趨于（多義化）和（朦朧化）。

47.帕斯捷爾納克最重要的文學(xué)成就是他的長(zhǎng)篇小說（《日瓦戈醫(yī)生》）。

48.《日瓦戈醫(yī)生》在小說藝術(shù)史上的獨(dú)特貢獻(xiàn)是把俄羅斯傳統(tǒng)小說的（寫實(shí)性的敘事傳統(tǒng)）與帕斯捷爾納克式的（詩(shī)意品質(zhì)）完美地結(jié)合起來，因而被稱為（“詩(shī)化小說”）。

49.（知識(shí)分子）的思想與生活構(gòu)成了索爾?貝婁始終關(guān)注的重要領(lǐng)域。

二、選擇題

1.這一反傳統(tǒng)的現(xiàn)代主義流派在繪畫、文學(xué)、音樂、電影等藝術(shù)形式中均有不同的表現(xiàn)。其特征表現(xiàn)為：在思想上不滿社會(huì)現(xiàn)狀，要求改革，要求“革命”。在創(chuàng)作上不滿足于對(duì)客觀事物的摹寫，要求表現(xiàn)事物的內(nèi)在實(shí)質(zhì)；要求突破對(duì)人的行為和人所處的環(huán)境的描繪而揭示人的靈魂；要求不再停留在對(duì)暫時(shí)現(xiàn)象和偶然現(xiàn)象的記敘而展示其永恒的品質(zhì)。在具體表現(xiàn)手法上，強(qiáng)調(diào)主觀想象，強(qiáng)調(diào)對(duì)世界的虛擬和變形的夸張與抽象，強(qiáng)調(diào)幻象在文學(xué)想象力中的作用。這一流派是（B）。

A．現(xiàn)實(shí)主義

B．表現(xiàn)主義

C．意識(shí)流

D．唯美主義

2．這位作家獲得了1949諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，受獎(jiǎng)辭稱贊他是(美國(guó))“南方偉大的史詩(shī)作家”、“20世紀(jì)小說家中偉大的實(shí)驗(yàn)主義者”。這位作家是（A）。A．?？思{

B．馬爾克斯

C．普魯斯特

D．加繆

3．以下哪部作品是約瑟夫?海勒的?（B）

A．《芬尼根的蘇醒》

B．《第二十二條軍規(guī)》

C．《萬有引力之虹》》

D．《兒子與情人》

4．《達(dá)羅衛(wèi)夫人》、《到燈塔去》、《浪》等小說是哪位作家創(chuàng)作的?（A）

A．伍爾夫

B．?？思{

C．加繆

D．西蒙娜?波伏瓦

5．這篇小說描寫了這樣一個(gè)故事：一名軍官以一種非理性的迷狂參與制造了一部構(gòu)造復(fù)雜精妙的處決人的機(jī)器，但最終制造這部行刑工具的軍官竟自己躺在處決機(jī)器上，軋死了自己。這篇揭示了現(xiàn)代機(jī)器文明和現(xiàn)代統(tǒng)治制度給人帶來異化的作品是（C）。

A．《變形記》

B．《地洞》

C．《在流放地》

D．《城堡》

6．美國(guó)文學(xué)理論家漢弗萊曾對(duì)意識(shí)流小說下過這樣的定義：“意識(shí)流小說是側(cè)重于探索意識(shí)的未形成語(yǔ)言層次的一類小說，其目的是為了揭示人物的精神存在。”所謂“意識(shí)的未形成語(yǔ)言層次”，指的是（A）。

A．前意識(shí)與無意識(shí)層次

B．意識(shí)與無意識(shí)層次

C．意識(shí)與前意識(shí)層次

D．意識(shí)、前意識(shí)與無意識(shí)層次

7．薩特、加繆、西蒙娜?波伏瓦，這些作家是屬于哪一個(gè)流派的？（C）A．現(xiàn)實(shí)主義

B．浪漫主義

C．存在主義

D．黑色幽默

8．這一流派的作家往往既是文學(xué)家又是哲學(xué)家。他們?cè)谛≌f中表達(dá)他們的哲學(xué)觀點(diǎn)，其作品最顯著的藝術(shù)特征是哲理化。這一流派是（D）。

A．表現(xiàn)主義

B.社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義

C．黑色幽默

D．存在主義

9．中性的、非感情化的寫作又被稱作（D）。

A．時(shí)間零

B．自然主義

C．表現(xiàn)主義

D．零度寫作

1O．1950年，女作家娜塔麗?薩洛特發(fā)表了一篇名為《懷疑的時(shí)代》的文章，成為后來的一個(gè)小說流派在理論上的重要論文。文章引用了法國(guó)作家斯湯達(dá)的一句話：“懷疑的精靈已經(jīng)來到這個(gè)世界?！辈⑼瑫r(shí)宣稱“我們已進(jìn)入懷疑的時(shí)代”。這個(gè)小說流派是（D）。

A．黑色幽默

B．社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義

C．現(xiàn)實(shí)主義

D．新小說派

11．卡洛斯?富恩特斯、加西亞?馬爾克斯、阿萊霍?卡彭鐵爾、阿斯圖里亞斯、何塞?瑪利亞?阿爾格達(dá)斯、胡安?魯爾福等作家，是哪一文學(xué)流派的代表作家?（C）

A．浪漫主義

B．新小說派

C．拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義

D．現(xiàn)實(shí)主義

12．“創(chuàng)造了一個(gè)獨(dú)特的天地，那個(gè)由他虛構(gòu)出來的小鎮(zhèn)。從五十年代末，他的小說就把我們引進(jìn)了這個(gè)奇特的地方，那里匯聚了不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實(shí)生活。作者的想象力在馳騁翱翔：荒誕不經(jīng)的傳說、具體的村鎮(zhèn)生活、比擬與影射、細(xì)膩的景物描寫，都像新聞報(bào)導(dǎo)一樣準(zhǔn)確地再現(xiàn)出來。這是對(duì)哪位作家的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)詞?（A）

A．馬爾克斯

B．加繆

C．福克納

D．肖洛霍夫

13．“……集中寫的是社會(huì)現(xiàn)實(shí)處境的荒謬及其對(duì)人的個(gè)體存在的擠壓，以一種無可奈何的嘲諷態(tài)度表現(xiàn)環(huán)境和個(gè)人(即?自我?)之間的互不協(xié)調(diào)，并把這種互不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象加以放大，扭曲，變成畸形，使它們顯得更加荒誕不經(jīng)，滑稽可笑，同時(shí)又令人感到沉重和苦悶。”這是哪一流派的創(chuàng)作特點(diǎn)?（B）

A．新小說派

B．黑色幽默

C．現(xiàn)實(shí)主義

D．社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義

14．《福爾賽世家》、《兒子與情人》、《約翰?克利斯朵夫》、《美國(guó)的悲劇》，這些小說屬于下述哪—類作品?（D）

A．浪漫主義

B．新小說派

C．拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義

D．現(xiàn)實(shí)主義

15．這部小說的故事發(fā)生在第一次大戰(zhàn)前夕，地點(diǎn)在作者所虛構(gòu)的一個(gè)瑞士阿爾卑斯山中的療養(yǎng)院，里面住著來自歐洲各地的病人，他們精神空虛，身體虛弱，有如行尸走肉，從而反映著世紀(jì)初葉歐洲精神的病態(tài)和危機(jī)，因此，這部小說也被稱為“時(shí)代小說”，透露的是“整個(gè)歐洲精神生活的精髓”(美國(guó)作家辛克萊?劉易斯語(yǔ))。這部小說是（A）。

A．《魔山》

B．《喧嘩與騷動(dòng)》

C．《靜靜的頓河》

D．《福爾賽世家》

三、簡(jiǎn)答題.1．什么是表現(xiàn)主義? “表現(xiàn)主義”的概念最初運(yùn)用在繪畫評(píng)論中。1901年，法國(guó)畫家朱利安?奧古斯特?埃爾維在巴黎“獨(dú)立沙龍”展出了8幅作品，被稱為“表現(xiàn)主義”繪畫。1911年4月在德國(guó)柏林第22屆畫展的前言中，表現(xiàn)主義一詞又再度出現(xiàn)，用來描述一群法國(guó)年青畫家(其中包括畢加索)的繪畫特色。而在文學(xué)批評(píng)界，表現(xiàn)主義—詞則在1911年7月正式出現(xiàn)在德國(guó)，并在此后的幾年中得到了更廣泛的認(rèn)可。

表現(xiàn)主義是一種反傳統(tǒng)的現(xiàn)代主義流派，它在繪畫、文學(xué)、音樂、電影等藝術(shù)形式中均有不同的本現(xiàn)。其特征表現(xiàn)為：①在思想上不滿社會(huì)現(xiàn)狀，要求改革，要求“革命”。②在創(chuàng)作上不滿足于對(duì)客觀事物的摹寫，要求表現(xiàn)事物的內(nèi)在實(shí)質(zhì)；要求突破對(duì)人的行為和人所處的環(huán)境的描繪而揭示人的靈魂；要求不再停留在對(duì)暫時(shí)現(xiàn)象和偶然現(xiàn)象的記敘而展示其水恒的品質(zhì)。③在具體表現(xiàn)手法上，強(qiáng)調(diào)主觀想像，強(qiáng)調(diào)對(duì)世界的虛擬和變形的夸張與抽象，強(qiáng)調(diào)幻象在文學(xué)想象力中的作用。

2．卡夫卡的表現(xiàn)主義技巧有哪些主要特征?(1)具有表現(xiàn)主義的藝術(shù)特征。①善于營(yíng)造幻象世界，但又有精細(xì)入微的現(xiàn)實(shí)主義、甚至是自然主義的細(xì)節(jié)描寫。即小說的圖象在總體上呈現(xiàn)的是一個(gè)超現(xiàn)實(shí)的世界，一個(gè)想象的夢(mèng)幻世界，一個(gè)在現(xiàn)實(shí)中并不存在的荒誕世界，一個(gè)具有神秘主義色彩的世界；而小說的細(xì)節(jié)描寫又極其現(xiàn)實(shí)主義甚至是自然主義的，有非常精細(xì)入微的細(xì)節(jié)描寫，小說的場(chǎng)景處理也極其生活化。②具有高超的虛擬現(xiàn)實(shí)的本領(lǐng)，他擅長(zhǎng)營(yíng)造一種在生活中完全不可能存在，但在邏輯上又有存在的可能性的現(xiàn)實(shí)情境。這種情境卡夫卡往往借助于荒誕、變形、陌生化、抽象化等藝術(shù)手段來實(shí)現(xiàn)。(2)作品在內(nèi)容上著力表現(xiàn)在現(xiàn)代社會(huì)中制度和人的雙重異化。(3)作品具有一種預(yù)言性和多解性。(4)許多作品沒有結(jié)尾。

3．簡(jiǎn)述在《城堡》解釋史上，不同研究者所得出的不同結(jié)論。

“城堡”是一個(gè)有多重象征意義的主題級(jí)的意象，不同的研究者從不同的文化背景和理論視野出發(fā)，得出的是不同的結(jié)論。解釋“城堡”的觀點(diǎn)主要有7種： ①?gòu)纳駥W(xué)立場(chǎng)出發(fā)，研究者認(rèn)為，“城堡”是神和神的恩典的象征，K所追求的是最高的和絕對(duì)的拯救，也有研究者認(rèn)為卡夫卡用城堡來比喻“神”，而K的種種行徑都是對(duì)既成秩序的反抗，想證明神是不存在的。

②持心理學(xué)觀點(diǎn)的研究者認(rèn)為，城堡客觀上并不存在，它是K的自我意識(shí)的外在折射，是K內(nèi)在真實(shí)的外在反映。

③存在主義的角度則認(rèn)為，城堡是荒誕世界的一種形式，是現(xiàn)代人的危機(jī)，K被任意擺布而不能自主，他的一切努力都是徒勞，從而代表了人類的生存狀態(tài)。④社會(huì)學(xué)的觀點(diǎn)則認(rèn)為城堡中官僚主義嚴(yán)重，效率極低，城堡里的官員既無能又腐敗，彼此之間充滿矛盾，代表著崩潰前夕的奧匈帝國(guó)的官僚主義作風(fēng)，同時(shí)又是作者對(duì)法西斯統(tǒng)治的預(yù)感，表現(xiàn)了現(xiàn)代集權(quán)統(tǒng)治的癥狀。⑤馬克思主義文藝觀則認(rèn)為，K的恐懼來自于個(gè)人與物化了的外在世界之間的矛盾，小說將個(gè)人的恐懼感普遍化，將個(gè)人的困境作為歷史和人類的普遍的困境。

⑥從形而上學(xué)的觀點(diǎn)看，K努力追求和探索的，是深層的不可知的秘密，他在尋找生命的終極意義。

⑦實(shí)證主義研究者則詳細(xì)考證作者生平，以此說明作品產(chǎn)生的背景，指出《城堡》中的人物、事件同卡夫卡身處的時(shí)代社會(huì)、家庭、交往、工作、旅游、疾病、婚事、個(gè)性等等有密切的關(guān)系。

以上觀點(diǎn)證明《城堡》是一部可以有多重解釋的作品，這種多重的解釋，是由于“城堡”意象的朦朧和神秘所帶來的。

4．意識(shí)流小說的代表作家作品主要有哪些? 主要有馬塞爾?普魯斯特的《追憶似水年華》(說明：因?yàn)樯婕暗絻煞N不同觀點(diǎn)，這部作品算不算意識(shí)流小說都算對(duì))；詹姆斯?喬伊斯的《青年藝術(shù)家的畫像》、《尤利西斯》、《芬尼根們的蘇醒》；威廉??？思{的《喧嘩與騷動(dòng)》、《我彌留之際》；弗吉尼亞?伍爾夫的《達(dá)羅衛(wèi)夫人》、《到燈塔去》、《浪》等。

5．筒述弗洛伊德關(guān)于精神領(lǐng)域的三種形態(tài)及其作用。

弗洛伊德把人的精神領(lǐng)域劃分為意識(shí)、前意識(shí)與無意識(shí)三種結(jié)構(gòu)形態(tài)，認(rèn)為其中的“無意識(shí)”是處于意識(shí)最底層的廣大的區(qū)域，它是一片充滿著盲目沖動(dòng)的黑暗域，深埋著人的本能、欲望與沖突。人的無意識(shí)是非理性的，受到理性的壓抑而很難實(shí)現(xiàn)，同時(shí)無意識(shí)也是人的清醒而自覺的理性意識(shí)所無法認(rèn)識(shí)、也無法控制的。但是，人有做夢(mèng)的行為，而夢(mèng)的活動(dòng)卻是無意識(shí)的間接的反映，人在夢(mèng)中的時(shí)候，飽受壓制的欲望和本能便通過變形的象征方式浮現(xiàn)，從而人的夢(mèng)便成為被壓抑的欲望的一個(gè)宣泄的渠道，使人在日常生活中難以滿足的欲望得到補(bǔ)償性與替代性的滿足。

6．簡(jiǎn)述作為文學(xué)術(shù)語(yǔ)的意識(shí)流的三個(gè)層面及其各自的主要內(nèi)容。(1)一個(gè)現(xiàn)代主義小說流派。

(2)一種小說文體。

兩種觀點(diǎn)：①包括意識(shí)的全部層面(意識(shí)、前意識(shí)、無意識(shí),)。②側(cè)重于描繪前意識(shí)和無意識(shí)(教材采取后一種)。根據(jù)后一種觀點(diǎn)，“意識(shí)流小說是側(cè)重于探索意識(shí)的未形成語(yǔ)層次的一類小說，其目的是為了揭示人物的精神存在”(“意識(shí)的未形成語(yǔ)育層次”，指的即是前意識(shí)與無意識(shí)層次)。

(3)一種表現(xiàn)人物心理和意識(shí)活動(dòng)的技巧，這些技巧主要包括，內(nèi)心獨(dú)自、自由聯(lián)想、蒙太奇、時(shí)空跳躍、旁白等等。

7．什么是意識(shí)流小說的主要表現(xiàn)手法——內(nèi)心獨(dú)白、自由聯(lián)想、蒙太奇?(1)內(nèi)心獨(dú)白：①間接內(nèi)心獨(dú)白，指在敘事者的敘述過程中突然插入小說人物的內(nèi)心活動(dòng)，有時(shí)這種內(nèi)心獨(dú)白活動(dòng)有著“他想”、“他意識(shí)到”一類的提示性引導(dǎo)詞；有時(shí)不用“他想”、“他感到”一類的提示詞，直接從敘事者的聲音轉(zhuǎn)到人物內(nèi)心的聲音。②直接內(nèi)心獨(dú)自，小說人物作為第一人稱直接傳達(dá)內(nèi)心的活動(dòng)，讓人物的意識(shí)直接展示給讀者，作者不站出來向讀者作指示性的說明。

(2)自由聯(lián)想：在小說中，人物的意識(shí)流程往往不具有任何規(guī)律和秩序。其意識(shí)一般只能在一個(gè)問題或—種事物上作短暫停留，頭腦中的事物常因外部客觀事物的突然出現(xiàn)而被取代。眼前任何一種能刺激感官的事物都有可能打斷人物的思路，激發(fā)新的思緒與浮想，釋放出一連串新的印象與感觸。

（3）“蒙太奇”：蒙太奇是電影的基本手法，通常指電影鏡頭的組合、疊加，而意識(shí)流小說中蒙太奇的運(yùn)用指的則是作者把不同時(shí)間和空間中的事件和場(chǎng)景組合拼湊在一起，從而超越了時(shí)間和空間的限制，表現(xiàn)了人的意識(shí)跨越時(shí)空的跳躍性與無序性。意識(shí)流小說中的蒙太奇進(jìn)一步分為時(shí)間蒙太奇與空間蒙太奇兩種。

8．在《尤利西斯》中，喬伊斯設(shè)置了一個(gè)和《奧德塞》相對(duì)應(yīng)的結(jié)構(gòu)，對(duì)于這一問題，評(píng)論界有兩種主要觀點(diǎn)，簡(jiǎn)述這兩種主要觀點(diǎn)的相同之處和不同之處。

（1）不同之處：一種觀點(diǎn)認(rèn)為，這表現(xiàn)了喬伊斯的宏大創(chuàng)作意圖。對(duì)荷馬史詩(shī)的借用反映了喬伊斯借助一種神話結(jié)構(gòu)從總體上把握當(dāng)代社會(huì)生活的意向。另一種觀點(diǎn)則認(rèn)為，《尤利西斯》所代表的20世紀(jì)現(xiàn)代主義小說在史詩(shī)和神話模式中所建構(gòu)的秩序和統(tǒng)一性不過是一種虛構(gòu)的產(chǎn)物。小說中的主人公布盧姆作為一個(gè)有些下流的廣告推銷員不能與荷馬史詩(shī)中的大英雄相提并論；平庸瑣碎的都柏林的現(xiàn)實(shí)生活不能成為一個(gè)神話。

（2）相同之處：這兩種觀點(diǎn)看似不同，但在對(duì)喪失了生命力的無序的現(xiàn)代文明的基本判斷上堪稱一致。

9．《喧嘩與騷動(dòng)》中班吉的敘述有什么作用和意義? 班吉的敘事突出地反映了?？思{對(duì)意識(shí)流小說技巧的精心營(yíng)造，白癡的形象也寄托了?？思{的刻意追求。首先，班吉的講述呈現(xiàn)了文學(xué)感性的具體性和原初性。整個(gè)世界在班吉的眼里，是由一個(gè)個(gè)具體事物構(gòu)成的，都與日常生活中的事物以及他的感官世界密切相聯(lián)。而這種不加任何修飾的感官世界的具體性和生活場(chǎng)景的原初性都反映了?？思{文學(xué)想象力的原創(chuàng)性。

其次，白癡敘事更有助于表現(xiàn)意識(shí)流的創(chuàng)作技巧。在意識(shí)流的技巧層面，白癡是服從于小說藝術(shù)構(gòu)思的需要的。“混亂”是班吉敘述的最突出特征，在他的敘述中，不同時(shí)間和空間的場(chǎng)景混沌一片，難以分清，過去與當(dāng)下的事件無從區(qū)別。因此，班吉的敘事突出表現(xiàn)了意識(shí)流的特征，一是時(shí)空和記憶的場(chǎng)景切換，二是所有的流程都由當(dāng)下的某種感覺和事物觸動(dòng)。

最后，白癡敘事有助于?？思{傳達(dá)小說的深層主題：“人生就是一篇荒唐的故事，由白癡講述，充滿著喧嘩與騷動(dòng)，卻沒有任何意義?！?/p>

1O．簡(jiǎn)述拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義的主要藝術(shù)手法。

拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義指借助某些具有神奇或魔幻色彩的事物、現(xiàn)象或觀念，如印第安古老的傳說、神話故事、奇異的自然現(xiàn)象、人物的超常舉止、迷信觀念(如相信鬼魂存在等)，以及作家的想像、藝術(shù)夸張、荒誕描寫等手段反映歷史和現(xiàn)實(shí)的一種獨(dú)特藝術(shù)手法。具體表現(xiàn)為：

(1)把現(xiàn)實(shí)魔幻化或把魔幻現(xiàn)實(shí)化。如給馬爾克斯的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)詞中概括的，把神奇而荒誕的幻想與新聞報(bào)道般的寫實(shí)原則相結(jié)合是其主要藝術(shù)特征。這種結(jié)合還不僅僅是把現(xiàn)實(shí)魔幻化或者把魔幻現(xiàn)實(shí)化，而是最終體現(xiàn)了一種拉丁美洲大陸所特有的觀照現(xiàn)實(shí)的思維方式。在拉丁美洲人的眼里，現(xiàn)實(shí)與幻想世界不是兩個(gè)世界，它們是一個(gè)不可分開的整體。

(2)陌生化的技巧。陌生化是指把人們熟知的事物以一種陌生的眼光或角度重新加以觀照和傳達(dá)，以重新造成一種新鮮感，重新喚醒人們對(duì)這個(gè)事物的認(rèn)知和體驗(yàn)。“陌生化”是俄國(guó)形式主義者什克洛夫斯基的著名理論，他認(rèn)為：“藝術(shù)之所以存在，就是為使人恢復(fù)對(duì)生活的感覺，就是為使人感受事物，使石頭顯出石頭的質(zhì)感。藝術(shù)的目的是要人感覺到事物，而不是僅僅知道事物。藝術(shù)的技巧就是使對(duì)象陌生，使形式變得困難，增加感覺的難度和時(shí)間長(zhǎng)度，因?yàn)楦杏X過程本身就是審美目的，必須設(shè)法延長(zhǎng)。

(3)神話化。神話是受到20世紀(jì)西方現(xiàn)代主義作家青睞的文學(xué)形式。魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說中對(duì)神話的大量運(yùn)用也與20世紀(jì)神話主義思潮密切相關(guān)，同時(shí)，拉丁美洲這塊有著深遠(yuǎn)的神話傳統(tǒng)的土地為魔幻現(xiàn)實(shí)主義作家們更普遍地運(yùn)用神話提供了更充分的根源。

11．如何理解拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義中現(xiàn)實(shí)與魔幻的關(guān)系? 一種看法認(rèn)為，“在魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說中，作者的根本目的是試圖借助魔幻來表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，而不是把魔幻當(dāng)成現(xiàn)實(shí)來表現(xiàn)?！?另一種看法則把魔幻與現(xiàn)實(shí)看成一個(gè)整體，把“魔幻”看成拉丁美洲人觀察、體驗(yàn)以及傳達(dá)世界的固有方式，同時(shí)也是拉丁美洲小說家固有的思維與藝術(shù)方式，魔幻與現(xiàn)實(shí)在這些小說家的創(chuàng)作中并不是兩個(gè)截然不同的層面，而恰恰是一個(gè)統(tǒng)一的世界。瑞典文學(xué)院在給馬爾克斯的頒獎(jiǎng)詞中也認(rèn)為：把神奇而荒誕的幻想與新聞報(bào)道般的寫實(shí)原則相結(jié)合是魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說的主要藝術(shù)特征。這種結(jié)合還不僅僅是把現(xiàn)實(shí)魔幻化或者把魔幻現(xiàn)實(shí)化，而是最終體現(xiàn)了一種拉丁美洲大陸所特有的觀照現(xiàn)實(shí)的思維方式。在拉丁美洲人的眼里，現(xiàn)實(shí)與幻想世界不是兩個(gè)世界，它們是一個(gè)不可分開的整體。

12．如何理解《百年孤獨(dú)》中的“孤獨(dú)”主題? 馬爾克斯是從整個(gè)拉丁美洲的地緣政治學(xué)的立場(chǎng)出發(fā)來思考孤獨(dú)的主題。他反思的是整個(gè)拉丁美洲，他的諾貝爾受獎(jiǎng)詞的題目《拉丁美洲的孤獨(dú)》也印證了這一點(diǎn)。無論是拉丁美洲的視野，還是“百年”的時(shí)間尺度，都升華了孤獨(dú)的主題：這不是某一個(gè)人的孤獨(dú)，也不是一個(gè)家族的孤獨(dú)，甚至也不僅是馬爾克斯的祖國(guó)哥倫比亞的孤獨(dú)。“拉丁美洲”以及“百年”的字眼使孤獨(dú)的主題最終與整個(gè)拉丁美洲的廣袤的大陸以及一個(gè)世紀(jì)的漫長(zhǎng)歷史聯(lián)系在一起。馬孔多是一個(gè)落后、封閉的殖民地國(guó)家和地域的象征。帝國(guó)主義的入侵和掠奪，不僅沒有為馬孔多帶來現(xiàn)代文明，反而最終使之走向毀滅。但這種結(jié)局卻對(duì)拉丁美洲大陸的政治生命產(chǎn)生著一種政治警示的作用。對(duì)孤獨(dú)與死亡的抗?fàn)幱纱藰?gòu)成了小說的真正的意圖。

13．什么是“黑色幽默”?黑色幽默小說家經(jīng)常運(yùn)用哪些藝術(shù)手法? “黑色幽默”是一種絕望的幽默在文學(xué)上的反映，它試圖引出人們的笑聲，作為對(duì)生活中顯而易見的無意義和荒誕的最大的反響?！昂谏哪毙≌f家集中寫的是社會(huì)現(xiàn)實(shí)處境的荒謬及其對(duì)人的個(gè)體存在的擠壓，以一種無可奈何的嘲諷態(tài)度表現(xiàn)環(huán)境和個(gè)人(即“自我”)之間的互不協(xié)調(diào)，并把這種互不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象加以放大、扭曲，變成畸形，使它們顯得更加荒誕不經(jīng)、滑稽可笑，同時(shí)又令人感到沉重和苦悶?！昂谏哪庇直环Q為“絞架下的幽默”或“大難臨頭時(shí)的幽默”。其主要藝術(shù)特征表現(xiàn)為：無以復(fù)加的變形與夸張；運(yùn)用滑稽諷喻的手法，冷漠、無動(dòng)于衷甚至是調(diào)侃和嘲弄的敘述調(diào)子(寫人的處境的離奇荒誕、怪異)；取消傳統(tǒng)小說那種連貫性的敘事格局，使小說碎片化、集錦化、雜糅化等。

14．如何理解黑色幽默小說的“雜糅”特征? 黑色幽默小說的“雜糅”就是在小說中把多重文體與文類雜糅在一起，巴賽爾姆的小說《白雪公主》就充分反映了這一特征。白雪公主曾經(jīng)在大學(xué)里學(xué)過文學(xué)，她的意念往往又與學(xué)術(shù)性的文化論題有關(guān)，小說中因此充斥了關(guān)于悲劇和詩(shī)歌的學(xué)術(shù)討論。此外讀者還能在小說中讀到書信，讀到毫無文學(xué)色彩的平鋪直敘的公文寫作，讀到長(zhǎng)達(dá)一頁(yè)的王子名單，排列了三十多個(gè)王子的姓名。在第一部結(jié)束后巴賽爾姆還針對(duì)讀者設(shè)計(jì)了關(guān)于小說閱讀的問答題，譬如：“你喜歡目前這個(gè)故事嗎?”“白雪公主是否像你記憶中的那個(gè)白雪公主?”“你認(rèn)為創(chuàng)造新形式的歇斯底里對(duì)今天的藝術(shù)家是否是一種可行的行為?”“你是站著讀書?還是躺著，坐著?”等等。這一切，使小說成為多種文體和文類的大雜燴。

15．“第二十二條軍規(guī)”有什么象征性含義? 在小說中，“第二十二條軍規(guī)”指一個(gè)自相矛盾的圈套，一個(gè)陷阱。它隱喻了人類的一種悖論般的荒謬的存在處境，作為一個(gè)生存的總體隱喻它直接指向當(dāng)代世界的生存現(xiàn)狀，象征著一種有組織的混亂以及有理性的荒誕，象征了后現(xiàn)代社會(huì)的一種誰(shuí)也看不到，但卻無所不在的統(tǒng)治。

16．簡(jiǎn)析薩特小說《惡心》中對(duì)“惡心”的感受。

薩特在小說《惡心》中把對(duì)“惡心”的感受上升到存在論的高度?！斑@種惡心不單純是生理的反應(yīng)，而是一種認(rèn)知，但它又不單純是抽象的認(rèn)知，而是具體形于一種生理反應(yīng)。毫無疑問，作為一種認(rèn)知、一種感受、一種體驗(yàn)，薩特的惡心是一種對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的否定性的認(rèn)識(shí)、感受和體驗(yàn)。它既然是一種主體的反應(yīng)，那就正映照出外部現(xiàn)實(shí)世界、周圍的自在存在之中有著令人惡心的性質(zhì)。”“既然外部世界的存在、自在存在只有通過惡心才被顯露出來，那就說明了外部世界就是一個(gè)令人惡心的世界?？偠灾?，在薩特看來，外部世界的根本性質(zhì)就是惡心。”

17．加繆的小說《鼠疫》中的“鼠疫”這一意象有什么象征性含義？

《鼠疫》中的“鼠疫”這一意象的象征性含義是法西斯勢(shì)力對(duì)各國(guó)的侵略。正如加繆在談及自己寫作《鼠疫》的基本動(dòng)機(jī)時(shí)所說的那樣：“我想通過鼠疫來表現(xiàn)我們所感到的窒息和我們所經(jīng)歷的那種充滿了威脅和流放的氣氛。我也想就此將這種解釋擴(kuò)展至一般存在這一概念。”小說結(jié)尾這瘟神發(fā)動(dòng)的鼠群，正象征著人類始終面臨的惘惘的威脅，象征著毀滅人類的一種可知以及未知的力量，它是關(guān)于人類總體生存境遇的象征表達(dá)。由此，“鼠疫”的意象就上升為“一般存在”的概念高度。

18．新小說派的革命性主要體現(xiàn)在哪些方面? 新小說派的革命性主要表現(xiàn)在：

(1)對(duì)巴爾扎克以來的現(xiàn)實(shí)主義小說傳統(tǒng)的質(zhì)疑和反叛：主要包括對(duì)傳統(tǒng)小說關(guān)于“真實(shí)性”觀念的質(zhì)疑；新小說派首先質(zhì)疑的是傳統(tǒng)小說關(guān)于“真實(shí)性”的觀念，認(rèn)為以巴爾扎克為代表的傳統(tǒng)小說對(duì)環(huán)境的注重、對(duì)人物的刻劃所反映的只是一種膚淺的真實(shí)，不僅無法揭示一個(gè)客觀世界，而且以真實(shí)性的假象欺瞞讀者。同時(shí)，傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義小說的藝術(shù)手法已經(jīng)不再適應(yīng)現(xiàn)代人的生存方式和心理習(xí)慣。

(2)在藝術(shù)觀念上，新小說派作家極力主張文學(xué)應(yīng)該客觀摹寫世界，主張?jiān)谧髌分袙仐壢魏巫骷抑饔^的思想、見解和議論，作家所做的只是精細(xì)、如實(shí)地反映外部世界，尤其是刻繪外在的物質(zhì)世界。因此，對(duì)“物”的重要性的強(qiáng)調(diào)在新小說派這里走向了一個(gè)極端。

19．新小說派的代表作家消解意義(放逐意義的維度)的做法主要有哪些?(1)消解深度。傳統(tǒng)的小說的意義是建立在“深度”這個(gè)神話的基礎(chǔ)上的，小說家總認(rèn)為他的小說試圖表達(dá)一個(gè)深刻的主題，小說總是隱含有一種深度，而這深度就是小說的意義。新小說派的代表作家不相信世界有一種深度和意義存在，力圖創(chuàng)作出一種排斥所謂深度的“表面小說”，在技巧上表現(xiàn)為大量運(yùn)用視覺性極強(qiáng)的詞匯，慣于不厭其煩地描寫事物的形狀、數(shù)目、方位、性質(zhì)、質(zhì)地等等物質(zhì)表層的特征。

(2)瓦解敘事。打斷敘事的連續(xù)性，大量運(yùn)用場(chǎng)景、細(xì)節(jié)、斷片，讀者很難再讀到一個(gè)完整的有連貫情節(jié)線索的故事；新小說派小說家盡可能地在小說中摒棄故事，即使有故事情節(jié)的某種形態(tài)，也表現(xiàn)為一種未完成狀態(tài)，小說的講述方式通常表現(xiàn)為“現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)”，小說成為敘事者的正在進(jìn)行的敘述行為，所以，“未完成性”構(gòu)成了新小說的一個(gè)重要的特征。

20．為什么說有兩個(gè)羅伯—格里耶，一個(gè)是客觀主義者，另一個(gè)是主觀主義者? 羅伯—格里耶的小說《嫉妒》，名字有雙重含義：主觀心理活動(dòng)“嫉妒”，與客觀物質(zhì)“百葉窗”所表現(xiàn)的“觀察”有機(jī)地結(jié)合在一起。由此表現(xiàn)了新小說派的重要觀念：“物化”主題——人的主現(xiàn)心理和情緒與客觀存在的“物?密不可分?！都刀省吠瑫r(shí)又是一部自身內(nèi)部具有某種悖論性的小說，是自我矛盾的統(tǒng)一體。一方面敘事者在不動(dòng)聲色地呈現(xiàn)著“物”，另一方面這個(gè)敘事者并不是一個(gè)所謂冷靜客觀的人，恰恰相反，他是“所有的人當(dāng)中最不中立、最不偏不倚的人；不僅如此，他還永遠(yuǎn)是一個(gè)卷入無休止的熱烈探索中的人，他的視象甚至常常變形，他的想象甚至進(jìn)入接近瘋狂的境地”?！笆沁@個(gè)人在看、在感覺、在想象，而且是一個(gè)置身于一定的空間和時(shí)間之中的人，他受這感情欲望支配，一個(gè)和你們、和我一樣的人。”簡(jiǎn)單地說，《嫉妒》的敘事者是個(gè)被“嫉妒”的心理瘋狂折磨的有強(qiáng)烈主觀情感的人。因而羅蘭?巴爾特說有兩個(gè)羅伯?格里耶，一個(gè)是客觀主義者，另一個(gè)是人本主義者，或主觀主義者。

21．什么是后現(xiàn)代主義寫作?

后現(xiàn)代主義寫作是一個(gè)異常龐雜的領(lǐng)域：(1)后現(xiàn)代主義小說家把小說當(dāng)作是一個(gè)虛構(gòu)的文本世界。他們力圖打破文學(xué)是對(duì)生活和現(xiàn)實(shí)的真實(shí)反映的神話，而直接承認(rèn)小說的本質(zhì)就是對(duì)世界的想象性虛構(gòu)，是作家對(duì)雜亂無章的創(chuàng)作素材的編織和縫合。(2)他們不僅在創(chuàng)作觀念上強(qiáng)調(diào)小說的虛構(gòu)性，而且往往在寫作過程中往往刻意表明文本的虛構(gòu)屬性，并用各種各樣的敘述手法凸顯小說本身就是—種虛構(gòu)行為。(3)具有先鋒性和實(shí)驗(yàn)性，使小說成為充滿元敘述的元小說。(4)具有文類和文體的雜糅性。

22．后現(xiàn)代主義小說家的創(chuàng)作有什么特征?

后現(xiàn)代主義小說家的創(chuàng)作主要有以下特征：

(1)把小說當(dāng)作是一個(gè)虛構(gòu)的文本世界，他們力圖打破文學(xué)是對(duì)生活和現(xiàn)實(shí)的真實(shí)反映的神話，而直接承認(rèn)小說的本質(zhì)就是對(duì)世界的想象性虛構(gòu)，是作家對(duì)雜亂無章的創(chuàng)作素材的編織和縫合。

(2)寫作過程中往往刻意表明文本的虛構(gòu)屬性，并用各種各樣的敘述手法凸顯小說本身就是—種虛構(gòu)行為，使小說成為充滿元敘述的元小說。

(3)具有文類和文體的雜糅性。(4)具有先鋒性和實(shí)驗(yàn)性。

23．什么是“元小說”?

“元小說”是有關(guān)小說的小說，是關(guān)注小說的虛構(gòu)身份及其創(chuàng)作過程的小說。傳統(tǒng)小說往往關(guān)心的是人物、事件，是作品所敘述的內(nèi)容；而元小說則更關(guān)心作者本人是怎樣寫這部小說的，小說中往往喜歡聲明作者是在虛構(gòu)作品，喜歡告訴讀者作者是在用什么手法虛構(gòu)作品，更喜歡交代作者創(chuàng)作小說的一切相關(guān)過程。小說的敘述往往在談?wù)撜谶M(jìn)行的敘述本身，并使這種對(duì)敘述的敘述成為小說整體的一部分。當(dāng)一部小說中充斥著大量這樣的關(guān)于小說本身的敘述的時(shí)候，這種敘述就是“元敘述”，而具有元敘述因素的小說則被稱為元小說。24．簡(jiǎn)述博爾赫斯的創(chuàng)作特征。

(1)具有玄學(xué)特征：每一篇作品都關(guān)注某種宇宙模式或者宇宙的某種屬性(無限性，不可數(shù)計(jì)性，永恒的或者現(xiàn)在的或者周期性的時(shí)間)。小說中充斥著對(duì)無限和永恒的思考，并把這種思考以具體有限的形式傳達(dá)出來。力圖以有限表現(xiàn)無限。

(2)小說中充滿了形式化的意象，比如夢(mèng)、鏡子、廢墟、花園、沙漏、羅盤、錐體、硬幣、盤旋的梯子、大百科全書、迷宮等等。這些意象不同于一般小說或詩(shī)歌中的意象，它們都有鮮明的形式化特征，有可塑性，是有意味的形式，同時(shí)又有玄學(xué)意味，可以在小說中對(duì)它們進(jìn)行形而上的闡釋。

(3)雜糅性(見《交又小徑的花園》要點(diǎn))。

(4)小說具有幻想性。但他寫的往往不是純粹的幻想小說，而是更擅長(zhǎng)于把幻想因素編織在真實(shí)的處境之中，在小說中致力于營(yíng)造一種真實(shí)的氛圍。

25．如何評(píng)價(jià)博爾赫斯對(duì)小說學(xué)的貢獻(xiàn)？ 博爾赫斯的小說以幻想性著稱，但是更值得重視的是他在小說處理幻想題材的方式。其實(shí)博爾赫斯寫的往往不是純粹的幻想小說，他更擅長(zhǎng)于把幻想因素編織在真實(shí)的處境之中，從而在小說中致力于營(yíng)造一種真實(shí)的氛圍。譬如《交叉小徑的花園》，就制造了一種神奇的時(shí)間花園曾經(jīng)真實(shí)存在于中國(guó)的幻覺。真真假假就這樣混雜在一起，從而表現(xiàn)了博爾赫斯處理真實(shí)與虛構(gòu)的關(guān)系的高超技巧。博爾赫斯的對(duì)小說學(xué)的貢獻(xiàn)正在這里。他的出現(xiàn)正像卡夫卡、喬伊斯、羅伯—格里耶一樣，也使人們對(duì)小說是什么這個(gè)問題進(jìn)行再度思考，去追問小說的可能性限度究竟如何?小說在形式上到底還能走多遠(yuǎn)?如何在小說中處理真實(shí)與幻想的關(guān)系?小說能夠用什么樣的虛擬和變形的方式呈現(xiàn)人類象征性的存在圖式?這些都是博爾赫斯帶給20世紀(jì)小說領(lǐng)域的值得珍視的啟示。

26．解釋關(guān)于“時(shí)間零”的理論。

卡爾維諾的“時(shí)間零”理論可以用一個(gè)例子來解釋：一個(gè)獵手去森林狩獵，—頭雄獅撲了過來。獵手急忙向獅子射出一箭，雄獅縱身躍起。羽箭在空中飛鳴。這一瞬間，猶如電影中的定格一樣，呈現(xiàn)出一個(gè)絕對(duì)的時(shí)間?？柧S諾把它稱為時(shí)間零。這一瞬間以后，存在著兩種可能性：獅子可能吃掉獵手；也可能被羽箭射中而亡。但那都是發(fā)生于時(shí)間零之后的事件，即進(jìn)入了時(shí)間一，時(shí)間二，時(shí)間三。至于獅子躍起與利箭射出以前，那都是發(fā)生于時(shí)間零以前，即時(shí)間負(fù)一，時(shí)間負(fù)二，時(shí)間負(fù)三。

27．《交叉小徑的花園》總體構(gòu)思的出發(fā)點(diǎn)（也是作家所迷戀的“意象”）是什么?它是如何體現(xiàn)在這部小說中的？

“迷宮”是博爾赫斯所迷戀的意象，構(gòu)成了他的小說《交叉小徑的花園》總體構(gòu)思的出發(fā)點(diǎn)?！懊詫m”這一意象是通過小說中關(guān)于崔朋的中國(guó)迷宮故事體現(xiàn)出來的。小說所具有的迷宮的特征則表現(xiàn)在：整部小說文本可以看做是一個(gè)謎面，而謎底則是“時(shí)間”。從這個(gè)意義上說，《交叉小徑的花園》可以看成是一個(gè)關(guān)于時(shí)間的迷宮故事，時(shí)間在這里也具有了迷宮的特質(zhì)。博爾赫斯理解的時(shí)間，不是一種物理學(xué)意義上的線性時(shí)間，而是一種具有玄學(xué)特征的迷宮般的時(shí)間。博爾赫斯對(duì)迷宮的酷愛也正因?yàn)椤懊詫m”意象非常適合于承載一個(gè)關(guān)于宇宙和世界的幻想性總體圖式。在《交叉小徑的花園》中，迷宮是一個(gè)象征物，它真正影射的是一個(gè)形而上的、抽象的“時(shí)間”主題。如果說整篇小說可以看成一個(gè)譬喻的話，那么“迷宮”是喻體，真正的本體是“時(shí)間”。

28．結(jié)合作品選，說明《交叉小徑的花園》如何體現(xiàn)“雜糅”這一后現(xiàn)代主義寫作的特征。

《交叉小徑的花園》包括了多種創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，也包括了多種小說類型，這就是該篇小說表現(xiàn)出的雜糅性?！督徊嫘降幕▓@》把不同類型的小說模式組合嫁接在一起，即在文本中綜合了不同的因素，這些因素既有不同的小說文體，也有不同的小說類型，同時(shí)也有不同的敘述方式和主題模式，從而充分體現(xiàn)了“雜糅”這一后現(xiàn)代主義寫作的特征。由此，《交叉小徑的花園》引發(fā)出的小說學(xué)問題是小說家如何在文本中縫合不同的情境、文體乃至不同的敘事文類。從這個(gè)意義上說，縫合與雜糅構(gòu)成了博爾赫斯的小說學(xué)的重要組成部分，同樣，博爾赫斯在小說中融會(huì)了更多的東西：主題、形式、文體、小說類型，此外還雜糅了不同的情調(diào)與美學(xué)風(fēng)格。

三、論述題

1．結(jié)合《變形記》節(jié)選，論述這篇小說如何體現(xiàn)卡夫卡小說的主要特征——總體的荒誕性和細(xì)節(jié)的真實(shí)性? 總體的荒誕性和細(xì)節(jié)的真實(shí)性是卡夫卡小說的一種具有代表性的特征。在《變形記》這篇小說中，主人公格里高爾變成甲蟲無疑是具有荒誕色彩，但是卡夫卡通過精細(xì)的描寫卻使這一荒誕的情節(jié)顯得真是可信。這取決于卡夫卡的細(xì)部的寫實(shí)原則和藝術(shù)手法。作為表現(xiàn)主義代表作家，卡夫卡所注重的不在于展示外部世界，而注重內(nèi)心心理表現(xiàn)，在《變形記》中表現(xiàn)出虛妄荒誕與細(xì)節(jié)真實(shí)相結(jié)合的特色。作品虛實(shí)交融，人蟲合—，穿插的故事和場(chǎng)景常常游離于情節(jié)之外，有時(shí)記錄瞬間的直覺，有時(shí)顯示離奇的夢(mèng)幻。人在一夜之間變成甲蟲，一方面有人的思想情感，另一方面，又逐漸具有了蟲性。讀來看似荒謬離奇，但在異化社會(huì)中，人喪失謀生能力，被社會(huì)遺棄，無異于一只甲蟲，則是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)揭示。格里高爾一天早晨醒來后發(fā)現(xiàn)自己躺在床上變成了一只大甲蟲，他最初的反應(yīng)尚不是對(duì)自己變成甲蟲這一殘酷現(xiàn)實(shí)感到驚恐，仿佛變成大甲蟲是個(gè)自然不過的事，而是擔(dān)心老板會(huì)炒他的魷魚。他像平常一樣，想著他的工作，想去趕車。他形變心不變，蟲形人心，時(shí)時(shí)還在關(guān)心家人，為自己不能上班賺錢造成家境貧困而內(nèi)疚。這一切使小說充滿了不可思議的荒誕性，情節(jié)虛幻怪異。但對(duì)荒誕事件描述的細(xì)節(jié)，人物內(nèi)心心理的表述，卻是現(xiàn)實(shí)的，真實(shí)可信的。家人從希望他好起來到完全失望；從小心翼翼地照顧到殘忍無情地置他于死地，這一切都通過格里高爾的感受與心理活動(dòng)，描繪了一幅現(xiàn)實(shí)的家庭生活圖景。細(xì)細(xì)品位，便覺真實(shí)無比。卡夫卡將荒誕不經(jīng)的事件安置在極為平常的家庭生活之中，同時(shí)又以極為真實(shí)自然的日常生活內(nèi)容去進(jìn)一步展示荒誕不經(jīng)事件的全過程。

《變形記》寫的是人在現(xiàn)代社會(huì)中的異化。社會(huì)現(xiàn)實(shí)是一個(gè)使人異化的存在，格里高爾為了生存而整日奔波，卻無法在生活中找到歸宿感。社會(huì)甚至家庭、人倫都使他感到陌生，最終使他成為異己的存在物，被社會(huì)與家庭拋棄。這就是現(xiàn)代人在現(xiàn)代社會(huì)中所可能面臨的生存處境的變形化的寫照?？ǚ蚩ㄒ砸粋€(gè)小說家的卓越而超凡的想象力為人類的境況做出了一種寓言式的呈示?，F(xiàn)代人面臨的正是自我的喪失和變異，即使在自己最親近的親人中間也找不到同情、理解和關(guān)愛，人與他的處境已經(jīng)格格不入，人成為他所不是的東西，同時(shí)卻對(duì)自己這種異化無能為力。而這一切，都反映了現(xiàn)代社會(huì)的某種本質(zhì)特征?！蹲冃斡洝芬虼艘矤顚懥巳说哪撤N可能性。格里高爾變成大甲蟲就是卡夫卡對(duì)人的可能的一種懸想。在現(xiàn)實(shí)中人當(dāng)然是不會(huì)變成甲蟲的，但是，變成大甲蟲卻是人的存在的某種終極可能性的象征。它是我們?nèi)巳硕加锌赡苊鎸?duì)的最終的可能性。在這個(gè)意義上說，卡夫卡寫的是人的生存現(xiàn)狀。因而，當(dāng)格里高爾本人和他的家人發(fā)現(xiàn)格里高爾變成大甲蟲的時(shí)候，都絲毫沒有懷疑這一變形在邏輯上的荒誕，而是都把它當(dāng)成一種自然而然的事實(shí)接受下來?？ǚ蚩ǖ膶懛ㄒ餐耆裱藢憣?shí)的原則，仿佛他寫的就是他在生活中所親眼目睹的一個(gè)真實(shí)發(fā)生過的事情。而讀者也完全把格里高爾變成甲蟲作為一個(gè)我們自己的生存處境的寫真而接受下來。虛幻荒誕中蘊(yùn)含著現(xiàn)實(shí)真實(shí)，現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)中充滿了夢(mèng)魘荒謬。兩者有機(jī)結(jié)合成一個(gè)整體，體現(xiàn)了“卡夫卡”式的主要藝術(shù)特色。

2．結(jié)合《喧嘩與騷動(dòng)》節(jié)選，談?wù)劊?）昆丁的敘述交代了哪些故事情節(jié)?（2）昆丁的敘述如何表現(xiàn)“意識(shí)流”的特征?(參照《二十世紀(jì)外國(guó)文學(xué)作品選》第71頁(yè)注釋)（1）在《喧嘩與騷動(dòng)》節(jié)選中，昆丁的敘述主要交代了以下故事情節(jié)： ①“現(xiàn)實(shí)時(shí)間”里的故事情節(jié)

昆丁在宿舍里砸壞了自己的表；昆丁準(zhǔn)備自殺。他把東西裝進(jìn)箱子，以便讓別人以后帶給他的家人；昆丁在宿舍門口碰到了從小教堂回來的施里夫；昆丁到郵局給父親寄信；昆丁到鐘表店修表；昆丁乘電車來到查爾斯河邊；昆丁在浮碼頭看到了同學(xué)吉拉德?布蘭特；昆丁搭上一輛回哈佛的電車；昆丁下車后尋找執(zhí)事，托執(zhí)事把一封信交給施里夫，并給執(zhí)事一張字條，讓他到自己宿舍取東西；

昆丁搭上一輛電車離開哈佛，到坎布里奇郊外的阿爾斯頓去；昆丁選定自殺的地點(diǎn)；昆丁向三個(gè)釣魚的男孩問到小鎮(zhèn)去的路；昆丁在小鎮(zhèn)上推門走進(jìn)一家面包店。

②“心理時(shí)間”里的故事情節(jié) 妹妹凱蒂結(jié)婚的情景；凱蒂失身那晚昆丁與父親談話；昆丁與同學(xué)斯波特吵架；凱蒂與達(dá)爾頓?艾密司的關(guān)系；昆丁在橋上與達(dá)爾頓?艾密司斗毆；凱蒂結(jié)婚前夕，昆丁與凱蒂在她的臥室里談話；赫伯特?海德與昆丁談話。（2）昆丁的敘述是這樣表現(xiàn)“意識(shí)流”的特征：

第一，它們仿佛從人物頭腦里涌流而出直接被作者記錄下來，前面不冠以“他想”、“他自忖”之類的引導(dǎo)語(yǔ)。如昆丁敘述中的這樣一段：“只要他高興你跟他說什么他就能用鼻子聞出來。他不用聽也不用講。他能聞出人家給他起的新名字嗎?他能聞出壞運(yùn)氣嗎?他干嘛去操心運(yùn)氣好還是壞呢?運(yùn)氣再也不能讓他命運(yùn)更壞了。如果對(duì)他的命運(yùn)沒有好處，他們又干嘛給他改名呢?”這一段敘述的是昆丁乘電車前往查爾斯河時(shí)又想起1900年給班吉改名那一天的事，前面就沒有冠以“他想”、“他自忖”之類的引導(dǎo)語(yǔ)。

第二，它們可以從這一思想活動(dòng)跳到另一思想活動(dòng)，不必有邏輯，也不必順時(shí)序。如：

坐著一動(dòng)不動(dòng)，我肚子里因?yàn)槟愣鋭?dòng)。①她一下子就站在了門口。班吉。大聲吼叫著。②班吉明我晚年所生的兒子③在吼叫。凱蒂!凱蒂!我打算拔腿跑開。④他哭了起來于是她走過去摸了摸他。別哭了。我不走。別哭了。他真的不哭了。迪爾西。

①為昆丁想起幾年前他在老家和一個(gè)名叫娜塔麗的少女一起玩耍的情景。②為昆丁又想起他妹妹凱蒂失身那天的情景。③為昆丁想起康普生太太給小兒子換名字時(shí)所說的話。④為昆丁想起1898年祖母去世那晚的事。在回大房子時(shí)，班吉哭了，凱蒂安慰他。在這一敘述中，敘述者的頭腦里，就是從一個(gè)思緒跳到另一個(gè)思緒，沒有邏輯關(guān)系，也沒有時(shí)序順序。

第三，除了正常的思想活動(dòng)之外，它們也包括潛意識(shí)、下意識(shí)這一類的意識(shí)活動(dòng)。如：“地獄里，除了她和我，再也沒有別人。如果我們真的干出件非?？膳碌氖戮湍茏屓藗兲又藏玻馐Ｏ挛覀儌z在地獄里。我犯了亂倫罪我說父親啊是我干的不是達(dá)爾頓?艾密司?！边@一段說的是昆丁又想起妹妹與推銷員達(dá)爾頓?艾密司有了茍且關(guān)系后，自己去向父親“承認(rèn)”犯了亂倫罪的情形。這就是昆丁的一種潛意識(shí)、下意識(shí)。

3．結(jié)合《局外人》節(jié)選，談?wù)劊?）這部小說如何表現(xiàn)荒誕的世界觀?（2）什么是《局外人》的“零度寫作”?

（1）在《局外人》這部小說中，作者通過透視主人公默爾索對(duì)于世界的荒誕感受，來試圖表達(dá)一種荒謬的世界觀。在默爾索這里，荒謬感產(chǎn)生于對(duì)自己處境的冷眼旁觀，產(chǎn)生于自己的局外人的姿態(tài)，產(chǎn)生于對(duì)世界的陌生化的體驗(yàn)。正如加繆在《西西弗的神話》中所說的那樣：“一個(gè)能用歪理來解釋的世界，還是一個(gè)熟悉的世界，但是在一個(gè)突然被剝奪了幻覺和光明的宇宙中，人就感到自己是個(gè)局外人。這種流放無可救藥，因?yàn)槿吮粍儕Z了對(duì)故鄉(xiāng)的回憶和對(duì)樂土的希望。這種人和生活的分離，演員和布景的分離，正是荒誕感。”因此，“荒誕本質(zhì)上是一種分裂，它不存在于對(duì)立的兩種因素的任何一方。它產(chǎn)生于它們之間的對(duì)立?！薄盎恼Q不在人，也不在世界，而在兩者的共存?！毙≌f《局外人》的主題表達(dá)的就是人與他所處的生存境遇之間的乖謬。默爾索的冷漠正是因?yàn)樵谑澜缰姓也坏胶椭C感，他與周圍的存在格格不入，他之所以被判了死刑，根本原因尚不在殺了那個(gè)阿拉伯人，而是因?yàn)樗麑?duì)社會(huì)所公認(rèn)的行為準(zhǔn)則的蔑視，他對(duì)一切都漫不經(jīng)心，都感到無所謂，連母親的死也使他無動(dòng)于衷，在這個(gè)意義上說，他被社會(huì)視為一個(gè)異己，一個(gè)疏離者，一個(gè)局外人，最終則被看做社會(huì)的一個(gè)敵人而走向死亡。這就是默爾索悲劇命運(yùn)的根源。

但是默爾索的冷漠不意味著他是個(gè)毫無感覺的人。加繆在為《局外人》寫的序言中這樣評(píng)價(jià)默爾索：“他遠(yuǎn)非麻木不仁，他懷有一種執(zhí)著而深沉的激情，對(duì)于絕對(duì)和真實(shí)的激情。”因此，在某種意義上說，默爾索是一個(gè)對(duì)世界的荒誕的屬性比起他人來有著更為自覺的體認(rèn)的人。通過默爾索的形象的塑造，加繆指出：荒謬感首先表現(xiàn)在對(duì)自我生存狀態(tài)的某種懷疑。正像他在《西西弗的神話》中描述的那樣：

有時(shí)，諸種背景崩潰了。起床，乘電車，在辦公室或工廠工作四小時(shí)，午飯，又乘電車，四小時(shí)工作，吃飯，睡覺；星期一、二、三、四、五、六，總是一個(gè)節(jié)奏，在絕大部分時(shí)間里很容易沿循這條道路。一旦某一天，“為什么”的問題被提出來，一切就從這帶點(diǎn)驚奇味道的厭倦開始了。“開始”是至關(guān)重要的。厭倦產(chǎn)生于一種機(jī)械麻木生活的活動(dòng)之后，但它同時(shí)啟發(fā)了意識(shí)的活動(dòng)。它喚醒意識(shí)并且激發(fā)起隨后的活動(dòng)。

厭倦導(dǎo)致的是一種對(duì)生活的拒斥的態(tài)度，并最終指向一種覺醒。盡管在默爾索這里，這種可能的覺醒是以其生命的消亡為代價(jià)。

（2）所謂《局外人》的“零度寫作”，即中性的、非感情化的寫作。在《局外人》中主要表現(xiàn)為：用不帶任何感情色彩的口吻講述人生中最能激起強(qiáng)烈感情的事件；在語(yǔ)言上突出“非感情化”。如《局外人》中主人公默爾索的這段冷漠的敘述：“今天，媽媽死了。也許是昨天，我不知道。我收到養(yǎng)老院的一封電報(bào)，說：?母死。明日葬。專此通知。?這說明不了什么?？赡苁亲蛱焖赖??！边@段敘述反映了法國(guó)后現(xiàn)代主義理論家羅蘭?巴特所謂的一種零度寫作的特征。這種排斥了主觀情緒和感情的敘述調(diào)子顯然更有助于加繆表達(dá)他的存在主義的荒謬的哲學(xué)觀和世界觀，小說的敘述方式與主題取向構(gòu)成了有機(jī)的統(tǒng)一。

4．結(jié)合《嫉妒》節(jié)選，論述這部小說的藝術(shù)特點(diǎn)？它如何體現(xiàn)新小說派在藝術(shù)上的創(chuàng)作特點(diǎn)? 羅伯—格里耶的《嫉妒》這部小說的藝術(shù)特點(diǎn)主要體現(xiàn)在以下方面：

（1）隱匿了敘事者?！都刀省返奶貏e首先表現(xiàn)在你不知小說到底是由誰(shuí)來敘述的。從敘事者的聲音上判斷，它顯然是一個(gè)第一人稱，但從未有“我”的字樣出現(xiàn)，第一人稱“我”的敘事者是隱匿的，我們只能聽到他的聲音，卻不知他是誰(shuí)。進(jìn)入視野和場(chǎng)景的總是女主人A，A在家中走來走去，她在寫信，在梳頭，然后就是A和鄰居弗朗克在露臺(tái)聊天，在餐廳吃飯的場(chǎng)景。但是讀者卻時(shí)刻感到場(chǎng)景和空間中不止有兩個(gè)人，不止有A和弗朗克，還肯定有幽靈般的第三個(gè)人。這第三個(gè)人最有可能的當(dāng)然是小說中的嫉妒的丈夫，也就是小說中那個(gè)隱匿的敘事者，一個(gè)潛在的“我”，他其實(shí)一般情況下都在現(xiàn)場(chǎng)，但他像個(gè)啞人一樣從不出聲，他只是不動(dòng)聲色地在觀察，在傾聽，其實(shí)是時(shí)時(shí)刻刻在監(jiān)視和猜忌讓他嫉妒的妻子。但這一切都是隱藏不露的，讀者只能從敘事過程中進(jìn)行猜測(cè)，最后斷定有這么一個(gè)吃醋的丈夫。

（2）視覺性強(qiáng)。從敘述層面上看，小說的隱藏的效果取決于敘事者的觀察位置和角度。在某種意義上說，小說只寫了一件事情：一個(gè)隱匿的敘事者在觀察。一切都取決于他的視野，他能看到什么決定了小說能敘述出什么，小說記錄的其實(shí)只是丈夫眼睛所能看到的。所以也可以說《嫉妒》是一部“視覺小說”。

（3）“現(xiàn)在進(jìn)行式”。作為“視覺小說”也決定了《嫉妒》的“現(xiàn)在性”和“空間性”。觀察總是正在進(jìn)行的，這就是它的“現(xiàn)在”的特點(diǎn)。《嫉妒》九個(gè)段落中的五段都是以“現(xiàn)在”二字開頭的?！艾F(xiàn)在”造成的效果是敘述過程與被敘述的對(duì)象、事件同步發(fā)生的假象。被敘述的事件是正在發(fā)生的，進(jìn)行中的，敘事者就缺少了時(shí)間距離，也缺少了判斷距離，只能呈示所看到的一切。這使視線中的景象有一種無序性。一切都是現(xiàn)在進(jìn)行的，小說成為正在進(jìn)行的東西，我們讀者的閱讀似乎與小說的寫作是同步的，小說家給你展示的正是他的完成小說的過程。

（4）極其精確的視覺語(yǔ)言。小說的場(chǎng)景好像是敘事者用眼睛一寸一寸地丈量出來的。比如小說一再重復(fù)寫幾片香蕉林，詳細(xì)地不厭其煩地寫香蕉林的形狀，是矩形，還是梯形，樹干高度如何，每排樹是多少株，減去砍掉的樹之后，數(shù)字又是多少等等。觀察者的眼睛有如一個(gè)米尺。這種語(yǔ)言的特點(diǎn)是極端精確，注重空間、輪廓而輕色彩，是一種“幾何式的描寫”。

新小說派在藝術(shù)上的創(chuàng)作特點(diǎn)主要是：（1）消解深度；（2）瓦解敘事；（3）致力于探索小說的新的可能性，探索還沒有被別的小說家實(shí)踐過的小說形式和主題，而對(duì)傳統(tǒng)小說形式則一概否定。作為新小說派中最具有代表性的一位作家，羅伯—格里耶在《嫉妒》這部小說中所進(jìn)行的以上實(shí)驗(yàn)和創(chuàng)新，正充分體現(xiàn)了新小說派在藝術(shù)上的創(chuàng)作特點(diǎn)。

5．結(jié)合《百年孤獨(dú)》節(jié)選，選論這部小說如何體現(xiàn)拉美魔幻現(xiàn)實(shí)主義的主要藝術(shù)手法。

（1）把現(xiàn)實(shí)魔幻化或把魔幻現(xiàn)實(shí)化。瑞典文學(xué)院在給馬爾克斯的頒獎(jiǎng)詞中曾這樣評(píng)價(jià)《百年孤獨(dú)》的藝術(shù)成就：馬爾克斯“創(chuàng)造了一個(gè)獨(dú)特的天地，那個(gè)由他虛構(gòu)出來的小鎮(zhèn)。從50年代末，他的小說就把我們引進(jìn)了這個(gè)奇特的地方，那里匯聚了不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實(shí)生活。作者的想象力在馳騁翱翔：荒誕不經(jīng)的傳說、具體的村鎮(zhèn)生活、比擬與影射、細(xì)膩的景物描寫，都像新聞報(bào)導(dǎo)一樣準(zhǔn)確地再現(xiàn)出來?！边@段頒獎(jiǎng)詞還概括說，把神奇而荒誕的幻想與新聞報(bào)道般的寫實(shí)原則相結(jié)合是其主要藝術(shù)特征。這種結(jié)合還不僅僅是把現(xiàn)實(shí)魔幻化或者把魔幻現(xiàn)實(shí)化，而是最終體現(xiàn)了一種拉丁美洲大陸所特有的觀照現(xiàn)實(shí)的思維方式。在拉丁美洲人的眼里，現(xiàn)實(shí)與幻想世界不是兩個(gè)世界，它們是一個(gè)不可分開的整體。

（2）陌生化的技巧。所謂的陌生化，就是把人們熟知的事物以一種陌生的眼光或角度重新加以觀照和傳達(dá)，以重新造成一種新鮮感，重新喚醒人們對(duì)這個(gè)事物的認(rèn)知和體驗(yàn)。如《百年孤獨(dú)》中關(guān)于馬孔多的第一代創(chuàng)始人布恩蒂亞帶領(lǐng)孩子們見識(shí)他們從未見過的冰塊的描寫，就是馬爾克斯筆下的一個(gè)堪稱神奇的細(xì)節(jié)。它使冰塊顯示出了奇特的光芒，使讀者也有一種神奇之感。讀者正是借助小說中人物的眼光在重新打量冰塊，從而使冰塊產(chǎn)生了一種陌生化的效果。

（3）神話化。神話是受到20世紀(jì)西方現(xiàn)代主義作家青睞的文學(xué)形式。馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》更是神話傳說的集大成。加拿大文學(xué)理論家弗萊總結(jié)的幾種神話原型：天堂神話，原罪與墮落神話，出埃及記神話，田園牧歌神話，啟示錄神話等等，在《百年孤獨(dú)》中幾乎都得到了印證。研究者們認(rèn)為，《百年孤獨(dú)》模仿了《圣經(jīng)》中從“創(chuàng)世紀(jì)”和“伊甸園”一直到“啟示錄”的所有核心情節(jié)。小說中的第一代領(lǐng)導(dǎo)人布恩蒂亞離開故鄉(xiāng)去尋找新的樂園就酷似摩西帶領(lǐng)猶太人“出埃及”。小鎮(zhèn)馬孔多的建立則是一個(gè)地地道道的創(chuàng)世神話，也是一個(gè)伊甸園的田園牧歌神話。而最終馬孔多的墮落及毀滅則是原罪和墮落神話的體現(xiàn)，也可以看成是一個(gè)末日神話，一種啟示錄。此外，馬爾克斯還吸納了世界上眾多的神話和傳說。如第一代布恩蒂亞殺了人之后受鬼魂糾纏就是取材于印第安傳說。

（4）獨(dú)具匠心的小說敘事結(jié)構(gòu)。小說的第一句就非同凡響：

多年以后，奧雷連諾上校站在行刑隊(duì)面前，準(zhǔn)會(huì)想起父親帶他去參觀冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午。

這一句奠定了小說總體時(shí)間框架的基礎(chǔ)。它不僅僅是為了展現(xiàn)“參觀冰塊”的一個(gè)小說的初始情節(jié)，而且在一句話中包含了時(shí)間的三個(gè)向度：過去、現(xiàn)在與未來。小說的敘事者不是像一般回憶性小說那樣站在全部故事的終點(diǎn)去回溯已經(jīng)發(fā)生的情節(jié)，而是選擇了一個(gè)不確定的“現(xiàn)在”，既能回溯過去，又能預(yù)敘未來，從而囊括了小說的三個(gè)時(shí)空。這種具有“三維”特征的敘述時(shí)空的設(shè)置，有助于小說凸顯百年孤獨(dú)的主題，也有助于表現(xiàn)布恩蒂亞家族乃至整個(gè)拉丁美洲的歷史滄桑。

6．結(jié)合《頂瓜瓜的早餐》節(jié)選，談?wù)勥@部小說的藝術(shù)特色。

（1）小說是一部典型的“反小說”作品，沒有故事情節(jié)，也不按照傳統(tǒng)方法描寫人物性格(小說中的人物都像木偶)，作者寫小說時(shí)信筆所至，諷刺范圍很廣，想到什么就用荒誕的幽默的筆法諷刺什么。小說的基本情節(jié)作者已在第一章中和盤托出，這種別開生面的寫法也說明作品不以故事情節(jié)取勝。這部小說的序與一般的書不同，它本身就是小說的一部分，是真正的作者小庫(kù)爾特?馮尼格假想的一個(gè)作家——也是小說的敘事者——在談?wù)撆c評(píng)價(jià)自己正在寫的這本書，如“我自己對(duì)這本書是什么看法?我覺得它糟得很”等等。

（2）滑稽諷喻。《頂刮刮的早餐》的敘事者有一種超然的敘述調(diào)子，他借著外星球的視角，以一種陌生化的眼光打量地球上的一切，那些看似天經(jīng)地義的事情都一下子呈現(xiàn)出不合理性。比如小說以這樣的方式評(píng)論所謂哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲新大陸的1492年：“教師告訴孩子們說，這是人類發(fā)現(xiàn)他們的大陸的日期。事實(shí)上，在一四九二年，這個(gè)大陸上已有千百萬人居住，過著豐富多彩的生活。這一年只是來了強(qiáng)盜，對(duì)他們進(jìn)行了欺詐、掠奪和屠殺?！痹偃缧≌f對(duì)美國(guó)國(guó)歌的嘲諷：“下面是它的國(guó)歌，真是廢話連篇，就像許多要你嚴(yán)肅對(duì)待的東西一樣……宇宙中有無數(shù)億國(guó)家，但是德威?胡佛和基爾戈?特勞特所屬的國(guó)家是惟一一個(gè)國(guó)歌里帶著許多莫名其妙的問號(hào)的國(guó)家?！毙≌f的基本觀念是借助反諷化的敘事者的口說出的：“我在本書中表示了這樣的疑慮：人類是機(jī)器、是機(jī)器人。”“我還有意把人類想象成橡皮大試管，里面起著激烈的化學(xué)變化，在我孩提時(shí)，我看見不少人甲狀腺腫?！@些不幸的地球人甲狀腺腫得就像喉嚨上結(jié)著筍瓜?！边@種人變成了機(jī)器的思想，反映著作者對(duì)后現(xiàn)代社會(huì)機(jī)械化和物化發(fā)展態(tài)勢(shì)的憂慮，是對(duì)現(xiàn)代主義諸種流派所關(guān)注的文學(xué)主題的沿承和發(fā)展。書名所謂“頂刮刮的早餐”則是信手拈來的美國(guó)通用面粉公司用來推銷一種谷物早餐的廣告語(yǔ)，小說在此順手牽羊地表達(dá)了對(duì)商品化趨勢(shì)的冷嘲熱諷。（3）碎片化和集錦化。如小說中關(guān)于人的機(jī)器屬性的哲理思辨、對(duì)后現(xiàn)代社會(huì)中的商品廣告的援引，小說作者自己在作品中親自畫的穿插在文字之間的諸如卡車、手槍、電燈開關(guān)的大量插圖，關(guān)于自由女神的火炬像一個(gè)燃燒著的蛋卷冰淇淋一類的富于解構(gòu)色彩的想象，都以片斷化的形式組合在小說之中，形象化地沖擊著讀者的視覺。

7．結(jié)合作品論述《日瓦格醫(yī)生》表現(xiàn)出的精神內(nèi)涵。

小說《日瓦戈醫(yī)生》的精神內(nèi)涵：人道主義精神以及俄羅斯傳統(tǒng)價(jià)值形態(tài)是其中最重要的部分?！度胀吒赆t(yī)生》從人道主義和個(gè)體生命的角度反思了俄國(guó)十月革命以及其后的社會(huì)主義的歷史，它的價(jià)值之一也正是小說所表現(xiàn)出的看待歷史和革命的一種復(fù)雜的甚至矛盾的態(tài)度。日瓦戈醫(yī)生的矛盾體現(xiàn)在，他一方面憎惡俄羅斯沙皇時(shí)代的政治制度，贊同十月革命的歷史合理性，但是另一方面他卻懷疑革命同時(shí)所帶來的暴力和破壞，用日瓦戈醫(yī)生自己的話來說：“我是非常贊成革命的，可是我現(xiàn)在覺得，用暴力是什么也得不到的，應(yīng)該以善為善?！彼男叛鋈允莵碓从诙砹_斯宗教的愛的信條以及托爾斯泰式的人道主義，在歷史觀上則表現(xiàn)出一種懷疑主義的精神。但是在史無前例的以暴易暴的革命時(shí)代，這種愛與人道的信仰是軟弱無力的。所謂“愛是孱弱的”，它的價(jià)值只是在于它是一種精神力量的象征，代表著人彼此熱愛、憐憫的精神需求，代表著人類對(duì)自我完善和升華的精神追求，也代表著對(duì)苦難的一種堅(jiān)忍的承受。正是在這個(gè)意義上，帕斯捷爾納克代表了俄羅斯知識(shí)分子所固有的一種內(nèi)在的精神：對(duì)苦難的堅(jiān)忍承受，對(duì)精神生活的關(guān)注，對(duì)靈魂凈化的向往，對(duì)人的尊嚴(yán)的捍衛(wèi)，對(duì)完美人性的追求。帕斯捷爾納克是俄羅斯內(nèi)在的民族精神在 20世紀(jì)上半葉的代表。他的創(chuàng)作深刻表現(xiàn)了一個(gè)知識(shí)分子雖然飽經(jīng)痛楚、放逐、罪孽、犧牲，卻依然保持著美好的信念與精神的良知的心靈歷程。這種擔(dān)承與良知構(gòu)成了衡量帕斯捷爾納克一生創(chuàng)作的更重要的尺度。這一切塑造了《日瓦戈醫(yī)生》特有的高貴而憂郁的品格。因此，《日瓦戈醫(yī)生》也被認(rèn)為是“關(guān)于人類靈魂的純潔和尊貴的小說”，它的問世，被稱為“人類文學(xué)和道德史上最偉大的事件之一”。

因此，我們就容易理解為什么帕斯捷爾納克雖然歷經(jīng)滄桑，仍然對(duì)生活充滿熱望：“我渴望生活，而生活就意味著永遠(yuǎn)向前，去爭(zhēng)取并達(dá)到更高的，盡善盡美的境界?！蔽覀兺瑯永斫饬诵≌f的結(jié)尾借助日瓦戈醫(yī)生的一對(duì)朋友的感懷所表達(dá)的對(duì)心靈自由和美好未來的信念，并為這種俄羅斯式的內(nèi)在精神品性深深觸動(dòng)。

8．結(jié)合《我們的祖先?分成兩半的子爵》節(jié)選，談?wù)勥@部小說的童話和寓言特征。

卡爾維諾的《我們的祖先?分成兩半的子爵》是具有童話思維和寓言色彩的傳奇故事。

《我們的祖先?分成兩半的子爵》寫的是一位子爵在戰(zhàn)爭(zhēng)中被炮彈一分為二，竟然分開的兩半都各自存活了下來，一半善良，一半邪惡。人性的善與惡就這樣以童話的形態(tài)形象地反映在分成兩半的子爵身上。從客觀真實(shí)性的意義上說，子爵這個(gè)“我們的祖先”屬于“不存在”的人物，有一種童話的屬性。

童話思維正體現(xiàn)在小說的人物形象身上。分成兩半的子爵，形象簡(jiǎn)明，觀念鮮明，有兒童思維的色彩和特征。因此，盡管小說的主題是抽象的，但是這種童話化的構(gòu)思卻使這部小說形象鮮明，生動(dòng)逼真。小說建立在具體的形象構(gòu)思的基礎(chǔ)之上，正如卡爾維諾自己說的那樣：“我開始寫作幻想的故事的時(shí)候，是沒有考慮理論的問題的；我只懂得我全部的故事的源頭是一種視覺的形象。有一個(gè)形象是一個(gè)人被分割為兩半，每一半都還繼續(xù)獨(dú)立地活著?！?/p>

《我們的祖先?分成兩半的子爵》同時(shí)又是關(guān)于現(xiàn)代人的生存和人性的寓言。因此，盡管小說寫的是古代的故事，批評(píng)家仍稱《我們的祖先》“是現(xiàn)代人的三部曲”。它們恰像卡夫卡小說《變形記》一樣，寫的是關(guān)于現(xiàn)代人生存境況、人性追求和自我認(rèn)同的寓言，只是卡爾維諾的想像比起灰暗的卡夫卡來更具有一種亮色而已。

《我們的祖先?分成兩半的子爵》的藝術(shù)成就突出地表現(xiàn)在它創(chuàng)造了一種寓言形式。寓言形式是現(xiàn)代小說最有活力的一種模式，在卡夫卡那里就奠定了它在20世紀(jì)小說中大量運(yùn)用的基礎(chǔ)。寓言的原型模式中往往蘊(yùn)涵著人類的基本境遇，蘊(yùn)涵著人類的基本心理動(dòng)機(jī)，也蘊(yùn)涵著人類的基本的追求與渴望，正如卡爾維諾所說：“最古老的寓言模式：孩子在森林里迷路或是騎士戰(zhàn)勝遇見的惡人和誘惑，至今仍然是一切人類故事的無可替代的程式，仍然是一切偉大的堪稱典范的小說中的圖景?！痹凇段覀兊淖嫦?分成兩半的子爵》中，寓言的模式與傳奇的故事和關(guān)于生存的哲理有機(jī)地結(jié)合在一起，使小說既有形而上的內(nèi)蘊(yùn)，又有可讀性，是現(xiàn)代小說中不可多得的精品。

第四篇：初中綜合文科

初中綜合文科（政、史、地）教研組工作總結(jié)

我們政史地組的全體成員懷著深深的眷戀，來回顧我們剛剛奮斗過的一年。

本學(xué)，對(duì)政史地教研組主要的工作作如下總結(jié)：

1、教研組教研活動(dòng)正常開展

① 發(fā)揮我組名師、學(xué)科帶頭人的優(yōu)勢(shì)，開設(shè)示范課，本學(xué)先后由-------等開設(shè)示范課，提升全體教師的教研水平。發(fā)揮名校名師優(yōu)勢(shì)，輔助兄弟學(xué)校。本學(xué)年，我組老師張到兄弟學(xué)校講學(xué)或進(jìn)行指導(dǎo)，② 年輕老師的匯報(bào)課。年輕老師通過匯報(bào)課，從備課——上課——評(píng)課——備課的形式，促進(jìn)了年輕教師的快速成長(zhǎng)。本學(xué)年，先后由吳老師開設(shè)了匯報(bào)課，得到了鍛煉。在市級(jí)年輕教師教學(xué)比武中，劉老師獲得了市一等獎(jiǎng)的好成績(jī)。

③ 發(fā)揮骨干教師的作用。我組擁有一大批一線骨干教師，他們?cè)诒緦W(xué)科中起到了頂梁柱的作用。本學(xué)年，先后由周春始老師和鄭友民老師開設(shè)了研究課。④ 為加強(qiáng)文科綜合研究，政史地教研組與衢州市教研室、衢州一中聯(lián)合舉行了教研活動(dòng)，取得了較好的效果。

2、中考考文綜成績(jī)喜人

本學(xué)年，在徐組長(zhǎng)的率領(lǐng)下，政史地備課組齊心協(xié)力，團(tuán)結(jié)協(xié)作，群策群力，定時(shí)舉行集體備課，列出熱點(diǎn)問題，討論熱點(diǎn)內(nèi)容，推出系列專題，增強(qiáng)教師和學(xué)生的文綜意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生用文綜的觀點(diǎn)全面看問題的能力，加強(qiáng)文綜交叉，讓學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)歷史問題從地理角度思考的全新思維模式；或者從地理的背景知識(shí)，提煉蘊(yùn)含的哲學(xué)思想，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思想。

另外，文綜備課組為了加強(qiáng)綜合訓(xùn)練，提高學(xué)生的應(yīng)試能力，利用周六下午進(jìn)行系統(tǒng)練習(xí)，及時(shí)組織老師進(jìn)行批改、講評(píng)和分析工作。在加強(qiáng)文綜訓(xùn)練的同時(shí)也不忘記對(duì)學(xué)科內(nèi)知識(shí)的鞏固，經(jīng)過長(zhǎng)期的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，各學(xué)科都基本上形成了一套具有二中特色的系統(tǒng)訓(xùn)練。因而從2000年至今，文綜成績(jī)一直在市名列第一，在浙江省名列前列。

3、加強(qiáng)教育理論學(xué)習(xí)，以課題研究為載體，加強(qiáng)教育科研工作。歷史和地理學(xué)科還開發(fā)了高一歷史和高一地理復(fù)習(xí)參考用書。

4、加強(qiáng)學(xué)科與信息技術(shù)的整合。

政史地老師在據(jù)從雙老師和吳利偉老師的帶領(lǐng)下，認(rèn)真學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)知識(shí)。平時(shí)各類考試命題的打字、繪畫、排版等工作，本組內(nèi)老師：如都能熟練的完成。政史地教研組還配合學(xué)校網(wǎng)站的建設(shè)，積極創(chuàng)建了衢州二中政治網(wǎng)、歷史教學(xué)網(wǎng)和地理教學(xué)網(wǎng)，頁(yè)面精美，欄目科學(xué)，質(zhì)量可靠，充分體現(xiàn)了政史地學(xué)科特點(diǎn)?？傊返亟萄薪M是一個(gè)團(tuán)結(jié)協(xié)作，朝氣蓬勃的教研組，在名師和多位學(xué)科帶頭人的帶領(lǐng)下，全體老師定會(huì)取得長(zhǎng)足的進(jìn)步。

第五篇：初中文科綜合教研組總結(jié)（最終版）

綜合文科教研組工作總結(jié)

2012.1 本期即將結(jié)束,回顧緊張忙碌的一學(xué)期,本學(xué)期我們教研組在校長(zhǎng)、教務(wù)處的正確領(lǐng)導(dǎo)下,始終堅(jiān)持以“教研帶動(dòng)教學(xué)”為中心理念，較好的完成了本學(xué)期的教研工作，為總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、吸取教訓(xùn)，更好、更有效的開展今后的教研工作，從而進(jìn)一步提高教學(xué)質(zhì)量，現(xiàn)將本學(xué)期的教研工作總結(jié)如下

一、本學(xué)期的主要教研工作

1、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)。重點(diǎn)學(xué)習(xí)了新課程改革方面的理論，如：新課程理念、新的教學(xué)觀、教師角色的轉(zhuǎn)變、學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變等。在學(xué)習(xí)中，我們還根據(jù)各人的經(jīng)驗(yàn)和理解，共同討論了今后教學(xué)方面的問題，探索新的教學(xué)方式方法，并作了理論摘記。

2、嚴(yán)格按要求完成教研課任務(wù)。對(duì)于上示范課的老師，嚴(yán)格按要求進(jìn)行備課、授課、評(píng)課、反思、再上課等幾個(gè)環(huán)節(jié)。

3、加強(qiáng)教學(xué)常規(guī)督導(dǎo)。認(rèn)真配合學(xué)校對(duì)教師的備課、作業(yè)、“五個(gè)一”進(jìn)行檢查，隨時(shí)進(jìn)堂聽課，并及時(shí)同相應(yīng)老師反饋信息。本學(xué)期我們組的教學(xué)常規(guī)檢查還是比較理想的，特別是在備課的教學(xué)設(shè)計(jì)方面比以前有很大的進(jìn)步，每位教師都花了很大工夫去體現(xiàn)學(xué)生的主體地位和師生互動(dòng)。

4、提高中考意識(shí)。教研組印發(fā)近年中考試題，在教研常規(guī)活動(dòng)中一起學(xué)習(xí)，并由相關(guān)科目負(fù)責(zé)老師做發(fā)言，每個(gè)教師對(duì)試題談自己的看法，同時(shí)，要求老師在教學(xué)中，增強(qiáng)教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性。

二、教研工作中存在的問題和需要加強(qiáng)的工作

1、由于每科教師人數(shù)比較少，教學(xué)之間的相互交流不方便，相互取長(zhǎng)補(bǔ)短做得不夠。為了彌補(bǔ)這一問題，要求老師在平時(shí)和教研常規(guī)時(shí)間多切磋，并且要積極創(chuàng)造條件去向高水平的教師學(xué)習(xí)。

2、新的教育理念難以貫徹，傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)教學(xué)根深蒂固。雖然每次教研活動(dòng)都強(qiáng)調(diào)要轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念以及改革教育教學(xué)方式，但從教學(xué)效果看，思維定式難以改變。教學(xué)中存在的主要問題是：重知識(shí)性教學(xué)，忽視能力培養(yǎng)；課堂單邊活動(dòng)，老師講的太多，缺乏互動(dòng)，課堂氣氛沉悶，學(xué)生積極性主動(dòng)性調(diào)動(dòng)不起來；習(xí)題的設(shè)制缺乏針對(duì)

性，不注重知識(shí)的遷移等等。

3、缺乏研究精神。備課缺乏思路；對(duì)教材結(jié)構(gòu)不進(jìn)行必要的調(diào)整；照本宣科；不重視挖掘教材的內(nèi)涵，不注意文科教學(xué)的思想性。

教育改革，教學(xué)研究是教育事業(yè)發(fā)展的一個(gè)永恒的主題。我們組將在今后的教學(xué)工作中大膽探索，不斷創(chuàng)新，使我們的教研工作更上一層樓

文科綜合教研組教學(xué)工作總結(jié)

2012.7 本學(xué)期的文科教研組工作在學(xué)校的正確領(lǐng)導(dǎo)下，按照學(xué)期初制定的工作計(jì)劃，團(tuán)結(jié)協(xié)作，真抓實(shí)干，全面貫徹落實(shí)新課改精神，以全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)為目標(biāo)，形式多樣地開展教學(xué)教研工作，圓滿地完成了本學(xué)期的教學(xué)教研工作，現(xiàn)總結(jié)如下：

一、認(rèn)真學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論，不斷更新教育觀念 作為學(xué)校教研組的我們，深深地感到應(yīng)該始終站在課程改革浪潮的前頭，為學(xué)校的教學(xué)，為推動(dòng)學(xué)校整體教學(xué)水平的提高，發(fā)揮我們的智慧和才能，第一學(xué)期文科教研組教學(xué)工作總結(jié)。開學(xué)初，我們?nèi)M老師認(rèn)真研讀了各學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)，了解了每個(gè)年級(jí)段的教學(xué)目標(biāo)和要求，開展了新課程理論下的課堂教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)討論。之后又通過個(gè)人自學(xué)和組內(nèi)交流等多種方式來學(xué)習(xí)《新課程理念》、《成功教育》、《備課技能指導(dǎo)》《人類思想的足跡》等書籍，此外，教師們還通過網(wǎng)上培訓(xùn)，很好地把握了新課程，使觀念得以轉(zhuǎn)變，形成了新的課程觀、教師觀、教學(xué)觀、課堂觀、質(zhì)量觀。

二、繼續(xù)開展聽評(píng)課活動(dòng)，優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu) 認(rèn)真積極地開展校內(nèi)聽課活動(dòng)，促進(jìn)教師集體教學(xué)水平的提高，一直是我校搞好教研工作的傳統(tǒng)。本學(xué)期我們的做法是：扎實(shí)開展集體備課、專題研討、公開課、教學(xué)診斷、交流等多項(xiàng)活動(dòng)。其中公開課是大家相互取長(zhǎng)補(bǔ)短的很好途徑。每次活動(dòng)，我們都認(rèn)真抓好以下環(huán)節(jié)：集體備課，組織聽課，評(píng)課、診斷、總結(jié)。每位教師通過匯報(bào)課展示，他們的教學(xué)活動(dòng)具有創(chuàng)新性，個(gè)性明顯，具有一定的教學(xué)特點(diǎn)與教學(xué)風(fēng)格。在評(píng)課過程中，教師們學(xué)到了如何優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)。即要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和形式靈活地安排每節(jié)課的教學(xué)框架、環(huán)節(jié)和步驟。既要做到科學(xué)、緊湊、實(shí)用，又要做到富有新意、變化和節(jié)奏感。

三、狠抓集體備課，充分發(fā)揮個(gè)人的智慧

尺有所短，寸有所長(zhǎng)。每個(gè)人都有他的長(zhǎng)處和短處，如果能相互學(xué)習(xí)、相互借鑒，揚(yáng)長(zhǎng)避短，我們的工作就能事半功倍。但由于種種原因，以往集體備課常常流于形式。本學(xué)期我們認(rèn)真落實(shí)教導(dǎo)處有關(guān)規(guī)定，嚴(yán)格紀(jì)律要求，改進(jìn)組織方式，在備課組內(nèi)實(shí)行定課題、定時(shí)間、定主講人、全體參加的做法，在很大程度上提高了集體備課的質(zhì)量。在集體備課中我們力求做到統(tǒng)一思想，統(tǒng)一進(jìn)度，統(tǒng)一練習(xí)，特別是在備教學(xué)目標(biāo)，備學(xué)生練習(xí)，備教學(xué)方法時(shí)能集思廣益，取長(zhǎng)取短，同時(shí)通過集體備課，及時(shí)了解教育教學(xué)情況，針對(duì)教材的特點(diǎn)，不斷地進(jìn)行探索、改革、創(chuàng)新。通過集體備課，使老師們深入了解學(xué)生知識(shí)、能力水平，充分估計(jì)各層面學(xué)生學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)，可能出現(xiàn)的問題，精心設(shè)計(jì)教學(xué)程序和教學(xué)方法，尤其注重了非智力因素的開發(fā)。

課堂教學(xué)貫穿著能力訓(xùn)練。即每項(xiàng)教學(xué)內(nèi)容、每個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)和步驟，都力爭(zhēng)把能力訓(xùn)練擺在突出位置，特別是老師們把思維能力和創(chuàng)新實(shí)踐能力的訓(xùn)練當(dāng)做所有能力訓(xùn)練的核心內(nèi)容。在教學(xué)過程中能夠注意區(qū)別能力訓(xùn)練的類別、層次和總量，做到了重點(diǎn)突出。

四、崗位練功常抓不懈

為了使教學(xué)工作規(guī)范化，制度化，科學(xué)化，條理化，每個(gè)月的常規(guī)檢查，每周的崗位練功都很抓落實(shí)，不走過場(chǎng)形式，認(rèn)真細(xì)致，發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)整改。通過督促、檢查，教師們形成了工作習(xí)慣，每到月底都能及時(shí)完成各項(xiàng)任務(wù)，極大地推動(dòng)了課堂教學(xué)活動(dòng)，使老師們清醒地感悟到：注重創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。

文科教研組工作總結(jié)

2013.1 回顧緊張忙碌的一學(xué)期，本學(xué)期我們教研組在校長(zhǎng)、教務(wù)處的正確領(lǐng)導(dǎo)下,始終堅(jiān)持以“教研帶動(dòng)教學(xué)”為中心理念，較好的完成了本學(xué)期的教研工作，為總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、吸取教訓(xùn)，更好、更有效的開展今后的教研工作，從而進(jìn)一步提高教學(xué)質(zhì)量，現(xiàn)將本學(xué)期的教研工作總結(jié)如下：

一、師德修養(yǎng)方面：

全組教師認(rèn)真加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)新課改的思想內(nèi)容，嚴(yán)格規(guī)范自己的師德修養(yǎng)，真正做到了為人師表，教書育人。組內(nèi)教師積極參加學(xué)校組織的各項(xiàng)活動(dòng)，嚴(yán)格遵守校紀(jì)校規(guī)及文明公約的有關(guān)規(guī)定，政治思想及師德修養(yǎng)達(dá)到了一個(gè)新的水平。

二、教育教學(xué)工作方面：

1、較好地落實(shí)了教研組的常規(guī)工作。

開學(xué)初結(jié)合學(xué)校教科室和教務(wù)處的工作計(jì)劃，充分發(fā)揚(yáng)民主，經(jīng)過全組教師的討論制定了我組工作計(jì)劃，使整個(gè)學(xué)期的教研組工作有章可循。嚴(yán)格按照計(jì)劃，遵守工作紀(jì)律，服從學(xué)校安排，認(rèn)真完成了計(jì)劃的絕大部分工作：定期進(jìn)行組內(nèi)教研活動(dòng)，組內(nèi)成員互相學(xué)習(xí)、交流、溝通；認(rèn)真查閱組內(nèi)教師的教案、作業(yè)批改等，對(duì)存在的問題及時(shí)指出；組內(nèi)教師，互相聽課，取長(zhǎng)補(bǔ)短，組內(nèi)教師積極聽課，教研時(shí)間互相評(píng)課。

2、積極開展詩(shī)文朗誦活動(dòng)。

為促進(jìn)新課程改革下學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提高，為“倡導(dǎo)閱讀傳統(tǒng)經(jīng)典，在誦讀中親近中國(guó)文化，在親近中熱愛中華文明，在熱愛中創(chuàng)新傳統(tǒng)思想，在創(chuàng)新中弘揚(yáng)民族精神”，營(yíng)造書香校園，提高學(xué)生的朗誦水平，由文科組主辦和團(tuán)隊(duì)部協(xié)辦開展了一次“誦華夏經(jīng)典揚(yáng)民族文化”詩(shī)文朗誦比賽活動(dòng)。此次活動(dòng)使學(xué)生更多地了解我華夏詩(shī)文和燦爛文化，培養(yǎng)了學(xué)生喜讀詩(shī)歌，愛讀詩(shī)歌的興趣，更多地豐富了校園文化生活。同時(shí)，也激發(fā)了學(xué)生的愛國(guó)熱情、凝聚力和為了更好地做祖國(guó)的接班人而努力。

三、教研及業(yè)務(wù)理論方面：

1、教學(xué)離不開教研，教研是教學(xué)質(zhì)量提高的唯一途徑。全組教師積極參加教育教學(xué)研究，認(rèn)真學(xué)習(xí)繼續(xù)教育教學(xué)理論，并注意把一些先進(jìn)的理論應(yīng)用于課堂教學(xué)，做到學(xué)以致用。每位教師針對(duì)自己教學(xué)中存在的問題制定了改進(jìn)點(diǎn)，在教學(xué)中努力貫徹實(shí)行。

2、組內(nèi)教師積極撰寫優(yōu)秀教案。教學(xué)案例切合教學(xué)實(shí)際，有利于及時(shí)把生動(dòng)活潑的課堂教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出來，有利于以課堂為主陣地，推進(jìn)素質(zhì)教育。

當(dāng)然，“人無完人，金無足赤”，我們還需要不斷的完善、充實(shí)和提高，要虛心學(xué)習(xí)，博采眾長(zhǎng)，為我所用，才能百尺竿頭，更上一步。本組教師一定會(huì)在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心下，齊心協(xié)力，努力工作，作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

文科教研組工作總結(jié)

2013.7 本學(xué)期根據(jù)市教研室和學(xué)校教導(dǎo)處工作部署和安排，這是一個(gè)綜合教研組。為了切實(shí)地開展好文科教研組的工作，本著分科不分家，分工不分心，團(tuán)結(jié)協(xié)作，共同提高的原則，全組成員積極努力，認(rèn)真做好各自的工作，完成了學(xué)期初制定的教研組工作計(jì)劃，取得了較為理想的成績(jī)，現(xiàn)做如下總結(jié)，以發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，克服缺點(diǎn)，促進(jìn)今后的工作開展。

一、教學(xué)常規(guī)檢查常抓不懈，使教學(xué)工作和教研活動(dòng)制度化，科學(xué)化，規(guī)范化，條理化。文科教研組在學(xué)部及教導(dǎo)處的領(lǐng)導(dǎo)下，各項(xiàng)工作有序進(jìn)行，尤其是在教師常規(guī)工作的落實(shí)方面，認(rèn)真到位，貫徹教導(dǎo)處與教研室的工作要點(diǎn)及要求，備課、培優(yōu)輔差，作業(yè)批改，試卷的質(zhì)量分析，興趣活動(dòng)小組輔導(dǎo)等，都嚴(yán)格按照要求檢查督促，發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)地予以指出改正，并及時(shí)將情況向上反饋，給領(lǐng)導(dǎo)宏觀調(diào)控提供可靠的事實(shí)依據(jù)。

二、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，不斷轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，適應(yīng)新課改的要求和發(fā)展的需要，在抓好教學(xué)常規(guī)的落實(shí)同時(shí)，還積極組織全組教師認(rèn)真學(xué)習(xí)新時(shí)期的教學(xué)理論和新的課程標(biāo)準(zhǔn)，豐富自己。

三、認(rèn)真組織好匯報(bào)課，相互學(xué)習(xí)，相互交流，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同提高。

教學(xué)是一門藝術(shù)，每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)和特長(zhǎng)，而通過相互聽課評(píng)課，是相互學(xué)習(xí)相互促進(jìn)的一種有效的好方法。本學(xué)期，文科教研組的教師，精心的準(zhǔn)備了四節(jié)匯報(bào)課。講課結(jié)束后，進(jìn)行了三次評(píng)課活動(dòng)。大家都暢所欲言，對(duì)每個(gè)教師的課都進(jìn)行了認(rèn)真的評(píng)析，都感到有很大的收獲。

四、寓教于樂，開展多種多樣，形式活潑的活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，鍛煉他們的能力。

為了使學(xué)生能在輕松活潑的形式中獲得知識(shí)，培養(yǎng)能力，文科教研組結(jié)合自身的特點(diǎn)，開展了一系列的活動(dòng)，反響良好。通過這一系列的活動(dòng)，活躍了學(xué)習(xí)氛圍，培養(yǎng)了興趣，發(fā)展了能力。

總之，文科教研組的各項(xiàng)工作，在大家的共同努力下，盡管難度大一些，但也圓滿完成，取得了一定的成績(jī)，較好的配合了學(xué)校的教學(xué)工作。但也存在著不足，在今后的工作中將不斷的完善提高。

綜合文科組教研組工作總結(jié)

2014.1 本學(xué)期以來，我組成員本著以素質(zhì)教育為總目標(biāo)，課改為核心，課堂教學(xué)為主陣地；以學(xué)生發(fā)展為本，提高教師的教學(xué)水平為本；以教學(xué)常規(guī)為基礎(chǔ)，教學(xué)科研為先導(dǎo)，政史組教研組工作總結(jié)。全面推進(jìn)校本教研制度建設(shè)，提高教師的業(yè)務(wù)水平，從而提高教學(xué)質(zhì)量。

本學(xué)期內(nèi)，我組順利并成功地開展了一系列的活動(dòng)，在此，我將向?qū)W校反饋本學(xué)期我組的工作情況：

（1）落實(shí)校本課題和教學(xué)主攻方向。上學(xué)期開學(xué)之初，我組積極響應(yīng)學(xué)校的號(hào)召，確定了我組的校本課題，工作雖然做得還不夠成熟，但也是我們教學(xué)的一些心得體會(huì)。同時(shí)，在平常的教學(xué)中，我組成員也認(rèn)真牢牢把握住教學(xué)主攻方向，并取得較好的成效！

（2）我們都充分利用有效資源，通過各種渠道，獲取大量的中考信息。我們都能很好地收集到大量名校的材料，整體效果顯著！

（3）課改——面對(duì)課改的發(fā)展潮流，我組為了不落后于他人，也積極地學(xué)校了相關(guān)的課改精神，比如，介紹了相關(guān)網(wǎng)站給組內(nèi)成員學(xué)習(xí)、在教研組會(huì)上也認(rèn)真深入地討論了相關(guān)課改存在的問題、也很負(fù)責(zé)任地制定了新課改年段的政治歷史科目的學(xué)分認(rèn)定方案。

（4）教研課活動(dòng)。由于我組成員分別擔(dān)任政治、歷史，又由于大多都是垮年段教學(xué)，所以為了更好地開展教研課活動(dòng)，我們一方面成功組織開展了我組老師的示范課；另一方面，在平常的教學(xué)中，也積極地開展了以備課組為單位的教研課，做好聽課、評(píng)課活動(dòng)，從而達(dá)到共同提高教學(xué)質(zhì)量的目的。

（5）開展普法活動(dòng)。根據(jù)我們政治學(xué)科的特色，我組成員積極配合我校政教處開展了“五五”普法活動(dòng)。

（6）積極參與校內(nèi)的聽課活動(dòng)。我組成員都完成了學(xué)校的聽課要求。

（7）積極開展日常教研會(huì)活動(dòng)。按照學(xué)校的規(guī)定，除期中、期末和節(jié)假日期間，我組都嚴(yán)格、積極地開展日常教研會(huì)活動(dòng)，組員也積極地配合工作，每次教研會(huì)的氣氛都較為熱烈，讓人感覺舒暢——因?yàn)槲覀冏非蟮氖歉哔|(zhì)量會(huì)議！

總之，我組在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中不斷得以發(fā)展，也取得了良好的成績(jī)，在今后的教育教學(xué)工作中，我組全體成員仍會(huì)不斷學(xué)習(xí)新的基本理念，提高常規(guī)教育教學(xué)的水平和能力，從而加強(qiáng)和繼續(xù)推進(jìn)新課程的實(shí)踐活動(dòng)，積極投身于學(xué)校的大發(fā)展中——我們樂于為我校爭(zhēng)光！

綜合文教研組工作總結(jié)

2014.7 本學(xué)期，在全組教師的共同努力下，我們教研組堅(jiān)持以教學(xué)工作為中心，以“重實(shí)際，抓實(shí)事，求實(shí)效”為教學(xué)工作的基本原則，以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，加強(qiáng)了教學(xué)常規(guī)管理，認(rèn)真落實(shí)學(xué)校教育教學(xué)工作部署，順利完成了各項(xiàng)教學(xué)教研任務(wù)，政史教研組工作總結(jié)。主要做了以下工作：

一、加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)，樹立正確理念，尊重關(guān)愛學(xué)生。1.認(rèn)真積極抓好政史地教研組學(xué)習(xí)，加強(qiáng)思想政治工作和業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，要求教師平時(shí)學(xué)習(xí)鄧小平理論和黨的路線、方針、政策，提高老師的思想政治素質(zhì)，進(jìn)一步提高老師的工作責(zé)任感，教書育人，為人師表，為學(xué)生樹立學(xué)習(xí)典范。2.加強(qiáng)依法執(zhí)教的宣傳和檢查，要求教師嚴(yán)格治教，依法執(zhí)教，要把嚴(yán)格要求和體罰學(xué)生區(qū)別開來，禁止體罰和變相體罰學(xué)生，違者要對(duì)造成后果負(fù)完全責(zé)任。3.教育是愛的事業(yè)，教師是愛的形象，教師的職業(yè)是一種把愛心獻(xiàn)給每一位學(xué)生的職業(yè)，高尚師德的靈魂是愛，學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需要愛。教師對(duì)學(xué)生的教育只能是“用愛交換愛，用信任交換信任。”每一位教師大力弘揚(yáng)高尚師德，同時(shí)做到不體罰和變相體罰學(xué)生。

二、抓好教學(xué)常規(guī)，強(qiáng)化質(zhì)量意識(shí)。1.狠抓教學(xué)常規(guī)，是提高教學(xué)質(zhì)量的根本保證。我組嚴(yán)格按國(guó)家規(guī)定的課程計(jì)劃上課，不占用學(xué)生自習(xí)、活動(dòng)、休息時(shí)間，切實(shí)減輕學(xué)生過重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。2.加強(qiáng)常規(guī)建設(shè)，夯實(shí)教學(xué)基礎(chǔ)。每學(xué)期開學(xué)初我們就認(rèn)真討論、研究制定出清楚、規(guī)范、切實(shí)可行的教研活動(dòng)計(jì)劃。我們堅(jiān)持開展兩星期一次的教研活動(dòng)，每次教研活動(dòng)都有記錄，每學(xué)期結(jié)束有工作總結(jié)。每學(xué)期本組全體老師都能完成“聽課指標(biāo)”，聽課做到記錄，開課后及時(shí)評(píng)課，實(shí)事求是，教研氣氛濃厚。我們把每一次公開教學(xué)作為組內(nèi)教師共同研討，共同提高的機(jī)會(huì)。在多學(xué)多聽多交流中，努力掌握課堂教學(xué)的普遍規(guī)律，積累了教學(xué)成功的經(jīng)驗(yàn)，提高課堂教學(xué)的效率和效益。全體組員嚴(yán)格按照學(xué)校規(guī)定的各種教育教學(xué)常規(guī)，認(rèn)真寫好所擔(dān)任學(xué)科的教學(xué)計(jì)劃，教學(xué)進(jìn)度。

三、深化教研氣氛，以研促教。1.教學(xué)離不開教研，教研是提高教學(xué)效率的有效途徑。本學(xué)期全組老師認(rèn)真研究教材，研究教學(xué)方法、研究學(xué)生，開展了教研活動(dòng)。通過這些活動(dòng)組內(nèi)教師主動(dòng)聽課學(xué)習(xí)，認(rèn)真交流，努力學(xué)習(xí)，汲取他人先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，提高自身的教學(xué)能力。2.教學(xué)離不開教研，教研是教學(xué)質(zhì)量提高的唯一途徑。過去，由于我們對(duì)教研工作的認(rèn)識(shí)不到位，教研工作多停留在表面上。本學(xué)期我校為了營(yíng)造更加濃厚的教研氛圍，積極鼓勵(lì)全體教師認(rèn)真研究教材，研究教學(xué)方法、研究學(xué)生，進(jìn)而開展了豐富多彩的教研活動(dòng)，如上好新學(xué)期第一堂課活動(dòng)；積極參與學(xué)校組織的課程培訓(xùn)活動(dòng)；經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)；外出學(xué)習(xí)；教學(xué)設(shè)計(jì)等。通過各種形式的教研活動(dòng)進(jìn)一步更新了本組教師教學(xué)觀念，提高了本組教師的教學(xué)能力。

四、成效與不足：

（一）本學(xué)期能夠按照學(xué)校的要求認(rèn)真落實(shí)常規(guī)教學(xué)各項(xiàng)任務(wù)。①堅(jiān)持一周一次教研活動(dòng)，落實(shí)重點(diǎn)和難點(diǎn)，統(tǒng)一進(jìn)度和內(nèi)容，分析反饋學(xué)生的想法，開展教學(xué)中常見問題征集與解決活動(dòng)，解決老師們教學(xué)中存在的問題。②根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，研究制定教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃，認(rèn)真組織教學(xué)，努力完成教學(xué)目標(biāo)任務(wù)。③規(guī)范教案編寫，優(yōu)化教案設(shè)計(jì)，注重學(xué)生思維訓(xùn)練和學(xué)法指導(dǎo)。④抓好作業(yè)量控制和作業(yè)批改質(zhì)量，做到精練細(xì)批。

（二）不足：1.加大教學(xué)研究的力度，把探究式教學(xué)推向更深的領(lǐng)域。2.探索如何提高課堂教學(xué)效率。3.探索如何提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生好學(xué)、會(huì)學(xué)。4.多搞一些適合本組學(xué)科內(nèi)容的學(xué)生參與的各種活動(dòng)。

（四）今后工作的努力方向。盡管我們?cè)诮萄兄腥〉昧顺煽?jī)，但同時(shí)工作中也還存在許多不足，有待進(jìn)一步改進(jìn)?？傊?，教研是一個(gè)不斷發(fā)展的過程，對(duì)教學(xué)的研究是無止境的，在以后的工作中還需探討更加有效的研究方式，不斷提高我校政史地教研組的教學(xué)質(zhì)量。

綜合文教研組工作總結(jié)

2015.1 我校政史組相對(duì)于其他教研組而言，人員較少，科目較多，情況較為復(fù)雜，而且各學(xué)科又各有自己的特點(diǎn)，這樣，就給組內(nèi)正常的教學(xué)活動(dòng)帶來了麻煩，老師無法集體討論某一科目的話題，如果協(xié)調(diào)不好，就會(huì)各自為政，影響到整體功能，校本教研上也較為薄弱。但我們組的老師基本上能夠揚(yáng)長(zhǎng)避短，團(tuán)結(jié)協(xié)作，變劣勢(shì)為優(yōu)勢(shì)，并形成了一個(gè)統(tǒng)一有凝聚力，形散而神不散的教研組。

一、基本工作及成效：

1、認(rèn)真學(xué)習(xí)理論、及時(shí)更新觀念，深化課堂改革，推進(jìn)素質(zhì)教育。配合學(xué)校組織本組教師參加政治學(xué)習(xí)和業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，提高師德修養(yǎng)和法律意識(shí)，不斷探討成功教育的經(jīng)驗(yàn)和做法，鼓勵(lì)教師不斷深化教育教學(xué)改革，用新的理念、新的方法實(shí)施教學(xué)。集中精力練就教學(xué)內(nèi)功，努力提高教學(xué)能力和教學(xué)實(shí)績(jī)，積極參與各類各級(jí)教師業(yè)務(wù)競(jìng)賽。

2、落實(shí)教學(xué)常規(guī)，努力提高教學(xué)質(zhì)量。

結(jié)合學(xué)校校本教研要求，發(fā)揚(yáng)求實(shí)、團(tuán)隊(duì)精神，強(qiáng)化績(jī)效意識(shí)，認(rèn)真落實(shí)教導(dǎo)處加強(qiáng)教學(xué)常規(guī)工作的要求。加強(qiáng)集體備課，并作好記錄，做好材料的收集和整理工作。堅(jiān)持每人每學(xué)期上一節(jié)教學(xué)公開課，配合教導(dǎo)處加強(qiáng)教師聽課檢查，聽課后及時(shí)交換意見，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同提高。

針對(duì)現(xiàn)在教材系統(tǒng)性、學(xué)科性較差的特點(diǎn)，本組教師能積極主動(dòng)上網(wǎng)收集整理復(fù)習(xí)資料，幫助學(xué)生及時(shí)有效地復(fù)習(xí)。

3、認(rèn)真抓好九年級(jí)政治、歷史教學(xué)工作。

在日常教學(xué)工作中，認(rèn)真?zhèn)湔n，關(guān)心社會(huì)熱點(diǎn)問題，幫助學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識(shí)，在期中、期末考試前認(rèn)真組織學(xué)生復(fù)習(xí)，對(duì)一些重點(diǎn)題型進(jìn)行重點(diǎn)分析講解，大考之后認(rèn)真做好質(zhì)量分析，以利于在今后的工作中取長(zhǎng)補(bǔ)短，平時(shí)定期進(jìn)行單元測(cè)驗(yàn)，認(rèn)真評(píng)講試卷，讓學(xué)生逐漸適應(yīng)政治、歷史中考的要求。

應(yīng)該說，今年中考政治歷史在總結(jié)去年成功經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上又有所深化和提高。我們將適時(shí)總結(jié)學(xué)習(xí)并在全組推廣。

4、運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)手段，深入學(xué)習(xí)課件制作，提高業(yè)務(wù)能力。多媒體技術(shù)引入課堂教學(xué)中，不僅可將抽象的知識(shí)形象化、具體化，使空間概念直觀化，感性的知識(shí)理性化，把單調(diào)、呆板的講解趣味化、靈活化，而且還有力地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望，減小知識(shí)的難度，加深印象，強(qiáng)化記憶，啟發(fā)和幫助學(xué)生提高思維能力，也大大減輕了教師的負(fù)擔(dān)。通過學(xué)習(xí)，老師們的教學(xué)技能得到了提高。政治學(xué)科運(yùn)用多媒體教學(xué)取得一定成效，歷史學(xué)科今后應(yīng)該加強(qiáng)。

二、不足及應(yīng)加強(qiáng)的方面：

1、學(xué)風(fēng)、學(xué)習(xí)興趣有等改進(jìn)。學(xué)習(xí)興趣是學(xué)生參與課堂學(xué)習(xí)的前提。學(xué)生沒有學(xué)習(xí)的興趣，肯定不會(huì)有學(xué)習(xí)的質(zhì)量。如何吸引學(xué)生的注意力、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情是每一位教師首要的課題。

2、政史中考依然是生命線。

如果說初

一、初二不能過于看重成績(jī)，那么初三又必須出成績(jī)。中考成敗關(guān)系到學(xué)校的生存問題，我們無論花多大代價(jià)，都要把學(xué)生自信心、基礎(chǔ)知識(shí)與核心能力提高到一個(gè)新的層次。

唯有了解趨勢(shì)，才能把握機(jī)會(huì)。相信今后，綜合文組將會(huì)從各方面提高自身素質(zhì)，與時(shí)俱進(jìn)，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。

綜合文教研組工作總結(jié)

2015.7 本學(xué)期，我們綜合文教研組全組教師能積極按照新課改的要求，轉(zhuǎn)變教育觀念，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，求真務(wù)實(shí)，積極探索行之有效的課堂教學(xué)模式，充分發(fā)揮了思想政治課的德育功能，政治教研組工作總結(jié)。在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的指導(dǎo)、關(guān)心、支持下，開展了一系列具有實(shí)效性的教研活動(dòng)，具體工作匯報(bào)如下：

一、教研組工作回顧：

1、加強(qiáng)業(yè)務(wù)理論學(xué)習(xí)，不斷提高業(yè)務(wù)素質(zhì)。本學(xué)期，我們政治教研組高度重視業(yè)務(wù)知識(shí)的學(xué)習(xí)和業(yè)務(wù)技能的提高。利用教研組活動(dòng)時(shí)間，認(rèn)真學(xué)習(xí)《走進(jìn)新課程》、《新課標(biāo)解讀》等書籍，深入領(lǐng)會(huì)新課改的精神，用來指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐；大家積極參加各種研討會(huì)、展示會(huì)、觀摩課活動(dòng)，虛心接受市局教研員的工作指導(dǎo)。

2、注重教學(xué)過程的規(guī)范化管理，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。(1)制定明確的教學(xué)計(jì)劃。

為使各項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)有目的、按步驟進(jìn)行，我們做到了計(jì)劃在先，活動(dòng)在后。學(xué)期開始，各個(gè)備課組均在討論基礎(chǔ)上制定出備課組教學(xué)進(jìn)度計(jì)劃，然后再由教研組根據(jù)區(qū)、校的工作計(jì)劃制定教研組工作計(jì)劃，并認(rèn)真落實(shí)計(jì)劃，不留于形式。

(2)定期集中備課、定期開展教研組活動(dòng)。

我組堅(jiān)持每周一次的集體備課制度，同年組的教師共同鉆研教材，研究學(xué)情，即結(jié)合我校生源復(fù)雜的實(shí)際，研究切實(shí)可行的教法，及時(shí)發(fā)現(xiàn)教學(xué)中存在的問題，及時(shí)共商解決，不斷提高課堂教學(xué)效果，同時(shí)，我組能堅(jiān)持間周一次的教研組活動(dòng)，認(rèn)真學(xué)習(xí)、落實(shí)區(qū)、校教學(xué)工作計(jì)劃，積極籌備精品課以及校本教研交流活動(dòng)，月考及期中考試后，能及時(shí)進(jìn)行考后分析，共商制定期末復(fù)習(xí)計(jì)劃等，充分發(fā)揮了教研組的功能。

(3)豐富教法，適應(yīng)新課改的需要，努力提高課堂教學(xué)實(shí)效。我組人員充分利用我校教學(xué)設(shè)備先進(jìn)的優(yōu)勢(shì)，利用學(xué)校多媒體教學(xué)設(shè)備，積極制作多媒體課件，使圖、文、聲、像融為一體，增進(jìn)了教學(xué)效果，還以小品表演、出謀劃策、小組合作討論、辯論賽、等學(xué)生喜聞樂見的方式進(jìn)行教學(xué)，收到了很好的實(shí)效。

5、積極開設(shè)活動(dòng)課，注重學(xué)生道德實(shí)踐和行為養(yǎng)成。活動(dòng)課程的設(shè)置，作為中學(xué)思想政治課的重要組成部分，給思想政治課注入了新的生機(jī)和活力，增強(qiáng)了學(xué)科的吸引力。本學(xué)期，我組進(jìn)行了靈活多樣的活動(dòng)課，對(duì)擴(kuò)展學(xué)生政治視野，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力起到很好的作用。

6、教研活動(dòng)中存在的問題：主要是新教材帶來的教學(xué)方法的選擇問題，在教研活動(dòng)中，雖然這個(gè)話題是我們經(jīng)常探討的問題，但如何實(shí)現(xiàn)教學(xué)方法最優(yōu)化，還有待于我們進(jìn)一步商討。

四、今后工作的思考：

1、加強(qiáng)同區(qū)政治教研室的聯(lián)系，活動(dòng)中希望得到區(qū)里的指導(dǎo)。

2、虛心向兄弟學(xué)校學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同進(jìn)步。

3、深化校本教研，使教研活動(dòng)更有針對(duì)性、實(shí)效性。

4、改進(jìn)教法，使其既體現(xiàn)新課改理念，又讓學(xué)生感興趣，容易接受，并能提高課堂教學(xué)效果。

5、開展靈活多樣的教研組活動(dòng)，體現(xiàn)出我們的特色。