第一篇：民族理論小測驗

小論文：綜合下面提供的兩則材料，撰寫一篇不少于800字的小論文：

1.“時常制造一些無風(fēng)三尺浪的無事之事,讓他們的人民公開討論。這樣就在他們的潛意識中種下了分裂的因子。特別要在他們的少數(shù)民族里找好機(jī)會,分裂他們的地區(qū),分裂他們的民族,分裂他們的感情,在他們之間制造新仇舊恨,這是完全不能忽視的策略?！保绹醒肭閳缶帧靶惺率謨浴敝袑Ω吨袊摹妒畻l誡令》第4條）

2.有香港媒體爆料說，美國情報機(jī)構(gòu)每年都要花上數(shù)千萬美元，資助一批所謂的“網(wǎng)絡(luò)特務(wù)”對中國網(wǎng)民進(jìn)行思想滲透、策反，這些“網(wǎng)絡(luò)特務(wù)”多是國內(nèi)失意者，以及無固定工作人士，他們定期領(lǐng)取美國政府支付的薪金，出沒于各大中文論壇、門戶網(wǎng)站，散布一些危害社會主義制度、破壞民族團(tuán)結(jié)的消息和言論。

作業(yè)：（兩題）

1.當(dāng)前，西方由來已久的文化霸權(quán)和生活方式正在深刻地影響著我國的意識形態(tài)、價值觀念和民族文化，如好萊塢文化、可口可樂、麥當(dāng)勞、日本漫畫、哈日哈韓等，這些外來的西方文化觀念和生活方式已經(jīng)普遍走進(jìn)了我們的日常生活中。請就如何發(fā)展和傳承我國民族傳統(tǒng)文化談?wù)勛约旱挠^點。

2.2005年，胡錦濤同志在中央民族工作會議上指出：“民族區(qū)域自治作為黨解決我國民族問題的一條基本經(jīng)驗不容置疑，作為我國的一項基本政治制度不容動搖，作為我國社會主義一大政治優(yōu)勢不容削弱?！闭埢卮鹈褡鍏^(qū)域自治制度為什么是我們黨解決我國民族問題的一項基本政治制度？

第二篇：民族理論

鄂爾多斯是改革開放以來特別是黨的十六大以來我國西部地區(qū)發(fā)展的一顆新星。改革開放以前，鄂爾多斯“沙多草木稀，地多產(chǎn)量低，人窮文化低”，是內(nèi)蒙古最貧困落后的地區(qū)之一。今天的鄂爾多斯，已是沙漠深處營造的一塊綠洲，循環(huán)經(jīng)濟(jì)中凈化的一片塞北藍(lán)天，跨越式發(fā)展的高速列車，全面建設(shè)小康社會進(jìn)程中科學(xué)發(fā)展的排頭兵，城鄉(xiāng)面貌發(fā)生了翻天覆地的變化。在長期探索中，鄂爾多斯創(chuàng)造性地走出了一條獨具特色的西部資源富集地區(qū)科學(xué)發(fā)展之路。

鄂爾多斯市位于內(nèi)蒙古自治區(qū)西南部，全市總面積8.7萬平方公里，總?cè)丝?51.4萬。改革開放之初，鄂爾多斯處于自治區(qū)落后水平，全市8個旗區(qū)中5個“國貧旗”、3個“區(qū)貧旗”，被稱為內(nèi)蒙古的“西部”。經(jīng)過近30年來的發(fā)展，鄂爾多斯的主要經(jīng)濟(jì)指標(biāo)已位居自治區(qū)前列，綜合實力躍居全國地級城市前列，成功實現(xiàn)由貧困落后向富裕文明的歷史性轉(zhuǎn)變，走出了一條跨越式、高起點、節(jié)約型、友好型、創(chuàng)新型、和諧共享的科學(xué)發(fā)展之路。

(一)堅持跨越式發(fā)展，創(chuàng)造了令人矚目的“鄂爾多斯速度”。鄂爾多斯牢牢把握發(fā)展這個第一

要務(wù)，推動經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)總量、人均水平、地方財政都實現(xiàn)了歷史性跨越。

(二)堅持高起點、高質(zhì)量發(fā)展，經(jīng)濟(jì)整體素質(zhì)和協(xié)調(diào)性顯著提高。鄂爾多斯的跨越式發(fā)展，是在結(jié)構(gòu)優(yōu)化、產(chǎn)業(yè)升級的基礎(chǔ)上實現(xiàn)的，是在城市化水平大幅度提高、基礎(chǔ)設(shè)施條件顯著改善的基礎(chǔ)上實現(xiàn)的，是有后勁、可持續(xù)的發(fā)展。

(三)堅持節(jié)約型發(fā)展，資源利用效率和可持續(xù)性明顯提升。鄂爾多斯的跨越式發(fā)展，是在節(jié)

約資源、高效利用資源的基礎(chǔ)上實現(xiàn)的。由于歷史原因，長期以來鄂爾多斯形成了一大批耗能高的“五小”企業(yè)。進(jìn)入新世紀(jì)以后，鄂爾多斯市委和市政府對落后產(chǎn)能進(jìn)行了大力度的淘汰。

(四)堅持友好型發(fā)展，生態(tài)環(huán)境顯著改善。鄂爾多斯的跨越式發(fā)展，是在保護(hù)和優(yōu)化生態(tài)環(huán)

境的基礎(chǔ)上實現(xiàn)的。2007年，全市植被覆蓋率由2000年的30%提高到75%，森林覆蓋率由12.6%提高到18.07%，入黃泥沙量減少了12.5%，沙塵暴由過去每年20—30次下降到8次以下。占全市總面積48%的沙漠、48%的丘陵溝壑和干旱硬梁區(qū)全部披上了綠裝，局部地區(qū)再現(xiàn)“風(fēng)吹草低見牛羊”的勝景。區(qū)域環(huán)境質(zhì)量大為改善，個別地區(qū)“濃煙滾滾遮天蔽日”的現(xiàn)象已不復(fù)存在，昔日的“黑三角”變成“金三角”.(五)堅持和諧共享發(fā)展，人民生活實現(xiàn)小康。鄂爾多斯的跨越式發(fā)展，是建立在經(jīng)濟(jì)與社會協(xié)調(diào)發(fā)展基礎(chǔ)上的，是惠及全體鄂爾多斯人民的發(fā)展。近6年來，累計用于社會事業(yè)的投入達(dá)45億元。義務(wù)教育普及程度和質(zhì)量位居全區(qū)領(lǐng)先水平，市旗鄉(xiāng)村四級衛(wèi)生服務(wù)網(wǎng)絡(luò)基本形成。城鄉(xiāng)居民收入大幅度增加，人民生活質(zhì)量顯著提高。

第三篇：民族理論復(fù)習(xí)資料小六

民族理論復(fù)習(xí)資料

一、填空題：

1.馬克思、恩格斯作為主義民族理論的奠基人，他們的許多著作都論述了民族和民族的問題。其中《卡爾.馬克思的民族學(xué)筆記》《家庭、私有制和國家的起源》是馬克思主義民族理論的專著。

2、恩格斯繼承了馬克思的遺志，于1884年寫成《家庭私有制和國家的起源》這是馬克思主義民族的第一部專著。

3．斯大林于1913年在《馬克思主義和民族問題》一書中第一次給民族概念下了一個馬克思主義的定義。4.單一民族國家甚少而且單一“民族國家”也只是一個相對概念一般指主體民族在全國人口比重的95%以上。

5.國家的四個要素：人口、領(lǐng)土、主權(quán)、政府。6.中國各少數(shù)民族人口發(fā)展很不平衡，人口在千萬以上的有壯族。我國人口最少的民族是珞巴族。7.維吾爾族，是新疆的自治民族。分布于全疆各地825萬多人，其中80%聚居在南疆的和田、喀什、阿克蘇、和庫爾勒 地區(qū)，維吾爾族是我國歷史最悠久的民族之一。哈薩克族，主要居住在伊犁哈薩克自治州，木壘和巴里坤兩個哈薩克自治縣及北疆沿天山一帶，回族主要聚居在昌吉回族自治州和焉暨自治縣，柯爾克孜族主要聚居在克孜勒蘇柯爾克孜自治州，人口16萬余人，蒙古族主要聚居在巴音郭勒蒙古自治州和布克賽國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速、健康發(fā)展。（3）有利于加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，保持社會穩(wěn)定、維護(hù)國家統(tǒng)一，四、有利于完善民族區(qū)域自治制度。

6.宗教信仰自由政策的基本內(nèi)容？

（1）公民有信仰宗教和不信仰宗教的自由，（2）宗教必須在憲法、法律和政策范圍內(nèi)活動，（3）團(tuán)結(jié)和教育宗教人士（4）充分發(fā)揮愛國宗教組織的作用，（5）保護(hù)一切正常的宗教活動，（6）我國各宗教堅持獨立自主自辦教會的原則，在互相尊重，平等友好的基礎(chǔ)上同外國宗教組織或宗教人士進(jìn)行交往，但我們國家的宗教事務(wù)不受外國勢力的支配，堅決反對國外敵對勢力利用宗教對我國進(jìn)行政治滲透。7.新疆宗教的基本特點？

1.新疆宗教“五性”（群眾性，民族性，長期性，國際性，復(fù)雜性）；2.新疆宗教歷史久遠(yuǎn)，是構(gòu)成新疆歷史文化傳統(tǒng)的重要內(nèi)容；3.新疆宗教傳統(tǒng)色彩較濃；4.新疆宗教演變受周邊地區(qū)，尤其是中亞、西亞等地區(qū)影響較深；5.新疆宗教問題歷史上看與政治關(guān)系較密切，從現(xiàn)實看與社會穩(wěn)定關(guān)系密切；6.新疆宗教各種宗教共存條件下形成伊斯蘭教占主導(dǎo)地位的局面，對新疆許多民族信仰的同一性產(chǎn)生深刻影響；7新疆宗教上層人士具有很大的影響力，對他們的歷史作用應(yīng)作具體分析。

8.民族分裂主義的定義：是指破壞中華民族大團(tuán)結(jié)，分裂祖國，反對社會主義制度，反對中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)爾蒙古自治縣，塔吉克族主要聚居地塔什庫爾干自治縣，錫伯族主要聚居在伊犁河南岸的擦布查爾錫伯自治縣，人口3萬余人。

8.公元前60年，西域都護(hù)府的設(shè)立，標(biāo)志著西漢政府開始在西域行使國家主權(quán)。并于光緒十年1884年建立新疆省。

9.如對新疆維吾爾族大型音樂套曲《十二木卡姆》；對柯爾克孜族的《瑪納斯》；蒙古族的“那達(dá)慕大會”；壯族、白族的，“三月節(jié)”；哈薩克族的“賽馬”；錫伯族的“錫遷節(jié)”。10.1983年起，堅持每年5月為民族團(tuán)結(jié)教育活動月。11.社會主義民族關(guān)系的基本特征：平等、團(tuán)結(jié)、互助。這是1982年憲法里得到明確表述 14.到1945，新疆先后建立了27個不同的級別自治地方，包括專署地方、縣級自治地方，以及縣級以下區(qū)鄉(xiāng)級自治地方，后經(jīng)中央批準(zhǔn)調(diào)整成立了5個自治州、6個自治縣、16個民族鄉(xiāng),新疆維吾爾自治區(qū)成立于1955年10月1日。

15.在我國56個民族，目前漢、回、滿、畬族共用漢語，按譜系分類法分屬5個語系9個語族，是14個語支。其中使用漢藏語系語言的民族最多，共有32個人口達(dá)10億多。漢藏語系、阿爾泰語系、南亞語系、南島語系、沙歐語系。裕固族語言東部屬于蒙古語族，西部屬于突厥語族。

16.1947年又在內(nèi)蒙古地區(qū)建立一個省級民族自治地方—內(nèi)蒙古自治區(qū)。

17.民族區(qū)域自治地方的自治機(jī)關(guān)是自治區(qū)、自治州（盟），自治縣（旗）的代表會和人民政府。18.1955年10月1日，新疆維吾爾族自治區(qū)正式成立。19.2010年統(tǒng)計全疆有2181.3334萬人。

20.對新疆影響最大的是：20世紀(jì)第三次民族主義浪潮。（選擇題）21.馬克思主義民族理論的誕生是時代的需要，是無產(chǎn)階級革命的需要其條件主要有以：

一、唯物史觀是馬克思主義民族理論的理論基礎(chǔ)，二近代積累的民族學(xué)成果，是馬克思主義民族理論創(chuàng)立的知識基礎(chǔ)，三、民族運動的發(fā)展，是馬克思主義的理論創(chuàng)立的實踐基礎(chǔ)。（選擇、填空）

二、名詞解釋：

1.馬克思主義民族理論：是研究民族和民族問題發(fā)展規(guī)律的科學(xué)是無產(chǎn)階級政黨和國家制定民族政策的理論基礎(chǔ)、指導(dǎo)思想。

2.民族定義：民族是人們在歷史上形成的有共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活以及表現(xiàn)于共同的民族文化特點上的共同心理素質(zhì)這四個基本特征的穩(wěn)定的共同體。

3.民族關(guān)系：一般指民族交往中具有民族性、社會性的相互聯(lián)系、相互作用和相互影響關(guān)系。它本質(zhì)上反映的是民族的地位、利益、意思和感情等方面的社會關(guān)系，涉及社會生活各方面內(nèi)容。

4.民族問題：一般指民族間的矛盾問題，它表現(xiàn)于政治、經(jīng)濟(jì)、文化、語言文字、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰等方面，貫穿于民族存在發(fā)錯的全過程。

5.民族區(qū)域自治：我國的民族區(qū)域自治是在國家的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各個少數(shù)民族聚居在地方實行民族區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)。

三、簡答：

1.宗教的本質(zhì)：一切宗教都不過是支配著人們?nèi)粘Ｉ畹耐獠苛α吭谌藗冾^腦中的幻想的反映在這種反映中,人間的力量采取了超人間力量的形式.2.中華民族分布的及特點？（1）以漢族為主的各民族大雜居小聚局互相交錯居住。（2）各少數(shù)民族地區(qū)，地廣人稀，大多位于邊疆和國防要沖地帶吧。（3）民族地區(qū)幅員遼闊資源豐富。

3.民族平等、民族團(tuán)結(jié)是解決民族問題的根本原則? 主要有，（1）主張以前民族平等，（2）各民族在一切權(quán)利上完全平等，（3）社會主義革命勝利是實現(xiàn)民族平等的前提條件，（4）無產(chǎn)階級掌握政權(quán)后，要采取各種措施幫助少數(shù)民族發(fā)展經(jīng)濟(jì)、文化、使他們充分享受法律賦予的平等權(quán)利。

4.鞏固和發(fā)展社會主義民族關(guān)系的意義？

（1）有利于有中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)單位的發(fā)展；（2）有利于維護(hù)安定團(tuán)結(jié)、社會穩(wěn)定；（3）有利于鞏固邊防

5.發(fā)展民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)的重要意義？

（1）是逐步縮小全國各地區(qū)的發(fā)展差距，最終實現(xiàn)人民共同富裕的要求（2）有利于我國現(xiàn)代化建設(shè)，保證導(dǎo)的反動思潮和反動勢力及其現(xiàn)實行為。9.民族分裂主義的本質(zhì)：

民族分裂主義的本質(zhì)是一定范圍內(nèi)的階級斗爭的一種特殊的表現(xiàn)，是政治問題，而絕不是民族宗教問題，其政治目的就是妄圖建立破壞祖國統(tǒng)一的分裂主義政權(quán)，作為一種反動思潮，它是資產(chǎn)階級民族主義極端化發(fā)展的表現(xiàn)。

四、論述題：

一、結(jié)合中國實際情況，對我國宗教的特性科學(xué)的進(jìn)行概括？

1、群眾性，我國是多種宗教并存的佛教、道教、伊斯蘭教、天主教和基督教,各宗教都有相當(dāng)多的信教徒,總數(shù)將近一億.宗教的在我國有比較廣泛的群眾基礎(chǔ),在現(xiàn)代化建設(shè)中,能否調(diào)動廣大信教的積極性,就要認(rèn)識到宗教的群眾性；

2、民族性,我國幅員遼闊,民族眾多,主要宗教有明顯的民族性,宗教與民族風(fēng)俗習(xí)慣交織在一起,尊重宗教信仰就是尊重他們的民族傳統(tǒng)；

3、長期性,我國處于社會主義初級階段,社會事業(yè)不發(fā)達(dá),人們認(rèn)識有局限,宗教在人民群眾中有較深的的影響,極少數(shù)敵對分子利用宗教誘騙群眾,進(jìn)行破壞活動,在我國社會歷史條件下,宗教將長期存在,對社會主義社會產(chǎn)生影響；

4、國際性,宗教是世界個民族普遍存在的現(xiàn)象,世界上信各種宗教的總?cè)丝?/5左右,我國主要宗教除道教外,都是由國外傳入,我國宗教與國外宗教有著歷史聯(lián)系.5、復(fù)雜性,宗教是一種十分復(fù)雜的社會現(xiàn)象，宗教往往與社會發(fā)生著復(fù)雜的關(guān)系，涉及群眾關(guān)系，階級關(guān)系，民族關(guān)系和國際關(guān)系，二、新時期民族問題的表現(xiàn)？

1、少數(shù)民族地區(qū)與發(fā)達(dá)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展上的差距問題。由于歷史和自然環(huán)境等原因，我國東，西部地區(qū)發(fā)展不平衡，改革開放后，國家實行沿海經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略，區(qū)域間經(jīng)濟(jì)發(fā)展差距拉大，少數(shù)民族地區(qū)與沿海地區(qū)經(jīng)濟(jì)差距更為突出；

2、在貫徹落實民族區(qū)域自治法中的問題。改革開放以來，我國制定了《民族區(qū)域自治法》，但在貫徹落實中還存在一些問題。當(dāng)前需要進(jìn)一步完善民族區(qū)域自治法規(guī)體系，要加強(qiáng)自治地方體制改革，要大量培養(yǎng)、使用少數(shù)民族干部；

3、在=民族傳統(tǒng)文化發(fā)展和提高中的問題。各民族有自己的發(fā)展歷史和文化，有自己的民族特點，有自己的民族文化，在社會主義新時期下，民族傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代化文化之間矛盾和問題越來越明顯正確處理好文化發(fā)展和提高，確保社會穩(wěn)定；

4、民族意識普遍增強(qiáng)中的問題。民族意識的正常發(fā)展有利于民族的發(fā)展繁榮，但是，舊的民族意識不能馬上消除，又有資產(chǎn)階級民主主義的影響，對民族意識的發(fā)展帶來了影響；

5、維護(hù)社會穩(wěn)定和國家統(tǒng)一的任務(wù)繁重，國際敵對勢力、民族分裂主義的破壞和滲透，往往影響到民族關(guān)系。民族分裂主義制造“西藏獨立”，建立“東突厥斯坦”，臺獨勢力搞分裂的問題，國際上，敵對勢力加強(qiáng)滲透，勾結(jié)分裂分子搞破壞活動，影響了社會穩(wěn)定和國家統(tǒng)一。正確處理好民族問題、宗教問題，必須把維護(hù)國家統(tǒng)一，社會穩(wěn)定作為自己的一項重要任務(wù)。

第四篇：民族理論

填空題： 1、2010年人口普查：少數(shù)民族占總?cè)丝诘?.49%，漢族占總?cè)丝诘?1.51%

2、我國少數(shù)民族中人口最多的是：壯族，超過1000萬的民族：壯族和滿族。3、55個少數(shù)民族中，語言種類較多，約有80中，大體分為5個語系、10個語族、15個語支。

4、鄧小平否定：“民族問題的實質(zhì)是階級”，各民族勞動人民之間關(guān)系。

5、民族識別第一階段(1950-1954)共識別38個；第二階段(1954-1965)共識別16個；第三階段(1978-1986)，識別1個(基諾族)。

6、從自然屬性，民族分為：古代民族、近代民族、現(xiàn)代民族。從社會屬性民族分為：奴隸制民族、封建主義民族、資本主義民族、社會主義民族。

7、三個過渡：物質(zhì)勞動和誠實勞動的最大分工，就是城市和鄉(xiāng)村的分離。野蠻向文明的過渡、部落制度向國家的過渡、地方局限性向民族的過渡。

8、民族發(fā)展的總趨勢：不斷的發(fā)展，由低級階段向高級階段發(fā)展，最后歸于大同。

9、兩個歷史趨勢理論：第一個趨向是民族生活和民族運動的覺醒，反對一切民族壓迫的斗爭，民族國家的建立。第二個趨向是民族之間各種聯(lián)系的發(fā)展和日益頻繁，民族壁壘的破壞，資本、一切經(jīng)濟(jì)活動、政治、科學(xué)等等的國際統(tǒng)一形成。

10、民族消亡只有在階級消亡、國家消亡之后才能實現(xiàn)，也就是說人類社會進(jìn)入共產(chǎn)主義社會以后才能實現(xiàn)民族消亡。

11、民族關(guān)系包括經(jīng)濟(jì)關(guān)系、政治關(guān)系、思想文化關(guān)系，核心問題是民族權(quán)益。

12、民族關(guān)系表現(xiàn)形式：民族群體相互交往中表現(xiàn)的關(guān)系；以不同民族成員之間交往中表現(xiàn)的關(guān)系，以國家為依托表現(xiàn)的國與國之間的民族關(guān)系，以國家與民族地區(qū)關(guān)系形式表現(xiàn)出來的關(guān)系。

13、民族問題的特性;(5性)普遍性、長期性、復(fù)雜性、國際性、重要性。

14、現(xiàn)階段我國民族問題的特點(4交織)：經(jīng)濟(jì)問題和政治問題的交織、現(xiàn)實問題和歷史問題的交織、民族問題和宗教問題的交織、國內(nèi)問題和國際問題的交織。

15、中國特色社會主義道路是解決我國民族問題的根本道路

16、民族區(qū)域自治是我們黨解決我國民族問題的基本政策，是符合我國國情的一項基本政治制度。

17、三個離不開：漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開。

18、我國憲法規(guī)定：各民族都有使用和發(fā)展自己的語言文字的自由

19、各民族都有保持或改善自己的風(fēng)俗習(xí)慣的自由。

20、黨和國家培養(yǎng)少數(shù)民族干部的方針：大力培養(yǎng)“四化”所需要的、具有共產(chǎn)主義覺悟的少數(shù)民族政治干部和專業(yè)技術(shù)人才，為少數(shù)民族地區(qū)的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。

21、民族形成的一般規(guī)律：氏族—胞族—部落—部落聯(lián)盟—民族。部落發(fā)展為民族是民族形成的一般規(guī)律。

22、民族形成的基本途徑：希臘人、羅馬人、德意志人的途徑

23、次生形態(tài)民族：通過民族分化、同化、組合而形成的新的民族。同源異流（分化），異源同流（同化、組合）。

24、我國民族的分布特點：各民族大雜居，小聚居，交錯居住。社會主義民族關(guān)系：平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會主義民族關(guān)系。

25、民族發(fā)展模式：常態(tài)發(fā)展、異態(tài)發(fā)展和跳躍式發(fā)展。異態(tài)發(fā)展包括、極度緩慢發(fā)展、停滯發(fā)展、暫時倒退發(fā)展。

名詞解釋：

1、民族：是人們在歷史上形成的具有共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活以及表現(xiàn)于共同民族文化特點上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體。

2、民族問題：既包括民族自身的發(fā)展，又包括民族之間，民族與階級、國家之間等方面的關(guān)系。

3、民族同化：是指民族在自身發(fā)展和社會交往過程中，失去自己民族的特征，接受別的民族的特征，變成別的民族的組成部分的社會現(xiàn)象和社會過程。

4、強(qiáng)迫同化，就是用強(qiáng)制手段，即憑借暴力和特權(quán)來實現(xiàn)民族同類化的社會現(xiàn)象；

5、自然同化，是指不同的民族在社會長期交往相處中，在生產(chǎn)、生活、文化等各方面相互影響下，一方民族在完全自然、資源的情況下接受另一方民族的特征，改變自己民族的特征而變成另一方民族的現(xiàn)象。

6、民族融合：是指世界上的一切民族的民族特征，在經(jīng)過長期的共同性增長的基礎(chǔ)上融為一體，民族差別最終消失。

7、民族消亡：是指世界各民族經(jīng)過民族融合，實現(xiàn)民族大同，民族實體作為客觀存在自行消失的現(xiàn)象。

8、民族關(guān)系：是以民族因素為特征的社會關(guān)系，是各民族之間在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想上的將往聯(lián)系狀態(tài)。

9、民族團(tuán)結(jié)：是指不同民族為了共同的利益和目標(biāo)在資源和平等的基礎(chǔ)上的聯(lián)合，是馬克思主義處理民族問題的根本原則之一，是我國社會民族關(guān)系的另一特征。

10、民族互助：是社會主義民族關(guān)系的一個重要特征，是各民族在平等的基礎(chǔ)上，為了共同的利益和奮斗目標(biāo)，互相支持、互相幫助、互相促進(jìn)。

11、民族和諧：是指在各民族間存在著特點差異和文化的多樣性基礎(chǔ)上，各民族的合法權(quán)益得到保障和實現(xiàn)，各民族的經(jīng)濟(jì)和社會事業(yè)得到協(xié)調(diào)，各民族特點和文化受到尊重，各民族現(xiàn)出和睦關(guān)系融洽。

12、民族區(qū)域自治：在國家的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，在少數(shù)民族聚居的地方實行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)。

13、民族自治地方：是少數(shù)聚居的地區(qū)建立起來一級國家行政單位，其行政地位分為自治區(qū)、自治州、自治縣三級

14、自治機(jī)關(guān)的自治區(qū)：是指民族自治地方的人民代表大會和人民政府，根據(jù)本民族、本地區(qū)的情況和特點，依照有關(guān)法律自主地管理本民族、本地區(qū)的內(nèi)部事務(wù)的權(quán)利。

15、民族的風(fēng)俗習(xí)慣：是一個民族在長期的歷史過程中相沿久積而成的風(fēng)尚習(xí)俗，它通過民族的衣食住行、婚禮喪葬、節(jié)慶娛樂、文學(xué)藝術(shù)、生產(chǎn)活動以及待人接物等內(nèi)容表現(xiàn)出來。

16、民族利益：是民族關(guān)系中的基本問題，是指民族正當(dāng)?shù)?、合法的、?yīng)該得到的利益。

17、民族權(quán)利:指的是法律賦予的、各民族應(yīng)有的各方面的平等權(quán)利、民主權(quán)利。

18、民族心理素質(zhì)：是一個民族由于社會經(jīng)濟(jì)、生活方式、地理環(huán)境和歷史發(fā)展的不同形成的特點在民族精神面貌上的反映，有著很強(qiáng)的穩(wěn)定性，是維護(hù)該民族的重要因素。

19、民族觀：是人們對民族和民族問題的總認(rèn)識，它一方面表現(xiàn)為人們對民族和民族問題的基本看法，另一方面反映在人們對待和處理民族問題的態(tài)度和方法上。

簡答題：

1、馬克思主義民族平等的基本內(nèi)容 : ①張一切民族平等，堅決反對任何民族擁有任何特權(quán)；

②張各民族在一切權(quán)利上平等，并對少數(shù)民族的權(quán)利給予更多保護(hù)； ③張通過消滅剝削、消滅階級，鏟除導(dǎo)致民族不平等的社會根源來實現(xiàn)各民族的真正平等；

④張民族平等不僅表現(xiàn)在政治法律上，還體現(xiàn)在社會關(guān)系、社會生活的各個方面，成為真實的社會關(guān)系；

⑤張實現(xiàn)民族平等與民族團(tuán)結(jié)、民族聯(lián)合、民族發(fā)展的有機(jī)統(tǒng)一。

2、國家對民族發(fā)展有著至關(guān)重要的作用

①家能提供有利于民族發(fā)展的良好的國際環(huán)境； ②國家為民族發(fā)展提供良好的國內(nèi)環(huán)境； ③家為民族發(fā)展提供良好的內(nèi)部機(jī)制。

總之國家為民族發(fā)展所提供的的各種條件、政策、措施等，對民族發(fā)展是至關(guān)重要的，必不可少的。

3、現(xiàn)階段我國民族問題的特點，在實踐中，現(xiàn)階段我國民族問題往往表現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)問題和政治問題的交織在一起；現(xiàn)實問題和歷史問題的交織在一起；民族問題和宗教問題的交織在一起；國內(nèi)問題和國際問題的交織在一起。

4、民族問題產(chǎn)生的自然原因：

民族差異是民族問題產(chǎn)生的基本原因；民族交往中因民族差異引發(fā)民族問題；各民族社會發(fā)展水平的差距是產(chǎn)生民族問題的因素之一。

5、民族問題產(chǎn)生的社會原因：

①產(chǎn)資料私有制是造成一些民族剝削另一些民族的原因，是民族不平等、民族沖突的社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也是產(chǎn)生民族問題的根本社會原因； ②族壓迫是一切剝削制度所奉行的民族政策的本質(zhì)，它民族平等、民族團(tuán)結(jié)是對立的；

③消滅民族壓迫和剝削，消除民族之間的對立和斗爭，實現(xiàn)民族平等和團(tuán)結(jié)，必須消滅資本主義和一切剝削制度，實行無民族壓迫、剝削的社會制度。

總之，國家政治權(quán)利和社會制度的階級性質(zhì)及與之相聯(lián)系的民族政策，是民族問題產(chǎn)生的社會根源之一。

6、民族問題產(chǎn)生的原因：

民族問題：既包括民族自身的發(fā)展，又包括民族之間，民族與階級、國家之間等方面的關(guān)系。

產(chǎn)生民族問題的原因有自然原因和社會原因兩種；自然原因：民族差異是民族問題產(chǎn)生的基本原因；民族交往中因民族差異引發(fā)民族問題；各民族社會發(fā)展水平的差距是產(chǎn)生民族問題的因素之一。社會原因：產(chǎn)資料私有制是造成一些民族剝削另一些民族；族壓迫是一切剝削制度所奉行的民族政策的本質(zhì)，它民族平等、民族團(tuán)結(jié)是對立的；消滅民族壓迫和剝削，消除民族之間的對立和斗爭

民族問題產(chǎn)生的兩個根源—自然因素和社會因素還會在一定條件下相互作用。

7、民族區(qū)域自治制度的地位

當(dāng)代中國實行民族區(qū)域自治制度不僅為解決民族問題的基本制度，也成為我國的一項基本政治制度，表明它在整個國家的政治結(jié)構(gòu)中具有基礎(chǔ)性、十分重要的地位。

民族區(qū)域自治制度作為一項基本政治制度，有著制度規(guī)范和法律規(guī)范。行民族區(qū)域自治，有利于保障少數(shù)名族政治上的平等地位和平等權(quán)力;有利于建立發(fā)展平等，團(tuán)結(jié)，互助，和諧的社會主義新型民族關(guān)系有利于調(diào)動少數(shù)民族的積極性，推動少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)，文化各項事業(yè)發(fā)展；有利于鞏固祖國統(tǒng)一

論述題：

1、各民族共同因素增多的表現(xiàn)： ①各民族的中華民族認(rèn)同意識增強(qiáng) ②各民族人民的國家主人翁意識增強(qiáng) ③各民族間的互相信任增多

④各民族在社會生活中的共同性增多

⑤各民族實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的意識增強(qiáng)

2、各民族共同因素增多原因

①我國長期的統(tǒng)一多民族國家的存在和發(fā)展以及各民族之間的交流融合，是各民族共同因素增多的歷史基礎(chǔ)。

②我國社會主義制度的確立和完善，是各民族共同因素增強(qiáng)的政治因素

③社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的確立和運行，使各民族間的交往日益頻繁，為共同因素的增長提供了機(jī)會核動力。

④博大精深的中華文化和在意識形態(tài)領(lǐng)域占主導(dǎo)地位的社會主義文化，是各民族共同因素增多的精神紐帶

3、各民族共同因素增多的意義：

①有利于社會主義民族關(guān)系的鞏固和發(fā)展 ②有利于各民族的發(fā)展進(jìn)步和共同繁榮

③有利于在國際上展示我國民族關(guān)系的良好狀態(tài)

4、為什么說社會主義時期是各民族共同繁榮發(fā)展時期？ ①這是由人類社會的發(fā)展規(guī)律決定的，人類社會的發(fā)展有從低級到高級的自身發(fā)展規(guī)律，民族的發(fā)展也有從低級到高級的自身發(fā)展的規(guī)律，民族是隨著社會的發(fā)展而發(fā)展變化的，民族的發(fā)展是受發(fā)展規(guī)律制約的，社會的發(fā)展決定和制約民族發(fā)展。

②這是由民族發(fā)展規(guī)律決定的。民族有產(chǎn)生、發(fā)展、消亡的自身規(guī)律。民族只有充分發(fā)展繁榮后才會走向消亡。社會主義初期，民族內(nèi)部的階級對立消失，民族之間的敵對關(guān)系小時，各民族人民住在自己的命運，主導(dǎo)自身的發(fā)展。

③這是由我國社會主義制度決定的。新中國成立以后，確立了社會主義制度，從根本上廢除了歷史上的民族壓迫制度，各民族真正實現(xiàn)了平等，奠定了各民族繁榮共發(fā)展的基礎(chǔ)。

5、各民族繁榮發(fā)展的意義：

①各民族共同繁榮發(fā)展是鞏固社會主義制度的客觀要求

②各民族共同繁榮發(fā)展是建設(shè)中國特色社會主義現(xiàn)代化的必然要求 ③各民族共同繁榮發(fā)展是，是實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會和中華米之怒偉大復(fù)興宏偉目標(biāo)的根本前提

④各民族共同繁榮發(fā)展，是解決我國民族問題的現(xiàn)實途徑 ⑤各民族共同繁榮發(fā)展，是實現(xiàn)國家長治久安的基本保證。

6、我國民族區(qū)域自治的特點

①民族因素與區(qū)域因素的有機(jī)結(jié)合。中國的民族區(qū)域自治包含“民族”和“區(qū)域”兩個基本因素，既不是單純地民族自治，也不是單純地方自治，而是二者的統(tǒng)一體。把民族自治和區(qū)域自治正確結(jié)合起來，既有利于保證各少數(shù)民族管理本民族內(nèi)部事務(wù)的權(quán)利，又有利于各民族的平等團(tuán)結(jié)。

②政治因素與經(jīng)濟(jì)因素的有機(jī)結(jié)合。經(jīng)濟(jì)因素，主要是指民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，自然資源狀況等；政治因素，主要是指國家統(tǒng)一、民族平等團(tuán)結(jié)和少數(shù)民族自主管理本民族內(nèi)部事務(wù)的權(quán)利平等。把二者有機(jī)的結(jié)合起來，進(jìn)呢過保障撒后蜀民族的平等權(quán)利，又有利于國家的統(tǒng)一；又有利于發(fā)展團(tuán)結(jié)合作的民族關(guān)系，又有利于民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和各民族的發(fā)展進(jìn)步。

③歷史因素與現(xiàn)實因素的有機(jī)結(jié)合。民族自治地方的建立和發(fā)展，既考慮民族自治與地方的歷史狀況，有考慮其現(xiàn)實的狀況及其發(fā)展的需要。對歷史和現(xiàn)實充分的把握之中，考慮民族自治地方的建立，規(guī)劃民族之子地方的未來，從而有利于民族地區(qū)的穩(wěn)定和發(fā)展，有利于各民族的平等呢過團(tuán)結(jié)和發(fā)展繁榮

以上三個“有機(jī)結(jié)合”，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨把馬克思主義民族理論與中華民族國慶的創(chuàng)造性結(jié)合，構(gòu)成中華民族區(qū)域自治的特色。

7、民族區(qū)域自治內(nèi)容和實質(zhì)：

①民族區(qū)域自治是在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的區(qū)域自治；一切實行民族區(qū)域自孩子的地方，都是中華人民共和國不可分割的一部分。

②民族區(qū)域自治是在少數(shù)民族聚居的地方實行區(qū)域自治，有一定數(shù)量的少數(shù)民族共同居住于同一區(qū)域，是實行民族區(qū)域自治的必要條件。

③民族區(qū)域自治是少數(shù)民族行使自治權(quán)的政治形式。在實行民族區(qū)域自治的地方，少數(shù)民族通過設(shè)立自治機(jī)關(guān)、行使自治權(quán)，管理本地區(qū)，本民族內(nèi)部事務(wù)。

民族區(qū)域自治實質(zhì)是在統(tǒng)一的多民族的社會主義國家內(nèi)，聚居區(qū)的少數(shù)民族依法行使當(dāng)家作主，管理本民族本地區(qū)的內(nèi)本事務(wù)的權(quán)利。旨在保障少數(shù)民族的平等權(quán)利，充分調(diào)動各民族的積極性，發(fā)揮民族地區(qū)的優(yōu)勢和特點，更好地發(fā)展經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，促進(jìn)民族發(fā)展繁榮，鞏固祖國的統(tǒng)一和各民族的團(tuán)結(jié)。

8、培養(yǎng)少數(shù)民族干部的意義：

（1）少數(shù)民族干部在民族地區(qū)改革和建設(shè)中有著重要而特殊的作用。少數(shù)民族干部是黨聯(lián)系少數(shù)民族群眾的橋梁，是貫徹執(zhí)行黨的路線、方針和政策、團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大人民群眾為完成黨的歷史人物而奮斗的骨干力量。

（2）培養(yǎng)少數(shù)民族干部是加快民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的關(guān)鍵。

（3）是堅持民族平等和實施民族區(qū)域自治制度的重要性。少數(shù)民族干部的任用狀況，是少數(shù)民族人民享受平等權(quán)利和形式自治權(quán)力的標(biāo)志。（4）是實現(xiàn)和鞏固國家統(tǒng)一的，民族團(tuán)結(jié)的重要保障。總之努力培養(yǎng)和任用適應(yīng)形勢、新任務(wù)的高素質(zhì)的少數(shù)民族干部，是一件關(guān)系全局、具有戰(zhàn)略意義的大事。

9、民族干部在民族地區(qū)改革中的作用

少數(shù)民族干部在民族地區(qū)改革和建設(shè)中有著重要而特殊的作用。少數(shù)民族干部是黨聯(lián)系少數(shù)民族群眾的橋梁，是貫徹執(zhí)行黨的路線、方針和政策、團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)廣大人民群眾為完成黨的歷史人物而奮斗的骨干力量。

民族干部長期生活在在本民族人民群眾之中，熟悉本民族的歷史和狀況，通曉本民族的語言文字，懂得本民族地區(qū)的自然優(yōu)勢和經(jīng)濟(jì)特點，喜愛本民族的文化，熟知本民族的風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰，了解本民族人民的疾苦和要求，通本民族人民有著天然的聯(lián)系和感情。

各少數(shù)民族群眾不僅愿意向少數(shù)民族干部傾訴心聲、梵音有意見，而且愿意聽取他們的意見，接受他們的領(lǐng)導(dǎo)、建議和勸告。有利于通過少數(shù)民族干部在少數(shù)民族地區(qū)跟好的貫徹黨和國家的大政方針、政策措施，促進(jìn)民族地區(qū)的發(fā)展與穩(wěn)定。

少數(shù)民族干部還是各民族利益的代表者和實現(xiàn)者，對本民族的加快發(fā)展、素質(zhì)提高有沖高的追求，并且了解黨地經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的歷史和現(xiàn)狀，優(yōu)勢與不足，使得他們更好地工作。

10、民族發(fā)展的基本動因：

①民族的發(fā)展變化，取決于它的社會生產(chǎn)、分工及內(nèi)部和外部的交往程度 ②物質(zhì)資料的生活方式、社會生產(chǎn)力的發(fā)展是民族發(fā)展的決定性因素 ③階級斗爭是影響民族發(fā)展的非常重要因素

④在民族發(fā)展過程中，民族精神是民族發(fā)展的重要動因定

第五篇：民族理論實踐

民族理論與民族政策實踐教學(xué)

調(diào)查報告

少數(shù)民族群眾特困、特需問題現(xiàn)狀和問

題

——長陽縣落后經(jīng)濟(jì)發(fā)展困境

姓名 學(xué)號 院系（部所）專業(yè) 任 課 教 師

電信學(xué)院 電氣信息類

完成日期2010年 8月25日

長陽縣落后經(jīng)濟(jì)發(fā)展困境

摘要：長陽縣落后經(jīng)濟(jì)發(fā)展困境主要有：惡劣的農(nóng)業(yè)環(huán)境和低下的農(nóng)民經(jīng)濟(jì)，低下的工業(yè)化水平，第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展后勁不足，交通不便，科教文衛(wèi)事業(yè)建設(shè)水平落后，低下的政治組織化程度和人員素質(zhì)。振興長陽經(jīng)濟(jì)，必須針對制約因素，預(yù)測發(fā)展趨勢，抓住機(jī)遇，立足開發(fā)，開拓前進(jìn)。關(guān)鍵詞：長陽，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，落后，困境，前景

一、長陽土家族自治區(qū)基本概況

1．行政區(qū)劃與基本縣情

長陽土家族自治縣是中國湖北省宜昌市所轄的一個自治縣。長陽地處武陵山脈的東延尾部，位于清江中下游與長江的匯合處，跨中亞熱帶北緣，是江漢平原向鄂西南山區(qū)過渡階地。全縣總面積3424平方公里，總?cè)丝?2.77萬人。是一個集老、少、山、窮、庫于一體的特殊縣份。1984年7月，經(jīng)中國國務(wù)院批準(zhǔn)設(shè)立長陽土家族自治縣?？偯娣e為3386.4平方公里，2007年戶籍人口為417,681人。境內(nèi)有土家族、漢族、苗族、滿族、蒙古族、侗族、壯族等23個民族，其中土家族約占51%。長陽先后榮獲“全國推進(jìn)就業(yè)創(chuàng)業(yè)勞務(wù)輸出大縣”、“全國新型農(nóng)村合作醫(yī)療先進(jìn)縣”、“全國文化先進(jìn)縣”、“中國民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”、“全國科技工作先進(jìn)縣”、“全國高山蔬菜第一縣”、“全國發(fā)展民族教育先進(jìn)縣”、“全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步模范集體”、“全省計劃生育優(yōu)質(zhì)服務(wù)縣”等榮譽稱號。

2．自然資源

長陽資源豐富，潛力無限全縣水能理論蘊藏量達(dá)到400萬千瓦，隔河巖、高壩洲兩大水庫有近40億立方米的庫容。隨著清江梯級開發(fā)，長陽將成為湖北最大的能源基地；礦產(chǎn)有鐵、錳、汞等三十多種，其中汞是湖北唯一礦藏，錳是全國九大錳田之一，煤是全國重點產(chǎn)煤縣之一，鐵礦貯量達(dá)9億多噸；長陽物種繁多，縣域內(nèi)各類動物種類1000多種、植物種類3000多種長陽生態(tài)優(yōu)良，植被保護(hù)完好，擁有一處國家森林公園和兩處省級自然保護(hù)區(qū)，森林覆蓋率達(dá)73.6%；火燒坪所產(chǎn)高山蔬菜遠(yuǎn)銷韓日2009年，長陽縣被納入全國蔬菜重點區(qū)域發(fā)展規(guī)劃，成為全國“菜籃子”之一其種植規(guī)模和產(chǎn)量已占到全國10％、全省30％的份額。

3．民族文化

長陽文化燦爛，素有“歌舞之鄉(xiāng)”之稱，山歌、南曲、巴山舞被譽為“長陽文化三件寶”，奇石、盆景、根藝被譽為“長陽文化產(chǎn)業(yè)三件寶”。長陽巴山舞曾獲全國廣場舞比賽“群星獎”金獎，大型土家婚俗歌舞劇《土里巴人》曾獲全國“五個一工程獎”。2006年，土家族“撒葉兒嗬”入選國家首屆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項目，并在2007年十四屆全國廣場舞蹈比賽中榮膺群星獎。長陽山歌、南曲、長陽薅草鑼鼓和都鎮(zhèn)灣故事入選省級第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

二、長陽縣經(jīng)濟(jì)發(fā)展基本情況

1．2009總體經(jīng)濟(jì)情況

2009年，全縣生產(chǎn)總值達(dá)到54.75億元，比2006年增長1.9倍。其中，農(nóng)林牧漁業(yè)總產(chǎn)值23.14億元，增長1.8倍；縣屬工業(yè)總產(chǎn)值25億元，增長2.94倍；旅游綜合收入5.8億元，增長1.9倍；全縣實現(xiàn)財政收入3.93億元，增長82.8%，人均財政一般預(yù)算收入位居湖北省同類山區(qū)縣、貧困縣前列。

2．2009經(jīng)濟(jì)發(fā)展態(tài)勢

工業(yè)生產(chǎn)企穩(wěn)回升，市場購銷保持活躍，投資繼續(xù)快速增長，外貿(mào)出口大幅增加，但實際利用外資及部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)的規(guī)模以上工業(yè)總產(chǎn)值、財政收入和部分縣直部門的固定資產(chǎn)投資等指標(biāo)完成情況并不理想，與進(jìn)度目標(biāo)仍存在著較大的差

距。

三、長陽縣落后經(jīng)濟(jì)發(fā)展困境因素

1．惡劣的農(nóng)業(yè)環(huán)境和低下的農(nóng)民經(jīng)濟(jì)

長陽位于平原向山地的過渡地帶，耕地少，土質(zhì)差，山體陡峭，開發(fā)難度大。在人均1.28畝耕地的條件下隔河巖庫區(qū)的建成使耕地更少，土質(zhì)變差，土地的生產(chǎn)能力下降，進(jìn)一步限制了農(nóng)業(yè)的發(fā)展。山體陡峭，溪河交錯，田高水低，灌溉困難，山體破碎，巖多土少，抵御自然災(zāi)害的能力差。這些因素使農(nóng)業(yè)尤其是山區(qū)本可以大力發(fā)展的種植業(yè)無法伸展，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)十分落后，遇上天氣異常，收成不好的年份，生產(chǎn)的糧食連長陽自身的基本需要都滿足不了。農(nóng)民收入低，特色產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)化大規(guī)模經(jīng)營無法有效實現(xiàn)。2009年，全縣城鎮(zhèn)居民人均可支配收入10839元，農(nóng)民人均純收入3282元，城鄉(xiāng)收入差距大。

2．低下的工業(yè)化水平

長陽工業(yè)起步晚，基礎(chǔ)薄弱。長陽工業(yè)正式起步于1980年，由于自身發(fā)展能力有限，期初工業(yè)基礎(chǔ)主要由貸款壘起，在支付巨額利息的同時，企業(yè)規(guī)模小、設(shè)備差、工藝落后，并沒有給長陽帶來較好的經(jīng)濟(jì)效益和工業(yè)積累。礦產(chǎn)資源豐富但實施開發(fā)難度大，在落后的生產(chǎn)條件下，造成資源豐富與經(jīng)濟(jì)落后并存的困境。

3．第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展后勁不足

到2009年為止，長陽引進(jìn)建設(shè)了北緯30°島、清江畫廊度假村、清江古城等一批投資過億的重點旅游項目，打造了“三峽大壩—清江畫廊”世界級品牌旅游目的地，構(gòu)建清江百里生態(tài)文化旅游產(chǎn)業(yè)帶。生態(tài)旅游開發(fā)已經(jīng)基本沒有多大空間。近年來，長陽先后有“撒葉兒嗬”、“長陽南曲”、“長陽山歌”、“都鎮(zhèn)灣故事”被列為全國、全省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。同時大力開展群眾性文化節(jié)慶活動，培育了“中國高山蔬菜節(jié)”、“ 清江椪柑文化節(jié)”、“奇石文化節(jié)”等一批品牌文化節(jié)慶活動。這樣一個得天獨厚的文化環(huán)境卻沒有給長陽經(jīng)濟(jì)帶來巨大拉動，土家風(fēng)情、民族風(fēng)范沒有在清江旅游開發(fā)的契機(jī)下得到弘揚和建設(shè)。文化事業(yè)與經(jīng)濟(jì)增長分離，是一大資源的流失。

4．財政資金與資本短缺

在資金投入體系方面，長陽招商引資項目有長陽大堰億噸優(yōu)質(zhì)金屬鎂礦藏資源開采、長陽人遺址旅游景區(qū)開發(fā)、3600高檔牛皮箱紙板工程項目、年產(chǎn)1000噸色母料生產(chǎn)線建設(shè)項目、榔坪白酒加工項目、宜昌清江酒精廠3000噸高純度酒精項目等等亟需幾經(jīng)資金投入開發(fā)的項目?？h政府與此同時建立建設(shè)優(yōu)良發(fā)展環(huán)境五項制度、長陽建設(shè)優(yōu)良發(fā)展環(huán)境紀(jì)實為、民營企業(yè)保駕護(hù)航、無公害農(nóng)產(chǎn)品加工園區(qū)的優(yōu)惠政策、提供全程協(xié)理制服務(wù)、建設(shè)優(yōu)良的發(fā)展環(huán)境、加快民營經(jīng)濟(jì)發(fā)展等一系列優(yōu)惠政策。但長期以來,受長陽縣經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和地區(qū)自身特點的制約,在資金投入體系方面，長陽主要依靠國家和上級各部門制定優(yōu)惠政策，從各渠道下?lián)芊龀挚詈屯ㄟ^自身發(fā)展生產(chǎn)，培植財源。優(yōu)惠政策和扶持款數(shù)量有限，依靠縱向經(jīng)濟(jì)投入過于被動和被限制，同時由于歷史原因，長陽積累水平低，自身擴(kuò)大再生產(chǎn)能力弱，而資源開發(fā)必須有可靠的資金投入作保證，資金短缺、投融資約束成為影響其經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要因素。

5．交通不便

交通是民生之要。長陽地處山區(qū)由于受自然條件制約，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)所需投入遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于平原發(fā)達(dá)地區(qū)，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)相對滯后，財政緊張、建設(shè)難度大使村級公路硬化建設(shè)舉步維艱，2006年以來長陽全縣集全縣之力籌資3億興修村級公路1800公里，卻仍遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于群眾需要，很多處于山間的村子仍是“晴天一身灰，雨天一身泥”，行路難問題十分突出。交通閉塞、信息不靈、山區(qū)交通不便不僅對工農(nóng)產(chǎn)品的流通交換帶來障礙而且也造成了信息枯竭。在長陽農(nóng)村地區(qū)，有條件上網(wǎng)的人很少，就這很少的一部分人中大多數(shù)還是青少年，缺乏為經(jīng)濟(jì)發(fā)展開辟信息渠道的意識。外面的市場信息村子里的人不了解，村子里的特色農(nóng)產(chǎn)品外面不知道，嚴(yán)重制約商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

6．人口受教育程度低，人才缺乏

長陽人口總體素質(zhì)偏低，文化水平不高，有的村一個村子只有一兩個大學(xué)生，有的村甚至一個也沒有。而愛心人士資助興建的七十六所希望小學(xué)中，如今僅有十八所還在運轉(zhuǎn)，其余或被閑置，或成為農(nóng)民的莊稼地甚至養(yǎng)豬養(yǎng)雞場所，政府及人民在思想上沒有重視教育，造成社會資源的極大浪費。農(nóng)民從事生產(chǎn)的能力差、經(jīng)營管理水平低，技術(shù)落后，商品意識缺乏。孩子因貧困失學(xué)致使農(nóng)村貧困人口增加；科技專業(yè)人才少，發(fā)展力落后。

7．.醫(yī)療條件差

雖然長陽縣每年投入新型農(nóng)村合作醫(yī)療的資金總額有3000萬元，合作醫(yī)療參合人數(shù)有32萬人，但由于醫(yī)療設(shè)備不夠完善、醫(yī)療條件不好，以及農(nóng)民經(jīng)濟(jì)收入低、小病無視大病不治的思想，很多農(nóng)民耽擱多年的老病依然影響著他們的生產(chǎn)與生活。就醫(yī)難仍是不容小覷的問題。

8．低下的政治組織化程度和人員素質(zhì)

政府及其機(jī)構(gòu)組成制度和組織落后，改變貧困面貌的意識和責(zé)任感不是很強(qiáng)，政績工程中“面子工程”不占少數(shù)。在召開的全縣農(nóng)村工作會議上，談到森林防火問題，某自治縣縣長慷慨激昂的說：“長陽的山這么大，燒個一座兩座不算什么，但不能上報，瞞下來就行了?！?；長陽接受愛心人士捐款建立希望小學(xué)７６所，僅有不到四分之一的學(xué)校在正常使用，縣一級政府作為學(xué)校的受益人，對于這個學(xué)校的建設(shè)管理負(fù)有不可推卸的責(zé)任；在縣政府和開發(fā)商與弄明關(guān)于點滴征收協(xié)議未達(dá)成一致的情況下，強(qiáng)行叫來推土機(jī)對村民田地肆意動工，造成田地土壤及田地青苗的嚴(yán)重?fù)p壞；長陽作為國家級貧困縣，領(lǐng)導(dǎo)班子收入問題值得查究。

四、長陽經(jīng)濟(jì)發(fā)展轉(zhuǎn)變之路

1．三大產(chǎn)業(yè)發(fā)展

進(jìn)一步開發(fā)特色農(nóng)業(yè)和優(yōu)勢資源加快農(nóng)工業(yè)發(fā)展，走產(chǎn)業(yè)化和規(guī)模

化道路，加大對旅游業(yè)的開發(fā)力度，建立清江旅游示范區(qū)和火燒坪高山蔬菜示范區(qū)，以先富帶動后富。

2．推進(jìn)民生問題的解決

“勞動力轉(zhuǎn)移工程”和返鄉(xiāng)農(nóng)民工就業(yè)創(chuàng)業(yè)相結(jié)合，改善交通和醫(yī)療環(huán)境，緩解增收難、就業(yè)難、上學(xué)難、就醫(yī)難、行路難等突出問題。

3．投資體系的完善

拓寬長陽縣投融資渠道及創(chuàng)新投融資方式的對策包括: 搭建投融資平臺;創(chuàng)新政策性金融體系;完善商業(yè)性金融服務(wù)體系； 發(fā)行地方政府債券；建立農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化投資基金等。

4．領(lǐng)導(dǎo)和組織

加強(qiáng)制度和組織的創(chuàng)新，提高政治組織化程度。

5．發(fā)展方針

振興長陽經(jīng)濟(jì)，必須針對制約因素，預(yù)測發(fā)展趨勢，抓住機(jī)遇，立足開發(fā)，開拓前進(jìn)。

五、參考文獻(xiàn)

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7．民族地區(qū)農(nóng)村義務(wù)教育發(fā)展的困境和對策--長陽農(nóng)村義務(wù)教育發(fā)展調(diào)查 湖北省社會主義學(xué)院學(xué)報張先勇,聶春張永紅方光斌2006 ”"(2)