第一篇：素質(zhì)教育與企業(yè)文化論文

論大學生素質(zhì)教育與企業(yè)文化

摘要：作為一個企業(yè)的一員就應該具有較好職業(yè)精神、職業(yè)道德和團隊合作意識，熟悉企業(yè)文化的高素質(zhì)人才，那么這些素質(zhì)的培養(yǎng)就應該從高校的培養(yǎng)過程中漸漸成熟起來。在這里，本文針對企業(yè)文化融入高校的素質(zhì)培養(yǎng)和訂單式人才培養(yǎng)的觀點和理論進行了探究。關(guān)鍵詞：高校企業(yè)文化素質(zhì)培養(yǎng)訂單式人才

高職院校肩負著培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設(shè)、服務和管理第一線的高技能人才的使命。學校與企業(yè)合作本質(zhì)就在于教育通過企業(yè)與社會需求緊密結(jié)合。訂單式培養(yǎng)是高校教育與企業(yè)聯(lián)系最緊密的教育形式，這樣學校才會將學生的知識、素質(zhì)和能力培養(yǎng)成為順應企業(yè)的發(fā)展和需要?，F(xiàn)代企業(yè)需要的不僅僅是擁有良好的技術(shù)人才，更需要具有較好職業(yè)精神、職業(yè)道德和團隊合作意識，對企業(yè)文化有一定了解的高素質(zhì)的綜合技能型人才。

企業(yè)文化是指企業(yè)經(jīng)營管理人員和職工的企業(yè)目標、信念、哲學、道德和價值的總和，主要包括企業(yè)核心價值觀、經(jīng)營理念、企業(yè)精神、企業(yè)道德、企業(yè)風貌以及蘊含在企業(yè)制度、企業(yè)組織結(jié)構(gòu)、企業(yè)形象、企業(yè)歷史沿革中的企業(yè)產(chǎn)品文化特色等內(nèi)容，它主要通過凝聚：約束、導向、教育、協(xié)調(diào)等獨特功能，對企業(yè)經(jīng)營生產(chǎn)和管理產(chǎn)生深遠的影響。

高校教育訂單式培養(yǎng)，是一種嶄新的人才培養(yǎng)模式。在注意專業(yè)、社會適應性和企業(yè)崗位針對性兼容的同時，訂單式人才培養(yǎng)需提高針

對性與實用性。專業(yè)人才培養(yǎng)方案是從知識、素質(zhì)、能力等方面實現(xiàn)訂單式人才培養(yǎng)的指南。為此學校有必要開設(shè)有關(guān)于大學生素質(zhì)教育的課程以及開展大學生素質(zhì)拓展的活動，將專業(yè)教育與職業(yè)素養(yǎng)教育的內(nèi)容納入了整個高校教育的過程，使高校校園文化與企業(yè)文化在人才培養(yǎng)的各環(huán)節(jié)實現(xiàn)對接。

將企業(yè)文化融入訂單式人才培養(yǎng)模式，要高度重視職業(yè)道德和法制的培養(yǎng)。重視誠信品質(zhì)、敬業(yè)精神、責任意識、遵紀守法意識的培養(yǎng)，同時將企業(yè)文化素質(zhì)教育融入訂單式人才培養(yǎng)模式，才能培養(yǎng)出生產(chǎn)、服務和管理第一線需要的、具有較好職業(yè)精神和職業(yè)道德，具有團隊合作意識，忠誠企業(yè)的高素質(zhì)技能性人才。對于學生做好自己的人生定位和職業(yè)規(guī)劃，腳踏實地，從小事做起，從基層做起，誠實做人，踏實做事，鍛煉自己職業(yè)崗位能力，培養(yǎng)自身的職業(yè)素養(yǎng)，提高自身的綜合素質(zhì)乃至今后的職業(yè)生涯，都具有重要的意義。

為了把企業(yè)文化完全融入訂單式人才素質(zhì)培養(yǎng)的全過程，還必須致力于在教學中營造企業(yè)文化氛圍，為此學校還應該設(shè)立與有關(guān)企業(yè)的獎學金等制度，努力實現(xiàn)校企制度文化的結(jié)合，以企業(yè)制度文化規(guī)范學生行為，培養(yǎng)良好的職業(yè)素養(yǎng)。

當學生畢業(yè)進入企業(yè)后，企業(yè)應該把培養(yǎng)學生的思想素質(zhì)教育與企業(yè)精神結(jié)合起來。首先，要進行企業(yè)思想和企業(yè)文化教育，企業(yè)要有自己的奮斗口號和目標，作為大家共同追求的理想，要以企業(yè)精神和宗旨作為大家在工作中統(tǒng)一意志，統(tǒng)一行動的共同基礎(chǔ)。然后，進行集體榮辱觀的教育，把集體的榮譽歸功于廣大員工，教育員工以企

業(yè)的榮譽引以為豪，為企業(yè)爭光，以企業(yè)落后作為自己的恥辱，使員工在思想、行動上關(guān)注企業(yè)的榮辱興衰，把企業(yè)的命運和自身的利益密切聯(lián)系起來。開展形勢任務教育，統(tǒng)一員工思想認識，教育員工正確看待企業(yè)發(fā)展形勢，增強榮辱感、危機感和責任感，提高市場意識、質(zhì)量意識和創(chuàng)新意識。要讓員工明確當前工作任務，真正把廣大員工的智慧和力量凝聚到企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營的各項工作中來。

企業(yè)文化是一個企業(yè)的核心事業(yè)，為了更好的讓企業(yè)文化的發(fā)展，那么高校就有必要針對企業(yè)進行訂單式的培養(yǎng)人才，這里的培養(yǎng)不僅僅是簡單的技能和知識的培養(yǎng)，而是更為重要的是對學生的素質(zhì)進行培養(yǎng)，一是學會做人，一是學會做事，高校是企業(yè)員工的輸出地，有了良好的高素質(zhì)大學生才會有高素質(zhì)的企業(yè)員工才會建設(shè)良好的企業(yè)文化才會更加促進企業(yè)的發(fā)展。

第二篇：淺談舞蹈與素質(zhì)教育論文

論文

淺談舞蹈與素質(zhì)教育

作者姓名：

所在學校：

時

間：

淺談舞蹈與素質(zhì)教育

摘要：推行素質(zhì)教育是學校面向21世紀的重要任務。而舞蹈作為素質(zhì)教育的一部分具有舉足輕重的作用。因為舞蹈是集音樂和舞蹈于一體的新型課程，是適應素質(zhì)教育要求的改革實踐。對增強學生生理健康、心理健康、個性發(fā)展、審美能力、道德培養(yǎng)、創(chuàng)造能力、愛心教育等素質(zhì)具有重要意義和作用。

關(guān)鍵詞：道德培養(yǎng)；創(chuàng)造能力；愛心教育；美育

目前我國的素質(zhì)教育已在全國范圍內(nèi)全面展開，它是一種面向未來的教育，其根本目的是使學生思想品德、科學文化及身心、審美、勞動素質(zhì)都得到提高，成為社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和接班人。而藝術(shù)教育則是素質(zhì)教育的重要組成部分，沒有藝術(shù)教育，就不是完備的素質(zhì)教育。

舞蹈作為藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式，在素質(zhì)教育中它對少兒起著顯著重要。可以說舞蹈教育與少兒素質(zhì)教育的意義在狹義上指的是個人身心藝術(shù)修養(yǎng)的教育，在廣義上意味人類境界的完善與升華，是對少兒實施素質(zhì)教育的良好手段。

一、通過舞蹈滲透對少兒道德培養(yǎng)

教育家陶行知說：“道德是做人的根本，根本一壞，縱然使你有一些學問和本領(lǐng)，也無甚用?！?/p>

舞蹈是藝術(shù)，來源于生活又高于生活，而少兒舞蹈大都有故事性、情節(jié)性及深刻的教育性，孩子們在學習、排練、表演舞蹈的過程中，能學會認識事物的真、善、美。如我校為慶祝建黨90周年排練的由四年級兩個班的小朋友表演的少兒情景劇《聽媽媽講那過去的事情》，雖然小朋友們領(lǐng)略不了歌詞的妙處，但對世俗生活的理解卻能夠入木三分。尤其是二十一世紀的孩子全都是在蜜罐里長大的，“憶苦思甜”應該成為當今孩子的必修課，讓孩子們在每一段歌詞描繪的詩情畫意中感受舊社會的人民過著苦難的日子，從而激發(fā)學生珍惜現(xiàn)在的美好時光，努力學習。在排練過程中要求少兒不是簡單的模仿動作，而是通過少兒對作品內(nèi)容的理解，發(fā)自內(nèi)心地將具體的舞蹈動作表現(xiàn)出來，它是內(nèi)心情感的自然流露。再如根據(jù)歌曲改編的舞蹈《學習雷鋒好榜樣》，歌曲曲調(diào)自然流暢，歌詞朗朗上口，再編配上少兒感興趣的舞蹈動作，使學習雷鋒這抽象、深刻的教育內(nèi)容，在少兒理解的基礎(chǔ)上和少兒邊唱邊跳的真切表演過程中完成了。少兒通過學習表演，自然而然地懂得了助人為樂、尊老愛幼這些平時需要無數(shù)遍說教才能明白的道理。此外，通過舞蹈的學習，不僅使孩子在形體上得到良好的訓練，對心靈更是一種美的陶冶。如“集體舞，可培養(yǎng)集體主義思想，團結(jié)友愛精神，增強遵章守紀觀念?！?/p>

二、通過舞蹈培養(yǎng)少兒創(chuàng)造力

我們常說“孩子是天生的藝術(shù)家”，這是因為孩子具有創(chuàng)造力，他們天生好動，喜歡新鮮、變化的事物。善于幻想，而舞蹈正是在這方面給他們提供了良好的條件。因為舞蹈是一門綜合藝術(shù)它集音樂感受、身體動作、節(jié)奏變化、感情表達于一身，少兒經(jīng)過一段時間的培養(yǎng)與訓練，掌握了一些舞蹈語匯并具備了一定的表演能力，這時運用即興舞蹈這種形式來激發(fā)少兒的創(chuàng)造力，會得到良好的教育效果。如我曾上過《小樹葉找媽媽》一課，音樂具體形象，既有風聲、雨聲，又有樹葉被風吹動的沙沙聲，上課時在我做了簡單的提示后，先安排他們欣賞音樂，然后由孩子們講述出自己所感受的情景，這時孩子們情緒激動，發(fā)言熱烈而且情不自禁地手舞足蹈。接著，我便組織孩子們一邊聽著音樂，一邊進行小樹葉離開大樹媽媽和找媽媽的情景表演，經(jīng)過多次練習后，孩子們的想象力、創(chuàng)造力及表現(xiàn)力明顯得到了提高，他們有的隨風飄舞，有的隨雨水的流淌緩慢移動，有的分散或集中原地旋轉(zhuǎn)、自由舞動，像畫一樣將“秋天的落葉”的景象表現(xiàn)得淋漓盡致。由于創(chuàng)造性思維是人大腦活動的結(jié)果，因此創(chuàng)造力的發(fā)揮與智力的開展是相輔相成的。在舞蹈過程中，人會盡力使身體的動作相協(xié)調(diào)，從而使大腦不斷地調(diào)整，所以舞蹈能促使少兒的創(chuàng)造潛能得以極大的開發(fā)。

三、通過舞蹈對少兒進行愛心教育

在孩子們的心靈純凈如水、生活無憂無慮的時候，正是對他們進行愛心教育的最佳時期。將愛心教育融入舞蹈，通過舞蹈的表現(xiàn)讓孩子們真實地感受生活的美好，激發(fā)他們愛親人、愛大家、愛社會、愛生活的美好情感。如舞蹈課本劇《賣火柴的小女孩》，描述了一個沒有媽媽，也沒有家，生活充滿著艱辛的可憐的小女孩在大年夜凍死在街頭的故事。小女孩生活在那個人剝削人的黑暗社會，既沒人來關(guān)心她，也沒有人來愛護她!通過這樣的舞蹈使少兒體會到自己有爸爸、媽媽，有家，有人關(guān)心，有人愛，生活得多么的幸福。再讓他們和賣火柴的小姑娘的遭遇做對比，從而激發(fā)孩子的同情心，使其自發(fā)地表現(xiàn)出關(guān)心、愛護的情感。類似的舞蹈還有很多，都可以潛移默化地影響孩子，起到良好的教育效果，使孩子明白自己得到了許多人和來自社會各方面的關(guān)心、愛護，自己也可以去關(guān)心、愛護別人，學會在得到的同時，如何去回報，去獻出自己的愛心。

四、通過舞蹈熏陶少兒的審美情趣

美育的基本功能就是塑造完美的人格。蘇霍姆林斯基說過：“美是道德純潔、精神豐富和體魄健康的強大源泉?！泵篮檬挛锟偸强陀^存在的、具有吸引力的。愛美是人的天性，俗話說：愛美之心人皆有之。即使是少兒也不例外，舞蹈具有認識美、感受美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的功能，是對少兒進行美育教育的一種良好的形式。如：

(一)舞蹈可以促進少兒的生長發(fā)育。運動可以使新陳代謝顯著增強，從而促進了身體各部的生長發(fā)育。像少兒正處于生長發(fā)育階段，也是骨骼的生長時期，運動可增加骨的血液供給，使骨組織能得到更多的營養(yǎng)物質(zhì)：運動又能給生長骨骼的骨骺以適當刺激，從而促進骨的生長。因此舞蹈訓練促進少兒的身高增長。據(jù)統(tǒng)計調(diào)查，同樣性別同年齡的少兒，參加舞蹈訓練的比不參加舞蹈訓練的，身高平均要高4－8厘米。

(二)舞蹈訓練能夠改善改善少兒的形體，帶來美的改變。人體的形態(tài)與機能在一定程度上取決于先天因素，由遺傳決定。但是，后天的影響也起著一定的作用。舞蹈訓練可以使身體變得挺拔，克服彎腰駝背等一些不良的身體姿態(tài)；科學化、規(guī)范化的舞蹈訓練還有助于少兒各圍度的均衡發(fā)展。研究表明，同性別同年齡的少兒，參加舞蹈訓練的比不參加舞蹈訓練的，身體各部位的圍度測量指標要更勻稱。經(jīng)過舞蹈訓練，關(guān)節(jié)的活動幅度也會得到相應的提高，而關(guān)節(jié)靈活性的提高，使人的動作舒展優(yōu)美而協(xié)調(diào)，從而姿態(tài)優(yōu)美動人。

(三)舞蹈有利于提高生理機能。舞蹈訓練過程中全身都在運動，它的跳躍、呼吸的運用能夠改善心肺系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能，提高心肺系統(tǒng)對運動的適應水平，這將減少患心臟病的危險性，降低血壓和增加骨骼密度，同時使人精力和體力更加充沛，不易疲勞。

(四)舞蹈訓練還會使少兒神經(jīng)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和機能發(fā)生適應性的改善，促進視覺、聽覺、本體感覺等各種感覺功能的提高，促進思維與智力的發(fā)展，改善神經(jīng)系統(tǒng)對軀體運動的調(diào)節(jié)，提高肢體的協(xié)調(diào)性、靈活性，使大腦更靈活、健全和細密，反應更迅速，動作更靈敏。

(五)舞蹈能夠提高少兒的身體素質(zhì)。經(jīng)過舞蹈訓練，少兒的力量、柔韌性、控制、穩(wěn)定性、協(xié)調(diào)性、靈活性和耐力等方面的身體素質(zhì)都會得到提高，這使少兒能夠靈活自如地把握與運用身體，準確無誤地完成日常行動或特殊形式的身體運動，做出各種動作，敏捷地應付突如其來的變化以避免身體傷害。

(六)舞蹈能夠促進少兒的心理健康發(fā)展。舞蹈使人的聽覺、動覺等幾乎所有的感覺器官都發(fā)揮作用，整個身心都投入了進去，生命機能得到了總動員。因此，能夠發(fā)泄情感、驅(qū)散郁悶、緩解亢進的肌張力和精神緊張，并使大腦皮層得到休息，使人感覺心情舒暢，從而穩(wěn)定情緒，改善心境。如優(yōu)美動聽的音樂會使少兒在舞蹈的過程變得生動有趣，使其心理上完全放松，無拘無束，沒有壓力，有助于少兒的身心健康，再是，少兒在學習舞蹈過程中，還可以接觸到不同風格的民間舞蹈，了解到許多美麗的民間傳說及不同國家的風土人情等，使其增長了知識，陶冶了情操，開闊了眼界。這些都是舞蹈對少兒產(chǎn)生的最直接、最顯著的美育功能。

我國培養(yǎng)新一代的總目標是培養(yǎng)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，所以全面的素質(zhì)教育必須從少兒抓起，從少兒經(jīng)常接觸和感興趣的活動入手，圍繞素質(zhì)教育的目的選擇和編排相應的舞蹈，使舞蹈教學真正地發(fā)揮其獨有的育人功能。

第三篇：思想與素質(zhì)教育論文

天津電大行政管理專業(yè)《素質(zhì)與思想品德教育》課程論文

試論應試教育的弊端

姓名：張勛 學號：1012001403200 所在分校：西青分校 班級：10春行政 輔導教師姓名：張玉芬

試論應試教育的弊端

張勛

應試教育是指脫離社會發(fā)展需要，違背人的發(fā)展規(guī)律，以應付升學考試為目的的教育思想和教育行為，是教育工作所存在弊端的集中表現(xiàn)。它以升學率的高低來檢驗學校的教育質(zhì)量、教師的工作成績以及學生學業(yè)水平。以考試為目的的教育，教育模式與考試方法限制了學生能力的充分發(fā)揮，被動地學習，培養(yǎng)的學生難以適應工作和社會的發(fā)展。它追求升學率，致使基礎(chǔ)教育出現(xiàn)了畸形的發(fā)展，高等教育接納的生源綜合素質(zhì)偏低，存在重智育、輕索質(zhì)的傾向，忽視思想政治教育，不注重人格索質(zhì)、精神素質(zhì)等非智力因素的培養(yǎng)，以片面追求升學率為主要特征的教育方式，目前，中國正大幅度的實行應試教育，根據(jù)眾多調(diào)查顯示，個人學歷高者，個人收入也普遍表現(xiàn)出明顯的偏高。國內(nèi)各行各業(yè)的佼佼者，大多都是中學時期的優(yōu)秀學生，畢業(yè)于名牌大學。而大部分低學歷者，因為缺乏知識和建立于知識上的能力，只能從事收入不高的體力勞動工。

應試教育一方面加強了人們在知識上的認知，推動了國民素質(zhì)的提高，另一方面，泯滅了部分孩子的創(chuàng)新理念，一味的應試教育，不利于孩子個性的發(fā)展，忽視了其個人能力的培養(yǎng)。然而成績不等同于能力，應試教育造就出的高才生其本身可能存在的能力上的本領(lǐng)，只是高學識低動手實踐能力，但是社會上需要的卻是全面發(fā)展的人才。

從教育規(guī)律和人才成長規(guī)律來看，“應試教育”在認識上存在著兩個誤區(qū)，一是忽視了對大多數(shù)學生的培養(yǎng)，只對少數(shù)人服務?？陀^現(xiàn)實決定了只有少數(shù)人能夠通過考試進入大學，片面強調(diào)和追求升學率，必將犧牲大多數(shù)人的利益，從而使基礎(chǔ)教育成為面向少數(shù)人的教育；二是“應試教育”在教育內(nèi)容上忽視德育、體育、美育和生產(chǎn)勞動教育，只重知識傳授，忽視能力與心理素質(zhì)培養(yǎng)，它所追求的是片面發(fā)展，而不是全面發(fā)展。為了考試而學，是根本違背人才培養(yǎng)的規(guī)律的。

反觀當今世界，隨著時代的發(fā)展，人們教育觀念的更新，智力已不再是能力的同義詞，現(xiàn)實問題的復雜化和綜合程度的提高以及知識更新速度的加快，要求

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人不僅要具備獨立解決問題的能力，更要具備與他們之間的合作能力，處理問題的應變能力、持續(xù)性的學習能力、自我激勵能力和自我提升的能力等素質(zhì)。簡言之，社會需要的是全面的綜合性高素質(zhì)人才。顯然，“應試教育”這種教育傾向不能適應社會人才培養(yǎng)的需要，而且還會有礙于教育事業(yè)的健康發(fā)展，尤其是基礎(chǔ)教育的發(fā)展。

在應試教育中多數(shù)學生受到忽視，產(chǎn)生厭學情緒，片面發(fā)展，個性受到壓抑，缺乏繼續(xù)發(fā)展的能力?！皯嚱逃笔且环N不正常的教育，它是把應付考試作為整個教育的重心，對教育的基本職能“盡可能的使人得到全面的發(fā)展，最大限度地為每一個人創(chuàng)設(shè)良好個性最佳成長的空間，為社會的良性發(fā)展不斷提供最大的創(chuàng)新動力”不能顧及或者干脆不提甚至對教育“基本職能”產(chǎn)生“負作用”。“應試教育”是一切為了考試分數(shù)、忽略人性的和諧健康發(fā)展的“不健康”的教育。

這樣的一種教育方式也產(chǎn)生了以下的副作用： 第一，造就了發(fā)應試教育之財?shù)谋┌l(fā)戶。

暴發(fā)戶們擾亂了學生良好的閱讀市場。本來學生時代是多讀自己感興趣的課外書、增長多方面知識的時代，但是現(xiàn)在卻為學生提供了五花八門的練習題、測驗卷、考試寶典等，教師逼著買，家長主動買，學生不得不買，于是學生的閱讀興趣被抹殺了，每天陷入各種各樣的、題型怪異的題海中，幸福了少數(shù)商人，辛苦了多數(shù)孩子

第二，造就了“缺腿”教育思想。

考試得高分理所當然，但是，只為高分而教育卻成了應試教育下的現(xiàn)實，學生的品德如何、修養(yǎng)怎樣、生存能力大小、自立能力強弱等這些關(guān)系孩子生命的寶貴知識全都被打入冷宮，“缺腿”的教育思想必然造就“缺腿”的孩子

第三，造就了靠學生分數(shù)評價學校工作和教師水平的懶惰、貪婪的教育管理者。

雖然教育管理者口頭上不得不說要大搞素質(zhì)教育，但是他們的內(nèi)心深處依然深深熱戀著應試教育。搞好應試教育，一則工作好做：以分數(shù)為硬指標、鐵證據(jù)，省心、省力，好做工作，如果搞素質(zhì)教育多麻煩啊。二則有些教育管理者在發(fā)應試教育之財：有應試就有重點學校，有重點學校，我這管理學校工作的人就能把 ２

權(quán)力變成商品和人情，就能收各類考試的費用，就能把升學率高的學校當作自己的權(quán)力特區(qū)。

第四，加重教師負擔，加劇教師隊伍的不合理競爭

傳統(tǒng)的應試教育傾向于強化訓練、題海戰(zhàn)術(shù)。這必然導致教師的工作負擔的加重，加之學校管理中急功近利傾向，有許多學校甚至把學生考分和升學率同教師工資、獎金掛鉤，導致教師隊伍中競爭加劇，加重教師的心理壓力。釀成嚴重的考試弊端

第五，造成嚴重的考試弊端。

以考試、分數(shù)作為學生標準的應試教育模式扭曲了考試的功能，考試不是為了檢測和反饋，服務于教學。相反考試成了教學的目的，教學只是為了考試，是為了評分排列等，考試的功能和作用被嚴重局限了，這種本末倒置的狀況，促使作弊風泛濫。不僅中學存在，高考考場上存在，小學也存在。個別教師為了獲取本班考試成績虛假的高分率，甚至暗示做弊方法，污染了學風，十分不利于學生身心健康發(fā)展

第六，造成了發(fā)展畸形的學生群體

我們得承認應試教育培養(yǎng)了一部分精英學生，但是大部分學生卻在這個獨木橋上被擠下了水，其實這也很正常，但可悲的是，掉下水的偏偏沒學過游泳，于是水中再學，浪費了自己、耗費了家庭，減緩了個人的發(fā)展。即便那些走過獨木橋的學生，也有的在擠獨木橋過程中心理也發(fā)生了畸形，對今后的發(fā)展埋下了禍根。

第六，造就了我國技能人才緊缺、理論人才過剩的不良人力格局

現(xiàn)在我國技能人才緊缺，影響到經(jīng)濟的質(zhì)量性發(fā)展，在很大程度上是應試教育造成的惡果，因為傳統(tǒng)的應試教育就是推崇宣揚孩子要上學、上大學、找好工作、坐辦公室、當大官、做某某家，很少說上學可以學技術(shù)、長能力、踏踏實實謀生。在這樣的教育大氣候下，當然很少有人學習專業(yè)技術(shù)、向技能性人才發(fā)展了。由于我國的大學生只會系統(tǒng)地盤點人類已知的知識而沒有創(chuàng)造力,導致我國每年要花大筆外匯進口人家的淘汰產(chǎn)品和技術(shù)（如：有毒保鮮膜）?，F(xiàn)在部分地區(qū)出現(xiàn)的大學生回技校再造現(xiàn)象，實在是對應試教育的一個很好諷刺。

至此應試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)型勢在必行。

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所謂素質(zhì)教育，其真正的內(nèi)涵是培養(yǎng)孩子的健全人格，促進人的全面發(fā)展。一位特級教師曾經(jīng)總結(jié)出“十學會”：素質(zhì)教育，就是要讓學生學會做人、學會自律、學會學習、學會思考、學會樂群、學會審美、學會創(chuàng)造、學會健身、學會生活、學會勞動。

要全面推行素質(zhì)教育，首要責任在政府，在教育部門的最高層。因為改革是一個從上到下、循序漸進的過程，上層的行政措施不夠強勁，下層的局面必然也無法根本扭轉(zhuǎn)。

從課程選擇和設(shè)定上來說，就必須權(quán)力下放，應當以教師、家長、學生為核心，共同來選擇和設(shè)計每個學校的校本課程，逐漸形成百花齊放、豐富多彩的教育格局。

另外必須改革高考制度。由全國統(tǒng)一考試改為高校自主考試，不僅能體現(xiàn)不同高等學校的特色，促進百花齊放、百鳥爭鳴，而且還避免惡性競爭、惡性循環(huán)、一切為了分數(shù)、分數(shù)就是一切?？梢允共煌膶W生之間、不同的中學之間、不同的高校之間在更大的空間里競爭，加強互補與合作。如果我們不是用一把尺子衡量所有的人，而是用100把尺子衡量不同的人，就可以把只在一個項目上競爭、只能有一個冠軍轉(zhuǎn)變?yōu)樵?00個項目上競爭、可以產(chǎn)生100個冠軍，讓沒有定型的學生有足夠的空間張揚個性，最大程度地為“合適的學生找到合適的大學”創(chuàng)造條件，大大減少不必要的副作用很大的戰(zhàn)場式的你死我活的競爭，真正實現(xiàn)天生我才必有用。

總而言之，素質(zhì)教育為我們提供了一個正確的大方向，我們需要做的是，研究探索出一條全方位的、高質(zhì)量的素質(zhì)教育之路，讓各種唯分、唯應試的喧囂不再有市場。徹底改變應試教育的模式，為學生的學習，發(fā)展，生存創(chuàng)造更為廣闊的空間。

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參考文獻目錄

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何家理;對目前中學素質(zhì)教育現(xiàn)狀的思考[J];安康師專學報;1998年01期

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第四篇：素質(zhì)教育論文 文檔

我學習，我快樂

快樂的感受是更好地學習的情感基礎(chǔ)。在課堂上，我們發(fā)現(xiàn)，當學生喜歡某種活動時，他們便會全情投入，還會獲得最高的學習效率和最好的學習效果。因此，在課堂教學中，就必須為孩子創(chuàng)設(shè)快樂的學習環(huán)境，激發(fā)濃厚的學習興趣，以興趣促進學生樂學數(shù)學，達到學習的自動化，從而提高課堂教學效率。

沒有愛就沒有教育。對學生的快樂教育同樣需要本著注之以愛、啟之以智，曉之以理、動之以情的原則。在循循善誘的工作中需要抓住時機，以朋友的身份想學生所想，急學生所急，用真愛和智慧把快樂內(nèi)化為學生前進的動力，讓快樂醞釀出學生不屈的勇氣，進行耐心細致的心理輔導，帶領(lǐng)學生走出誤區(qū)，走向成功。千萬不能不講方法，強迫接受，出現(xiàn)“成年人以愛的名義對孩子所犯下的錯誤，結(jié)果卻讓孩子用一生的痛苦來承擔”的悲劇局面。

一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣

人人都希望被別人賞識，對于小學生來說更是如此。課堂上，我把學生當作平等的朋友來對待，熱情關(guān)心、循循善誘，最大限度地去挖掘?qū)W生的優(yōu)點，進行“激勵式”的評價。“你們聽，這位同學說得多完整啊！老師真佩服他！”“你說得真好，如果聲音再響亮一些，就更好了！”“太棒了！還有誰能超過他！”……這些話語在我的課堂教學中使用頻率最高。這些激勵式的評語能在學生的內(nèi)心深處形成一股強大的心理推動力，在潛意識中產(chǎn)生向表揚目標努力的追求，對學習的態(tài)度是樂意的、主動的。當學生遇到困難，回答不出問題時，我便說“你肯定行，再動動腦筋，好好想一想！”如遇到沉默寡言、不愿意回答問題的學生，我更是一次又一次滿懷期待地說：“你先試一試，輕輕的說給老師聽一聽?！薄罢娌诲e！聲音稍微響亮一些，同學們就聽到了?！薄袄蠋熤滥阋欢ㄐ校@不，說得多好、多響亮??！”這一切都讓學生感受到自己被高度尊重，高度信任，學生在一種高漲、激動的情緒中進行思考和學習，感到學習是一件開心的事。

二、游戲教學，體驗樂趣

兒童的天性愛玩、愛動，而且注意力集中不持久。在教學過程中，把游戲引入課堂，寓教學于游戲中，可以使學生在輕松愉快的學習活動中掌握數(shù)學知識。因此，在教學中，我經(jīng)常設(shè)計相關(guān)的游戲，如送信、奪紅旗、開火車、小貓釣魚、摘蘋果、紅花配綠葉等穿插在課堂教學中。這些游戲能照顧到點又能覆蓋到面，信息反饋及時，學生興趣盎然。

對于相當一部分學生來說，學習基礎(chǔ)差，學習積極性不高，他們覺得目前傳統(tǒng)的教學方法枯燥無味，學起來沒勁，自身有一種無法抗拒的厭學情緒。而對象棋、麻將、撲克等等這些傳統(tǒng)的游戲和電子游戲這樣的現(xiàn)代游戲，是那么迷戀，可以通宵達旦，可以廢寢忘食。因為孩子們需要玩，這是人的天性，也有益于少年兒童的身心成長。

我們常說寓教于樂，游戲教學法的原則就是對“教”和“樂”的嚴格界定：教，必須是各科教材中的內(nèi)容，尤其是其中的重點難點內(nèi)容。這些學科應該是語文、數(shù)學、英語、理化、史地、音體美等等，還有一些學生必須掌握的知識，如交通法規(guī)、自衛(wèi)自救知識等等。因為只有這些知識才能納入教學范疇，才是學生、學校乃至家長最必須的，最迫切的；樂，必須有比較成熟的游戲法則，有很強的競賽性，有明確的輸和贏，有極大的趣味性，并且在一定的機遇前提下，給參賽者以很大的發(fā)揮主觀能力的空間，就象我們傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的游戲那樣。

三、教學方法靈活

俗話說，“教無定法，貴在得法”。一堂課的教學目標確定下來，還需要恰當靈活的教學方法、教學手段才能得以實現(xiàn)。在實踐當中，教師通常使用講解、嘗試、交流、觀察、討論等方法，適當借助多媒體等技術(shù)靈活運用。不管是哪些方法，只要能激發(fā)學生的學習興趣，提高學生的學習積極性，有助于學生思維能力的培養(yǎng)，有利于所學知識的掌握和運用，都是好的教學方法。教師運用恰當?shù)慕虒W方法進行教學，學生學起來就有興趣，易于接受，就會收到良好的效果。

如在學習中，學生經(jīng)常會遇到一些相應年齡階段難以記住的東西，教師如能靈活處理，讓學生在愉快的玩耍中記憶，將獲得滿意的效果：如學生學習“乘法中因數(shù)擴大或縮小時引起積的相應變化規(guī)律”時，我將學生分成三人一組，兩個學生當“因數(shù)”，一個學生當“乘積”，比如一個因數(shù)說自己擴大10倍，另一個“因數(shù)”說自己縮小100倍。那么“乘積”就要回答說自己要縮小10倍。三人玩兩輪后自由交換角色。輸贏的規(guī)則由學生提議老師決議。學生玩得可起勁了，后來學除法算式中被除數(shù)與除數(shù)的變化引起商的變化規(guī)律時，學生自發(fā)的要求再玩類似的游戲。學生在玩中練習鞏固的效果達到了課堂的最佳效率。

學習興趣對于學生掌握知識起著非常重要的作用。要我學與我要學，效果截然不同。數(shù)學是一門抽象性很強的學科，如何激起學生學習的樂趣，是數(shù)學教師在教學過程中應十分重視的問題。但是，對小學生來說，更重要的要靠教師的課堂教學藝術(shù)，即如何結(jié)合小學數(shù)學這門學科的特點，根據(jù)兒童的年齡特征，采取有效的教學方法，去激發(fā)和培養(yǎng)學生學習數(shù)學的樂趣。讓所有的學生在快樂中學習，在快樂中成長。

第五篇：素質(zhì)教育論文

http://oocc1.cccpan.com/ 素質(zhì)教育之“體驗式教學”

教學的過程，不僅僅是傳授知識的過程，更是把人類積累的豐富文化內(nèi)化為受教育者的素質(zhì)、才能、智慧與品德，促使受教育者身心健康發(fā)展的過程。教育的內(nèi)化不能靠強迫，而是要通過個體的體驗活動才能實現(xiàn)。在教育活動中，沒有體驗就沒有內(nèi)化，沒有內(nèi)化就沒有發(fā)展。我將結(jié)合基地的實際情況和查閱的相關(guān)資料淺談一下體驗式教學，以便更好認識了解它。

一、體驗式教學的背景

1．社會發(fā)展對人才、對教育的要求

素質(zhì)教育可以帶來人的各方面的發(fā)展，在這些發(fā)展中最有意義的是人自身的創(chuàng)新，人的生命拓展。人自身的創(chuàng)新體現(xiàn)為人的身心發(fā)展水平的變化，人自身的創(chuàng)新應當是帶有根本性的，帶有主動因素的，不是那種維持式的新陳代謝。人自身的創(chuàng)新會帶來一種成功感、成就感、幸福感，這成為人是否產(chǎn)生了創(chuàng)新的一種自我檢驗或他人檢驗的方法之一。

社會發(fā)展需要大量創(chuàng)新性人才，對人才的評價也上升到了理性的層次，不再局限于其擁有知識量的多少，而是更多地關(guān)注其內(nèi)在潛能的發(fā)揮、創(chuàng)新能力的發(fā)展。社會發(fā)展呼喚高質(zhì)量的素質(zhì)教育，作為素質(zhì)教育主陣地的我基地就更應該大膽地揚棄傳統(tǒng)的教育觀念，深刻反思傳統(tǒng)的教學模式，構(gòu)建能擔負起培養(yǎng)創(chuàng)新人才重任的新型教學模式。2．現(xiàn)行學校教育教學反思

現(xiàn)行的學校道德教育定位偏移，遠離現(xiàn)實生活。主要表現(xiàn)為：道德教育目標只注重方向性，缺乏時代性、層次性和生動性，目標過高而未能切近學生的思想品德發(fā)展實際；道德教育具有較大的封閉性、防范性，而未能激勵、引導學生積極地創(chuàng)造新生活；在引導人們追尋崇高理想的同時，有意無意地忽視了學生置身其中的日常生活世界。

現(xiàn)行的教學模式仍然存在著較為嚴重的應試教育傾向：重智力，輕態(tài)度；重統(tǒng)一，輕個性；重書本，輕實踐；重課內(nèi)，輕課外；重灌輸，輕主動；重認識，輕方法。這種教學模式不重視學生的情感體驗，缺乏對學生能力發(fā)展的指導，導致學生實踐能力的平庸化；過于強調(diào)全體學生的整齊劃一，使學生的個性、特長難以得到更好的發(fā)掘。3．時代呼喚“體驗教育”

新《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》以“體驗”為核心把教育目標從單一化向多元化轉(zhuǎn)變，提出了關(guān)注學生的情感、態(tài)度與價值觀，知識與技能，過程與方法等多元的發(fā)展?！读x務教育全日制課程標準》針對教學活動也多次提出“體驗”的要求，教學不僅要關(guān)注學生基礎(chǔ)知識與技能的學習，而且要改變過于強調(diào)接受學習、死記硬背、機械訓練的現(xiàn)狀，倡導學生主動參與、樂于探究、勤 1 于動手，培養(yǎng)學生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力、交流與合作的能力。體驗科學的過程和方法，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力。這些要求的宗旨是呼喚轉(zhuǎn)變?nèi)w學生的學習方式，呼喚在教育教學中實行“體驗學習”、“體驗教育”。

二、體驗教育的基本內(nèi)涵

體驗教育是指教師積極創(chuàng)設(shè)各種情境，引導學生由被動到主動、由依賴到自主、由接受性到創(chuàng)造性地對教育情境進行體驗，并且在體驗中學會避免、戰(zhàn)勝和轉(zhuǎn)化消極的情感和錯誤的認識，發(fā)展、享受和利用積極的情感與正確的認識，使學生充分感受蘊藏于這種教育活動中的歡樂、幸福，以達到促進其充分、自由發(fā)展的教育目的。體驗教育的終極目標是人的自然性、社會性、自主性的和諧發(fā)展，并生成新的主體。

“體驗教育”也包括四個階段：在學生親歷之前，教師有一個啟動體驗教育的階段，在這個階段主要是引導學生產(chǎn)生動機，促使學生開始親歷或者選擇親歷的方式，比如活動場景的布置、巧妙的課堂引入等來激發(fā)學生的好奇心和求知欲；體驗教育的第二個階段相當于個體親歷的過程，也就是學生開始自己動手動腦不斷探索的過程；第三階段是體驗的關(guān)鍵階段，相當于個體體驗的第2階段，在探索的過程中會遇到很多困惑，然后他們會通過個體反思、同化或順應等等方式，將親歷中對事物、知識的感知覺或者對情境、人物的情感體驗內(nèi)化成為自身行為或觀念的過程；第四階段相當于個體體驗的第3、4階段，由于個體體驗的程度或者體驗本身的內(nèi)容不盡相同，有時經(jīng)過一次體驗與反思，就可以形成人生經(jīng)驗，有時則不行，需要反復體驗，或者在不同的情境中反復體驗，人生絕大多數(shù)經(jīng)驗屬于后一種情況，因此，體驗是需要經(jīng)過不斷外化、不斷調(diào)節(jié)才能夠形成的。在體驗中收獲、前進、提高。

三、體驗教育的實踐與認識

（一）開展各種培訓活動，確保體驗教育實施

提高教師的教育理論水平，轉(zhuǎn)變教師的教育觀念和教育行為是實施體驗教育的關(guān)鍵和保證。為此，我們應不斷學習，積極開展各種培訓活動，促進教師教育理論水平的提高，教育觀念和教育行為的轉(zhuǎn)變。

（二）重視德育體驗活動，領(lǐng)悟做人做事道理

當感性的個體置身于一定的圖景之中，或心靈世界的領(lǐng)悟之中，回憶其過去的生活閱歷，籌劃未來的生活夢想，通過自我反省和訴說性表達，誘發(fā)和喚醒他的人生感悟的時候，這種體驗即是道德體驗。沒有深刻的道德體驗，就沒有道德修養(yǎng)境界的實質(zhì)性提升。為此，我們積極開展道德體驗活動，讓學生領(lǐng)悟做人做事的道理。

1．體驗規(guī)范，養(yǎng)成習慣。陶西平同志曾指出：“良好行為習慣是基礎(chǔ)教育的重要環(huán)節(jié)，是改進德育的重要方面。”葉圣陶先生說：“什么是教育？簡單地說，就是養(yǎng)成習慣?！毙袨榱晳T是德育中最“實”的部分，是看得見、摸得著的，是學校德育的中心環(huán)節(jié)。為此，我們從“五種規(guī)范”和“三個結(jié)合”來培養(yǎng)學生的良好行為習慣。“五種規(guī)范”：(1)生活行為規(guī)范，主要培養(yǎng)飲食起居等方面的良好行為和習慣；(2)學習行為習慣，主要包括學習紀律和學習方式、方法等方面的要求；(3)勞動行為規(guī)范，要求中小學生參加力所能及的勞動；(4)交往行為規(guī)范，從待人接物的禮儀、態(tài)度等方面對學生提出要求；(5)社會行為規(guī)范，即為人處世的態(tài)度和行為方式，主要是從對人對事、對國家、對集體、對自然界的態(tài)度和行為方式等方面向中小學生提出要求。

“三個結(jié)合”之一是靜態(tài)教育與動態(tài)教育結(jié)合。啟動“校園三化工程”，即美化、綠化、凈化。修建文化走廊、生物園、綠化帶、鋪植草坪，在適當?shù)牡胤劫N上行為規(guī)范宣傳教育牌。讓學生在文明的環(huán)境中得到良好的影響和教育。教官們組織學生就文明禮貌開展學習。

“三個結(jié)合”之二是規(guī)范教育與“五自”教育結(jié)合。規(guī)范教育主要抓：禮儀規(guī)范、儀容規(guī)范、教室規(guī)范、衛(wèi)生規(guī)范、學習規(guī)范等。抓好規(guī)范教育的同時，還在各校積極開展“五自”教育，即行為自我約束、生活自我管理、學習自我激勵、意志自我鑄造、人格自我完善。開展規(guī)范教育與“五自”教育相結(jié)合以來，許多學生能做到自我約束，積極為班為校爭創(chuàng)榮譽；學習上自我激勵、參與競爭，提高了熱情，增強了主動性；全鎮(zhèn)學生的違紀率明顯降低?！叭齻€結(jié)合”之三是校內(nèi)教育與校外教育結(jié)合。首先，組建鎮(zhèn)、村、教辦、學校、派出所等聯(lián)合組成的“管理委員會”，每學年主持召開會議，協(xié)調(diào)學校教育、家庭教育、社會教育多方面力量，保證了教育的一致性、有效性。其次通過召開學校交流會、座談會、家訪、發(fā)《告家長書》等形式，廣泛對學生家長進行宣傳教育，使家長充分認識到子女養(yǎng)成良好行為習慣的重要性，轉(zhuǎn)變家長只注重子女學習成績、忽重子女行為習慣教育的思想，并指導家教方法。2．體驗關(guān)愛，培養(yǎng)愛心。在校園生活中，一聲親切的問候，一個真誠的微笑，都在傳遞著尊重與關(guān)愛的信息。因此，開展豐富多彩的校園活動，是對學生進行愛心教育的好途徑。

（1）培養(yǎng)尊敬師長的情感。各校廣泛開展了《菁菁校園，恩師難忘》的主題活動，在講臺上擺放鮮花，在黑板報上歌頌師恩，在賀卡上傾訴感激，尊重師長的良好風尚在學子們心中逐漸扎根。

（2）培養(yǎng)關(guān)愛同學的情感。讓學生們學會交流合作、互助互愛。

（3）培養(yǎng)熱愛大自然的情感。在校園樹內(nèi)開展《認領(lǐng)一棵樹，認養(yǎng)一片綠》的活動，為樹木命名，使學生主動地去收集資料，獲取更多的植物知識。開展一些飼養(yǎng)小動物保護花草的活動課。還鼓勵學生在家喂養(yǎng)小家禽、小動物，使學生的愛心、細心在喂養(yǎng)的過程中定會表現(xiàn)得淋漓盡致。

3．體驗成功，培養(yǎng)自信。自信心是人們相信自己，追求自我，實現(xiàn)自我價值的積極表現(xiàn)的心理傾向，是人類健康的核心。蘇霍姆林斯基指出：成功的歡樂是一種巨大的情緒力量，它可能促進兒童好好學習的愿望，請你們注意無論如何不要使這種力力量消失，缺少這種力量，教學上任何巧妙措施都是無濟于事的。因此，在校園生活中注重創(chuàng)造條件使學生有成功的機會和體驗，增強學生對學習的興趣和自信心。例如：在活動課上要恰當?shù)脑O(shè)置難度，不要打擊學生 3 的自信心，并且活動課的評價體系也應該多樣化，獎項也可以多設(shè)置幾個，讓每個學生都發(fā)現(xiàn)自己的潛力和閃光點，找到自信，讓學生嘗到成功的喜悅，從而鼓勵起他們學習的勇氣和信心。

（三）建構(gòu)體驗教學，促進認識內(nèi)化

體驗型教學具有親歷性、過程性、開放性、情感性、思維性、生活性的特點，體驗型教學又是以“情境體驗中學習，探究體驗中感悟，實踐體驗中內(nèi)化，交流體驗中升華”等思路來組織和實施教學的。⒈情境體驗中學習

蘇霍姆林斯基曾說過：“如果教師不想方設(shè)法使學生進入情緒高昂和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài)，就急于傳授知識，那么，這種知識只能使人產(chǎn)生冷漠的態(tài)度，而不動感情的腦力勞動就會帶來疲倦?！币虼?，我們得各種活動課都應通過設(shè)置各種情境，如創(chuàng)設(shè)問題情境、運用實物演示情境、利用語言描繪情境、借助圖畫再現(xiàn)情境、創(chuàng)設(shè)音樂渲染情境、創(chuàng)設(shè)激勵情境、創(chuàng)設(shè)動畫情境、扮演角色情境、創(chuàng)設(shè)生活情境、創(chuàng)設(shè)游戲或故事情境等，讓學生入情入境地體驗，通過啟發(fā)性的外界刺激，從而激發(fā)學生追尋奧秘、探究學問的欲望。

情境創(chuàng)設(shè)必須以情感為出發(fā)點，以鮮明為落腳點，以學生的體驗為支撐點，最終使學生自覺地進入實踐活動中去。再好的創(chuàng)境方法，如果反復使用，就起不到啟思激趣的作用。所以，情節(jié)創(chuàng)設(shè)要多樣化才能使學生入情入境地進行體驗。

2.探究體驗中感悟

課堂的生命活力來自學生對問題進行探究過程中的真實的體驗與感悟。探究與體驗在同一過程中，二者相輔相成，密不可分。如果探究活動不深入、不全面，就不能很好地體驗探究學習的方方面面；而如果不注重體驗，則又不利于積累實踐經(jīng)驗。探究的“結(jié)果”可以通過體驗來驗證，體驗的“結(jié)果”也可以通過探究來重新獲得。

感悟是一種心理現(xiàn)象，也是一種心理過程，先有所感，方有所悟。感悟主要依賴于學生的親身體驗，依靠平時積累。學生有了一定的感性經(jīng)驗，就可以通過自己的感受、體會、揣摩而有所感悟。教師不能過早地將具體的知識抽象化，感性的知識理性化，使學生匆匆跨過感性階段而步入理性的殿堂，而應讓學生自悟自得。例如：在活動課“提出問題——獨立判斷猜想假設(shè)——交流感悟——實踐探索——不斷創(chuàng)新——交流分享”等基本環(huán)節(jié)中，指導學生多觀察，交流，實踐，在實踐中探索，在探索中感悟，在感悟中創(chuàng)新。其教學效果顯著，受到學生的歡迎。

體驗教學的核心就是“悟”，它是對問題的探究和學習結(jié)果的一種全身心的體驗和領(lǐng)悟。學生在探究體驗中感悟到真實的知識結(jié)構(gòu)、情感的歷程、學習材料以外的豐富世界等等。3.實踐體驗中內(nèi)化

知識是學生成長和升華自我不可缺少的營養(yǎng)素，離開對知識的學習和掌握，人就不可能自立和發(fā)展。知識只有內(nèi)化，成為智慧，才有力量。知識的內(nèi) 4 化要通過個體實踐體驗才得以實現(xiàn)，實踐出真知，實踐出智慧。實踐體驗中內(nèi)化主要包括課內(nèi)實踐與課外綜合實踐。

課內(nèi)實踐主要是學生通過動手、動口、動腦、動眼等，將所學知識準確地內(nèi)化到自身的知識體系或重建知識體系。同時也可使信息及時反饋，及時補救，從而提高課堂教學效益。

課外體驗性綜合實踐就是讓學生在小課題研究、開放性作業(yè)探索中求經(jīng)歷，在設(shè)計制作中求體驗，在體驗后的感悟中求發(fā)展，在心靈的共鳴和思維的共振中求內(nèi)化。我們要給學生足夠自主的空間、足夠活動的機會，讓他們?nèi)ンw驗學習、體驗成功、體驗生活、體驗社會，學習做人做事的基本道理，并轉(zhuǎn)化為行為習慣，以達到完善人格的目的。4.交流體驗中升華

交流體驗其具體形式是在課堂教學中采用小組討論或辯論，學生相互議論、評論的方式；或以“問題解決”為動機，引導學生分工、合作、探討的方式；還可以在實踐活動中，組織學生開展合作性觀察，動手制作等活動。交流體驗從多種角度的對話、溝通、匯聚、融合中取長補短，克服各自的認識偏見，實現(xiàn)在交流體驗中突出主體，促進全體，升華個體目的。

（四）探索體驗教育評價，促進學生自主發(fā)展

1．評價內(nèi)容與方法。其內(nèi)容由對學生知識的評價擴大到對學生能力、興趣、習慣、態(tài)度、方法、特長等的評價。評價空間由課內(nèi)擴大到課外、校內(nèi)、校外、家庭等。評價時間由短期定時已擴大到中期定時、長期定時、不定時等。評價方法由筆試擴大到觀察、研究報告、伙伴判斷、方案設(shè)計、作業(yè)樣品、現(xiàn)場測驗、活動匯報，將百分評價改為等級評價、評語評價、特長評價等。評價者由教師單方已擴大到學生個體、群體、學校領(lǐng)導、家長等多方參與。

2．轉(zhuǎn)變教育觀念，實施綜合性行政評價?；顒诱n評價方案并予以表彰。

3．立足過程評價，促進師生發(fā)展。提倡過程性、終結(jié)性的評價相結(jié)合，成為“體驗教育”中一項重要的實驗內(nèi)容。過程性評價是建立在事實判斷基礎(chǔ)上的評價，因而，它具有評價的差異性、針對性和即時性，它能及時地給師生提出改進建議和發(fā)展方向。在過程性評價中，主要從表現(xiàn)性評價、即時性評價、成長記錄評價等方面進行探索。

通過上述介紹，進一步認識了“體驗式教學”，讓學生在參與活動的過程中得到提高，從而培養(yǎng)起創(chuàng)新的能力，合作能力等多方面的能力。讓他們回歸生活，那么學生就在春雨潤物，情景交融中獲得一種感受，領(lǐng)悟一個道理，養(yǎng)成一種品質(zhì)，學會一種本領(lǐng)。讓學生在情境體驗中學習，探究體驗中感悟，實踐體驗中內(nèi)化，交流體驗中升華，那么學生的認知就能產(chǎn)生個性化的感悟、內(nèi)化，從而達到教學目的。

二○一一年八月二十日