第一篇：組工干部應(yīng)率先做到德才兼?zhèn)?、以德為?/a>

第二篇：德才兼?zhèn)?以德為先（范文模版）

德才兼?zhèn)湟缘聻橄?/p>

一、德這個字的涵義：

我理解，先從字義上看，德是什么呢？德：就是品德；是指政治素質(zhì)。這種素質(zhì)決定于世界觀、人生觀和價值觀，在現(xiàn)實生活中通常表現(xiàn)為事業(yè)心、責(zé)任心、原則性、廉潔性、為人民服務(wù)的意識、團結(jié)合作的作風(fēng)以及勇于克服困難、完成工作任務(wù)的精神等等。當前，干部的“德”的體現(xiàn)，主要是具有中國特色社會主義理想信念，對中國特色社會主義理論體系真學(xué)、真信、真懂、真用，帶頭貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀；牢記黨的宗旨，密切聯(lián)系群眾，正確行使人民賦予的權(quán)力，清正廉潔，干干凈凈為人民干事；對黨和國家的事業(yè)高度負責(zé)，堅持原則，不回避矛盾，不貪功諉過；自覺踐行社會主義榮辱觀，自覺守法遵規(guī)，保持高尚情操、健康情趣；堅持黨的民主集中制，作風(fēng)正派，維護大局，團結(jié)同志。德的形成取決于家庭影響、成長環(huán)境影響和后天感悟，這是一種人性的感染和影響，僅靠書本是難以形成德的。比如：我們在考核干部中德、能、勤、績、廉一并進行，考核干部的德應(yīng)該包括政治品質(zhì)、職業(yè)道德、社會公德、家庭美德等方面，對德的考察不是一個抽象的概念，應(yīng)該是一個特別鮮活的、具體的做人和做事的行為準則和規(guī)范，更多地應(yīng)該是處世的哲學(xué)。在這里德包括政治意識、大局意識、責(zé)任

意識、服務(wù)意識。為什么說服務(wù)意識，因為公園是公益性的單位，我們的主要責(zé)任就是服務(wù)游客，讓游客滿意。在這里，是和黨的宗旨，為人民服務(wù)是一脈相承的，讓游客滿意就是為人民服務(wù)的重要體現(xiàn)，所以公園的干部談德的內(nèi)涵、服務(wù)意識是非常重要的。

二、才這個字的涵義

才：是知識和才能；是實際操作層面的領(lǐng)導(dǎo)力和執(zhí)行力，是在德的指引下從事實際工作的能力。包括理論知識、管理科學(xué)知識、專業(yè)知識、綜合分析問題解決問題的能力等。有人將才比喻為刀，認為刀本身無所謂好壞，惡人用以行兇殺人，醫(yī)生用以做手術(shù)救人，關(guān)鍵在于執(zhí)刀人的德行如何，正所謂德有善惡，才無好壞，“君子挾才以為善，小人挾才以為惡”。在這里，才包括建設(shè)公園，管理公園的各種能力，也包括履職能力和創(chuàng)新能力,要不斷在復(fù)雜、艱苦的環(huán)境中進行實踐和磨煉，不斷提高處理復(fù)雜問題、駕馭復(fù)雜局面、做群眾工作的實際本領(lǐng)，切實增強領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展的能力。

三、德才兼?zhèn)?，以德為?/p>

德才兼?zhèn)溥@個詞，從字面上解釋。德：品德；才：才能；備：具備。德才兼?zhèn)渚褪羌扔泻玫乃枷肫焚|(zhì)，又有工作的才干和能力。德才兼?zhèn)渚褪歉刹克刭|(zhì)方面、選拔干部方面應(yīng)遵

循的原則。習(xí)近平同志曾強調(diào)，要堅持德才兼?zhèn)?、以德為先用人標準，堅持五湖四海、任人唯賢，切實把政治堅定、實績突出、作風(fēng)過硬、群眾公認的干部選拔上來。德和才在理論上是兩個范疇的概念，但在實際中又是辯證統(tǒng)一的，既要重德也要重才，要以“德”為前提、“德”為先決，但也決不能忽視才。堅持德才兼?zhèn)?、以德為先，是我黨一貫的用人路線。

事實證明，人有良好德行，才能敬業(yè)向上，積極進取，精益求精；人若無德，其才就如無本之木，難以豐茂。領(lǐng)導(dǎo)干部必須要不斷加強道德修養(yǎng)，牢記黨的宗旨，密切聯(lián)系群眾，正確行使人民賦予的權(quán)力，清正廉潔，干干凈凈為人民干事。我們年輕干部努力發(fā)展的方向都應(yīng)該德才兼?zhèn)?，特別是公園的年輕干部更應(yīng)該德才兼?zhèn)?。德和才都?yīng)該具備。在這兩個范疇中，德是主要的，才是次要的。宋代司馬光講：“才者，德之資也；德者，才之帥也?！边@番話對我們今天全面理解德與才的關(guān)系也是頗有借鑒價值的。德和才相比，德更為關(guān)鍵。如果德弱、無德，才華的施展就迷失了方向，所以德在干部素質(zhì)中起決定作用的。拿公園來說，如果一個干部只有很強的建設(shè)能力和管理能力，而缺少主動為游人服務(wù)的意識，或者我們只為少數(shù)和個別人服務(wù)，沒有為大多數(shù)游客服務(wù)，那么我們的服務(wù)方向就是錯誤的，服務(wù)成果也會大打折扣，“德”必須馭“才”，“才”必須從“德”，“德”和“才”不是與生俱來，它需要后天培養(yǎng)。金無足赤，人無完人。強調(diào)從思想政治素質(zhì)和道德品質(zhì)上考察干部，是說干部一定要在政治品德、政治信念、政治水平、政治威信等方面具備較高的基本素質(zhì)。

所以，我們在實際工作中，培養(yǎng)干部職工應(yīng)從以下幾方面入手：一是在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)，通過學(xué)習(xí)得到完善和提高；二是在生活中培養(yǎng)，生活是“德”和“才”尤其是“德”的訓(xùn)練場；三是在工作崗位上培養(yǎng)，對于“德”高“才”不足的人，要以“德”促才，對于“才”高“德”不足的人，要以“才”育“德”，所以要堅持以德為先。

第三篇：德才兼?zhèn)?、以德為先（本站推薦）

德才兼?zhèn)?、以德為?/p>

胡錦濤總書記在第十七屆中央紀委第三次全會上指出：“我們黨的干部標準是德才兼?zhèn)?、以德為先?！边@對新時期黨員干部健康成長提出了殷切希望，指明了努力方向。深刻理解和全面貫徹這一重要思想，對于新形勢下更好地貫徹執(zhí)行黨的干部路線和干部政策，為推進科學(xué)發(fā)展、全面建設(shè)小康社會提供組織保證，具有十分重要的意義。

德才兼?zhèn)洌俏覀凕h培養(yǎng)干部的目標，也是選拔任用干部的根本標準。當前，黨中央鄭重提出德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄鹊倪x人用人原則，這既是我們黨的一貫要求，也是新的時代條件下的特殊要求。

兵熊熊一個，將熊熊一窩；上梁不正下梁歪。因此領(lǐng)導(dǎo)干部對建設(shè)中國特色社會主義是至關(guān)重要的。干部是中國特色社會主義事業(yè)的骨干，是黨的路線方針政策的貫徹執(zhí)行者，是領(lǐng)導(dǎo)人民群眾創(chuàng)造幸福生活的帶頭人?！肮俚抡?，則民風(fēng)淳；官德毀，則民風(fēng)降?！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部的思想品德不僅是個人行為，在黨內(nèi)和社會上往往具有重要的示范性、影響力和輻射力。領(lǐng)導(dǎo)干部只有思想品德過硬，才能贏得人民群眾的真心信服與支持，才能團結(jié)和帶領(lǐng)廣大人民群眾同心同德地為建設(shè)中國特色社會主義而奮斗。前蘇聯(lián)之所以會解體，我認為一個重要的原因是領(lǐng)導(dǎo)干部的腐敗。斯大林上臺后，強化了官僚體制，建立起一種盲目服從上級的“等級制度”，并賦予各級官員種種特權(quán)，在龐大的干部隊伍中形成了一個被稱之為“官僚特權(quán)的階層”。隨著蘇維埃社會等級結(jié)構(gòu)的形成和固定，執(zhí)政黨領(lǐng)導(dǎo)階層開始搞特殊化，不僅要求權(quán)力和威信，而且也要求物質(zhì)財富和生活享受了。表面上的平等和公平是遵守了?？墒?，同時卻開始盡一切可能地建立‘地下’優(yōu)待和特權(quán)制度。最終導(dǎo)致腐敗盛行，進而失去人民的支持導(dǎo)致國家解體。

堅持德才兼?zhèn)?、以德為先，要辯證地認識和處理德與才的關(guān)系，始終堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一，既重德也重才。以德為先，就是在選拔任用干部時要以“德”為前提、“德”為先決，失去“德”，就失去了提拔重用的基本資格。這是選人用人的根本所在，不能舍本逐末。宋代司馬光講：“才者，德之資也；德者，才之帥也。”這番話對我們今天全面理解德與才的關(guān)系也是頗有借鑒價值的。德和才相比，德更為關(guān)鍵。一個人如果品德不好，即使能力再強，也不可能做一個好官，甚至能力越強，干起壞事來越可怕，所起的負面作用更大，產(chǎn)生的危害更多。當前，看干部的“德”，主要是看其是否具有中國特色社會主義理想信念，帶頭貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀；是否牢記黨的宗旨，密切聯(lián)系群眾，正確行使人民賦予的權(quán)力，清正廉潔，干干凈凈為人民干事；是否對黨和國家的事業(yè)高度負責(zé)，敢堅持原則，不回避矛

盾，不貪功諉過；是否自覺踐行社會主義榮辱觀，自覺守法遵規(guī)，保持高尚情操、健康情趣；是否堅持黨的民主集中制，作風(fēng)正派，維護大局，團結(jié)同志。對于在“德”的方面不合格的人，堅決不能選拔進各級領(lǐng)導(dǎo)班子；對于已在領(lǐng)導(dǎo)崗位上思想品德存在問題的人，要嚴肅批評教育，嚴重的必須堅決調(diào)整下來，以免有才無德的人危害國家和廣大人民群眾的利益。

堅持德才兼?zhèn)?、以德為先，光有德不行還要有才，有德只是一個基本條件。一個干部有德無才，政治上雖然可以信賴，但難以托付重任。歷史上庸才誤國的例子比比皆是。袁崇煥是個將才,但不具備安邦定國的雄才大略,只是小可之才。二三十萬明軍敗于清兵之后,毛文龍以一百九十七人一舉收復(fù)鎮(zhèn)江,占據(jù)了以皮島為中心的二十余東江海島,聚合了約十五萬散兵游勇,成為牽制清兵的海上雄師,多次給清廷以致命的打擊.由于皮島戰(zhàn)略地位重要,而清兵又沒有水師,所以只能被動挨打。崇禎命其鎮(zhèn)守遼東,袁崇煥假稱王命以十二條大罪擅殺東江毛文龍,是自毀長城之舉。毛文龍沒有死于敵國之手,而是死于窩里斗,死于他的頂頭上司之手.毛文龍一死,十余萬東江兵迅速瓦解,數(shù)萬投奔了滿清，從而加速了大明王朝的滅亡。

因此，在選拔任用干部工作中，必須把德才兼?zhèn)?、以德為先用人標準作為一個整體來認識、來把握、來貫徹，既要把好政治關(guān)、又要把好才能關(guān)，而不用那些以權(quán)謀私、弄虛作假、干部群眾信不過的人，不用那些跑官要官、投機鉆營、只為自己謀名利的人，不用那些不講原則、不負責(zé)任、怕得罪人的“老好人”，不用那些不干實事、無所作為、混日子的人，真正把那些品德好、同時又有真才實學(xué)、能力突出的干部選拔上來。今天，我們從事的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)任務(wù)艱巨，國內(nèi)的腐敗問題、民生問題、金融危機、疆獨、藏獨、臺獨等分裂祖國的問題，國際金融危機、南海問題、中印問題等更加嚴峻。各種風(fēng)險、挑戰(zhàn)、考驗，對各級領(lǐng)導(dǎo)干部的“德”提出了新的更高的要求。我們只有堅持德才兼?zhèn)?、以德為先，培養(yǎng)和造就一大批高素質(zhì)的領(lǐng)導(dǎo)干部，才能在紛繁復(fù)雜的國內(nèi)外形勢面前經(jīng)受住各種風(fēng)浪的考驗，才能永遠使黨立于不敗之地，保持國內(nèi)經(jīng)濟健康穩(wěn)定發(fā)展，營造穩(wěn)定的國際環(huán)境，使中華民族順利崛起，屹立于世界民族之林。

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第四篇：基層組工干部如何堅持德才兼?zhèn)?、以德為先用人標?/a>

基層組工干部如何堅持德才兼?zhèn)?、以德為先用人標?/p>

堅持德才兼?zhèn)?、以德為先用人標準，就要樹立正確的用人導(dǎo)向。多年來的干部工作實踐證明：才不足，可以通過培訓(xùn)和實踐鍛煉來提高；德不足，人品底子差，很難彌補，當了領(lǐng)導(dǎo)也很危險。因此，堅持德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄扔萌藰藴?，就是強調(diào)把品德放在第一位，作為選拔干部的首要標準，什么樣的人該用，什么樣的人重用，都要在有德的基礎(chǔ)和前提下再考察是否有才，目的就是要樹立正確的用人導(dǎo)向，把優(yōu)秀干部選拔出來。堅持品行為本，大力選拔那些政治堅定，理想信念牢固，清正廉潔，貫徹執(zhí)行黨的基本路線和政策堅決的干部，靠得住的干部，引導(dǎo)干部自覺講黨性、重品行、做表率。堅持責(zé)任為重，大力選拔自覺貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀、堅持又好又快發(fā)展、工作實績突出的干部，引導(dǎo)干部把心思和精力用到干事創(chuàng)業(yè)上來，創(chuàng)造經(jīng)得起實踐、人民、歷史檢驗的實績。堅持務(wù)實為要，大力選拔求真務(wù)實、埋頭苦干、默默奉獻、不事張揚的干部，引導(dǎo)干部老實做人、踏實做事。

堅持德才兼?zhèn)?、以德為先用人標準，就要?chuàng)新“陽光”的選用方法。堅持德才兼?zhèn)?、以德為先用人標準，必須按照民主、公開、競爭、擇優(yōu)原則，不斷在選拔任用的提名、推薦、考察、決策各環(huán)節(jié)深化改革，努力使干部選拔任用成為人民群眾信得過的“陽光工程”。探索完善主體清晰、程序科學(xué)、責(zé)任明確的初始提名制度，在領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)出現(xiàn)空缺時，組織部門根據(jù)領(lǐng)導(dǎo)班子的狀況、干部配備情況，統(tǒng)籌考慮提出干部調(diào)整動議方案，提交黨委全委會或常委會集體研究決定。公開推薦提名人選，根據(jù)民意相對集中情況，確定考察方向后按規(guī)定程序進行。及時公布干部選任要求、班子職數(shù)和領(lǐng)導(dǎo)職位空缺情況，以及擬任人選的基本情況等信息。探索擴大選人視野的民主推薦新方法，考察判斷干部綜合知識水平、邏輯思維能力、決策能力、應(yīng)變能力和語言表達能力，真正使那些對事業(yè)充滿激情、有水平、有能力、有實績的優(yōu)秀干部脫穎而出。堅持和完善干部考察制度，完善考察標準，認真落實領(lǐng)導(dǎo)干部任用延伸考察辦法，將考察觸角延伸到干部的生活圈、社交圈，把平時考察與任前考察結(jié)合起來，與干部考核和實績考核結(jié)合起來，相互印證，綜合分析。探索和試行考察與任用分離制度或“集中考察、分批使用”方式，以及考察結(jié)果反饋制度，消除群眾的疑慮和誤解。

堅持德才兼?zhèn)?、以德為先用人標準，就要完善科學(xué)的考評體系。堅持德才兼?zhèn)?、以德為先用人標準，要在實踐中逐步完善對干部德才的考核內(nèi)容、考核方法，加強考核結(jié)果運用，充分發(fā)揮考核的導(dǎo)向、激勵和評價作用。突出把對“德”的指標考評放在首位，著力從政治品德、職業(yè)道德、家庭美德、社會公德四個方面入手，在“五看”上細化指標、明確標準。即：一看干部是否具有堅定的理想信念，能不能忠誠黨的事業(yè)、堅持黨的路線、維護黨的原則，與黨同心；二看干部是否牢記黨的宗旨，是不是一切從人民利益出發(fā)，一心為民；三看干部是否作風(fēng)扎實，能不能堅持群眾路線，深入實際，真抓實干；四看干部能否正確對待手中的權(quán)力，能不能廉潔自律，嚴格要求，秉公用權(quán)，一心為公；五看干部能否全身心投入工作，始終把心思放在為群眾謀發(fā)展、謀利益上。

第五篇：組工干部要德才兼?zhèn)?以“德”服人。

組工干部要德才兼?zhèn)洌浴暗隆狈恕?/p>

組工干部隊伍是在干部隊伍中以工作作風(fēng)硬朗、工作嚴謹認真、甘于奉獻著稱的隊伍。面對廣大人民群眾不斷增長的服務(wù)需求，這就要求新時期組工干部必須要德才兼?zhèn)?，以德服人?/p>

組工干部要德才兼?zhèn)?，以德服人。必須要樹立“德”?yīng)在才之先的理念，正如那就話：“聰明是一種天賦，但善良則是一種選擇”，所以組工干部要以人為善、以人為友，常贈予人“玫瑰”，愿意與人分享“余香”。

組工干部要德才兼?zhèn)?，以德服人。必須要樹立以“德”修身的理念，即使再?yōu)秀的組工干部也有缺點，正如那就話“金無赤足，人無完人”，所以組工干部要常以“德”修身、以“德”潤才，不斷的糾正自己的缺點來完善自己。

組工干部要德才兼?zhèn)洌缘路?。必須要樹立以“德”領(lǐng)才的理念，組工干部要與時俱進，煉就一身為人民服務(wù)的本領(lǐng)，就要以“德”領(lǐng)才，以高尚的品德引領(lǐng)大的才干，只有公道正派、甘為人梯的工作，才能再其中孕育出大的才干。

組工干部是干部隊伍中的優(yōu)秀者，承載大任，任道而重遠，在不斷的挑戰(zhàn)自己的路上，德才兼?zhèn)?，以德服人將是每一個組工干部的心聲。