淺談“德才兼?zhèn)?、以德為先”的用人標?/p>

黨的十七屆四中全會通過的《中共中央關(guān)于加強和改進新形勢下黨的建設(shè)若干重大問題的決定》強調(diào)，要“堅持德才兼?zhèn)?、以德為先用人標準”。這是黨對干部選拔任用工作歷史經(jīng)驗的科學總結(jié)，是對黨的組織路線和干部政策的豐富發(fā)展，是新時期黨的干部工作的重要指導方針，對于建設(shè)善于推動科學發(fā)展、促進社會和諧的高素質(zhì)干部隊伍具有十分重要的現(xiàn)實意義。堅持“德才兼?zhèn)?，以德為先”的用人標準，既是中央的要求和各級黨委、組織人事部門工作的重中之重，也是當前社會各界熱議并拭目以待的關(guān)注點。

正確認識實質(zhì)內(nèi)涵。德是才的統(tǒng)帥，才是德的支撐，兩者相輔相成、相得益彰。古來智者在用人上都主張“才德兼?zhèn)?，方可任用”。有人將才比喻為刀，認為刀本身無所謂好壞，惡人用以行兇殺人，醫(yī)生用以做手術(shù)救人，關(guān)鍵在于執(zhí)刀人的德行如何，正所謂德有善惡，才無好壞，“君子挾才以為善，小人挾才以為惡”。宋代司馬光曾根據(jù)德才情況將人分成四類，德才兼?zhèn)涞慕凶觥笆ト恕?，德才全無的叫做“愚人”，德勝過才的叫做“君子”，才勝過德的叫做“小人”，他認為選人用人須重用圣人、君子，倘若無圣人、君子，寧可用“愚人”也不用“小人”。明代洪應(yīng)明也主張“應(yīng)以德御才，勿恃才敗德”。歷史經(jīng)驗證明，一個人如果有德有才，才由德御，就會充分為善，造福社會，成就事業(yè)。

德和才在理論上是兩個范疇的概念，但在實際中又是辯證統(tǒng)一的，既要重德也要重才，要以“德”為前提、“德”為先決，但也決不能忽視才。堅持德才兼?zhèn)?、以德為先，是我黨一貫的用人路線。鄧小平同志曾經(jīng)說過，“挑選領(lǐng)導干部，不管老中青，都要看他是不是肯干，是不是能帶頭吃大苦耐大勞。這是第一條。當然還要有頭腦”。黨的十六大以來，胡錦濤同志多次強調(diào)，我們黨的干部標準是德才兼?zhèn)?、以德為先。當前，我們?yīng)對前所未有的嚴峻挑戰(zhàn)，應(yīng)對世所罕見的困難和風險，緊緊抓住并用好我國進一步發(fā)展的重要戰(zhàn)略機遇期，實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面，必須擁有一支具有堅定理想信念，堅定不移信仰馬克思主義，堅定不移高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅定不移貫徹執(zhí)行黨的路線方針政策的執(zhí)政骨干隊伍。十七屆四中全會強調(diào)指出要堅持德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄?，正是這一現(xiàn)實的客觀需要。在新的歷史條件下，堅持“德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄取笔菆猿贮h的性質(zhì)和宗旨、實現(xiàn)黨的歷史使命的需要，是判斷黨的先進性的重要標準，決定著黨的興衰成敗。

要帶頭做到先覺先行。領(lǐng)導干部能否做到為政以德，對于確保黨和國家的各級領(lǐng)導權(quán)牢牢掌握在忠于黨、忠于國家、忠于人民的人手中，對于確保我們黨始終是中國工人階級和中國人民、中華民族的先鋒隊，始終堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，始終走在時代前列，具有決定性作用。領(lǐng)導干部是否有德，是否切實樹立和踐行科學發(fā)展觀，不僅關(guān)系到個人的修養(yǎng)素質(zhì)，更關(guān)系到人民福祉、國家興衰。

事實證明，人有良好德行，才能敬業(yè)向上，積極進取，精益求精；人若無德，其才就如無本之木，難以豐茂。領(lǐng)導干部必須要不斷加強道德修養(yǎng)，牢記黨的宗旨，密切聯(lián)系群眾，正確行使人民賦予的權(quán)力，清正廉潔，干干凈凈為人民干事。要充分認識“德有才以輔之，才有德以主之”，使德才相輔相成，相得益彰。要會“觀德”，要經(jīng)常看群眾滿意不滿意、答應(yīng)不答應(yīng)、擁護不擁護，群眾的眼睛是雪亮的，一個領(lǐng)導干部是否做到為官以德，群眾的觀察最清楚、感受最深切、答案最真實。要能“養(yǎng)德”，在日益復雜的環(huán)境中，要不斷地“常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心”，做到警鐘長鳴，始終有德。要重“增才”，要不斷在復雜、艱苦的環(huán)境中進行實踐和磨煉，不斷提高處理復雜問題、駕馭復雜局面、做群眾工作的實際本領(lǐng)，切實增強領(lǐng)導科學發(fā)展的能力。

選人用人要堅持標準。用什么樣的人，不用什么樣的人，體現(xiàn)用人導向，關(guān)乎黨風民意，關(guān)系事業(yè)發(fā)展。領(lǐng)導干部代表組織行使著一定的選人用人權(quán)，對切實貫徹德才兼?zhèn)?、以德為先的用人標準發(fā)揮著不可替代的關(guān)鍵作用。因此，一定要把好政治關(guān)和才能關(guān)，真正把那些品德好同時又有真才實學、能力突出的干部選拔上來。一定要以德為前提、以德為先決，同樣能力的干部，誰在德方面表現(xiàn)突出，就提拔重用誰。

此外，在選人用人中還要做到：一是能夠識德。如何考察干部的德一直是干部考察工作的一大難題，中組部常務(wù)副部長沈躍躍近期撰文提出了從履行崗位職責、完成急難險重任務(wù)、關(guān)鍵時刻表現(xiàn)和對待個人名利的態(tài)度等4個途徑來考察干部的德，各級領(lǐng)導干部一定要按照要求并結(jié)合實際去不斷地加以拓展和完善。二是善于識德。干部品德上的一些問題往往具有隱蔽性，要學會深入了解、客觀分析，既能作出準確的評價，又能將“老實人”與“老好人”區(qū)分開來。三是注重育德。要通過樹立正確的用人導向、加強經(jīng)常性教育和集中教育、嚴格監(jiān)督管理等方法作為干部隊伍“德育”建設(shè)的長效機制。

博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。(《禮記》)

百川東到海，何時復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。(漢樂府《長歌行》)

百學須先立志。(朱熹)

寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

筆落驚風雨，詩成泣鬼神。(杜甫)

別裁偽體親風雅，轉(zhuǎn)益多師是汝師。(杜甫)

博觀而約取，厚積而薄發(fā)。(蘇軾)

曷嘗觀于富人之稼乎？其田美而多，其食足而有余。其田美而多，則可以更

休，而地方得完。其食足而有余，則種之常不后時，而斂之常及其熟。故富人之

稼常美，少秕而多實，久藏而不腐。今吾十口之家，而共百畝之田，寸寸而取之，日夜以望之，鋤耰铚艾，相尋于其上者如魚鱗，而地力竭矣。種之常不及時，而斂之常不待其熟，此豈能復有美稼哉？古之人，其才非有以大過今之人也，其

平居所以自養(yǎng)而不敢輕用以待其成者，閔閔焉如嬰兒之望長也。弱者養(yǎng)之以至于

剛，虛者養(yǎng)之以至于充。三十而后仕，五十而后爵，信于久屈之中，而用于至足

之后；流于既溢之余，而發(fā)于持滿之末，此古之人所以大過人，而今之君子所以

不及也。吾少也有志于學，不幸而早得與吾子同年，吾子之得亦不可謂不早也。

吾今雖欲自以為不足，而眾且妄推之矣。嗚呼！吾子其去此而務(wù)學也哉。博觀而

約取，厚積而薄發(fā)，吾告子止于此矣。子歸過京師而問焉，有曰轍子由者，吾弟

也，其亦以是語之。

不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也。(《荀子》)

不飛則已，一飛沖天;不鳴則已，一鳴驚人。(司馬遷)

不患人之不己知，患不知人也。(孔子)

不入虎穴，焉得虎子？(后漢書)

不塞不流，不止不行。(韓愈)

不識廬山真面目，只緣身在此山中。(蘇軾)

不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。(王安石)

不以規(guī)矩，無以成方園。(孟子)

采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜。(羅隱)

倉廩實則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱。(《管子》)

操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器。(劉勰)

察己則可以知人，察今則可以知古。(《呂氏春秋》)

有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；

苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。

差以毫厘，謬以千里。(《漢書》)

長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。(李白)

臣心一片磁針石，不指南方不肯休。(文天祥)

沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。(劉禹錫)

吃一塹，長一智。(古諺語)

尺有所短，寸有所長。(屈原)

出師未捷身先死，長使英雄淚沾襟。(杜甫)

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。(李商隱)

春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花。(孟郊)

春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。(葉紹翁)

春宵一刻值千金。(蘇軾)

從善如登，從惡如崩。(《國語》)

大丈夫?qū)幙捎袼?，不能瓦全?北齊書)

大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。(《老子》)

丹青不知老將至，富貴于我如浮云。(杜甫)

但愿人長久，千里共蟬娟。(蘇軾)

當斷不斷，反受其亂。(漢書)

當局者迷，旁觀者清。(新唐書)

得道者多助，失道者寡助。(《孟子》)

登山則情滿于山，觀海則意溢于海。(劉勰

東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。(劉禹錫)

讀書百遍，其義自現(xiàn)。(三國志)

讀書破萬卷，下筆如有神。(杜甫)

讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思。(朱熹)

讀萬卷書，行萬里路。(劉彝)

多行不義必自斃。(左傳)

e開頭古語

爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。(杜甫)

f開頭古語

凡事豫(預)則立，不豫(預)則廢。(《禮記》)

防民之口，甚于防川。(國語)

非學無以廣才，非志無以成學。(諸葛亮)

風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。(《戰(zhàn)國策》)

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。(孟子)

g開頭古語

感時思報國，拔劍起蒿萊。(陳子昂)

高山仰止，景行行止。(《詩經(jīng)》)

工欲善其事，必先利其器。(孔子

古之成大事者，不惟有超士之才，亦有堅忍不拔之志。(蘇軾)

觀眾器者為良匠，觀眾病者為良醫(yī)。(宋·葉適)

光陰似箭，日月如梭。(明《增廣賢文》)

滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。(《三國演義》)

h開頭古語

海闊憑魚躍，天高任鳥飛。(古詩詩話)

海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。(王勃)

海上生明月，天涯共此時。(張九齡)

忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。(岑參)

會當凌絕頂，一覽眾山小。(杜甫)

禍兮，福之所倚;福兮，鍋之所伏。(《老子》)

j開頭古語

己所不欲，勿施于人。(論語)

兼聽則明，偏信則暗。(《資治通鑒》)

見兔而顧犬，未為晚也;亡羊而補牢，未為遲也。(《戰(zhàn)國策》)

見義不為，非勇也。(論語)

江山代有才人出，各領(lǐng)風騷數(shù)百年。(趙翼)

金玉其外，敗絮其中。(劉基)

近水樓臺先得月，向陽花木易為春。(蘇麟)

近朱者赤，近墨者黑。(傅玄)

鏡破不改光，蘭死不改香。(孟郊)

九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。(龔自珍)

鞠躬盡瘁，死而后已。(諸葛亮《后出師表》)

捐軀赴國難，視死忽如歸。(曹植)

君子成人之美，不成人之惡。(論語)

君子坦蕩蕩，小人長戚戚。(孔子)

君子憂道不憂貧。(論語)

君子之交淡若水，小人之交甘若醴。(《莊子》)

l開頭古語

老當益壯，寧知白首之心;窮且益堅，不墜青云之志。(王勃)

老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。(曹操)

梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風。(晏殊)

流水不腐，戶樞不蠹。(呂氏春秋)

路漫漫其修遠今，吾將上下而求索。(屈原)

路遙知馬力，日久見人心。(元曲·爭報恩)

落紅不是無情物，化作春泥更護花。(龔自珍)

落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。(王勃)

s開頭古語

塞翁失馬，焉知非福？(淮南子)

三更燈火五更雞，正是男兒發(fā)憤時。黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。(顏真卿)

三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。(孔子)

莫等閉，白了少年頭，空悲切。(岳飛)

山不厭高，水不厭深。(曹操)

山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈。(劉禹錫)

山高月小，水落石出。(蘇軾)

山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。(文天祥)

山重水復疑無路，柳暗花明又一村。(陸游)

少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功。(杜荀鶴)

身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄。(屈原)

身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。(李商隱)

生當作人杰，死亦為鬼雄。(李清照)

生也有涯，知(智)也無涯。(莊子)

繩鋸木斷，水滴石穿。(宋·羅大京)

圣人千慮，必有一失;愚人千慮。必有一得。(《晏子春秋》)

盛名之下，其實難副。(后漢書)

盛年不重來，一日難再晨，及時當勉勵，歲月不待人。(陶淵明)

失之東隅，收之桑榆。(《后漢書》)

十年樹木，百年樹人。(《管子·權(quán)修》)

時危見臣節(jié)，世亂識忠良。(鮑照)

士不可不弘毅，任重而道遠。(論語)

士為知己者死。(史記)

世事洞明皆學問，人情練達即文章。(《紅樓夢》)

試玉要燒三日滿，辨材須待七年期。(白居易)

書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難。(陸游)

疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。(林逋)

誰言寸草心，報得三春暉。(盂郊)

水至清則無魚，人至察則無徒。(《禮記》)

歲寒，然后知松柏之后凋也。(孔子)

t開頭古語

它山之石，可以攻玉。(《詩經(jīng)·小雅》)

踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫。(《水滸傳》)

桃李不言，下自成蹊。(史記)

天時不如地利，地利不如人和。(《孟子》)

天下事有難易乎，為之，則難者亦易矣;不為，則易者亦難矣。(彭端叔)

天下興亡，匹夫有責。(顧炎武)

天行有常，不為堯存，不為桀亡?！镀堊印?

天意憐幽草，人間重晚晴。(李商隱)

w開頭古語

玩物喪志。(書經(jīng))

往者不可諫，來者猶可追。(《論語》)

為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。(杜甫)

位卑未敢忘憂國。(陸游)

文武之道，一張一弛。(禮記)

文章合為時而著，歌詩合為事而作。(白居易)

聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻。(韓愈)

問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。(李煜)

問渠那得清如許，為有源頭活水來。(朱熹)

我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。(譚嗣同)

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。(杜甫)

無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。(晏殊)

無意苦爭春，一任群芳妒。(陸游

吾生也有涯，而知也無涯。(《莊子》)

勿以惡小而為之，勿以善小而不為。(劉備)

物以類聚，人以群分。(易經(jīng))

x開頭古語

夕陽無限好，只是近黃昏。(李商隱)

先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。(范仲淹)

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。(楊萬里)

心事浩茫連廣宇，于無聲處聽驚雷。(魯迅)

新沐者必彈冠，新浴者必振衣。(屈原)

信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。(老子)

星星之火，可以燎原。(尚書)

學而不思則罔，思而不學則殆。(孔子)

學而不厭，誨人不倦。(孔子)

學然后知不足。(禮記)

學無止境。(荀子)

血沃中原肥勁草，寒凝大地發(fā)春華。(魯迅)

y開頭古語

言者無罪，聞?wù)咦憬洹?毛詩序)

《陽春》之曲，和者必寡;盛名之下，其實難副。(《后漢書》)

業(yè)精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨。(韓愈)

一年之計，莫如樹谷;十年之計，莫如樹木;百年之計，莫如樹人。(《管于》)

一日暴之，十日寒之，未有能生者也。(《孟子》)

衣莫若新，人莫若故。(晏子春秋)

以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。(孫昭遠)

憂勞可以興國，逸豫可以亡身。(歐陽修)

有情芍藥含春淚，無力薔薇臥曉枝。(秦觀)

有志者，事竟成。(后漢書)

與善人居，如入蘭芷之室，久而不聞其香;與惡人居。如入鮑魚之肆，久而不聞其香(劉向)

玉不琢，不成器;人不學，不知道。(《禮記》)

欲加之罪，何患無辭。(左傳)

欲窮千里目，更上一層樓。(王之渙)

欲速則不達，見小利則大事不成。(論語)

z開頭古語

早歲那知世事艱，中原北望氣如山。(陸游)

曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。(元稹)

曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。(元稹)

張而不弛，文武弗能也;弛而不張，文武弗為也，一張一弛，文武之道也。(《禮記》)

知不足，然后能自反也;知困，然后能自強也。(《禮記》)

知己知彼，百戰(zhàn)不殆。(孫子兵法)

知識就是力量。(培根)

知無不言，言無不盡。(蘇洵)

紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。(陸游)

至長反短，至短反長。(呂氏春秋)

智者千慮，必有一失;愚者千慮，必有一得。(晏子春秋)

竹直心虛乃吾友，水淡性泊是我?guī)煟?/p>