第一篇：用毛澤東思想指導(dǎo)構(gòu)建企業(yè)核心價(jià)值觀

用毛澤東思想指導(dǎo)構(gòu)建企業(yè)核心價(jià)值觀

一、隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，許多企業(yè)的發(fā)展目標(biāo)，或者說(shuō)是他們的宗旨都已經(jīng)偏離了企業(yè)真正存在的意義。許多人都是主觀為自己，客觀為社會(huì)；企業(yè)家為了多賺錢(qián)，自然就會(huì)認(rèn)真地為顧客服務(wù)；因此，“為人民幣服務(wù)就是為人民服務(wù)”，“企業(yè)的宗旨只有一個(gè)，那就是利潤(rùn)最大化”。辦企業(yè)當(dāng)然要賺錢(qián)，但賺錢(qián)并不是優(yōu)秀企業(yè)的最終目的。這就像軍隊(duì)就要打勝仗，而打勝仗并非軍隊(duì)的宗旨一樣。毛澤東當(dāng)年明確反對(duì)單純軍事觀點(diǎn)，一再?gòu)?qiáng)調(diào)軍隊(duì)不能為了打仗而打仗。同樣，企業(yè)也應(yīng)防止狹隘的單純利潤(rùn)觀點(diǎn)，不能為了賺錢(qián)而賺錢(qián)。如果一心想著賺錢(qián)，只是為了賺錢(qián)，企業(yè)就難以形成統(tǒng)一而明確的奮斗目標(biāo)，很容易作出錯(cuò)誤的決策。如果管理者一心想著自己多賺錢(qián)，片面追求利潤(rùn)最大化，難免做出損害顧客利益的事情來(lái)，如缺斤短兩、以次充好、虛假宣傳、霸王條款等。雖然一時(shí)可能占到些便宜，可損害了顧客，最終必然損害到企業(yè)與管理者自己。相反，那些以創(chuàng)造顧客為宗旨的企業(yè)，遇到矛盾時(shí)，寧愿自己少賺些錢(qián)甚至吃點(diǎn)虧，也要處處維護(hù)顧客的利益，所以他們才能真正贏得顧客的心，將事業(yè)越做越大。又如，如何處理與同行、與合作伙伴、與社會(huì)公益事業(yè)的關(guān)系問(wèn)題，也是企業(yè)家決策時(shí)必須考慮的重要問(wèn)題。如果企業(yè)家一意追求利潤(rùn)的最大化，便很容易做出以鄰為壑、不講信譽(yù)、污染環(huán)境、危害社會(huì)等錯(cuò)誤決策。從一時(shí)情況看，企業(yè)確實(shí)贏利不少，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，卻徹底敗壞了企業(yè)的形象，為日后的衰敗埋下了禍根。一些企業(yè)之所以長(zhǎng)不大、活不長(zhǎng)，很重要的原因就在于沒(méi)有形成價(jià)值觀，或者企業(yè)家提出的價(jià)值觀沒(méi)有真正為全體員工所接受。因此，價(jià)值觀是企業(yè)活力的源泉，是構(gòu)成企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的主要因素。企業(yè)家樹(shù)立科學(xué)的、符合企業(yè)自身發(fā)展需要的價(jià)值觀，能夠讓員工樹(shù)立起一種精神追求，然后將業(yè)務(wù)工作與這種精神追求聯(lián)系起來(lái)，進(jìn)而從根本上調(diào)動(dòng)起員工的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。[論文網(wǎng) LunWenNetCom]

二、企業(yè)價(jià)值觀是文化論文“ target=”_blank">企業(yè)文化的核心或基石?！痘鶚I(yè)長(zhǎng)青》闡述了這樣的觀點(diǎn)：企業(yè)的存在價(jià)值就在于滿足顧客的需求，企業(yè)的全部收益，包括員工的報(bào)酬、管理者的所得、股東的分紅，以及對(duì)所在社區(qū)的貢獻(xiàn)，不過(guò)是顧客需求得到滿足后所給出的正?；貓?bào)。所以，只有以顧客利益最大化為宗旨的企業(yè)，才能獲得最強(qiáng)的生命力。也就是說(shuō)，為客戶創(chuàng)造價(jià)值是企業(yè)存在的唯一理由和依據(jù)。

三、在建軍之初，毛澤東便提出“全心全意為人民服務(wù)”是我軍唯一的宗旨。毛澤東不僅提出了宗旨，而且在領(lǐng)導(dǎo)人民軍隊(duì)的長(zhǎng)期實(shí)踐中，始終不渝地貫徹這一思想，引導(dǎo)廣大官兵不斷強(qiáng)化宗旨意識(shí)，并以此來(lái)指導(dǎo)和推動(dòng)軍隊(duì)各方面的工作。我軍之所以能夠從小到大、從弱到強(qiáng)，多次戰(zhàn)勝一度比自己強(qiáng)大得多的對(duì)手，最終成為任何人都不敢輕視的鋼鐵長(zhǎng)城，建軍宗旨發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。而這個(gè)宗旨，體現(xiàn)在企業(yè)中，就是企業(yè)的核心價(jià)值觀。黨的十六屆六中全會(huì)第一次明確提出了“加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)”這個(gè)重大命題?！吨泄仓醒腙P(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》指出：“建設(shè)和諧文化，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本，必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，牢牢把握社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，借鑒人類(lèi)有益文明成果，倡導(dǎo)和諧理念，培育和諧精神，進(jìn)一步形成全社會(huì)共同的理想信念和道德規(guī)范，打牢全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想道德基礎(chǔ)。”社會(huì)主義核心價(jià)值體系是核心價(jià)值體系在社會(huì)主義中國(guó)的特例。黨的十六屆六中全會(huì)在集中全黨和全國(guó)人民智慧的基礎(chǔ)上，提出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容：馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀。社會(huì)主義核心價(jià)值體系這四個(gè)方面的內(nèi)容，相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進(jìn)，是有機(jī)統(tǒng)一的整體。企業(yè)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，將社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵融入到企業(yè)文化的建設(shè)過(guò)程當(dāng)中，不僅給企業(yè)的發(fā)展找到了正確之路，而且更好地把企業(yè)、員工、顧客、環(huán)境、市場(chǎng)和社會(huì)等結(jié)合在一起，形成了強(qiáng)大的凝聚力和號(hào)召力。

（一）堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。馬克思主義是我們立黨立國(guó)的根本指針，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的靈魂。毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想是馬克思列寧主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國(guó)化的馬克思主義。將馬克思主義運(yùn)用到企業(yè)文化的建設(shè)當(dāng)中，符合中國(guó)特色社會(huì)主義的要求，也為企業(yè)樹(shù)立了科學(xué)的世界觀和方法論。企業(yè)家在制定企業(yè)的各項(xiàng)規(guī)章制度與發(fā)展規(guī)劃時(shí)，堅(jiān)持將實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主等毛澤東思想的精髓運(yùn)用其中，可以使企業(yè)少走彎路，做到事半功倍。

（二）樹(shù)立共同理想。中國(guó)特色社會(huì)主義反映了我國(guó)最廣大人民的共同愿望、利益和要求，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。對(duì)于企業(yè)而言，共同理想的確立，增強(qiáng)了企業(yè)的凝聚力和向心力，使企業(yè)的員工能與企業(yè)一起，為了同一個(gè)目標(biāo)共同努力，從而取得最后的成功。比如在世界知名的福特公司，所有的員工有著一個(gè)共同的信念，就是“讓每一個(gè)人都用得起汽車(chē)”。在這個(gè)所有員工共同認(rèn)可的理想下，福特公司的員工有著積極的工作態(tài)度，他們和管理者為著這個(gè)目標(biāo)共同奮斗，從而使福特公司取得了長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

（三）培育和弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神。以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，是中華民族生生不息、薪火相傳的精神血脈，是維護(hù)國(guó)家團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、鼓舞各族人民奮發(fā)進(jìn)取的精神支撐。以改革創(chuàng)新為核心的與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓進(jìn)取、求真務(wù)實(shí)、奮勇?tīng)?zhēng)先的時(shí)代精神，是推動(dòng)時(shí)代發(fā)展進(jìn)步的強(qiáng)大精神動(dòng)力，是在當(dāng)代中國(guó)人民的偉大奮斗中不斷創(chuàng)造新的輝煌的力量源泉。社會(huì)主義職業(yè)道德的基本內(nèi)容就是愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、和睦互助、奉獻(xiàn)社會(huì)和勇于競(jìng)爭(zhēng)。海爾以“敬業(yè)報(bào)國(guó)，追求卓越”作為自己的企業(yè)精神，將自己的企業(yè)文化很好地與社會(huì)主義核心價(jià)值體系有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，從而創(chuàng)造了“海爾傳奇”。所以，在建設(shè)企業(yè)文化的過(guò)程中，將民族精神和時(shí)代精神灌輸其中，有著重要的意義。

（四）樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀。榮辱觀是人們對(duì)榮譽(yù)和恥辱的根本看法和態(tài)度，是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要組成部分。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，是中華民族傳統(tǒng)美德、優(yōu)秀革命道德與時(shí)代精神的完美結(jié)合，反映了社會(huì)主義道德的基本要求，為在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下判斷是非得失、確定價(jià)值取向、作出道德選擇提供了基本準(zhǔn)則。企業(yè)是社會(huì)的一個(gè)重要組成部分，在企業(yè)內(nèi)部員工中樹(shù)立正確的榮辱觀，分清是非榮辱，明辨善惡美丑，就能形成正確的價(jià)值判斷和良好的道德風(fēng)尚，也能鞏固企業(yè)內(nèi)部的和諧與穩(wěn)定，從而促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展。[

第二篇：構(gòu)建企業(yè)核心價(jià)值觀、提升企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力

構(gòu)建企業(yè)核心價(jià)值觀、提升企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力

摘 要：當(dāng)前很多企業(yè)希望不斷提升本企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力，窮盡所能，尋求管理、技術(shù)上的進(jìn)步，但往往效果并不明顯。其實(shí)競(jìng)爭(zhēng)力的提升關(guān)鍵在企業(yè)價(jià)值觀的提升，思想決定行動(dòng)，只有建立創(chuàng)新、以人為本、客戶導(dǎo)向、學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)、承擔(dān)社會(huì)責(zé)任等要素組成的企業(yè)核心價(jià)值觀，才能獲得企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力。

關(guān)鍵詞：核心 價(jià)值觀 競(jìng)爭(zhēng)力

“一家大型組織的活力并不在于大的組織結(jié)構(gòu)形式或管理技巧的高明，而在于我們稱(chēng)之為信念的那種因素以及這種信念對(duì)其職工的感染力。任何一個(gè)組織都必須有一整套的信念，作為他一切政策和措施的前提?！?這是IBM公司總裁小托馬斯?沃森的講話，他所說(shuō)的這種信念就是企業(yè)核心價(jià)值觀，它影響著企業(yè)戰(zhàn)略、技能、人員、風(fēng)格、系統(tǒng)等其他要素，進(jìn)而通過(guò)企業(yè)的這些具體活動(dòng)來(lái)影響企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。因此要想形成本企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，就必須構(gòu)建企業(yè)的核心價(jià)值觀。

1、核心價(jià)值觀的構(gòu)建要素

1.1、培育創(chuàng)新的價(jià)值觀

首先，管理創(chuàng)新是培育和提高企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)能力的重要途徑。企業(yè)先進(jìn)的管理模式來(lái)自于管理創(chuàng)新，只有加強(qiáng)管理，培育適宜核心能力成長(zhǎng)的新的管理模式，才能把企業(yè)機(jī)制改革的活力和技術(shù)進(jìn)步的威力充分發(fā)揮出來(lái)。企業(yè)高層領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)不斷調(diào)整領(lǐng)導(dǎo)方式、管理制度，既保持公司與眾不同的特點(diǎn)，又能適應(yīng)外部環(huán)境變化而適時(shí)改進(jìn)管理，形成自己獨(dú)有特色的管理模式。

擁有關(guān)鍵技能和技術(shù)，這是整個(gè)核心競(jìng)爭(zhēng)力系統(tǒng)中的主導(dǎo)和中樞，是企業(yè)獨(dú)具的超越競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。技術(shù)創(chuàng)新可以從以下幾方面做起：一是培育核心技術(shù)，形成企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。二是擴(kuò)散企業(yè)內(nèi)部技術(shù)，實(shí)現(xiàn)技術(shù)創(chuàng)新規(guī)模經(jīng)濟(jì)。茌企業(yè)經(jīng)營(yíng)中，由技術(shù)創(chuàng)新成果構(gòu)建成的新技術(shù)尤其是核心技術(shù)在不同產(chǎn)品或產(chǎn)業(yè)中的擴(kuò)散和滲透，使企業(yè)技術(shù)擴(kuò)散產(chǎn)生“收益倍增”效應(yīng)。三是獲取外部技術(shù)資源，形成戰(zhàn)略聯(lián)盟。

1.2、以人為本的價(jià)值觀

以人為本作為企業(yè)的核心價(jià)值觀，有利于企業(yè)吸引和留住最優(yōu)秀的人才，使企業(yè)人力資源得到有效利用。美國(guó)《財(cái)富》雜志有一篇文章，題目是“成功的關(guān)鍵：人，人，人”。企業(yè)發(fā)展離不開(kāi)不斷進(jìn)取的人的努力。管理大師韋爾奇曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我們所能做的是把賭注押在我們所選擇的人身上。因此，我的全部工作就是選擇適當(dāng)?shù)娜恕！背晒ζ髽I(yè)的最大特點(diǎn)就是尊重每個(gè)員工，靠人而不是僅僅靠產(chǎn)品與對(duì)手競(jìng)爭(zhēng)。要做最好的公司就必須找到最好的人，這也是企業(yè)業(yè)績(jī)持續(xù)增長(zhǎng)的前提。企業(yè)要做到“以人為本”，應(yīng)從對(duì)員工的“尊重、培育、重用、激勵(lì)”等環(huán)節(jié)做起。

尊重員工，加強(qiáng)與員工的情感溝通，使員工始終保持愉快的心情；培育員工，企業(yè)應(yīng)建立完善的培訓(xùn)制度，把員工能力的成長(zhǎng)視為企業(yè)最大的財(cái)富；重用員工，企業(yè)應(yīng)建立科學(xué)的人才選拔考試制度，讓員工有多大能耐，企業(yè)就給多大舞臺(tái)；激勵(lì)員工，建立科學(xué)的員工績(jī)效評(píng)估機(jī)制，把員工對(duì)企業(yè)的貢獻(xiàn)與待遇公平合理地聯(lián)系起來(lái)。激勵(lì)包括經(jīng)濟(jì)激勵(lì)、榮譽(yù)激勵(lì)、深造激勵(lì)和成就激勵(lì)等。

1.3、客戶需求為導(dǎo)向的價(jià)值觀

由于市場(chǎng)環(huán)境和競(jìng)爭(zhēng)程度的不同，企業(yè)的戰(zhàn)略思維也發(fā)生了變化，從以資源為本的戰(zhàn)略思維、以競(jìng)爭(zhēng)為本的戰(zhàn)略思維轉(zhuǎn)化為以顧客為本的競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略思維。企業(yè)通過(guò)顧客導(dǎo)向的價(jià)值觀的指引，可以使企業(yè)從市場(chǎng)角度出發(fā)，改善其產(chǎn)品質(zhì)量和提高服務(wù)滿意度。

以客戶為導(dǎo)向需要從兩個(gè)方面去考慮，一方面，對(duì)顧客的本能需求進(jìn)行分析，這些需要不限于產(chǎn)品的形式、產(chǎn)品包裝和目前現(xiàn)有產(chǎn)品發(fā)展階段，而是要著眼于產(chǎn)品的內(nèi)涵和外延，避免消費(fèi)者偏好的局限性，滿足顧客本能需求：另一方面，研究人類(lèi)生活方式的基本變動(dòng)趨勢(shì)，把握顧客或特定顧客群的心理需求、心理特點(diǎn)以及認(rèn)知模式等本質(zhì)特征，滿足顧客更深層次需求。通過(guò)以顧客導(dǎo)向的兩方面的綜合，企業(yè)設(shè)計(jì)創(chuàng)造出面向未來(lái)的、全新的、具有競(jìng)爭(zhēng)力的產(chǎn)品，引導(dǎo)顧客，贏得需求，獲得新的發(fā)展。

1.4、培育企業(yè)團(tuán)隊(duì)精神，特別是學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)

團(tuán)隊(duì)精神把企業(yè)變成一個(gè)命運(yùn)共同體，通過(guò)建立共同的價(jià)值觀和崇高目標(biāo)，在企業(yè)內(nèi)部形成合力和共振。企業(yè)通過(guò)培育團(tuán)隊(duì)精神來(lái)培育核心競(jìng)爭(zhēng)力，獲得持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，關(guān)鍵在于培養(yǎng)集體學(xué)習(xí)能力，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)。建立學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)，正是增強(qiáng)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)層管理和決策能力，提高員工科研和開(kāi)發(fā)能力、處理信息能力、團(tuán)隊(duì)合作能力、競(jìng)爭(zhēng)能力和溝通能力，擴(kuò)展創(chuàng)造未來(lái)能量的先決條件。團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)能使眾多的智慧轉(zhuǎn)化為團(tuán)體的力量，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的共享，進(jìn)而形成企業(yè)的核心能力。

1.5、良好的企業(yè)形象

企業(yè)要塑造良好的聲譽(yù)，就必須得到以下的支持：雇員的承諾，顧客的忠誠(chéng)，投資者的青睞，合作伙伴和行動(dòng)主義者的認(rèn)可，良好的規(guī)則和正面的新聞媒體報(bào)道。而這些具體的方面有根植于企業(yè)的文化中。主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是企業(yè)的誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，二是企業(yè)對(duì)社會(huì)的回報(bào)。承擔(dān)社會(huì)責(zé)任、具有道德優(yōu)勢(shì)的企業(yè)，才能夠在社會(huì)大眾心目中樹(shù)立良好的企業(yè)信譽(yù)，從而在競(jìng)爭(zhēng)中獲得優(yōu)勢(shì)，這種優(yōu)勢(shì)在持久性、主動(dòng)性和制勝性上甚至超過(guò)了產(chǎn)品品種、成本、質(zhì)量等優(yōu)勢(shì)的作用。

2、構(gòu)建核心價(jià)值觀的模型與效果

根據(jù)核心價(jià)值觀構(gòu)建要素，建立構(gòu)建核心價(jià)值觀的模型如下圖1：

由圖1可以看出，通過(guò)構(gòu)建企業(yè)創(chuàng)新、以人為本、客戶導(dǎo)向、學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)精神、承擔(dān)社會(huì)責(zé)任等要素組成的企業(yè)核心價(jià)值觀，就可以建立先進(jìn)的管理模式，擁有專(zhuān)有的技術(shù)能力，獲得最優(yōu)秀的人力資源，可以穩(wěn)固現(xiàn)有市場(chǎng)并成功開(kāi)拓新的渠道，提升企業(yè)經(jīng)營(yíng)效率，提升品牌優(yōu)勢(shì)，得到大眾認(rèn)可。通過(guò)構(gòu)建核心價(jià)值觀使企業(yè)獲得成本優(yōu)勢(shì)、質(zhì)量?jī)?yōu)勢(shì)、特色優(yōu)勢(shì)，形成企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力。

參考文獻(xiàn)：

[1]邁克爾?波特.競(jìng)爭(zhēng)論[M].中信出版社.2007.[2]唐擁軍.戰(zhàn)略管理[M].武漢理工大學(xué)出版社，2005.作者簡(jiǎn)介：

趙志強(qiáng)，碩士研究生，1971年9月出生，現(xiàn)工作于中國(guó)石化集團(tuán)湖南巴陵石化分公司經(jīng)營(yíng)管理部，負(fù)責(zé)銷(xiāo)售管理工作，主管。

第三篇：淺談大學(xué)生核心價(jià)值觀及其構(gòu)建

淺談大學(xué)生核心價(jià)值觀及其構(gòu)建

聞樂(lè)

西南林業(yè)大學(xué) 交通機(jī)械與土木工程學(xué)院工業(yè)設(shè)計(jì)2007級(jí)

價(jià)值觀是人類(lèi)在各種對(duì)象性活動(dòng)中主體對(duì)客體的價(jià)值意義的根本看法，是人們區(qū)分是非、善惡、美丑、好壞、榮辱的根本標(biāo)準(zhǔn)，是人們對(duì)事物趨、避、親、逆的主導(dǎo)因素，是一定社會(huì)意識(shí)形態(tài)的實(shí)質(zhì)和核心。近年來(lái)，隨著我國(guó)全面推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，人們開(kāi)始分類(lèi)探索不同群體的核心價(jià)值觀。

一、淺析大學(xué)生核心價(jià)值觀

當(dāng)代大學(xué)生的核心價(jià)值觀，即：愛(ài)黨愛(ài)國(guó)，立身做人；勤學(xué)善思，立志成才；歷練本領(lǐng)，立業(yè)為民。這一核心價(jià)值觀是科學(xué)可行的。

這一價(jià)值觀的科學(xué)性，就在于它精辟地概括了當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的核心內(nèi)容。大學(xué)生價(jià)值觀的內(nèi)容是豐富的，有政治方面的、經(jīng)濟(jì)方面的、文化方面的、生活方面的、道德方面的等等。核心價(jià)值觀應(yīng)是處于核心地位，對(duì)認(rèn)識(shí)主體的價(jià)值尺度、價(jià)值取向、價(jià)值追求產(chǎn)生最重要、最深刻、最廣泛影響的價(jià)值觀。上述三句話的核心價(jià)值觀，把大學(xué)生價(jià)值觀中最重要、最核心，對(duì)大學(xué)生的價(jià)值取向影響最大的內(nèi)容作了精辟概括。做人、成才、立業(yè)是大學(xué)生最重要的追求，是大學(xué)生之所以上大學(xué)的根本目的。愛(ài)黨愛(ài)國(guó)，是當(dāng)代大學(xué)生做人的前提；勤學(xué)善思是大學(xué)生成才的基礎(chǔ)；歷練本領(lǐng)是大學(xué)生立業(yè)的條件。這些都體現(xiàn)了大學(xué)生價(jià)值觀中最核心的內(nèi)容，體現(xiàn)了核心價(jià)值觀的核心性特點(diǎn)。

這一價(jià)值觀還同時(shí)反映了大學(xué)生主體價(jià)值目標(biāo)的普遍要求。大學(xué)生是一個(gè)具有多樣性、差異性?xún)r(jià)值目標(biāo)追求的群體。黨的教育方針規(guī)定大學(xué)培養(yǎng)的是合格建設(shè)者和可靠接班人。建設(shè)者和接班人的價(jià)值目標(biāo)追求也會(huì)有差異。三句話的核心價(jià)值觀較好地兼顧了這種差異性，正確處理了先進(jìn)性要求與廣泛性要求的關(guān)系。所倡導(dǎo)的核心價(jià)值觀成為面向全體大學(xué)生的基本要求。你只要是一個(gè)大學(xué)生，不管你是黨員、學(xué)生干部還是普通群眾，都可以用三句話要求自己，做到了貼近學(xué)生、貼近實(shí)際，保證了大學(xué)生核心價(jià)值觀建設(shè)的可行性和有效性。

與此同時(shí)還注意了社會(huì)價(jià)值目標(biāo)與個(gè)體價(jià)值目標(biāo)的一致性。任何國(guó)家、民族、社會(huì)、群體都有自己的在一定歷史時(shí)期居于主導(dǎo)地位的價(jià)值目標(biāo)。同時(shí)，任何社會(huì)的個(gè)體都有自己的價(jià)值目標(biāo)。一般說(shuō)來(lái)，社會(huì)價(jià)值目標(biāo)制約著個(gè)體價(jià)值目標(biāo)，只有與社會(huì)所主導(dǎo)的、符合歷史發(fā)展規(guī)律的價(jià)值目標(biāo)相一致的個(gè)體價(jià)值目標(biāo)，才有可能得到充分的實(shí)現(xiàn)。三句話的大學(xué)生核心價(jià)值觀很好地把社會(huì)主義社會(huì)的核心價(jià)值目標(biāo)與當(dāng)代大學(xué)生的主要價(jià)值目標(biāo)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，構(gòu)成了現(xiàn)實(shí)的、具體的、可行的價(jià)值目標(biāo)內(nèi)涵，使所提出的價(jià)值目標(biāo)成為社會(huì)和個(gè)體的共同追求，增強(qiáng)了價(jià)值觀的科學(xué)性和實(shí)現(xiàn)價(jià)值目標(biāo)的可能性。

二、如何構(gòu)建大學(xué)生核心價(jià)值觀

當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀是一個(gè)層次分明、各有側(cè)重、各具功能而又相互聯(lián)系、相互貫通的有機(jī)整體。當(dāng)代大學(xué)生存在的價(jià)值觀問(wèn)題也是不容忽視的問(wèn)題，用大學(xué)生核心價(jià)值觀教育和引領(lǐng)大學(xué)生，是高等院校的神圣職責(zé)。當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀的主要培育途徑有：

1、知識(shí)傳播途徑

所謂知識(shí)傳播，就是通過(guò)正確的知識(shí)傳播，使核心價(jià)值觀在大學(xué)生心目中內(nèi)化。通過(guò)正面知識(shí)傳播使大學(xué)生形成正確的核心價(jià)值觀至關(guān)重要。當(dāng)前，高等院校一要堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀教育。二要全面準(zhǔn)確地理解和把握當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀，在堅(jiān)定理想信念、端正價(jià)值追求、純潔思想道德等方面狠下功夫。三要著重啟發(fā)引導(dǎo)大學(xué)生形成自我教育意識(shí)和能力，使大學(xué)生深刻地認(rèn)識(shí)到自己所處的重要地位與肩負(fù)的神圣使命，克服各種與大學(xué)生核心價(jià)值觀相背離的思想和行為。

2、深入社會(huì)途徑

所謂深入社會(huì)，就是通過(guò)深入社會(huì)實(shí)際來(lái)培育當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀。社會(huì)實(shí)際是當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀形成的現(xiàn)實(shí)根據(jù)，是檢驗(yàn)培育當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀成效的根本標(biāo)準(zhǔn)。只有深入社會(huì)實(shí)際，才能使核心價(jià)值觀在大學(xué)生內(nèi)心得到提煉和升華。高校要根據(jù)各自的實(shí)際組織學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)際活動(dòng)。例如有的高?？梢越M織學(xué)生到西柏坡、白洋淀、延安、瑞金、井岡山等革命圣地參觀，以進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育;有的可以組織學(xué)生深入到農(nóng)村、工廠做社會(huì)調(diào)查，以進(jìn)行中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)教育。當(dāng)代大學(xué)生必須堅(jiān)持從點(diǎn)滴做起，踐行當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀，不斷提高思想政治素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、知識(shí)專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和身體心理素質(zhì)，以適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。

3、情感錘煉途徑

所謂情感錘煉，是指通過(guò)各種文化滲透途徑培育當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀。一個(gè)人的價(jià)值觀形成受各種因素的影響。當(dāng)代大學(xué)生雖然能夠通過(guò)報(bào)刊、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等多種媒體快速獲取大量的信息。然而他們涉世較淺，分析和判斷問(wèn)題多局限于個(gè)人的視角，對(duì)世界、未來(lái)與現(xiàn)代化的理解比較窄，因此核心價(jià)值觀教育要想真正收到成效，必須充分根據(jù)學(xué)生的思想現(xiàn)狀和實(shí)際需要，采取適當(dāng)?shù)拇胧椭鷮W(xué)生樹(shù)立正確的核心價(jià)值觀。一是高校教師在傳授文化知識(shí)時(shí)，培育學(xué)生樹(shù)立正確的核心價(jià)值觀。教師在教學(xué)中將正確的核心價(jià)值觀傳授給學(xué)生，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)知識(shí)之中潛移默化地樹(shù)立正確的價(jià)值觀。二是高校要努力營(yíng)造培育和踐行當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀的氛圍。充分利用各種儀式、標(biāo)志符號(hào)以及重大場(chǎng)合來(lái)宣傳當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀，使每個(gè)大學(xué)生都能夠深刻認(rèn)識(shí)和理解核心價(jià)值觀，從而樹(shù)立起正確的核心價(jià)值觀。三是高校要運(yùn)用現(xiàn)實(shí)中的可歌可泣的事跡教育大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀。

4、調(diào)節(jié)規(guī)范途徑

所謂調(diào)節(jié)規(guī)范，就是從心理上和制度上培育大學(xué)生的核心價(jià)值觀。心理學(xué)原理表明，任何正確的價(jià)值觀都有認(rèn)知、情感、意志、信念接受程度等差異，大學(xué)生核心價(jià)值觀的形成也如此。在培育大學(xué)生核心價(jià)值觀時(shí)，一要注重思想調(diào)節(jié)，要營(yíng)造公平、公正、平等、關(guān)愛(ài)的氛圍，尊重差異，包容多樣，最大限度地形成思想共識(shí)。二要制度規(guī)范，就是通過(guò)制定一系列體現(xiàn)核心價(jià)值觀的管理規(guī)章制度。鄧小平說(shuō)過(guò)，制度好可以使壞人無(wú)法任意橫行，制度不好可以使好人無(wú)法充分做好事，甚至?xí)呦蚍疵?。?guī)章制度是以服從和強(qiáng)制力為前提的，具有規(guī)范、引導(dǎo)、懲戒等作用。隨著時(shí)代的變遷，特別是在社會(huì)轉(zhuǎn)型期，人們的思想觀念日益多元化，就更需要有一定的規(guī)章制度來(lái)規(guī)范人們的行為。對(duì)于高校來(lái)說(shuō)，必須培育大學(xué)生正確的核心價(jià)值觀。如果個(gè)別大學(xué)生的思想觀念和行為方式與核心價(jià)值觀不符，那就需要用規(guī)章制度規(guī)范大學(xué)生的行為，使其朝向正確的核心價(jià)值觀方向發(fā)展。

三、構(gòu)建大學(xué)生核心價(jià)值觀的同時(shí)，須注意加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀

在構(gòu)建大學(xué)生核心價(jià)值觀的同時(shí)，必須注意加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，它們是一脈相承的。社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本特征體現(xiàn)在以下幾方面：

1、普遍性

核心價(jià)值觀是一個(gè)國(guó)家和民族價(jià)值體系中最本質(zhì)、最具決定作用的部分，它支撐和影響著所有價(jià)值判斷，因而應(yīng)當(dāng)是對(duì)整個(gè)人類(lèi)發(fā)展歷史和未來(lái)走向的總概括。構(gòu)建社會(huì)主義的核心價(jià)值觀應(yīng)當(dāng)揭示社會(huì)主義最本質(zhì)的永恒的精神要素，避免為短期目標(biāo)服務(wù)，同時(shí)應(yīng)當(dāng)關(guān)照時(shí)代和人民大眾的現(xiàn)實(shí)需求。

2、民族性

核心價(jià)值觀必須建立于民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之上。須堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)方法和態(tài)度，注意防范價(jià)值觀上的歷史虛無(wú)主義和民粹主義兩種風(fēng)險(xiǎn)和錯(cuò)誤，努力建設(shè)與傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

3、崇高性

崇高性是指核心價(jià)值觀反映社會(huì)和人類(lèi)的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和未來(lái)發(fā)展方向，構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是在建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化和弘揚(yáng)民族精神基礎(chǔ)上提出來(lái)的，本質(zhì)上既屬于社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的有機(jī)環(huán)節(jié)，又是社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的偉大工程和目標(biāo)指向。

綜上所述，當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀的培育是一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題，我們只有堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，才能抓住當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀的靈魂;只有樹(shù)立共同理想，才能突出當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀的主題;只有培育和弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，才能把握當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀的精髓;只有樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，才能打牢當(dāng)代大學(xué)生核心價(jià)值觀的基礎(chǔ);只有不斷加強(qiáng)知識(shí)傳播、深入社會(huì)、情感錘煉和調(diào)節(jié)規(guī)范等培育途徑，才能使當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立起正確的核心價(jià)值觀，成為合格的社會(huì)主義接班人。

第四篇：構(gòu)建科學(xué)核心價(jià)值觀 促進(jìn)企業(yè)全面發(fā)展

構(gòu)建科學(xué)核心價(jià)值觀 促進(jìn)企業(yè)全面發(fā)展

----------翁怡婷更多好文章來(lái)源http:// 浙商食品集團(tuán)有限公司成立之初就很重視企業(yè)文化建設(shè)，著重建設(shè)集團(tuán)企業(yè)核心價(jià)值觀?！暗罏橄?，人為本，信為足”這個(gè)核心價(jià)值觀的確立就表明集團(tuán)是站在科學(xué)發(fā)展觀，以人為本，誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)的立足點(diǎn)來(lái)建立和發(fā)展企業(yè)。公司貫徹自己的核心價(jià)值觀不能靠簡(jiǎn)單的說(shuō)教，而應(yīng)有組織、有計(jì)劃、有行動(dòng)地將關(guān)系到員工切身利益的事情辦好，這才算是有意義的核心價(jià)值觀。

浙商食品集團(tuán)在發(fā)展的道路一直注重以科學(xué)發(fā)展觀為先，遵循客觀世界的客觀規(guī)律為先，堅(jiān)持走正確的適合企業(yè)發(fā)展的道路，集團(tuán)公司的經(jīng)營(yíng)業(yè)務(wù)主要涉及金華火腿，物流，食糖，奶粉，酒類(lèi)，肉類(lèi)，醫(yī)藥等。經(jīng)過(guò)領(lǐng)導(dǎo)班子的討論和廣大員工的參與決定走以食品經(jīng)營(yíng)為主業(yè)，醫(yī)藥，倉(cāng)儲(chǔ)，物流等業(yè)務(wù)協(xié)同發(fā)展的多元化經(jīng)營(yíng)路線。公司的發(fā)展要與自身的實(shí)際相結(jié)合，一切要以企業(yè)的實(shí)際出發(fā)，多元化的經(jīng)營(yíng)路線更適合集團(tuán)公司更遠(yuǎn)更好更強(qiáng)的發(fā)展。公司在宏觀上自覺(jué)貫徹八榮八恥的思想，明榮辱之分、做當(dāng)榮之事、拒為辱之行，言行一致、表里如一。堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，注重引導(dǎo)。一員工牢固樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，進(jìn)一步增強(qiáng)企業(yè)內(nèi)在競(jìng)爭(zhēng)力，促進(jìn)企業(yè)不斷發(fā)展。二是針對(duì)員工希望自己的意見(jiàn)能被領(lǐng)導(dǎo)重視，希望領(lǐng)導(dǎo)能夠就公司的發(fā)展與自己交流的實(shí)際，鼓勵(lì)廣大員工為公司的生存和發(fā)展獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，依靠共同的價(jià)值理念使企業(yè)的凝聚力和向心力得到增強(qiáng)。三是引導(dǎo)員工樹(shù)立強(qiáng)烈的主人翁精神，增強(qiáng)憂患意識(shí)，把自己的憂樂(lè)與公司的興衰緊密聯(lián)系在一起，牢固樹(shù)立“司興我榮、司衰我恥’的集體榮譽(yù)感。四是以先進(jìn)人物為榜樣，讓員工真正領(lǐng)會(huì)知識(shí)改變命運(yùn)，學(xué)習(xí)成就未來(lái)的真諦，做到干一行、愛(ài)一行、精一行。集團(tuán)公司在每一年都舉辦先進(jìn)人物的評(píng)選工作，形成向先進(jìn)人物學(xué)習(xí)的良好氛圍。為了提高員工隊(duì)伍的整體素質(zhì)，集團(tuán)公司加大智力投資力度，堅(jiān)持尊重勞動(dòng)，尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造的方針，不斷選送思想素質(zhì)高，業(yè)務(wù)能力強(qiáng)的員工參加進(jìn)修學(xué)習(xí)，提高他們的學(xué)識(shí)水平和管理能力。員工的素質(zhì)的提高帶領(lǐng)著集團(tuán)整體的層次的上升，更有利于企業(yè)發(fā)展道路的正確選擇與拓展。

浙商食品集團(tuán)一直以“以人為本”的本位要求來(lái)發(fā)展企業(yè)，同時(shí)也清楚認(rèn)識(shí)到企業(yè)的生存和發(fā)展依靠的是富于情感、愛(ài)崗敬業(yè)的公司員工，要使這些富于情感的員工充分發(fā)揮他們的主觀能動(dòng)性，就要從企業(yè)的改革發(fā)展實(shí)際和員工的實(shí)際需要入手，在企業(yè)中開(kāi)展人性化的企業(yè)文化建設(shè)，加強(qiáng)有針對(duì)性的思想工作，從員工迫切需要解決的問(wèn)題入手，以造福員工，增強(qiáng)員工的幸福感，提高員工的收入和物質(zhì)待遇為目標(biāo)，盡最大努力為企業(yè)員工解決工作、學(xué)習(xí)和生活上遇到的困難，使他們無(wú)后顧之憂，同時(shí)讓他們通過(guò)公司的工作充分感受到家庭般的溫暖。

孫子在《地形篇》寫(xiě)到：視卒如嬰兒，故可與之赴深溪；視卒如愛(ài)子，故可與之懼死。這就是說(shuō)如果把士兵當(dāng)做自己的子女一樣對(duì)待，士兵就會(huì)對(duì)將帥忠心耿耿，同生死、共患難。經(jīng)營(yíng)一個(gè)企業(yè)也是這樣，在集團(tuán)公司日常管理中，就特別注意愛(ài)護(hù)員工，發(fā)揚(yáng)民主，切實(shí)保障廣大員工的合法權(quán)益，給他們創(chuàng)造發(fā)揮自己知識(shí)和才能的機(jī)會(huì)。并且以深厚的感情關(guān)心和愛(ài)護(hù)員工，努力和員工建立平等、團(tuán)結(jié)、友愛(ài)的新型關(guān)系，使的公司的管理工作充滿人情味，用真誠(chéng)打動(dòng)員工，切忌用生硬的管理方式。生硬的管理會(huì)使員工對(duì)公司喪失感情，對(duì)企業(yè)的管理產(chǎn)生抵觸情緒，就會(huì)出現(xiàn)富士通那樣的極端事件，造成員工對(duì)工作和生活失去希望，從而把好事辦壞，使管理工作功虧一簣。集團(tuán)公司在管理方式上做到了第一以情服人，二做到以理服人，三做到有的放矢，具體問(wèn)題具體分析，對(duì)待每一位員工的的問(wèn)題都能做到對(duì)癥下

藥，解決實(shí)際問(wèn)題。

浙商食品集團(tuán)在追求取得盡可能大的經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，并且要為自己的員工創(chuàng)造更好的學(xué)習(xí)、工作和生活環(huán)境，集團(tuán)公司采取多種措施來(lái)充分調(diào)動(dòng)員工的積極性和創(chuàng)造性，依靠企業(yè)的核心價(jià)值觀來(lái)凝聚員工，通過(guò)人性化的管理真正與員工建立良好的溝通、理解、尊重和信任，在公司內(nèi)部營(yíng)造出一種寬松的人際氣氛，從而達(dá)到培養(yǎng)愛(ài)崗敬業(yè)、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、精神愉快、富有朝氣和活力的員工的目的，使他們自主人翁意識(shí)得到增強(qiáng)，這樣的員工會(huì)以公司為家，他們?cè)敢鉃橹ぷ鞯墓矩暙I(xiàn)自己的聰明才智。核心價(jià)值觀的培育要做到全員參與、整體互動(dòng)，古語(yǔ)云：上下同欲者勝。在開(kāi)展企業(yè)核心價(jià)值觀建設(shè)活動(dòng)中，我們堅(jiān)持做到員工全員參與，任何一件事情，只有全員參與了，才會(huì)使每一個(gè)人產(chǎn)生責(zé)任感、危機(jī)感、溫暖感等深刻感受。

在以人為本方面，浙商食品集團(tuán)有不少方面做的很到位：一方面勤開(kāi)民主意見(jiàn)交流會(huì)到位，做到能讓每一位員工有意見(jiàn)可以有地方表述有想法可以有地方表達(dá)；二是員工遇到困難時(shí)幫扶到位，員工受傷因病住院及時(shí)送溫暖表關(guān)心；三是員工受表?yè)P(yáng)和職務(wù)提升、入黨時(shí)誡勉談話到位；四是員工受到批評(píng)或處分時(shí)鼓勵(lì)談話到位；五是發(fā)現(xiàn)員工有思想波動(dòng)時(shí)談心活動(dòng)到位，六是員工的深造培訓(xùn)方面工作做到及時(shí)提醒及時(shí)解答到位。同時(shí)開(kāi)展各種文娛體育活動(dòng)，通過(guò)這些活動(dòng)密切了干群關(guān)系，使我們的員工心情舒暢，形成了一種積極向上、朝氣蓬勃、愛(ài)崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)的氛圍。

“信立足”就是要求浙商食品在經(jīng)營(yíng)管理過(guò)程中，對(duì)員工、公眾等都要做到誠(chéng)實(shí)守信。這是公司立業(yè)之本。誠(chéng)信是維護(hù)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)范秩序的必要條件，也是一個(gè)公司的立業(yè)之本。誠(chéng)信作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的經(jīng)濟(jì)規(guī)律之一，具有不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀性，這種客觀性事關(guān)我國(guó)在建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中推行現(xiàn)代企業(yè)制度的成敗。尤其是企業(yè)的各項(xiàng)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)必須構(gòu)建重契約、守信用的誠(chéng)信理念。正如江澤民同志所說(shuō)：“沒(méi)有信用，就沒(méi)有秩序，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就不能健康發(fā)展”。不論哪一個(gè)企業(yè)，也不論哪一位員工，在承擔(dān)企業(yè)賦予的任何一項(xiàng)工作時(shí)，都要用一種責(zé)任感來(lái)堅(jiān)持誠(chéng)信，信守原則，否則就是失職。這一點(diǎn)必須落實(shí)。同時(shí)誠(chéng)信是建立合作的基礎(chǔ)。集團(tuán)公司要與政府合作、兄弟企業(yè)合作、投資者合作，在一個(gè)公司部門(mén)與部門(mén)之間更應(yīng)注重合作，公司發(fā)展遇到困難時(shí)要靠合作，公司發(fā)展順利更要講合作。完成任務(wù)要靠合作，保證發(fā)展更要靠合作；對(duì)自己有利時(shí)要想到合作，對(duì)自己不利時(shí)，為了長(zhǎng)遠(yuǎn)利益更要合作。只有堅(jiān)持合作是發(fā)展的基礎(chǔ)，合作就是通向光明的大道。而建立合作的基礎(chǔ)，一定要在誠(chéng)信的前提下，加強(qiáng)合作，在誠(chéng)信的標(biāo)準(zhǔn)上，搞好合作，才能更好的發(fā)展。浙商食品集團(tuán)通過(guò)積極培育企業(yè)的誠(chéng)信理念，強(qiáng)化員工的誠(chéng)信意識(shí)，建立企業(yè)的誠(chéng)信管理體系，完善企業(yè)的誠(chéng)信機(jī)制，樹(shù)立了誠(chéng)實(shí)守信的良好市場(chǎng)形象，并為保持這一形象而一直努力。企業(yè)文化包括了企業(yè)的經(jīng)營(yíng)宗旨、經(jīng)營(yíng)哲學(xué)以及指導(dǎo)思想，它要求企業(yè)全體員工有共同的價(jià)值理念、行為準(zhǔn)則和共同理想。其目的就是將一個(gè)企業(yè)的價(jià)值觀念轉(zhuǎn)變?yōu)槊總€(gè)員工共同的核心價(jià)值觀，這個(gè)全體員工共同認(rèn)可并與企業(yè)發(fā)展目標(biāo)相一致的核心價(jià)值觀能使企業(yè)更具凝聚力和向心力、競(jìng)爭(zhēng)力。而企業(yè)核心價(jià)值觀的培育是企業(yè)文化建設(shè)的勝負(fù)手，浙商食品集團(tuán)證努力做到企業(yè)核心價(jià)值觀與企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略相適應(yīng)，并能夠建立一套充分體現(xiàn)核心價(jià)值理念并得到每個(gè)員工有效執(zhí)行時(shí)價(jià)值體系理念，到那時(shí)公司的核心價(jià)值觀“道為先，人為本，信立足”才真正融入到員工的思想深處，公司也將會(huì)成為一只戰(zhàn)無(wú)不勝的團(tuán)隊(duì)。

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第五篇：企業(yè)核心價(jià)值觀

關(guān)于建設(shè)華蓉企業(yè)價(jià)值觀的建議

企業(yè)價(jià)值觀是指企業(yè)及其員工的價(jià)值取向，是指企業(yè)在追求經(jīng)營(yíng)成功過(guò)程中所推崇的基本信念和奉行的目標(biāo)。從哲學(xué)上說(shuō)，價(jià)值觀是關(guān)于對(duì)象對(duì)主體有用性的一種觀念。而企業(yè)價(jià)值觀是企業(yè)全體或多數(shù)員工一致贊同的關(guān)于企業(yè)意義的終極判斷。企業(yè)價(jià)值觀簡(jiǎn)而言之，企業(yè)的價(jià)值觀就是企業(yè)決策者對(duì)企業(yè)性質(zhì)、目標(biāo)、經(jīng)營(yíng)方式的取向所做出的選擇，是為員工所接受的共同觀念。

不管社會(huì)如何變化，產(chǎn)品會(huì)過(guò)時(shí)，市場(chǎng)會(huì)變化，新技術(shù)會(huì)不斷涌現(xiàn)，管理時(shí)尚也在瞬息萬(wàn)變，但是在優(yōu)秀的公司中，企業(yè)價(jià)值觀不會(huì)變，它代表著企業(yè)存在的理由。

構(gòu)成

對(duì)于任何一個(gè)企業(yè)而言，只有當(dāng)企業(yè)內(nèi)絕大部分員工的個(gè)人價(jià)值觀趨同時(shí)，整個(gè)企業(yè)的價(jià)值觀才可能形成。與個(gè)人價(jià)值觀主導(dǎo)人的行為一樣，企業(yè)所信奉與推崇的價(jià)值觀,是企業(yè)的日常經(jīng)營(yíng)與管理行為的內(nèi)在依據(jù)。

企業(yè)價(jià)值觀，是指企業(yè)在追求經(jīng)營(yíng)成功過(guò)程中所推崇的基本信念和奉行的目標(biāo)。從哲學(xué)上說(shuō)，價(jià)值觀是關(guān)于對(duì)象對(duì)主體有用性的一種觀念。而企業(yè)價(jià)值觀是企業(yè)全體或多數(shù)員工一致贊同的關(guān)于企業(yè)意義的終極判斷。這里所說(shuō)的價(jià)值是一種主觀的、可選擇的關(guān)系范疇。一事物是否具有價(jià)值，不僅取決于它對(duì)什么人有意義，而且還取決于誰(shuí)在做判斷。不同的人很可能做出完全不同的判斷。如一個(gè)把判斷作為本位價(jià)值的企業(yè)，當(dāng)利潤(rùn)、效率與創(chuàng)新發(fā)生矛盾時(shí)，它會(huì)自然的選擇后者，使利潤(rùn)、效率讓位。同樣，另一些企業(yè)可能認(rèn)為企業(yè)的價(jià)值在于致富、企業(yè)的價(jià)值在于利潤(rùn)、企業(yè)的價(jià)值在于服務(wù)、企業(yè)的價(jià)值在于育人。那么，這些企業(yè)的價(jià)值觀分別可稱(chēng)為“致富價(jià)值觀”、“利潤(rùn)價(jià)值觀”、“服務(wù)價(jià)值觀”、“育人價(jià)值觀”。

企業(yè)價(jià)值觀簡(jiǎn)而言之，企業(yè)的價(jià)值觀就是企業(yè)決策者對(duì)企業(yè)性質(zhì)、目標(biāo)、經(jīng)營(yíng)方式的取向所做出的選擇，是為員工所接受的共同觀念。

（1）價(jià)值觀是企業(yè)所有員工共同持有的，而不是一兩個(gè)人所有的。（2）企業(yè)價(jià)值觀是支配員工精神的主要的價(jià)值觀。（3）企業(yè)價(jià)值觀是長(zhǎng)期積淀的產(chǎn)物，而不是突然產(chǎn)生的。（4）企業(yè)價(jià)值觀是有意識(shí)培育的結(jié)果，而不是自發(fā)產(chǎn)生的。

地位

價(jià)值觀是企業(yè)文化的核心。菲利浦〃塞爾日利克說(shuō)：“一企業(yè)價(jià)值觀

個(gè)組織的建立，是靠決策者對(duì)價(jià)值觀念的執(zhí)著，也就是決策者在決定企業(yè)的性質(zhì)、特殊目標(biāo)、經(jīng)營(yíng)方式和角色時(shí)所做的選擇。通常這些價(jià)值觀并沒(méi)有形成文字，也可能不是有意形成的。不論如何，組織中的領(lǐng)導(dǎo)者，必須善于推動(dòng)、保護(hù)這些價(jià)值，若是只注意守成，那是會(huì)失敗的。總之，組織的生存，其實(shí)就是價(jià)值觀的維系，以及大家對(duì)價(jià)值觀的認(rèn)同?！睂?shí)際上，企業(yè)文化是以?xún)r(jià)值觀為核心的，價(jià)值觀是把所有員工聯(lián)系到一起的精神紐帶；價(jià)值觀是企業(yè)生存、發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力；價(jià)值觀是企業(yè)行為規(guī)范制度的基礎(chǔ)。

靈魂

企業(yè)價(jià)值觀是企業(yè)精神的靈魂，保證員工向統(tǒng)一目標(biāo)前進(jìn)。企業(yè)價(jià)值觀的發(fā)展與完善是一個(gè)永無(wú)止境的工作，企業(yè)的各級(jí)管理人員要認(rèn)真考慮究竟什么是企業(yè)最實(shí)際、最有效的價(jià)值觀，然后不斷地檢討和討論，使這些價(jià)值觀永葆活力。事實(shí)上，這樣做有助于大家統(tǒng)一思想，步調(diào)一致，促進(jìn)發(fā)展。GE的嚴(yán)厲和它強(qiáng)調(diào)共有價(jià)值觀，并非相互矛盾的事情，二者借來(lái)自相同的根源——企業(yè)必須掌握自己的命運(yùn)。無(wú)數(shù)例子證明，企業(yè)價(jià)值觀建設(shè)的成敗，決定著企業(yè)的生死存亡.因而，成功的企業(yè)都很注重企業(yè)價(jià)值觀的建設(shè)，并要求員工自覺(jué)推崇與傳播本企業(yè)的價(jià)值觀。為了讓企業(yè)員工了解企業(yè)的價(jià)值觀，價(jià)值觀應(yīng)該用具體的語(yǔ)言表示出來(lái)，而不應(yīng)該用抽象難懂、過(guò)于一般化的語(yǔ)言來(lái)表示。

內(nèi)容

價(jià)值觀包含四個(gè)方面的內(nèi)容

1、它是判斷善惡的標(biāo)準(zhǔn)；

2、核心價(jià)值觀是這個(gè)群體對(duì)事業(yè)和目標(biāo)的認(rèn)同，尤其是認(rèn)同企業(yè)的追求和愿景；

3、在這種認(rèn)同的基礎(chǔ)上形成對(duì)目標(biāo)的追求；

4、形成一種共同的境界。

提升原則 價(jià)值觀提升原則 利益共同體共同參與。

確保價(jià)值理念確實(shí)反映了公司的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)。價(jià)值理念應(yīng)該激勵(lì)人心。注重價(jià)值觀的關(guān)鍵驅(qū)動(dòng)因素。

找出那些會(huì)引起企業(yè)價(jià)值觀朝理想方向轉(zhuǎn)變的行為和慣例。在企業(yè)價(jià)值觀中采用能為管理運(yùn)用的概念和術(shù)語(yǔ)。確保使用簡(jiǎn)單易懂的語(yǔ)言。

確保企業(yè)價(jià)值觀的各要素能明白無(wú)誤地轉(zhuǎn)換成行為

歷史發(fā)展

在西方企業(yè)的發(fā)展過(guò)程中，企業(yè)價(jià)值觀經(jīng)歷了多種形態(tài)的演變，其中最大利潤(rùn)價(jià)值觀、經(jīng)營(yíng)管理價(jià)值觀和社會(huì)互利價(jià)值觀是比較典型的企業(yè)價(jià)值觀，分別代表了三個(gè)不同歷史時(shí)期西方企業(yè)的基本信念和價(jià)值取向。

企業(yè)價(jià)值觀最大利潤(rùn)價(jià)值觀，是指企業(yè)全部管理決策和行動(dòng)都圍繞如何獲取最大利潤(rùn)這一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)企業(yè)經(jīng)營(yíng)的好壞。經(jīng)營(yíng)管理價(jià)值觀，是指企業(yè)在規(guī)模擴(kuò)大、組織復(fù)雜、投資巨額而投資者分散的條件下，管理者受投資者的委托，從事經(jīng)營(yíng)管理而形成的價(jià)值觀。一般的說(shuō)，除了盡可能的為投資者獲利以外，還非常注重企業(yè)人員的自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。企業(yè)社會(huì)互利價(jià)值觀，是70年代興起的一種西方社會(huì)的企業(yè)價(jià)值觀，它要求在確定企業(yè)利潤(rùn)水平的時(shí)候，把員工、企業(yè)、社會(huì)的利益統(tǒng)籌起來(lái)開(kāi)率，不能失之偏頗。當(dāng)代企業(yè)的價(jià)值觀的一個(gè)最突出的特征就是以人為中心，以關(guān)心人、愛(ài)護(hù)人的人本主義思想為導(dǎo)向。過(guò)去，企業(yè)文化也把人才培養(yǎng)作為重要的內(nèi)容，但只限于把人才培養(yǎng)作為手段。西方的一些企業(yè)非常強(qiáng)調(diào)在職工技術(shù)訓(xùn)練和技能訓(xùn)練上投資，以此作為企業(yè)提高效率、獲得更多利潤(rùn)的途徑。這種做法，實(shí)際上是把人作為工具來(lái)看待，所謂的培養(yǎng)人才，不過(guò)是為了改進(jìn)工具的性能，提高使用效率罷了。當(dāng)代企業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)已經(jīng)開(kāi)始把人的發(fā)展視為目的，而不是單純的手段，這是企業(yè)價(jià)值觀的根本性變化。企業(yè)能否給員工提供一個(gè)適合人發(fā)展的良好環(huán)境，能否給人的發(fā)展創(chuàng)造一切可能的條件，這是衡量一個(gè)當(dāng)代企業(yè)或優(yōu)或劣、或先進(jìn)或落后的根本標(biāo)志。

德國(guó)思想家康德曾經(jīng)指出，在經(jīng)歷種種沖突、犧牲、辛勤斗爭(zhēng)和曲折復(fù)雜的漫長(zhǎng)路程之后，歷史將指向一個(gè)充分發(fā)揮人的全部才智的美好社會(huì)。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)代和21世紀(jì)文明的真正財(cái)富，將越來(lái)越表現(xiàn)為人通過(guò)主體本質(zhì)力量的發(fā)揮而實(shí)現(xiàn)對(duì)客觀世界的支配。這就要求充分主義人的全面發(fā)展問(wèn)題，研究人的全面發(fā)展，無(wú)論對(duì)于企業(yè)中的人，還是對(duì)全社會(huì)，都有著極其重要的意義。[1] 精神支柱

企業(yè)價(jià)值觀為企業(yè)的生存與發(fā)展確立了精神支柱。企業(yè)價(jià)值觀是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者與員工據(jù)以判斷事物的標(biāo)準(zhǔn)，一經(jīng)確立并成為全體成員的共識(shí)，就會(huì)產(chǎn)生長(zhǎng)期的穩(wěn)定性，甚至成為幾代人共同信奉的信念，對(duì)企業(yè)具有持久的精神支撐力。當(dāng)個(gè)體的價(jià)值觀與企業(yè)價(jià)值觀一致時(shí)，員工就會(huì)把為企業(yè)工作看作是為自己的理想奮斗。企業(yè)的發(fā)展過(guò)程中，總要遭遇順境和坎坷，一個(gè)企業(yè)如果能使其價(jià)值觀為全體員工接受，并以之為自豪，那么企業(yè)就具有了克服各種困難的強(qiáng)大的精神支柱?；咎匦?/p>

企業(yè)價(jià)值觀決定了企業(yè)的基本特性。在不同的社會(huì)條件或時(shí)期，會(huì)存在一種被人們認(rèn)為是最根本、最重要的價(jià)值，并以此作為價(jià)值判斷的基礎(chǔ)，其它價(jià)值可以通過(guò)一定的標(biāo)準(zhǔn)和方法“折算”成這種價(jià)值。這種價(jià)值被稱(chēng)為“本位價(jià)值”。企業(yè)作為獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)實(shí)體和文化共同體，在其內(nèi)部必然會(huì)形成具有本企業(yè)特點(diǎn)的本位價(jià)值觀。這種本位價(jià)值觀決定著企業(yè)的個(gè)性，規(guī)定著企業(yè)的發(fā)展方向。例如，一個(gè)把利潤(rùn)作為本位價(jià)值觀的企業(yè)，當(dāng)利潤(rùn)和創(chuàng)新、信譽(yù)發(fā)生矛盾和沖突時(shí)，它會(huì)很自然地選擇前者，使創(chuàng)新和信譽(yù)服從利潤(rùn)的需要。

導(dǎo)向規(guī)范

企業(yè)價(jià)值觀對(duì)企業(yè)及員工行為起到導(dǎo)向和規(guī)范作用。企業(yè)價(jià)值觀是企業(yè)中占主導(dǎo)地位的管理意識(shí)，能夠規(guī)范企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者及員工的行為，使企業(yè)員工很容易在具體問(wèn)題上達(dá)成共識(shí)。從而大大節(jié)省了企業(yè)運(yùn)營(yíng)成本，提高了企業(yè)的經(jīng)營(yíng)效率。企業(yè)價(jià)值觀對(duì)企業(yè)和員工行為的導(dǎo)向和規(guī)范作用，不是通過(guò)制度、規(guī)章等硬性管理手段實(shí)現(xiàn)的，而是通過(guò)群體氛圍和共同意識(shí)引導(dǎo)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

產(chǎn)生凝聚力

企業(yè)價(jià)值觀能產(chǎn)生凝聚力，激勵(lì)員工釋放潛能。企業(yè)的活力是企業(yè)整體力(合力)作用的結(jié)果。企業(yè)整合力越強(qiáng)，所引發(fā)的活力越強(qiáng)。第一，以企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人的言傳身教來(lái)樹(shù)立統(tǒng)一的價(jià)值觀。員工的企業(yè)價(jià)值觀并非天生，需要企業(yè)的灌輸與宣傳，經(jīng)過(guò)不斷地潛移默化后，員工才能逐漸接受并內(nèi)化為企業(yè)價(jià)值觀．在這個(gè)過(guò)程中，需要企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人的倡導(dǎo)與宣傳，宣傳工作以深化對(duì)價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)。

第二，健全配套機(jī)制，企業(yè)價(jià)值觀滲透到企業(yè)日常經(jīng)營(yíng)管理過(guò)程中的每一環(huán)節(jié)。

第三，塑造企業(yè)精神。包括了一個(gè)企業(yè)所應(yīng)有的企業(yè)傳統(tǒng)，時(shí)代意識(shí)，基本信念，價(jià)值觀，理念。成功的企業(yè)都擁有自己的企業(yè)精神。

存在風(fēng)險(xiǎn)

在塑造共有價(jià)值觀的時(shí)候，不能只看到它會(huì)帶來(lái)好處，同時(shí)也要看到可能發(fā)生的危險(xiǎn)，主要有以下幾種：

(1)過(guò)時(shí)的危險(xiǎn)。即當(dāng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境發(fā)生變化時(shí)，原來(lái)的共有價(jià)值觀仍然牢固地支配著人們的行為，妨礙企業(yè)去適應(yīng)新的環(huán)境?？梢韵胂螅粋€(gè)牢固地樹(shù)立了“經(jīng)久耐用”價(jià)值觀的服裝公司，就較難適應(yīng)顧客的“時(shí)裝熱新潮”。

(2)墨守成規(guī)的危險(xiǎn)，即不愿意或者很難抓住共有價(jià)值觀所強(qiáng)調(diào)的事情之外的機(jī)會(huì)。

(3)不一致的危險(xiǎn)，即言行不一的危險(xiǎn)。如一個(gè)總經(jīng)理，平常很有說(shuō)服力地宣傳要更好地為顧客服務(wù)的價(jià)值(觀)，但每當(dāng)臨近年終時(shí)，他卻只過(guò)問(wèn)財(cái)務(wù)狀況而把顧客晾在一邊。

特雷斯〃迪爾和阿倫〃肯尼迪指出：對(duì)擁有共同價(jià)值觀的那些公司來(lái)說(shuō)，共同價(jià)值觀決定了公司的基本特征，使其與眾不同。同樣，這些共同價(jià)值觀創(chuàng)造出公司員工的實(shí)質(zhì)意義，使他們感受與眾不同。更重要的是，這樣的價(jià)值觀不僅在高級(jí)管理者的心目中，而且在公司絕大多數(shù)人的心目中，成為一種實(shí)實(shí)在在的東西。它是整個(gè)企業(yè)文化系統(tǒng)，乃至整個(gè)企業(yè)經(jīng)營(yíng)運(yùn)作、調(diào)節(jié)、控制與實(shí)施日常操作的文化內(nèi)核，是企業(yè)生存的基礎(chǔ)，也是企業(yè)追求成功的精神動(dòng)力。[2]

判斷標(biāo)準(zhǔn)

企業(yè)價(jià)值觀是企業(yè)判斷是非的唯一標(biāo)準(zhǔn)

價(jià)值觀是價(jià)值主體在長(zhǎng)期的工作和生活中形成的對(duì)于價(jià)值客體的總的根本性的看法，是一個(gè)長(zhǎng)期形成的價(jià)值觀念體系，具有鮮明的評(píng)判特征。價(jià)值觀一旦形成，就成為人們立身處世的抉擇依據(jù)。美國(guó)管理學(xué)家彼得斯和沃特曼在對(duì)國(guó)際知名的成功企業(yè)深入考察后指出：研究的所有優(yōu)秀公司都很清楚它們主張什么，并認(rèn)真地建立和形成了公司的價(jià)值準(zhǔn)則。事實(shí)上，如果一個(gè)公司缺乏明確的價(jià)值準(zhǔn)則或價(jià)值觀念不正確，我們很懷疑它是否有可能獲得經(jīng)營(yíng)上的成功。迪爾和肯尼迪也指出：對(duì)擁有共同價(jià)值觀的那些公司來(lái)說(shuō)，共同價(jià)值觀決定了公司的基本特征，使其與眾不同。更重要的是，這樣，價(jià)值觀不僅在高級(jí)管理者的心目中，而且在公司絕大多數(shù)人的心目中，成為一種實(shí)實(shí)在在的東西，它是整個(gè)企業(yè)文化系統(tǒng)，乃至整個(gè)企業(yè)經(jīng)營(yíng)運(yùn)作、調(diào)節(jié)、控制與實(shí)施日常操作的文化內(nèi)核，是企業(yè)生存的基礎(chǔ)，也是企業(yè)追求成功的精神動(dòng)力。

價(jià)值觀作用的最集中的體現(xiàn)便是當(dāng)企業(yè)或者企業(yè)個(gè)人在企業(yè)運(yùn)營(yíng)過(guò)程中面臨矛盾，處于兩難選擇時(shí)應(yīng)當(dāng)如何做的時(shí)候。這樣做可以，那樣做也可以，但必須有個(gè)決定，支持這個(gè)決定的便是價(jià)值觀。提倡什么？反對(duì)什么？弘揚(yáng)什（本文來(lái)自精品培訓(xùn)鄧正紅專(zhuān)欄）么？抑制什么？基本商業(yè)倫理和企業(yè)精神是什么？企業(yè)信仰必須遵循產(chǎn)業(yè)社會(huì)的一般道德準(zhǔn)則，并且，有效地處理與人類(lèi)社會(huì)以及個(gè)人價(jià)值準(zhǔn)則之間的一系列重要關(guān)系；由此來(lái)約束與激勵(lì)全體員工的決策行為，尊重相關(guān)者地位或滿足相關(guān)者利益。

企業(yè)價(jià)值觀是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者與企業(yè)員工判斷失誤的標(biāo)準(zhǔn)，其一經(jīng)建立，并成為全體員工的共識(shí)，就會(huì)成為長(zhǎng)期遵奉的信念，對(duì)企業(yè)具有持久的精神支撐力。美國(guó)著名的心理學(xué)家馬斯洛指出：人的需求是有層次的，不僅有生理、安全等基本需求，而且有情感、自尊和自我實(shí)現(xiàn)等高層次精神需求。高層次精神需求一般通過(guò)以?xún)r(jià)值觀為基礎(chǔ)的理想、信念、倫理道德等形式表現(xiàn)出來(lái)。當(dāng)個(gè)體的價(jià)值觀與企業(yè)價(jià)值（本文來(lái)自精品培訓(xùn)鄧正紅專(zhuān)欄）觀一致時(shí)，員工就會(huì)把為企業(yè)工作看作是為自己的理想奮斗。企業(yè)在發(fā)展過(guò)程中，總要遭遇順境和坎坷，一個(gè)企業(yè)如果能使其價(jià)值觀為全體員工所接受，并以之為自豪，那么企業(yè)就具有了克服各種困難的強(qiáng)大精神支柱。許多著名企業(yè)家都認(rèn)為，一個(gè)企業(yè)的長(zhǎng)久生存，最重要的條件不是企業(yè)的資本或管理技能，而是正確的企業(yè)價(jià)值觀。企業(yè)的命運(yùn)如何最終由價(jià)值觀決定。

戰(zhàn)略管理

人們發(fā)現(xiàn)，在不同的價(jià)值觀體系下，美國(guó)的企業(yè)、日本的企業(yè)和歐洲的企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略表現(xiàn)出了明顯不一致的特征。一些企業(yè)在內(nèi)外部條件相近的情況下，發(fā)展上卻采取了完全不同的戰(zhàn)略。例如同為制藥保健品企業(yè)，巨人集團(tuán)采取了多角化和極度擴(kuò)張的戰(zhàn)略，三株集團(tuán)采取專(zhuān)業(yè)化的戰(zhàn)略，通過(guò)大規(guī)模的營(yíng)銷(xiāo)實(shí)行市場(chǎng)發(fā)展戰(zhàn)略，天津天士力集團(tuán)提出了“中藥成果，世人共享”的理念，采取全方位創(chuàng)新，重點(diǎn)集中的發(fā)展戰(zhàn)略。造成他們戰(zhàn)略差異的因素很多，其中不同國(guó)家，不同公司的企業(yè)價(jià)值觀是不能忽視的重要因素。盡管研究背景不盡相同，但是許多學(xué)者的研究成果都反映了價(jià)值觀與戰(zhàn)略管理的密切關(guān)系，主要有： 1．麥肯錫的7s理論

1980年waterman，peters和phillips提出了這一理論，后來(lái)帕斯卡和阿索斯通過(guò)對(duì)日、美企業(yè)的對(duì)比研究，實(shí)證了這一理論。這一理論認(rèn)為，戰(zhàn)略過(guò)程中最重要的7個(gè)因素可以用7個(gè)s開(kāi)頭的英文單詞表示出來(lái)，他們是strategy(戰(zhàn)略)，structure(結(jié)構(gòu))，system(系統(tǒng))，style(作風(fēng))，staff(人員)，skills(技能)和superordinate goals(共同價(jià)值觀)。在這個(gè)模型中，起核心作用的是共同價(jià)值觀。只有這些因素形成一個(gè)和諧的整體，企業(yè)才能夠取得成功。peters和waterman在80年代出版的《追求卓越》一書(shū)中進(jìn)一步明確指出：崇尚服務(wù)、質(zhì)量和創(chuàng)新是成功公司或者說(shuō)是追求卓越的公司所共有的，這些價(jià)值觀提供了企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，從而也成為戰(zhàn)略管理需要重點(diǎn)考慮的因素。2．文化五維度理論

根據(jù)荷蘭學(xué)者霍夫斯蒂德的研究，民族文化間的差異可以用五個(gè)維度來(lái)描述和比較。這個(gè)五個(gè)維度從本質(zhì)上是價(jià)值觀的五個(gè)方面，它們是：權(quán)力距離、對(duì)不確定性的逃避程度、個(gè)人/集體主義、陽(yáng)剛/陰柔意識(shí)和短期/長(zhǎng)遠(yuǎn)取向。權(quán)力距離是指社會(huì)成員對(duì)組織中權(quán)利的不平等分布的接受程度。權(quán)利距離越大，說(shuō)明企業(yè)的戰(zhàn)略決策比較的專(zhuān)制、獨(dú)裁，企業(yè)是集權(quán)的組織結(jié)構(gòu)，權(quán)力距離小則說(shuō)明人們期望民主、分權(quán)的組織結(jié)構(gòu)。

集體主義趨向下，人們傾向于接受緊密聯(lián)系的社會(huì)組織的約束，愿意把組織內(nèi)外的人加以區(qū)分。個(gè)人主義趨向下，人們則擁有獨(dú)立生活、隱私和感情獨(dú)立等價(jià)值觀。

陽(yáng)剛/陰柔的意識(shí)主要反應(yīng)在對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的看法上，陽(yáng)剛的意識(shí)鼓勵(lì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)，陰柔意識(shí)則強(qiáng)調(diào)中庸和睦，關(guān)心他人，注重生活質(zhì)量。對(duì)不確定性的逃避態(tài)度主要是對(duì)待風(fēng)險(xiǎn)的態(tài)度，強(qiáng)烈回避不確定性即厭惡風(fēng)險(xiǎn)的價(jià)值觀，一般傾向于建立一個(gè)高度正式化、制度化和等級(jí)化的組織，規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)。相反，甘冒風(fēng)險(xiǎn)的價(jià)值觀則喜歡靈活和不確定性的結(jié)構(gòu)。

短期/長(zhǎng)遠(yuǎn)取向主要反映了人們對(duì)將來(lái)與現(xiàn)在利益進(jìn)行權(quán)衡時(shí)的傾向。

五維度理論提出了影響戰(zhàn)略管理過(guò)程的具體價(jià)值觀因素。3．普拉哈德的定向思維觀點(diǎn)(dominantlogic)普拉哈德認(rèn)為，企業(yè)在長(zhǎng)期的經(jīng)營(yíng)過(guò)程中形成了一個(gè)系列的定向思維，成為企業(yè)判斷事物價(jià)值優(yōu)劣的依據(jù)，它就像一個(gè)過(guò)濾器，使得企業(yè)在分析各種數(shù)據(jù)信息，制定戰(zhàn)略時(shí)把注意力集中于某些部分上，忽略其他的一些內(nèi)容。定向思維從本質(zhì)上是一種價(jià)值觀的體現(xiàn)。4．戰(zhàn)略管理的文化學(xué)派

對(duì)價(jià)值觀對(duì)戰(zhàn)略管理的影響的研究集大成者是戰(zhàn)略管理的文化學(xué)派，該學(xué)派最重要的一個(gè)觀點(diǎn)是，戰(zhàn)略管理的過(guò)程是一個(gè)社會(huì)交互作用的過(guò)程，它是基于組織成員價(jià)值觀、信念和對(duì)戰(zhàn)略的理解的共享和統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，它道破了價(jià)值觀在整個(gè)戰(zhàn)略管理過(guò)程中的基礎(chǔ)作用和指導(dǎo)作用。決定因素

戰(zhàn)略管理包括三個(gè)階段：企業(yè)戰(zhàn)略分析，戰(zhàn)略方案的制定、評(píng)價(jià)與選擇；戰(zhàn)略實(shí)施與控制。價(jià)值觀對(duì)戰(zhàn)略管理的影響作用是滲透在每一個(gè)階段的每一個(gè)步驟中的。戰(zhàn)略分析階段 這一階段包括對(duì)企業(yè)宏觀政治、經(jīng)濟(jì)、文化環(huán)境、企業(yè)所處行業(yè)、競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手以及企業(yè)內(nèi)部資源能力的分析。

企業(yè)的內(nèi)外部環(huán)境是客觀存在并且按照其故有的規(guī)律向前發(fā)展的，企業(yè)的價(jià)值觀通過(guò)影響企業(yè)對(duì)這些客觀存在和發(fā)展趨勢(shì)的主觀判斷及認(rèn)識(shí)來(lái)影響公司進(jìn)行戰(zhàn)略分析。具體而言，可以有以下的表現(xiàn)：(1)企業(yè)是從市場(chǎng)定位出發(fā)，機(jī)會(huì)導(dǎo)向，還是從內(nèi)部的能力出發(fā)，以能力為導(dǎo)向?諾基亞從造紙商變成世界上最大的手機(jī)制造商，是市場(chǎng)定位選擇的結(jié)果，intel卻一直堅(jiān)持在芯片領(lǐng)域發(fā)展則是充分重視企業(yè)的核心能力。

(2)對(duì)于不同的外在環(huán)境，企業(yè)的態(tài)度和判斷可能不同，是把它看成是機(jī)會(huì)還是威脅?家電進(jìn)入國(guó)際市場(chǎng)，海爾采用先難后易的戰(zhàn)略，他們認(rèn)為是威脅的地方更是機(jī)會(huì)，而很多其他家電企業(yè)則選擇了經(jīng)濟(jì)落后的第三世界國(guó)家作為其海外擴(kuò)張戰(zhàn)略的主要目標(biāo)。

(3)與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手是一種雙贏共生的超競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系還是你死我活的惡性競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系(背后是性惡論和性善論的假設(shè))，是以競(jìng)爭(zhēng)為主還是以合作為主。linux操作系統(tǒng)實(shí)行完全的代碼共享，這使全世界的linux軟件開(kāi)發(fā)商能夠共同合作開(kāi)發(fā)linux軟件，改進(jìn)其性能。微軟的windows系統(tǒng)則拒絕公布關(guān)鍵的代碼，并且采用捆綁銷(xiāo)售等方式，推行自己的其他應(yīng)用軟件。戰(zhàn)略方案制定

這一階段包括制定企業(yè)的使命，確立戰(zhàn)略目標(biāo)，最終形成戰(zhàn)略方案，進(jìn)行評(píng)價(jià)和選擇。在相近的情況下不同價(jià)值觀導(dǎo)致戰(zhàn)略分析的不同結(jié)論必然產(chǎn)生不同的戰(zhàn)略方案，同時(shí)對(duì)戰(zhàn)略方案的價(jià)值判斷也會(huì)影響最終戰(zhàn)略方案選擇，具體表現(xiàn)在：

(1)公司的使命和最終目標(biāo)是什么?是追求利潤(rùn)最大化還是社會(huì)效益最大化?是顧客第一還是股東第一?是注重技術(shù)還是注重市場(chǎng)?這些問(wèn)題的回答屬于企業(yè)價(jià)值觀的范疇。

(2)是重視長(zhǎng)期利益還是看重短期利益?這是戰(zhàn)略選擇和評(píng)價(jià)的一個(gè)重要問(wèn)題。國(guó)內(nèi)許多小公司沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，采用各種不法手段進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)，以在短期內(nèi)牟取暴利，但是，大多數(shù)優(yōu)秀的、有優(yōu)良傳統(tǒng)的公司都把長(zhǎng)期利益放在第一位。

(3)鼓勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)還是鼓勵(lì)協(xié)作?世界上最大的幾家汽車(chē)制造商通用、福特、戴姆勒-克萊斯勒、菲亞特、三菱等通過(guò)互相持股，建立了你中有我、我中有你的密切合作關(guān)系。而inter和amd，可口可樂(lè)和百事可樂(lè)，肯德基和麥當(dāng)勞的競(jìng)爭(zhēng)卻又是針?shù)h相對(duì)，競(jìng)爭(zhēng)激烈。(4)民主決策還是家長(zhǎng)制、一言堂?很多企業(yè)在制定企業(yè)戰(zhàn)略的時(shí)候群策群力，充分調(diào)動(dòng)企業(yè)職工的積極性，戰(zhàn)略的擬定是自下而上，上下結(jié)合的，有的企業(yè)則完全是老板拍板。

(5)甘于冒險(xiǎn)，不斷創(chuàng)新還是穩(wěn)健發(fā)展，老成持重。戰(zhàn)略實(shí)施控制

戰(zhàn)略實(shí)施與控制是戰(zhàn)略管理過(guò)程的行動(dòng)階段，主要包括戰(zhàn)略的發(fā)動(dòng)，分解戰(zhàn)略計(jì)劃，戰(zhàn)略在經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中的實(shí)施、戰(zhàn)略實(shí)施情況反饋和控制、評(píng)估。戰(zhàn)略實(shí)施的模式一般分為指揮型、變革型、合作型和文化型。不同的實(shí)施類(lèi)型反映了企業(yè)價(jià)值觀的現(xiàn)實(shí)情況。(1)指揮型：顧名思義，它是老板驅(qū)動(dòng)的，自上而下推動(dòng)的，集權(quán)制的，符合“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)。

(2)變革型：這種模式是環(huán)境變化驅(qū)動(dòng)的，一般是自上而下地推動(dòng)的，權(quán)力比較集中，主要也是以“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)為前提。

(3)合作型：合作型模式是由高層管理人員和中層管理人員共同參與戰(zhàn)略的制定和實(shí)施的全過(guò)程，所以是管理層驅(qū)動(dòng)，自上而下與自中分別向上向下推行相結(jié)合，有適當(dāng)?shù)氖跈?quán)，把“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)和“自我實(shí)現(xiàn)人”假設(shè)相結(jié)合。

(4)文化型：這是在合作型的基礎(chǔ)上，動(dòng)員全體員工參與制定和實(shí)施戰(zhàn)略的模式，因此是一種全員驅(qū)動(dòng)的模式，自上而下和自下而上的方式相結(jié)合，充分地向下級(jí)授權(quán)，相信“自我實(shí)現(xiàn)人”的假設(shè)。

驅(qū)動(dòng)管理

隨著后工業(yè)時(shí)代或者所謂知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的來(lái)臨，環(huán)境的迅速變化，許多優(yōu)秀的企業(yè)逐步從科學(xué)管理進(jìn)入文化管理時(shí)代，如何調(diào)動(dòng)全體員工的積極性，通過(guò)學(xué)習(xí)和創(chuàng)新來(lái)適應(yīng)環(huán)境，成為戰(zhàn)略管理的首要任務(wù)。在這種情況下，在90年代出現(xiàn)的愿景(vision)驅(qū)動(dòng)式管理，開(kāi)始成為一種新的戰(zhàn)略管理模式，并迅速得到推廣。

具有影響和代表性的是哈默爾和普拉哈拉德提出的所謂戰(zhàn)略意圖(strategyintent)，彼得〃圣吉提出的共同愿景(sharedvision)和柯林斯與波拉斯提出的愿景型企業(yè)(visionarycompany)。這些學(xué)者在從IBM、intel、惠普、索尼等長(zhǎng)期獲得成功的公司的成功原因的總結(jié)中發(fā)現(xiàn)，保持核心價(jià)值觀和核心使命的不變，同時(shí)又使目標(biāo)、戰(zhàn)略和行動(dòng)適應(yīng)變化的環(huán)境，是企業(yè)不斷自我更新，取得長(zhǎng)期優(yōu)秀業(yè)績(jī)的原因，而構(gòu)建與貫徹優(yōu)秀的企業(yè)愿景是企業(yè)取得成功的關(guān)鍵。具體而言： 企業(yè)的愿景包括兩個(gè)部分，一個(gè)是企業(yè)的核心信仰(coreideology)與未來(lái)景象(envisionedfuture)。前者包括企業(yè)的核心價(jià)值觀和核心使命，用于規(guī)定企業(yè)的基本價(jià)值觀念和存在原因，是企業(yè)長(zhǎng)期不變的因素。后者是企業(yè)未來(lái)10年到30年里努力實(shí)現(xiàn)的宏大遠(yuǎn)景目標(biāo)和對(duì)它的鮮活描述。它們是企業(yè)去創(chuàng)造，并需要重大變革和進(jìn)步才能獲得的東西。

核心信仰規(guī)定了企業(yè)的耐久性，是企業(yè)最基本持久的信念，具有內(nèi)在性，獨(dú)立于環(huán)境變化、競(jìng)爭(zhēng)要求和管理時(shí)尚之外。核心信仰必須被企業(yè)的成員共享，是每一個(gè)員工所看重的價(jià)值，它在企業(yè)的形成過(guò)程是一個(gè)組織的自我實(shí)現(xiàn)過(guò)程，未來(lái)景象的作用是用來(lái)激勵(lì)變革與進(jìn)步。它明確而有力，是人們努力的焦點(diǎn)，是團(tuán)隊(duì)精神的催化劑，通過(guò)對(duì)宏大遠(yuǎn)景目標(biāo)的富有激情而堅(jiān)定的描述，來(lái)激發(fā)員工的熱情和動(dòng)力。

愿景驅(qū)動(dòng)的管理模式不僅要建立一個(gè)優(yōu)秀的愿景，還需要?jiǎng)?chuàng)造各種有效的機(jī)制來(lái)保障核心信仰的保持和激發(fā)未來(lái)景象的變革。這些機(jī)制包括更有效的企業(yè)文化氛圍，適合企業(yè)特點(diǎn)的員工甄選與培訓(xùn)，企業(yè)內(nèi)部成長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)人選擇機(jī)制以及永不滿足的自我完善、自我超越機(jī)制等。

愿景驅(qū)動(dòng)是文化管理思想在戰(zhàn)略管理思想中的一個(gè)集中體現(xiàn)，它第一次把價(jià)值觀管理，企業(yè)文化的塑造和企業(yè)戰(zhàn)略管理有效地統(tǒng)一起來(lái)，使軟管理和硬管理統(tǒng)一起來(lái)，使企業(yè)制度同企業(yè)的核心信念統(tǒng)一起來(lái)，使個(gè)人的自我實(shí)現(xiàn)和組織的自我實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一起來(lái)，把企業(yè)持續(xù)的成功和企業(yè)價(jià)值觀的長(zhǎng)期穩(wěn)定統(tǒng)一起來(lái)?？梢灶A(yù)言，愿景式驅(qū)動(dòng)管理必將成為本世紀(jì)企業(yè)戰(zhàn)略管理發(fā)展的新趨勢(shì)。主要影響

一個(gè)公司的價(jià)值觀——它贊同什么，在公司里人們相信什么——這對(duì)于它在競(jìng)爭(zhēng)上的成功是事關(guān)重要的。事實(shí)上，價(jià)值觀驅(qū)動(dòng)著企業(yè)的商業(yè)前途。一個(gè)良好的、有助于公司持續(xù)成功公司價(jià)值觀的建立是艱難的。價(jià)值觀的詞匯比較容易撰寫(xiě)，但將它管理好，執(zhí)行好，讓它成為真正意義上驅(qū)動(dòng)人們行為的動(dòng)力，則需要公司的一把手及其管理團(tuán)隊(duì)做出艱難的努力。

偽裝的“價(jià)值觀”比價(jià)值觀缺失更可怕，在企業(yè)文化建設(shè)熱潮來(lái)臨以前，專(zhuān)家們一致都在批判中國(guó)企業(yè)存在著“價(jià)值觀缺失癥”，實(shí)際上只是企業(yè)并沒(méi)有以組織的名義旗幟鮮明地提出自己的共同價(jià)值觀，或者說(shuō)企業(yè)并沒(méi)有明確自身在企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理中所倡導(dǎo)的、遵循的基本信念和原則，但是，其在運(yùn)行過(guò)程中，每一個(gè)商業(yè)行為，企業(yè)內(nèi)部的每一件事，無(wú)不反映了企業(yè)的價(jià)值觀，只是沒(méi)有明確和書(shū)面化而已。而隨著企業(yè)文化這一概念的大眾化，甚至是企業(yè)的清潔工都能“背”出公司的價(jià)值觀時(shí)，反而是一個(gè)危險(xiǎn)的信號(hào)。

安然公司的破產(chǎn)是一個(gè)非常典型的案例，美國(guó)安然公司（Enron），這個(gè)總部設(shè)在休斯敦的世界能源巨頭，在全球500強(qiáng)企業(yè)之中高居第七，2000年時(shí)的生意規(guī)模過(guò)千億元，是許多美國(guó)人夢(mèng)寐以求的最佳工作選擇。它曾被認(rèn)為是新經(jīng)濟(jì)時(shí)代傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的典范，做著實(shí)在的生意，有良好的創(chuàng)新機(jī)制。“溝通、尊重、誠(chéng)信、卓越”是安然的價(jià)值觀，但是導(dǎo)致安然破產(chǎn)的一系列事實(shí)證明了它的“價(jià)值觀”實(shí)際上是一個(gè)偽裝，當(dāng)這層偽裝被揭破后，安然神話隨之破滅，由此而失業(yè)的普通員工是最大的受害者。[3] 人際關(guān)系

企業(yè)價(jià)值觀與企業(yè)內(nèi)部人際關(guān)系

所謂企業(yè)內(nèi)部人際關(guān)系，就是人們?cè)诠餐钠髽I(yè)實(shí)踐活動(dòng)中結(jié)成的相互關(guān)系的總稱(chēng)，是人們?cè)诮煌挟a(chǎn)生的人與人之間心理上的距離，它反映著人們追求滿足的心理狀態(tài)。人際關(guān)系是以情感為紐帶的，不同的人際關(guān)系會(huì)引起不同的情感體驗(yàn)，這些不同的情感體驗(yàn)又反過(guò)來(lái)淡化或加深這種人際關(guān)系。企業(yè)內(nèi)部人際關(guān)系一般分為兩個(gè)層次，即正式組織人際關(guān)系和非正式組織人際關(guān)系。

1．價(jià)值觀思想認(rèn)識(shí)上的統(tǒng)一是企業(yè)內(nèi)部人際關(guān)系的基石

只有在價(jià)值觀思想認(rèn)識(shí)上產(chǎn)生了統(tǒng)一，企業(yè)內(nèi)部才容易形成協(xié)調(diào)融洽的人際關(guān)系，干群之間，職工之間團(tuán)結(jié)友愛(ài)，互相體貼，親密無(wú)間，消除心理上的障礙，減少矛盾糾紛，避過(guò)影響團(tuán)結(jié)的暗礁，才能形成無(wú)懈可擊的群體。因此，企業(yè)內(nèi)部?jī)r(jià)值觀思想認(rèn)識(shí)上統(tǒng)一后，才能產(chǎn)生同振共鳴，命運(yùn)上互為一體，喜樂(lè)憂患相共，這無(wú)疑是體現(xiàn)企業(yè)人際關(guān)系協(xié)調(diào)的一個(gè)重要標(biāo)志。

2．價(jià)值觀利益上的互動(dòng)和協(xié)調(diào)是企業(yè)內(nèi)部人際關(guān)系的核心平等友愛(ài)，互助互利，這既是人際交往的原則，又是人際關(guān)系協(xié)調(diào)的標(biāo)志。所以，在企業(yè)內(nèi)部，廣大職工不僅要以極大的熱情和主動(dòng)性，搞好本職工作，而且更重要的是通過(guò)價(jià)值觀利益上的互動(dòng)和協(xié)調(diào)，相互提供幫助，創(chuàng)造條件，相互滿足各自的需要。只有在價(jià)值觀利益方面合理地加以協(xié)調(diào)，才是企業(yè)人際關(guān)系協(xié)調(diào)最實(shí)際的反映。相反，只講索取，不談奉獻(xiàn)，假公濟(jì)私，就難以談上企業(yè)良好的人際關(guān)系的建立，更不用說(shuō)去發(fā)展和鞏固。

3．價(jià)值觀信息上的溝通是企業(yè)內(nèi)部健康人際關(guān)系形成的關(guān)鍵 企業(yè)內(nèi)部人際關(guān)系應(yīng)是開(kāi)放的，即上情下達(dá)，下情上知，彼此溝通。職工需求什么，領(lǐng)導(dǎo)心中有數(shù)，盡力滿足，領(lǐng)導(dǎo)希望什么，職工清楚知曉，盡職盡責(zé)，獻(xiàn)智出力，共謀振興企業(yè)之大業(yè)。不少企業(yè)內(nèi)部人際關(guān)系不協(xié)調(diào)，往往與價(jià)值觀信息溝通不夠有關(guān)。不正常不健康的企業(yè)內(nèi)部人際關(guān)系往往渙散團(tuán)結(jié)，腐蝕心靈，使企業(yè)內(nèi)部正常的人際關(guān)系被扭曲變形，庸俗化。因此，價(jià)值觀信息上的溝通是健康人際關(guān)系形成的關(guān)鍵

4．價(jià)值觀實(shí)踐上的一致是企業(yè)內(nèi)部人際關(guān)系的保證

在企業(yè)內(nèi)部，價(jià)值觀實(shí)踐上的一致表現(xiàn)為職工服從命令，聽(tīng)從指揮，步調(diào)一致。只有在價(jià)值觀實(shí)踐上達(dá)成一致，才能形成一個(gè)團(tuán)結(jié)融洽，充滿溫暖的企業(yè)群體，企業(yè)內(nèi)領(lǐng)導(dǎo)與職工關(guān)系和諧，工作就能配合默契，生產(chǎn)效率就會(huì)倍增。反之，價(jià)值觀實(shí)踐不一致，各行其是，就會(huì)給人們帶來(lái)煩惱和痛苦，影響到職工的精神狀態(tài)，使職工充沛的精力白白被內(nèi)耗，生產(chǎn)效率也自然會(huì)下降。可見(jiàn)，價(jià)值觀實(shí)踐上的一致才是企業(yè)內(nèi)部人際關(guān)系協(xié)調(diào)的一個(gè)真正標(biāo)志。[4] 如何培養(yǎng) 1.領(lǐng)導(dǎo)者作出表率

2.通過(guò)演講,教會(huì)員工如何思索企業(yè)的價(jià)值觀 3.引發(fā)員工描述人為價(jià)值觀的內(nèi)涵.4.同員工一起找出外顯的企業(yè)價(jià)值觀 5.歸納價(jià)值觀

優(yōu)秀企業(yè)核心價(jià)值觀

普諾德的企業(yè)價(jià)值觀——“愛(ài)心、正直、創(chuàng)造、奉獻(xiàn)”； 中國(guó)移動(dòng)——“正德厚生、臻于至善”； IBM——“幫助客戶帶來(lái)價(jià)值”；

萬(wàn)有集團(tuán)——讓3億人享受放心專(zhuān)業(yè)的法律服務(wù)； 迪斯尼——健康而富有創(chuàng)造力；

吉百利——競(jìng)爭(zhēng)力、質(zhì)量，明確的目標(biāo)，樸實(shí)，開(kāi)放，責(zé)任感；

美林——客戶為本，尊重個(gè)人，團(tuán)隊(duì)精神，負(fù)責(zé)的公民感，正直誠(chéng)實(shí)； 惠普——尊重個(gè)人；

默克制藥——企業(yè)的社會(huì)責(zé)任感，企業(yè)各方面絕不含糊的質(zhì)量要求，科技為本的革新，誠(chéng)實(shí)正直，盈利——從為人類(lèi)造福的工作中盈利；

索尼——提高日本的國(guó)民文化和地位，成為行業(yè)先鋒而非跟隨著，向不可能挑戰(zhàn)，新生和鼓勵(lì)個(gè)人能力和創(chuàng)造力；

宜家——?jiǎng)?chuàng)新，人性化，樸實(shí)，追求大多數(shù)客戶利益和意志力； 路透社——準(zhǔn)確，獨(dú)立，可靠和開(kāi)放，及時(shí)，創(chuàng)新和以客戶為本；

美國(guó)軍隊(duì)——忠誠(chéng)，負(fù)責(zé)，尊嚴(yán)，無(wú)私服務(wù)，榮譽(yù)感，正直誠(chéng)實(shí)，個(gè)人精神； 摩托羅拉公司——保持高尚的操守，對(duì)人永遠(yuǎn)地尊重；

寶潔公司——領(lǐng)導(dǎo)才能、主人翁精神、誠(chéng)實(shí)正直、積極求勝和信任。[5] TCL

——價(jià)值觀：為顧客創(chuàng)造價(jià)值、為員工創(chuàng)造機(jī)會(huì)、為社會(huì)創(chuàng)造效益 同仁堂

——宗旨：養(yǎng)生濟(jì)世、——信條：修合無(wú)人見(jiàn)，存心有天知、炮制雖繁，必不敢省人工；品味雖貴，必不敢減物力 惠普公司

——價(jià)值觀：信任和尊重個(gè)人、追求卓越的成就和貢獻(xiàn)、在經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)和正直、靠團(tuán)隊(duì)精神達(dá)到目標(biāo)、鼓勵(lì)靈活性和創(chuàng)造性 ——企業(yè)哲學(xué)：你就是公司 奧美公司

——七大宗旨：比其他同業(yè)更有效地服務(wù)于客戶、逐年提升營(yíng)收利潤(rùn)、維持同業(yè)的道德標(biāo)準(zhǔn)、維持推崇公司必須秉持兢兢業(yè)業(yè)、精益求精的精神、提供現(xiàn)代化的服務(wù)、使奧美成為最令人振奮的工作地方、贏取社會(huì)大眾的尊敬 松下公司

——價(jià)值觀：產(chǎn)業(yè)報(bào)國(guó)、光明正大、友善一致、奮斗向上、禮節(jié)謙讓、順應(yīng)同化、感激報(bào)恩

沃爾瑪

——核心價(jià)值觀：以最低的價(jià)格換取最優(yōu)良的產(chǎn)品和服務(wù) 華為公司

——核心價(jià)值觀：以人為本、尊重個(gè)性、集體奮斗、視人才為公司最大財(cái)富而不遷就人才； 在獨(dú)立自主基礎(chǔ)上開(kāi)放合作和創(chuàng)造性地發(fā)展世界領(lǐng)先的核心技術(shù)體系，崇尚創(chuàng)新精神和敬業(yè)精神；愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)事業(yè)和愛(ài)生活，絕不讓雷鋒吃虧；在顧客、員工與合作者之間結(jié)成利益共同體。海爾集團(tuán)

——核心價(jià)值觀：創(chuàng)新、以觀念創(chuàng)新為先導(dǎo)、以戰(zhàn)略創(chuàng)新為方向、以組織創(chuàng)新為保障、以技術(shù)創(chuàng)新為手段、以市場(chǎng)創(chuàng)新為目標(biāo)。

——海爾精神：無(wú)私奉獻(xiàn) 追求卓越：敬業(yè)報(bào)國(guó) 追求卓越；創(chuàng)造資源 美譽(yù)全球。聯(lián)想集團(tuán)

——核心價(jià)值觀：成就客戶，致力于客戶的滿意與成功；創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新，追求速度和效率，專(zhuān)注于對(duì)客戶和公司有影響的創(chuàng)新；精準(zhǔn)求實(shí)，基于事實(shí)的決策與業(yè)務(wù)管理；誠(chéng)信正直，建立信任與負(fù)責(zé)任的人際關(guān)系。國(guó)美

——價(jià)值觀：敢為人先，貢獻(xiàn)社會(huì)；重諾守信，誠(chéng)信為本；以德為本，立德立人；任人唯賢，人員本土化；樹(shù)立品牌，注重形象?！?jīng)營(yíng)理念：薄利多銷(xiāo)，服務(wù)當(dāng)先

萬(wàn)科

——宗旨：建筑無(wú)限生活

對(duì)客戶，意味著了解你的生活，創(chuàng)造一個(gè)展現(xiàn)自我的理想空間 對(duì)投資者，意味著了解你的期望，回報(bào)一份令人滿意的理想收益 對(duì)員工，意味著了解你的追求，提供一個(gè)成就自我的理想平臺(tái)

對(duì)社會(huì)，意味著了解時(shí)代需要，樹(shù)立一個(gè)現(xiàn)代企業(yè)的理想形象

——核心價(jià)值觀：創(chuàng)造健康豐盛的人生、客戶是我們永遠(yuǎn)的伙伴、人才是萬(wàn)科的資本“陽(yáng)光照亮的體制”持續(xù)的增長(zhǎng)和領(lǐng)跑

李寧

——使命：我們以體育激發(fā)人們突破的渴望和力量！致力于專(zhuān)業(yè)體育用品的創(chuàng)造，讓運(yùn)動(dòng)改變生活、追求更高境界的突破

青島啤酒

——核心精神：銳意進(jìn)取、奉獻(xiàn)社會(huì)、——企業(yè)精神：超越自我、追求卓越

茅臺(tái)

——核心價(jià)值觀：以人為本、以質(zhì)求存、恪守誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)拼搏、繼承創(chuàng)新

——企業(yè)精神：愛(ài)我茅臺(tái)、為國(guó)爭(zhēng)光 ——經(jīng)營(yíng)理念：釀造高品位的生活 大華

——宗旨：全心全力為人居服務(wù)、——策略：滿足社會(huì)多層次需求、滿足人居改善型需求

盛大

——價(jià)值觀：溝通、創(chuàng)新、樂(lè)趣、順馳

——核心價(jià)值觀：使命般的激情；信任并尊重每一個(gè)人；永不滿足的挑戰(zhàn)精神；鼓勵(lì)創(chuàng)新、主動(dòng)變革；創(chuàng)造奇跡的團(tuán)隊(duì)精神；共同發(fā)展、分享成功。

遠(yuǎn)大

——價(jià)值觀 七不一沒(méi)有：“不污染環(huán)境、不剽竊技術(shù)、不蒙騙客戶、不惡性競(jìng)爭(zhēng)、不搞三角債、不偷稅、不行賄，沒(méi)有昧良心行為