第一篇：對企業(yè)文化建設(shè)的看法范文

對企業(yè)文化建設(shè)的看法

企業(yè)文化是企業(yè)的靈魂，良好的企業(yè)文化是企業(yè)發(fā)展的巨大推力。企業(yè)文化是企業(yè)在長期的實踐活動中，所形成的且為企業(yè)員工普遍認可和遵循的具有本組織特色的價值觀群體意識行為規(guī)范和思維模式的總和。企業(yè)文化等同于企業(yè)習(xí)慣，文化的養(yǎng)成等于習(xí)慣的養(yǎng)成，思維習(xí)慣，行為習(xí)慣，道德準則，共同的價值觀和共同的愿景，共同構(gòu)成了企業(yè)文化。企業(yè)文化也是制度和行為的積淀。開始由先知先覺者發(fā)起，是少數(shù)人改變多數(shù)人的游戲；等大家都改變過來了新來者就成了少數(shù)，于是又變成了多數(shù)人改變少數(shù)人的游戲。廣為流傳的實驗室故事，《猴子與香蕉》，實際上就是一個表達企業(yè)文化形成的過程的故事。這個故事給我們的啟示是：好文化可以通過制度與行為的固化積淀而形成，壞文化也可以通過制度與行為的固化積淀而形成。而企業(yè)若想做大做強，做到永續(xù)發(fā)展就要形成自己特色的與時俱進的優(yōu)秀的企業(yè)文化。

一、在當今企業(yè)競爭異常激烈的環(huán)境下，每個企業(yè)都應(yīng)該有自己獨特的企業(yè)文化。因為優(yōu)秀的企業(yè)文化具有以下幾個功能：

（一）導(dǎo)向功能。所謂導(dǎo)向功能就是通過它對企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者和職工起引導(dǎo)作用。企業(yè)文化的導(dǎo)向功能主要體現(xiàn)在以下兩個方面。

1.經(jīng)營哲學(xué)和價值觀念的指導(dǎo)。經(jīng)營哲學(xué)決定了企業(yè)經(jīng)營的思維方式和處理問題的法則，這些方式和法則指導(dǎo)經(jīng)營者進行正確的決策，指導(dǎo)員工采用科學(xué)的方法從事生產(chǎn)經(jīng)營活動。企業(yè)共同的價值觀念規(guī)定了企業(yè)的價值取向，使員工對事物的評判形成共識，有著共同的價值目標，企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)和員工為著他們所認定的價值目標去行動。美國學(xué)者托馬斯?彼得斯和小羅伯特?沃特曼在《追求卓越》一書中指出“我們研究的所有優(yōu)秀公司都很清楚他們的主張是什么，并認真建立和形成了公司的價值準則。事實上，一個公司缺乏明確的價值準則或價值觀念不正確，我們則懷疑它是否有可能獲得經(jīng)營上的成功。”

2.企業(yè)目標的指引。企業(yè)目標代表著企業(yè)發(fā)展的方向，沒有正確的目標就等于迷失了方向。完美的企業(yè)文化會從實際出發(fā)，以科學(xué)的態(tài)度去制立企業(yè)的發(fā)展目標，這種目標一定具有可行性和科學(xué)性。企業(yè)員工就是在這一目標的指導(dǎo)下從事生產(chǎn)經(jīng)營活動。

（二）約束功能。企業(yè)文化的約束功能主要是通過完善管理制度和道德規(guī)范來實現(xiàn)。

1.有效規(guī)章制度的約束。企業(yè)制度是企業(yè)文化的內(nèi)容之一。企業(yè)制度是企業(yè)內(nèi)部的法規(guī)，企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者和企業(yè)職工必須遵守和執(zhí)行，從而形成約束力。

2.道德規(guī)范的約束。道德規(guī)范是從倫理關(guān)系的角度來約束企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者和職工的行為。如果人們違背了道德規(guī)范的要求，就會受到輿論的遣責(zé)，心理上會感到內(nèi)疚。同仁堂藥店“濟世養(yǎng)生、精益求精、童叟無欺、一視同仁”的道德規(guī)范約束著全體員工必須嚴格按工藝規(guī)程操作，嚴格質(zhì)量管理，嚴格執(zhí)行紀律。

（三）凝聚功能。企業(yè)文化以人為本，尊重人的感情，從而在企業(yè)中造成了一種團結(jié)友愛、相互信任的和睦氣氛，強化了團體意識，使企業(yè)職工之間形成強大的凝聚力和向心力。共同的價值觀念形成了共同的目標和理想，職工把企業(yè)看成是一個命運共同體，把本職工作看成是實現(xiàn)共同目標的重要組成部分，整個企業(yè)步調(diào)一致，形成統(tǒng)一的整體。這時，“廠興我榮，廠衰我恥”成為職工發(fā)自內(nèi)心的真摯感情，“愛廠如家”就會變成他們的實際行動。

（四）激勵功能。共同的價值觀念使每個職工都感到自己存在和行為的價值，自我價值的實現(xiàn)是人的最高精神需求的一種滿足，這種滿足必將形成強大的激勵。在以人為本的企業(yè)文化氛圍中，領(lǐng)導(dǎo)與職工、職工與職工之間互相關(guān)心，互相支持。特別是領(lǐng)導(dǎo)對職工的關(guān)心，職工會感到受人尊重，自然會振奮精神，努力工作。另外，企業(yè)精神和企業(yè)形象對企業(yè)職工有著極大的鼓舞作用，特別是企業(yè)文化建設(shè)取得成功，在社會上產(chǎn)生影響時，企業(yè)職工會產(chǎn)生強烈的榮譽感和自豪感，他們會加倍努力，用自己的實際行動去維護企業(yè)的榮譽和形象。

（五）調(diào)試功能。調(diào)適就是調(diào)整和適應(yīng)。企業(yè)各部門之間、職工之間，由于各種原因難

免會產(chǎn)生一些矛盾，解決這些矛盾需要各自進行自我調(diào)節(jié)；企業(yè)與環(huán)境、與顧客、與企業(yè)、與國家、與社會之間都會存在不協(xié)調(diào)、不適應(yīng)之處，這也需要進行調(diào)整和適應(yīng)。企業(yè)哲學(xué)和企業(yè)道德規(guī)范使經(jīng)營者和普通員工能科學(xué)地處理這些矛盾，自覺地約束自己。完美的企業(yè)形象就是進行這些調(diào)節(jié)的結(jié)果。調(diào)適功能實際也是企業(yè)能動作用的一種表現(xiàn)。

（六）育人功能。現(xiàn)在的企業(yè)不僅僅是一個盈利的組織更是一個承擔(dān)著社會責(zé)任的學(xué)習(xí)型組織。企業(yè)不斷發(fā)展壯大就需要知識的不斷更新。需要引進先進的管理理念和方法，這些優(yōu)秀的思想需要員工的吸收與傳承，所以企業(yè)文化具有良好的育人功能。除了在知識方面培育員工外，在職業(yè)道德社會責(zé)任方面的培育提高了員工的道德修養(yǎng)。

（七）輻射功能。文化力不止在企業(yè)起作用，它也能通過各種渠道對社會產(chǎn)生影響。文化力輻射的渠道很多，主要包括傳播媒體，公共關(guān)系活動等。社會學(xué)家、《工會博覽》雜志副主編艾君認為，計劃經(jīng)濟、自由經(jīng)濟和有計劃的商品經(jīng)濟，所表現(xiàn)出來的企業(yè)文化現(xiàn)象是不同的?？梢赃@樣理解，自由經(jīng)濟下的企業(yè)文化是建立在追求物質(zhì)財富的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的；在以政治為綱的計劃經(jīng)濟條件下的企業(yè)文化往往帶有意識主導(dǎo)物質(zhì)的發(fā)展痕跡；而有計劃的商品經(jīng)濟條件下的企業(yè)文化實際是建立在物質(zhì)決定意識的基礎(chǔ)前提下，同時又會受到來自上層建筑這種意識的制約的企業(yè)文化現(xiàn)象??

二、企業(yè)文化的塑造過程：

第一步：設(shè)定。希望員工身上具有什么習(xí)慣，領(lǐng)導(dǎo)者得先設(shè)定出來。習(xí)慣比如以下幾個，追求效率，主動回話----不等領(lǐng)導(dǎo)要結(jié)果先主動回話；恭敬-----做事要考慮周全；事本位不是官本位----不以職位說話；主動一點----積極主動參與競爭，全局觀念----凡事為企業(yè)大局著想等等，這些優(yōu)秀的習(xí)慣需要企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的提前設(shè)定，只有這樣，員工才有明確的行為準則方向。

第二步：固化。用制度加以固化下來，制度是為精神文化服務(wù)的。只有將所有企業(yè)倡導(dǎo)的習(xí)慣用規(guī)章制度明文表示出來，才能為所有員工樹立標桿，然后每天參照自己不斷提高，才會逐漸養(yǎng)成習(xí)慣。

第三步：反復(fù)刺激，反復(fù)刺激才能形成習(xí)慣。除了將設(shè)定的習(xí)慣固化外，還需要不斷的刺激，比如開公司先進員工表彰大會，開展學(xué)習(xí)榜樣的活動，設(shè)定公司慶典日等等，這些文化活動不僅調(diào)動了員工的積極性而且還會加深員工對企業(yè)制度和文化的理解，在今后的工作中更加標準化規(guī)范化，更能貫徹公司理念和精神。

第四部：用故事傳承下去。現(xiàn)在的消費者看中的已經(jīng)不僅僅是產(chǎn)品本身，他們還看中品牌的文化。海爾憑借《海爾品牌之路》《海爾的故事與哲理》兩本企業(yè)文化書，傳播了海爾的“洗地瓜的洗衣機”、“砸冰箱事件”故事，讓眾多消費者知道了海爾“用戶永遠是對的”的理念；蒙牛、格力、華為也紛紛通過《蒙牛內(nèi)幕》、《棋行天下》、《走出混沌》，讓消費者了解并認同了它們的企業(yè)文化，自然而然也就認同了這些品牌。企業(yè)文化書因為具備充足的典型故事、獨到的總裁論道、易于創(chuàng)造效應(yīng)三個基本特點，讓海爾、蒙牛等知名企業(yè)均借助企業(yè)文化書的出版，從而擴大消費者和社會對企業(yè)文化、管理模式、品牌運營的關(guān)注，無形中迅速提升企業(yè)知名度、美譽度，影響并改變社會大眾的消費行為。同時也樣企業(yè)本身傳承了企業(yè)文化，

第二篇：對企業(yè)文化建設(shè)的幾點看法1（范文模版）

對企業(yè)文化建設(shè)的幾點看法

班

級：2006級經(jīng)濟管理大專班 姓

名：孫 愛 玉

學(xué)

號：06200502084 指導(dǎo)老師：許靈紅

論文提綱：

一、我國企業(yè)文化建設(shè)存在的問題

1、注重企業(yè)文化的形式，忽略企業(yè)文化的內(nèi)涵

2、將企業(yè)文化等同于企業(yè)精神，使企業(yè)文化脫離企業(yè)管理

3、將企業(yè)文化視為傳統(tǒng)文化在企業(yè)管理中直接運用

4、忽視了企業(yè)文化的創(chuàng)新和個性化

二、我國企業(yè)文化建設(shè)存在問題的原因分析

1、社會原因?qū)е缕髽I(yè)文化發(fā)展走入誤區(qū)

2、經(jīng)濟基礎(chǔ)導(dǎo)致企業(yè)文化發(fā)展走入誤區(qū)

3、對企業(yè)文化的實質(zhì)和企業(yè)文化發(fā)揮作用的內(nèi)在機制理解的還不夠深入

三、加強我國企業(yè)文化建設(shè)以注意的事項

1、要注意處理好企業(yè)文化與社會文化的關(guān)系

2、要加強企業(yè)文化研究

3、注重企業(yè)環(huán)境變化對企業(yè)文化發(fā)展的影響 對我國企業(yè)文化建設(shè)的幾點看法

一、我國企業(yè)文化建設(shè)存在的問題

從八十年代末到九十年代初，隨著我國改革開放的進一步深入，在引進外資，引進國外先進技術(shù)和管理的過程中，企業(yè)文化作為一種管理模式又被引入我國的企業(yè)中。一時間，許多企業(yè)都風(fēng)起云涌的搞起了企業(yè)文化，在我國掀起了企業(yè)文化的熱潮。有些企業(yè)模仿外資企業(yè)管理和企業(yè)文化的一些形式，如熱衷于搞文化活動、喊口號、統(tǒng)一服裝、統(tǒng)一標志，有些企業(yè)還直接請廣告公司做形象設(shè)計，認為這樣就是塑造企業(yè)文化。固然這些都是塑造企業(yè)文化的一般做法，但是，由于多數(shù)企業(yè)忽略了在這些形式下面的內(nèi)涵和基礎(chǔ)，因此就給人一種誤導(dǎo)，似乎企業(yè)文化就是企業(yè)發(fā)展的文化活動或企業(yè)形象設(shè)計。直到九十年代中期，我國的企業(yè)文化熱才逐漸降溫，許多在當時企業(yè)文化熱中涌現(xiàn)出來的明星企業(yè)也紛紛星辰墜落。這是什么原因呢？其實，在此期間，也曾有學(xué)者對企業(yè)文化建設(shè)過程中出現(xiàn)的問題表示過擔(dān)憂，他們提出了企業(yè)文化理論與實踐、企業(yè)文化建設(shè)的誤區(qū)等問題，但是，這些問題在當時并未能引起足夠的重視。十年后的今天，當我們回過頭來冷靜的思考時，就不難看出我國企業(yè)文化建設(shè)過程中存在以下幾方面問題:

1、注重企業(yè)文化的形式，忽略企業(yè)文化的內(nèi)涵

在我國企業(yè)文化建設(shè)過程中最突出的問題就是盲目追求企業(yè)文化的形式，而忽略了企業(yè)文化的內(nèi)涵。企業(yè)文化是將企業(yè)在創(chuàng)業(yè)和發(fā)展過程中的基本價值觀灌輸給全體員工，通過教育、整合而形成的一套獨特的價值體系，是影響企業(yè)適應(yīng)市場的策略和處理企業(yè)內(nèi)部矛盾沖突的一系列準則和行為方式，這其中滲透著創(chuàng)業(yè)者個人在社會化過程中形成的對人性的基本假設(shè)、價值觀和世界觀，也凝結(jié)了在創(chuàng)業(yè)過程中創(chuàng)業(yè)者集體形成的經(jīng)營理念。將這些理念和價值觀通過各種活動和形式表現(xiàn)出來。才是比較完整的企業(yè)文化，如果只有表層的形式而未表現(xiàn)出內(nèi)在價值與理念，這樣的企業(yè)文化是沒有意義的，難以持續(xù)的，所以不能形成文化推動力，對企業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生不了深遠的影響。

2、將企業(yè)文化等同于企業(yè)精神，使企業(yè)文化脫離企業(yè)管理

有些企業(yè)家認為，企業(yè)文化就是要塑造企業(yè)精神，而與企業(yè)管理沒有多大的關(guān)系。這種理解是片面的。企業(yè)文化就是以文化為手段，以管理為目的，因為企業(yè)組織和事業(yè)性組織都屬于實體性組織，它們不同于教會的信念共同體，它們是要依據(jù)生產(chǎn)經(jīng)營狀況和一定的業(yè)績來進行評價的，精神因素對企業(yè)內(nèi)部的凝聚力、企業(yè)生產(chǎn)效率及企業(yè)發(fā)展固然有著重要的作用，但這種影響不是單獨發(fā)揮作用的，它是滲透于企業(yè)管理的體制，激勵機制、經(jīng)營策略之中，并協(xié)同起作用的。企業(yè)的管理理念和企業(yè)的價值觀是貫穿在企業(yè)經(jīng)營活動和企業(yè)管理的每一個環(huán)節(jié)和整個過程的，并與企業(yè)環(huán)境變化相適應(yīng)的，因此不能脫離企業(yè)管理。

3、將企業(yè)文化視為傳統(tǒng)文化在企業(yè)管理中的直接運用

這種觀點認為企業(yè)文化就是用文化來管理企業(yè)，如有些企業(yè)家認為應(yīng)該用儒家學(xué)說來管理企業(yè)，還有些企業(yè)家認為應(yīng)該用老子學(xué)說來管理企業(yè)。這些學(xué)說作為我國文化的思想代表用于指導(dǎo)企業(yè)管理和企業(yè)經(jīng)營理念，應(yīng)該說是具有中國特色。但問題的關(guān)鍵在于如何用傳統(tǒng)文化來把握當代人的心理，來把握迅速變化得市場需求，來調(diào)整對我國員工的工作激勵。這需要找到合適的切入點，找準其中許多具體的聯(lián)系。所以要區(qū)分傳統(tǒng)文化中的積極因素和消極因素，不能簡單為之。企業(yè)文化不是對社會文化的玩賞，而是用文化的氛圍和文化價值去管理企業(yè)，為企業(yè)、為社會創(chuàng)造價值。

4、忽視了企業(yè)文化的創(chuàng)新和個性化

企業(yè)文化是某一特定文化背景下該企業(yè)獨具特色的管理模式，是企業(yè)的個性化表現(xiàn)，不是標準統(tǒng)一的模式，更不是迎合時尚的標語。綜觀許多企業(yè)的企業(yè)文化，方方面面都大體相似，但是缺乏鮮明的個性特色和獨特的風(fēng)格。其實，每一個企業(yè)的發(fā)展歷程不同，企業(yè)的構(gòu)成成分不同，面對的競爭壓力也不同，所以其對環(huán)境作出反應(yīng)的策略和處理內(nèi)部沖突的方式都會有自己的特色，不可能完全類同。同樣屬于日本文化。索尼公司的企業(yè)文化強調(diào)開拓創(chuàng)新，尼桑公司的企業(yè)文化強調(diào)顧客至上;同樣屬于美國企業(yè)文化，惠普公司的企業(yè)文化強調(diào)對市場和環(huán)境的適應(yīng)性，IBM公司的企業(yè)文化強調(diào)尊重人、信任人，善于運用激勵手段。這說明，企業(yè)文化是在某一文化背景下，將企業(yè)自身發(fā)展階段、發(fā)展目標、經(jīng)營策略、企業(yè)內(nèi)外環(huán)境等多種因素綜合考慮而確定的獨特的文化管理模式，因此企業(yè)文化的形式可以是標準化的，但其側(cè)重點各不相同，其價值內(nèi)涵和基本假設(shè)各不相同，而且企業(yè)文化的類型和強度也不相同，正因如此才構(gòu)成了企業(yè)文化的個性化特色。

二、我國企業(yè)文化建設(shè)存在問題的原因分析

我國的企業(yè)文化發(fā)展之所以走入以上四個誤區(qū)，其原因可以從三個方面分析：

1、有其社會原因。企業(yè)文化，企業(yè)創(chuàng)新表面上看起來是企業(yè)自身的問題，然而，如何從總體上把握企業(yè)文化的發(fā)展方向，如何促進企業(yè)文化的發(fā)展，這就涉及到社會引導(dǎo)、社會支持、社會評價和社會激勵等許多社會的因素。政府對企業(yè)文化的發(fā)展現(xiàn)狀做何判斷，對下一步的發(fā)展目標做何預(yù)期，又如何實施，我國企業(yè)文化具體的發(fā)展方向是什么，政府、社會、企業(yè)和研究機構(gòu)分別在企業(yè)文化的發(fā)展過程中究竟起何種作用，這幾方面又如何協(xié)調(diào)，共同促進企業(yè)文化的發(fā)展等等，這些問題不是靠簡單的輿論引導(dǎo)和喊口號能解決的。

2、從經(jīng)濟基礎(chǔ)來看，我國的企業(yè)發(fā)展規(guī)模還處于工業(yè)化的初級階段。企業(yè)文化作為一種高級的文化管理模式，它需要企業(yè)發(fā)展到一定規(guī)模和一定階段，才能將原有的價值，理念整合成獨具特色的管理模式和經(jīng)營模式。很難想象小作坊和路邊快餐店能塑造出整合程度高、有特色的企業(yè)文化，事實上，也沒有必要。許多優(yōu)秀的企業(yè)文化都出現(xiàn)在有一定實力的大集團、大企業(yè)中，因為這些企業(yè)都發(fā)展到了一定得規(guī)模，需要用文化價值來進行整合。而且，這些企業(yè)有高素質(zhì)的管理層，有明確的發(fā)展方向，有充裕的資金投入，所以有能力塑造自己獨特的企業(yè)文化，這樣的企業(yè)文化也才能夠?qū)Πl(fā)展產(chǎn)生推動作用。因此，發(fā)展我國的企業(yè)文化需要與之相適應(yīng)的經(jīng)濟基礎(chǔ)，企業(yè)要明確自己所處的發(fā)展階段和發(fā)展目標，而不是盲目追求建設(shè)企業(yè)文化的形式。

3、走入企業(yè)文化建設(shè)的誤區(qū)反映出我們對企業(yè)文化的實質(zhì)和企業(yè)文化發(fā)揮作用的內(nèi)在機制理解的還不夠深入，這是由于在我國企業(yè)文化的建設(shè)中，直接引進了企業(yè)文化的管理形式，而對企業(yè)文化的內(nèi)涵，實質(zhì)及適用條件等缺乏認真細致的研究，致使人們對企業(yè)文化與社會文化的關(guān)系，企業(yè)文化與企業(yè)管理的關(guān)系，企業(yè)文化的表層形式與企業(yè)文化的實質(zhì)的關(guān)系等問題的基本理解上出現(xiàn)了偏差。許多企業(yè)在塑造企業(yè)文化的過程中對該企業(yè)文化發(fā)展的內(nèi)在邏輯，該企業(yè)文化的定位，企業(yè)文化的變革等問題缺少長期深入系統(tǒng)的研究，許多企業(yè)文化實踐缺少真正的科學(xué)理論的指導(dǎo)，缺少個性，因此，難以對企業(yè)長期發(fā)展產(chǎn)生文化的推動力。

三、加強我國企業(yè)文化建設(shè)應(yīng)該注意的事項

在新的發(fā)展形勢下，企業(yè)文化的創(chuàng)新已成為企業(yè)創(chuàng)新不可分割的重要組成部分。要發(fā)展有中國特色的企業(yè)文化，就需要從理論和實踐兩方面來把握我國企業(yè)文化的發(fā)展方向，要加強企業(yè)文化的研究，提出有中國特色的企業(yè)文化理論，要加強企業(yè)文化建設(shè)事件中的科學(xué)理論指導(dǎo)，只有這樣，才能使我國企業(yè)文化的發(fā)展適應(yīng)于改革開放的需要，適應(yīng)于我國的現(xiàn)代化進程。具體需要把握好以下三個方面：

1、要正確處理好企業(yè)文化與社會文化的關(guān)系

企業(yè)文化作為社會文化的一個組成部分，它既是社會文化變遷的縮影，又通過其新技術(shù)，新產(chǎn)品所倡導(dǎo)的理念引導(dǎo)市場潮流，引領(lǐng)社會時尚，改變?nèi)藗兊纳罘绞?，改變?nèi)藗兊挠^念，從而為社會文化的發(fā)展注入新的活力，豐富社會文化的內(nèi)涵。社會文化對企業(yè)文化產(chǎn)生影響的途徑之一是通過企業(yè)家這個載體，將其在長期社會生活中形成的關(guān)于人性的基本假設(shè)、價值觀、人生觀和世界觀運用于企業(yè)發(fā)展和企業(yè)管理過程中，形成獨特的、相對穩(wěn)定的行為準則、行為規(guī)范，企業(yè)內(nèi)部的文化氛圍和企業(yè)產(chǎn)品的文化品位。這是社會文化滲透于市場經(jīng)濟運作過程的一種重要形式。一種開放的、適應(yīng)性強、鼓勵創(chuàng)新的企業(yè)文化很明顯是多數(shù)成功企業(yè)家對社會發(fā)展方向的把握，來源于企業(yè)家對傳統(tǒng)文化的影響和對當代社會文化變遷過程的深刻理解，來源于企業(yè)家在長期的社會生活中所形成的觀念和素質(zhì)。沒有這些對社會生活得深厚積累，要塑造一個優(yōu)秀的企業(yè)文化并把握其發(fā)展是比較困難的。社會文化對企業(yè)文化發(fā)展產(chǎn)生影響的另一個途徑是對市場和社會環(huán)境的滲透。不同的社會文化會影響人們對市場的價值選擇和對市場的適應(yīng)性，社會文化的變化也會引起人們在價值選擇和對市場的適應(yīng)性發(fā)生變化，影響人們對產(chǎn)品的認同程度和心理需求。因此，企業(yè)在塑造自己企業(yè)文化，確定企業(yè)經(jīng)營理念時，一定要把握社會文化變化的趨勢。在產(chǎn)品的目標定位，企業(yè)的經(jīng)營策略，新產(chǎn)品的研究與開發(fā)方向上作出相應(yīng)的調(diào)整，使產(chǎn)品，經(jīng)營和社會文化之間產(chǎn)生協(xié)調(diào)與相容，在此基礎(chǔ)上，企業(yè)為社會提供的就不僅僅是一種產(chǎn)品，而是一種文化。

2、要加強企業(yè)文化研究

八十年代中期，在對企業(yè)文化的概念和結(jié)構(gòu)進行探討之后，便馬上轉(zhuǎn)入對企業(yè)文化產(chǎn)生作用的內(nèi)在機制，以及企業(yè)文化與企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)、組織氣氛、人力資源、企業(yè)環(huán)境、企業(yè)策略等企業(yè)管理過程的關(guān)系的研究，進而對企業(yè)文化與企業(yè)經(jīng)營業(yè)績的關(guān)系進行量化的追蹤研究。定量化研究是在企業(yè)文化理論研究的基礎(chǔ)上，提出用于企業(yè)文化測量、診斷和評估的模型，進而開發(fā)出一系列量表，對企業(yè)文化進行可操作化的、定量化的深入研究。二十一世紀我國企業(yè)文化的研究應(yīng)該堅持理論研究與應(yīng)用研究相結(jié)合、定性研究與定量研究相結(jié)合的原則，主要側(cè)重于以下三個方面：①在我國文化背景下，探討我國企業(yè)文化的基礎(chǔ)理論，研究企業(yè)文化與我國傳統(tǒng)文化和當代社會文化的關(guān)系、企業(yè)文化與企業(yè)管理、企業(yè)環(huán)境、企業(yè)發(fā)展和企業(yè)創(chuàng)新的關(guān)系等，提出有中國特色的企業(yè)文化理論；②加強企業(yè)文化的應(yīng)用研究，關(guān)于企業(yè)文化的測量、診斷、評估和咨詢的實證研究，在此過程中，推動企業(yè)文化實踐的發(fā)展；③加強企業(yè)文化的追蹤研究，企業(yè)文化的塑造不是一次性完成的作品，它是隨著企業(yè)的發(fā)展和變化而作出及時的調(diào)整和改變，才能對企業(yè)的長期發(fā)展產(chǎn)生深遠的影響。所以對企業(yè)文化進行追蹤研究的價值是不可低估的，也是很有必要的。、注重企業(yè)文化變化對企業(yè)文化發(fā)展的影響

企業(yè)環(huán)境包括企業(yè)的技術(shù)環(huán)境、力資源環(huán)境、金融環(huán)境、投資環(huán)境、市場需求環(huán)境等，這是企業(yè)發(fā)展所依存的客觀環(huán)境，直接影響著企業(yè)的短期效益和生存，力度較大。此外，還有政策、法制、社會評價、公平競爭、社會信譽等主要由人為因素控制的社會發(fā)展軟環(huán)境，對企業(yè)文化發(fā)展的影響看起來較為隱含較為間接，然而實際上對企業(yè)長期的經(jīng)營業(yè)績和企業(yè)的競爭力有著潛在而深刻的影響。這些環(huán)境因素在二十一世紀會呈現(xiàn)出更加復(fù)雜的聯(lián)系和難以想象的變化，企業(yè)要立于不敗之地，就要在其發(fā)展戰(zhàn)略、經(jīng)營策略和管理模式方面及時作出相應(yīng)的調(diào)整，企業(yè)文化的內(nèi)涵也要反映出環(huán)境的復(fù)雜性和緊迫性所帶來的挑戰(zhàn)和壓力，對企業(yè)內(nèi)部要保持較高的整合度，對外要有較強的適應(yīng)性，通過對企業(yè)主導(dǎo)價值觀和經(jīng)營理念的改革推動企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略、經(jīng)營策略的改變，使企業(yè)文化成為蘊藏和不斷孕育企業(yè)創(chuàng)新與企業(yè)發(fā)展的源泉，從而形成企業(yè)文化競爭力。

任何一種管理模式都有它適用的條件，都有其利與弊。企業(yè)文化作為一種文化管理模式，也是如此。因為一種管理模式的有效性不可能脫離與之相匹配的生產(chǎn)方式和社會文化的發(fā)展，所以，要正確看待企業(yè)文化形成和發(fā)展的社會經(jīng)濟條件，不要簡單地肯定或否定某種管理模式的有效性，而應(yīng)將其放置與我國傳統(tǒng)文化的變革之中，結(jié)合我國的現(xiàn)代化進程，才能把握我國企業(yè)文化發(fā)展的趨勢。

總之，發(fā)展我國的企業(yè)文化一定要立足于我國的文化背景，結(jié)合我國企業(yè)管理實踐和現(xiàn)代化進程，同時也要借鑒國外關(guān)于企業(yè)文化研究的理論和方法，來建設(shè)有中國特色的社會主義的企業(yè)文化。

第三篇：對提高農(nóng)信社企業(yè)文化建設(shè)的幾點看法

對提高農(nóng)信社企業(yè)文化建設(shè)的幾點看法

隨著我省農(nóng)村信用社體制改革的不斷深入，農(nóng)村信用社在創(chuàng)建和諧新農(nóng)村、支持三農(nóng)發(fā)展中的作用和地位越來越突出。農(nóng)村信用社企業(yè)文化建設(shè)已成為現(xiàn)階段農(nóng)村信用社樹立光輝社會形象，發(fā)展壯大的首要選擇之一。我認為，當前，農(nóng)村信用社只有用“三個代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)農(nóng)村信用社文化建設(shè)，牢牢把握農(nóng)村信用社企業(yè)先進文化的前進方向，才能不斷增強支持地方三農(nóng)發(fā)展實力和市場競爭力以及科技創(chuàng)新能力和抵御風(fēng)險能力，才能為三農(nóng)發(fā)展再立新功。

（一）農(nóng)村信用社企業(yè)文化建設(shè)的重點與途徑

1、強化農(nóng)村信用社企業(yè)文化戰(zhàn)略觀念。在農(nóng)村信用社企業(yè)文化建設(shè)中，應(yīng)強化以下觀念：一是市場觀念。樹立現(xiàn)代市場觀念，善于在市場變化中抓住機遇，以富有獨創(chuàng)性的金融支農(nóng)產(chǎn)品和經(jīng)營方式占領(lǐng)農(nóng)村金融市場。二是競爭觀念。樹立公平競爭、合法競爭的競爭理念，在競爭中謀發(fā)展，以優(yōu)質(zhì)的服務(wù)競爭市場、以高效的服務(wù)手段取勝客戶。三是信息觀念。增強對各類信息的敏銳洞察力、迅速應(yīng)變力，才能在競爭中獲勝。四是人才觀念。如何吸引、留住優(yōu)秀人才，已成為農(nóng)村信用社發(fā)展中必須思考和重視的戰(zhàn)略問題。五是信譽觀念。信譽至上是農(nóng)村信用社經(jīng)營的一個重要原則，也是農(nóng)村信用社企業(yè)文化戰(zhàn)略觀念體系的重要內(nèi)容。六是服務(wù)觀念。農(nóng)村信用社必須努力提供包括科技、信息、資金在內(nèi)的所有支農(nóng)、利農(nóng)、便農(nóng)優(yōu)質(zhì)服務(wù)項目。

2、持之以恒建設(shè)農(nóng)村信用社企業(yè)文化。建設(shè)農(nóng)村信用社企業(yè)文化，一應(yīng)突出重點，精心塑造。精心提煉出最適合農(nóng)村信用社發(fā)展的有價值、有特色的農(nóng)村信用社企業(yè)精神和核心價值觀，并加以確立和塑造；二應(yīng)深入宣傳，形成共識。做好農(nóng)村信用社企業(yè)文化的說明示范工作，并建立相應(yīng)的倡導(dǎo)機制，讓農(nóng)村信用社企業(yè)文化的價值理念被全體員工所接受、認同；三應(yīng)領(lǐng)導(dǎo)帶頭，身體力行。在塑造和維護農(nóng)村信用社的共同價值觀中，農(nóng)村信用社領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)發(fā)揮表率作用，在每項具體工作中都貫徹企業(yè)文化的理念與價值觀；四應(yīng)完善制度，確立規(guī)范。建立健全必要的規(guī)章制度，使員工既有價值觀的導(dǎo)向，又有制度化的規(guī)范；五應(yīng)樹立榜樣，典型引導(dǎo)。把那些最能體現(xiàn)農(nóng)村信用社企業(yè)價值觀的個人和集體樹為典型，1大張旗鼓地進行宣傳表彰。同時，還應(yīng)注重加強教育培訓(xùn)不斷提高員工素質(zhì)，進一步夯實農(nóng)村信用社企業(yè)文化建設(shè)的基礎(chǔ)。

（二）農(nóng)村信用社企業(yè)文化建設(shè)的開拓與創(chuàng)新

農(nóng)村信用社只有堅持與時俱進、不斷創(chuàng)新，保持農(nóng)村信用社企業(yè)文化的先進性，才能牢牢把握農(nóng)村信用社先進文化的前進方向，才能建設(shè)具有強大競爭力的新階段農(nóng)村信用社企業(yè)文化體系。

1、不斷創(chuàng)新農(nóng)村信用社企業(yè)文化內(nèi)容。農(nóng)村信用社應(yīng)對長期發(fā)展過程中形成的不同的價值觀進行整合，從不斷創(chuàng)新農(nóng)村信用社企業(yè)文化的角度出發(fā)，精心提煉出適合農(nóng)村信用社發(fā)展的企業(yè)精神、企業(yè)宗旨、企業(yè)核心價值觀、企業(yè)經(jīng)營戰(zhàn)略等，并努力使之轉(zhuǎn)變成農(nóng)村信用社全體員工的共識，化為員工的自覺行動，貫徹到農(nóng)村信用社經(jīng)營管理的每個環(huán)節(jié)。農(nóng)村信用社應(yīng)站在深刻把握、充實三農(nóng)發(fā)展的戰(zhàn)略高度，在農(nóng)村信用社企業(yè)文化建設(shè)中堅持內(nèi)在性誠信理念、主動性市場理念、能動性創(chuàng)新理念、多層次性支農(nóng)理念。對農(nóng)村信用社作出“特色信合、人文信合、科技信合”的品牌發(fā)展定位，形成農(nóng)村信用社以“以效求存、以人為本、恪守誠信、團結(jié)拼搏、繼承創(chuàng)新”為核心價值觀的農(nóng)村信用社企業(yè)文化，使農(nóng)村信用社更具市場生命力和支農(nóng)活力。

2、不斷增強農(nóng)村信用社企業(yè)文化發(fā)展后勁。農(nóng)村信用社要想在當今不斷變化的市場環(huán)境中生存下去，就要不斷學(xué)習(xí)，及時了解各方面的新信息，掌握層出不窮的新知識。要建立學(xué)習(xí)型農(nóng)村信用社，營造農(nóng)村信用社濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，要培養(yǎng)員工的創(chuàng)造性思維能力，建立一種有機的、高度柔性的、橫向網(wǎng)絡(luò)式的、能持續(xù)創(chuàng)新發(fā)展的新型農(nóng)村信用社企業(yè)文化體系。

3、重視吸收其它優(yōu)秀金融企業(yè)文化。隨著我國金融改革的不斷發(fā)展，各類金融機構(gòu)企業(yè)文化相互融合、優(yōu)勢互補，形成了一種“合金型”金融企業(yè)文化，已經(jīng)成為金融機構(gòu)企業(yè)文化發(fā)展的大趨勢。要適應(yīng)這一趨勢，農(nóng)村信用社就要向其它金融企業(yè)學(xué)習(xí)，與各金融企業(yè)之間相互交流、借鑒，去粗存精，優(yōu)勢互補，以利于農(nóng)村信用社企業(yè)文化建設(shè)的迅速推進，共享全國優(yōu)秀金融企業(yè)文化帶來的巨大生產(chǎn)力。以此推動我省農(nóng)村信用社各項改革發(fā)展事業(yè)不斷前進。

市場營銷團隊可采取三種形式：一是分社客戶經(jīng)理營銷團隊由2—3名客戶經(jīng)理組成，主要用于客戶開發(fā)和維護過程中的合作。明確每個客戶經(jīng)理在不同客戶之間擔(dān)當主角或配角，各負其責(zé)，相互合作；二是獨立開展市場營銷，做為牽頭部門協(xié)調(diào)本單位有關(guān)職能部門，為客戶提供量身定做的產(chǎn)品或一體化服務(wù)方案。三是高級客戶經(jīng)理營銷團隊。對于大型客戶或集團客戶，有市辦牽頭，多家聯(lián)社配合，協(xié)同營銷和聯(lián)動營銷。這種營銷團體集合各聯(lián)社決策層，可以對客戶做出最快的決策反應(yīng)，并可以在與客戶的公關(guān)活動中達到較好的效果。

1加強自身管理，強化自我，提振市場對信用社信心

2對外樹立形象，3加強營銷隊伍建設(shè)

設(shè)置大堂經(jīng)理，設(shè)立專職對公窗口（兼顧外勤收息工作），與儲蓄窗口分開。

第四篇：企業(yè)文化建設(shè)看法

對企業(yè)文化建設(shè)的看法

“企業(yè)文化建設(shè)”作為一個新名詞，是八十年代初在西方興起的一種新的管理科學(xué), 自八十年代中期傳入我國。我國的企業(yè)管理在摸索中也已漸漸認同了國外建設(shè)企業(yè)文化的觀念看法，并也在國內(nèi)中形成、傳播。其重點是作為企業(yè)在經(jīng)營管理中如何運用最新的管理思想和管理手段，不斷提高企業(yè)的管理水平，增強員工的向心力、凝聚力，這不僅是企業(yè)目前存在的重大問題，也是企業(yè)需要不斷努力創(chuàng)新，需要不斷研究、開拓的重要課題。

企業(yè)文化定義為是企業(yè)在長期的生產(chǎn)經(jīng)營管理活動中，逐步形成并為全體員工自覺遵守、認可的，帶有本企業(yè)特色的價值取向、行為方式、道德觀念、經(jīng)營作風(fēng)、制度目標、企業(yè)形象等因素的總和。企業(yè)文化建設(shè)的內(nèi)容主要包括物質(zhì)層、行為層、制度層和精神層等四個層次的文化。

作為企業(yè)，企業(yè)文化建設(shè)是一種綜合管理手段，企業(yè)經(jīng)營管理的出發(fā)點和目標，不能簡單等同于企業(yè)現(xiàn)有的政治思想工作，工作會議上布置的任務(wù)；企業(yè)文化建設(shè)不是現(xiàn)有的個別部門能夠單獨完成的，它需要上至上層領(lǐng)導(dǎo)、下至車間一線員工的全員關(guān)心和參與。如果做不到這一點，企業(yè)文化建設(shè)只能是空談或流于表面，即所謂的企業(yè)文化建設(shè)也就僅限于“重口號輕落實，重宣傳輕執(zhí)行”。

企業(yè)文化建設(shè)的重要性在于企業(yè)要把企業(yè)的管理理念，經(jīng)營方式，行為規(guī)范能夠充分宣貫、滲透至員工心中，充分發(fā)揮員工的智力資源，發(fā)揮員工的主觀能動性，企業(yè)文化建設(shè)倡導(dǎo)的是以人為本，以人為中心的人本

管理哲學(xué)，重點在于人的管理。

企業(yè)文化作為一種無形資源，它的建立是在經(jīng)過長期的潛移默化培養(yǎng)起來的，企業(yè)管理者要把自己的經(jīng)營理念、價值指向、行為方式等慢慢渲染、整合到員工中去。企業(yè)一直習(xí)慣于把企業(yè)文化掛在嘴邊，無非是強調(diào)如何加強企業(yè)生產(chǎn)管理之類，增加一些企業(yè)認為需要宣傳，認為企業(yè)要做的思想理念強制灌輸?shù)絾T工的心中，孰不知不同的員工思想觀點不同，文化素養(yǎng)、行為規(guī)范不同，一律采取的“一刀切”的手法管理，僅從行為上約束，思想上洗滌，這種做法來說，是極其野蠻可怕的，可能會導(dǎo)致較多員工會表面服從，內(nèi)心卻極其抵制。且很少有人會對員工提及的想法，對員工作真正的人文關(guān)懷。試問有哪些領(lǐng)導(dǎo)愿意代表員工的利益，從員工的角度上著想，為員工說出員工的想法或為員工的利益提出要求，所謂的企業(yè)文化建設(shè)能否對員工流失穩(wěn)定人心，牢固建筑企業(yè)團隊的作用？員工能否從工作中看到對自身價值的體現(xiàn)或?qū)ζ髽I(yè)發(fā)展的希望？

人力資源開發(fā)是企業(yè)文化的重要組成部分，而開發(fā)建設(shè)企業(yè)文化又為人力資源和員工創(chuàng)造了良好的開發(fā)環(huán)境。人是管理的資源，通過文化的積淀、顯現(xiàn)、發(fā)揮、開發(fā)的?，F(xiàn)在有些領(lǐng)導(dǎo)中有相當一部分成為了上層管理者的附庸者，領(lǐng)導(dǎo)雜說就雜辦，即便領(lǐng)導(dǎo)有錯也決不做違背領(lǐng)導(dǎo)的事，大的事情不敢承擔(dān)責(zé)任，日常只做一些本不應(yīng)該管的小事，結(jié)果導(dǎo)致了員工沒有了工作方向和工作熱情，完全抹煞了員工的主觀能動性，甚而至于也讓上層管理者迷失了方向，認為企業(yè)狀況良好，沒有問題存在。試想這樣的企業(yè)狀態(tài)下會有怎樣的文化建設(shè)，人心向背，鼓舞員工的信心從何談起？這樣的企業(yè)文化建設(shè)，增強企業(yè)的凝聚力、向心力僅虛于圖表。

企業(yè)的人力資源管理不但要處理技術(shù)性工作，還要使人力資源開發(fā)工作更富有生命力，這就要求而是要求所有的企業(yè)管理人員參與其中，建立健全良好的激勵機制，抓住員工的心，為企業(yè)共謀策略，共同促進企業(yè)良性發(fā)展，這樣才能形成企業(yè)人力資源管理的整體能力，從而形成企業(yè)核心能力，建立起在市場競爭中特有的競爭優(yōu)勢?？傊?，人力資源開發(fā)只有與企業(yè)的文化建設(shè)相結(jié)合，真正在員工心目中形成認同感。企業(yè)文化建設(shè)不是口號，而在于在企業(yè)管理中要認真探討如何更貼近員工，共同找出企業(yè)管理中的問題所在，才會能讓企業(yè)興旺發(fā)達。

第五篇：對加強組工文化建設(shè)的幾點看法

對加強組工文化建設(shè)的幾點看法

組工文化是組織工作長期以來的指導(dǎo)思想、價值觀念、職業(yè)要求、制度習(xí)慣的綜合體現(xiàn)，是組織系統(tǒng)的一種理念信仰原則和價值追求，是加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進性建設(shè)的迫切要求，也是做好組織工作的內(nèi)在需求。

一、建設(shè)先進組工文化的重要性

1、先進組工文化建設(shè)是組織部門與時俱進的必然選擇。組工文化作為政黨文化的重要組成部分，對于全面落實科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會主義和諧社會，加強黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進性建設(shè)，至關(guān)重要。

2、先進組工文化建設(shè)是提高組工干部素質(zhì)、養(yǎng)成自律行為的有效途徑。通過在機關(guān)營造濃厚的文化氣息和學(xué)習(xí)氛圍，激勵組工干部在實踐中不斷提高學(xué)習(xí)能力、增加知識儲備、完善知識結(jié)構(gòu)，促進組織隊伍不斷加強自身建設(shè)。

3、先進組工文化建設(shè)是形成團結(jié)堅強戰(zhàn)斗集體的優(yōu)秀方法。先進組工文化建設(shè)能夠推進學(xué)習(xí)型、創(chuàng)新型、和諧型機關(guān)建設(shè)，在濃烈的學(xué)習(xí)氛圍中促進干部間的交流和溝通；在創(chuàng)新過程中激烈的討論、思想碰撞讓干部間相互了解，增強集體的凝聚力，形成團結(jié)堅強的戰(zhàn)斗集體。1

二、當前組工文化建設(shè)實踐及存在問題

我縣注重組工文化建設(shè)，堅持從培育和弘揚組工精神，改進和轉(zhuǎn)變組工作風(fēng)，樹立和打造組工形象，培育和教育組工隊伍，建立和完善組工機制等方面入手，對組工文化建設(shè)進行了積極地探索和研究，形成了以組工文化的發(fā)展促進組織工作整體水平不斷提高的良好局面。一是深化價值文化，用科學(xué)的理念引導(dǎo)人。二是深化行為文化，用能力的培養(yǎng)提升人。采取舉辦培訓(xùn)班和知識講座、組織干部外出學(xué)習(xí)，深入基層調(diào)研，搞好傳幫帶，建設(shè)好隊伍。三是深化管理文化，用有效的制度規(guī)范人。四是深化環(huán)境文化，用和諧的氛圍凝聚人。

在組工文化建設(shè)中取得一定成績的同時，我們也發(fā)現(xiàn)一些不可忽視的問題：一是市場經(jīng)濟發(fā)展中產(chǎn)生的求利傾向，注重個人價值等，客觀上對保持和發(fā)揚組織部門的優(yōu)良傳統(tǒng)形成一定沖擊。二是有的同志學(xué)理論不夠深入，學(xué)業(yè)務(wù)不求精通，工作標準不高，主動性不強，自我要求不高，缺乏開拓創(chuàng)新意識，影響了行為文化的建設(shè)。三是組織部門良好的小氣候與外部復(fù)雜的大環(huán)境之間存在的差距，社會上不正之風(fēng)影響，在客觀上增加了組工文化建設(shè)的難度。

三、建設(shè)組工文化，我覺得應(yīng)該從以下幾方面做起：

1、樹立一種“忠誠敬業(yè)，公道正派”的價值理念。組工干部價值理念的出發(fā)點應(yīng)該是“忠誠敬業(yè)、公道正派”。忠誠，是忠誠于黨，忠誠于人民，忠誠于組織工作；敬業(yè)；就是把平凡的工作做到極致，堅持從小事做起，從平凡事做

起；公道，就是對己清正，秉公辦事，清正廉潔，剛正不阿；正派；就是堅持真理，一身正氣，公道合理地看待和處理問題，按政策原則辦事。

2、建設(shè)一種“風(fēng)清氣正、不拘一格”的用人制度。作為選人用人關(guān)鍵環(huán)節(jié)的組工干部，要客觀公正地了解和評價干部，按政策原則辦事，做好對內(nèi)嚴格的第一道關(guān)，立足于嚴格出人才、嚴格出質(zhì)量、嚴格出效率，力求使每位組工干部都成為求真務(wù)實的表率、嚴于律己的表率、勤政廉潔的表率，加強對端正選人用人導(dǎo)向重要意義的宣傳，把輿論引導(dǎo)貫穿于干部選拔工作的始終，建設(shè)一個風(fēng)清氣正健康和諧的選人用人制度。

3、塑造一種“遵規(guī)守矩，修身正心”的個人品性。組工干部的一言一行，影響著組織部門的威信，體現(xiàn)著黨的形象。組工干部要通過不斷學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)來加強自身品性的修養(yǎng)，做到樂觀淡定、豁達從容，做到得意時淡然、失意時坦然。

4、創(chuàng)造一種“建章立制，以人為本”的優(yōu)良環(huán)境。做到辦公環(huán)境的文明化、辦公手段的現(xiàn)代化、工作效率快捷化、人際關(guān)系的和諧化，以高效、快捷、協(xié)調(diào)體現(xiàn)科學(xué)、文明、人文精神，打造真誠相待、共同進取的組工環(huán)境。