第一篇：關(guān)于傳統(tǒng)文化的調(diào)查報告

中華傳統(tǒng)文化對青少年影響的調(diào)查報告

溫家寶總理在哈佛大學(xué)演講時談到:“今天,人類正處在社會急劇大變動的時代??我呼吁,讓我們共同以智慧和力量去推動人類文明的進步與發(fā)展。我們的成功將承繼先賢,澤被后世?！鼻嗌倌晔亲鎳奈磥怼⒚褡宓南Ｍ?是未來社會的主體和建設(shè)和諧社會的生力軍。青少年的整體素質(zhì)如何,直接關(guān)系到和諧社會建設(shè)和現(xiàn)代化建設(shè)目標(biāo)的實現(xiàn)，繼承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重點在青少年。悠悠華夏，擁有著上下五千年的文明歷史，中國五千年文明孕育的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是歷代中國人的經(jīng)驗和智慧的積淀和寶藏。身為炎黃子孫的我們以祖國源遠流長的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)引以為豪。如今快速發(fā)展的中國，讓我們更多的看到了世界的廣大與美麗?？墒钱?dāng)我們的生活變得日益國際的時候，我們要使偉大的中華人民共和國屹立于世界民族之林就必須繼承與創(chuàng)新中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。為了喚起青少年對于傳統(tǒng)文化的熱愛，調(diào)查當(dāng)代中學(xué)生對于中華傳統(tǒng)文化的興趣及了解程度，以及傳統(tǒng)文化對青少年學(xué)習(xí)生活的影響。針對此項問題，本人對本校學(xué)生(調(diào)查者要求：年齡在12至16歲之間的中學(xué)生。)進行了一次《關(guān)于中學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化了解程度的調(diào)查問卷》。調(diào)查采用問卷調(diào)查的形式，對在校生發(fā)放問卷，經(jīng)數(shù)據(jù)統(tǒng)計:

關(guān)于傳統(tǒng)文化的調(diào)查報告

調(diào)查人：xxx

調(diào)查時間：201x年x月

調(diào)查地點：xxxxxx

調(diào)查對象：在校學(xué)生

調(diào)查形式：調(diào)查問卷

一．你喜歡了解民族傳統(tǒng)文化還是外國的文化？

1.傳統(tǒng)文化 2.外國文化 3.差不多

二．民族傳統(tǒng)文化是積累多年的文化，那么你怎樣看待民族傳統(tǒng)文化呢？

1.傳統(tǒng)文化有其積極意義 2.不是所有都值得學(xué)習(xí)3.大多都不值得學(xué)習(xí)4.不知道

三．您對中國傳統(tǒng)文化的未來怎么看？________

1.傳統(tǒng)文化與全球化并行不悖

2.傳統(tǒng)文化將逐漸受到國人甚至全世界人民的發(fā)揚推崇

3.隨著西方文化的加深影響，傳統(tǒng)文化將逐漸被淡忘

四．你有民族傳統(tǒng)文化的特長嗎?（包括書法、繪畫、舞蹈和藝術(shù)等方面）

1.有 2.沒有，但想學(xué) 3.沒有，暫時沒有興趣學(xué)

五．你認為在當(dāng)今多種文化交織成的社會中，民族文化是否還存在著？

1.依然存在 2.似乎還在 3.似乎再慢慢消失 4.看不到身影

六．傳統(tǒng)文化讓我們的生活更舒適和多姿多彩嗎？

1.讓我們的生活更多姿多彩 沒有太多的影響 2.是生活的累贅，束縛著生活 3.沒感覺

七．你認為民族傳統(tǒng)文化會逐漸被取代嗎？

1.會2.不會3.難說

八．中國傳統(tǒng)文化對中國的發(fā)展意義如何？

1.促進中國各方面發(fā)展 2.有積極的意義，但不明顯 3.沒有影響 4.會拖累中國的發(fā)展

九.您主要是通過什么途徑了解傳統(tǒng)文化的？________ 1.書本及課外讀物2.父母長輩的教導(dǎo)3.廣播電視網(wǎng)絡(luò)等傳媒4.生活經(jīng)歷

十.如果您有機會學(xué)習(xí)一門中國傳統(tǒng)文化，您會選擇：（多選，選3項，并請按照興趣程度從多到少排列）________

1.古代先哲思想和古代歷史文學(xué)方面 2.傳統(tǒng)書畫藝術(shù)方面 3.傳統(tǒng)戲曲方面 4.傳統(tǒng)音樂方面

5.民間工藝（如剪紙、刺繡、制陶瓷等）方面 6.飲食（八大菜系、民間小吃等）方面 7.古代建筑、服飾方面

8.傳統(tǒng)科學(xué)(如中醫(yī)藥、天文、地理、農(nóng)業(yè)等)方面 9.舞蹈武術(shù)氣功等方面

10.民俗文化（如民族地區(qū)文化、堪輿即風(fēng)水文化等）方面 11.中國象棋或圍棋等傳統(tǒng)棋類方面 調(diào)查結(jié)果如下：

1.你喜歡了解民族傳統(tǒng)文化還是外國的文化？

2.民族傳統(tǒng)文化是積累多年的文化，那么你怎樣看待民族傳統(tǒng)文化呢？

3.您對中國傳統(tǒng)文化的未來怎么看

4.你有民族傳統(tǒng)文化的特長嗎?

5.你認為在當(dāng)今多種文化交織成的社會中，民族文化是否還存在著？

6.傳統(tǒng)文化讓我們的生活更舒適和多姿多彩嗎？

7你認為民族傳統(tǒng)文化會逐漸被取代嗎？

8.中國傳統(tǒng)文化對中國的發(fā)展意義如何？

現(xiàn)在就調(diào)查結(jié)果作出分析：

大多數(shù)的中學(xué)生對祖國的傳統(tǒng)文化還是比較了解和重視的，而且對于積極的傳統(tǒng)文化還是很提倡的，但是，大多數(shù)學(xué)生只是知道有這個傳統(tǒng)，卻已經(jīng)不知道其來歷和所包涵的文化底蘊，大多數(shù)的大學(xué)生對傳統(tǒng)民族藝術(shù)都沒有過學(xué)習(xí)經(jīng)歷。很多同學(xué)更喜歡西方的文化，更愿意參加西方節(jié)日，從這點可以看得出現(xiàn)在的大學(xué)生在現(xiàn)在這個大環(huán)境下受西方文化熏陶很深。結(jié)論與建議

中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)與青少年教育有著千絲萬縷的聯(lián)系，經(jīng)過此次調(diào)查，我認為有必要從以下幾個方面解決出現(xiàn)的問題。

一． 拓展課程資源，在研究性學(xué)習(xí)中培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)青少年們對祖國傳統(tǒng)文化的興趣。

鼓勵青少年進行體驗、學(xué)習(xí)，更可以為青少年提供生動有趣、豐富多彩的內(nèi)

容和信息，拓展他們的藝術(shù)視野，使傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)更有趣、更容易，在潛移默化中傳承、發(fā)揚傳統(tǒng)文化。從學(xué)生的實際出發(fā)，繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)，激揚時代精神，貼近現(xiàn)實生活，大膽進行創(chuàng)新，積極從學(xué)生生活和學(xué)習(xí)的實踐中汲取養(yǎng)分，賦予其鮮明的民族特征和時代精神，努力以豐富多彩的內(nèi)容和生動活潑的形式吸引廣大青少年學(xué)生，領(lǐng)會其內(nèi)涵。

二．大力拓展傳統(tǒng)文化教育的寬度、深度,細化精度，依托校本課程拓展課程資源。

充分利用我校開展“依托高校，開發(fā)校本課程”的機遇，尤其是“繩結(jié)中的藝術(shù)—中國結(jié)，剪刀上的藝術(shù)—剪紙，中國傳統(tǒng)文化”等校本課程，給學(xué)生提供了自由發(fā)展的空間，符合學(xué)生個性化發(fā)展的要求。以多角度多方面弘揚民族傳統(tǒng)文化，促進學(xué)生了解品味廣博厚重的民族文化，幫助學(xué)生樹立正確的人生價值觀和文化選擇觀。開發(fā)以民俗文化為特色的校本課程，并以此為平臺，讓廣大的學(xué)生從小接受中國傳統(tǒng)文化教育，了解祖國的優(yōu)秀文化，培養(yǎng)學(xué)生的名族自尊心和自豪感。在校本課中注重傳統(tǒng)文化中人文內(nèi)涵對學(xué)生的熏陶感染，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感和良好的道德品質(zhì)，提高學(xué)生的文化品位和審美情趣。

三．改革課堂教學(xué)，構(gòu)建以研究，體驗為本、師生互動、活潑高效的課堂教學(xué)模式。

利用網(wǎng)絡(luò)、電視等媒體讓學(xué)生深入了解中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。開展社會實踐活動，讓學(xué)生了解民風(fēng)民俗，組織學(xué)生參與有關(guān)社會活動，參觀具有濃厚傳統(tǒng)文化氣息的博物館，并讓學(xué)生嘗試寫作觀后感或民風(fēng)民俗介紹、調(diào)查報告、小論文等，讓學(xué)生自己加深對傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認識和領(lǐng)悟。引領(lǐng)學(xué)生走出課程之苑囿,到社會生活中體驗傳統(tǒng)文化魅力,在活動實踐中感染、熏陶。從而讓成語楹聯(lián)、書法謎語、民風(fēng)民俗伴隨著燈籠、窗花、中國結(jié)一道走來,從而極大的拓展學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的空間,讓學(xué)生知道忠孝烈義,懂得仁勇智信,最終內(nèi)化為自身的道德素養(yǎng),從而形成傳承中華傳統(tǒng)文化的價值觀、人生觀。開展實踐活動,大力地拓展傳統(tǒng)文化教育的寬度。

四．對與外國文化與思想我們應(yīng)該有清醒的認識和理智的價值判斷，批判地吸收借鑒，從而學(xué)以致用，但應(yīng)該牢記，中華民族文化才是我們的根！讓我們依托積淀千年的華夏文化，讓以傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和教育現(xiàn)代化為目標(biāo)，進一步加強學(xué)校的校園文化建設(shè)，融入中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動研究性學(xué)習(xí)的教學(xué)改革，做好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承人。中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)需要弘揚，青少年在傳統(tǒng)文化的熏陶下培養(yǎng)了民族自信心與民族自豪感，我們也可以讓祖國傳統(tǒng)文化走出國門，走向世界。21世紀(jì)是開放的世紀(jì)，外國文化潮涌，我們也可以讓外國人認識中國優(yōu)秀文化。作為主人翁的青少年只有對祖國傳統(tǒng)文化有一定認識才能更好地使中國文化熠熠發(fā)光。如今外國人紛紛來華學(xué)習(xí)工作，世界各地人們學(xué)習(xí)普通話，作為中國人的我們有著無限的自豪，更體現(xiàn)了我們將國家與個人融合在一起的高尚情操。文化需要傳承，做接班人的青少年們更應(yīng)該好好學(xué)習(xí)祖國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，做個稱職的接班人！

五．教師要充分發(fā)揮傳統(tǒng)文化以德育人的獨特而強大的功能,竭力引導(dǎo)學(xué)生在感受、感悟傳統(tǒng)文化底蘊的過程中,能受到心靈的感動、人格的感化,使學(xué)生在有關(guān)傳統(tǒng)文化的活動過程中,通過多方了解、接觸,視通萬里,思接千載,對某一種傳統(tǒng)

文化產(chǎn)生的根源、發(fā)展、內(nèi)涵、特點等或認同,或發(fā)問,或共鳴,或陶醉??應(yīng)倡導(dǎo)生命與生命的平等交流的體悟?qū)W習(xí)方式。

讓學(xué)生在傳統(tǒng)文化的熏陶中,思想漸漸擺脫浮躁, 讓他們既學(xué)文化,又學(xué)做人,幫助他們真正從傳統(tǒng)文化中汲取精神營養(yǎng),形成積極的人生態(tài)度,全面提升人文素養(yǎng),我們才能完成歷史、現(xiàn)代及未來賦予我們的任務(wù),我們的文化之舟才能在傳統(tǒng)文化博大精深的海洋上吮吸著鮮活的時代氣息,揚帆遠航!

第二篇：傳統(tǒng)文化調(diào)查報告

關(guān)于傳統(tǒng)文化調(diào)查報告

調(diào)查人：

調(diào)查時間：2014年月至月

調(diào)查對象：普通民眾

調(diào)查形式：問卷調(diào)查

調(diào)查背景：隨著社會發(fā)展，科技進步，信息傳遞越來越迅速便捷，中國和西方交流越來

越頻繁，傳統(tǒng)文化卻逐漸出現(xiàn)衰退甚至消失的跡象，就此跡象，我對民眾做

了關(guān)于傳統(tǒng)文化的調(diào)查報告。

付樣卷：

傳統(tǒng)文化調(diào)查問卷

2014年1月

尊敬的朋友，感謝您在百忙之中抽出一分鐘時間來填寫這個調(diào)查表。對于每個問題請認真思考，在您認為的答案上打一個對號，多選題會注明，謝謝您的參與！祝您新年快樂！

1.您的性別是：

A.男B.女

2.您對中國傳統(tǒng)文化了解多少？

A 很少B 了解一點C很多D 模模糊糊

3.你認為傳統(tǒng)文化對當(dāng)下中國社會的作用：

A 有很大的促進作用B一般般C 可有可無D 有消極作用E 其他

4.你認為我們現(xiàn)在還有沒有自己的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)生活方式？

A還有一些傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)生活方式

B全球化大環(huán)境下，華夏傳統(tǒng)即將遺失

C說不清D 其他

5.中國四大名著你都讀過嗎？

A 只讀過一部 B讀過兩部 C 讀過三部 D都讀過 E都沒讀過

6.你覺得大學(xué)生是否應(yīng)該學(xué)習(xí)國學(xué)？

A應(yīng)該B 不應(yīng)該C 沒必要D 不清楚

7.下列那個節(jié)日不是中國傳統(tǒng)節(jié)日？

A.端午節(jié)B.重陽節(jié)C.萬圣節(jié)D.元宵節(jié)

8.您一般從哪里了解傳統(tǒng)文化的？（可多選）

A.長輩講述的B.朋友說的C.網(wǎng)絡(luò)上D.電視上E.報紙F書籍 G.其他

9.對于傳統(tǒng)文化和精神你認為

A.不用特別注意，隨它去B.應(yīng)該摒棄，新的時代要有新的文化

C.應(yīng)該大力弘揚繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化D.不知道

10.對于近來外來文化侵襲，如日韓文化，你的態(tài)度是什么？

A.無所謂B.很痛心，反感崇洋媚外C.支持外來文化，很喜歡D.應(yīng)該理智

11.你認為，一個國家的強盛與否，和它本身的文化繁榮和影響力有沒有關(guān)系？

A.有B.沒有C.不清楚

12.最后，請你選出你認為的傳統(tǒng)文化最重要的部分

A.節(jié)日本身 B.風(fēng)俗習(xí)慣 C.思想精神 D.飲食藝術(shù) E沒什么重要的F.認為都很重要

感謝您的參與，祝您一天愉快！

現(xiàn)在就調(diào)查結(jié)果作出分析：一 當(dāng)代人傳統(tǒng)文化的了解和重視程度

大多數(shù)人對祖國的傳統(tǒng)文化還是比較了解和重視的，而且對于積極的傳統(tǒng)文化還是很提倡的，但是，很多人只是知道有這個傳統(tǒng)，卻已經(jīng)不知道其來歷和所包涵的文化底蘊，大部分人對傳統(tǒng)民族藝術(shù)都沒有過學(xué)習(xí)經(jīng)歷，可見，民族文化在民眾中傳播和延續(xù)是舉步維艱的。有些學(xué)生竟然連中國的傳統(tǒng)節(jié)日都記不住，可見傳統(tǒng)文化在今天的地位和影響已經(jīng)越來越小。

二 當(dāng)代人對外國文化的態(tài)度

從結(jié)果來看，現(xiàn)在的人對西方文化的了解程度打到很高的地步，并且，很多學(xué)生更喜歡西方的文化，更愿意參加西方節(jié)日，從這點可以看得出現(xiàn)代人在現(xiàn)在這個大環(huán)境下受西方文化熏陶很深，但也從側(cè)面表現(xiàn)出對傳統(tǒng)文化的不了解。

三 部分人年輕人鐘愛西方文化的原因

首先，西方文化比較開放，相對于中國傳統(tǒng)文化更瘦時代歡迎，再加上對中國傳統(tǒng)文化的不了解和崇洋媚外的心理作祟使得年輕人更喜歡西方文化，而我們傳統(tǒng)文化因為歷史悠久，再加上比較保守便不容易被現(xiàn)在的年輕人所接受，而現(xiàn)在的中小學(xué)教育都是為了應(yīng)付考試，不注重培養(yǎng)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣，才導(dǎo)致現(xiàn)在的情況。

三個問題解析：

如何認識傳統(tǒng)文化：

傳統(tǒng)文化是中華民族文化的重要組成部分，是中華民族文明程度的重要標(biāo)志，是我們中華民族的驕傲。面對社會的不斷發(fā)展變化，經(jīng)濟政治的迅速發(fā)展，傳統(tǒng)文化也在不斷變化發(fā)展。傳統(tǒng)文化中能適應(yīng)社會生活變遷的，就會對社會發(fā)展和人的健康成長產(chǎn)生積極作用；而傳統(tǒng)文化中不能適應(yīng)社會生活變遷的，就會對社會發(fā)展和人的成長產(chǎn)生消極作用。如果我們能發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，正確對待傳統(tǒng)文化，就會促進民族文化的繁榮與發(fā)展，促進人的終身發(fā)展，對其產(chǎn)生積極作用，因此，我們要正確對待傳統(tǒng)文

2化。

傳統(tǒng)文化對我們的重要性：

首先，我們中華民族的傳統(tǒng)文化是四大文明中唯一沒有中斷的，既悠遠又有沉厚的底蘊的文化。這是我們的驕傲，我們當(dāng)然應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)繼承我們的傳統(tǒng)文化 其次，現(xiàn)在是一個多元化的文化時代，我們面臨的是其他國家的文化滲透，特別是在改革開放之后，各種文化一涌而進，所以我們更要繼承傳統(tǒng)文化，堅守我們自己的優(yōu)秀傳統(tǒng)，相信大家對韓流并不陌生，想它韓國只有一百多年的歷史，其文化卻在中國產(chǎn)生一股不可擋的波動，這不得不讓我們思考，是不是我們對自己的傳統(tǒng)沒有好好的保護。再次，我們只有在繼承之后，才能將其發(fā)揚光大，使其更加適應(yīng)現(xiàn)代的發(fā)展，使我們五千年的古文明繼續(xù)流傳。繼承傳統(tǒng)文化是實現(xiàn)中國成為文化大國的一種途徑，我們古有孔孟對世界產(chǎn)生極為深遠的影響，現(xiàn)在我們不能抱著以前的榮耀來面對世界范圍內(nèi)的文化軟實力競爭，所以我們就要回顧過去面向?qū)?，這樣才能防止其他國家有目的性的文化滲透，才能遏制我們年青一代崇洋媚外的勢頭，保證我么中華民族的優(yōu)秀文化淵源流傳！

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展：

我國傳統(tǒng)文化，常被視為儒家文化。所謂傳統(tǒng)，就是世代相傳，一直被繼承延用下去的東西。中國的古代文化博大精深，但一直被世代相傳、繼承延用下來的主要是儒家文化。所以，把中國的傳統(tǒng)文化，看作儒家文化基本上是沒有錯的。儒家文化，有值得弘揚的東西，但糟粕太多了，特別是被歷代帝王及其御用文人嚴(yán)重閹割裝飾過以后，幾乎只是一種維護獨裁專制統(tǒng)治的忠君文化、奴婢文化了。正因為這樣，人們一提到我國傳統(tǒng)文化就反感，就有氣，就要徹底否定它，就有人想用全盤西化來取代它。其實，中國的古代文化不但博大精深，而且非常優(yōu)秀，完全符合人類社會健康發(fā)展的需要。可悲的是，因為多數(shù)文化都不利于獨裁專制，而中國自秦始皇建立獨裁政治制度以后，獨裁政治就一直沿用至今，兩千多年來只有強化，沒有弱化。所以，一切不利于獨裁統(tǒng)治的古代優(yōu)秀都被打壓了，都不能被后人很好地實際繼承延用下來，更無從發(fā)揚光大了，因而被排斥在“傳統(tǒng)文化”之外了。

因此，對于中國文化，我不贊成籠統(tǒng)地說弘揚傳統(tǒng)文化，因為弘揚傳統(tǒng)文化，就是弘揚忠君文化，就是弘揚獨裁文化,就是弘揚奴婢文化！要振興中華，要使中華民族平等地立于世界民族之林，我們就應(yīng)該重新認識、弘揚、發(fā)展我國古代的優(yōu)秀文化。

如何弘揚和發(fā)展成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化呢？最重要的就是堅持真理，愿意為真理獻身的價值觀和人生觀，歷史上不乏這樣的故事都表現(xiàn)出堅持真理的重要性，如果違背了真理，那么這種文化繼續(xù)傳承必將對社會造成影響，也算不上優(yōu)秀的文化了。堅持真理是適應(yīng)當(dāng)今社會的發(fā)展，適應(yīng)人民日常生活中的點點滴滴，才能為人民所用，才能算得上是真正優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，才有繼續(xù)傳承并且發(fā)展下去的可能性，否則必將被社會所淘汰，不為人們所接受。

所以，“堅持真理，愿意為真理獻身的價值觀和人生觀”不屬于中國傳統(tǒng)文化，但她是中國優(yōu)秀古代文化的重要組成部分，是我們今天必須重新認識、弘揚和發(fā)展的古代優(yōu)秀文化之一！

中國的和平崛起是否應(yīng)該繼承和創(chuàng)新中國傳統(tǒng)文化：

孔子曰：“人能弘道，非道宏人。”曾子說：“士不可以弘毅，任重而道遠?！比欢谶@所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個千年不變的精神內(nèi)容存在，這便是—民族精神。民族精神是一個在民族適應(yīng)環(huán)境，改造世界，形成自己特有語言，習(xí)俗和人文傳統(tǒng)的長期發(fā)展歷程中，表現(xiàn)出來富有生命力的優(yōu)秀思想，高尚品格和堅定志向。民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”,后有井岡山精神、長征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國，為人民勇往直前，艱苦奮斗，無私奉獻的精神永遠值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。而在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征途上，繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的民族精神，無疑更具有現(xiàn)實意義。十六大報告把弘揚和培育民族精神作為文化建設(shè)的一個重要任務(wù)加以強調(diào)是對民族精神內(nèi)涵的發(fā)展，也是對文化建設(shè)理論的深化。培育民族精神應(yīng)該從大小環(huán)境做起，大小年齡進行普及教育。大的環(huán)境，國家應(yīng)該倡導(dǎo)，鼓勵這種精神，使國民具備這種精神，并使其變?yōu)闊釔圩鎳ㄔO(shè)祖國的動力。而從小的方面來說，應(yīng)該在各類教育中滲透教育弘揚民族精神，大力發(fā)展教育從而提高全民族的文化教養(yǎng)。當(dāng)前，培育和弘揚民族精神，首先要培育與弘揚解放思想、實事求是、與時俱進、開拓創(chuàng)新、知難而進、艱苦奮斗、自強不息、清正廉潔、永不自滿，樂于奉獻等的民族精神，不落于時代而不斷發(fā)展;不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新;不敢于驕傲而奮發(fā)向上，為全面建設(shè)小康社會，為振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實踐，正是孕育新民族精神的最佳時期，我們要抓住機遇，反復(fù)提煉，不斷總結(jié)，為民族精神的寶庫增光添彩，這既是民族精神發(fā)展的攻堅戰(zhàn)，又是民族精神前進的光輝點。仰望中華世紀(jì)的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅忍不拔，不畏艱難的偉大精神。而且，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國從落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。作為祖國后代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個人的命運同祖國的命運緊密聯(lián)系起來，真正地做到：弘揚民族精神，立志報效祖國。這不但是每個中華兒女實現(xiàn)自己人生價值根本途徑，更是祖國對我們的要求。讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長壽樹澆水、施肥吧！

調(diào)查結(jié)論與建議應(yīng)該從小開始培養(yǎng)對傳統(tǒng)文化的興趣，對優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化要好好繼承下去，當(dāng)代學(xué)生應(yīng)該多去了解我國的民俗文化，特別是自己地區(qū)那些有著悠久歷史的民族文化，多去接觸民族的風(fēng)俗習(xí)慣和優(yōu)良傳統(tǒng)。注重歷史，地理中對我國傳統(tǒng)文化的介紹，開展類似于’中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識競賽‘之類的活動，掀起學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱潮，中小學(xué)生的教科書應(yīng)該加強對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的介紹。培養(yǎng)愛國情操和集體主義精神，自覺養(yǎng)成良好個人習(xí)慣，樹立良好的人生觀、價值觀、和世界觀，自覺抑制外來不良文化的沖擊，對于外來文化要有選擇的學(xué)習(xí)，不能盲從跟風(fēng)，免得誤入歧途用行動去證明自己的愛國熱情。國家應(yīng)該加強對外來不良文化的打擊力度，同時對優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和優(yōu)良傳統(tǒng)的保護措施，從法制上規(guī)定每個公民有自覺維護和繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的義務(wù)，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深入人心。加強對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的改進和美化，讓其更具有時代氣息，更符合時代要求，這樣也增強了傳統(tǒng)文化的競爭力，也更具有吸引力。

結(jié)語：

中國是一個具有五千年歷史的文明古國，傳統(tǒng)文化貫穿著我們的歷史，連接著一個一個朝代，成為中華民族的魂，是我們?nèi)A夏民族的根。在科技發(fā)達的今天，我們更不能拋棄傳統(tǒng)文化，任何一個強大的國家，都有與其一樣強大的文化。一個國家僅僅經(jīng)濟軍事上的強大，文化精神上混亂與空缺，必然會走向衰落，走向完結(jié)。所以我們作為炎黃子孫，作為活在當(dāng)下的新時代中國人，必然要繼承起我們源遠流長的傳統(tǒng)文化，取其精華，棄其糟粕，讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化繼承下去，傳播開來，努力把中國建設(shè)成為一個繁榮富強，和諧團結(jié)的美麗國度！

第三篇：有關(guān)春節(jié)傳統(tǒng)文化調(diào)查報告

有關(guān)春節(jié)傳統(tǒng)文化調(diào)查報告范文

當(dāng)去接觸不知道的一個情況或事件，我們就需要好好地展開調(diào)查，并詳細地鉆研所獲的材料，最終形成調(diào)查報告。但是調(diào)查報告有什么要求呢？以下是小編為大家收集的有關(guān)春節(jié)傳統(tǒng)文化調(diào)查報告范文，歡迎大家分享。

一、研究目的。

1、熟悉調(diào)查的過程，掌握學(xué)習(xí)方法，了解獨有的中國傳統(tǒng)文化（最具文化內(nèi)涵、傳統(tǒng)魅力和凝聚力的春節(jié)），有利于提高自身的文化素質(zhì)好愛國主義精神。

2、將成果廣而告之，一次強調(diào)中華民族傳統(tǒng)文化的悠久，并做好宣傳，動員全民弘揚民族文化。

二、調(diào)查方法。

主要采用上網(wǎng)調(diào)查、個別采訪。

三、調(diào)查報告。

中國傳統(tǒng)的春節(jié)給了人們一份濃的難以化開的情，一種經(jīng)年釀造的醇厚的味。這就是生養(yǎng)我們的“文化之根”。傳統(tǒng)的春節(jié)，融入一種文化的意境、文化的象征，并擔(dān)負起一種文化功能：

1、辭舊迎新，打上一個人生的結(jié)，分開過去和未來；

2、祭祀，緬懷祖宗之德，繼承先人之志，融通天地萬物，祈盼人生幸福；

3、宗親禮儀往來，安排人生秩序，聯(lián)絡(luò)世代親情，找到個人定位，擔(dān)負社會職責(zé)；

4、民間娛樂，擴大社會交往，播撒傳統(tǒng)文化，宣泄情感之波，體味人生之樂。

春節(jié)成為中國傳統(tǒng)文化的載體，代代相傳，蘊藏厚重的含金礦藏。宋代王安石曾作《元日》詩云：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千家萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符?！眰鹘y(tǒng)文化的積淀是歷千年而不變的，春節(jié)固定的風(fēng)俗習(xí)慣，有許多還相傳至今。

（1）臘月開始辦年貨：

據(jù)中國傳統(tǒng)，踏入臘月，已適宜辦年貨，除了買臘味、糖果外，生果亦少不了，其中蘋果大吉代表平安大吉，橘子代表團聚。

（2）年二十四謝灶：

在灶頭放齊貢品后，便焚香敬拜，心中祈求來年衣食豐足暨身體健康，之后燒衣及撒酒，最好將一些湯丸放在灶上，或?qū)Ⅺ溠刻峭糠旁谠罹慕鹌嶙稚希Ч麜选?/p>

（3）年二十八洗邋遢：

年二十八是清理家居的好時機，中國傳統(tǒng)來說，這天一家人都要大掃除，祈求將往年的霉運及不如意通通掃走，而自身亦要潔凈，據(jù)說這樣做便可以消災(zāi)祛病。

（4）年三十晚上送年：

年三十晚是一年的最后一天，這天具有感恩和團圓的寓意。晚上一家聚首一堂吃團圓飯，都有雞，有魚，有菜，吃的豐富是年夜飯的特色。吃菜時，要由頭吃到尾，代表長長久久，吃魚則要故意吃剩一些，代表年年有余。吃過年夜飯之后，長輩要發(fā)壓歲錢，根據(jù)古時的民間習(xí)俗，用紅線穿好的一百個銅錢，具有長命百歲的意思，而現(xiàn)在就用貨幣代替（錢一定是偶數(shù)，以求大吉大利）。除夕夜人們大多守歲到天亮，為的是祈求雙親長壽。到子夜十二點整，開始放爆竹，慶祝新一年的來臨。

（5）正月初一宜祭祖：

年初一祭祖是很重要的習(xí)俗。在祖先排位上放一些糖冬瓜、花生糖及生果等。跟著一家人燒香誠心祭拜及燒衣。祭祖完畢后，晚輩向長輩拜年，拱手互相恭賀。此外，年初一不可掃地倒垃圾，相傳這樣會送走財氣，一些不吉利的話亦不能說，否則這年會不好運，亦盡量不要打碎碗碟，如果真的不小心打碎了，就是例如碎碎（歲歲）平安，落地開花，富貴榮華）等好兆頭的話。

（6）初二婦女返娘家拜年：

初二是出嫁女回娘家的日子，相傳年初一回娘家，會令娘家變窮，所以要初二才返回。此外，返娘你家拜年不能空手，必須準(zhǔn)備一些賀禮，如糖果或生果等。

（7）年初三赤口：

各人留在家中，不出外團拜，恐防招口舌是非。

（8）年初四接財神：

話說年二十四送神返天庭，年初四則是諸天神由天界返人間之時，送神要一大清早就開始，而接神則在初四下午才接。供品方面，三牲，水果，酒菜要備齊。并要焚香點燭燒金衣，以歡迎諸神回人間。

另外，還有掃塵：除陳布新把一切窮運晦氣通通都掃出門，寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈禱。貼春聯(lián)：將春聯(lián)貼在門口，貼夠八張，代表由頭發(fā)到尾。帖窗花：在窗上帖各種剪紙——窗花，烘托喜慶的節(jié)日氣氛，也集裝飾性，欣賞性和實用性于一體。掛年畫：寄托人們喜慶美好的愿望。

春天來臨，萬象更新，新一輪播種和收獲季節(jié)又要開始。人們有足夠的理由來迎接這個日子，念一遍寄托新年美好愿望的句子，這時“福倒了”真的“福到了”！希望在城市里生活久了的人們在加快生活節(jié)奏中還能記得這個寶貴的傳統(tǒng)文化，并將它傳承下去。

“北風(fēng)吹雪四更初，嘉瑞天教及歲除?！薄氨衤曋幸粴q除，春風(fēng)送暖入屠蘇?！薄班l(xiāng)心新歲切，天畔獨潸然?！边@些有關(guān)春節(jié)的古詩詞無一不是古代人過春節(jié)最有力的歷史印證。

自新中國成立后，人們的生活水平不斷提高，但也有人說道，春節(jié)的年味越來越淡了。于是，我對我國的春節(jié)傳統(tǒng)文化進行了調(diào)查。

正所謂“百里同風(fēng)不同俗”“各處鄉(xiāng)村各處例”，根據(jù)我的調(diào)查，在中國各個地方的人都有不同的文化習(xí)俗。北方人愛吃臘八粥，粉條，凍梨，粘豆包，而南方人多吃湯圓，年糕，紅燒魚，扣肉。不同的食物就連吃的不同的日子也有不同。

通過我的調(diào)查得到，中國人普遍會過小年。在這一天，各個家庭的婦女都會帶著孩子們一起拜神這預(yù)兆著新的.一年，即將開始，人們都會過上更美好幸福的生活。年二十五，就是家家大掃除的日子。再往后，到了除夕，全家人坐在一起吃年夜飯，必須有魚，象征年年有余，再者，要有雞，象征著吉祥如意。大年初一，第一件事是要“開門炮仗”，接著要拜年、占歲、吃齋等。而大年初二是回門的日子，各個家庭里又添了幾分喜慶。

在以往中國的春節(jié)里，大家都要貼春聯(lián)，放鞭炮。大年除夕的晚上，一家人坐在一起吃團圓飯，看春晚。大街上還有各種舞龍，舞獅，人們都喜歡去逛廟會，猜燈謎，年味兒十足，城市里，農(nóng)村里，所有人激情四射，一片熱鬧聲，一片歡笑聲，一片紅。

而在這幾年里，老一輩的人們評價道：“現(xiàn)在的年過得不像年，春晚依然那么精彩，可是有一些祖上傳下來的風(fēng)俗，早已被工作和忙碌沖刷的一干二凈。大街上的吆喝聲，歡鬧聲都也慢慢褪去了，一家人坐在自己的房子里玩手機，看電視，還是一樣的貼春聯(lián)，放鞭炮，但是已經(jīng)沒有往年的味道了。過年呢還是要回到農(nóng)村里，即使大家蹲在地里，拔拔蘿卜，耕耕田，種種地，大家一起流汗，也挺幸福，這年過的就舒心！”

是啊，我們是不是應(yīng)該反思，中國文化博大精深，但是，我們炎黃子孫，卻沒有將那些傳承下來的習(xí)俗發(fā)揚光大。春節(jié)，是于中國人而言最重要的節(jié)，所以我們更應(yīng)當(dāng)重視它。雖然，現(xiàn)在科技發(fā)達。但是，我們一家人坐在一起也應(yīng)該放下手中的電子產(chǎn)品，和家人一起享受這最美好的時光。

第四篇：春節(jié)傳統(tǒng)文化調(diào)查報告

系部名稱：

專業(yè)：

年級： 班級：

姓名：

學(xué)號：

實踐地點：

實踐時間：

（一）研究目的1、熟悉調(diào)查的過程，掌握學(xué)習(xí)方法，了解獨有的中國傳統(tǒng)文化（最具文化內(nèi)涵、傳統(tǒng)魅力和凝聚力的春節(jié)），有利于提高自身的文化素質(zhì)好愛國主義精神。

2、將成果廣而告之，一次強調(diào)中華民族傳統(tǒng)文化的悠久，并做好宣傳，動員全民弘揚民族文化。

（二）調(diào)查方法

主要采用上網(wǎng)調(diào)查、個別采訪。

（三）調(diào)查報告

中國傳統(tǒng)的春節(jié)給了人們一份濃的難以化開的情，一種經(jīng)年釀造的醇厚的味。這就是生養(yǎng)我們的“文化之根”。傳統(tǒng)的春節(jié)，融入一種文化的意境、文化的象征，并擔(dān)負起一種文化功能：

一、辭舊迎新，打上一個人生的結(jié)，分開過去和未來；

二、祭祀，緬懷祖宗之德，繼承先人之志，融通天地萬物，祈盼人生幸福；

三、宗親禮儀往來，安排人生秩序，聯(lián)絡(luò)世代親情，找到個人定位，擔(dān)負社會職責(zé)；

四、民間娛樂，擴大社會交往，播撒傳統(tǒng)文化，宣泄情感之波，體味人生之樂。

春節(jié)成為中國傳統(tǒng)文化的載體，代代相傳，蘊藏厚重的含金礦藏。宋代王安石曾作《元日》詩云：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千家萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。”傳統(tǒng)文化的積淀是歷千年而不變的，春節(jié)固定的風(fēng)俗習(xí)慣，有許多還相傳至今。

*臘月開始辦年貨：

據(jù)中國傳統(tǒng)，踏入臘月，已適宜辦年貨，除了買臘味、糖果外，生果亦少不了，其中蘋果大吉代表平安大吉，橘子代表團聚。

*年二十四謝灶：

在灶頭放齊貢品后，便焚香敬拜，心中祈求來年衣食豐足暨身體健康，之后燒衣及撒酒，最好將一些湯丸放在灶上，或?qū)Ⅺ溠刻峭糠旁谠罹慕鹌嶙稚?，效果會更佳?/p>

*年二十八洗邋遢：

年二十八是清理家居的好時機，中國傳統(tǒng)來說，這天一家人都要大掃除，祈求將往年的霉運及不如意通通掃走，而自身亦要潔凈，據(jù)說這樣做便可以消災(zāi)祛病。

*年三十晚上送年：

年三十晚是一年的最后一天，這天具有感恩和團圓的寓意。晚上一家聚首一堂吃團圓飯，都有雞，有魚，有菜，吃的豐富是年夜飯的特色。吃菜時，要由頭吃到尾，代表長長久久，吃魚則要故意吃剩一些，代表年年有余。吃過年夜飯之后，長輩要發(fā)壓歲錢，根據(jù)古時的民間習(xí)俗，用紅線穿好的一百個銅錢，具有長命百歲的意思，而現(xiàn)在就用貨幣代替（錢一定是偶數(shù)，以求大吉大利）。除夕夜人們大多守歲到天亮，為的是祈求雙親長壽。到子夜十二點整，開始放爆竹，慶祝新一年的來臨。

*正月初一宜祭祖：

年初一祭祖是很重要的習(xí)俗。在祖先排位上放一些糖冬瓜、花生糖及生果等。跟著一家人燒香誠心祭拜及燒衣。祭祖完畢后，晚輩向長輩拜年，拱手互相恭賀。此外，年初一不可掃地倒垃圾，相傳這樣會送走財氣，一些不吉利的話亦不能說，否則這年會不好運，亦盡量不要打碎碗碟，如果真的不小心打碎了，就是例如碎碎（歲歲）平安，落地開花，富貴榮華）等好兆頭的話。

*初二婦女返娘家拜年：

初二是出嫁女回娘家的日子，相傳年初一回娘家，會令娘家變窮，所以要初二才返回。此外，返娘你家拜年不能空手，必須準(zhǔn)備一些賀禮，如糖果或生果等。

*年初三赤口：

各人留在家中，不出外團拜，恐防招口舌是非。

*年初四接財神：

話說年二十四送神返天庭，年初四則是諸天神由天界返人間之時，送神要一大清早就開始，而接神則在初四下午才接。供品方面，三牲，水果，酒菜要備齊。并要焚香點燭燒金衣，以歡迎諸神回人間。

另外，還有掃塵：除陳布新把一切窮運晦氣通通都掃出門，寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈禱。貼春聯(lián)：將春聯(lián)貼在門口，貼夠八張，代表由頭發(fā)到尾。帖窗花：在窗上帖各種剪紙——窗花，烘托喜慶的節(jié)日氣氛，也集裝飾性，欣賞性和實用性于一體。掛年畫：寄托人們喜慶美好的愿望。

春天來臨，萬象更新，新一輪播種和收獲季節(jié)又要開始。人們有足夠的理由來迎接這個日子，念一遍寄托新年美好愿望的句子，這時“福倒了”真的“福到了”！希望在城市里生活久了的人們在加快生活節(jié)奏中還能記得這個寶貴的傳統(tǒng)文化，并將它傳承下去。+

第五篇：關(guān)于傳統(tǒng)文化的調(diào)查報告

中國傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，是指居住在中國地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。它是中華民族幾千年文明的結(jié)晶。

首先，我們中華民族的傳統(tǒng)文化是四大文明中唯一沒有中斷的，既悠遠又有沉厚的底蘊的文化。這是我們的驕傲，我們當(dāng)然應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)繼承我們的傳統(tǒng)文化

其次，現(xiàn)在是一個多元化的文化時代，我們面臨的是其他國家的文化滲透，特別是在改革開放之后，各種文化一涌而進，所以我們更要繼承傳統(tǒng)文化，堅守我們自己的優(yōu)秀傳統(tǒng)，相信大家對韓流并不陌生，想它韓國只有一百多年的歷史，其文化卻在中國產(chǎn)生一股不可擋的波動，這不得不讓我們思考，是不是我們對自己的傳統(tǒng)沒有好好的保護。

再次，我們只有在繼承之后，才能將其發(fā)揚光大，使其更加適應(yīng)現(xiàn)代的發(fā)展，使我們五千年的古文明繼續(xù)流傳。當(dāng)今時代已經(jīng)進入以工業(yè)化、教育普及化和科學(xué)化為重要特征的現(xiàn)代文明，我們能否立足于現(xiàn)實，以青年大學(xué)生為發(fā)展主力軍，弘揚我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。而進一步遏制我們年青一代崇洋媚外的勢頭。也是我們中華民族的優(yōu)秀文化淵源流傳重要保證！

顯而易見我們的社會和每一個人的生活都經(jīng)歷著前所未有的變遷。在這種背景下，傳統(tǒng)文化教育既要傳承中華民族悠久燦爛的文明成果，又要結(jié)合現(xiàn)代社會的客觀情況。大學(xué)生是社會上極其特殊的一個群體，傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展離不開大學(xué)生的積極參與。傳統(tǒng)文化的內(nèi)容極其豐富，并隨著當(dāng)代社會的發(fā)展而不斷延伸，傳統(tǒng)文化教育和大學(xué)生認知的關(guān)系也必然是豐富的，復(fù)雜的，不斷變化發(fā)展的。

本課題采用定性分析與定量分析相結(jié)合的方法。發(fā)放問卷100份，回收100份，發(fā)放對象為西安建筑科技大學(xué),西安交通大學(xué),西安科技大學(xué),陜西師范大學(xué)等西安市高校在校大學(xué)生。對當(dāng)代大學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)進行調(diào)查研究?，F(xiàn)就調(diào)查結(jié)果做如下分析報告。

一、本次調(diào)查采用問卷調(diào)查形式

二、本次調(diào)查涉及的主要內(nèi)容

本次調(diào)查的內(nèi)容涉及大學(xué)生在平日生活中的與傳統(tǒng)文化的接觸程度，對傳統(tǒng)文化的了解程度，對傳統(tǒng)文化如何看待，以及對當(dāng)代傳統(tǒng)文化保護及發(fā)展趨勢的見解等問題，相對比較全面。另有附頁《大學(xué)生中國傳統(tǒng)文化素養(yǎng)問卷》 樣卷一份于后供參閱。

三、調(diào)查結(jié)果分析

1，熱愛精神飽滿 接觸機會不足

“您是否更愿意了解更多的傳統(tǒng)文化知識”，從我們設(shè)置的此問題旨在了解，當(dāng)代大學(xué)生對待傳統(tǒng)文化的基本態(tài)度，許多人都說這個問題問的非常直接，揭示了在流行文化首當(dāng)其沖的青年群體中，大家究竟是否存有對中國傳統(tǒng)文化的眷戀。大家答題時幾乎都是毫不猶豫，答案都在A，B之間。58%的同學(xué)選擇了“愿意，畢竟是民族智慧的結(jié)晶嘛”,42%的同學(xué)選擇了“想了解，但沒有良好的途徑”。由此看出，100%的大學(xué)生都希望可以了解更多的傳統(tǒng)文化知識，可見，青年大學(xué)生對此保有的從心底的熱愛，對民族智慧結(jié)晶的崇敬。但是也反映了當(dāng)下社會普遍的問題，有心無力。現(xiàn)代文明的沖擊，外來文化的影響，加之市場經(jīng)濟下的浮躁的社會風(fēng)氣，使之接觸文化的良好途徑越來越少，且許多大學(xué)生也已經(jīng)認識

到了這個矛盾。于是我們設(shè)置了又一個問題，了解大家熱愛之心下到底是否真正去深入接觸。通過國畫，書法，民族樂器等傳統(tǒng)藝術(shù)掌握程度的調(diào)查，18%學(xué)生有所掌握，51%學(xué)生學(xué)過皮毛，29%的一點不懂。因此我們看出，大部分學(xué)生確實有去接觸傳統(tǒng)藝術(shù)，但精通者卻少之又少，筆者詢問過一部分同學(xué)，都承認文化藝術(shù)的重要，但也表示實在無過多精力和良好途徑去更持久深入的學(xué)習(xí)。因此，筆者認為熱愛精神飽滿，但接觸機會不足，是傳統(tǒng)文化無法廣泛傳承的重要原因。, 2，宣傳力度不足，但學(xué)習(xí)精神高漲

我們立足于大學(xué)現(xiàn)狀，調(diào)查了大學(xué)生平時所讀的書籍類型，知道他們在專業(yè)之余，大部分還是喜歡閱讀文學(xué)歷史經(jīng)典作品，并且在提議是否有必要把“保護與繼承傳統(tǒng)文化”開設(shè)為課程時，86%的同學(xué)選擇了很有必要，14%認為可以，而且在理工科主導(dǎo)的院校調(diào)查結(jié)果亦是如此，對于這個結(jié)果筆者感到十分驚喜與欣慰。大學(xué)生獲得傳統(tǒng)文化和歷史知識的途徑和方式很多，如課堂教育、課外閱讀、媒體、課外輔導(dǎo)和課外活動等。但最主要的途徑還是課堂教育，獲選率高達這樣高。筆者認為，這與中學(xué)教育有很大關(guān)系。在中學(xué)時代，作為承載對學(xué)生進行傳統(tǒng)文化和歷史知識教育的語文課和歷史課是學(xué)生的必修課，因此許多學(xué)生通過學(xué)校的課堂教育獲得了大量的此類知識。調(diào)查同時顯示，課外閱讀、媒體等選項也占了一定的比例，這與近年來進行的教育體制改革和課堂教育改革有很大的關(guān)系。在如今學(xué)業(yè)負擔(dān)十分沉重的今天，大家仍不忘留時間于傳統(tǒng)文化確實是難能可貴的。接著從這樣一個問題，“您了解您所在地區(qū)的民俗文化嗎？”獲得的答案也全部集中于BC之間，56%的學(xué)生選擇了知道一些，44%的是知之甚少。如此從側(cè)面也可以看出，家鄉(xiāng)文化的沒落，新時代青年對此了解程度已經(jīng)開始不斷下降。筆者也曾經(jīng)在我校舉行的創(chuàng)業(yè)計劃大賽中，選擇了以發(fā)展民俗文化產(chǎn)品，傳承當(dāng)?shù)貎?yōu)秀傳統(tǒng)文化的理念，希望可以延續(xù)文化市場，更好的宣傳傳統(tǒng)文化精神。但最后指導(dǎo)老師指出，這些文化設(shè)想經(jīng)濟效益不突出，很難做大做好，加之消費群體的數(shù)量有限，最后無緣決賽。

因此，筆者想，傳統(tǒng)文化如果被更好的宣傳推廣，以致形成自己特色的文化品牌，就可以契合當(dāng)下青年的熱情，將傳統(tǒng)文化進行到底，3，保護力度太弱，傳統(tǒng)地位堪憂

面對著韓國的江陵端午節(jié)申請成功，面對著美國動畫《功夫熊貓》《花木蘭》地?zé)嵊?，我們能說我們的傳統(tǒng)文化保護力度很強嗎？在“你覺得我國社會傳統(tǒng)文化的保護力度如何？”的調(diào)查中，73%的同學(xué)都選擇了“感覺不到我國對傳統(tǒng)文化的重視”。面對這樣一個現(xiàn)實而又嚴(yán)峻的結(jié)果，我們不禁心生寒意，但同時也讓我們在清醒中反思，我們對傳統(tǒng)文化的保護意識根本不夠強，保護力度更是遠遠不夠強大，那么面對著外國文化的侵略政策的不斷增強，面對我國傳統(tǒng)文化地位的日益衰弱，作為當(dāng)代大學(xué)生的我們應(yīng)該為此做些什么努力呢？

四、采取建議及策略（精，細，多 展開）

結(jié)合本次調(diào)查結(jié)果的整合分析，我們站在一個客觀的角度。提出以下的意見和建議。

（一）從政府角度講，我們應(yīng)該承認，政府已經(jīng)為此做出了一些努力，但效果

還遠遠不夠理想，因此必須還要發(fā)揮政府的官方權(quán)威地位和主導(dǎo)作用。從政府角度給傳統(tǒng)藝術(shù)提供支持，具體包括：1，對傳統(tǒng)藝術(shù)尤其是珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行法規(guī)上的保護，通過法律法規(guī)的約束力對其發(fā)展提供保障；2.從資金上對民族藝術(shù)團體進行扶持，維護傳統(tǒng)藝術(shù)在當(dāng)代的影響力，讓民族藝術(shù)團體有能力進行人才培養(yǎng)，公益演出；3.建設(shè)民族傳統(tǒng)藝術(shù)博物館，讓更多的民眾有機會認識并喜愛傳統(tǒng)藝術(shù)，例如多樣的文化遺產(chǎn)如剪紙，泥人等藝術(shù)品的展示，可為群眾打開接觸傳統(tǒng)藝術(shù)的窗口；4.鼓勵各教育機構(gòu)開辦民族傳統(tǒng)藝術(shù)活動5.政府文化產(chǎn)業(yè)部門應(yīng)吸取企業(yè)的贊助，適當(dāng)?shù)倪M行獎項評論活動，在活動中讓傳統(tǒng)文化得以廣泛關(guān)注。6.扶持地方特色傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)，打造地方特色地方文化品牌，讓文化帶動經(jīng)濟，讓更多人看到文化的力量，繼而更加重視起發(fā)展。

（二）從高校大學(xué)生的角度看，在對傳統(tǒng)文化如何傳承保護的過程中，也即如何實現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化與新文明、新文化、新人文精神體系的對接上，魯迅先生在《拿來主義》中其實早有精辟之論，首先，“我們要不管三七二十一，拿來！”先有繼承，然后才能有批判、吸收及吸收后的創(chuàng)新。中國獨特的社會歷史條件使中國傳統(tǒng)文化同樣具有鮮明的雙重性格。中國傳統(tǒng)文化是一個精華與糟粕、積極因素同消極因素并存的兩面體。而且，中國傳統(tǒng)文化中的積極、消極因素并不是涇渭分明的。它們往往渾然一體、相互交織，而且往往從一個方面看是精華，從另一方面看又是糟粕，這種復(fù)雜情況就要求我們必須審慎地對待傳統(tǒng)文化的影響。這就需要我們高校傳統(tǒng)文化教育要盡可能地通過系統(tǒng)學(xué)習(xí)、了解和研究傳統(tǒng)文化的方式進行有意識的滲透，以突出在高校點亮傳統(tǒng)文化教育之燈，高揚起人文大纛，鼓之以雷霆，潤之以風(fēng)雨，必可一改高校大學(xué)生人文精神缺失、淡化和滑坡的現(xiàn)實，也必將有利于民族文化的整理、挖掘、振興，具體如下1,學(xué)校應(yīng)加強對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承活動，多開展呼吁大家去繼承和保護活動，從意識上去加強2.不要絕對專業(yè)，應(yīng)在每個專業(yè)中轉(zhuǎn)入一些傳統(tǒng)文化課程3.大學(xué)生從自身出發(fā)，多于傳統(tǒng)文化接觸，并可以通過社團活動多宣傳我們的精華部分。

五，總結(jié)

在當(dāng)今這樣一個物欲橫流的經(jīng)濟社會，人們的心態(tài)也日益喧囂和浮躁，同時，面對著外國的文化攻勢政策，繼承和弘揚傳統(tǒng)文化顯得尤為重要。

作為大學(xué)生的我們也真心希望，國家，社會乃至小到每一個人，都可以清醒的認識到傳統(tǒng)文化對我國發(fā)展與壯大的重要作用。從而及時采取相應(yīng)地措施，積極開拓傳統(tǒng)文化傳播渠道，增進全體社會成員對傳統(tǒng)文化的了解與熱愛，加強對傳統(tǒng)文化的保護與傳承意識，用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化陶冶個人情操，促進社會發(fā)展，讓中國因傳統(tǒng)文化的璀璨光輝更加精彩。

正確引導(dǎo)大學(xué)生主動接觸、了解中國傳統(tǒng)文化，其有價值的部分對學(xué)生的思想意識、價值觀念、行為模式都能產(chǎn)生積極影響，