第一篇：教育傳播學(xué)之我見(jiàn)

教育傳播學(xué)之我見(jiàn)

為什么要學(xué)習(xí)教育傳播學(xué)呢？對(duì)于我們教育技術(shù)學(xué)專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，因?yàn)椤督逃齻鞑W(xué)》是教育技術(shù)學(xué)專業(yè)基礎(chǔ)理論課程之一，也是國(guó)家高等院校教育技術(shù)學(xué)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)制定的核心課程。教育是一種典型的文化信息傳播活動(dòng)，教學(xué)、學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)就是實(shí)現(xiàn)信息的流動(dòng)。如何將教育信息結(jié)構(gòu)化、符號(hào)化，實(shí)現(xiàn)教育信息的有效互動(dòng)，是教育傳播學(xué)研究的實(shí)質(zhì)。無(wú)論是基于課堂傳統(tǒng)的教學(xué)模式，還是現(xiàn)代化的多媒體組合教學(xué)模式以及遠(yuǎn)程教學(xué)模式，都可以在教育傳播學(xué)的理論框架內(nèi)找到合理的解釋。教育傳播學(xué)與教育技術(shù)學(xué)總體的目標(biāo)都在于為教育服務(wù)，即為促進(jìn)和改善人類學(xué)習(xí)的質(zhì)量而服務(wù)。教育技術(shù)的核心思想是系統(tǒng)方法：按照具體目標(biāo)，根據(jù)對(duì)人類學(xué)習(xí)和傳播的研究，以及利用人力與物力資源的結(jié)合以促進(jìn)更有效的教學(xué)。它為了促進(jìn)學(xué)習(xí)而設(shè)計(jì)或選擇與使用的學(xué)習(xí)資源，如信息、人員、材料設(shè)備、技巧和環(huán)境等。教育傳播的目的則在于借助于各種傳播手段以及傳播技巧來(lái)實(shí)現(xiàn)傳播知識(shí)、傳播技能，提高受教育者的獲取信息、分析信息、吸收信息，利用信息、交流信息的能力。

通過(guò)本課程的學(xué)習(xí)，使我們對(duì)遠(yuǎn)程教育學(xué)學(xué)科理論基礎(chǔ)、遠(yuǎn)程教育的發(fā)展歷史與展望和遠(yuǎn)程教育學(xué)主要分支學(xué)科的基礎(chǔ)理論有所了解。為將來(lái)更快的適應(yīng)遠(yuǎn)程教學(xué)和開(kāi)放學(xué)習(xí)的新的環(huán)境打下基礎(chǔ)。同時(shí)培養(yǎng)和發(fā)展新的學(xué)習(xí)態(tài)度、戰(zhàn)略和方法。

《教育傳播學(xué)》對(duì)教學(xué)有什么指導(dǎo)作用呢？教育傳播學(xué)是一門教育學(xué)與傳播學(xué)相互交叉，互相滲透的學(xué)科。通過(guò)本課程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生能夠?qū)鞑W(xué)的理論和模式應(yīng)用于教育、教學(xué)實(shí)踐中，以提高教育信息的傳播效果?，F(xiàn)代教學(xué)中隨著傳播學(xué)逐漸和教育學(xué)不斷的結(jié)合，常把教學(xué)看成為信息的傳播過(guò)程，形成了綜合運(yùn)用傳播學(xué)和教育學(xué)的理論和方法來(lái)研究和揭示教育信息傳播活動(dòng)的過(guò)程與規(guī)律，以求得最優(yōu)化的教育效果。

教育傳播的主要手段是利用媒體來(lái)傳播知識(shí)，并注重教學(xué)過(guò)程中的雙向性交流。在知識(shí)傳播中，媒體的應(yīng)用占有很大的一席之地，起到了重要的中介人作用。媒體作為人體器官的延伸，將蘊(yùn)含在其中的信息賦予人類感官。近年來(lái)，通過(guò)現(xiàn)代媒體的研究與運(yùn)用，媒體的傳播效果更加顯著與廣泛。而在現(xiàn)代教育技術(shù)中，一個(gè)重要的教學(xué)手段就是運(yùn)用先進(jìn)的媒介進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)。如通過(guò)幻燈、投影媒體的運(yùn)用有助于教學(xué)效果的提高；通過(guò)Internet網(wǎng)上漫游，受教育者可以獲取更多、更全的知識(shí)。在現(xiàn)代教育思想方法的指導(dǎo)下，借助于種類眾多，功能強(qiáng)大的現(xiàn)代教育媒體，不只老師能方便順利的進(jìn)行教學(xué)，甚至學(xué)生也可以成為自我傳播知識(shí)的主體。媒體技術(shù)的發(fā)展已經(jīng)成為現(xiàn)代教育前進(jìn)的強(qiáng)大動(dòng)力。

第二篇：教育傳播學(xué)總結(jié)

教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)

一 教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)概論

含義：教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)又稱教學(xué)設(shè)計(jì)，是以促進(jìn)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)為根本目的，運(yùn)用系統(tǒng)方法和教學(xué)策略、教學(xué)評(píng)價(jià)等環(huán)節(jié)進(jìn)行具體計(jì)劃，創(chuàng)設(shè)有效地教與學(xué)系統(tǒng)的“過(guò)程”或“程序”。（是解決教學(xué)問(wèn)題、優(yōu)化學(xué)習(xí)委目的的特殊設(shè)計(jì)活動(dòng)）

發(fā)展歷程：萌芽（杜威和桑代克“橋梁學(xué)科”的構(gòu)想），行為主義（斯金納），認(rèn)知主義。特點(diǎn)：系統(tǒng)性、理論性與創(chuàng)造性、計(jì)劃性與靈活性、具體性。

意義：有利于教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐的結(jié)合；有利于教學(xué)工作的科學(xué)化，能夠促進(jìn)青年教師的快速成長(zhǎng)；有利于科學(xué)思維習(xí)慣和能力的培養(yǎng)；有利于現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用的不斷深化，存進(jìn)教育技術(shù)的發(fā)展。

學(xué)科性質(zhì)：是一門應(yīng)用性很強(qiáng)的橋梁性學(xué)科；是一門方法論性質(zhì)的學(xué)科；是一門設(shè)計(jì)理論學(xué)科；是一門規(guī)定性理論學(xué)科。源于軍隊(duì)和工藝培訓(xùn)領(lǐng)域，逐漸應(yīng)用到教育領(lǐng)域。教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)的不同層次；以“產(chǎn)品”為中心的層次；以“課堂”為中心的層次；以“系統(tǒng)”為中心的層次。

理論基礎(chǔ)（學(xué)習(xí)理論、教學(xué)理論、系統(tǒng)方法和傳播理論）

教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)理論：（國(guó)外）加涅“九五矩陣?yán)碚摗?，為學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)教學(xué)；瑞格盧斯細(xì)化理論（ET：宏策略）；梅瑞爾成分顯示理論（CDT：微策略）

過(guò)程模式：以教為主的教學(xué)設(shè)計(jì)模式（基于行為主義學(xué)習(xí)理論ID1和基于認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論ID2）；以學(xué)為主的教學(xué)設(shè)計(jì)模式（主要基于建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論）；“教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體”的教學(xué)設(shè)計(jì)模式（“主導(dǎo)-主體”模式）

肯普模式是ID1的代表：它強(qiáng)調(diào)四個(gè)基本要素，需著重解決三個(gè)主要問(wèn)題；要適當(dāng)安排10個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。

史密斯-雷根模式是ID2的代表。

二 教學(xué)目標(biāo)分析

三 學(xué)習(xí)者特征分析

四 教學(xué)模式與策略的選擇和設(shè)計(jì)

五 學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計(jì)

六 教學(xué)系統(tǒng)設(shè)計(jì)結(jié)果的評(píng)價(jià)

第三篇：教育之我見(jiàn)

教育之我見(jiàn)

聊城二中徐文瑩

我認(rèn)為教師的作用不光教會(huì)了學(xué)生學(xué)到多少知識(shí)，教的學(xué)生有多少考上名牌大學(xué)。而是首先教會(huì)學(xué)生如何做人，這是人的基礎(chǔ)教育。誠(chéng)實(shí)、善良、懂得珍惜、不忘根本，這都是一個(gè)人起碼應(yīng)該具備的美德。我曾經(jīng)看過(guò)一篇文章《我們得回到幼兒園》講的是一位諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)呋卮稹澳谀乃髮W(xué)學(xué)到您認(rèn)為最重要的東西？”時(shí)說(shuō)：“是在幼兒園，在幼兒園學(xué)到了把自己的東西分一半給小伙伴；東西要放整齊；吃飯要洗手；做錯(cuò)事要表示歉意；午飯后要休息；要仔細(xì)觀察大自然。從根本上說(shuō)，我學(xué)到最重要的東西就是這些。”我感觸很深，良好的道德品質(zhì)的養(yǎng)成，將是使我們終身受益的根本和基礎(chǔ)。人格才是最高的學(xué)位?；蛟S我們教不出名牌的學(xué)生，但只要我們的學(xué)生學(xué)好、誠(chéng)實(shí)、善良、高尚。不論他以后是否成功成名，但只要他成為一個(gè)于國(guó)、于家的好人，我就覺(jué)得我的教育是成功的。

第四篇：淺談文明禮儀教育之我見(jiàn)

淺談文明禮儀教育之我見(jiàn)

燈塔中心小學(xué) 黃芳

少年兒童是我們祖國(guó)的未來(lái)，對(duì)他們進(jìn)行思想品德與行為教育，是家庭、學(xué)校甚至于全社會(huì)的首要任務(wù)。它要求我們少年兒童進(jìn)行人生觀、世界觀、價(jià)值觀和共產(chǎn)主義理想教育，培養(yǎng)兒童高尚的品格和情操，包括愛(ài)國(guó)教育、遵紀(jì)守法教育，以及團(tuán)結(jié)友愛(ài)、熱愛(ài)勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)信用、文明禮儀教育，使他們成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。以下是筆者從教以來(lái)對(duì)小學(xué)生品行教育的一些體會(huì)和看法：

一、以身作則，潛移默化

俗話說(shuō)得好：“身教勝于言教”。學(xué)生身邊所有人的一言一行，他們都會(huì)模仿。而教師與他們朝夕相處，所以就是他們直接模仿的對(duì)象，根據(jù)這一特點(diǎn)，我們?cè)谶M(jìn)行思想品德教育的時(shí)候，教師應(yīng)作為學(xué)生最具體的看得見(jiàn)的活教材，要求學(xué)生做到的，教師首先要做到，不許學(xué)生做的，教師決不能做。這種教育方法不帶有任何強(qiáng)制壓力，學(xué)生易于接受，是其它教育方法無(wú)法替代的，教師的身教可以影響學(xué)生的以下幾個(gè)方面：

1.讓學(xué)生講文明。有些學(xué)生，在同學(xué)之間，經(jīng)常說(shuō)粗言穢語(yǔ)。一個(gè)惡作劇、做不文雅的動(dòng)作、惹事生非等等，對(duì)以這些不良現(xiàn)象，如果教師在注重“言傳”的同時(shí)，更注重身教。會(huì)取得令人意想不到的效果。就是教師不僅經(jīng)常在孩子面前講文明禮儀的道理，更重要是的以身作則。比如：我們?nèi)昙?jí)里原來(lái)有兩位學(xué)生文明禮貌方面較差，給其他同學(xué)也帶來(lái)很大的影響。于是，我經(jīng)常個(gè)別地對(duì)他們進(jìn)行文明禮儀教育，課堂上我盡量使自己的言談舉止文明有禮，從不用粗話罵學(xué)生；課間，我盡量多到學(xué)生中，特別是在這兩位文明禮貌方面較差的學(xué)生面前，我盡量使用禮貌用語(yǔ)。學(xué)生不小心碰著我，我微笑地對(duì)他說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系”。如有學(xué)生替我拿東西，我很客氣地對(duì)他說(shuō)：“謝謝你”，路上或者別的地方遇見(jiàn)學(xué)生，我禮貌地跟他們打招呼；如果我不小心碰著學(xué)生或給學(xué)生增添了麻煩，我總是主動(dòng)道歉地說(shuō)“對(duì)不起”“請(qǐng)?jiān)?/p>

諒”等等。經(jīng)過(guò)我一段時(shí)間的努力，那兩位文明禮貌較差的學(xué)生及其他同學(xué)的文明禮貌明顯好轉(zhuǎn)了。

2.讓學(xué)生守公德。有些學(xué)生，不知道什么是“公德”，也不知道遵守公德的好處和不遵守公德的不良影響。所以，他們常常因?yàn)閵蕵?lè)而做出不道德的事，給班級(jí)和社會(huì)帶來(lái)不良影響。如：校內(nèi)校外亂涂亂畫、損壞公物、踐踏花草樹(shù)木、隨手亂扔果皮紙屑等等。如要制止這些不道德的行為，教師除了常跟學(xué)生講道德之外，更重要的是要以身作則，用自己的行動(dòng)去感化學(xué)生。如：我們班級(jí)就有很多學(xué)生不守公德?？措娪皶r(shí)大聲喧嘩，看到校園里有廢紙，不能主動(dòng)撿起來(lái)。于是，我決心走到學(xué)生中去，用行動(dòng)去感化他們。當(dāng)我發(fā)現(xiàn)學(xué)生隨手扔果皮廢紙時(shí)，我當(dāng)著他的面不聲不響地把它撿起來(lái)，放進(jìn)垃圾桶里；當(dāng)我發(fā)現(xiàn)學(xué)生在墻壁上或別的地方亂涂亂畫時(shí)，我當(dāng)著學(xué)生的面不聲不響地把它擦掉；當(dāng)我發(fā)現(xiàn)學(xué)生踐踏花草時(shí)，我馬上過(guò)去當(dāng)著他的面把花草扶正等等。教師的行動(dòng)，慢慢地在學(xué)生身上表現(xiàn)出來(lái)，到第二個(gè)學(xué)期，大部分學(xué)生能遵守“公德”，不守公德的現(xiàn)象很少發(fā)生。

3.讓學(xué)生守紀(jì)律。要想使自己的學(xué)生遵守紀(jì)律，教師首先要帶頭遵守《小學(xué)生守則》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》、《學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度》。做好學(xué)生的一面鏡子。試想，一個(gè)上課經(jīng)常遲到、曠課的老師，去教育學(xué)生不要遲到、曠課，學(xué)生會(huì)聽(tīng)他的嗎？一個(gè)經(jīng)常罵學(xué)生、說(shuō)粗口話的老師，去教育學(xué)生不要罵人、不說(shuō)粗口話，學(xué)生會(huì)聽(tīng)他的嗎？等等。這樣的老師在學(xué)生中的威信如何，大家可想而知。

4.讓學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)。現(xiàn)在的孩子大多是獨(dú)生子女，在家從來(lái)不做事，過(guò)著衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口的生活，來(lái)到學(xué)校，不要說(shuō)什么繁重的勞動(dòng)，就連一般的大掃除都不肯參加。針對(duì)這種情況，我首先從家長(zhǎng)工作做起，利用家長(zhǎng)會(huì)跟家長(zhǎng)講如何配合老師教育孩子熱愛(ài)勞動(dòng)，培養(yǎng)孩子的勞動(dòng)能力。父母親要經(jīng)常安排孩子參加各種勞動(dòng)，在學(xué)校，每次大掃除或其它勞動(dòng)，我都帶頭干，哪里臟、哪里任務(wù)重，我就到哪里，做孩子們的表率，每次勞動(dòng)結(jié)束，我都對(duì)本次勞動(dòng)表現(xiàn)最積極的同學(xué)在全班同學(xué)面前給予表?yè)P(yáng)。這樣，教師的行動(dòng)和優(yōu)秀同學(xué)的行動(dòng)就慢慢感化其他同學(xué)，使全

體同學(xué)都熱愛(ài)勞動(dòng)。另外，我還在品德課上講一些領(lǐng)袖人物熱愛(ài)勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)人民的故事，取得很好的效果。

二、在活動(dòng)中進(jìn)行品行教育

如組織學(xué)生為班里較困難的同學(xué)捐一些學(xué)習(xí)用品、看望孤寡老人、殘疾人，為他們做一些力所能及的事。這樣，培養(yǎng)了孩子助人為樂(lè)、關(guān)心他人的品質(zhì)。組織學(xué)生清明節(jié)祭掃烈士墓，看革命影片，聽(tīng)英雄人物報(bào)告，這樣，那些英雄人物的事跡就自然而然地感化學(xué)生，使學(xué)生愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、立志為祖國(guó)獻(xiàn)身的思想品德受到教育。另外，還可以以小組為單位，讓學(xué)生到社會(huì)上去觀察，去與那些違法違紀(jì)的行為作斗爭(zhēng)，并且讓學(xué)生集中討論交流活動(dòng)的體會(huì)。這樣，能使學(xué)生進(jìn)一步懂得哪些是不良行為，從而加深了對(duì)壞人壞事的憎惡。諸如此類活動(dòng)，要經(jīng)常開(kāi)展，做到持之以恒，才能達(dá)到教育效果。

三、成立光榮榜，弘揚(yáng)好人好事

班級(jí)里成立光榮榜，大力弘揚(yáng)發(fā)生在學(xué)生中的好人好事，如班級(jí)成立表?yè)P(yáng)欄，好人好事登記薄；向?qū)W校雛鷹電視臺(tái)投稿，成立好人好事宣傳欄等。使那些積極做好事的同學(xué)覺(jué)得光榮而自豪，覺(jué)得更應(yīng)該那樣做，也能使其他同學(xué)受到熏陶感染，從而在學(xué)生中形成人人做好事、個(gè)個(gè)爭(zhēng)先進(jìn)的風(fēng)尚。

總之，小學(xué)生品德教育的途徑是多種多樣的，并不是千篇一律。這看具體情況，因人、因地、因時(shí)而定，力爭(zhēng)把他們培養(yǎng)成為新時(shí)代的接班人。

2014年1月10日

第五篇：賞識(shí)教育之我見(jiàn)

賞識(shí)教育之我見(jiàn)

內(nèi)蒙古赤峰市克什克騰旗土城子總校 江萬(wàn)里

內(nèi)蒙古赤峰市翁牛特旗毛山東總校史桂珍

【摘要}】 賞識(shí)教育是現(xiàn)代教育中必然的產(chǎn)物，教師必須用新的教育理念引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)，運(yùn)用榜樣的力量，熏陶感染學(xué)生，尊重、鼓勵(lì)、寬容，善待每一個(gè)生命的個(gè)體。賞識(shí)教育與綠色批評(píng)相生相伴，塑造學(xué)生性格，改變學(xué)生的命運(yùn)。

【關(guān)鍵詞】 賞識(shí)教育 榜樣法善待生命個(gè)體綠色批評(píng)

賞識(shí)是一種積極的心態(tài)，是教育諾亞方舟中飽滿的精神狀態(tài)。強(qiáng)調(diào)的是善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，對(duì)學(xué)生多加鼓勵(lì)，在情緒上得到滿足，學(xué)習(xí)心境上保持愉悅，使學(xué)生的感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、思維處于良好的活動(dòng)狀態(tài)。產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲望和情感，強(qiáng)化學(xué)習(xí)效果。從“要我做”變成“我要做”，重塑自信，進(jìn)而發(fā)掘自身最強(qiáng)大的潛能，取得成功。正如“賞識(shí)教育之父”周弘專家所言，我們應(yīng)用“花苞的心態(tài)”陪伴孩子成長(zhǎng)，還個(gè)孩子一個(gè)金色的童年。下面對(duì)賞識(shí)教育談?wù)勛约狐c(diǎn)滴認(rèn)識(shí)：

一、教師要躬身自省，提升素質(zhì)。

教師是學(xué)生的一面鏡子，學(xué)生就是你的影像。故教師的言談舉止、音容笑貌、文化底蘊(yùn)等，無(wú)不對(duì)學(xué)生的良好品質(zhì)的形成起著潛移默化的影響。學(xué)高為師，身正為范，教師面向全體學(xué)生、一視同仁，積極創(chuàng)造一種愉悅和諧、自由的教育環(huán)境，蹲下身子和學(xué)生交流，用愛(ài)的教育去融化冰山的一角，我們都知道現(xiàn)在的孩子都是家里的“小皇帝”“小公主”，缺失的是挫折教育，一旦受到挫折，就心灰意冷無(wú)法派遣，心理問(wèn)題就會(huì)暴露無(wú)疑，此時(shí)此刻就需要教師用愛(ài)的甘露使其枯萎的心靈蘇醒，感受學(xué)習(xí)和生活的

1溫馨，同時(shí)利用自身有效的教育資源讓學(xué)生欣賞你、悅納你，學(xué)生就會(huì)不斷地自律，健康的成長(zhǎng)。所以教師要把自身的素養(yǎng)轉(zhuǎn)化為博大的愛(ài)，溫暖孩子的心靈，讓學(xué)生在陽(yáng)光路上茁壯成長(zhǎng)。

二、尊重、鼓勵(lì)、寬容，善待每一個(gè)生命的個(gè)體。

對(duì)于現(xiàn)在的孩子來(lái)說(shuō)，智力不是問(wèn)題，成問(wèn)題的是他們的心里。每個(gè)班級(jí)中都存在著這樣或那樣的問(wèn)題學(xué)生，怎么辦？這就是老師必須研究的課題。在日常工作中我們發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生厭學(xué)（上課不認(rèn)真聽(tīng)講，不按時(shí)完成作業(yè)，學(xué)習(xí)一塌糊涂）、撒謊、拿別人東西等不良習(xí)慣普遍存在。面對(duì)這些情況，特別是學(xué)困生，要善待他們，了解他們，從尊重和賞識(shí)開(kāi)始，多用放大鏡尋找他們的優(yōu)點(diǎn)，用愛(ài)心作情感催化劑，幫助樹(shù)立自信心。首先，尊重孩子，認(rèn)真、專注的傾聽(tīng)孩子的訴說(shuō)，就像聆聽(tīng)花開(kāi)的聲音一樣，平心靜氣。這是脆弱心靈的一種急切的心理關(guān)注需求，教師絕不能敷衍了事，否則會(huì)由于你的一時(shí)疏忽，可能就有一個(gè)瓦特、一個(gè)牛頓、一個(gè)愛(ài)因斯坦的流逝，孩子對(duì)你的認(rèn)識(shí)就形成了特有的定格，以后一切都無(wú)所謂了；其次，適時(shí)地激勵(lì)學(xué)生，潛能啟智不斷地積累正能量。有效的表?yè)P(yáng)被認(rèn)可了，學(xué)生就會(huì)把積極的一面展現(xiàn)出來(lái)，在孩子心目中他不是被遺忘的角落，會(huì)記住老師點(diǎn)滴的肯定，不由自主的變成前進(jìn)的動(dòng)力；最后，要寬容孩子，具有換位思考的意識(shí)，積極地站在孩子的角度看問(wèn)題，先接納他，因?yàn)樗悄愕膶W(xué)生，他是沒(méi)有長(zhǎng)大而持續(xù)發(fā)展的孩子，他們是失去信心的孩子，不必對(duì)他們有太多的苛求。要“望、聞、問(wèn)、切”尋其根源，用對(duì)方法。以寬容的心態(tài)去包容，用慢的教育藝術(shù)，耐心等待學(xué)生轉(zhuǎn)變，激勵(lì)其健康成長(zhǎng)。

三、賞識(shí)教育與綠色批評(píng)相生相伴，塑造命運(yùn)。

習(xí)慣決定性格，性格決定命運(yùn)，命運(yùn)改變?nèi)松?。?duì)于那些不良習(xí)慣的孩子，及時(shí)的“提醒式”綠色批評(píng)也是非常重要的。推崇賞識(shí)教育并不是放縱孩子自由隨便，而這中間必須有個(gè)尺度，“激將法”的時(shí)代已飄逝，要用和風(fēng)細(xì)雨的方式溫柔的征服，環(huán)顧左右而言他不失一種好方法，引導(dǎo)學(xué)生自信、自律、自強(qiáng)。這不由得想起《樂(lè)妻勸婆》經(jīng)典故事：說(shuō)的是樂(lè)羊子外出求學(xué)，七年未歸。婆媳相依為命，家境貧窮。一日，婆婆嘴饞，竟然偷殺了鄰居家的雞。樂(lè)妻知道事情的真相后，并未立即發(fā)火。當(dāng)婆婆把香噴噴的雞湯端到桌上時(shí)，她卻不動(dòng)筷子。婆婆忙問(wèn)何故，樂(lè)妻傷心地說(shuō)：“都是媳婦無(wú)能，沒(méi)有侍侯好婆婆,使婆婆受苦,致使飯桌上擺的不是自己家的雞.”說(shuō)著，淚如泉涌。婆婆羞愧難當(dāng)，食欲全無(wú)，嘴饞的毛病也徹底改掉。樂(lè)妻反話正說(shuō)，以退為進(jìn)，以守為攻，用極為巧妙的語(yǔ)言策略讓婆婆拷問(wèn)自我，收到了良好的教育效果。這對(duì)大家平時(shí)規(guī)勸人、教育人、說(shuō)服人時(shí)值得借鑒學(xué)習(xí)，尤其對(duì)教書育人的教師來(lái)說(shuō)，更是值得借用的一種不傷害自尊、卻能效果頗佳的批評(píng)策略。

如果樂(lè)妻單刀直入、開(kāi)門見(jiàn)山地把婆婆地丑事端出來(lái)，并大加訓(xùn)斥一通，抱怨這么一大把年紀(jì)還偷偷摸摸，真是丟死人了；或者把婆婆地丑事不是委婉提醒，而是在大街上亂講，想必婆婆不僅改不了，甚至?xí)儽炯訁?，錯(cuò)誤越來(lái)越大，越來(lái)越多，或者難堪的一死了之。同樣，教師在對(duì)待學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí)，若簡(jiǎn)單粗暴，訓(xùn)斥體罰、變相體罰，只能無(wú)情地傷害學(xué)生的自尊心，進(jìn)取心、上進(jìn)心受到壓制，產(chǎn)生逆反心理，以致破罐子破摔，這樣不僅不利于學(xué)生改正錯(cuò)誤，教育他們，而且會(huì)創(chuàng)傷他們的心靈，扭曲他們的靈魂，有的甚至走上絕路。這樣的事例已經(jīng)很多了，教訓(xùn)很深刻了?！皹?shù)怕傷根，人怕傷心”說(shuō)得就是教育者一定不要傷害被教育者的自尊心，給其留夠足夠的“臉面”。

“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”！批評(píng)是一把雙刃劍，運(yùn)用得好，可以使其改正錯(cuò)誤，但過(guò)多無(wú)技巧的批評(píng)反而會(huì)產(chǎn)生相反的效果。因次我們深信好孩子是夸出來(lái)的，讓學(xué)生生活在快樂(lè)幸福之中，來(lái)完成他們的教育。

總之，教育的方式和方法是具體的，要具體問(wèn)題分析。但是，無(wú)論采用什么具體的教育方式，都要記住以賞識(shí)的眼光看待學(xué)生，多稱贊、及時(shí)稱贊、少批評(píng)，即使批評(píng)，也要才用非常慎重的方式，要使得批評(píng)方式藝術(shù)化。同時(shí)要記住學(xué)生的命運(yùn)與我們教師的教育方法關(guān)系太大了，有時(shí)一句不經(jīng)意的話，也許就會(huì)斷送孩子的前程，有時(shí)一句溫暖的話語(yǔ)，就會(huì)喚起失落孩子的激情……善待他們吧，因?yàn)樗麄冞€是一群孩子們。