第一篇：挖掘人才中在千里馬

1.唐代的韓愈在《雜說(shuō)》里言：千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。中國(guó)當(dāng)前的股市卻恰恰相反，伯樂(lè)常有，而千里馬不常有。

封閉式基金、開(kāi)放式基金、私募基金、社保基金再加上券商及QFII，這些都是股市中的伯樂(lè)（至少?gòu)乃麄冎贫ǖ耐顿Y理念看，他們應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起中國(guó)股市中伯樂(lè)的角色），他們每時(shí)每刻都拿著放大鏡，在1200多家滬深股市中精挑細(xì)選，試圖找出一兩匹令他們中意的千里馬，但選來(lái)選去卻是封閉式基金選中了銀廣夏、券商選中了東方電子、私募基金選中了億安科技，社?；疬x中了中石化，這些被選中的所謂千里馬們不但沒(méi)有載上它們的主人馳騁一番，相反卻狠狠地把它們的主人摔在了馬下，使它們的主人備受傷害。記得小時(shí)候看一則古代笑話：父親命兒子去尋找千里馬，并指定了入選千里馬的幾條標(biāo)準(zhǔn)，即額頭突出、腿部強(qiáng)壯、肚子滾圓、叫聲洪亮。兒子按圖所驥，結(jié)果領(lǐng)回來(lái)一只癩蛤蟆。中國(guó)股市誕生十幾年來(lái)，類似上述笑話的例子可以說(shuō)很多很多。中國(guó)股市中的伯樂(lè)相馬雖然技藝不高但卻擅長(zhǎng)“造馬”，明明是一只駑馬，經(jīng)過(guò)一些所謂伯樂(lè)的一番包裝，搖身一變就能成為一匹為莊家效力的“千里馬”。只可惜這些馬兒一般都是短命，剛剛表演一番就嗚呼哀哉，像中科創(chuàng)業(yè)之流，就是還沒(méi)等“伯樂(lè)”謝幕，“千里馬”就先斃命，弄得“伯樂(lè)”四處奔命。

2.不管有沒(méi)有伯樂(lè),千里馬都要自己去表現(xiàn)自己,去讓別人發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)，如果千里馬不去表現(xiàn),有伯樂(lè)也發(fā)現(xiàn)不了你，也不要白百的等待伯樂(lè)去發(fā)現(xiàn)自己,要自己做自己的伯樂(lè) 千里馬不一定需要伯樂(lè),只要你去努力

3.伯樂(lè)與千里馬應(yīng)該是一種相輔相成的關(guān)系。首先，沒(méi)有伯樂(lè)，千里馬可能就會(huì)因?yàn)闆](méi)有賞識(shí)而碌碌無(wú)為一生；伯樂(lè)也一樣，沒(méi)有千里馬的話，他可能也只有在家里做一輩子的農(nóng)民，更不要說(shuō)流芳百世了！從另一種觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，因?yàn)榍Ю锺R即使沒(méi)有伯樂(lè)，它的主人還是會(huì)發(fā)現(xiàn)這匹馬比別的馬不一樣的，中國(guó)有句老話，是金子在那里都會(huì)發(fā)亮。所以，是千里馬成就是伯樂(lè)！讓他流芳百世。千里馬的作用更大！

4.正方：我方認(rèn)為千里馬重要。1.（快速）一個(gè)國(guó)家的發(fā)展雖然需要大批“有識(shí)之士”因?yàn)樗麄兛梢园l(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)人才，使一些懷才不遇的人有用武之地.2.但是（語(yǔ)氣強(qiáng)烈，話鋒一轉(zhuǎn)）難道人才缺了伯樂(lè)就無(wú)法施展么？非也，那些自身素質(zhì)條件較好的人完全（完全要語(yǔ)氣重）可以施展自己的才華，努力尋找并抓住、好好利用那寶貴的機(jī)會(huì)！2.同時(shí)也可以做出驚人之舉，使別人刮目相看?。ń?jīng)典范例參看成語(yǔ)〈一鳴驚人〉與〈毛遂自薦〉）

5.而離開(kāi)伯樂(lè)并不意味著千里馬的完全埋沒(méi),他仍然可能被不了解其真實(shí)實(shí)力的人任用,只不過(guò)是崗位更加平凡,產(chǎn)生大材小用的后果,但畢竟,千里馬可以一定程度上發(fā)揮自己的潛能,一定程度上促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展.6.我以為應(yīng)該這樣說(shuō)：千里馬自有其過(guò)人之處，伯樂(lè)只是通過(guò)千里馬的表面現(xiàn)象，如毛色、牙齒等身體特征來(lái)判斷是否千里馬。判斷千里馬更好的方法是讓千里馬馳騁千里，讓他做出千里馬應(yīng)有的事跡來(lái)。真正的天才，是靠展現(xiàn)自己的才華來(lái)贏得別人的尊重，畢竟，慧眼獨(dú)具的伯樂(lè)很少，如果身懷絕技卻不肯展現(xiàn)一番，只是癡癡等待伯樂(lè)來(lái)欣賞來(lái)提拔，那最后的結(jié)局多半是懷才不遇，困頓一生。

7.我認(rèn)為，辯論的中心應(yīng)該圍繞“要勇于自我展示，等待伯樂(lè)是消極的做法”這一點(diǎn)來(lái)立論和陳述，如對(duì)方強(qiáng)調(diào)伯樂(lè)的重要性我們不必否認(rèn)，但是要指出“千里馬常有而伯樂(lè)不常有”這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)明，倘若不做必要的自我展示，最后只好“駢死槽櫪之間”，永遠(yuǎn)也不能發(fā)揮自己的才能。

8.辯論之前最好找一些如“馬說(shuō)”等介紹千里馬和伯樂(lè)的古文名句，取其可以為我所用的名句來(lái)增強(qiáng)文學(xué)色彩，再找些自我展示終成大業(yè)的現(xiàn)實(shí)例子來(lái)增強(qiáng)說(shuō)服力，同時(shí)揣摩一下如果我是對(duì)方，我辯論時(shí)會(huì)從那里下手，然后找到對(duì)抗的思路。

蓋茨有BOSS嗎，我想他就是最好的例子了，自己創(chuàng)業(yè)，自己奮斗，不需要?jiǎng)e人給自己施舍機(jī)會(huì)

9.“世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有?！边@句話是出自于文學(xué)家韓愈的《馬說(shuō)》。無(wú)可否認(rèn)，作者此時(shí)所闡述的是識(shí)別人才的人和人才之間那種微妙關(guān)系，他們?cè)诤芏鄷r(shí)候似乎總一前一后出現(xiàn)，而且識(shí)別人才的人（伯樂(lè)）對(duì)于人才又決定性的作用。正因如此，當(dāng)一個(gè)時(shí)代的“伯樂(lè)”稀少時(shí)，那么“千里馬”不就要“駢死于槽櫪之間”嗎？這對(duì)于那些“千里馬”來(lái)說(shuō)多可悲呀！但是，這些“千里馬”就只能依靠別人來(lái)找你嗎？他們自己就不能站出來(lái)毛遂自薦嗎？一個(gè)人才的悲哀莫過(guò)自己不具備這種精神??！

10.你我都知道，“伯樂(lè)”是個(gè)人，一位你我一樣的凡人，只不過(guò)他熟悉馬，了解馬罷了。僅此之外，他也沒(méi)有特別之處，那么，作為你——一匹有日行千里能力的好馬。你能把自己的光明前途全部寄托給伯樂(lè)嗎？你敢保證，你認(rèn)定的伯樂(lè)不會(huì)在蕓蕓眾生的大世界里去找其他千里馬嗎？要知道，世上的千里馬不是僅你一匹??！與其做這樣沒(méi)有把握的選擇，還不如自己把才美外現(xiàn)出來(lái)，盡管在有些“千里馬”和“伯樂(lè)”眼中看來(lái)，那樣做等于自傲，自以為是，但是，只要自己的作法對(duì)自己，對(duì)國(guó)家都有利，能讓自己有奉獻(xiàn)才能的機(jī)會(huì)，又怕別人說(shuō)什么呢？好歹自己不枉上天給自己的恩澤，沒(méi)浪費(fèi)自己的才華！天底下的“千里馬”們，你們何樂(lè)而不為？

10.一個(gè)時(shí)代的“伯樂(lè)”是有限的，而一個(gè)時(shí)代的“千里馬”是數(shù)不清的，因此自然避免不了有大部分“千里馬”沒(méi)有被“伯樂(lè)”發(fā)現(xiàn)的可能了，那么既然不被發(fā)現(xiàn)，那些“千里馬”們就一定祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間嗎？答案不是唯一的，關(guān)鍵在于你自己的選擇！

11.“千里馬”們，在自己沒(méi)被“伯樂(lè)”發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，請(qǐng)你們拋開(kāi)那份怕他人道長(zhǎng)短的心理！做一個(gè)“走自己的路，讓別人去說(shuō)”的大智“千里馬”吧！

12《馬說(shuō)》是韓愈的名篇之一，為我們闡述了“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”這一道理，抨擊了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者不能識(shí)別人才，埋沒(méi)人才，摧殘人才的現(xiàn)象。韓愈不平則鳴，《馬說(shuō)》中處處流露出他的憤慨，強(qiáng)調(diào)了伯樂(lè)對(duì)千里馬的重要性，但是事過(guò)境遷，我認(rèn)為現(xiàn)在則未必如此。封建社會(huì)里，有才華的人需要有人舉薦才方可為官，不然，就只能回鄉(xiāng)種地了或郁郁而死，而我們現(xiàn)在是一個(gè)開(kāi)放的社會(huì)，伯樂(lè)就是大社會(huì)，千里馬與伯樂(lè)在互相選擇，而不單單是伯樂(lè)選擇千里馬。生活中就怕你沒(méi)有才華。

13.我認(rèn)為人首先是需要自己的努力才可以在社會(huì)中有一席之地。不要一味埋怨社會(huì)，埋怨無(wú)伯樂(lè)，仿佛自己多的是才華，而英雄無(wú)用武之地似的。譬如比爾.蓋茨，他從小就對(duì)計(jì)算機(jī)感興趣，后來(lái)，他考入哈佛大學(xué)，在大學(xué)三年級(jí)，他輟學(xué)并開(kāi)辦了微軟公司，經(jīng)過(guò)短短二十年的運(yùn)作，微軟成為世界五百?gòu)?qiáng)之首。比爾.蓋茨通過(guò)自己的才華和努力，成為世界首富，他的成功不是僅僅靠的伯樂(lè)，他不需要伯樂(lè)的賞識(shí)同樣也可以成功的。在舊金山附近的“硅谷”這片玉米地里，每天有很多電子公司贏利，但十家電子公司，一家贏利，兩家虧損，七家倒閉，同時(shí)有許多新公司如雨后春筍般建立起來(lái)了。多么公平的社會(huì)啊！社會(huì)的準(zhǔn)則就是優(yōu)勝劣汰。

可能你要說(shuō)這是外國(guó)而不是中國(guó)，可是我要說(shuō)，在當(dāng)代中國(guó)，思想意識(shí)、用人準(zhǔn)則，都與國(guó)際已經(jīng)接軌。經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，觀念的不斷更新，為很多有才能的人提供了廣闊的背景，多少用人單位不惜重金搶進(jìn)人才，這真是“海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛”??！也許有人要說(shuō)，在當(dāng)今的中國(guó)要辦事還得靠走后門，拉關(guān)系，龐大的關(guān)系網(wǎng)仍然存在。誠(chéng)然，這是兩千多年的封建社會(huì)遺留下來(lái)的，在某些時(shí)候某些地方仍然存在。但是我們不能一葉遮目，不見(jiàn)泰山。隨著中國(guó)改革開(kāi)放的深入和法制的完善，封建社會(huì)的余孽自會(huì)消失。我們有希望有信心！

古時(shí)的千里馬是被關(guān)在籠子里，有人喂食物給你吃；而現(xiàn)在千里馬，是在大森林里，和別的馬搶食吃，千里馬可以盡情發(fā)揮其一日千里的才能了，現(xiàn)在，一個(gè)沒(méi)有束縛打破籠子的社會(huì)將會(huì)造就一個(gè)又一個(gè)的千里馬。

但是在當(dāng)今的社會(huì)那就不一定,要學(xué)會(huì)毛遂自薦,在不會(huì)像文中的馬一樣被埋沒(méi)你知道嗎?要敢于亮出自己哦!

加油!做出色的自己!~!~

14.人才多種多樣，初出茅廬才華橫溢者有之；在實(shí)踐中經(jīng)過(guò)一段時(shí)間磨練而成功者有之；大器晚成者有之；大智若愚者亦有之。人才的多樣性要求人才選拔方法的多元性，對(duì)不同類型人才采取不同的選拔方式，這樣才能使各類人才盡展才華，才盡其用。當(dāng)然也要知馬善用，不漂亮的馬，不用來(lái)參加選美比賽；不能沖刺的馬，就用來(lái)遠(yuǎn)足；無(wú)耐力的馬，就用來(lái)短跑。千里馬首先要提高自己的內(nèi)在因素，加強(qiáng)自身鍛煉，在默默無(wú)聞中塑造自己的人格，一旦有機(jī)會(huì)，就要抓緊，展現(xiàn)自己的才能，伯樂(lè)在市場(chǎng)地位中仍很重要，他起著要你不要的地位，決定你的價(jià)值，要在伯樂(lè)面前盡量發(fā)揮，讓他看到你的優(yōu)點(diǎn)。

15.是金子總會(huì)發(fā)光！當(dāng)今世界所需要的人才不是單單能“致千里”，而且要善于發(fā)現(xiàn)機(jī)會(huì)、創(chuàng)造機(jī)會(huì)。如果當(dāng)今世界的人才還都要等伯樂(lè)發(fā)掘，試問(wèn)是伯樂(lè)常有還是千里馬常有？ 韓愈的《馬說(shuō)》云曰：“千里馬常有而伯樂(lè)不常有?！?如若“千里馬”都要等伯樂(lè)，哪有那么多伯樂(lè)？因?yàn)檫@個(gè),“千里馬”就不能一展雄才的話，這種“千里馬”如何能應(yīng)對(duì)當(dāng)今世界的激烈競(jìng)爭(zhēng)？被發(fā)現(xiàn)了也無(wú)從適應(yīng).所以現(xiàn)在的“千里馬”以不能再為伯樂(lè)所動(dòng)掘，而要主動(dòng)迎戰(zhàn)挑戰(zhàn)、踏上征程。伯樂(lè)的地位岌岌可危，伯樂(lè)也應(yīng)加強(qiáng)鍛煉，否則將會(huì)被千里馬所淘汰，人才競(jìng)爭(zhēng)這么激烈，我們都應(yīng)加強(qiáng)自身的鍛煉，否則必將淘汰。

16.辯論賽：內(nèi)在因素（千里馬）和機(jī)遇（伯樂(lè)）孰輕孰重

正方：機(jī)遇是成功的關(guān)鍵

反方：機(jī)遇不是成功的關(guān)鍵

正方一辯：首先我非常慶幸我們正反雙方同學(xué)都抓住了這次機(jī)遇來(lái)到?jīng)Q賽賽場(chǎng)去實(shí)現(xiàn)我們對(duì)成功的渴望。讓我明確提出我方觀點(diǎn)：機(jī)遇是成功的關(guān)鍵。

??現(xiàn)代漢語(yǔ)辭典把機(jī)遇解釋為對(duì)人有利的時(shí)機(jī)、境遇和機(jī)會(huì)。在現(xiàn)在社會(huì)中，人們把科學(xué)工作者有計(jì)劃有目的有意識(shí)的進(jìn)行某項(xiàng)觀察活動(dòng)、實(shí)驗(yàn)時(shí)的偶然發(fā)現(xiàn)稱之為機(jī)遇，??由此可見(jiàn)，機(jī)遇是客觀存在的一種事物，他是認(rèn)識(shí)機(jī)遇、駕御機(jī)遇的總和；而成功是個(gè)人事先樹(shù)立某個(gè)有價(jià)值的目標(biāo)，而循序漸進(jìn)使之成為現(xiàn)實(shí)的過(guò)程，顯而易見(jiàn)，無(wú)論是樹(shù)立目標(biāo)還是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)都需要一個(gè)好的境遇即機(jī)遇。他貫穿了成功的全部過(guò)程，機(jī)遇具有偶然性、客觀性和意識(shí)性?？陀^性是指機(jī)遇的存在不以人的好惡而改變；意外性是是指機(jī)遇通常出現(xiàn)在人民有意識(shí)有目的預(yù)知的活動(dòng)之外的，??機(jī)遇的時(shí)間性特別強(qiáng)，長(zhǎng)則數(shù)載，短則稍縱即逝。??伯樂(lè)相馬的例子大家耳熟能詳，千里馬是有的，但是在伯樂(lè)出現(xiàn)之前沒(méi)有人知道它是千里馬，正是伯樂(lè)的出現(xiàn)，使人們知道千里馬的存在，對(duì)千里馬而言，這就是它成功的關(guān)鍵，也就是遇到了伯樂(lè)這個(gè)機(jī)遇。千里馬常有而伯樂(lè)不常有啊！

可見(jiàn)機(jī)遇是成功的關(guān)鍵。因?yàn)樗且磺衅渌蛩禺a(chǎn)生效應(yīng)的前提，如果沒(méi)有機(jī)遇，縱使你有才華也不會(huì)有展現(xiàn)才華的舞臺(tái)。??常言道，人生的得失關(guān)鍵在于機(jī)遇的得失。??快跑的未必能贏，力戰(zhàn)的未必得勝，所臨到眾人的在乎當(dāng)時(shí)的機(jī)遇！

反方一辯：首先我要指出對(duì)方一辯所犯的幾處錯(cuò)誤：他說(shuō)我們坐在這里憑的是機(jī)遇，真的是這樣嗎？我們坐在這里憑的是我們有辯論的實(shí)力?。∑浯?，對(duì)方辯友似乎一直在說(shuō)機(jī)遇對(duì)于成功是多么的重要，但是對(duì)成功來(lái)說(shuō)重要的東西有很多啊，怎么見(jiàn)得機(jī)遇就是關(guān)鍵呢？顯然對(duì)方辯友并沒(méi)有說(shuō)清楚。再次，對(duì)方辯友過(guò)分夸大了機(jī)遇的作用，請(qǐng)不要忘記，成功的主體

必須是人，對(duì)方辯友拋開(kāi)成功的主體去談成功未免可笑吧？

當(dāng)今社會(huì)高速發(fā)展，無(wú)數(shù)的成功人士告訴我們機(jī)遇和實(shí)力是成功的？？。我們不得不承認(rèn)機(jī)遇的重要性，機(jī)遇是我們展現(xiàn)自己、面向成功的關(guān)鍵，但是相對(duì)于機(jī)遇而言，實(shí)力是走向成功的通行證。成功=實(shí)力+機(jī)遇。二者共同促成了我們的成功，但機(jī)遇必須依托實(shí)力發(fā)揮作用。成功的路上，沒(méi)有實(shí)力做基礎(chǔ)，機(jī)遇便毫無(wú)意義。??

首先，實(shí)力是發(fā)現(xiàn)機(jī)遇的眼睛。機(jī)遇無(wú)處不在，只是你看不看得見(jiàn)而已。??

其次，實(shí)力是抓住機(jī)遇的雙手。抓住機(jī)遇必須依靠實(shí)力，有很多人，他們的身邊并不缺少機(jī)遇，但是他們卻沒(méi)有成功，究其原因，是因?yàn)樗麄冊(cè)趯?shí)力上低人一等。??

再次，有實(shí)力的人不僅善于把握機(jī)遇而且善于創(chuàng)造機(jī)遇。??當(dāng)他們自身實(shí)力累積到一定程度的時(shí)候，機(jī)遇就會(huì)自動(dòng)登門拜訪。?? 攻辯環(huán)節(jié)

正方二辯：既然你們的觀點(diǎn)是事例是成功的關(guān)鍵，那么當(dāng)一個(gè)人出生的時(shí)候，他是否具備實(shí)力？

反方二辯：不具備，但是同樣的，他出生時(shí)不知道什么是機(jī)遇，他也不具備機(jī)遇。正方二辯：一個(gè)人成功之后是否就具備了你們所說(shuō)的實(shí)力？

反方二辯：如果是真正的成功，他是具備實(shí)力的。

正方二辯：那么在請(qǐng)問(wèn)，現(xiàn)在大森林里的猩猩和人猿是否還具備演變?yōu)槿说哪芰Γ?/p>

反方二辯：最初參加比賽時(shí)有6支隊(duì)伍，我們面對(duì)同樣的機(jī)遇，為什么現(xiàn)在只剩下我們兩支隊(duì)伍爭(zhēng)奪冠軍呢？

反方二辯：愛(ài)迪生經(jīng)過(guò)一千多次實(shí)驗(yàn)終于找到了鎢做燈絲，請(qǐng)問(wèn)這是他的實(shí)力還是機(jī)遇偶然的眷顧呢？

正方三辯：請(qǐng)問(wèn)現(xiàn)在有很多大學(xué)生所學(xué)非所用，但是他們?cè)谛碌膷徫簧先〉昧艘淮斡忠淮蔚某晒?，為什么?/p>

正方三辯：請(qǐng)問(wèn)牛頓為什么能夠發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律？

反方三辯：對(duì)方辯友在立論時(shí)并沒(méi)有清楚自己的概念，現(xiàn)在請(qǐng)你明確的告訴我們，什么是關(guān)鍵？

反方三辯：請(qǐng)問(wèn)只有機(jī)遇會(huì)不會(huì)成功？只有實(shí)力會(huì)不會(huì)成功？（二者的答案顯然都是否定的）既然只有機(jī)遇或只有實(shí)力都不能成功，你如何能證明機(jī)遇是成功的關(guān)鍵呢？

反方三辯：再請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友今天你為什么能夠站在這里展示你過(guò)人的口才呢？

正方二辯：首先是有機(jī)遇，有了辯論賽，我才能展示自己。

反方三辯：也是就對(duì)方辯友承認(rèn)了必須現(xiàn)有過(guò)人的口才了，那么再請(qǐng)問(wèn)，蘇格拉底一生從為參加過(guò)任何形式的辯論賽或者演講，為什么他雄辯滔滔的口才能夠?yàn)槭廊丝诳谙鄠髂兀?/p>

17.機(jī)遇相對(duì)不重要的實(shí)例駁倒沒(méi)什么挑戰(zhàn)性，就駁倒點(diǎn)機(jī)遇很重要的實(shí)例。以下是一些機(jī)遇很重要的論點(diǎn)和駁機(jī)遇很重要的論點(diǎn)。

沒(méi)了機(jī)遇去奮斗，再多的奮斗也是盲目的，抓住了機(jī)遇，然后去奮斗，心里就會(huì)有底，就會(huì)有很明確的目標(biāo)，機(jī)遇是你奮斗的目標(biāo)你無(wú)法把南非搞成IT發(fā)源地,也無(wú)法只靠奮斗就變成比爾蓋子.奮斗有作用,但他只是助推器,起決定的還是機(jī)遇.1.戰(zhàn)場(chǎng)上只有當(dāng)機(jī)立斷才能取得勝利，正所謂：機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)。難道在最佳時(shí)機(jī)被你們輕易地放棄的時(shí)候，你們不會(huì)為你們的優(yōu)柔寡斷、錯(cuò)失良機(jī)而自責(zé)嗎？

2.有無(wú)數(shù)的創(chuàng)業(yè)者在辛苦奮斗，而成功的企業(yè)家只是少數(shù)，那是因?yàn)樗麄兡軌蛘莆帐袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)的精髓，在紛繁復(fù)雜的市場(chǎng)中搶抓機(jī)遇。試問(wèn)：不懂得抓住市場(chǎng)機(jī)遇，只會(huì)埋頭苦干、加班生產(chǎn)，那生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品如何轉(zhuǎn)化為效益？

3.赤壁之戰(zhàn)中，如果東風(fēng)不來(lái)，那萬(wàn)事俱備又有什么用？

4.請(qǐng)問(wèn)對(duì)方辯友：你們被推選到這個(gè)辯論臺(tái)上來(lái)，被你們的同學(xué)和朋友寄以厚望，在你們平時(shí)辛勤努力的同時(shí)，難道你們不認(rèn)為是學(xué)校、老師、同學(xué)們和在座的各位支持你們的人，為你們提供了一個(gè)展示才華的機(jī)遇嗎？

5.“機(jī)遇屬于每一個(gè)有準(zhǔn)備的人”這句話正是說(shuō)明了在埋頭奮斗的同時(shí)要時(shí)刻注意掌握機(jī)遇。難道你們不認(rèn)為，只顧低頭努力，不會(huì)抬頭看路，你們會(huì)浪費(fèi)更多的機(jī)遇嗎？

6.在我們正在進(jìn)行的這場(chǎng)針?shù)h相對(duì)的辯論中，你們不正是在努力地尋找我們的漏洞，尋找最佳的時(shí)機(jī)，試圖反唇相譏嗎？

駁

沒(méi)了機(jī)遇去奮斗，再多的奮斗也是盲目的。這句話應(yīng)該是這么說(shuō)的沒(méi)了目標(biāo)去奮斗，再多的奮斗也是盲目的。不能把機(jī)遇等同于目標(biāo)。

1.戰(zhàn)場(chǎng)上只有當(dāng)機(jī)立斷才能取得勝利，這句前提是，你必須要有奮斗積攢來(lái)的實(shí)力，否則就是盲斷。

2.不懂得抓住市場(chǎng)機(jī)遇，只會(huì)埋頭苦干、加班生產(chǎn)，那生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品如何轉(zhuǎn)化為效益？奮斗不等于說(shuō)就是不懂得抓住市場(chǎng)機(jī)遇,每個(gè)成功的企業(yè)家哪個(gè)不是通過(guò)奮斗而來(lái)的,試問(wèn)有哪個(gè)成功的企業(yè)家是在家空等機(jī)遇的.3.赤壁之戰(zhàn)中，如果東風(fēng)不來(lái)，那萬(wàn)事俱備又有什么用?這句話可以換過(guò)來(lái)這么說(shuō).赤壁之戰(zhàn)中，如果一事不備,那么東風(fēng)來(lái)了又有什么用?

4.可以回答對(duì)方辯友的是,假如我平時(shí)不努力奮斗,那么學(xué)校、老師、同學(xué)們和在座的各位支持你們的人是斷然不會(huì)給我這個(gè)站在這里發(fā)言的機(jī)遇的.5.機(jī)遇屬于每一個(gè)有準(zhǔn)備的人,這句話正說(shuō)明了,奮斗是機(jī)遇的基礎(chǔ),孰輕孰重,大家不言而喻.還有要重申的就是,奮斗不等于只顧低頭努力，不會(huì)抬頭看路。只顧低頭努力，不會(huì)抬頭看路那叫蠻干不叫奮斗。

6.在我們正在進(jìn)行的這場(chǎng)針?shù)h相對(duì)的辯論中，你們不正是在努力地尋找我們的漏洞，尋找最佳的時(shí)機(jī)，試圖反唇相譏嗎？試想我若是不經(jīng)過(guò)準(zhǔn)備，不經(jīng)過(guò)奮斗，又怎么能找到對(duì)方的漏洞？

所以，機(jī)遇很重要，但奮斗更重要。

第二篇：挖掘人才需要考試

挖掘人才需要考試.txt舉得起放得下叫舉重，舉得起放不下叫負(fù)重。頭要有勇氣，抬頭要有底氣。學(xué)習(xí)要加，驕傲要減，機(jī)會(huì)要乘，懶惰要除。人生三難題：思，相思，單相思。正方觀點(diǎn)：考試發(fā)掘人才有其不足，但考試是目前國(guó)情下最公平的發(fā)掘選拔人才的途徑。這一點(diǎn)已經(jīng)是歷史證明，毋庸置疑的：

1）唐朝初，科舉創(chuàng)立不久，是采用先推舉與考試相結(jié)合的方法。初始時(shí)推舉人為了自己名聲，注意公平公正，但后期逐漸唯親所用，或收受賄賂，致使科舉不公，寒門才子無(wú)法重用，于是推舉制度被摒棄。

2）文革后，有段時(shí)間也是推薦上大學(xué)，造成種種不公，后恢復(fù)高考制度，因?yàn)橹挥锌荚嚥攀亲罟降倪x拔發(fā)掘人才的途徑。

反問(wèn)：

1.如果，考試方法不好，你覺(jué)得什么方法好？

對(duì)方回復(fù)假設(shè)：

1）推薦（保送，如北大今年的新嘗試）。----反擊。我們不排除一個(gè)地區(qū)少數(shù)幾個(gè)偏才，怪才推薦保送是社會(huì)的另一種公平，給這些某方面弱項(xiàng)的人一個(gè)機(jī)會(huì)。

但是，推薦，保送可以全國(guó)范圍百萬(wàn)學(xué)生中展開(kāi)么？？？如果每個(gè)人上大學(xué)都要被人推薦或者學(xué)校保送，那恐怕我們現(xiàn)在就坐不住了，早就四處尋人找門路了，坦白的說(shuō)心里話：我就會(huì)去找門路，送錢也再所不惜，這是一個(gè)人生的分水嶺。2）平時(shí)成績(jī)與考試相結(jié)合。

反擊：這個(gè)方法可以作為考試為主要發(fā)掘選拔人才的補(bǔ)充，但平時(shí)成績(jī)?nèi)绻紦?jù)了主要部分，那么這么重要的平時(shí)成績(jī)，怎樣保證其公正性？那么多老師，誰(shuí)來(lái)監(jiān)督？

當(dāng)n個(gè)老師一起評(píng)選時(shí)候，會(huì)不會(huì)形成一種潛規(guī)則（老師的孩子都打高些？？？）

而且，如果一個(gè)學(xué)生早些高

一、高二前半學(xué)期都家里有事，誤了很多課，或者年齡小不懂事，淘氣不討老師學(xué)生喜歡，而高二突然浪子回頭，那他的平時(shí)成績(jī)又一塌糊涂，那么，我們要不要給他這個(gè)機(jī)會(huì)？

平時(shí)成績(jī)的重要，會(huì)不會(huì)讓大多數(shù)平時(shí)成績(jī)不好的學(xué)生，逐漸破罐子破摔，形成惡性循環(huán)？

首先，要明確考試的目的是什么，我想，應(yīng)該是選擇人才，也就是說(shuō)有一定能力的人，而且，這種考試不僅僅應(yīng)該局限于比試，每一個(gè)人在考官面前的表現(xiàn)都影響著他的錄用與否，這也算是考試吧？

如果是正方（需要）就說(shuō)，考試是一種能在短時(shí)間內(nèi)選出自己所需人才的重要手段。對(duì)方如果說(shuō)，有的人不善于考試，可以說(shuō)，考試包括很多種，有時(shí)，實(shí)際的試用都算是考試，難道試用他還不能投入角色好好的工作？當(dāng)今社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)很激烈，用人單位可不是學(xué)校，要培養(yǎng)人才，他是要用人才。不適應(yīng)考試的人也是不適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)，也就不能說(shuō)是人才。注意專才和通才的區(qū)別，能力的定義，這可能是交鋒點(diǎn)

挖掘人才一定要經(jīng)過(guò)考試，因?yàn)槿瞬庞泻芏?，在選擇人才的時(shí)候，主要看適不適用，那么，人才需求方就要經(jīng)過(guò)對(duì)人才的考核決定是否錄用，所以挖掘人才是需要考試的。

也許考試未必能發(fā)掘人才，但是發(fā)掘人才需要考試。也許懷才不遇的人的確很多，但是我們?cè)趺粗浪牟拍芘c我們所需要的是否對(duì)口呢？要從茫茫人海中找到對(duì)口的人才，我們還是需要考試。

能發(fā)掘人才的人，我們稱之為伯樂(lè)，但我們希望能找到人才的時(shí)候，我們?nèi)ツ睦镎也畼?lè)幫忙呢？我們又怎么能確定他是伯樂(lè)呢？要想知道他是否伯樂(lè)，我們還是需要考試吧？那么看來(lái)，發(fā)掘伯樂(lè)也是需要考試的

考試是最容易體現(xiàn)人才特點(diǎn)的選拔方式，也是最容易進(jìn)行的選拔方式。因?yàn)橐粋€(gè)人才的全面衡量需要花費(fèi)一定的時(shí)間和人力物力才能夠達(dá)到所謂的全面。但是現(xiàn)實(shí)情況是當(dāng)我們需要一個(gè)人才的時(shí)候，并沒(méi)有那么多的條件允許我們用其他方式來(lái)選拔人才，那么什么途徑是最好的方式呢？只有考試。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一方式。如果一個(gè)人確實(shí)是某方面的人才，那么他一定精專某方面的知識(shí)，所以提供相關(guān)方面的考試來(lái)測(cè)驗(yàn)對(duì)方對(duì)這個(gè)領(lǐng)域的掌握程度無(wú)非是最合理的選拔方式了。

我方認(rèn)為“發(fā)掘人才需要考試”,理由有三: 首先,從考試的本質(zhì)看其針對(duì)性,客觀性,公平性和高效性決定了它成為發(fā)覺(jué)人才的重要手段.考試的針對(duì)性能使發(fā)掘者有目的地發(fā)掘該領(lǐng)域需要的人才,避免了“大海撈針”的盲目;考試的客觀性能使他們公正地選拔人才,避免了任人唯親和主觀臆斷;考試的高效性能使他們較為集中,有效地尋找到渴求之才,避免了人才開(kāi)發(fā)的資源浪費(fèi).其次,從事實(shí)層面看,考試的廣泛普及和難以替代,深刻地闡明了發(fā)掘人才需要考試的道理.我們承認(rèn),考試并非發(fā)掘人才的唯一手段,然而面對(duì)人才資源的稀缺和人才需求的緊迫,當(dāng)今社會(huì)還沒(méi)有一種更為合理,客觀,行之有效的制度能將考試取而代之.“金無(wú)足赤,人無(wú)完人”,我們不能因?yàn)槠洳蛔愣穸ㄋ鼘?duì)發(fā)掘人才的關(guān)鍵作用.隨著時(shí)代的進(jìn)步,考試的內(nèi)容不斷豐富和多樣化,考試制度也在不斷完善.近期我國(guó)《考試法》的草案出臺(tái),不正有力地表明了國(guó)家對(duì)完善考試的信心和不懈努力嗎

最后,從價(jià)值層面看,今天我們探討“發(fā)掘人才需不需要考試”,并不是簡(jiǎn)單地討論“考試是利大于弊,還是弊大于利”,而是要以理性的目光正確審視考試在發(fā)掘人才中所起的作用.考試作為一種相對(duì)公平有效的方法,為發(fā)掘者和被發(fā)掘者提供了有效的試驗(yàn)平臺(tái);但它并非唯一手段,在充分利用考試的前提下,我們也要堅(jiān)持積累更多的知識(shí)和技能,更好地完善自我,努力使自己成為滿足社會(huì)需要的綜合性人才.綜上所述,我方認(rèn)為:發(fā)掘人才需要考試.中國(guó)自古至今都有考試的傳統(tǒng)，除了考，選拔人才還有更直接有效的辦法嗎？大唐的繁榮昌盛就和其科舉制度不無(wú)關(guān)系。社會(huì)上有些人一直對(duì)高考制度口誅筆伐的，“炮轟高考”轟了這么多年，高考不還是一如既往的發(fā)揮著它的作用，所以既然存在就有它的道理。當(dāng)然不可否認(rèn)，中國(guó)現(xiàn)行的選拔制度還有許多弊端，有待改善。但發(fā)掘人才需要考試是個(gè)顛撲不破的真理。除了考試還有其他途徑，兼聽(tīng)則明嘛！實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)!沒(méi)有實(shí)踐,那些什么考試還不是紙上談兵!我國(guó)為什么要進(jìn)行教育改革?為什么要進(jìn)行素質(zhì)教育?還不是因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)我們靠考試是不能達(dá)到發(fā)現(xiàn)人才的.上海前幾年有一個(gè)工人被聘為大學(xué)教授?沒(méi)有經(jīng)過(guò)考試,你們能說(shuō)他不是人才嗎?在從事的職業(yè)里,他的技能是最好的,從這個(gè)角度說(shuō),他就是人才.在中國(guó)教育史上，考試曾是選拔人才的重要手段。自隋唐至清末，科舉制度在中國(guó)延續(xù)達(dá)1300年之久，對(duì)封建社會(huì)學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容的影響很大。取士的標(biāo)準(zhǔn)成為學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)；考試的內(nèi)容成為學(xué)校的教育內(nèi)容。當(dāng)代許多國(guó)家出于政治和經(jīng)濟(jì)的需要，力圖把考試作為促進(jìn)有效利用人才的一種工具。因此，在考試制度、內(nèi)容和方法上都不斷有所創(chuàng)新改革。當(dāng)代中國(guó)學(xué)校的考試，一般遵循教育、教學(xué)的客觀規(guī)律?？荚嚨陌才拧⒎绞降倪x擇和內(nèi)容的設(shè)計(jì)，要有利于促進(jìn)學(xué)習(xí)和改進(jìn)教學(xué)，有利于人才的培養(yǎng)、選拔，有利于學(xué)生身心發(fā)展?？荚囈话阋獙?duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)和能力的綜合考核，能準(zhǔn)確地反映學(xué)生的真實(shí)發(fā)展情況?？己藢W(xué)生的知識(shí)，著重在檢查學(xué)科的基本原理、概念和規(guī)律性知識(shí)的掌握；考核學(xué)生的能力，在于檢查學(xué)生分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的水平。

第三篇：老板如何選擇千里馬的人才

老板如何選擇千里馬的人才

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評(píng)論 郵件 糾錯(cuò)

2013年09月29日11:22 來(lái)源：i黑馬

作者：華哥自話

【i黑馬大度】史玉柱說(shuō)“所謂優(yōu)秀，就是你交給他一件事情，他做成了;你再交給他一件事情，他又做成了”，然而老板如何評(píng)定自己所認(rèn)為的人是千里馬呢？

“所謂優(yōu)秀，就是你交給他一件事情，他做成了;你再交給他一件事情，他又做成了” —史玉柱

對(duì)于一家半大不小的公司來(lái)說(shuō)，帶團(tuán)隊(duì)最頭疼的事情莫過(guò)于主管不好培養(yǎng)，而缺乏一支強(qiáng)有力的中層骨干，就好比一座房子沒(méi)有承重墻，倒塌的危險(xiǎn)隨時(shí)都存在。

但公司要發(fā)展，我們不能只感嘆，還得采取行動(dòng)。在此，我分為兩部分來(lái)討論：一個(gè)是站在公司角度，談?wù)勅绾伟l(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)一名優(yōu)秀的主管，一個(gè)是站在員工角度，談?wù)勅绾巫晕倚逕挸梢幻麅?yōu)秀的主管。

有道是“千軍易得，一將難求”，能不能遇見(jiàn)一個(gè)優(yōu)秀的主管，也確實(shí)有一定的運(yùn)氣成分，但所謂“千里馬常有，而伯樂(lè)不常有”，作為老板，就得時(shí)刻用伯樂(lè)的眼光，去發(fā)現(xiàn)公司里面的“千里馬”(至少“百里馬”)。那么，什么樣的員工具有優(yōu)秀主管的潛質(zhì)呢?

(優(yōu)秀員工的四個(gè)象限)

首先，要看能不能“遵守制度”，因?yàn)橹鞴艽笮∈莻€(gè)“頭兒”，凡是當(dāng)“頭兒”的，如果本身成為問(wèn)題和麻煩的制造者，那么肯定就不配當(dāng)，就算當(dāng)了，也是負(fù)作用，而且是害群之馬。所以，要不要重用一個(gè)人，先看他上班是不是準(zhǔn)時(shí)、開(kāi)會(huì)是不是積極、培訓(xùn)是不是積極、加班是不是積極···如果這些都OK，我想一個(gè)工作積極的人是值得信賴的，因?yàn)檫@說(shuō)明他熱愛(ài)這份工作，也熱愛(ài)這家企業(yè)。

其次，要看能不能“做出成績(jī)”，如果說(shuō)第一條“遵守制度”是責(zé)任心的最好體現(xiàn)，那么“做出業(yè)績(jī)”就是執(zhí)行力的最好體現(xiàn)。老話說(shuō)的好：“將熊熊一窩”，如果主管的能力不咋樣，他所帶的團(tuán)隊(duì)就很難做出漂亮的業(yè)績(jī)，這也是管理寓言中，為什么說(shuō)“一只獅子領(lǐng)導(dǎo)的一群綿羊”可以打敗“一只綿羊領(lǐng)導(dǎo)的一群獅子”的道理。

第三，具備了前面兩條，當(dāng)主管就算基本合格了，但如果想要讓這個(gè)主管更優(yōu)秀，最好再看看他的“情商高不高”。注意，這里的情商不是指“兩面三刀”的圓滑，而是指“團(tuán)結(jié)同事，凝聚團(tuán)隊(duì)”的能力，它包括：與部屬、老板、其他部門的溝通協(xié)調(diào)能力、能不能經(jīng)得起別人的批評(píng)和夸獎(jiǎng)、是不是愿意在必要的時(shí)候做出一點(diǎn)利益犧牲、面對(duì)困難和挑戰(zhàn)是不是依然信心十足、在制度原則面前敢不敢處罰部屬(慈不掌兵)和懂不懂處罰等等。

切記，選拔主管不要指望能夠挑到“沒(méi)有缺點(diǎn)、道德模范”的員工，在用人上，我們要客觀看待員工身上的缺點(diǎn)和道德觀，對(duì)于一些小缺點(diǎn)和小問(wèn)題應(yīng)予以包容，但如果他的缺點(diǎn)嚴(yán)重影響了帶隊(duì)伍(比如：上班遲到如家常便飯)，職業(yè)道德突破了公司底線(如：利用公司資源做私單)，那么就算能力再?gòu)?qiáng)也不應(yīng)該選為主管，且除之務(wù)快。

(我們需要什么樣的員工)

如果你有幸挑到了一個(gè)優(yōu)秀的員工當(dāng)主管，那么，接下來(lái)就是如何你該培養(yǎng)他的問(wèn)題了。培養(yǎng)一個(gè)主管，至少要做好3點(diǎn)：一是思想改造，談到這一點(diǎn)，很多老板會(huì)聯(lián)想到“洗腦”，實(shí)則誤會(huì)大矣，思想改造不是讓你沒(méi)事找事將一堆大道理講給員工聽(tīng)，這樣的效果只會(huì)恰得其反，思想改造一定要通過(guò)一些事件的發(fā)生來(lái)實(shí)現(xiàn)，這樣他領(lǐng)悟得才深刻，比如：他自己做錯(cuò)了某件事或做對(duì)了某件事，或者公司發(fā)生了某件事，這時(shí)候你應(yīng)該趁熱打鐵，及時(shí)和他深入交流溝通，先傾聽(tīng)他的想法和看法，要肯定他正確的想法和看法，也要糾正他不正確的想法和看法，從而讓他的價(jià)值觀與公司提倡的漸趨一致;二是提供培訓(xùn)和鍛煉機(jī)會(huì)(比如：公司搞活動(dòng)可以讓其負(fù)責(zé)組織)，培訓(xùn)，不僅僅是讓他參加培訓(xùn)，也讓他去培訓(xùn)別人，因?yàn)椤盀槿死蠋熓且环N最重要的學(xué)習(xí)方式”，從而提升主管“自我管理和管理他人”的能力。三是培養(yǎng)他讀書(shū)的興趣，可以經(jīng)常向他推薦一些有益的書(shū)籍讓其閱讀，讀書(shū)是一種潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的改進(jìn)方式，效果或許不會(huì)太快，但會(huì)很持久。

要發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)一名優(yōu)秀的主管，不可急功近利，我們應(yīng)該腳踏實(shí)地，一步一步按照上面的原則來(lái)發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀的員工和培養(yǎng)優(yōu)秀的主管，像螢火蟲(chóng)總部的中層主管莫不是在公司至少奮斗2年以上的員工。

接下來(lái)，我們從員工自己的角度，來(lái)談?wù)勔蔀閮?yōu)秀的主管，該如何自我修煉。

(優(yōu)秀員工的自我修煉)

第一，會(huì)干。“會(huì)干”除了指“掌握做事的技能”，這里主要還指“肯干”，肯干與否由個(gè)人的態(tài)度決定，因?yàn)閷W(xué)本事從來(lái)都是“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行靠個(gè)人”。一個(gè)“眼里有活兒，手腳不值錢(意指“勤快”)”的年輕人，他出人頭地的機(jī)會(huì)一定比那些投機(jī)偷懶的人高出好幾倍，如果不信，看看下面的這個(gè)公式，你就明白了: 為什么那些每天只比別人努力一點(diǎn)點(diǎn)的人，5年、10年后卻在成就上把別人甩的那么遠(yuǎn)。

第二，會(huì)說(shuō)。前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)，當(dāng)主管需要具備“溝通協(xié)調(diào)”能力，這就意味著你要懂得怎么說(shuō)話，懂得怎么把自己的意思準(zhǔn)確的傳達(dá)給對(duì)方，就我的經(jīng)驗(yàn)，在多數(shù)情況下，說(shuō)話的口氣比說(shuō)話的內(nèi)容更能決定溝通的效果，所以，要學(xué)會(huì)使用正確的口氣來(lái)說(shuō)話。當(dāng)然，這里的會(huì)說(shuō)還可以包括“會(huì)演講”，演講能力也是可以鍛煉出來(lái)的，只要你去多鍛煉、多學(xué)習(xí)優(yōu)秀演講者的方法。

第三，會(huì)寫(xiě)?！皶?huì)說(shuō)”當(dāng)然還不夠，最好還要“會(huì)總結(jié)”，如果你能夠把想法寫(xiě)下來(lái)，那就變成了一筆可以傳承的思想財(cái)富，也就可以影響更多的人。而且，通過(guò)“寫(xiě)”會(huì)讓你的思考更有深度。我認(rèn)為在一個(gè)公司里面，凡是“能夠標(biāo)準(zhǔn)化和重復(fù)發(fā)生”的東西都應(yīng)該總結(jié)成書(shū)面文檔，比如：業(yè)務(wù)流程和文檔、服務(wù)流程和文檔等。

第四，會(huì)想。坦白說(shuō)，每個(gè)人都“會(huì)想”，但真正“會(huì)思考”的人其實(shí)并不多，這需要養(yǎng)成“做事前，先動(dòng)腦筋”的習(xí)慣，如果你在做一件事之前，能夠把這件事的前前后后、左左右右、上上下下、利弊風(fēng)險(xiǎn)等各個(gè)角度都想得很清楚，然后再去做，往往事半功倍。

一旦你有幸當(dāng)上了主管，那么，我也送你5個(gè)“工作錦囊”—即：優(yōu)秀主管的5項(xiàng)管理要求。如果你能照此執(zhí)行，一年以后你的業(yè)績(jī)沒(méi)有增長(zhǎng)50%以上，可以讓我請(qǐng)你吃飯。

(優(yōu)秀主管的5項(xiàng)管理要求)

第一項(xiàng)，督績(jī)效。就是每日檢查自己和團(tuán)隊(duì)的“績(jī)效考核指標(biāo)”達(dá)成情況，如果當(dāng)天業(yè)績(jī)不達(dá)標(biāo)，第二天開(kāi)晨會(huì)就要拿出來(lái)和團(tuán)隊(duì)討論，及時(shí)解決問(wèn)題，調(diào)整方法;

第二項(xiàng)，做培訓(xùn)。要每周定期給自己的團(tuán)隊(duì)進(jìn)行“業(yè)務(wù)知識(shí)、業(yè)務(wù)流程、工作技巧”等培訓(xùn)，這些培訓(xùn)課程既可參考外部課程(比如：螢火蟲(chóng)總部培訓(xùn)課程)，也可以根據(jù)工作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)自己設(shè)計(jì)(我相當(dāng)鼓勵(lì)這么做)，這也是我在前文要求主管要“會(huì)寫(xiě)”的原因;

第三項(xiàng)，搞氣氛。因?yàn)閳F(tuán)隊(duì)的士氣往往會(huì)決定團(tuán)隊(duì)的執(zhí)行力，一個(gè)士氣高漲的團(tuán)隊(duì)總是更能夠取得好業(yè)績(jī)，像螢火蟲(chóng)總部各部門的“每日晨會(huì)”，主管都會(huì)要求大家一起喊喊部門的工作口號(hào)，雖然這件事看起來(lái)很小兒科，但卻是一種很有效的自我激勵(lì)，因?yàn)橐惶斓墓ぷ髑榫w釋放開(kāi)了。除此以外，我們也可以為部門設(shè)置一些物質(zhì)激勵(lì)，比如：本月部門毛利突破X萬(wàn)元，就由公司出經(jīng)費(fèi)請(qǐng)大家一起唱歌吃飯泡溫泉happy一下等等。

第四項(xiàng)，培骨干。公司要想發(fā)展得快，骨干當(dāng)然越多越好，所以，不能只靠老板一個(gè)人當(dāng)伯樂(lè)，主管也要當(dāng)伯樂(lè)，而且主管天天與大家在一起，有時(shí)候比老板更容易發(fā)現(xiàn)誰(shuí)是“千里馬”。這多少要求主管具有較大的器量，愿意去幫助公司發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)的“千里馬”。對(duì)于這種主管，我一貫鼓勵(lì)老板好好重用，給他加薪，甚至把他發(fā)展為公司的合伙人，給予股份。

第五項(xiàng)，理流程。公司做得再大，其業(yè)務(wù)流程也不可能是完美無(wú)缺的，而主管往往都是從一線提拔起來(lái)的，對(duì)業(yè)務(wù)流程是不是合理有著切身的感受，因此，如果能夠幫助公司理順業(yè)務(wù)流程，建立一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)化和信息化的業(yè)務(wù)流程管理，從而降低人為錯(cuò)誤，提高工作效率，那對(duì)提升企業(yè)效益將有很大的幫助。在螢火蟲(chóng)總部，所有部門主管都會(huì)自覺(jué)的關(guān)注業(yè)務(wù)流程當(dāng)中不合理的地方，然后向公司提出改進(jìn)建議，整合到IT-SMS里面去。

要成為一名優(yōu)秀的主管，沒(méi)有捷徑可走，我們應(yīng)該腳踏實(shí)地，一步一步按照上面的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己，一步一步按照上面的方法來(lái)實(shí)踐。

優(yōu)秀，從相信自己開(kāi)始—不斷要求自己優(yōu)秀，你將養(yǎng)成優(yōu)秀的習(xí)慣，成為優(yōu)秀的人!

第四篇：在閱讀教學(xué)中挖掘習(xí)作因素

在閱讀教學(xué)中挖掘習(xí)作因素

作者：苑秀英 任教學(xué)科：小學(xué)語(yǔ)文

單位：吉林省舒蘭市水曲柳鎮(zhèn)中心小學(xué)校

論文摘要：葉圣陶老先生曾說(shuō):“語(yǔ)文教材無(wú)非是個(gè)例子，憑這個(gè)例子要使學(xué)生能夠舉一反三，練就閱讀和寫(xiě)作的熟練技巧?！蔽覀冋Z(yǔ)文教者應(yīng)充分挖掘課文的拓展功能,創(chuàng)造性地運(yùn)用文本,訓(xùn)練學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的能力,把作文教學(xué)貫穿到整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)。那么該如何挖掘閱讀中的習(xí)作因素呢？下面就結(jié)合教學(xué)實(shí)際，說(shuō)說(shuō)我的做法：

1、抓課題學(xué)習(xí)擬題

2、抓結(jié)構(gòu)合理謀篇

3、抓補(bǔ)白拓展創(chuàng)新

4、抓經(jīng)典練習(xí)仿寫(xiě) 在閱讀教學(xué)中挖掘習(xí)作因素，必將促進(jìn)學(xué)生寫(xiě)作水平的提高。

關(guān)鍵詞：閱讀教學(xué)習(xí)作因素 寫(xiě)作水平

新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：我們要“引導(dǎo)學(xué)生豐富語(yǔ)言積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維，初步掌握學(xué)習(xí)語(yǔ)文的基本方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，具有適應(yīng)生活需要的識(shí)字能力、閱讀能力、寫(xiě)作能力、口語(yǔ)交際能力，正確運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字”。

但是小學(xué)生語(yǔ)文功底差，組織駕馭語(yǔ)言的能力弱，作文經(jīng)常是拼湊組合起來(lái)的文字，顯得松散而空洞，缺少寫(xiě)作的素材，語(yǔ)言貧乏。不是假話、空話,就是無(wú)話可說(shuō)。而每周的語(yǔ)文課課時(shí)有限，要想拿出時(shí)間來(lái)單獨(dú)指導(dǎo)習(xí)作知識(shí)也不現(xiàn)實(shí)。

長(zhǎng)春版小學(xué)語(yǔ)文教材有許多精美之作，在遣詞造句，布局謀篇等方面都有典型的文章，只要用好了就可以起到一課兩用的目的。

因此，我確立的教研主題是：在閱讀教學(xué)中挖掘習(xí)作因素。

經(jīng)過(guò)近一學(xué)期的實(shí)踐，我已經(jīng)看到了這個(gè)課題研究帶來(lái)的小驚喜：學(xué)習(xí)《林?！窌r(shí)，學(xué)生接著：我是愛(ài)花的人，到這里卻叫不出那些花的名兒來(lái)。擴(kuò)寫(xiě)出了：各種各樣的野花五顏六色，有紅的、黃的、水粉的、淡紫的……色彩繽紛，美麗極了！學(xué)完了《三峽之秋》，學(xué)生就可以按照春、夏、秋、冬的時(shí)間順序，寫(xiě)出家鄉(xiāng)的景色。學(xué)習(xí)《跌倒》時(shí)，學(xué)生就能仿照第一詩(shī)節(jié)寫(xiě)出精美的“小詩(shī)”來(lái)：雨跌倒了，才有了絢麗的彩虹：山泉跌倒了，才有了寬廣的河流；月亮跌倒了，才有了美麗的黎明……

著名的教育家葉圣陶老先生曾說(shuō):“語(yǔ)文教材無(wú)非是個(gè)例子，憑這個(gè)例子要使學(xué)生能夠舉一反三，練就閱讀和寫(xiě)作的熟練技巧?！蔽覀冋Z(yǔ)文教者應(yīng)充分挖掘課文的拓展功能,創(chuàng)造性地運(yùn)用文本,訓(xùn)練學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的能力,把作文教學(xué)貫穿到整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)。那么該如何挖掘閱讀中的習(xí)作因素呢？下面就結(jié)合教學(xué)實(shí)際，說(shuō)說(shuō)我的做法：

1、抓課題學(xué)習(xí)擬題

一個(gè)好的文章題目，就像一雙明慧的眼睛，透過(guò)它可以洞悉文章的靈魂，使文章具有引人入勝的魅力。作為小學(xué)生如果能夠?qū)W會(huì)理解文章題目在文章中的作用，在自己擬定文題時(shí)也就不會(huì)再抓耳撓腮，不知所措了。

從小學(xué)的語(yǔ)文教材來(lái)看，文章的題目擬定的方法是多種多樣的：可以是表示事物的具體名稱，如《林海》、《九寨溝》、《燕子》；可以是人物名字或職業(yè)，如《小抄寫(xiě)員》、《凡卡》；也可以是具體的時(shí)間或空間地點(diǎn)，如《三峽之秋》、《黃昏》；有高度概括文章中心思想的，如《高尚的行為》；有歸納主要內(nèi)容的,如《竊讀記》《兩小兒辨日》；有的題目則是貫穿全篇的主要線索，如《風(fēng)》《月光啟蒙》；有的中心思想和主要內(nèi)容兩者兼顧，如《董存瑞舍身炸暗堡》。在閱讀教學(xué)中，教師可以讓學(xué)生先讀課題，再讓學(xué)生這對(duì)課題提問(wèn)或是猜猜課文會(huì)寫(xiě)些什么內(nèi)容，最后再啟發(fā)學(xué)生在閱讀中學(xué)會(huì)擬題方法，并且運(yùn)用到寫(xiě)作中去。例如：在學(xué)習(xí)《林海》一課時(shí)，學(xué)生齊讀題后就提出了這樣的問(wèn)題：為什么用林海做題目呢？經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生知道了，原來(lái)這是一種比喻的手法，這樣的題目既能引起讀者的好奇心又寫(xiě)出了大興安嶺像海洋一樣的特點(diǎn)。比《大興安嶺》的題目更吸引人，進(jìn)而也學(xué)會(huì)了用比喻手法命題的方法。

2、抓結(jié)構(gòu)合理謀篇

兒童作文應(yīng)該是“自己的話，別人的結(jié)構(gòu)”，現(xiàn)實(shí)的情形卻是“別人的話，沒(méi)有結(jié)構(gòu)”。兒童作文缺的不是語(yǔ)言，而是結(jié)構(gòu)。兒童作文的結(jié)構(gòu)，幾乎處于“原生態(tài)”，因而，教師要格外注意挖掘教材的結(jié)構(gòu)因素，使學(xué)生在閱讀教學(xué)中學(xué)會(huì)布局謀篇的方法。比如：《三峽之秋》就是一篇按時(shí)間順序?qū)懢暗牡湫头独＿@篇課文的時(shí)間線索非常明顯，分別用“早晨”“中午”“下午”“夜”這些詞語(yǔ)交待時(shí)間，并且用這些詞語(yǔ)作為段落的開(kāi)頭，明確地顯示文章的層次。教學(xué)中教師要重點(diǎn)讓學(xué)生體會(huì)文章的寫(xiě)作特點(diǎn)，分析本文的結(jié)構(gòu)模式，并且適時(shí)練筆。在學(xué)完《三峽之秋》以后，學(xué)生就按早上、中午、下午的順序?qū)懗隽恕缎@秋色》。

3、抓補(bǔ)白拓展創(chuàng)新

什么是補(bǔ)白呢？網(wǎng)絡(luò)上有很多種說(shuō)法，我比較傾向于這種解釋：補(bǔ)白是指通過(guò)想象或者聯(lián)想補(bǔ)充課文中的“空白”，使學(xué)生加深對(duì)文本的理解，為小練筆提供支點(diǎn)。

那么在閱讀教學(xué)中如何抓補(bǔ)白拓展創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)閱讀寫(xiě)作的緊密結(jié)合呢？

（1）聯(lián)系實(shí)際補(bǔ)白。

聯(lián)系實(shí)際補(bǔ)白就是結(jié)合生活實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行補(bǔ)白練習(xí)。例如：在學(xué)習(xí)《燕子》第三自然段燕子飛行圖的時(shí)候，在學(xué)生讀出燕子的飛行是快速中帶有自由輕盈的柔美的時(shí)候，我引導(dǎo)說(shuō)：這是柳樹(shù)枝頭的燕子、這是橫掠過(guò)湖面的燕子、這是斜著身子在天空中掠過(guò)的燕子，飛翔的小燕子還會(huì)飛到哪呢？請(qǐng)同學(xué)們嘗試用關(guān)聯(lián)詞“有的……有的……還有的”來(lái)說(shuō)一說(shuō)吧。因?yàn)橛辛松顚?shí)際做鋪墊，所以學(xué)生說(shuō)得是異常的精彩。

（2）結(jié)合情境補(bǔ)白。

結(jié)合情景補(bǔ)白就是根據(jù)課文情境中的空白，進(jìn)行合理的想象。例如：《高尚的行為》一課的結(jié)尾是：卡羅納趁機(jī)站起來(lái)，在老師耳邊低語(yǔ)了幾句，誰(shuí)也聽(tīng)不清楚說(shuō)的是什么?老師轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，用嚴(yán)肅的語(yǔ)氣對(duì)那幾個(gè)肇事者說(shuō)：“這次我寬恕了你們！”這里最能體現(xiàn)卡羅納的高尚，我設(shè)計(jì)了這樣的問(wèn)題：同學(xué)們，卡羅納會(huì)對(duì)老師說(shuō)什么呢？一石激起千層浪，學(xué)生馬上圍繞卡羅納的善良、寬容等美好的品質(zhì)說(shuō)了起來(lái)。

（3）拓展延伸補(bǔ)白。

拓展延伸補(bǔ)白就是在文章的結(jié)尾，進(jìn)行補(bǔ)白練習(xí)。在《燕子》結(jié)尾處：藍(lán)藍(lán)的天空中，幾痕細(xì)線連在電桿之間，這多么像正待演奏的曲譜啊！“燕子演奏的會(huì)是一首什么樣的曲譜？”激起了學(xué)生表達(dá)的欲望。

（4）體驗(yàn)情感補(bǔ)白。

在很多的課文中都會(huì)有作者表達(dá)情感卻沒(méi)有寫(xiě)出來(lái)的，這些地方正是練筆的極好切入點(diǎn)，既能使學(xué)生更好的體會(huì)文章的情感，又能訓(xùn)練學(xué)生的表達(dá)能力。例如《秋天的懷念》中，我就設(shè)計(jì)了這樣的補(bǔ)白：我獨(dú)自坐在屋里，看著窗外的樹(shù)葉“刷刷拉拉”地飄落，我會(huì)想……

4、抓經(jīng)典學(xué)習(xí)仿寫(xiě)

模仿是人類的本能。每個(gè)人最初的語(yǔ)言就是通過(guò)模仿開(kāi)始的。在我看來(lái)，仿寫(xiě)是閱讀寫(xiě)作結(jié)合的最有效的辦法。那具體要怎樣引導(dǎo)仿寫(xiě)呢？我以《燕子》一課為例說(shuō)說(shuō)我的看法。

首先是抓典型段落進(jìn)行仿寫(xiě)。課文的第一部分燕子外形圖給我們提供了最好的抓動(dòng)物特點(diǎn)寫(xiě)小動(dòng)物外形的方法。我進(jìn)行了最為詳盡的處理，通過(guò)填空，指讀，自讀，引讀、齊讀等多種方式，讓學(xué)生在讀中積累，在讀中感悟作者抓住特點(diǎn)描寫(xiě)小動(dòng)物的方法。學(xué)習(xí)是為了運(yùn)用，為了把這種方法落得更實(shí)，緊接著我就設(shè)計(jì)了仿寫(xiě)一種小動(dòng)物，在出示幾種小動(dòng)物的PPT之后，我以填空的形式引領(lǐng)學(xué)生描繪了小花貓的外形圖，這樣降低了難度，也給了不同層次學(xué)生自主選擇的權(quán)利。

在拓展積累環(huán)節(jié)我設(shè)計(jì)了列出一個(gè)寫(xiě)一種小動(dòng)物的習(xí)作提綱的練習(xí)。設(shè)計(jì)這個(gè)環(huán)節(jié)目的就是為了訓(xùn)練學(xué)生仿寫(xiě)全篇。為了讓學(xué)生不至于沒(méi)有抓手，我引導(dǎo)學(xué)生和老師共同完成了了《小花貓》的寫(xiě)作提綱，接著鼓勵(lì)學(xué)生可以結(jié)合老師的例子來(lái)寫(xiě)，也可以自己寫(xiě)。降低了難度，培養(yǎng)了習(xí)作的興趣。有了提綱和寫(xiě)作的方法，完成作業(yè)：把小動(dòng)物習(xí)作提綱寫(xiě)成一篇完整的習(xí)作也就水到渠成，不是什么難事了。

通過(guò)挖掘教材中的習(xí)作因素進(jìn)行閱讀教學(xué)，學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)減輕了，寫(xiě)日記也變得輕松了，習(xí)作興趣也提高了，在閱讀教學(xué)中挖掘習(xí)作因素，把作文教學(xué)與閱讀教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，必將會(huì)提高學(xué)生的寫(xiě)作水平，增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力，提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)；

1、《2011版語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》

2、語(yǔ)文教育網(wǎng)

3、小學(xué)語(yǔ)文資源網(wǎng)

4、《尋找閱讀的專業(yè)屬性》——管建剛

第五篇：在音樂(lè)教育中挖掘愛(ài)國(guó)主義教育元素培育

在音樂(lè)教育中挖掘愛(ài)國(guó)主義教育元

素培育

在音樂(lè)教育中挖掘愛(ài)國(guó)主義教育元素培育

香坊小學(xué) 張 宏

近年來(lái)，改革開(kāi)放帶來(lái)的深刻的社會(huì)變革，促使一部分國(guó)人的人生觀和價(jià)值觀發(fā)生了嬗變，整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣和社會(huì)道德出現(xiàn)了令人擔(dān)憂的亂象。拜金、奢靡享樂(lè)主義盛行，很多領(lǐng)導(dǎo)干部腐敗，誠(chéng)信缺失，社會(huì)道德滑坡，崇洋媚外現(xiàn)象嚴(yán)重，無(wú)不讓天下的父母和孩子擔(dān)憂和迷茫。

一、重視民族音樂(lè)教學(xué)，增強(qiáng)學(xué)生民族自豪感

當(dāng)今社會(huì)，流行音樂(lè)盛行，而民族音樂(lè)卻頗受冷遇。課堂上，學(xué)生普遍對(duì)

學(xué)習(xí)民歌、欣賞民樂(lè)不感興趣，對(duì)傳統(tǒng)戲曲不愿意聽(tīng)，有些教師擔(dān)心影響課堂紀(jì)律便投其所好，把教材中出現(xiàn)的民歌、戲曲統(tǒng)統(tǒng)刪掉，在課堂上大唱流行歌曲，一時(shí)間“你是我的小蘋(píng)果”，“我左手右手一個(gè)慢動(dòng)作”的歌曲回蕩在很多校園，這是很不正常的現(xiàn)象。

我在多年的音樂(lè)教學(xué)中深刻體會(huì)到傳授民族音樂(lè)知識(shí)的重要性。課堂上我注重介紹我國(guó)豐富多彩的民間音樂(lè)，引導(dǎo)學(xué)生逐步對(duì)民間音樂(lè)產(chǎn)生興趣，從小愛(ài)唱民謠、民歌，受到民族藝術(shù)的熏陶，愛(ài)上民族音樂(lè)。我在介紹中國(guó)戲曲時(shí)，重點(diǎn)介紹被譽(yù)為世界戲劇的三大源頭之一，中國(guó)戲曲的“百戲之祖”，世界第一批“人類口述和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的昆曲；介紹馳名中外中國(guó)國(guó)粹藝術(shù)的京劇；介紹抒情、悠揚(yáng)、委婉的漢族民間小調(diào)，極富江南鄉(xiāng)土氣息的江南紫竹調(diào)；介紹旋律亮麗，節(jié)奏明快的廣東音樂(lè)以及種類繁多的民族樂(lè)器和樂(lè)曲，如中華民族音樂(lè)文化寶庫(kù)中一首享譽(yù)海內(nèi)外的

優(yōu)秀作品《二泉映月》，介紹起源于中華民族的五聲調(diào)式和世界上最早用數(shù)學(xué)來(lái)制訂十二平均律的我國(guó)明代大音樂(lè)家朱宰堉等。在音樂(lè)教學(xué)中我還向?qū)W生介紹我們偉大祖國(guó)悠久歷史和光輝燦爛的音樂(lè)文化，這不僅有利于促進(jìn)民間音樂(lè)的發(fā)展，而且弘揚(yáng)了偉大的民族精神，加深了學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感。

二、深入分析處理愛(ài)國(guó)題裁歌曲，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)情感

我把教材中愛(ài)國(guó)題裁的歌曲分成了三類：古曲類《蘇武牧羊》、《滿江紅》等，革命歌曲《國(guó)際歌》、《義勇軍進(jìn)行曲》等，現(xiàn)代歌曲《我的祖國(guó)》、《國(guó)旗多美麗》等。在教唱這樣題材歌曲時(shí)，我注意在教學(xué)過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生正確分析歌曲，深刻理解歌曲內(nèi)容。比如在《義勇軍進(jìn)行曲》教學(xué)中我首先介紹歌曲的創(chuàng)作背景：《義勇軍進(jìn)行曲》原是電影《風(fēng)云兒女》的主題歌曲，當(dāng)《風(fēng)云兒女》開(kāi)拍時(shí)，田漢作詞，并請(qǐng)聶耳譜曲，但田漢歌詞還未寫(xiě)出就被國(guó)民黨當(dāng)局逮

捕。田漢后來(lái)被關(guān)在龍華監(jiān)獄，他在獄中偷偷地把歌詞寫(xiě)在兩個(gè)煙盒的被面，趁家屬探監(jiān)之便帶了出來(lái)。聶耳接到歌詞時(shí)，已準(zhǔn)備去日本，他立即譜出初稿，由于時(shí)間緊迫，來(lái)不及修改，只好帶到日本。聶耳到日本后不幾天，就將曲譜修改好了，很快地寄回電影公司。隨著影片《風(fēng)云兒女》的問(wèn)世，《義勇軍進(jìn)行曲》很快流傳開(kāi)來(lái)。很多中華兒女唱著這首歌奔赴抗戰(zhàn)最前線。接著，我讓學(xué)生仔細(xì)聆聽(tīng)歌曲，請(qǐng)學(xué)生說(shuō)出聽(tīng)后的感受后我總結(jié)：這首歌曲的旋律是不朽的，因?yàn)樗甙杭^，催人奮進(jìn)，它是中華民族的號(hào)角，激勵(lì)著億萬(wàn)同胞團(tuán)結(jié)一致，以天下為己任，為挽救祖國(guó)危亡而斗爭(zhēng)，在中國(guó)人民爭(zhēng)取解放的斗爭(zhēng)中起到了巨大的鼓舞作用。教學(xué)中，我引導(dǎo)學(xué)生分析處理：歌曲開(kāi)始時(shí)有幾小節(jié)出現(xiàn)特強(qiáng)的小軍鼓獨(dú)奏，接著在隆隆的炮聲中奏響軍號(hào)的前奏再引出以后半拍（弱拍）起唱的、發(fā)自內(nèi)心的吶喊：“起來(lái)！不愿做奴隸的人們！”此處注意引導(dǎo)學(xué)生在抗

戰(zhàn)烽火剛剛?cè)计饡r(shí)，應(yīng)該用怎樣的力度演唱？學(xué)生肯定會(huì)選擇較弱的力度來(lái)演唱。在唱到“中華民族到了”時(shí)，作者突然運(yùn)用了休止符，造成了一種緊迫感來(lái)突出“最危險(xiǎn)的時(shí)候”從而引出了“每個(gè)人被迫著發(fā)出最后的吼聲”，“起來(lái)！起來(lái)！起來(lái)！”由弱到強(qiáng)層層遞進(jìn)的呼喊聲之后，號(hào)角式的音樂(lè)再次出現(xiàn)，它象一聲沖鋒號(hào)，激勵(lì)著無(wú)數(shù)中華兒女“冒著敵人的炮火前進(jìn)！”歌曲尾聲再三強(qiáng)調(diào)“前進(jìn)”二字，音樂(lè)更富有推動(dòng)力，象征著中國(guó)人民百折不撓、勇往直前的戰(zhàn)斗步伐。

社會(huì)的大環(huán)境沒(méi)有給予孩子崇高的愛(ài)國(guó)理想，打開(kāi)電視“死了都要愛(ài)”的精神鴉片，媒體通篇報(bào)道老人摔倒不能扶的利己哲學(xué)，作為一個(gè)教師，我更感到責(zé)任的重大，在教學(xué)過(guò)程中，若我們不去幫助這些天真的孩童樹(shù)立擔(dān)當(dāng)有責(zé)任心，那么我們的未來(lái)，連最起碼的助人為樂(lè)都沒(méi)有的一個(gè)人何談愛(ài)國(guó)。所以，在教學(xué)的過(guò)程中，不僅讓學(xué)生感受音樂(lè)帶給自己的震撼，我更讓我的學(xué)生以幫

助別人為己任，從身邊的一點(diǎn)小事做起，我相信，音樂(lè)帶給學(xué)生的心里引導(dǎo)結(jié)合到實(shí)踐，會(huì)達(dá)到事半功倍的成果。人，一撇一捺，哪一邊出了毛病，都無(wú)法昂首站立，我很欣慰我能從事最一線的教學(xué)的工作，天真的孩童我給他們畫(huà)上什么色彩都將陪伴他一生，我責(zé)任重大，不敢懈怠，在教育學(xué)生有擔(dān)當(dāng)做個(gè)幫助別人的人時(shí)，我在學(xué)生面前，時(shí)時(shí)做他們的榜樣，培養(yǎng)學(xué)生助人為樂(lè)，鼓勵(lì)學(xué)生自編自導(dǎo)好聽(tīng)的歌曲，讓正能量的歌曲響徹校園。每當(dāng)我教唱這首歌時(shí)，學(xué)生只要聽(tīng)到它那振奮人心的旋律，就會(huì)感到這是中華民族的歌，是偉大祖國(guó)的象征，一種民族自豪感就會(huì)油然而生，使學(xué)生體會(huì)到今天的幸福生活來(lái)之不易，應(yīng)該去珍惜的同時(shí)從小樹(shù)立報(bào)國(guó)之志努力學(xué)習(xí)，將來(lái)用知識(shí)和力量報(bào)效祖國(guó)。

三、捕捉欣賞教學(xué)音樂(lè)形象，領(lǐng)會(huì)其中愛(ài)國(guó)內(nèi)涵

欣賞教學(xué)是音樂(lè)教學(xué)的重要組成

部分，小學(xué)音樂(lè)教材中的欣賞內(nèi)容，音樂(lè)形象極其鮮明，一些作品極具愛(ài)國(guó)熱情。

在欣賞某些外國(guó)作品時(shí)，我也注重引導(dǎo)學(xué)生捕捉音樂(lè)形象，使學(xué)生領(lǐng)會(huì)其含義。如欣賞美國(guó)作曲家福斯特的《故鄉(xiāng)的親人》等，我向?qū)W生介紹作曲家是如何用音樂(lè)手段贊美祖國(guó)光輝歷史、美好山河和對(duì)祖國(guó)親人的思念的，以此來(lái)啟發(fā)學(xué)生熱愛(ài)自己的祖國(guó)。

四、講音樂(lè)家愛(ài)國(guó)的故事，激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)熱情

“音樂(lè)是沒(méi)有國(guó)界的，但每個(gè)音樂(lè)家都有自己的祖國(guó)”。古今中外，一個(gè)偉大的音樂(lè)家通常是一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)者。我喜歡講音樂(lè)家的故事，更愛(ài)講音樂(lè)家愛(ài)國(guó)的故事。

五、梳理凝煉優(yōu)質(zhì)課程資源，提升教育資源品質(zhì)

目前，在廣大青少年傳唱的歌曲中，港臺(tái)偶像、愛(ài)情歌曲占有了相當(dāng)大的比重，由于這些歌曲過(guò)分渲染與煽情，其中過(guò)度成人化和情緒化的詞曲內(nèi)容表達(dá)并不利于青少年的健康成長(zhǎng)，因此，作為音樂(lè)工作者為青少年創(chuàng)作出像《讓我們蕩起雙槳》這樣旋律動(dòng)人、內(nèi)容積極向上的時(shí)代新曲，不僅是廣大青少年的期盼，更是這個(gè)時(shí)代的有力召喚。

為此，我區(qū)注重優(yōu)化、整合課程資源，挖掘出一大批精于奉獻(xiàn)、善于創(chuàng)新的音樂(lè)教師開(kāi)發(fā)創(chuàng)編了區(qū)本教材——原創(chuàng)校園歌曲集錦《花開(kāi)的聲音》，并將此書(shū)作為禮物獻(xiàn)給孩子們，從而有效促進(jìn)全區(qū)中小學(xué)生健康發(fā)展，快樂(lè)成長(zhǎng)。書(shū)中以音樂(lè)教師王東音老師創(chuàng)作的“紅歌三部曲”為基點(diǎn)，收錄了我們幾十位教師100首原創(chuàng)音樂(lè)。作品圍繞著“弘、揚(yáng)、傳、頌、歌、唱、賞、析”編排了弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)情感歌唱祖國(guó)篇等八個(gè)篇章，旨在幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀念，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣。這些作品貼近學(xué)生生活、貼近學(xué)生精神世界，音韻和諧、富有童趣、易于傳唱、易為學(xué)校、家庭、社會(huì)所采用和普及，是豐富學(xué)生生活、陶冶

情操的有效載體。我在學(xué)校通過(guò)教學(xué)——音樂(lè)區(qū)本教材的使用和推廣；管理——學(xué)校音樂(lè)鈴的設(shè)置；活動(dòng)——音樂(lè)童謠在活動(dòng)中的廣泛傳唱；拓展——與兄弟各校手拉手式的互動(dòng)交流原創(chuàng)童謠等方式，讓學(xué)生在歌聲與音樂(lè)中受益，在歌聲與音樂(lè)中曉之以理，形成品格，真正實(shí)現(xiàn)挖掘愛(ài)國(guó)主義等教育元素，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

總之，在日常音樂(lè)教育工作中我領(lǐng)悟到：社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不在廟堂之上，不在講堂之中，它只有涵化于音樂(lè)教育深處，落腳在教師崗位履職之中，才能更具體化、形象化，才能走近學(xué)生、貼近實(shí)際、觸動(dòng)心靈。春風(fēng)化雨才能潤(rùn)物無(wú)聲，內(nèi)心認(rèn)同才能自覺(jué)踐行。一種價(jià)值觀，只有融入實(shí)際教育教學(xué)中，讓學(xué)生在實(shí)踐中感知、領(lǐng)悟、踐行，才能達(dá)到“日用而不知”的效果。