第一篇：傳播的構(gòu)成要素

傳播的構(gòu)成要素

傳播主體——傳播者

傳播客體——受傳者（或受眾）

傳播信息 ——內(nèi)容

傳播渠道——媒介

傳播效果——反饋

大眾傳播的定義

專業(yè)的媒介組織，運用先進(jìn)的傳播技術(shù)和產(chǎn)業(yè)化手段，以社會上一般大眾為對象而進(jìn)行的大規(guī)模的信息生產(chǎn)和傳播活動。

五大先驅(qū)

拉斯韋爾的貢獻(xiàn)：提出傳播的五“W”模式提出“社會傳播”的概念，在此基礎(chǔ)上提出了傳播的三功能說倡導(dǎo)并親身實踐了內(nèi)容分析法

盧因的貢獻(xiàn)：首創(chuàng)了“場論”和“群體動力學(xué)”，強(qiáng)調(diào)群體對個體的影響和作用 提出了著名的“把關(guān)人”概念

拉扎斯菲爾德的貢獻(xiàn)：創(chuàng)建了“輿論領(lǐng)袖”和“兩級傳播”理論 倡導(dǎo)并確立了實地調(diào)查法 霍夫蘭的貢獻(xiàn) 系統(tǒng)研究了“勸服傳播與態(tài)度改變” 倡導(dǎo)并確立控制實驗法

施拉姆的貢獻(xiàn)：歸納、總結(jié)、修正并使之系統(tǒng)化、結(jié)構(gòu)化，形成了傳播學(xué)，不斷著書立說，推進(jìn)傳播學(xué)壯大，大力推進(jìn)傳播學(xué)教育

傳播學(xué)的兩大學(xué)派

美國經(jīng)驗學(xué)派：經(jīng)驗學(xué)派，顧名思義是主張從經(jīng)驗事實出發(fā)、運用經(jīng)驗性方法研究傳播現(xiàn)象的學(xué)派。所謂經(jīng)驗性方法，是一種運用可觀察、可測定、可量化的經(jīng)驗材料來對社會現(xiàn)象或社會行為進(jìn)行實證考察的方法。

歐洲批判學(xué)派 批判學(xué)派是在社會科學(xué)的法蘭克福學(xué)派的影響下，以歐洲學(xué)者為主形成和發(fā)展起來的學(xué)派。批判學(xué)派注重從宏觀上研究傳播和社會制度、政治經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的關(guān)系，對資本主義體制下的政府和傳播持嚴(yán)厲的批判態(tài)度。

兩大學(xué)派的比較

經(jīng)驗學(xué)派VS批判學(xué)派

?研究內(nèi)容：如何傳播VS為何傳播②研究方法：經(jīng)驗事實VS價值判斷、思辨全面 ③研究取向：只知拜佛VS只想拆廟

我國傳播學(xué)研究的現(xiàn)狀

1.中國傳播學(xué)人才培養(yǎng)方式與傳媒市場的需求不匹配

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè):個人的創(chuàng)造力、技能和天分中獲取發(fā)展動力的企業(yè)，以及那些通過對知識產(chǎn)權(quán)的開發(fā)可創(chuàng)造潛在財富和就業(yè)機(jī)會。

傳播學(xué)人才培養(yǎng)方式：應(yīng)試型為主，應(yīng)用型為輔；重理論教學(xué)輕實踐教學(xué)；課程的安排脫離市場需求，與社會接觸少難以得到真正的鍛煉

2.中國古代文化傳播的繼承和發(fā)揚

①儒、釋、道三足鼎立

以佛養(yǎng)心，以道養(yǎng)身，以儒治國。

3.本土化的傳播學(xué)理論研究有待于進(jìn)一步發(fā)展

如：中國古代的傳播思想

當(dāng)代中國媒體應(yīng)保持的傳播態(tài)度

社會主義政治背景下傳播的核心

第二篇：第三章 公關(guān)的構(gòu)成要素(傳播).ppt.Convertor（范文模版）

第三節(jié)

公關(guān)的手段——傳播 傳播是公關(guān)三大基本要素之一，能否靈活地運用各種傳播媒介，是公關(guān)活動能否成功的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

因此，必須了解傳播的基本原理、方法，熟悉傳播工具。傳播的基本概念 傳播模式

傳播的基本方式

常見的公關(guān)傳播媒介的種類及其應(yīng)用特征

一、傳播的基本原理

（一）傳播的基本概念 1.傳播的概念：

傳播是人們制作、傳遞、接收、儲存信息的過程。

2.公關(guān)傳播的概念：

公關(guān)傳播是指雙方通過一定媒介手段，使信息達(dá)到交換、融通、分享的一種過程或活動。

（二）傳播方式的演變

1.口頭傳播階段：在文字傳播出現(xiàn)之前 缺點：

（1）只能在很近的距離內(nèi)傳遞和交流（2）聲音稍縱即逝，無法保存 2.文字傳播階段： 優(yōu)點：（1）信息能夠長久地保存下來。

（2）文字不受時空限制，便于攜帶、復(fù)制。

（3）使人類文化的傳承有了更確切可靠的資料和文獻(xiàn)依據(jù)。缺點：傳者與受者都要受文化程度的限制。3.印刷傳播：

使人類的信息傳播在容量、范圍、速度上成倍地增長。4.電子傳播階段 優(yōu)點：

人類信息傳播 速度空前迅速 范圍空前廣泛 內(nèi)容空前豐富

信息的復(fù)制、擴(kuò)散、保存能力也空前增強(qiáng)

（三）傳播過程的構(gòu)成要素

1.信源：信源也稱傳播者，即信息的發(fā)出者。如：新聞傳播中的報社、電視臺及內(nèi)部的記者、編輯等，公關(guān)活動中的公關(guān)人員，都是信息的發(fā)出者

2.信息：即傳播內(nèi)容，是傳播者與受傳者之間互動的介質(zhì)，表現(xiàn)形式為：語言、符號、圖像。

3.受傳者:又稱信宿，即信息的接收者或信息的傳播對象，有的稱為受眾、讀者、聽眾等。可以是個人，也可以是群體或組織。

4.媒介或渠道:即信息傳播的中介和途徑。

如：口頭傳播的媒介是空氣，新聞傳播媒介是報紙、廣播、電視等。

5.反饋

（四）傳播模式 1.傳統(tǒng)的線性傳播模式 拉斯韋爾傳播模式

拉斯韋爾—布雷多克傳播模式 香農(nóng)—韋弗模式

都沒有信息反饋，忽略了社會環(huán)境因素對傳播的影響。

2.新型控制論傳播模式

美國著名傳播學(xué)專家韋爾伯·施拉姆提出“反饋傳播”模式，引入了反饋機(jī)制，是一種雙向循環(huán)式傳播過程。

二、公關(guān)傳播的類型

（一）大眾傳播

是指大眾傳播機(jī)構(gòu)及個人通過報紙、書籍、雜志、廣播、電視等傳播媒介，將大量信息傳送給受眾的過程和活動。

優(yōu)點：實現(xiàn)了跨地域、跨民族、跨國家的信息傳遞

缺點：信息反饋比較緩慢、間接。無法進(jìn)行及時糾正或補(bǔ)充，稍有不慎就可能造成公眾的誤解。

二、公關(guān)傳播的類型

大眾傳播是組織公關(guān)活動中最主要的傳播方式，在公關(guān)工作運用較多的兩種大眾傳播形式分別是: 1．廣告宣傳:（1）商業(yè)廣告;（2）公關(guān)廣告。

二、公關(guān)傳播的類型 2．新聞宣傳 ：

第一，既可不花一文，又可以達(dá)到擴(kuò)大影響、提高組織知名度的目的。

第二，精心策劃出來的新聞事件，具有較高的新聞價值，容易引起記者們的注意，得到他們配合。

第三，這類事件大多帶有戲劇色彩，奇特有趣比起一般的商業(yè)廣告，更容易吸引公眾。

（二）人際傳播

人際傳播也就是個人與個人之間的信息傳播活動，是社會生活中最直觀、最常見、最普遍的傳播方式。是一種最典型的社會傳播活動。

可分為面對面的傳播和非面對面的傳播兩種。前者通過語言、動作和表情等媒介進(jìn)行交流；后者通過電話、書信、通過互聯(lián)網(wǎng)互發(fā)電子郵件等進(jìn)行交流。

（二）人際傳播

優(yōu)點：直接迅速，可根據(jù)反饋調(diào)整傳播內(nèi)容 缺點：

（1）其傳播范圍極為有限

（2）文化障礙、觀念障礙、性格障礙、年齡障礙、職業(yè)障礙、職位障礙、環(huán)境障礙等都會成為人際傳播的障礙。

（三）群體傳播

群體傳播是少數(shù)人面對多數(shù)人的傳播。如演講會、報告會、座談會、展覽會、大型演出等。其優(yōu)點是傳播速度快、范圍大、反饋及時、易創(chuàng)造熱烈的氣氛。由于群體傳播中的個體存在著從眾心理，故極易在群體壓力下改變自己的觀點，易受流言的影響。

（三）群體傳播

3月13日，有媒體報道稱，廣東3000多公頃的香蕉林患“癌”(巴拿馬病)，且每年以20%的速度擴(kuò)大感染面積，全國的主要香蕉產(chǎn)地也都發(fā)現(xiàn)該病影響:3月下旬開始，海南的香蕉正是成熟季節(jié)，而前來收購香蕉的經(jīng)銷商越來越少，從每公斤3元左右，跌到了每斤0.1-0.2元，仍無人問津

后果:“香蕉有毒論”導(dǎo)致了國內(nèi)各大城市的經(jīng)銷商“談蕉色變”。海南全省香蕉種植面積65萬畝，每公斤香蕉降2元的話，海南蕉農(nóng)每天損失1700萬元

（三）群體傳播

蕉賤傷農(nóng)

（四）組織傳播

前三種傳播方式都是對外傳播，而組織傳播是一種對內(nèi)的傳播方式，是指組織系統(tǒng)內(nèi)部按一定的程序和網(wǎng)絡(luò)所進(jìn)行的信息傳播。

組織傳播一般有三種傳播：

1.下行傳播

2.上行傳播

3.平行傳播

三、傳播媒介分類及公關(guān)應(yīng)用特征

（一）印刷類傳播媒介

1.報紙：

（1）優(yōu)勢：易于攜帶，不受時空限制，成本低

（2）劣勢：傳播速度慢，讀者面有限制，不夠形象、生動。2.雜志

（1）優(yōu)勢：專業(yè)性強(qiáng)，讀者較固定，易于保存，圖文并茂。（2）劣勢：出版周期長，新聞性差，影響力低于報紙

（二）電子類傳播媒體

通過電子設(shè)備產(chǎn)生和傳遞各種信息的媒介。1.廣播

（1）其優(yōu)勢：

①及時、時速、時效性強(qiáng) ②聲情并茂，感染力強(qiáng)； ③群眾性強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)；

④共享性好（不同于報紙、雜志，你看了別人就不能同時看）1.廣播

（2）劣勢： ①稍縱即逝

②順序收聽，選擇性差 ③受固定節(jié)目時間表的限制 2.電視

（1）優(yōu)勢：

①聲、畫、文并茂，能使人有親臨其境的真實感； ②傳播速度快；

③普及面大，不受文化限制，老少皆宜（2）劣勢：

①也是固定時間播放，稍縱即逝，不便保存。②制作成本高。

3.電影 是發(fā)展最早的現(xiàn)代化大眾傳播媒介，綜合音響、文字、圖象等信息。具有與電視相同的許多優(yōu)點：

（1）優(yōu)勢：

①屏幕大，圖象清晰

②可多次放映（2）劣勢

①傳播不如電視及時

②需要專門的放映設(shè)備和場所，傳播覆蓋面不如電視 ③制作成本更高，不易大批生產(chǎn)、傳播。4.網(wǎng)絡(luò)

（1）優(yōu)勢與特點： ①不受時空限制

②多種形式的交流，高度開放，互動性、個性化更強(qiáng) ③超大的信息容量

④多媒體傳播，信息更豐富。⑤低成本，易查，易存（2）劣勢：

①虛假消息泛濫，使網(wǎng)絡(luò)傳播的可信度缺失。②網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)現(xiàn)象嚴(yán)重 A網(wǎng)絡(luò)名譽(yù)侵權(quán)： B網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)盜版 C博客侵權(quán)：

③網(wǎng)絡(luò)傳播中的犯罪現(xiàn)象難以杜絕 A網(wǎng)絡(luò)竊密

B制作、傳播網(wǎng)絡(luò)病毒 C網(wǎng)上詐騙（2）劣勢：

①虛假消息泛濫，使網(wǎng)絡(luò)傳播的可信度缺失。②網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)現(xiàn)象嚴(yán)重

A網(wǎng)絡(luò)名譽(yù)侵權(quán)：通過語言、文字等方式侮辱、貶低他人人格，使他人社會信譽(yù)受損；或通過散布虛假消息或公布他人隱私使他人社會信譽(yù)受損。

B網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)盜版：如：網(wǎng)絡(luò)下載音樂、電影等。

C博客侵權(quán)：即通過在網(wǎng)絡(luò)空間寫博客日志的方式，對他人的合法權(quán)益進(jìn)行侵害的行為。

（2）劣勢：

③網(wǎng)絡(luò)傳播中的犯罪現(xiàn)象難以杜絕

A網(wǎng)絡(luò)竊密：如：竊取QQ密碼，網(wǎng)上銀行密碼、商業(yè)情報等。B制作、傳播網(wǎng)絡(luò)病毒：如：“熊貓燒香”病毒制造者李俊

C網(wǎng)上詐騙：如：通過偽造信用卡、票據(jù)、篡改電腦程序等手段實施詐騙。

第三篇：師德構(gòu)成要素

師德構(gòu)成要素

師德是教師在從事教育教學(xué)活動中必須遵守的基礎(chǔ)道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念，道德情操，道德意志和道德品質(zhì)等。似的的構(gòu)成要素主要有：

1.師品，是指教師的思想覺悟和品格素養(yǎng)。教師必須具有為祖國培養(yǎng)現(xiàn)代化人才的責(zé)任感，要忠誠教育事業(yè)，愛崗敬業(yè)，盡職盡責(zé)；堅守高尚情操，遵紀(jì)守法，廉潔從教；發(fā)揚奉獻(xiàn)精神，甘為人梯，教書育人?！吧碚秊榉丁?，教師高尚的師品具有榜樣的力量。

2.師愛，是指教師對教育事業(yè)，對學(xué)生的熱愛。教師只有熱愛教育事業(yè)，才能熱愛學(xué)生，才能面向全體學(xué)生，循循善誘，誨人不倦。師愛是師德的核心。教師應(yīng)該注意不斷培養(yǎng)自己真誠的師愛，使學(xué)生由“親其師”而“信其道”，收到良好的教育效果。

3.師能，是指教師教育教學(xué)和科學(xué)研究的才能。教師必須具備深厚的專業(yè)知識，廣博的相關(guān)領(lǐng)域知識，掌握現(xiàn)代教育理論，教育技巧和教育技術(shù)，具備過硬的業(yè)務(wù)能力。積極開展教育和科學(xué)研究，在耕耘中拓展視野，在執(zhí)教中提煉師藝，升華師技。

4.師風(fēng)，是指教師的學(xué)風(fēng)，教風(fēng)和作風(fēng)。教師必須具備學(xué)而不厭，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，刻苦鉆研的優(yōu)良學(xué)風(fēng)；具備一絲不茍，精益求精，文明端正，求實創(chuàng)新的良好的教風(fēng)和工作作風(fēng)，言傳與身教相結(jié)合，使學(xué)生在潛移默化中，既學(xué)到知識，又學(xué)會求知，做事，做人。

師德的核心內(nèi)容與最基本的要求是什么

愛崗敬業(yè)是對一切職業(yè)的共同要求，教師職業(yè)自不例外。所謂干一行，愛一行就是此意。沒有愛崗敬業(yè)的精神，教育就無從談起。因此，愛崗敬業(yè)是師德的基礎(chǔ)。教書育人是對教師這一特殊職業(yè)的專門要求，它是教師工作的具體內(nèi)容，如果失去了教書育人，或者只是教書不育人，教育就失去了意義。所以它是師德的載體。而為人師表是社會對教師這一職業(yè)，所承擔(dān)的職責(zé)具有的特殊性而提出的比一般職業(yè)道德更高的要求，如果失去了教師的人格、品行所具有的感召力，教育就是蒼白無力的。故為人師表是師德的支柱。

愛崗敬業(yè)，教書育人，為人師表就形成了一個有機(jī)整體，構(gòu)成了似的的核心內(nèi)容，同時是對教師的最基本的要求。愛崗敬業(yè)，教書育人，為人師表這三個方面缺一不可。他分別側(cè)重于師德的三個不同方面，從而我們可以把它們看成是師德的三個不同維度。

第四篇：企業(yè)文化的構(gòu)成要素

企業(yè)文化的構(gòu)成要素

企業(yè)文化是企業(yè)在給定的社會經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，為求得生存和發(fā)展，在長期的生產(chǎn)經(jīng)營過程中自覺形成的企業(yè)員工的群體意識及行為規(guī)范。

1、企業(yè)宗旨

企業(yè)宗旨是企業(yè)的發(fā)展方向和理想，對企業(yè)經(jīng)營戰(zhàn)略、經(jīng)營方向發(fā)揮著導(dǎo)向作用。

2、企業(yè)的價值理念

企業(yè)價值理念集中體現(xiàn)了員工群體的價值評價和取向，企業(yè)精神的核心。通常表現(xiàn)為員工對勞動、為人、處世、辨別是非、善惡、好壞的價值評價。

3、企業(yè)道德行為準(zhǔn)則

企業(yè)的道德行為準(zhǔn)則規(guī)范了企業(yè)員工的行為模式。

第五篇：品牌設(shè)計的構(gòu)成要素

品牌設(shè)計的構(gòu)成要素

來源：品牌設(shè)計

品牌設(shè)計就是對一個企業(yè)或產(chǎn)品進(jìn)行命名、標(biāo)志設(shè)計、平面設(shè)計、包裝設(shè)計、廣告設(shè)計及推廣、文化理念的提煉等等，從而使其區(qū)別于其他企業(yè)或產(chǎn)品的個性塑造過程。上知品牌設(shè)計公司為大家揭秘品牌設(shè)計有哪些構(gòu)成要素。

一、產(chǎn)品形象產(chǎn)品形象是品牌形象的基礎(chǔ)，是和品牌設(shè)計的功能性特征相聯(lián)系的形象。潛在消費者對品牌設(shè)計的認(rèn)知首先是通過對其產(chǎn)品功能的認(rèn)知來體現(xiàn)的。一個品牌設(shè)計不是虛無的，而是因其能滿足消費者的物質(zhì)的或心理的需求，這種滿足和其產(chǎn)品息息相關(guān)。當(dāng)潛在消費者對產(chǎn)品評價很高，產(chǎn)生較強(qiáng)的信賴時，他們會把這種信賴轉(zhuǎn)移到抽象的品牌上，對其品牌產(chǎn)生較高的評價，從而形成良好的品牌形象。

二、品牌文化形象品牌文化形象是指社會公眾、用戶對品牌所體現(xiàn)的品牌文化或企業(yè)整體文化的認(rèn)知和評價。企業(yè)文化是企業(yè)經(jīng)營理念、價值觀、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則等企業(yè)行為的集中體現(xiàn)，也體現(xiàn)一個企業(yè)的精神風(fēng)貌，對其消費群和員工產(chǎn)生著潛移默化的熏陶作用。品牌文化和企業(yè)的環(huán)境形象、員工形象、企業(yè)家形象等一起構(gòu)成完整的企業(yè)文化。品牌背后是文化，每個成功品牌的背后都有其深厚的文化土壤，都有一個傳達(dá)真善美的故事。

三、品牌標(biāo)識系統(tǒng)品牌標(biāo)識系統(tǒng)是指消費者及社會公眾對品牌標(biāo)識系統(tǒng)的認(rèn)知與評價。品牌標(biāo)識系統(tǒng)包括品牌名、商標(biāo)圖案、標(biāo)志字、標(biāo)準(zhǔn)色以及包裝裝潢等產(chǎn)品和品牌設(shè)計的外觀。社會公眾對品牌的最初評價來自于其視覺形象，是精致的還是粗糙的、溫暖明朗的還是高貴神秘的……通過品牌標(biāo)識系統(tǒng)把品牌形象傳遞給消費者是最直接和快速的途徑。

四、品牌信譽(yù)品牌信譽(yù)是指消費者及社會公眾對一個品牌信任度的認(rèn)知和評價，究其實質(zhì)來源于產(chǎn)品的信譽(yù)。品牌信譽(yù)的建立需要企業(yè)各方面的共同努力，產(chǎn)品、服務(wù)、技術(shù)一樣都不能少，并注重按合同規(guī)定的交貨期交貨以及及時結(jié)轉(zhuǎn)應(yīng)付賬款等。品牌信譽(yù)是維護(hù)顧客品牌忠誠度的法寶，是品牌維持其魅力的重要武器，由此可見，品牌信譽(yù)和品牌設(shè)計對一個企業(yè)來說非常重要。