第一篇：國內(nèi)外企業(yè)廉潔文化研究綜述大全

國內(nèi)外企業(yè)廉潔文化研究綜述

摘 要：近年來，圍繞著企業(yè)廉潔文化這一課題，國內(nèi)外一大批專家、學者以及企業(yè)界人士展開了系統(tǒng)而深入的研究，取得了一定的研究成果。借鑒國外企業(yè)廉潔文化建設經(jīng)驗，總結(jié)國內(nèi)研究的問題和不足，進而歸納出國內(nèi)企業(yè)廉潔文化進一步研究的趨勢和方向，對于加快企業(yè)廉潔文化建設步伐具有重要的意義。關(guān)鍵詞：廉潔文化;企業(yè)文化;企業(yè)廉潔文化;綜述

在分析國內(nèi)外研究動態(tài)之前，有必要對企業(yè)文化（corporate culture）、企業(yè)廉潔文化（corporate integrity culture）以及企業(yè)倫理文化（corporate ethical culture）三者之間的內(nèi)在關(guān)系進行梳理。經(jīng)過對相關(guān)文獻加工整理之后我們認為，企業(yè)廉潔文化是企業(yè)文化的子文化，有著共同的本質(zhì)特征，二者互為支持，相輔相成。企業(yè)文化是廉潔文化的基礎和載體，而開展企業(yè)廉潔文化建設，又會增強企業(yè)的凝聚力以及延伸和豐富企業(yè)文化的內(nèi)涵；企業(yè)倫理文化是企業(yè)文化的有機組成部分，是企業(yè)文化的基礎，是企業(yè)管理的有效性和成功的重要保證。正如Kullberg, Duane R.認為，企業(yè)倫理并不是一個奢侈品，而是企業(yè)文化的有機組成部分，美國的很多成功企業(yè)都得益于企業(yè)倫理[1]。從企業(yè)廉潔文化和企業(yè)倫理文化的關(guān)系上來看，企業(yè)廉潔文化是企業(yè)倫理文化的重要內(nèi)容。

一、國外企業(yè)廉潔文化研究綜述

在國外，企業(yè)廉潔文化的提法并不多見，有關(guān)這方面的研究是以商業(yè)倫理（business ethics）、企業(yè)倫理文化形式出現(xiàn)的。國外關(guān)于企業(yè)廉潔文化的研究可以追溯到20世紀70年代，針對當時一些美國跨國公司在不道德行為暴露之后，一大批學者把廉潔文化納入企業(yè)倫理道德范圍之內(nèi)，率先在全球提出了制定公司道德守則和旨在預防腐敗的遵約方案。80年代至90年代，其他國家的公司也開始采取美國式的反腐敗方案，很多企業(yè)都把建立企業(yè)道德守則（Corporate codes）作為企業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵。他們認為，采用統(tǒng)一的商業(yè)行為標準，建立公正、廉潔的企業(yè)文化，對于企業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要[2]。至此，美國式的反腐敗遵約方案出現(xiàn)了全球化趨勢。

從美國發(fā)展的實際情況來看，作為一個典型的資本主義西方國家，美國在長期的發(fā)展實踐中形成了獨特的民族文化，形成了西方人獨特的民族心理和思維方式。他們重視工具，重視理性，強調(diào)通過制度、法律等途徑來制約人的行為。因而，重視通過立法維護“自由競爭”的市場環(huán)境，保證企業(yè)誠信經(jīng)營是美國企業(yè)廉潔文化的重要特征。早在20世紀30年代，美國就先后頒布了證券交易法（Securities Exchange Act of 1934）、郵政電信反欺詐法（Mail and Wire Fraud Acts）、國內(nèi)稅收法（Internal Revenue Code）以及虛假陳述法（False Statements Act）等法規(guī)，嚴格限制美國公司的對外行賄行為。1977年水門事件發(fā)生，使美國高官和大企業(yè)主管這些傳統(tǒng)上受人尊重的上層階層的誠信度遭到社會質(zhì)疑。社會要求加強對政府官員和大企業(yè)行為的監(jiān)督。傳媒界借機掀起揭開黑幕運動。各種官方調(diào)查也隨之展開。同年，美國國會以絕對優(yōu)勢通過《美國海外反腐敗法》（Foreign Corrupt Practices Act，以下簡稱FCPA），這是第一部完全針對美國本國公司向海外政府機構(gòu)的賄賂行為的法律，旨在遏止對外國官僚行賄，重建公眾對于美國商業(yè)系統(tǒng)的信心[3]。

此后，在這一方案的指導下，一些美國跨國公司首先在全球提出了制定公司道德守則和旨在預防腐敗的遵約方案，可謂是企業(yè)廉潔文化建設中的創(chuàng)新之舉。1991年，美國政府頒布了《組織判刑準則》，對這一行為從制度上給予了肯定，鼓勵公司建立遵約文化，制定先進的遵約制度，其目的在于減少雇員瀆職和搞欺詐的風險。公司通常認為，一項成功的反腐敗工作有四個要素：公司領(lǐng)導的積極支持；公司價值觀和雇員行為守則，其必然也會形成一套詳細而一致的政策和經(jīng)營程序聲明；確保所有雇員都熟悉公司準則和道德期望的執(zhí)行機制；適用于資源監(jiān)督和承諾、舉報與告發(fā)的預警系統(tǒng)。這四個方面的要素構(gòu)成了公司的遵約文化[4]。1992年，美國又成立了道德官協(xié)會（Ethics Offers Association），極力在全球范圍內(nèi)推舉公司的遵約方案。如今，在《財富》100強企業(yè)中有一半以上的公司加入道德官協(xié)會。協(xié)會通過舉辦會議、開展研究等途徑努力改進公司的道德管理。

從研究成果來看，伴隨著企業(yè)反腐敗實踐的發(fā)展，很多學者也從不同的角度論述了企業(yè)道德守則和倫

理文化。全球商業(yè)倫理董事會主席Berenbeim,ron在分析了公司目前反腐敗面臨的巨大障礙之后指出了保證公司反腐敗措施的順利實施有三條途徑，包括能夠容納不同的文化和習俗、對員工和公司的絕對忠誠以及對產(chǎn)品的質(zhì)量予以承諾[5]。華盛頓道德資源中心的主席Gary Edwards先生指出，在企業(yè)操守自律方面，美國早在1979年就開始研究，探討公司在制定及實踐紀律守則方面的情形。該中心向《財富》雜志500榜的最大工業(yè)機構(gòu)高級行政人員及150間最大的非工業(yè)及服務性機構(gòu)進行調(diào)查表明，近3/4（73%）的被訪者稱已制定紀律守則，而半數(shù)公司是在過去五年首次制定紀律守則[6]。斯圖爾特·吉爾曼（Stuart Gilman）認為，雖然規(guī)章制度在短期內(nèi)可能遏止腐敗現(xiàn)象，在長期則是集中灌輸廉潔。對黨風廉政建設責任制的行為提供了幾個切實可行的建議，這些建議包括：強黨風廉政建設的領(lǐng)導，有效的倫理管理，動態(tài)倫理守則，獎勵道德行為[7]。Andre Nijhof,Stephan Cludts,Olaf Fisscher,Albertus Laan三位研究者針對企業(yè)道德規(guī)范的全球化趨勢，對道德規(guī)范的具體實施效果進行了評估研究[8]。Stevens,Betsy就道德規(guī)范的實際應用（包括道德規(guī)范如何交流、是否被雇員所認可和接受以及是否影響了員工的行為）等方面問題進行了研究[9]。

當然，上述的研究只是就表象而論，比較而言，杰瑞米·波普在《制約腐敗——建構(gòu)國家廉政體系》（Confronting curruption:The elements of a national integrity system）中的分析就顯得較為深刻。他認為，企業(yè)反腐敗的最佳實踐（Best Practice）要求公司必須：把具體的反腐敗內(nèi)容列入公司的行為規(guī)范中，讓所有員工切實明白，必須遵守；鼓勵經(jīng)理們積極監(jiān)督公司行為規(guī)范的實施和效果；督促本公司經(jīng)理所屬的任何別的跨國專業(yè)團體，在其行為規(guī)范中列入強制性的反腐敗條款等等[10]。

從個案研究來看，被美國《財富》雜志譽為全美最令人尊敬的公司——Cintas公司，其主席Richard T.farmer認為，企業(yè)文化能夠促使企業(yè)轉(zhuǎn)敗為勝，企業(yè)廉潔文化甚至比現(xiàn)金更有價值。它是把一個公司凝聚在一起的黏合劑。企業(yè)文化是我們的第一競爭力，我們公司投入了大量的時間和金錢來挖掘、保護和傳播我們的企業(yè)文化，因為我們認為這方面的投入是完全值得的，維護企業(yè)文化就是維護我們的將來

[11]。

Andrea Bonime-Blanc指出，具有豐富管理經(jīng)驗和良好社會聲譽的貝塔斯曼公司(Bertelsmann Inc)，在2001年安然公司丑聞揭露之后，采用了美國公司行為規(guī)范。為了保證規(guī)范的有效實施，公司還成立了一個新的部門——倫理操守部，為員工提供廣泛的倫理操守培訓工作；Gloria Santona指出，誠信是企業(yè)的無價財富，盡可能地做到透明、公開、公正是麥當勞（McDonald）公司努力的目標。在長期的發(fā)展中，通過召開董事會議、發(fā)放季度利潤、年度報告、政策報告等方式和各個地區(qū)、顧客建立了良好的信任關(guān)系。公司的倫理道德規(guī)范涉及到每一個員工，對公司的高層管理者還制定了特殊的倫理守則。Hermann介紹說，Jefferson Wells公司通過長期的誠信交流、廉潔行事，公司已經(jīng)在投資者、員工以及顧客之間建立起真正的信任。Thomas Niles說，倫理行為依賴于一系列的原則和實踐，這些原則和實踐必須習慣化。Cincom公司通過競爭、特色和承諾和股東建立了公開、信任的關(guān)系[12]。

Ian W.Jones 和 Michael G.Pollitt介紹了史克必成(SmithKline Beecham)公司如何把廉潔、誠信的價值觀融入到企業(yè)文化之中，從而培養(yǎng)一種價值觀取向的企業(yè)文化。文章分析了該公司的成功經(jīng)驗，也為其他公司發(fā)展廉潔文化提供了建設性意見[13]。

除了企業(yè)采取了一系列行動，國際商界及非政府組織在企業(yè)廉潔文化建設方面也有創(chuàng)舉。國際非政府組織透明國際（TI）于2002年12月出臺“商業(yè)原則”（Business Principles），還為小公司(SMEs)制作了一個新版本的商業(yè)原則，為企業(yè)制定反商業(yè)賄賂、促進企業(yè)廉潔經(jīng)營方案提供了實際的指導。國際商會（ICC）在1977年就通過了《打擊敲詐勒索行為規(guī)則》（The International Chamber of Commerce?s Rules of Conduct to Combat Extortion），此后，又分別在1996年和1999年對其進行修訂和更新。制定這套規(guī)則的目的在于“作為一種自我規(guī)范的方法”，希望“商業(yè)公司自愿接受，這樣，不僅會促進商業(yè)交易中高標準的廉潔，而且將形成一套很好的防御和保護，使那些公司免受敲詐勒索的侵害”。此外，聯(lián)合國全球協(xié)定（The Global Compact）在2004年通過了第10項原則，規(guī)定企業(yè)應當反對各種形式的腐敗，包括敲詐勒索和賄賂；國際顧問工程師聯(lián)合會（FIDIC）專為顧問工程師制定了一個商業(yè)廉潔管理體系（BIMS）；聯(lián)合國反腐敗（UNICORN）是一個全球性貿(mào)易聯(lián)盟的反腐敗網(wǎng)絡，國際商業(yè)領(lǐng)袖論壇(IBLF)于2002年發(fā)起了有關(guān)反腐敗的項目等等[14]。

二、國內(nèi)企業(yè)廉潔文化研究綜述

我國關(guān)于企業(yè)廉潔文化的思想源遠流長，但企業(yè)廉潔文化這一詞正式進入我國的學術(shù)界是在21世紀初，它是隨著企業(yè)文化的發(fā)展而出現(xiàn)的。自從20世紀80年代企業(yè)文化引入我國之后，國內(nèi)學者結(jié)合我國企業(yè)反腐敗實踐，創(chuàng)造性地提出了用文化治腐的新舉措，在國內(nèi)掀起了企業(yè)廉潔文化研究的熱潮。具體表現(xiàn)在：

首先，黨中央、國務院高度重視企業(yè)廉潔文化建設工作。2004年，為貫徹落實中央的有關(guān)部署，中央紀委、中央組織部、監(jiān)察部和國資委聯(lián)合頒布了《國有企業(yè)領(lǐng)導人員廉潔從業(yè)若干規(guī)定（試行）》（以下簡稱《廉潔從業(yè)規(guī)定》），這是規(guī)范國有企業(yè)領(lǐng)導人員用權(quán)行為、促進國有企業(yè)黨風建設和反腐倡廉工作的重要規(guī)章。2005年，中共中央發(fā)布《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預防腐敗體系實施綱要》，這是新一屆中央領(lǐng)導集體在新形勢下加強和改進反腐倡廉工作的重大戰(zhàn)略決策。2006年7月，推進中央企業(yè)廉潔文化建設研討暨觀摩會議在山東東營市中國石化集團勝利油田召開，國務院國資委對推進中央企業(yè)廉潔文化建設提出分步走的新要求。同年8月，國資委紀委、駐委監(jiān)察局召開了中央企業(yè)領(lǐng)導人員廉潔從業(yè)和黨風廉政建設責任制工作座談會。2007年11月，國務院國資委紀委在湖南長沙召開了中央企業(yè)廉潔文化建設工作座談會。會議討論了對《〈關(guān)于推進中央企業(yè)廉潔文化建設的指導意見（試行）〉征求意見稿》的修改意見，明確了今后一段時期中央企業(yè)廉潔文化建設的目標、任務和工作重點[15]。

其次，對企業(yè)廉潔文化基本理論進行了探討。近年來，我國一大批從事紀檢工作、企業(yè)文化建設的專家、學者，主要從文化學、公共管理學、政治學、監(jiān)督學的角度，論述了企業(yè)廉潔文化建設的定義、內(nèi)涵、功能、作用以及建設的途徑等，取得了一定的研究成果。目前，成果不多，主要是以論文為主，主要有：王振法在《思想政治工作研究》上發(fā)表的《推進國有企業(yè)廉潔文化建設》、介澤斌等人在《求實》上發(fā)表的《企業(yè)黨風廉政建設要與企業(yè)文化建設有機結(jié)合》、楊小平在中國紀檢檢察報上發(fā)的《加強企業(yè)廉潔文化建設的思考》等若干文章。獨立的論及企業(yè)廉潔文化的專著還沒有出現(xiàn)，只是出現(xiàn)了一本由寧波市勤州區(qū)委編撰的《中國廉政文化建設叢書》之一，《廉政理論》論文集。

再次，對企業(yè)廉潔文化的個案分析，主要圍繞中石化公司、重慶電信、武漢鋼鐵公司、廣州海運公司、秦皇島港務集團、中國航天科技集團公司等成功企業(yè)的經(jīng)驗總結(jié)展開，試圖從中找到可以為大多數(shù)企業(yè)學習和借鑒的經(jīng)驗。代表性的成果有：談正鑫（2007）總結(jié)了江蘇油田廉潔文化建設經(jīng)驗，劉冬梅介紹了第一汽車集團公司在著力營造廉潔氛圍中的具體做法，張翼、馮蕾（2006）介紹了中石化的創(chuàng)新舉措，姚寶柱介紹了黑龍江省龍煤集團雞西分公司的做法，王社民介紹了武鋼廉潔文化建設的做法，何志國（2007）報道了首鋼實業(yè)公司的做法，劉開智（2007）介紹了長江海事廉政文化建設實踐經(jīng)驗，皮洪琴（2007）在《電網(wǎng)企業(yè)文化管理》一書中，探討了電網(wǎng)企業(yè)廉潔文化建設的重要作用、內(nèi)涵以及建設策略。研究成果以論文、報告居多。

我國現(xiàn)有關(guān)于企業(yè)廉潔文化研究的主要觀點和說法包括：

(1)關(guān)于企業(yè)廉潔文化的內(nèi)涵

王振法（2005）指出：“廉潔文化是企業(yè)在長期發(fā)展過程中倡導和積累起來的促使員工廉潔從業(yè)，推動企業(yè)依法經(jīng)營、廉潔經(jīng)營的思想理念、行為規(guī)范、規(guī)章制度和從業(yè)行為等的總和?！边@種認識從企業(yè)歷史發(fā)展的實踐出發(fā)，揭示了企業(yè)廉潔文化的內(nèi)容和建設的最終目的?！盵16]畢淑琴（2005）指出，企業(yè)文化首先是法人的行為文化，而“廉潔文化”是法人行為文化的重要組成部分?！傲疂嵨幕眱?nèi)涵豐富。說到底，它是自然人和法人作為當事主體，做事、為人所秉持的態(tài)度，展現(xiàn)的是對高尚的價值觀追求。”這種認識從法理的角度對企業(yè)廉潔文化的內(nèi)涵進行了探討。[17]楊小平（2007）認為，“廉潔文化是以廉潔為內(nèi)核、文化為形式的一種精神文化現(xiàn)象，是廉潔建設與文化建設相結(jié)合的產(chǎn)物，是企業(yè)文化的重要組成部分，是企業(yè)黨風廉政建設和反腐敗工作的一個重要方面。”[18]這種認識揭示了廉潔文化和企業(yè)文化的本質(zhì)聯(lián)系和包容關(guān)系，并指出了廉潔文化對于推動企業(yè)黨風廉政建設的重要作用。

(2)關(guān)于企業(yè)廉潔文化的特征

劉立范（2007）認為，企業(yè)廉潔文化主要有四個特征：主體的大眾性、指向的權(quán)力性、實施的職業(yè)性和組織的公共性[19]。

楊小平（2007）認為，企業(yè)廉潔文化有以下幾個特點：一是先進性。企業(yè)廉潔文化是社會主義先進文化的重要內(nèi)容，體現(xiàn)著社會倫理價值、時代進步特征和企業(yè)發(fā)展要求。二是傳承性。廉潔理念古已有之，伴隨了人類社會發(fā)展的各個歷史進程，廉潔之風是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)的一個重要表現(xiàn)。三是群眾性。廣大員工是實踐廉潔文化的主體，企業(yè)廉潔文化反映了廣大員工的利益和愿望。四是實踐性[18]。

(3)關(guān)于企業(yè)廉潔文化建設的內(nèi)容

王振法（2005）認為，企業(yè)廉潔文化包括物質(zhì)文化、精神文化、制度文化和行為文化四種形態(tài)[16]。王興素（2005）認為，廉潔文化建設是國有企業(yè)貫徹“三個代表”重要思想，落實以人為本的科學發(fā)展觀，加強具有時代特征的先進文化建設的重要實踐，也是提升企業(yè)黨風建設和反腐倡廉工作水平，保證企業(yè)持續(xù)健康發(fā)展的系統(tǒng)工程，必須從物質(zhì)、精神、制度三個層面，廉潔從業(yè)理念、制度、陣地、產(chǎn)品、監(jiān)督以及群眾廣泛參與六個方面推進[20]。

(4)關(guān)于企業(yè)廉潔文化的機制建設

劉素華（2006）認為，應該從三個方面來建立健全企業(yè)廉政文化建設機制。第一，建立健全企業(yè)廉政文化建設的教育機制。第二，建立健全企業(yè)廉政文化建設的監(jiān)督機制。第三，建立健全企業(yè)廉政文化建設的長效機制。第四，要建立企業(yè)廉政文化建設的保障機制，不斷擴大企業(yè)廉政文化建設資金的籌措渠道，加強對企業(yè)廉政文化建設的投入[21]。

(5)關(guān)于企業(yè)廉潔文化建設的途徑和方法

從眾多學者的觀點來看，目前國內(nèi)廉潔文化建設的途徑和方法主要是從加強廉潔理念、制度、物質(zhì)和行為以及長效機制等方面來進行，力圖通過軟約束和硬約束，在整個企業(yè)形成良好的廉潔文化建設氛圍。王振法（2005）認為，推進國有企業(yè)廉潔文化建設的途徑和方法：一是完善設施，為企業(yè)廉潔文化建設打好物質(zhì)基礎；二是要抓住根本，積極培育企業(yè)廉潔理念；三是要健全制度，為企業(yè)廉潔文化建設提供制度保證；四是要養(yǎng)成行為，使企業(yè)廉潔文化建設取得實際成果。在反腐倡廉教育中，要通過多種形式，提高企業(yè)員工的廉潔從業(yè)意識，養(yǎng)成廉潔從業(yè)的行為[16]?？嫡檎J為，應從以下幾個方面加強廉潔文化建設：完善黨的領(lǐng)導體制和工作機制；把握好三個關(guān)系，推進工作有序開展；突出“三個重點”，增強工作實效；搞好“四個結(jié)合”，突出工作針對性[22]。

(6)企業(yè)廉潔文化體系的構(gòu)建

李運東（2007）指出，企業(yè)廉潔文化作為企業(yè)文化的一個組成部分，是伴隨著企業(yè)的生存發(fā)展而發(fā)展形成的，是植根于本企業(yè)土壤里的特有產(chǎn)物。作為一種管理思想,，它以服務企業(yè)目標為目的，以塑造企業(yè)精神為核心，以企業(yè)全體成員共同遵守的價值觀念為行為準則，既體現(xiàn)為現(xiàn)代企業(yè)的法制觀念和要求，又體現(xiàn)為一定的道德觀念和道德要求。當前，要從四個方面來加強企業(yè)廉潔文化的體系建設：一是要建立完善的廉潔文化教育體系，著力培育員工的廉潔信念和廉潔信仰，樹立道德與法制相一致的文化理念；二是要推進建設廉潔文化的制度體系；三是要加快建設廉潔文化的陣地體系；四是要著力建設廉潔從業(yè)的監(jiān)督體系[23]。

三、企業(yè)廉潔文化研究述評

企業(yè)文化是企業(yè)的核心競爭力，企業(yè)廉潔文化是企業(yè)文化的重要組成部分。從研究綜述可以看出，加強企業(yè)廉潔文化建設已經(jīng)成為國際社會的共同呼聲。以美國為首的國外企業(yè)在廉潔文化建設時間上較我國早，內(nèi)容、方法、手段上較我國豐富，而且很多做法已經(jīng)經(jīng)受了實踐的檢驗，很多企業(yè)因此而取得了良好的社會聲譽和效益。而我國企業(yè)由于開展的時間晚，實踐經(jīng)驗不足，很多企業(yè)重視程度不夠等原因還處于探討和摸索階段，在研究成果上表現(xiàn)為理論研究不深、實踐操作性不強、特色不突出等問題。具體表現(xiàn)在：第一，企業(yè)廉潔文化研究還停留在初步探討的階段。企業(yè)廉潔文化研究是一項實踐意義很強的理論研究，理論的突破必然依賴于實踐的發(fā)展，實踐的不足必然制約理論的飛躍。當前，我國企業(yè)廉潔文化建設剛剛起步，理論研究雖然取得了一定成果，但大多數(shù)是以介紹和探討企業(yè)廉潔文化的含義、功能、作用以及建設的途徑等方面，真正有理論深度的研究為數(shù)甚少。

第二，企業(yè)廉潔文化研究理論指導性不強。加強企業(yè)廉潔文化建設是企業(yè)反腐倡廉工作的現(xiàn)實需求和必然選擇。近年來，針對企業(yè)發(fā)展中出現(xiàn)的以權(quán)謀私、貪污受賄、挪用公款等消極現(xiàn)象，我國企業(yè)結(jié)合自

身發(fā)展實際，積極開展企業(yè)廉潔文化建設，但由于對企業(yè)廉潔文化發(fā)展的內(nèi)在邏輯、企業(yè)廉潔文化的定位、企業(yè)廉潔文化的變革等理論問題缺少長期深入的研究，所以企業(yè)廉潔文化實踐缺少真正的科學理論的指導，難以對企業(yè)長期發(fā)展產(chǎn)生文化的推動力。

第三，企業(yè)廉潔文化研究方法不充分。當前，現(xiàn)有研究主要是運用理論研究法、經(jīng)驗總結(jié)法等傳統(tǒng)方法籠統(tǒng)地對企業(yè)廉潔文化進行一般性的探討，缺乏有針對性的實證研究，雖然也提出了一些建設的措施，但對策性不強。同時，現(xiàn)有研究只囿于國內(nèi)企業(yè)廉潔文化建設，沒有對國外企業(yè)廉潔文化建設經(jīng)驗進行分析和介紹，缺乏從橫向?qū)Ρ鹊慕嵌冗M行研究。

結(jié)合國內(nèi)企業(yè)廉潔文化研究現(xiàn)狀，借鑒國外企業(yè)廉潔文化建設經(jīng)驗，我們認為國內(nèi)企業(yè)廉潔文化需要進一步研究的方向是：

首先，深入挖掘企業(yè)廉潔文化的內(nèi)涵。文化是一種歷史現(xiàn)象，既具有歷史傳承性，又具有現(xiàn)實時代性，不同的社會、民族和國家在不同的歷史時期具有不同的文化特征。我國是一個有著深厚廉政文化基礎的國家，形成了許多博大精深的“廉說”、“廉論”，對中國政治社會和文化的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。因此，界定企業(yè)廉潔文化概念應該從我國傳統(tǒng)文化中去提煉，要批判性地吸收我國傳統(tǒng)廉政文化中的廉潔、民本思想等積極因素，并把這些精華和當前我國廉政建設方針政策相結(jié)合，和具體的企業(yè)精神、企業(yè)理念、企業(yè)宗旨相融合，概括出具有中國企業(yè)鮮明特色的企業(yè)廉潔文化內(nèi)涵。

其次，積極探索社會主義制度下企業(yè)廉潔文化建設的內(nèi)在規(guī)律。規(guī)律是事物發(fā)展過程中內(nèi)在的、本質(zhì)的、穩(wěn)定的聯(lián)系，可以說，規(guī)律就是關(guān)系，研究企業(yè)廉潔文化的內(nèi)在規(guī)律，必然要從相關(guān)的關(guān)系入手。這些關(guān)系主要包括：企業(yè)廉潔文化和社會制度之間的關(guān)系、企業(yè)廉潔文化和企業(yè)文化之間的關(guān)系以及企業(yè)廉潔文化內(nèi)部構(gòu)成要素之間的關(guān)系等等，只有深入分析這些關(guān)系，才能把握企業(yè)廉潔文化的內(nèi)在規(guī)律，從而為企業(yè)廉潔文化建設實踐提供理論指導。例如，國外企業(yè)注重廉潔文化制度建設，而國內(nèi)企業(yè)在制度建設上頗顯薄弱。這就啟示我們要把企業(yè)廉潔從業(yè)的道德要求納入制度建設中，建立企業(yè)道德守則（Corporate codes），并建立相應的執(zhí)行、監(jiān)督、懲戒等配套機制。

再次，進行實證研究。企業(yè)廉潔文化建設是在特定的企業(yè)范圍內(nèi)開展的一項實踐活動。不同的企業(yè)開展廉潔文化的理念、目標、途徑等各個方面都有不同，具有鮮明的職業(yè)性特點。因此，運用實證研究法，通過定量和定性分析相結(jié)合、規(guī)范分析和實證分析相結(jié)合的方法，把握不同企業(yè)廉潔文化建設的現(xiàn)狀和不足，從而提出針對性的政策建議。

最后，開展比較研究。博采眾長，才能求得發(fā)展。企業(yè)廉潔文化首先是一種文化，必然具有文化的特征，而文化是在不斷地吸收、借鑒中發(fā)展的，因此企業(yè)廉潔文化要求得發(fā)展，必然要進行比較研究。因此，國內(nèi)企業(yè)廉潔文化進一步的研究就在于挖掘、整理國外企業(yè)廉潔文化建設的經(jīng)驗和不足，并和國內(nèi)加以對比研究，從中提煉出借鑒性的做法和經(jīng)驗，將對推動國內(nèi)企業(yè)廉潔文化建設更好更快的發(fā)展起到重要的作用。

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第二篇：企業(yè)廉潔文化

企業(yè)廉潔文化的內(nèi)涵

廉潔，即公正不貪，清白無污。廉潔文化是廉潔的理論和行為方式及其相互關(guān)系的文化總和，是關(guān)于廉潔的知識、理念、制度及與之相對應的生活方式、行為規(guī)范的總概括。廉潔文化主要有四個特征：一是主體的大眾性，主要表現(xiàn)為在全社會營造良好的廉潔氛圍，以健康向上的廉潔文化充實社會公眾的精神世界；二是指向的權(quán)力性，主要表現(xiàn)為掌握社會公共權(quán)力的管理者廉潔自律，恪守宗旨，執(zhí)政為民；三是實施的職業(yè)性，主要表現(xiàn)為各職業(yè)階層的從業(yè)人員愛崗敬業(yè)，遵紀守法；四是組織的公共性，主要表現(xiàn)為機關(guān)、團體等社會公共組織處事公道正派，誠實守信，廉潔高效。

在新的歷史條件下建設廉潔文化，就是要倡導立足我國國情的廉潔奉公、誠實守信、愛崗敬業(yè)、公道正派的社會文化，以不斷規(guī)范和約束人們的思想與行為，增強人們拒腐蝕的能力；就是要以社會公德教育和職業(yè)道德教育為重點，以營造清正廉潔、公道正派的社會氛圍為指向，以樹立牢固的廉潔理念、構(gòu)筑反腐倡廉的社會公眾思想體系為根本任務，使廉潔意識內(nèi)化為社會公眾的思想準則和道德準繩，外化為社會公眾倡導廉潔的自覺實踐，讓廉潔文化深入人心，形成良好的社會精神風貌，增強人們的精神力量，促進廉潔社會的形成和發(fā)展。廉潔文化是先進文化的題中應有之義

廉潔文化是社會主義先進文化的重要組成部分，廉潔文化的發(fā)展可以有力地促進社會主義先進文化的發(fā)展。是否包含廉潔文化是衡量一種文化是否先進的重要指標。文化是一種軟環(huán)境。從文化的角度來審視廉潔，以廉潔的尺度來評判社會，是廉潔文化最為根本的特征。廉潔文化不僅是一種道德觀念，還是一種價值尺度。一個社會的廉潔氛圍濃厚不濃厚，是衡量這個社會是否健全的一個重要指標；一種文化是否先進，應看這種文化是否包含廉潔文化。缺乏廉潔理念的文化是難以長久支撐的，廉潔文化的研究和傳播不夠深入的文化是不完善的，排斥廉潔精神的文化更是腐朽落后的。從這個意義上說，廉潔文化是先進文化的題中應有之義。

廉潔文化以鮮明的態(tài)度批判腐朽文化。廉潔文化是腐朽文化的對立面和批判者。腐敗現(xiàn)象之所以滋生蔓延，一個重要原因就是腐敗行為背后有腐朽文化作支撐，腐朽沒落的官本位意識、貪圖享樂的思想觀念、醉生夢死的生活方式等還有著一定的市場。而廉潔文化以鮮明的態(tài)度批判腐朽文化，從根基上摧毀極端個人主義、享樂主義等觀念，在全社會形成以廉潔為榮的濃厚氛圍，給腐敗行為造成巨大的社會輿論和社會心理的壓力，從而可以有效地遏制腐敗現(xiàn)象，達到干部廉潔、政治清明的目的。

廉潔文化建設任重而道遠

建設廉潔文化是一個復雜的系統(tǒng)工程，需要全社會共同努力。

加強對廉潔文化的研究與宣傳。通過廉潔文化的研究，形成系統(tǒng)的廉潔文化理論，用以指導廉潔文化建設的實踐，推動廉潔文化建設良性發(fā)展。在理論研究的基礎上，還應充分利用大眾媒體覆蓋面廣、群眾關(guān)注程度高的特點，加強對廉潔文化的宣傳，經(jīng)?？l(fā)和播出關(guān)于廉潔文化的影視作品和文藝節(jié)目，宣傳報道廉潔文化建設的進展、成效、經(jīng)驗和先進典型，在全社會培養(yǎng)廉潔理念、樹立廉潔意識、營造廉潔氛圍，形成大力推進廉潔文化建設的社會環(huán)境。

積極吸收和借鑒古今中外廉潔文化建設的優(yōu)秀成果。建設廉潔文化應善于兼收并蓄。堅持古為今用，充分利用中國歷史文化傳統(tǒng)和我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)中的廉潔文化成果；堅持洋為中用，善于吸收和借鑒國外在廉潔文化建設方面的有益做法。要建立健全廉潔文化建設的體制和機制，以制度和規(guī)范作保障，特別是建立起與廉潔文化相適應的社會政治規(guī)范和法律規(guī)范，使廉潔成為一種習慣、成為一種文化自覺，讓廉潔文化深入到社會生活的每個方面。

廣州市掛圖大師從管理理念到員工素養(yǎng)，開發(fā)設計的學習掛圖真正抓住了管理熱點和公司員工存在的問題點，一針見血，將先進的管理理念和企業(yè)文化用掛圖的方式，清晰地展示在辦公室、會議室、培訓室、生產(chǎn)車間、公司走廊、食堂等公用場所，通過不斷重復的視覺和思維沖擊，讓專家的理念潛移默化地深入管理者和員工內(nèi)心，學習成本低廉，學習效果非凡,使員工素養(yǎng)在潛移默化的掛圖教育中提升，最終達到學習知識，修煉心態(tài)，提高技能，創(chuàng)造價值的目的

第三篇：企業(yè)廉潔文化探討

在廉潔文化建設中，應首先弄清廣大職工群眾“廉恥觀”上存在的問題，有針對性地開展廉潔文化建設活動。一是廉潔文化建設不能一味強調(diào)對黨員領(lǐng)導干部的廉潔從政教育，而忽視了對普通民眾廉潔意識的灌輸和廉潔行為的培養(yǎng)。二是不能把企業(yè)廉潔文化建設泛化、庸俗化，要有明確的目標和目的，不能一提廉政文化建設，就把一些其他的什么專題學習和宣傳內(nèi)容都包括進來，使廉政文化建設主題泛化，難以凸現(xiàn)其旗幟鮮明的良好主題氛圍。三是廉潔文化建設要避免流于形式，不講效果，要在認真分析職的基礎上，找準廉潔文化建設的突破口和結(jié)合點。

一、應著力解決廉潔文化建設滲入群眾的問題

從根本上講廉潔文化作為一種社會文化，其終極目標是培養(yǎng)民眾廉潔從政的信仰和追求，使廉政成為全社會的共識，成為社會文明、政治文明的重要組成部分。我們必須從構(gòu)筑積極的社會評價體系入手，為廉政文化建設提供廣泛的社會支撐。一是從培養(yǎng)職工群眾的社會正義感入手，教育人們分辨是非、美丑、善惡，營造起一種“崇尚廉潔”、“以廉為美、以廉為樂、以廉為榮”的良好社會風尚。二是著眼提高對社會公共權(quán)力使用的審美批判能力，引導人們謳歌正義，鞭撻丑惡，形成“褒廉貶腐”的社會文化氛圍。三是以擴大群眾參與面為著力點，增強“廉潔文化建設人人有責”的意識，發(fā)動群眾實行全方位民主監(jiān)督，努力營造“人人思 1

廉、人人保廉、人人促廉”的良好社會氛圍。四是以建立反腐倡廉成效評價體系為保證，強化制度建設，既要從法律上、經(jīng)濟上、輿論上三管齊下嚴懲腐敗，也可考慮設立獎勵廉政基金，對廉潔奉公者、檢舉腐敗者、懲治腐敗者給予大力表彰和必要的物質(zhì)獎勵。

二、應著力解決廉潔文化建設的資源問題

加強廉潔文化建設，不僅要把廉潔文化內(nèi)容融入到深厚的歷史文化積淀和民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)中，古為今用，充分發(fā)掘中國歷史上為廣大群眾所熟知的廉吏、清官和廉政故事，而且要結(jié)合實際，立足現(xiàn)在，從廣闊世界的多彩生活中，從反腐倡廉的生動實踐中，及時總結(jié)提煉勤政廉政文化先進典型及身邊優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的先進事跡，發(fā)揮先進典型和榜樣群體的示范作用，倡導尊廉崇廉的社會風尚，營造廉政文化氛圍。

三、應著力解決企業(yè)廉潔文化建設的“接合點”和“突破口”問題

健康文明的生活方式是廉潔文化的重要支撐，面對著來自中西文化相互激蕩、市場經(jīng)濟負面效應和傳統(tǒng)文化消極因素的“三大挑戰(zhàn)”。在這樣的時代背景下，廉潔文化建設光靠上大課、作報告、樹典型的“老三篇”是遠遠不夠的，可從以下方面來開展工作：

一要以陶冶高尚的道德情操為突破，積極應對來自中西

文化碰撞過程中文化變異的挑戰(zhàn)。堅持以德治廉，通過思想道德素質(zhì)的提高，自覺抵制西方文化中的極端個人主義與我國傳統(tǒng)的小農(nóng)意識的侵襲，消除西方文化和傳統(tǒng)文化給生活方式帶來的不良影響。二要以養(yǎng)成高雅的情趣愛好為突破，積極應對市場經(jīng)濟折射出的文化陰影的挑戰(zhàn)。教育和幫助人們樹立終身學習的理念，處理好工作與休閑、勞動和享樂的關(guān)系，把琴棋書畫、詩詞歌賦、運動健美等作為興趣愛好，在娛樂和運動中不斷充實、豐富和完善自己，脫離低級趣味，形成與社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展相和諧的生活方式。三要以建立健康的人際關(guān)系為突破，積極應對來自傳統(tǒng)文化中消極因素的挑戰(zhàn)。把好“交友關(guān)”和“人情關(guān)”，摒棄任人惟親、攀附權(quán)貴的陳腐交際方式，近賢人、遠小人；把“君子之交淡如水”作為人際交往的基調(diào)；四要從培育廉潔意識，養(yǎng)成良好的行為習慣為突破口，堅持預防為主，教育引導人們“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，從自身做起，從點滴做起，時時處處檢點自己的言行，把清廉、清正、清白的行為體現(xiàn)在社會生活的方方面面。五要以選拔、樹立、宣傳勤廉兼優(yōu)典型人物為突破口。廉潔文化的實質(zhì)是“人化”，廉潔文化的功能是“化人”。勤廉兼優(yōu)的先進人物的奮斗經(jīng)歷和感人事跡，具有很強的示范和導向作用。

四、應著力解決企業(yè)廉潔文化建設的領(lǐng)導體制和工作機制問題

廉潔文化建設是一項長期的基礎性工作，要想使廉潔的思想、行為、方式真正滲透到廣大職工群眾中去，產(chǎn)生強大的社會強制力和公眾內(nèi)約力，必須著力解決好企業(yè)廉潔文化建設的領(lǐng)導體制和工作機制問題。當前和今后一段時間，企業(yè)廉潔文化建設仍要按照“黨委統(tǒng)一領(lǐng)導、紀委組織協(xié)調(diào)、相關(guān)部門密切配合和各展所長、廣大干部群眾通過多種形式積極參與”的黨風廉政宣傳教育的領(lǐng)導體制和工作機制，統(tǒng)籌安排，精心謀劃，形成合力。要切實把廉潔文化建設納入黨的建設和懲防體系實施計劃，結(jié)合本單位實際制訂具體實施細則，認真組織實施。并要依托“大宣教”工作格局，發(fā)揮好黨風廉政宣傳教育協(xié)調(diào)會議制度的作用，通過整合各職能部門的宣教資源，加強對廉潔文化建設領(lǐng)導和協(xié)調(diào)，調(diào)動宣傳、文化、教育部門和新聞媒體的積極性，創(chuàng)造和豐富廉潔文化建設的方式和方法，拓寬廉潔文化建設的途徑，形成整體合力。紀檢監(jiān)察機關(guān)應發(fā)揮好組織協(xié)調(diào)作用，在抓部署、抓指導、抓督促、抓落實上下工夫。

1．企業(yè)廉政文化建設是企業(yè)自身發(fā)展過程中形成的以價值觀為核心的獨特的文化管理模式，它是一種無形的力量和資本，它對企業(yè)的興衰存亡起到關(guān)鍵性的作用。企業(yè)的生存和發(fā)展離不開企業(yè)廉政文化的哺育，企業(yè)廉政文化是企業(yè)規(guī)避風險、持續(xù)發(fā)展的力量。企業(yè)廉政文化規(guī)范了企業(yè)依法經(jīng)營、誠信守法的管理行為和企業(yè)領(lǐng)導人員廉潔從業(yè)、廉政勤政的職業(yè)操守，保障企業(yè)永續(xù)經(jīng)營。

2．企業(yè)廉政文化建設要以人為本。企業(yè)廉政文化管理的根本是什么？是治心。廉政文化管理的基本原則是以人為本，在管理過程中重視人的需求。首先，員工需要得到的是工資、獎金、福利，并希望有穩(wěn)定性。其次，員工希望職業(yè)生涯能有所發(fā)展，在企業(yè)工作中能夠?qū)崿F(xiàn)個人的理想和抱負，體會到成就感。這種需求上的滿足對于凝聚員工人心、激發(fā)員工積極性、引導員工廉潔敬業(yè)就顯得尤為重要。

3．企業(yè)廉政文化建設的核心是員工的認同，認同的關(guān)鍵是參與。企業(yè)廉政文化所關(guān)注的不僅僅是員工個人，而是由員工個人所組成的集體。企業(yè)廉政文化要被企業(yè)全體員工所共

享，就必須在企業(yè)范圍內(nèi)進行全方位的導入，使企業(yè)上下具有統(tǒng)一的價值觀和行為規(guī)范。企業(yè)是社會的一個細胞，企業(yè)廉政文化應廣泛傳播給公眾，接受社會公眾的評價，令公眾心悅誠服。

4．企業(yè)廉政文化建設要以制度管理為保障，企業(yè)管理制度是根據(jù)企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營和管理的要求，對各項管理工作的范圍、內(nèi)容、程序、和方法等所作的規(guī)定，是員工進行各項活動的準則，它具有共性和強有力的行為規(guī)范要求。企業(yè)廉政文化建設必須制度化，企業(yè)廉政文化倡導的價值理念必須通過制度的方式來統(tǒng)率員工的思想，沒有完善的制度，企業(yè)廉政文化建設不可能有成效。

5．企業(yè)廉政文化對企業(yè)制度管理具有能動的反作用。制度再周全也不可能顧及到方方面面，只有文化時時處處對人們的行為起約束作用。人是受特定的價值理念支配的，當企業(yè)廉政文化的價值理念被員工接受之后，員工就會自覺或不自覺地按這種價值理念行事，企業(yè)制度的作用在很大程度上決定著文化作用的發(fā)揮，因此，企業(yè)廉政文化能夠使員工自覺主動執(zhí)行企業(yè)制度，貫徹企業(yè)經(jīng)營戰(zhàn)略。企業(yè)廉政文化是企業(yè)制度管理的基礎，并對企業(yè)制度管理起反作用。

第四篇：企業(yè)廉潔文化的探索與研究

企業(yè)廉潔文化的探索與研究

冀中能源股份公司東龐礦

【 摘 要 】 廉潔文化建設是企業(yè)文化的子文化，是落實黨風建設和反腐倡廉目標任務的重要舉措。東龐礦在借鑒廉潔文化建設先進單位經(jīng)驗的基礎上，對煤炭企業(yè)廉潔文化建設的途徑和方法進行了探索研究，并從機制建設、陣地建設和融入生產(chǎn)經(jīng)營管理方面進行了創(chuàng)新，構(gòu)建了“365清廉”文化建設模式，實現(xiàn)了廉潔文化的全方位立體式覆蓋，確保了黨員干部天天清廉，年年平安，助推了企業(yè)的健康快速發(fā)展。

【 關(guān)鍵詞 】 煤礦企業(yè)文化廉潔文化

企業(yè)廉潔文化是指企業(yè)干部、員工在長期經(jīng)營管理活動中，思想道德建設過程中逐步形成的并為全體員工認可奉行的觀念、行為、論理的總和。它作為企業(yè)管理和精神文明建設一體化新的管理模式、新的需求，在現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展中發(fā)揮著重要作用。企業(yè)廉潔文化是企業(yè)健康發(fā)展的思想支柱，它能營造和諧健康的發(fā)展環(huán)境，促進企業(yè)反腐倡廉工作，進而促進企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營管理工作。我國關(guān)于企業(yè)廉潔文化的思想源遠流長，但企業(yè)廉潔文化這一詞正式進入我國的學術(shù)界是在21世紀初，它是隨著企業(yè)文化的發(fā)展而出現(xiàn)的。自從20世紀80年代企業(yè)文化引入我國之后，國內(nèi)學者結(jié)合我國企業(yè)反腐敗實踐，創(chuàng)造性地提出了用文化治腐的新舉措，在國內(nèi)掀起了企業(yè)廉潔文化研究的熱潮。我國企業(yè)由于開展的時間晚，實踐經(jīng)驗不足，很多企業(yè)重視程度不夠等原因還處于探討和摸索階段，在研究成果上表現(xiàn)為理論研究不深、實踐操作性不強、特色不突出等問題，本文主要結(jié)合煤礦企業(yè)生產(chǎn)、經(jīng)營管理實際對廉潔文化建設的途徑和方法進行了探索。

一、完善“三項機制”，確保廉潔文化建設長足發(fā)展

（一）完善領(lǐng)導機制。成立廉潔文化建設領(lǐng)導小組，形成黨委統(tǒng)一領(lǐng)導、紀委組織協(xié)調(diào)、職能部門密切配合、職工積極參與、協(xié)調(diào)聯(lián)動的工作機制。將廉潔文化建設與企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營同部署，同落實，同考核，建立了聯(lián)席會工作制度，礦黨政領(lǐng)導定期召開工作會，聽取紀委工作匯報，分析形勢，布置任務，指導廉潔文化工作。

組織開展廉潔文化系統(tǒng)觀的征集活動，從征集到的1600多條廉潔文化系統(tǒng)觀，整理提煉出了“清廉守潔、勤業(yè)務實”的廉潔文化核心觀、“正派做人、公正做事”的從

1業(yè)觀，“以清立德、以廉鑄品”的道德觀等十大廉潔文化系統(tǒng)觀，同時，利用宣講、辦班輔導、牌板宣傳、知識競賽等多種形式宣傳弘揚廉潔理念，使其深入人心，轉(zhuǎn)化成黨員干部共同遵循和奉行的價值觀。

（二）完善協(xié)調(diào)機制。與宣傳部密切配合，搭建宣傳報道平臺，加強我礦廉潔文化建設宣傳報道力度，擴大廉潔文化建設的社會影響力，與組織部、團委密切協(xié)作，加強對入黨積極分子、中層干部、青年干部的廉潔從業(yè)教育，與工會密切配合，開展家庭助廉活動，將廉潔文化建設的觸角深入社區(qū)家庭。組織協(xié)調(diào)機制凝聚了力量，形成了廉潔文化建設的整體合力。

（三）完善考評機制。制定《廉潔文化建設三年規(guī)劃》，《廉潔文化建設實施意見》、《關(guān)于開展廉潔文化建設活動的安排意見》等文件，建立了廉潔文化建設的目標管理、考核評價和激勵機制，把各支部黨風建設和廉潔文化建設的業(yè)績納入支部月度考核，堅持每年開展中層干部廉潔從業(yè)測評，將考核結(jié)果作為黨員干部評優(yōu)、晉升的重要依據(jù)之

一。同時，與各支部黨政正職簽訂《黨風廉政建設責任書》，將廉潔文化建設納入責任范圍，同中層干部的廉潔風險抵押金制度掛鉤獎懲，確保了廉潔文化建設責任落實到位。

二、打造“六大陣地”，夯實廉潔文化建設的物質(zhì)基礎

在陣地建設上，該礦不斷創(chuàng)新載體、整合資源，不斷探索廉潔文化建設的類型及推廣方式，打造出反腐倡廉教育展廳、廉潔景觀、廉潔網(wǎng)絡、廉潔舞臺、廉潔家庭、廉潔課堂六大廉潔文化陣地，營造了敬廉、崇廉、學廉的良好氛圍。

（一）反腐倡廉教育展廳

建成了占地近千平米的反腐倡廉教育展廳，展廳分為傳統(tǒng)教育、反腐歷程、警鐘長鳴、廉潔典范、廉潔文化和活動掠影六個版塊，展廳既有文化傳承的感召力、制度規(guī)定的約束力，又有潤德修身的親和力。自開館以來，累計接待省、市、縣、兄弟單位和本礦人員參觀7000多人次。2011年10月20日，全省廉政文化進企業(yè)工作推進會在東龐礦召開，河北省紀委副書記呂忠國在參觀完展廳后，對展廳給予高度評價，他說：“東龐礦反腐倡廉教育展廳主題鮮明，內(nèi)容豐富，資料詳實，切入點準確，感人至深?！?/p>

（二）廉潔景觀標識陣地

該礦充分利用現(xiàn)有的文化資源，將廉潔文化與之融合，建成廉潔文化園——“清風苑”；建立兩條廉潔文化長廊，在營養(yǎng)餐廳配置廉潔文化電子屏，擺設廉潔從業(yè)桌簽；礦區(qū)主干道設立廉潔燈箱、在區(qū)隊車間設置廉潔文化園地，在工業(yè)廣場定期舉辦廉潔文化牌板展，為黨員干部制作廉潔屏保、廉潔提示牌、廉潔臺歷。在礦區(qū)內(nèi)實現(xiàn)了廉潔標

識的全覆蓋，起到了“潤物細無聲”的作用。

（三）廉潔媒體網(wǎng)絡陣地

發(fā)揮網(wǎng)絡傳輸快、容量大的優(yōu)勢，在礦內(nèi)部網(wǎng)上，開辟廉潔視頻點播網(wǎng)頁，上傳廉潔警示教育片20多部，在基層區(qū)隊設立廉潔影視角，播放廉潔文化專題片，實現(xiàn)了廉潔教育的網(wǎng)絡化，發(fā)送廉潔短信，預防“節(jié)日病”的發(fā)生。

（四）廉潔舞臺陣地

每年堅持舉辦大型廉潔文化文藝專場晚會，發(fā)動黨員干部職工和居民群眾自編、自導、自演，積極參與廉潔文藝作品創(chuàng)作。2010年的廉潔文化專場演出，演職人員總數(shù)達到260多人，體現(xiàn)出廉潔文化建設的群眾性，受到干部職工的一致好評。

（五）廉潔家庭陣地

家庭是廉潔文化建設的重要陣地，具有獨特的影響力。東龐礦紀委以創(chuàng)建廉潔家庭為主題，每年深入家庭發(fā)放家庭助廉倡議書，組織召開家庭助廉座談會，要求干部家屬常吹“廉潔風”，提醒和督促家人自重、自省、自警、自勵，做到“一身正氣上班去，兩袖清風回家來”。

（六）廉潔課堂陣地

邀請國防大學教授和省檢察院專家來礦講預防職務犯罪警示教育課，提升教育層次，黨員干部累計接受培訓2000余人次，不斷提高黨員干部服務科學發(fā)展和拒腐防變的能力。

三、堅持“五個融入”，規(guī)范干部職工從業(yè)行為

該礦以廉潔文化“六進”為載體，將廉潔理念的具體要求融入到制度建設、融入到企業(yè)管理的各個環(huán)節(jié)，貫穿于生產(chǎn)經(jīng)營管理的全過程，滲透到黨員干部的日常行為之中，進一步規(guī)范干部職工從業(yè)行為。

（一）融入領(lǐng)導班子建設

我們把廉潔文化建設與創(chuàng)建“四好”班子相結(jié)合，積極開展“學、講、評、查”活動，礦黨委中心組定期開展黨風建設專題學習、參觀反腐倡教育展廳，不斷提高廉潔素養(yǎng)。礦紀委組織領(lǐng)導干部開展廉潔從業(yè)承諾活動，并將承諾詞在展廳進行公示，接受職工群眾的監(jiān)督。組織開展“強作風、樹形象、展作為”廉潔從業(yè)主題教育，引導黨員干部重品行、樹形象、做表率。

（二）融入?yún)^(qū)隊建設

建立廉情監(jiān)督員工作制度，參與區(qū)隊廉潔文化建設，監(jiān)督檢查區(qū)務公開，將廉潔文化建設和監(jiān)督檢查的觸角延伸到了區(qū)隊班組。全礦監(jiān)督員每年參與區(qū)務公開監(jiān)督檢查500余次，召開職工座談會130多次，解決職工問題100余件，撰寫宣傳廉潔文化宣傳稿件400余篇，廉情監(jiān)督員隊伍的不斷壯大有力地提高了該礦黨風建設和反腐倡廉工作力度。開展反腐倡廉主題教育。堅持每年一個主題，強化黨員干部廉潔從業(yè)教育?；顒又?，通過在基層區(qū)隊建立標語、園地、專欄和開展廉潔文化專項活動，積極營造廉潔氛圍，加強和諧區(qū)隊建設。

（三）融入生產(chǎn)經(jīng)營管理

將廉潔理念的具體要求付諸科技手段，規(guī)范重要領(lǐng)域關(guān)鍵崗位人員的從業(yè)行為。對裝車計量、銷售程序?qū)嵭?4小時錄像監(jiān)控，對外調(diào)煤的采樣、制樣、化驗進行全程電子監(jiān)控；招標中，利用電腦軟件對評委進行隨機抽調(diào)，在招標現(xiàn)場，利用多媒體現(xiàn)場記錄投標情況、中標結(jié)果?？萍际侄蔚慕槿胗行У胤乐沽诉@些領(lǐng)域腐敗現(xiàn)象的發(fā)生。

（四）融入崗位職責

該礦將廉潔要求與崗位職責相融合，為各級領(lǐng)導人員建立廉潔從業(yè)行為規(guī)范，制定了重要崗位人員崗位勤廉標準，并編印成冊，印發(fā)到干部職工手中，督促干部職工加強學習，使之轉(zhuǎn)化為干部職工自覺行為。使領(lǐng)導干部和關(guān)鍵崗位人員的從業(yè)行為得到有效規(guī)范，也使廉潔文化建設與企業(yè)管理制度、廉潔制度相結(jié)合，形成反腐倡廉合力，從而更加牢固地夯實廉潔文化建設的基礎。

（五）融入制度建設

該礦把廉潔從業(yè)的要求融入企業(yè)規(guī)章制度建設之中。首先，從規(guī)范人、財、物的權(quán)力運行入手，把廉潔文化建設融入企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營管理，融入企業(yè)制度建設。財務科內(nèi)部實行會計輪崗制，對礦二級核算單位實施財務會計委派制，加強和規(guī)范財務管理；對地面基建工程的預算進行項目聽證，對一些大的或不經(jīng)常做的工程項目，進行市場調(diào)研，確保工程質(zhì)量和進度。其次，要提高各級領(lǐng)導人員和管理人員以及關(guān)鍵崗位人員執(zhí)行各項廉潔自律和廉潔從業(yè)制度的自覺性，不斷增強企業(yè)廉潔制度和管理制度的執(zhí)行力。在全礦中層干部中實行廉政風廉政建設抵押金制度，要求中層干部嚴格執(zhí)行礦工資獎金分配制度，搞好區(qū)務公開，杜絕任何形式，任何理由的的截留、克扣職工工資獎金的行為，礦紀委定期考核，兌現(xiàn)獎懲，確保廉潔從業(yè)；建立“三項談話”制度，對新任職、任職中和群眾有議論、單位有舉報、排名在后面的中層進行三項談話教育，時刻提醒黨員干部廉潔守則。形成干部作風督導長效機制，重點對工作日禁酒、基本制度落實等情況，進行督導檢查，做到有令必行，有禁必止。同時，每建立健全一項規(guī)章制度，我們都要制定相應的操作流程和嚴格合理的監(jiān)管措施，保證規(guī)章制度嚴格按規(guī)定程序操作。加強對規(guī)章制度執(zhí)行情況的監(jiān)督檢查、通報檢查結(jié)果，提高規(guī)章制度的執(zhí)行力，使廉潔從業(yè)要求，滲透到每項工作中，滲透到廣大干部和職工的日常行為中。

近年來，我國一大批從事紀檢工作、企業(yè)文化建設的專家、學者，主要從文化學、公共管理學、政治學、監(jiān)督學的角度，論述了企業(yè)廉潔文化建設的定義、內(nèi)涵、功能、作用以及建設的途徑等，取得了一定的研究成果，但很多理論研究指導性不夠強，本文主要從本礦廉潔文化建設經(jīng)驗總結(jié)入手，試圖從中找到可以為大多數(shù)企業(yè)學習和借鑒的經(jīng)驗。企業(yè)廉潔文化作為一種文化，必然具有文化的特征，而文化是在不斷地吸收、借鑒中發(fā)展的，因此企業(yè)廉潔文化要求得發(fā)展，必然要進行比較研究。因此，國內(nèi)企業(yè)廉潔文化進一步的研究就在于挖掘、整理國外企業(yè)廉潔文化建設的經(jīng)驗和不足，并和國內(nèi)加以對比研究，從中提煉出借鑒性的做法和經(jīng)驗，將對推動國內(nèi)企業(yè)廉潔文化建設更好更快的發(fā)展起到重要的作用。

(作者：耿海林，任桂山，楊延杰)

作者簡介：耿海林，男，冀中股份東龐礦紀委監(jiān)察科，高級政工師，東龐礦紀委書記；任桂山，男，冀中股份東龐礦紀委監(jiān)察科副科長，高級政工師；楊延杰，男，冀中股份東龐礦紀委監(jiān)察科科員，助理政工師；

聯(lián)系地址：河北省邢臺市內(nèi)丘縣東龐礦；郵編054201；

聯(lián)系電話：0319-2083047；

電子郵箱： hbsdyyj@163.com。

第五篇：企業(yè)廉潔文化征文

企業(yè)廉潔文化征文

企業(yè)廉潔文化是企業(yè)文化的一部分，它以企業(yè)文化為載體，且植根于企業(yè)文化。作為企業(yè)文化的一種形式，它出現(xiàn)在人們面前時首先應是“文化”，既然是文化，就應有文化的特性，必須有豐厚的文化作底蘊。文化的魅力在于它的持久性、穩(wěn)定性、滲透性和生動性，它是人們對于精神的一種創(chuàng)造：或文學、或藝術(shù)、或科學、或教育，在人們精神的各個領(lǐng)域影響著物質(zhì)和精神生活。廉潔文化集文化的魅力和廉潔的要求于一體，無論其內(nèi)容還是其作用范圍，都具有獨特的功能。它在突出黨員干部這個教育重點的基礎上，將廉潔從業(yè)的要求延伸到基層、崗位、項目、家庭，可以在更大范圍提高廉潔從業(yè)的認知水平，營造反腐倡廉的良好氛圍，逐步形成“以廉為榮，以腐為恥”的企業(yè)風氣，也可以延伸對企業(yè)領(lǐng)導人員的監(jiān)督，暢通和擴大監(jiān)督渠道，最終形成對權(quán)力行使有效監(jiān)督的良好氛圍，并逐步形成對權(quán)力運行的監(jiān)督體系。小編為大家精心整理編輯了企業(yè)廉潔文化征文，給大家提供個參考，希望對大家有所幫助。

我們知道“廉潔從業(yè)”的行為是一種自律行為，是個人的主觀意識，即思想決定行動。而“企業(yè)文化”是法人的行為文化，是用以規(guī)范員工在某種特定環(huán)境下形成的一種自發(fā)行為意識，他的實質(zhì)是一種價值理念的灌輸，作用在于思想內(nèi)化于心，具有意識行為的導向與凝聚作用。綜上所述個人廉潔從業(yè)的自律行為需要企業(yè)文化的熏陶，因此廉潔從業(yè)的開展需要依靠企業(yè)文化作為載體，將其價值觀念融入到企業(yè)文化建設中，隨著時間的推移最終讓無形的廉潔從業(yè)理念在員工的內(nèi)心深處扎根，從根本上杜絕違紀腐敗現(xiàn)象。下面我將結(jié)合大連中遠物流有限公司在近幾年廉潔從業(yè)的企業(yè)文化建設中所取得的成果，淺談幾點：

從本源講企業(yè)文化是管理層價值觀念的外延表現(xiàn)，因此管理層的價值觀念與行為方式直接影響著下級員工的行為意識。很多有著完善內(nèi)控體制的企業(yè)之所以腐敗現(xiàn)象不斷，關(guān)鍵原因在于管理層缺乏一種堅定的廉潔從業(yè)態(tài)度與自律行為，風氣是自上而下形成的，如果規(guī)則制定者恣意破壞制度，自然形成一級效仿一級的不良風氣。因此公司高層的引導作用，管理層的實際行為對下級員工廉潔從業(yè)思想的影響尤為重要，只有明確的價值觀念與以身作則的行為才能引導員工有著正確的判斷方向，這一切正是廉潔從業(yè)文化建設的基礎。大連中遠物流XX年在新一屆領(lǐng)導班子的帶領(lǐng)下開展了廉潔從業(yè)文化建設，從08年開始至今，廉潔從業(yè)為主的企業(yè)文化建設一直堅定不移的推進。公司管理層通過自身廉潔從業(yè)的實際行動證明，廉潔從業(yè)的企業(yè)文化建設絕非領(lǐng)導們的面子工程，通過處理打擊個別違法違紀的人員表明了高層對廉潔從業(yè)文化建設的決心。目前已經(jīng)逐步形成了一種廉潔從業(yè)的風氣與氛圍，公司領(lǐng)導班子的思想理念與實際行為已經(jīng)自上而下的影響著每名基層員工，在這種氛圍的影響下，廉潔奉公謹守職責現(xiàn)象是一種整體的氛圍，而不是個例，這種趨同的觀念與一致行為是推動大連中遠物流持續(xù)發(fā)展的文化基礎。

今年是中國共產(chǎn)黨90周年紀念日，上世紀共產(chǎn)黨人能夠在物質(zhì)條件及其匱乏的環(huán)境下，取得最終勝利，重要的一點就是每名共產(chǎn)黨人有一股子堅定的信仰。相反在當前物質(zhì)條件得到明顯改善的時代，腐敗違紀現(xiàn)象卻居高不下，究其原因腐敗者缺乏正確價值觀念的引導，現(xiàn)代企業(yè)提倡的契約精神，在他們身上則表現(xiàn)為一種討價還價與損公肥私的手段，公司無論盈虧自己理所應當?shù)呢澪郏瑢⒐矩敭a(chǎn)當成個人資產(chǎn)，癥結(jié)就在于個人信仰的缺乏，價值觀出現(xiàn)扭曲。因此用正確的廉潔從業(yè)文化引導干部員工的價值觀，樹立正確的信仰，從而解放自身思想是關(guān)鍵所在。作為國企更需要這種文化的建設，管理者應該意識到自己作為國家財產(chǎn)管理人的角色，要做到國有資產(chǎn)的保值增值。而監(jiān)督者不能簡單考慮層級關(guān)系，要敢于直言，同時企業(yè)不缺乏監(jiān)督腐敗者的相關(guān)制度，缺乏的是敢于硬碰硬的監(jiān)督者。XX年大連中遠物流開展的企業(yè)文化建設中明確闡述了 “公司靠我發(fā)展，我靠公司富有” “員工道德品質(zhì)是第一位”的核心價值觀，簡潔的文化理念明確傳遞了廉潔從業(yè)的文化內(nèi)涵。在09年更是開展了企業(yè)文化的知識競賽，以廉潔從業(yè)的中心思想為內(nèi)涵，以企業(yè)文化的推廣為表現(xiàn)形式，凸顯了公司對員工思想理念的引導與重視，公司以統(tǒng)一的價值觀，信仰影響著每名員工的行為操守與職業(yè)準則。

客觀的環(huán)境在一定程度上影響著個人意識行為，翻開史書，很多品行端正之人進入官場后卻與貪污腐化之人同流合污或是飽受打擊，原因在于官場大環(huán)境如此，僅憑個人根本無法與之對抗，腐敗違法成本很低而清廉之人卻屢招迫害，這種情況導致的結(jié)果就是每個人習以為常的認可這種腐敗盛行，部分人變本加厲貪污腐化或者妥協(xié)，進而形成惡性循環(huán)，導致官場成為一個大染缸。因此杜絕腐敗需要建立一個廉潔從業(yè)的大環(huán)境，整個環(huán)境的道德變革自然會引發(fā)個人道德的覺悟提升，反過來分析個人道德的自覺，在潛移默化中也會影響局部甚至撼動那些所謂的體制。所以廉潔從業(yè)行為的開展就應該堅定不移營造廉潔文化的氛圍，做到以廉潔從業(yè)為中心思想，耳濡目染的影響員工的思想價值觀念，保護支持那些真正的廉潔從業(yè)者與敢于直言者。大連中遠物流有限公司的企業(yè)文化建設也正是致力于培育這種自律和敢于監(jiān)督的廉潔從業(yè)企業(yè)文化環(huán)境，無論是班子領(lǐng)導的調(diào)整還是其他不確定因素的出現(xiàn)，公司高層都能始終貫徹實施這一方針，致力于營建這種廉潔從業(yè)的大環(huán)境，并不斷重視監(jiān)管部門的監(jiān)督執(zhí)行作用，確保公司員工能夠在一個氛圍良好的企業(yè)環(huán)境中開展工作，致力于營造健康的現(xiàn)代商業(yè)道德文化。

持續(xù)有效的廉潔從業(yè)文化建設絕非一次大規(guī)模的文案撰寫與活動策劃就可以解決問題，只有通過日常的宣傳深入人心才是關(guān)鍵。否則如果沒有觸及到以愿景和價值觀為核心的企業(yè)文化，僅做一些口號宣傳等表層的東西，其結(jié)果只會是勞民傷財?shù)男问街髁x，因此切實體現(xiàn)文化的引領(lǐng)作用，實現(xiàn)企業(yè)全部員工的思想變革，培養(yǎng)一批敢于與腐敗作斗爭有著堅定信仰的員工才是根本。大連中遠物流從企業(yè)文化建設開展至今一直注重內(nèi)網(wǎng)的媒介宣傳作用，今天內(nèi)網(wǎng)已經(jīng)成為大連區(qū)域本部與各下屬公司內(nèi)部職工之間溝通的通道，也是高層領(lǐng)導思想精神的傳遞窗口，通過這種方式有效的傳遞了廉潔從業(yè)的企業(yè)文化精神，潛移默化的影響著員工思想觀念逐步確立員工廉潔從業(yè)的價值取向。

開展廉潔從業(yè)的企業(yè)文化不僅能展現(xiàn)中遠物流人廉潔從業(yè)的風采，更是凈化企業(yè)發(fā)展環(huán)境，增強中遠物流可持續(xù)競爭力的思想基礎。作為現(xiàn)代物流企業(yè)的員工，當我們在大的商業(yè)環(huán)境中面對金錢誘惑時，當我們發(fā)現(xiàn)公司制度的漏洞時，我們是否還能夠自覺遵守法規(guī)制度，我想這一刻能將你從自私自利中拯救出來的就是你自身的價值觀與信仰。而提倡廉潔從業(yè)的企業(yè)文化建設不是簡單的告訴我們應該遵守什么做什么，是讓你在面對公司利益受損時能夠毫不猶豫變通的做出正確道德選擇，而這種道德思想則源自企業(yè)文化的熏陶，因此只有將廉潔從業(yè)融入到企業(yè)文化的建設中才是打擊腐敗的根本因素。

廉潔文化是我們中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，是我們國家倡導的主流文化。這種文化存在于社會的各個方面，自古至今影響著人們的道德行為，對于人們的世界觀、人生觀和價值觀的樹立，對于加強公民道德建設，都具有很大的促進作用，是一種人們共同認可的廉潔為導向的認知模式和行為模式，是一種在不斷發(fā)揚光大的先進文化。

同時廉潔也是一種美德。與我們的生活密切相關(guān)。我們不論從事何種職業(yè)都應當做一個廉潔的人。

公司內(nèi)一直都認真執(zhí)行廉潔規(guī)范，嚴厲打擊腐敗行為?？墒怯械娜巳圆活櫣吕驿b而走險，他們的行為讓我們憤怒，也為我們敲響警鐘。他們是公司的蛀蟲，公司是大家的生活平臺，他們的做法是破壞平臺的行為，有損害了我們員工自身的利益。有位名人說過：貪侈會破壞人們的心靈純質(zhì)，因為不幸的是，你獲得越多就越貪婪，而且會感到不能滿足自己。也許人類就是這樣，一旦被查出來后果也將是很嚴重的，會毀了現(xiàn)在的生活給自己的人生抹黑，失去大家對你的信任，路就會越走越難

沒有思想上的清白，也就不能夠有金錢的廉潔。要真正的做到廉潔。就要求全方面的不論是在行動上還是在思想上都要廉潔。而思想上的廉潔又恰恰是行動廉潔的基礎。所以作為一名長城人應當認真學習企業(yè)的廉潔文化，讓自己干干凈凈做人?，F(xiàn)在企業(yè)，倡導的是德才兼?zhèn)?，我們才學智慧已具有，道德修養(yǎng)需完備，廉潔修身，從小事做起，從身邊做起!不以善小而不為，不以惡小而為之;老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。廉潔，多一次拾金不昧，少一次偷拐搶騙，多一次路不拾遺，少一次貪贓枉法;修身，多一份處事的坦然，少一份無謂的執(zhí)著，多一份真誠的微笑，少一份待人的無禮。以廉養(yǎng)身!

在閱讀長城報紙時曾看到我們的集團中也有秉公做事不徇私舞弊的好同志。看到這些在自己崗位中勤勞踏實的長城人，我們也為自己是長城人感到自豪。他們?yōu)槲覀儤淞⒘藢W習的榜樣，讓我們心靈受到洗禮，堅定自己的信念，認真理會公司的企業(yè)文化，做一個合格的長城人。每當一個人所擁有這些廉潔的美德，他的光輝形象是永不磨滅，他會受到人們的尊重，成為他人的楷模。

我們應當屏棄那些腐敗的人，公司內(nèi)由于被金錢蒙蔽了良心做出損害公司的行為被公司開出受到了嚴厲的懲罰。他們的行為理應被唾棄受重罰。原來有個公益廣告讓我們記憶深刻。有一只小老鼠想偷吃油鉆到了一個細頸的玻璃瓶里。剛開始小老鼠很高興它喝到了很多很多的油，小肚子都漲的鼓鼓的，躺在瓶里無限的滿意。這就像是腐敗的人由一點的小私小利，最后變本加厲。最后只能像那只漲滿肚子的小老鼠卡在瓶里出不來，只能呆呆的等待著懲罰。

小慈是大慈之賊，小利是大利之賊。公司一直將廉潔工作擺在了非常重要的位置。一入公司就對新員工培訓，引導我們走正確的道路，教我們做一個廉潔的人。無規(guī)矩不成方圓，這么大的企業(yè)更需要加強對廉潔的提倡執(zhí)行。才能使企業(yè)持續(xù)壯大的發(fā)展，讓員工生活更加幸福，也讓我們的家人更加放心。

廉如深山幽蘭，不言自芳;欲似長堤螻蟻，無孔不入。要做到達則兼顧天下，穹則獨善其身，實屬不易。因此，廉潔修身，任重道遠!多植荷花塘自清，勤讀修身道自明，名節(jié)重于泰山，利欲輕于鴻毛，功名利祿，只不過是身外之物，品格道德，才是立身之本!面對一疊疊強取豪奪的鈔票，面對一張張后悔莫已的貪官的臉，面對一滴滴發(fā)人深省的眼淚，面對一副副維護廉潔的鐐銬，我們覺悟，寧可清貧自樂，不可濁富多憂，雖不能效彷古人先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，亦可做到，勤以為民，廉以養(yǎng)德，淡以明志，靜以修身!讓我們乘著廉潔修身之舟，駛向那前程似錦的未來!

古人把廉潔解釋為“不受日廉，不污日潔”,明人顧炎武說，“廉恥，立人之大節(jié)，人之不廉，其原皆生于無恥也”?？梢娏疂嵐艜r便已經(jīng)成為一種品質(zhì)。泱泱中華五千年，古人廉潔自律的故事穿越漫漫時間，依然成為今人為人做事典范。

話說，春秋時期宋國司城子罕清正廉潔，受人愛戴。有人得到一塊寶玉，請人鑒定后拿去獻給子罕，子罕拒不接受，說：“你以寶石為寶，而我以不貪為寶。如果我接受了你的玉，那我們倆就都失去了自己的寶物，倒不如我們各有其寶呢?”

東漢時，楊震在赴任途中經(jīng)過昌邑時，昌邑縣令王密來拜訪他，并懷十金相贈。楊震說：“故人知君，君不知故人，何也?”王密沒聽明白楊震的責備之意，說：“天黑，無人知曉?！睏钫鹫f：“天知，地知，你知，我知，何謂無知?”王密這才明白過來，大感慚愧，怏怏而去。

以廉為寶，這是子罕的廉潔，“天知，地知，你知，我知” 拒受黃金，這是楊震的廉潔。他們用自己的一生，精彩地詮釋了廉潔的內(nèi)涵.今日能源集團提出“以廉為榮，以貪為恥”的廉潔觀，以企業(yè)文化理念形式增強廉政教育的親和力、滲透力和感染力，營造勤廉養(yǎng)德，身正為范的良好氛圍，進而推動黨風廉政建設和反腐倡廉各項工作的深入開展，促進企業(yè)的發(fā)展。身為福能人，理應踐行企業(yè)廉潔理念，深化潔凈思想，修身正氣。下面我就如何踐行廉潔觀淺談幾點認識。

一、廉潔操守的培養(yǎng)。操守是指人自覺堅守的良好行為品德。操守的養(yǎng)成，是一種漫長、廣泛而深刻的熏陶。每個人身上特有的理想、信仰、道德意識、人格尊嚴等等，是操守的基礎，也是一個人培養(yǎng)廉潔操守的最初動力和可能條件。培養(yǎng)廉潔操守如同進行身體鍛煉，鍛煉身體要長期堅持，不能指望靠朝夕之功速成。鍛煉初始肯定是渾身疲累，乃至腰酸腿疼，但是因為強身健體的目標追求明確，所以咬牙堅持下來，獲得了身體健康的有益效果。培養(yǎng)廉潔操守的道理也是一樣，只有持之一恒地磨煉意志，加強道德修養(yǎng)和廉潔操守養(yǎng)成，堅持做下去，日積月累，點點滴滴，細微之處體現(xiàn)出來，就能獲得提升道德水平，有利于思想健康的效果，進而促進提升廉潔修養(yǎng)。其次要加強自警、自省、自律、他律的約束。加深對真、善、美和假、惡、丑的理解，持之以恒地積極投身道德文化修養(yǎng)行為，違反組織原則和不廉潔的事不做，強化他律意識，自覺接受各個層面的監(jiān)督，培養(yǎng)樂于在監(jiān)督下工作的正常心態(tài)，保持干干凈凈做人做事的良好狀態(tài)，再是是對廉潔行為的價值肯定。通過肯定，來取得思想和精神的自覺穩(wěn)定，努力自在實踐廉潔要求，使廉潔意識自然而然地轉(zhuǎn)化為行為準則和生活習慣，從而形成穩(wěn)定操守

二、平和淡定的心態(tài)。人的欲望是無止境的，俗話說，“人心不足蛇吞象”、“猛獸易伏，人心難降;谿壑易填，人心難滿”，但生活所能提供給欲望的滿足卻總是有限的。古人說，儲水萬擔，用水一瓢;大廈千間，夜眠六尺;黃金萬兩，一日三餐。《紅樓夢》中的妙玉認為范成大的兩句詩最好：“縱有千年鐵門檻，終須一個土饅頭?！庇性俣嘭敻坏娜?，最后都還是歸于土。嚷嚷眾生，如浮云，也只是一時過眼煙云，到底真真切切感知生命能帶給我們財富的是感情和健康。保持平和淡定的心態(tài)，以一顆平常心去面對大千世界，蕓蕓眾生，就會感到海闊天空，就會知足常樂，安貧樂道，視各種誘惑為 “無物”，則可以感受到生命的真真確確的實在。黨員干部要始終保持平和心，不斤斤計較，不患得患失，不以物喜，不以己悲，襟懷坦蕩，泰然處之。當然平和淡定心態(tài)修成必定先要個人腳踏實地，要徹底拋棄那種不切實際的念頭，客觀地評價自己的能力和水平，看到自己的缺點和不足，不奢望，不勉強，不得意，盡心盡責地干好本職工作。如此境界，企業(yè)自是風清氣正。

三、重視慎獨慎微。事物是發(fā)展變化的，往往由量變引起質(zhì)變。常言道，小洞不補，大洞吃苦?！读婀賯餍颉飞险f：“夫禍患常積于忽微?！闭f的就是因忽視小惡而最終鑄成大錯的道理。若是平時不重視拂拭思想行為的塵埃，日積月累，積少成多，到誤入歧途之時早已積重難返。朱元璋說“我效法古人任命官員，將他們派往全國各地。沒想到剛剛提拔任用的時候，這些人既忠誠又堅持原則，可是讓他們當官久了，全都又奸又貪?！逼渲斜愕莱隽艘粋€廉潔的保質(zhì)期的問題。蔬果肉類都有保質(zhì)期，人也是這樣。一件事開始容易，做到最后卻很難。所以，在形形色色的誘惑面前，在看似正當?shù)睦碛擅媲?，黨員干部一定要慎獨慎微，防微杜漸，把緊關(guān)口，自覺抵制貪腐文化的侵蝕，做到不該要的東西堅決不要，不能去的地方堅決不去，不能做的事情堅決不做。面對囊中羞澀要昂首做人，面對物質(zhì)誘惑要等閑視之，才能保持一個黨員干部的浩然正氣，才能保持黨員干部的人格魅力。重視慎獨慎微，保持清醒的頭腦，把好第一個關(guān)口，堅守第一道防線。

廉潔，是一項靈魂的工程，是一種精神。集團以“以廉為榮，以貪為恥”的廉潔文化理念，以廉潔文化植入職工群眾思維的沃土，以其作用于企業(yè)文化眾多理念之中，企業(yè)必是“廉”花處處開，風氣陣陣正。