第一篇：大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)知情況調(diào)研

大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)知情況調(diào)研

院系：工程學(xué)院

班級(jí)：設(shè)計(jì)

姓名：張洋遠(yuǎn)

學(xué)號(hào)：

日期：

1班***年10月8日

前言

當(dāng)代大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)知淺薄不能不引起我們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的重視。大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的態(tài)度體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生缺少民族文化信仰，這種現(xiàn)象的出現(xiàn)與民族文化教育薄弱、全球化進(jìn)程加快、人們生活方式的轉(zhuǎn)變等密切相關(guān)。傳統(tǒng)文化不能丟，傳統(tǒng)節(jié)日要弘揚(yáng)，這關(guān)系著中華優(yōu)良傳統(tǒng)文化的傳承和民族力量的凝聚，因此傳統(tǒng)節(jié)日應(yīng)得到大力弘揚(yáng)和廣泛重視，應(yīng)該采取順應(yīng)傳統(tǒng)節(jié)日發(fā)展的措施，使之在當(dāng)今社會(huì)重放光彩，凝聚民族力量，弘揚(yáng)民族精神，更好地向世界展示中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深

正文

節(jié)日是我們生活的一大亮點(diǎn)，隨著物質(zhì)生活的提高，人們“過(guò)節(jié)”的意識(shí)也越來(lái)越強(qiáng)烈，同時(shí)全球化發(fā)展進(jìn)程的加快使許多西方節(jié)日紛紛涌入國(guó)門，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日不再是人們的唯一“信仰”，如此境況，一些傳統(tǒng)節(jié)日日益被冷淡，有些傳統(tǒng)節(jié)日甚至已經(jīng)在人們的生活中消失。我國(guó)本是一個(gè)具有悠久歷史和豐富文化傳統(tǒng)的大國(guó)，其豐富的傳統(tǒng)節(jié)日最能反映中華民族的信仰習(xí)俗，是中國(guó)傳統(tǒng)文化在生活中的真實(shí)寫(xiě)照，而傳承節(jié)日的人的信仰度的減少，使傳統(tǒng)節(jié)日泯失了它應(yīng)有的色彩。

一個(gè)民族的傳統(tǒng)，不管是民德、民風(fēng)還是民俗，在節(jié)日中體現(xiàn)的最為完美。傳統(tǒng)是世代相傳的，它是人們心中的一種力量，一種偉大的精神力量，傳統(tǒng)節(jié)日是民族文化的瑰寶，它的繼承和發(fā)揚(yáng)體現(xiàn)出這個(gè)民族的自信和強(qiáng)大。因此傳承文明，弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日是民族振興的必要條件。大學(xué)生是祖國(guó)培養(yǎng)人才的主體，大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)知情況對(duì)怎樣弘揚(yáng)傳統(tǒng)節(jié)日有指導(dǎo)意義，因此我們特地對(duì)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)知情況進(jìn)行了調(diào)研。

調(diào)研發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)識(shí)比較膚淺，對(duì)過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日的態(tài)度有失積極，受時(shí)間地點(diǎn)等條件限制一些傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗不能得到堅(jiān)持，但絕大多數(shù)同學(xué)對(duì)大力倡導(dǎo)重視傳統(tǒng)節(jié)日持積極態(tài)度，由此可見(jiàn)大學(xué)生們還是比較認(rèn)同傳統(tǒng)節(jié)日的，只是缺少對(duì)節(jié)日的認(rèn)識(shí)，缺少過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日的條件，傳統(tǒng)節(jié)日不能很好地展開(kāi)。弘揚(yáng)民族精神，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)意識(shí)，傳統(tǒng)節(jié)日不能丟，這是毋庸置疑的，但現(xiàn)實(shí)情況確實(shí)令人擔(dān)憂，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)識(shí)情況反映出大學(xué)生們?nèi)鄙賹?duì)傳統(tǒng)文化的信仰，當(dāng)問(wèn)及對(duì)大學(xué)生過(guò)西方節(jié)日的態(tài)度時(shí)，大多數(shù)人表示可以理解，這也為西方節(jié)日在大學(xué)校園傳播提供了條件，過(guò)多節(jié)日的出現(xiàn)影響了傳統(tǒng)節(jié)日在大學(xué)生心中的地位。

綜合對(duì)調(diào)查問(wèn)卷分析和切身體會(huì)，我們發(fā)現(xiàn)大學(xué)生對(duì)節(jié)日意義了解不夠盲目地追求時(shí)尚，全球化進(jìn)程的加快對(duì)人們意識(shí)的影響，人們生活方式的轉(zhuǎn)變不能滿足開(kāi)展節(jié)日活動(dòng)的需求，以及民族文化教育及整體教育對(duì)傳統(tǒng)文化的冷漠是出現(xiàn)上述情況的主要原因。

一、研究的步驟和方法

設(shè)計(jì)適合大學(xué)生的有關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日認(rèn)知情況的調(diào)查問(wèn)卷，在校園內(nèi)隨機(jī)發(fā)放，回收問(wèn)卷并對(duì)問(wèn)卷結(jié)果進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，尋找挖掘尖銳問(wèn)題，系統(tǒng)分析研究產(chǎn)生問(wèn)題的原因是本次調(diào)研的指導(dǎo)方法，其大體步驟為：

1.調(diào)查問(wèn)卷的設(shè)計(jì)

通過(guò)小組討論確立研究方向后提出問(wèn)題設(shè)計(jì)適合大學(xué)生的調(diào)查問(wèn)卷。由于大學(xué)生們來(lái)自不同地域，學(xué)習(xí)不同的文化知識(shí)，不同性別不同年級(jí)對(duì)大學(xué)生活有不同的認(rèn)識(shí)和體會(huì)，這些情況也影響到他們對(duì)節(jié)日的認(rèn)知，所以在設(shè)計(jì)問(wèn)卷問(wèn)題之前設(shè)置調(diào)查基本信息，設(shè)置了性別、年級(jí)、科類、城鄉(xiāng)選項(xiàng)，為系統(tǒng)分析進(jìn)行了明確分類。

本著廣泛涵蓋傳統(tǒng)節(jié)日知識(shí)又貼近大學(xué)生們的生活的原則設(shè)置問(wèn)題。設(shè)置的問(wèn)題包括大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)識(shí)，對(duì)過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日的態(tài)度，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日在當(dāng)今社會(huì)的流變及對(duì)西方節(jié)日的看法，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日保護(hù)等多方面問(wèn)題。

為想知道調(diào)查結(jié)果的同學(xué)留下公布調(diào)查結(jié)果的網(wǎng)址（統(tǒng)計(jì)結(jié)果已于統(tǒng)計(jì)完畢當(dāng)日公布，調(diào)查問(wèn)卷見(jiàn)附表）。

2.問(wèn)卷的發(fā)放和回收

在湖南大學(xué)復(fù)臨舍、東樓、前進(jìn)樓、逸夫樓以及湖南師范大學(xué)校園和至善樓隨機(jī)發(fā)放問(wèn)卷并及時(shí)回收，共發(fā)放問(wèn)卷240份（其中湖南大學(xué)175份湖南師范大學(xué)65份），回收234份，回收率97.5%。

3.問(wèn)卷統(tǒng)計(jì)

小組商議統(tǒng)計(jì)辦法，設(shè)計(jì)統(tǒng)計(jì)表，對(duì)回收的234份問(wèn)卷進(jìn)行分類統(tǒng)計(jì)。分性別有效問(wèn)卷226份，其中男生113份，女生113份；分年級(jí)有效問(wèn)卷229，其中2005級(jí)27份，2006級(jí)61份，2007級(jí)40份，2008級(jí)76份，研究生14份，其他11份。分科類有效問(wèn)卷223份，其中理科類54份，工科類92份，文科類（不包括外語(yǔ)類）59份，外語(yǔ)類18份;分城鄉(xiāng)有效問(wèn)卷219份，其中城市70份，鄉(xiāng)村149份。對(duì)每道問(wèn)題進(jìn)行細(xì)致統(tǒng)計(jì)，并制作統(tǒng)計(jì)表格（詳見(jiàn)附表）

4.統(tǒng)計(jì)結(jié)果分析

對(duì)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)做圖表進(jìn)行分析，分析結(jié)果顯示大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日認(rèn)識(shí)十分薄弱，有些數(shù)據(jù)看上去簡(jiǎn)直是“觸目驚心”，例如調(diào)查問(wèn)卷第七題：你知道清明節(jié)是那一天嗎？在作出答案的232個(gè)人中僅有56人選擇了“陽(yáng)歷4月4日或5日”（詳見(jiàn)附表）

在對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的態(tài)度這一問(wèn)題（第2題）上32.91%的同學(xué)充滿興致37.61%的同學(xué)只過(guò)自己喜歡的，還有22.22%的同學(xué)隨社會(huì)大流，更有7.27%的同學(xué)不太感興趣。而在對(duì)大學(xué)生過(guò)西方節(jié)日的看法一題的調(diào)查中有54.50%的同學(xué)表示可以理解，38.18%的同學(xué)認(rèn)為無(wú)所謂。比較樂(lè)觀的是87.56%的同學(xué)認(rèn)為大力倡導(dǎo)重視傳統(tǒng)節(jié)日是必要的，132名同學(xué)意識(shí)到我們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的重視不夠，153名同學(xué)認(rèn)為應(yīng)該采取注重民族文化教育的方法來(lái)傳承中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日。（見(jiàn)附表）

5.調(diào)研引發(fā)的思考

（1）正在接受高等教育的當(dāng)代大學(xué)生對(duì)自己民族傳統(tǒng)節(jié)日認(rèn)識(shí)不足實(shí)在令人揪心，這種現(xiàn)象不宜在延續(xù)下去。

（2）大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的態(tài)度體現(xiàn)了大學(xué)生缺少對(duì)民族文化的信

（3）全球化進(jìn)程的推進(jìn)加速了文化融合，在這一時(shí)期應(yīng)注重對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的保護(hù)，理性地對(duì)待外來(lái)節(jié)日。

（4）人們生活方式的轉(zhuǎn)變引起了民俗的改變，這也使得一些傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗難以繼續(xù)下去，因此要有明確的應(yīng)對(duì)措施。

（5）大學(xué)生對(duì)民族文化信仰的缺失源于對(duì)民族文化教育力度不夠。

二、大學(xué)生的節(jié)日觀與文化信仰

我們?cè)趯?duì)大學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日認(rèn)知情況調(diào)研時(shí)發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生的傳統(tǒng)節(jié)日知識(shí)淡薄，也就是說(shuō)大學(xué)生對(duì)節(jié)日的由來(lái)、作用、功效以及意義了解甚少，由此也淡薄了節(jié)日的神圣意義，自然缺失了對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的信仰。

節(jié)日，起初是一個(gè)民族相對(duì)固定的、最神圣和重要的日子，它關(guān)系到人們對(duì)自然的認(rèn)識(shí)，關(guān)系到一個(gè)民族的原始崇拜和精神信仰。節(jié)日風(fēng)俗是展現(xiàn)一個(gè)民族的重要窗口，從不同的角度和側(cè)面反映了民族歷史風(fēng)貌和社會(huì)生活，同時(shí)也謳歌了社會(huì)的穩(wěn)定與人民的安康，它是民族精神的重要體現(xiàn)，在加強(qiáng)民族凝聚力、增強(qiáng)國(guó)威等方面起著不可替代的作用。一個(gè)民族的傳統(tǒng)節(jié)日有著深厚的文化底蘊(yùn)和歷史背景，反映了這個(gè)民族人與自然、人與信仰以及人與人之間的關(guān)系，是民族文化在生活中的真實(shí)體現(xiàn)，它能夠完美地體現(xiàn)一個(gè)民族的民德、民風(fēng)和民俗，因此傳統(tǒng)節(jié)日應(yīng)該是人們生活中的重要組成部分，更應(yīng)該是一個(gè)民族整體對(duì)民族文化信仰的體現(xiàn)。

大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的冷漠體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生缺少對(duì)民族文化的信仰，這與他們不了解傳統(tǒng)節(jié)日的意義是有直接關(guān)系的。調(diào)研顯示大部分大學(xué)生認(rèn)同傳統(tǒng)節(jié)日需要大力倡導(dǎo)和重視，由此可見(jiàn)大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日還是比較渴望的，但由于認(rèn)識(shí)層次的不同也產(chǎn)生了對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日態(tài)度的迥異。

另一方面大學(xué)生的生活狀態(tài)以及價(jià)值取向影響了他們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的態(tài)度。在對(duì)西方節(jié)日受青年人喜歡的原因一題（調(diào)查問(wèn)卷14題）調(diào)研時(shí)，有68.02%的同學(xué)選擇“青年人追求時(shí)尚，趕潮流”，另有33.78%的人選擇了“媒體及商家的宣揚(yáng)” 由此可見(jiàn)，大學(xué)生盲目地對(duì)時(shí)尚的追求導(dǎo)致他們對(duì)“時(shí)尚”產(chǎn)生了錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。西方的節(jié)日并非是時(shí)尚的代表，它僅是一種文化舶來(lái)品，并非西方的節(jié)日就代表了時(shí)尚，代表了浪漫，并非我們的傳統(tǒng)節(jié)日就是陳舊的、過(guò)時(shí)的。自有節(jié)日以來(lái)，各民族節(jié)日就是獨(dú)立存在的，在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里，節(jié)日是并存的，許多西方節(jié)日要遠(yuǎn)遠(yuǎn)晚于我們的傳統(tǒng)節(jié)日。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)容是豐富的，外華而內(nèi)實(shí)，有美麗傳說(shuō)，有英雄故事，有美食美酒，有情有義，充滿了浪漫元素，只待我們智慧的大學(xué)生們?nèi)グl(fā)現(xiàn)去挖掘。媒體和商家的宣揚(yáng)很容易吸引大學(xué)生的眼球，跟著潮流走也不深究節(jié)日的意義就稀里糊涂地過(guò)了個(gè)“洋節(jié)”，出賣了自己的信仰，這種現(xiàn)象是多么可笑的?。?/p>

當(dāng)然我們并非要抵制西方節(jié)日，而是要我們的大學(xué)生們?nèi)媪私夤?jié)日的意義后，理性地對(duì)待節(jié)日問(wèn)題。大學(xué)生需要加深對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)識(shí)，更需要明確的價(jià)值取向、向上的人生追求和對(duì)民族文化的信仰，不能為追時(shí)尚趕潮流而迷失了年輕的路。

三． 生活方式對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的影響

隨著社會(huì)的發(fā)展，人們生活方式的轉(zhuǎn)變，一些傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗難以繼續(xù)發(fā)展下去，許多美好的習(xí)俗也因?yàn)槭チ颂烊粻顟B(tài)下的溫床而受到限制，這種狀況發(fā)展下去，自然會(huì)產(chǎn)生民俗流變，傳統(tǒng)節(jié)日形式可能會(huì)發(fā)生較大的轉(zhuǎn)變，這不能不引起人們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的傳承及保護(hù)的重視。

對(duì)一些傳統(tǒng)節(jié)日不能堅(jiān)持的原因（問(wèn)卷第5題）的調(diào)研結(jié)果顯示26.50%的人表示沒(méi)有時(shí)間，35.04%的人常年在外，還有15.38%的人表示形式繁瑣內(nèi)容古板，15.81%的人認(rèn)為沒(méi)有必要。隨著人們物質(zhì)生活的轉(zhuǎn)變以及我國(guó)城市化進(jìn)展日益加快，許多傳統(tǒng)節(jié)日失去了原有的發(fā)展空間而得不到正常發(fā)展，對(duì)于大學(xué)生們常年求學(xué)在外，時(shí)間地點(diǎn)等條件限制不能堅(jiān)持傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗是一個(gè)普遍現(xiàn)象。我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日多與自然有關(guān)，多數(shù)節(jié)日是在古代農(nóng)耕生活中演變而來(lái)的，這些節(jié)日都是在鄉(xiāng)村發(fā)展的，而城市化進(jìn)展加快自然成了延續(xù)節(jié)日習(xí)俗的一大障礙，這不得不要求人們對(duì)節(jié)日習(xí)俗的傳承產(chǎn)生新的方法。

調(diào)研顯示問(wèn)卷第二題：你對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的態(tài)度是？82.76%的人選擇了“可適當(dāng)改變傳統(tǒng)，但要保留精華”，僅有7.33%的人堅(jiān)持“嚴(yán)格遵照傳統(tǒng)習(xí)俗”。這也反映了一定歷史階段的民俗與當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平密切相關(guān)，物質(zhì)民俗、生產(chǎn)民俗會(huì)產(chǎn)生變化，非物質(zhì)民俗也要產(chǎn)生某些物質(zhì)轉(zhuǎn)變。所以傳統(tǒng)節(jié)日方式不是一成不變的，在不同的歷史時(shí)期都會(huì)有些許變化，而歷史傳承的過(guò)程中也發(fā)生著不同程度的流變。但不管怎么變化，傳統(tǒng)節(jié)日的意義和它象征的民族文化精神是不變的。

所以在城市化進(jìn)程加劇及物質(zhì)生活和生活方式發(fā)生巨大轉(zhuǎn)變的今天，傳統(tǒng)節(jié)日不能丟，我們要盡量為保存?zhèn)鹘y(tǒng)節(jié)日習(xí)俗提供條件，尤其是學(xué)校，要盡量為學(xué)生提供開(kāi)展傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗的條件，以便讓學(xué)生們可以更好地了解傳統(tǒng)節(jié)日，更深層次地理解民族文化的內(nèi)涵。

四． 全球化發(fā)展對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的影響

科技的發(fā)展，全球化進(jìn)程的推進(jìn)使得世界越來(lái)越向著多元化發(fā)展，文化的融合與沖突在這一發(fā)展過(guò)程中不可避免地發(fā)生了。隨著我國(guó)對(duì)外開(kāi)放的日益加大與深入，各種不同形式的異域文化也因此而紛至沓來(lái)，侵襲和影響了這塊古老的土地，圣誕節(jié)、情人節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)等這些以往還只是見(jiàn)于書(shū)刊載體的西方文化產(chǎn)物今天已被大多數(shù)青年人所熟悉，所接受。從某種意義上講，它是人們的生活更趨于多元化，使人們能更加全面地了解世界和人類，但是通過(guò)改變自己去了解別人的方式的確是可悲的。我們需要認(rèn)識(shí)西方了解西方，向西方學(xué)習(xí)，百年來(lái)這已成為不容置疑的真理，一個(gè)閉塞的民族永遠(yuǎn)不會(huì)擁有廣闊的空間，歷史已給

予了證明。我們向西方文化學(xué)習(xí)，也取得了輝煌的成就，但我們要向西方學(xué)什么，怎么學(xué)，依然是值得我們思考的一個(gè)重要問(wèn)題。西方輝煌的科學(xué)成就的確值得我們學(xué)習(xí)，西方人的合作精神值得我們學(xué)習(xí)，西方的創(chuàng)業(yè)精神值得我們借鑒，難道西方人的生活方式我們也要照搬嗎？顯然不是，不同的地域養(yǎng)育不同的人民，因而產(chǎn)生不同的文化，這是符合自然發(fā)展要求的。如果刻意去模仿別人的生活方式、跟隨別人的文化傳統(tǒng)，那樣無(wú)疑是扼殺了自己的民族根源，是不可取的。

在中國(guó)“和平崛起”的今天，國(guó)人應(yīng)思考中國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中的價(jià)值。一方面珍惜自己的文化傳統(tǒng)對(duì)于社會(huì)安定和民族團(tuán)結(jié)有重要意義，另一方面，中國(guó)文化不應(yīng)該被視為是中國(guó)走向世界走向繁榮的障礙，而是更重要的中華民族根系之所在，是中華民族實(shí)現(xiàn)復(fù)興的力量源泉。

因此在全球化進(jìn)程沖擊傳統(tǒng)文化的情況下，我們應(yīng)去保護(hù)我們的傳統(tǒng)節(jié)日，使之更好地延續(xù)下去，更好地展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的魅力。2005年11月，韓國(guó)江陵端午祭被聯(lián)合國(guó)教科文組織正式確定為“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”，這一消息刺激了華夏兒女的神經(jīng)也引起了國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)文化的重視，全球化發(fā)展的今天在融合外來(lái)文化的同時(shí)，每個(gè)民族都在竭力保護(hù)自己的傳統(tǒng)，而我們?cè)谶@一方面的表現(xiàn)顯得有點(diǎn)薄弱。調(diào)查問(wèn)卷第16題：2005年11月韓國(guó)成功申報(bào)江陵端午祭為’聯(lián)合國(guó)無(wú)形文化遺產(chǎn)’對(duì)此你的看法是？統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示：59.50%的大學(xué)生選擇“我們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的重視不夠”；31.98%的人表示氣憤?？梢?jiàn)在全球化發(fā)展的今天，保護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日是大學(xué)生們的一大心愿，而只有從上至下整個(gè)社會(huì)動(dòng)員起來(lái)加大努力，才能更好地做到對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的保護(hù)。

第二篇：大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知情況調(diào)研

關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化現(xiàn)狀

調(diào)查報(bào)告

裝控091 第一小組

2010/12/16

前言

隨著全球化、現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，社會(huì)生活發(fā)生了巨大的變化，人們的生活方式和情感依托也正發(fā)生著許多轉(zhuǎn)變；而隨著經(jīng)濟(jì)全球化的到來(lái)，世界文化的交流傳播也日益頻繁，這便導(dǎo)致了西方文化的大規(guī)模入侵，民族文化遺產(chǎn)經(jīng)受著前所未有的洗禮與考驗(yàn)。我國(guó)文化遺產(chǎn)蘊(yùn)含著中華民族特有的精神價(jià)值、思維方式、想象力，體現(xiàn)中華民族的生命力和創(chuàng)造力，是各民族智慧的結(jié)晶，也是全人類文明的瑰寶。保護(hù)文化遺產(chǎn)，保持民族文化的傳承，是連接民族情感紐帶，增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和維護(hù)世界文化多樣性和創(chuàng)造性，促進(jìn)人類共同發(fā)展的前提。加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)，是建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求。

傳統(tǒng)文化承載著豐厚的歷史文化內(nèi)涵,是民眾精神信仰、審美情趣、倫理關(guān)系與消費(fèi)習(xí)慣的集中展示。我們應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的價(jià)值與意義,并主動(dòng)積極地進(jìn)行傳承與建設(shè)。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是提高民族自信心的重要途徑,是發(fā)展民族新文化的基礎(chǔ)與憑借,是造就和諧社會(huì)的文化動(dòng)力。因此對(duì)民族傳統(tǒng)進(jìn)行調(diào)查研究并予以保護(hù)是當(dāng)前急迫的工作任務(wù)。

正文

文化是我們生活的一大亮點(diǎn)，隨著物質(zhì)生活的提高，人們“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化”的意識(shí)也越來(lái)越強(qiáng)烈，同時(shí)全球化發(fā)展進(jìn)程的加快使許多西方文化紛紛涌入國(guó)門，中國(guó)傳統(tǒng)文化不再是人們的唯一“信仰”，如此境況，一些傳統(tǒng)文化日益被冷淡，有些傳統(tǒng)文化甚至已經(jīng)在人們的生活中消失。我國(guó)本是一個(gè)具有悠久歷史和豐富文化傳統(tǒng)的大國(guó)，其豐富的傳統(tǒng)文化最能反映中華民族的信仰習(xí)俗，是中國(guó)傳統(tǒng)文化在生活中的真實(shí)寫(xiě)照，而傳承文化的人的信仰度的減少，使傳統(tǒng)文化泯失了它應(yīng)有的色彩。

一個(gè)民族的文化，不管是民德、民風(fēng)還是民俗是世代相傳的，它是人們心中的一種力量，一種偉大的精神力量，傳統(tǒng)文化是民族文化的瑰寶，它的繼承和發(fā)揚(yáng)體現(xiàn)出這個(gè)民族的自信和強(qiáng)大。因此傳承文明，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是民族振興的必要條件。大學(xué)生是祖國(guó)培養(yǎng)人才的主體，大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知情況對(duì)怎樣弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化有指導(dǎo)意義，因此我們特地對(duì)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知情況進(jìn)行了調(diào)研。

調(diào)研發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)比較膚淺，受時(shí)間地點(diǎn)等條件限制一些傳統(tǒng)文化習(xí)俗不能得到堅(jiān)持，但絕大多數(shù)同學(xué)對(duì)大力倡導(dǎo)重視傳統(tǒng)文化持積極態(tài)度，由此可見(jiàn)大學(xué)生們還是比較認(rèn)同傳統(tǒng)文化的，只是缺少對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，缺少弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的條件。弘揚(yáng)民族精神，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)意識(shí)，傳統(tǒng)文化不能丟，這是毋庸置疑的，但現(xiàn)實(shí)情況確實(shí)令人擔(dān)憂，對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)情況反映出大學(xué)生們?nèi)鄙賹?duì)傳統(tǒng)文化的信仰，當(dāng)問(wèn)及對(duì)大學(xué)生過(guò)西方文化的態(tài)度時(shí)，大多數(shù)人表示可以理解，這也為西方文化在大學(xué)校園傳播提供了條件，過(guò)多“洋文化”的出現(xiàn)影響了傳統(tǒng)文化在大學(xué)生心中的地位。

綜合對(duì)調(diào)查問(wèn)卷分析和切身體會(huì)，我們發(fā)現(xiàn)大學(xué)生對(duì)文化意義了解不夠盲目地追求時(shí)尚，全球化進(jìn)程的加快對(duì)人們意識(shí)的影響，人們生活方式的轉(zhuǎn)變不能滿足開(kāi)展文化活動(dòng)的需求，以及民族文化教育及整體教育對(duì)傳統(tǒng)文化的冷漠是出現(xiàn)上述情況的主要原因。

一、調(diào)查步驟和方法

經(jīng)過(guò)不斷地研究和思考，我們參照網(wǎng)上已有的調(diào)查方案及問(wèn)卷，對(duì)我們的整個(gè)社會(huì)調(diào)查工作進(jìn)行了不斷地修正和改進(jìn)，最終確定了下面的調(diào)查問(wèn)卷。我們?cè)趯W(xué)生流動(dòng)量相對(duì)較大的西校園宿舍區(qū)實(shí)施調(diào)查，共投放150份問(wèn)卷，實(shí)際回收141份，因作答題目不全等作廢7份。最后我們得到了134份合格問(wèn)卷。下面是我們的調(diào)查問(wèn)卷：

關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化現(xiàn)狀調(diào)查問(wèn)卷

1.您的性別男□女□

2.您所在年級(jí)大一□大二□大三 □大四□ 3.您所在專業(yè)類別A.理科類 B.文科類 C.工科類 D.農(nóng)科類 E.藝術(shù)類 4.5.6.7.8.9.10.11.12.您的家庭所在地A.城市 B.鄉(xiāng)鎮(zhèn) C.農(nóng)村

您對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化了解多少A 很少 B 了解一點(diǎn) C很多 D 模模糊糊

.你認(rèn)為傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)下中國(guó)社會(huì)的作用A 有很大的促進(jìn)作用 B一般般 C 可有可無(wú) D 有消極作用 E 其他

中國(guó)四大名著你都讀過(guò)嗎？

A 只讀過(guò)一部 B讀過(guò)兩部 C 讀過(guò)三部 D都讀過(guò) E都沒(méi)讀過(guò)

你覺(jué)得大學(xué)生是否應(yīng)該學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)？A應(yīng)該 B 不應(yīng)該 C 沒(méi)必要 D 不清楚 傣族的傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)：A火把節(jié) B第一口鮮C 長(zhǎng)鼓舞 D 潑水節(jié) 京劇已經(jīng)有多久的歷史了？A50年 B100年 C 200年 D 300年左右 以下哪個(gè)節(jié)日不屬于中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日？A寒食節(jié) B 端午節(jié) C 臘八節(jié) D 河燈節(jié) 你認(rèn)為我們現(xiàn)在還有沒(méi)有自己的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)生活方式？

A還有一些傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)生活方式B全球化大環(huán)境下，華夏傳統(tǒng)即將遺失 C說(shuō)不清 D 其他

13.14.歲

中國(guó)的百花王是：A玫瑰 B芍藥 C 月季 D牡丹

如果說(shuō)三十而立，四十不惑，那么耄指哪個(gè)年齡段？A 70歲 B 70-80歲 C 80-90歲 D 100

15.對(duì)于傳統(tǒng)文化的未來(lái)，你認(rèn)為：A 很樂(lè)觀 B比較樂(lè)觀 C 不樂(lè)觀 D 不清楚

談?wù)勀銓?duì)如何弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的建議

感謝您參與本次問(wèn)卷調(diào)查活動(dòng)！

根據(jù)我們對(duì)第7、10、15題的研究，我們的結(jié)論是：大學(xué)生的傳統(tǒng)文化意識(shí)相對(duì)偏弱，對(duì)傳統(tǒng)文化興趣及信仰也相對(duì)偏低。在我們對(duì)其他題目的分析中，我們得出了以下原因：

1.傳統(tǒng)文化信仰的缺失

在對(duì)第8題調(diào)查結(jié)果的研究中發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生的傳統(tǒng)文化知識(shí)淡薄，也就是說(shuō)大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的由來(lái)、作用、功效以及意義了解甚少，甚至不知道某些文化本身，由此也淡薄了文化的神圣意義，自然缺失了對(duì)傳統(tǒng)文化的信仰。

而在幾千年的傳承中，有些傳統(tǒng)文化的意義和內(nèi)容部分流失，更導(dǎo)致了人們對(duì)傳統(tǒng)文化的無(wú)知。對(duì)第6題到第8題研究，普遍表現(xiàn)了傳統(tǒng)文化在傳承中的流失，是造成大學(xué)生文化意識(shí)淡薄的原因之一。傳統(tǒng)文化內(nèi)容的流失使文化本身陷入困境，難以吸引人們的興趣和注意力。這也體現(xiàn)了現(xiàn)代化過(guò)程中，生活方式的改變導(dǎo)致人們生活態(tài)度和情感寄托都發(fā)生較大變化，有一些傳統(tǒng)習(xí)俗似乎失去了對(duì)現(xiàn)代人的吸引力。這必然導(dǎo)致了大學(xué)生、甚至廣大社會(huì)群眾對(duì)傳統(tǒng)文化的信仰。

大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的冷漠體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生缺少對(duì)民族文化的信仰，這與他們不了解傳統(tǒng)文化的意義是有直接關(guān)系的。第6題和第15題的調(diào)研結(jié)果顯示大部分大學(xué)生認(rèn)同傳統(tǒng)文化需要大力倡導(dǎo)和重視，由此可見(jiàn)大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化還是比較渴望的，但由于認(rèn)識(shí)層次的不同也產(chǎn)生了對(duì)傳統(tǒng)文化態(tài)度的迥異。

2.生活態(tài)度及價(jià)值取向的影響

大學(xué)生的生活狀態(tài)以及價(jià)值取向影響了他們對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度。在對(duì)7題調(diào)研時(shí)，有68.02%的同學(xué)選擇“只讀過(guò)一部”，另有27.61%的人選擇了“讀過(guò)三部” 由此可見(jiàn)，大學(xué)生在日常生活中忽視了對(duì)傳統(tǒng)文化的了解

3.全球化發(fā)展對(duì)傳統(tǒng)文化的影響 科技的發(fā)展，全球化進(jìn)程的推進(jìn)使得世界越來(lái)越向著多元化發(fā)展，文化的融合與沖突在這一發(fā)展過(guò)程中不可避免地發(fā)生了。隨著我國(guó)對(duì)外開(kāi)放的日益加大與深入，各種不同形式的異域文化也因此而紛至沓來(lái)，侵襲和影響了這塊古老的土地，圣誕節(jié)、情人節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)等這些以往還只是見(jiàn)于書(shū)刊載體的西方文化產(chǎn)物今天已被大多數(shù)青年人所熟悉，所接

受。從某種意義上講，它使人們的生活更趨于多元化，使人們能更加全面地了解世界和人類。但同時(shí)我們也要切實(shí)關(guān)注全球化帶來(lái)的負(fù)面影響。我們需要認(rèn)識(shí)西方了解西方，向西方學(xué)習(xí)，百年來(lái)這已成為不容置疑的真理，一個(gè)閉塞的民族永遠(yuǎn)不會(huì)擁有廣闊的空間，歷史已給予了證明。我們向西方文化學(xué)習(xí)，也取得了輝煌的成就，但我們要向西方學(xué)什么，怎么學(xué)，依然是值得我們思考的一個(gè)重要問(wèn)題。西方輝煌的科學(xué)成就的確值得我們學(xué)習(xí)，西方人的合作精神值得我們學(xué)習(xí)，西方的創(chuàng)業(yè)精神值得我們借鑒，難道西方人的生活方式我們也要照搬嗎？顯然不是，不同的地域養(yǎng)育不同的人民，因而產(chǎn)生不同的文化，這是符合自然發(fā)展要求的。如果刻意去模仿別人的生活方式、跟隨別人的文化傳統(tǒng)，那樣無(wú)疑是扼殺了自己的民族根源，是不可取的。

在中國(guó)“和平崛起”的今天，國(guó)人應(yīng)思考中國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中的價(jià)值。一方面珍惜自己的文化傳統(tǒng)對(duì)于社會(huì)安定和民族團(tuán)結(jié)有重要意義，另一方面，中國(guó)文化不應(yīng)該被視為是中國(guó)走向世界走向繁榮的障礙，而是更重要的中華民族根系之所在，是中華民族實(shí)現(xiàn)復(fù)興的力量源泉。

第三篇：關(guān)于“大學(xué)生對(duì)禮儀認(rèn)知”調(diào)研總結(jié)

關(guān)于“大學(xué)生禮儀認(rèn)知”調(diào)研總結(jié) 為了能了解本校白云校區(qū)大學(xué)生文明禮儀的情況，更好地幫助我校學(xué)生了解各方面文明禮儀知識(shí)，于2012年9月17日至9月20日之間，城市建設(shè)學(xué)院調(diào)研部以調(diào)查問(wèn)卷和微博調(diào)查的形式，了解到了我校大學(xué)生文明禮儀的基本情況。本次問(wèn)卷的內(nèi)容是本部精心策劃，編輯以及多次改進(jìn)才打印出來(lái)的。我們一共發(fā)放問(wèn)卷200份，實(shí)際回收有效問(wèn)卷200份，調(diào)查范圍是本校白云校區(qū)的大學(xué)生。本次調(diào)研活動(dòng)得到廣新生的關(guān)注，同學(xué)們認(rèn)真填寫(xiě)調(diào)查問(wèn)卷，為我調(diào)研部的調(diào)研提供了豐富，真實(shí)的資料。

本次調(diào)研活動(dòng)6月4—6號(hào)開(kāi)始活動(dòng)的前期準(zhǔn)備。7—10號(hào)正式開(kāi)展本次的調(diào)研活動(dòng)，本活動(dòng)的工作人員附近隨機(jī)選取每一棟樓的幾個(gè)宿舍作為我們的調(diào)研對(duì)象。工作人員大約在10號(hào)晚上完成問(wèn)卷的派發(fā)與回收，并隨后完成調(diào)查問(wèn)卷的數(shù)據(jù)處理。最后在11號(hào)結(jié)束了本次活動(dòng)。

活動(dòng)中我們出現(xiàn)了一些問(wèn)題：例如工作人員由于課程比較集中的原因?qū)е逻@次調(diào)研延遲的一些；在數(shù)據(jù)總結(jié)時(shí)，沒(méi)有把男女的選擇分別開(kāi)處理，導(dǎo)致不能了解男生還是女生的文明禮儀程度高，態(tài)度好等。不過(guò)總的來(lái)說(shuō)，本次活動(dòng)有序地進(jìn)行，順利完成。對(duì)于這些問(wèn)題我們部門會(huì)深刻反省并改正，不斷進(jìn)步。此次問(wèn)卷調(diào)查反映出了我校大學(xué)生在文明禮儀的基本情況，同時(shí)也反映了學(xué)生普遍存在的一些問(wèn)題，對(duì)于這些問(wèn)題，我們也會(huì)在接下來(lái)的工作中進(jìn)行有針對(duì)的調(diào)查，也會(huì)向上級(jí)反映新生對(duì)學(xué)校提出的一些建議，并開(kāi)展針對(duì)性活動(dòng)為大家服務(wù)，讓學(xué)校了解學(xué)生相關(guān)情況后呢過(guò)采取一些有效的措施來(lái)幫助我校學(xué)生了解和加強(qiáng)自身的文明禮儀。

總結(jié)人：彭堂

2013年6月12日

第四篇：大學(xué)生對(duì)反腐倡廉教育認(rèn)知及高校反腐倡廉教育調(diào)研

大學(xué)生對(duì)反腐倡廉教育認(rèn)知 及高校反腐倡廉教育調(diào)研

目錄

一、調(diào)研課題背景..................................................3

二、課題信息采集..................................................3 1.確定信息采集方法..............................................3 2.信息采集......................................................3 3.調(diào)查可行性分析...............................................3

三、課題數(shù)據(jù)分析..................................................4 1.大學(xué)生對(duì)反腐倡廉教育認(rèn)知分析.................................4 2.反腐敗斗爭(zhēng)與自身的相關(guān)度分析..................................5 3.高校進(jìn)行反腐倡廉教育宣傳活動(dòng)的作用與必要性分析...............7 4.我校誠(chéng)信廉潔文化周活動(dòng)開(kāi)展情況分析及建議......................9

四、對(duì)高校反腐倡廉教育活動(dòng)的建議.................................12

五、結(jié)論.........................................................12

一、調(diào)研課題背景

黨的“十八大”以來(lái)，總書(shū)記對(duì)從嚴(yán)管黨治黨提出一系列新要求，反“四風(fēng)”、落實(shí)八項(xiàng)規(guī)定、開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗日益深入人心。他提出的“老虎蒼蠅一起打”成為流行語(yǔ)?！笆舜蟆币詠?lái)，已有50名省部級(jí)以上貪腐高官落馬。反腐成績(jī)單不斷刷新，老百姓對(duì)此拍手稱快。如今，總書(shū)記再現(xiàn)“鐵漢”本色，提出“三個(gè)凡是”：凡是影響黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力的問(wèn)題都要全力克服，凡是損害黨的先進(jìn)性和純潔性的病癥都要徹底醫(yī)治，凡是滋生在黨的健康肌體上的毒瘤都要堅(jiān)決祛除。

作為一名在校大學(xué)生，很多人可能認(rèn)為反腐倡廉應(yīng)該是政府官員的事，與己“相之甚遠(yuǎn)”；實(shí)則不然，我們知道教育歷來(lái)被視為人類精神與智慧成長(zhǎng)的神圣領(lǐng)域，即使是這樣，由于大學(xué)生對(duì)廉潔教育知識(shí)的了解相對(duì)匱乏與廉潔文化意識(shí)的淡薄，不管是現(xiàn)在在校學(xué)習(xí)還是今后踏入經(jīng)濟(jì)社會(huì)、走向工作崗位，個(gè)人腐敗風(fēng)氣的盛行、腐敗現(xiàn)象的滋長(zhǎng)還是在所難免的，因而防微杜漸、提前引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行廉潔教育、學(xué)習(xí)廉潔文化能很好地為其人生發(fā)展指出路、指對(duì)路，為社會(huì)和諧進(jìn)步奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

“反腐倡廉”思想在我國(guó)歷史上重視發(fā)展由來(lái)已久，孔子以其“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不居也”的廉潔名言為引砥礪弟子的品性修養(yǎng)，包拯等古者圣賢身體力行“公生明，廉生威”清廉之行，這些都給我們的人生帶來(lái)重大思考與啟示。結(jié)合反腐倡廉問(wèn)題在國(guó)內(nèi)外的背景與當(dāng)前形勢(shì)、我國(guó)改革開(kāi)放前后的反腐敗問(wèn)題的歷史，我們黨始終把大學(xué)生反腐倡廉教育放在重要高度，為大學(xué)生思想政治進(jìn)步、品性修養(yǎng)高尚創(chuàng)造了良好的成長(zhǎng)條件。

二、課題信息采集

1.確定信息采集方法

經(jīng)過(guò)課題組全體討論，決定采用發(fā)放網(wǎng)上問(wèn)卷辦法來(lái)進(jìn)行課題數(shù)據(jù)信息采集

2.信息采集

本次問(wèn)卷共設(shè)計(jì)題目十五道，其中基本信息篩選問(wèn)題三道，課題信息采集題12道，單項(xiàng)選擇題7道，多項(xiàng)選擇題5道。本次問(wèn)卷收集信息時(shí)間自2015年6月8日起至2015年6月11日止，三日內(nèi)共收集到樣本總數(shù)140份，有效樣本140份，數(shù)據(jù)真實(shí)可靠。

3.調(diào)查可行性分析

1． 調(diào)查范圍的可行性：本次調(diào)研活動(dòng)的主題是大學(xué)生反腐倡廉認(rèn)識(shí)度調(diào)查，針對(duì)的是大學(xué)生，因此調(diào)查對(duì)象極易取得，具有充分的可行性。同時(shí)本次調(diào)查遍及大一至大四，因此具有一定的代表性，可以了解到不同年級(jí)的大學(xué)生的調(diào)查結(jié)果。

2． 調(diào)查技術(shù)的可行性：本次調(diào)研的實(shí)施方法主要采用的是網(wǎng)上問(wèn)卷調(diào)查，問(wèn)卷的調(diào)查對(duì)象在廣度和層次上都有一定的保證，完全符合我們以大學(xué)生為調(diào)查對(duì)象的要求，同時(shí)我們最終共取得調(diào)查問(wèn)卷140份。因此具有一定的代表性和準(zhǔn)確性。3． 調(diào)查問(wèn)題設(shè)置的科學(xué)性：在調(diào)查問(wèn)卷中，我們通過(guò)設(shè)置大學(xué)生對(duì)社會(huì)反腐倡廉的了解度，關(guān)注度，參與度，以及對(duì)校園反腐倡廉活動(dòng)的評(píng)價(jià)等調(diào)查問(wèn)題，來(lái)全面了解和分析大學(xué)生對(duì)反腐倡廉的認(rèn)識(shí)。

4． 調(diào)查結(jié)果的真實(shí)性：本次調(diào)查采用無(wú)記名式網(wǎng)上問(wèn)卷調(diào)查，因此可以讓同學(xué)們放心大膽的說(shuō)出自己真實(shí)的看法。因此調(diào)查結(jié)果具有一定的真實(shí)性，可以代表調(diào)查對(duì)象的真實(shí)意愿。

5． 調(diào)查的實(shí)用性：由于我們的調(diào)查主題與現(xiàn)在社會(huì)正在如火如荼進(jìn)行的反腐活動(dòng)相迎和，因此本次調(diào)查的內(nèi)容是受到社會(huì)的高度關(guān)注的。同時(shí)我們的調(diào)查對(duì)象為與時(shí)俱進(jìn)的大學(xué)生，所以分析大學(xué)生眼中的反腐倡廉，可以很好的反映中國(guó)現(xiàn)在反腐知識(shí)的普及是否已經(jīng)在中國(guó)未來(lái)的棟梁中取得了一定的效果。而這種分析的結(jié)果或多或少的可以反映中國(guó)未來(lái)的建設(shè)之才的反腐倡廉意識(shí)會(huì)有多高，國(guó)家現(xiàn)在進(jìn)行的反腐倡廉行動(dòng)對(duì)未來(lái)會(huì)產(chǎn)生多大的影響。

三、課題數(shù)據(jù)分析

1.大學(xué)生對(duì)反腐倡廉教育認(rèn)知分析

本次我們的問(wèn)卷發(fā)放對(duì)象主要集中于西南財(cái)經(jīng)大學(xué)，由于我校是一所經(jīng)濟(jì)類高校，大部分專業(yè)都屬于經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇，所以問(wèn)卷中關(guān)于專業(yè)類問(wèn)題給出的結(jié)果對(duì)本次調(diào)查并無(wú)影響，所以這里就不做分析。下面，我們將從對(duì)反腐敗斗爭(zhēng)的了解度、腐敗滋生的原因以及腐敗與自身的相關(guān)性三方面分析大學(xué)生對(duì)反腐敗的認(rèn)識(shí)。

由于男女在興趣愛(ài)好、情趣思想上存在較大的差異，所以我們這里把男女性別作為自變量，把對(duì)反腐敗斗爭(zhēng)的了解程度作為因變量，將這兩者的數(shù)據(jù)結(jié)果進(jìn)行交叉分析，以得出更加細(xì)致的調(diào)查結(jié)果。

結(jié)果果然不出我們所料。上面的柱狀圖分析非常清晰地表明了男女在對(duì)反腐的關(guān)注度上存在很大的差異。有三成左右的男生表示對(duì)反腐斗爭(zhēng)非常關(guān)注，而與此同時(shí)卻只有5%左右的女生平時(shí)非常關(guān)注國(guó)家推行的各項(xiàng)反腐措施。另一方面，只有9%左右的男生表示平常不關(guān)注反腐，然而在調(diào)查中卻有23%左右的女生表示平時(shí)壓根兒一點(diǎn)都不關(guān)注反腐。把這兩方面結(jié)合起來(lái)看，我們最終得出男生平時(shí)比女生更加關(guān)注反腐斗爭(zhēng)的結(jié)果。這里面的原因我們或許可以猜測(cè)一二，女生平時(shí)大多數(shù)更喜歡議論身邊發(fā)生的各種雞毛蒜皮的小事兒或者更傾向于關(guān)注娛樂(lè)圈的各種八卦事項(xiàng)，對(duì)國(guó)家大事的討論積極性不高。而男生恰好相反，他們平時(shí)更樂(lè)于關(guān)注政治、經(jīng)濟(jì)這些大事宜，喜歡討論的也是國(guó)家大事方面的內(nèi)容。而反腐也是國(guó)家大事啊，所以男生對(duì)其的關(guān)注度更高也并沒(méi)有什么令人費(fèi)解之處。此外，我們從上面的柱狀圖中可以看出，無(wú)論男女，都有五成以上的人表示對(duì)反腐敗斗爭(zhēng)比較關(guān)注。這說(shuō)明在整個(gè)大學(xué)生群體中，大多數(shù)人對(duì)反腐敗斗爭(zhēng)都有所關(guān)注，反腐敗斗爭(zhēng)的宣傳力度目前看來(lái)還是不錯(cuò)的。

我們從以下四個(gè)方面調(diào)查了大學(xué)生認(rèn)為腐敗滋生的原因，分別是缺乏有效的公民廉潔教育，公職人員薪金較低，監(jiān)督不力或不到位以及法律不完善。

從上面的柱狀圖中，我們可以看到80%以上的大學(xué)生認(rèn)為監(jiān)督不力或不到位是腐敗滋生的最主要原因。同時(shí)有65%以上的人認(rèn)為缺乏有效的公民廉潔教育以及法律不完善是造成腐敗的兩個(gè)主要原因。少部分人（不到三成）認(rèn)為公職人員薪金較低會(huì)造成腐敗。以上結(jié)果說(shuō)明絕大多數(shù)人認(rèn)為監(jiān)督不力或不到位，缺乏有效的公民廉潔教育以及法律不完善在很大程度上會(huì)造成各項(xiàng)腐敗滋生，其中外部原因?qū)Ω瘮∽躺懈鼜?qiáng)的影響。由此政府在進(jìn)行腐敗斗爭(zhēng)過(guò)程中對(duì)這三方面的內(nèi)容都應(yīng)該有所重視，不僅僅是要抓出貪污腐敗的人以儆效尤，還應(yīng)多想著怎樣從源頭上減少腐敗產(chǎn)生，這樣從長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度上來(lái)看會(huì)有更好的效果。

2.反腐敗斗爭(zhēng)與自身的相關(guān)度分析

腐敗會(huì)對(duì)整個(gè)國(guó)家的正常運(yùn)行造成不利，推進(jìn)反腐敗斗爭(zhēng)的進(jìn)行很有必要。下面我們對(duì)反腐敗斗爭(zhēng)與自身的相關(guān)度做出了相應(yīng)調(diào)查。

從上述圖表中，我們可以看出有很大一部分大學(xué)生都愿意參與到反腐斗爭(zhēng)、反腐建設(shè)當(dāng)中去。27%左右的人表示明白腐敗影響了自身的利益，但卻不知道如何以個(gè)人之力去改善這種不良狀況。44%左右的人表示會(huì)從個(gè)人做起，堅(jiān)守道德底線，做到廉潔誠(chéng)信。16%左右的人更表示會(huì)積極參與到反腐建設(shè)中去，并且向其他人宣傳廉潔。由此，我們知道絕大多數(shù)人都很重視腐敗這個(gè)問(wèn)題，都希望這個(gè)問(wèn)題能夠得到改善或者解決。只是還有少部分人并不知道自己該在反腐建設(shè)中扮演什么角色。所以，國(guó)家在反腐建設(shè)中應(yīng)該重視人民的參與度，積極向人民宣傳反腐重要性，列出人民力所能及的反腐參與點(diǎn)，號(hào)召全民參與，推進(jìn)反腐建設(shè)的深化改革。

總而言之，大學(xué)生對(duì)反腐斗爭(zhēng)有一定的了解，更有著參與反腐建設(shè)的積極性。國(guó)家在推進(jìn)反腐建設(shè)的進(jìn)程中應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注這一部分人，畢竟大學(xué)生是將來(lái)參與國(guó)家各項(xiàng)建設(shè)的棟梁，以后這批人深入社會(huì)終將會(huì)成為腐敗滋生的重要可能對(duì)象。3.高校進(jìn)行反腐倡廉教育宣傳活動(dòng)的作用與必要性分析

針對(duì)問(wèn)題“你認(rèn)為反腐建設(shè)與你自身有什么關(guān)系”中大家給出的答案分析：發(fā)現(xiàn)有48.55%的同學(xué)認(rèn)為在高校很有必要對(duì)大學(xué)生展開(kāi)廉潔教育，另外還有42.03%的同學(xué)認(rèn)為很有意義，只有不到10%的同學(xué)認(rèn)為是無(wú)所謂和沒(méi)有必要的。但是根據(jù)對(duì)另外一個(gè)問(wèn)題：你是否了解我校廉潔文化教育周？的調(diào)查結(jié)果來(lái)看，出來(lái)30%左右的同學(xué)知道并參加過(guò)相關(guān)活動(dòng)之外，60%多的同學(xué)并沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)學(xué)校內(nèi)的廉潔文化教育周。這與上一個(gè)問(wèn)題的結(jié)論是不相匹配的。換句話說(shuō)，大學(xué)生有想要接受廉潔文化教育的需求，但是大部分高校在這方面做得并不夠，無(wú)法滿足學(xué)生的需求。說(shuō)明目前我國(guó)大部分高校在學(xué)生廉潔教育方面目前是不夠完善的。

除此之外，我們還對(duì)你認(rèn)為目前高校校開(kāi)展大學(xué)生廉潔教育的狀態(tài)如何?以及你認(rèn)為我校廉潔文化教育周效果如何？?jī)蓚€(gè)問(wèn)題進(jìn)行了交叉分析，并把問(wèn)卷的結(jié)果進(jìn)行統(tǒng)計(jì)做成了以下統(tǒng)計(jì)圖。

由圖我們可以很明顯的看出，隨著高校開(kāi)展廉潔教育活動(dòng)的逐漸減少，認(rèn)為開(kāi)展該活動(dòng)很有必要的同學(xué)所占百分比也是逐漸下降的。說(shuō)明在那些開(kāi)展廉潔教育活動(dòng)較多的高校的同學(xué)看來(lái)，這種活動(dòng)是有意義的，并且對(duì)她們認(rèn)識(shí)反腐的相關(guān)知識(shí)是有幫助的。而且從總體來(lái)看，不論高校開(kāi)展大學(xué)生廉潔教育的狀態(tài)如何，超過(guò)90%的同學(xué)是認(rèn)為這一活動(dòng)的開(kāi)展是很有必要并具有一定意義的。

上圖是對(duì)“你是否了解我校廉潔文化教育周？”和“你認(rèn)為我校廉潔文化教育周效果如何？”兩個(gè)問(wèn)題進(jìn)行交叉分析的結(jié)果，從圖中我們可以看出，隨著同學(xué)對(duì)廉潔教育活動(dòng)了解程度的加深，認(rèn)為其能夠傳播正能量的同學(xué)所占比重也呈現(xiàn)出上升的趨勢(shì)。特別是對(duì)那些參與了相關(guān)活動(dòng)的同學(xué)來(lái)說(shuō)，幾乎所有人都認(rèn)為是有用的。但另一方面我們卻發(fā)現(xiàn)對(duì)反腐教育進(jìn)行持續(xù)關(guān)注的人數(shù)為0.這說(shuō)明高校開(kāi)展相關(guān)活動(dòng)的頻率太低，所引起的關(guān)注是間斷的，不連續(xù)的?？赡軙?huì)對(duì)該活動(dòng)的效果造成影響，可能達(dá)不到預(yù)期效果。

總之，通過(guò)問(wèn)卷的單題分析以及交叉分析，我們不難得出這樣的結(jié)論：高校開(kāi)展廉潔教育活動(dòng)能夠提高同學(xué)們的反腐認(rèn)知，并且就目前來(lái)看，高校開(kāi)展廉潔教育活動(dòng)是相對(duì)較少的，多開(kāi)展相關(guān)活動(dòng)是很有必要的。

從上述圖表中，我們可以看出有很大一部分大學(xué)生都愿意參與到反腐斗爭(zhēng)、反腐建設(shè)當(dāng)中去。27%左右的人表示明白腐敗影響了自身的利益，但卻不知道如何以個(gè)人之力去改善這種不良狀況。44%左右的人表示會(huì)從個(gè)人做起，堅(jiān)守道德底線，做到廉潔誠(chéng)信。16%左右的人更表示會(huì)積極參與到反腐建設(shè)中去，并且向其他人宣傳廉潔。由此，我們知道絕大多數(shù)人都很重視腐敗這個(gè)問(wèn)題，都希望這個(gè)問(wèn)題能夠得到改善或者解決。只是還有少部分人并不知道自己該在反腐建設(shè)中扮演什么角色。所以，國(guó)家在反腐建設(shè)中應(yīng)該重視人民的參與度，積極向人民宣傳反腐重要性，列出人民力所能及的反腐參與點(diǎn)，號(hào)召全民參與，推進(jìn)反腐建設(shè)的深化改革。

總而言之，大學(xué)生對(duì)反腐斗爭(zhēng)有一定的了解，更有著參與反腐建設(shè)的積極性。國(guó)家在推進(jìn)反腐建設(shè)的進(jìn)程中應(yīng)重點(diǎn)關(guān)注這一部分人，畢竟大學(xué)生是將來(lái)參與國(guó)家各項(xiàng)建設(shè)的棟梁，以后這批人深入社會(huì)終將會(huì)成為腐敗滋生的重要可能對(duì)象。

4.我校誠(chéng)信廉潔文化周活動(dòng)開(kāi)展情況分析及建議

從上面的分析中我們看到，同學(xué)們對(duì)學(xué)校首次開(kāi)展的廉潔文化周的反響并不是特別熱烈。持續(xù)關(guān)注和參與了活動(dòng)的同學(xué)僅僅占到了總數(shù)的5%左右，62%的同學(xué)甚至沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)學(xué)校的廉潔文化周。當(dāng)然，其中很大一部分原因是學(xué)校是第一次開(kāi)展廉潔文化周項(xiàng)目，對(duì)于許多同學(xué)來(lái)說(shuō)，這個(gè)之前沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)的項(xiàng)目比較陌生，沒(méi)有吸引力。但是除開(kāi)首次開(kāi)展這一原因，我們還可以尋找導(dǎo)致這個(gè)結(jié)果的其他因素，由此提出對(duì)于下次開(kāi)展此類活動(dòng)的建議。

此次廉潔文化周中，學(xué)校采取了誠(chéng)信廉潔知識(shí)競(jìng)賽，廉政書(shū)簽設(shè)計(jì)制作，廉潔漫畫(huà)作品展，廉潔財(cái)經(jīng)辯論賽,廉潔微電影展等活動(dòng)形式。從問(wèn)卷數(shù)據(jù)分析我們可以看出，同學(xué)們對(duì)于廉潔漫畫(huà)作品展和廉潔微電影展最感興趣，投票率高達(dá)57%和52%。大部分的同學(xué)對(duì)廉潔文化周中的出現(xiàn)的活動(dòng)形式感興趣，只有16%的同學(xué)對(duì)這些活動(dòng)都不感興趣。這說(shuō)明我校采取的廉政教育方式還是受到大部分同學(xué)歡迎的。漫畫(huà)作品和微電影等形式的受歡迎說(shuō)明同學(xué)們更喜歡視覺(jué)觀感上的教育形式，更愿意接受直截了當(dāng)，豐富多彩的教育形式。我們可以對(duì)同學(xué)們感興趣的活動(dòng)進(jìn)一步完善。

然而在接下來(lái)的調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)這些受歡迎的活動(dòng)并未取得令人期待的好成績(jī)，37%的同學(xué)認(rèn)為這些宣傳的效果平平的。說(shuō)明舉辦的活動(dòng)形式雖然吸引人，但是內(nèi)容和表達(dá)形式可能需要進(jìn)一步加強(qiáng)。認(rèn)為微電影形式達(dá)到的效果好的同學(xué)最多，占20%，其次是16%的同學(xué)支持廉潔知識(shí)競(jìng)賽。微電影和廉潔知識(shí)競(jìng)賽都是能在較短時(shí)間內(nèi)傳遞較多信息的方式。微電影畫(huà)面感較強(qiáng)，同學(xué)比較容易接受和理解，從而可以取得較好的廉政建設(shè)效果。而知識(shí)競(jìng)賽以比賽的形式鼓勵(lì)同學(xué)們自主學(xué)習(xí)廉政知識(shí)，也取得了很好的效果。書(shū)簽制作相對(duì)來(lái)說(shuō)，傳達(dá)的廉政建設(shè)信息是間接的，是不那么明顯的，因而較少同學(xué)認(rèn)為書(shū)簽設(shè)計(jì)制作是有效的廉政建設(shè)方式。所以我們的活動(dòng)應(yīng)該便于同學(xué)接受，要鼓勵(lì)同學(xué)自主學(xué)習(xí)和接受廉政建設(shè)。

同時(shí)從調(diào)查中我們還可以看到，48%的同學(xué)認(rèn)為宣傳櫥窗，35%的同學(xué)認(rèn)為網(wǎng)站和廣播是較好的反腐倡廉建設(shè)的好途徑。這些活動(dòng)是可以作為很好的日常反腐倡廉建設(shè)的形式。

通過(guò)對(duì)上面具體數(shù)據(jù)的分析，我們看到學(xué)校首屆廉潔文化周活動(dòng)中有許多好的形式，但是取得的效果并不理想。我們認(rèn)為活動(dòng)的宣傳力度應(yīng)加強(qiáng)，活動(dòng)的具體內(nèi)容和表達(dá)應(yīng)完善，還可以采取更多更好的宣傳方式。

四、對(duì)高校反腐倡廉教育活動(dòng)的建議

開(kāi)展多種形勢(shì)的反腐倡廉教育。對(duì)高校大學(xué)生開(kāi)展反腐倡廉教育要充分利用高校各種各樣思想教育的措施和方法，將其穿插于學(xué)生思想教育工作之中。分析中指出，超過(guò)百分之九十的大學(xué)生認(rèn)為反腐倡廉教育有必要，然而卻只有百分之三十左右同學(xué)知道并參與過(guò)相關(guān)活動(dòng)，可見(jiàn)，高校在開(kāi)展相關(guān)活動(dòng)與宣傳方面做的還不夠。因此要通過(guò)多方面的活動(dòng)來(lái)讓更得意的大學(xué)生了解反腐倡廉，從而對(duì)其進(jìn)行教育的作用，可以通過(guò)政治學(xué)習(xí)、共青團(tuán)活動(dòng)等渠道，運(yùn)用聽(tīng)講座、看影視教育片、組織社會(huì)實(shí)踐、召開(kāi)研討會(huì)、舉行辯論會(huì)、舉行主題班會(huì)、組織專題演講比賽, 將反腐倡廉的思想從各個(gè)方面灌輸給學(xué)生。而且，黨校的學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)把反腐倡廉教育列為重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容。單一的教育只會(huì)讓學(xué)生感到厭倦，不同的形式更能引發(fā)其興趣，不會(huì)感到無(wú)聊，同時(shí)吸引更多的學(xué)生關(guān)注，讓更多的學(xué)生了解并參與進(jìn)來(lái)。

除此之外，開(kāi)展活動(dòng)的頻率也應(yīng)該提高?；顒?dòng)開(kāi)展頻率太低，所引起的關(guān)注是間斷的，不連續(xù)的。定期開(kāi)展相應(yīng)活動(dòng)，讓學(xué)生能對(duì)其保持關(guān)注，而不是偶爾關(guān)注一次就不再關(guān)注，讓其能夠長(zhǎng)期持續(xù)關(guān)注這一話題，引起重視，更能使其樹(shù)立正確的觀念。對(duì)于高校學(xué)生,就要是將反腐倡廉的教育納入高校學(xué)生思想政治工作的各個(gè)方面,納入到高校學(xué)生思想政治工作體系,從源頭上筑牢思想防線。通過(guò)多種方式的了解，讓大學(xué)生樹(shù)立正確的觀念，對(duì)反腐有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，以腐敗為恥。

通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行反腐倡廉教育。除了一些反腐倡廉的活動(dòng)之外，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行反腐倡廉也是一個(gè)好途徑。對(duì)于一些熱點(diǎn)問(wèn)題，我們可以充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，搜集相關(guān)具體案例作為正面或者反面教材，或者將一些警示教育片上傳到校園網(wǎng)上，廣大師生可以隨時(shí)從網(wǎng)上下載宣傳教育資料。也可以通過(guò)校園網(wǎng)、紀(jì)檢監(jiān)察政務(wù)微博等媒介宣傳黨和政府關(guān)于黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐倡廉工作的方針、政策，以及學(xué)校各個(gè)階段黨風(fēng)廉政建設(shè)工作任務(wù)，進(jìn)一步推進(jìn)校園廉政文化建設(shè)，增強(qiáng)廣大師生員工參與廉政文化建設(shè)的積極性與主動(dòng)性。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)可以將反腐倡廉教育真正帶入到大學(xué)生日常生活中，通過(guò)其主動(dòng)的了解與學(xué)習(xí)，達(dá)到的教育效果也會(huì)更好。

將對(duì)大學(xué)生進(jìn)行反腐倡廉教育納入到學(xué)校的“兩課”教育體系。在課堂上對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，更能引起學(xué)生的重視，也更能加深學(xué)生對(duì)反腐的認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)其走向正確的道路，有利于學(xué)生培養(yǎng)明辨是非的能力，有利于學(xué)生良好思想品德的形成。通過(guò)“兩課”教學(xué)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀的教育是高校德育教育工作最直接的措施。把腐敗的危害性與反腐敗的知識(shí)引入教材,可以有傾向性、有針對(duì)性地增加反腐倡廉專題講座,對(duì)各種錯(cuò)誤思潮和社會(huì)丑惡現(xiàn)象給予有力的揭露和批判,同時(shí),大力弘揚(yáng)社會(huì)主義正氣,對(duì)反腐倡廉的優(yōu)秀典型積極地進(jìn)行宣傳并鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)。

五、結(jié)論

本研究利用翔實(shí)的問(wèn)卷調(diào)查,實(shí)證分析了大學(xué)生對(duì)“廉潔教育”的認(rèn)知程度。研究得出以下幾點(diǎn)結(jié)論：

① 大學(xué)生對(duì)廉潔教育有一定關(guān)注和認(rèn)知，其中男生居多。但是由于宣傳因素，參與度和關(guān)注度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。② 大學(xué)生認(rèn)為監(jiān)督不力是腐敗問(wèn)題的根源

③ 大學(xué)生愿意從自我做起，積極參與反腐建設(shè)。

④ 大學(xué)生認(rèn)為在高校進(jìn)行反復(fù)活動(dòng)宣傳很有意義，高校開(kāi)展廉潔教育活動(dòng)能夠提高同學(xué)們的反腐認(rèn)知，并且就目前來(lái)看，高校開(kāi)展廉潔教育活動(dòng)是相對(duì)較少的且宣傳工作并未到位，所以多開(kāi)展相關(guān)活動(dòng)是很有必要的。⑤ 高?；顒?dòng)的宣傳力度應(yīng)加強(qiáng)，活動(dòng)的具體內(nèi)容和表達(dá)應(yīng)完善，還可以采取更多更好的宣傳方式，如更加直接、豐富的視覺(jué)感官形式：漫畫(huà)作品和微電影等。諸葛亮說(shuō)過(guò)：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！笨梢?jiàn)，古人對(duì)廉潔修身這一方面是十分推崇的。廉潔文化是我們中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，是我們國(guó)家倡導(dǎo)的主流文化。這種文化存在于社會(huì)的各個(gè)方面，自古至今影響著人們的道德行為，對(duì)于人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的樹(shù)立，對(duì)于加強(qiáng)公民道德建設(shè)，都具有很大的促進(jìn)作用，是一種人們共同認(rèn)可的廉潔為導(dǎo)向的認(rèn)知模式和行為模式，是一種在不斷發(fā)揚(yáng)光大的先進(jìn)文化。一個(gè)國(guó)家的生存、發(fā)展、壯 大，離不開(kāi)這種文化，一個(gè)人的成長(zhǎng)、進(jìn)步、發(fā)展、成功，同樣也離不開(kāi)這種文化。

廉潔是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“修身”的新內(nèi)容。“修身”是我們民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，中國(guó)共產(chǎn)黨人是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者，非常重視修身養(yǎng)性、提高人格的重要作用，并結(jié)合實(shí)踐不斷予以發(fā)展。

我們無(wú)法否定中國(guó)近些年來(lái)對(duì)大學(xué)生廉潔修身教育所付出的努力，不過(guò)在如此一個(gè)人口大國(guó)，如此一個(gè)龐大的學(xué)生群體中，推廣和教導(dǎo)“廉潔修身”的知識(shí)和思想，確實(shí)還需要不斷的實(shí)踐和努力改進(jìn)。宣傳形式需要豐富，宣傳力度需要加強(qiáng)，宣傳效果需要提高，廉潔教育還有很多問(wèn)題需要改進(jìn)。

同時(shí)，大學(xué)生作為中華民族的成員，作為二十一世紀(jì)的大學(xué)生，是社會(huì)的未來(lái)，應(yīng)致力于中華民族的崛起和復(fù)興的偉大使命。大學(xué)生應(yīng)時(shí)刻以“八榮八恥”為自己的行為標(biāo)準(zhǔn)，不僅要承擔(dān)一個(gè)公民的基本社會(huì)責(zé)任，更要用自己所有的能力去遵從和推廣“廉潔修身”的社會(huì)意義，從而樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，做一個(gè)“以廉為榮，以貪為恥”的國(guó)家棟梁之才。祖國(guó)的未來(lái)在我們腳下延伸，我們肩負(fù)著祖國(guó)的囑托和時(shí)代的重任。我們要不辱使命，從小培養(yǎng)奉公、清正、廉潔的思想道德品質(zhì)，知榮即行，明恥即棄，做一個(gè)合格的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

第五篇：《中國(guó)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)知程度調(diào)研問(wèn)卷》

中國(guó)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)知程度調(diào)研問(wèn)卷

1.您的性別

男□女□

2.您所在年級(jí)

大一□大二□大三 □大四□

3.您所在專業(yè)類別

A.理科類 B.文科類 C.工科類 D.農(nóng)科類 E.藝術(shù)類

4.您的家庭所在地

A.城市B.鄉(xiāng)鎮(zhèn)C.農(nóng)村

5.您對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化了解多少

A 很少B 了解一點(diǎn)C很多D 模模糊糊

6.你認(rèn)為傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)下中國(guó)社會(huì)的作

A 有很大的促進(jìn)作用 B一般般 C 可有可無(wú) D 有消極作用 E 其他

7.中國(guó)四大名著你都讀過(guò)嗎？

A 只讀過(guò)一部 B讀過(guò)兩部 C 讀過(guò)三部 D都讀過(guò) E都沒(méi)讀過(guò)

8.你覺(jué)得大學(xué)生是否應(yīng)該學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)？

A應(yīng)該 B 不應(yīng)該 C 沒(méi)必要 D 不清楚

9.傣族的傳統(tǒng)節(jié)日是：

A火把節(jié) B第一口鮮C 長(zhǎng)鼓舞 D 潑水節(jié)

10.京劇已經(jīng)有多久的歷史了？

A50年 B100年 C 200年 D 300年左右

11.以下哪個(gè)節(jié)日不屬于中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日？

A寒食節(jié) B 端午節(jié) C 臘八節(jié) D 河燈節(jié)

12.你認(rèn)為我們現(xiàn)在還有沒(méi)有自己的傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)生活方式？

A還有一些傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)生活方式B全球化大環(huán)境下，華夏傳統(tǒng)即將遺失 C說(shuō)不清 D 其他

13.中國(guó)的百花王是：

A玫瑰 B芍藥 C 月季 D牡丹

14.如果說(shuō)三十而立，四十不惑，那么耄指哪個(gè)年齡段？

A 70歲 B 70-80歲 C 80-90歲 D 100 歲

15.對(duì)于傳統(tǒng)文化的未來(lái)，你認(rèn)為：

A 很樂(lè)觀 B比較樂(lè)觀 C 不樂(lè)觀 D 不清楚

16談?wù)勀銓?duì)如何弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的建議

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感謝您參與本次問(wèn)卷調(diào)查活動(dòng)！用