第一篇：論求知讀后感
求知可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長才干。當(dāng)你孤獨寂寞時，閱讀可以消遣。當(dāng)你高談闊論時，知識可供裝飾。當(dāng)你處世行事時，正確運用知識意味著力量。懂得事物因果的人是幸福的。有實際經(jīng)驗的人雖能夠辦理個別性的事務(wù)，但若要綜觀整體，運籌全局，卻唯有掌握知識方能辦到。求知太慢會弛惰，為裝潢而求知是自欺欺人，完全照書本條條辦事會變成偏執(zhí)的書呆子。
求知可以改進(jìn)人和天性，而實驗又可以改進(jìn)知識本身。人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。實習(xí)嘗試則可檢驗修正知識本身的真?zhèn)巍?/p>
狡詐者輕鄙學(xué)問，愚魯者羨慕學(xué)問，唯聰明者善于運用學(xué)問。知識本身并沒有告訴人怎樣運用它，運用的方法乃在書本之外。這是一門技藝。不經(jīng)實驗就不能學(xué)到。不可專為挑剔辯駁去讀書，但也不可輕易相信書本。求知的目的不是為了吹噓炫耀，而應(yīng)該是為了尋找真理，啟迪智慧。
有的知識只須淺嘗，有的知識只要粗知。只有少數(shù)專門知識需要深入鉆研，仔細(xì)揣摩。所以，有的書只要讀其中一部分，有的書只須知其中梗概即可，而對于少數(shù)好書，則要精讀，細(xì)讀，反復(fù)地讀。有的書可以請人代讀，然后看他的筆記摘要就行了。但這只限于質(zhì)量粗劣的書。否則一本好書將象已被蒸餾過的水，變得淡而無味了！讀書使人的頭腦充實，討論使人明辯是非，作筆記則能使知識精確。
因此，如果一個人還原做筆記，他的記憶力就必須強(qiáng)而可靠。如果一個人只愿孤獨探索，他的頭腦就必須格外銳利。如果有人不讀書又想冒充博學(xué)多知，他就必定很狡黠，才能掩飾他的無知。
讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯?？傊爸R能塑造人的性格”。
不僅如此，精神上的各種缺陷，都可以通過求知來改善----正如身體上的缺陷，可以通過運動為改善一樣。例如打球有利于腰腎，射箭可擴(kuò)胸利肺，散步則有助于消化，騎術(shù)使人反應(yīng)敏捷，等等。同樣，一個思維不集中的人，他可以研習(xí)數(shù)學(xué)，因為數(shù)學(xué)稍不仔細(xì)就去出錯。缺乏分析判斷力的人，他可以研習(xí)經(jīng)院哲學(xué)，因為這門學(xué)問最講究繁瑣辯證。不善于推理的人，可以研習(xí)法律學(xué)，如此等等。這種種頭腦上的缺陷，可可以通過求知來療治。
第二篇：《論求知》讀后感
《論求知》讀后感范文
讀完一本書以后，大家心中一定有很多感想，需要回過頭來寫一寫讀后感了。千萬不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，下面是小編收集整理的《論求知》讀后感范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
《論求知》讀后感1在《論求知》中，培根說道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽?！笨梢娗笾梢愿淖?nèi)说拿\，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。
透徹的說理，雋永的警句。善于用詩化的語言闡述精辟的哲理。
1、讀書足以怡情，足以傅彩，足以長才。
2、讀書使人成為完善的人。
3、書籍是在時代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運送給一代又一代。
4、人類智慧和知識的形象將在書中永存；它們能免遭時間的磨損，并可永遠(yuǎn)得到翻新。
5、書并不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之。
6、在讀書的時候，我們與智者交談；在生活的事務(wù)中，我們通常都是與愚人交談。
7、有的知識只要淺嘗即可。有的知識只要粗知即可，只有少數(shù)專門知識需要深入鉆研、仔細(xì)揣摩。所以，有的書只讀其中的一部分即可，有的書知其中梗概即可，而對于少數(shù)好書，則要精讀、細(xì)讀、反復(fù)地讀。
8、讀史使人明智，詩歌使人巧慧，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯，凡有所學(xué)，皆成性格。
9、讀書能給人樂趣、文雅和能力。人們獨居或隱退的時候，最能體會到讀書的樂趣；談話的時候，最能表現(xiàn)出讀書的文雅；判斷和處理事務(wù)的時候，最能發(fā)揮由讀書而獲得的能力。
10、《論求知》中，培根說道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。”
11、《論友誼》中，培根說道：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁?！?/p>
培根是個奇怪的人。培根是個矛盾的人。他追求權(quán)力卻身陷囹圄，但追求知識則名聞天下。
不得不承認(rèn)，《培根隨筆集》太有名了。培根真的很不正常，“知識就是力量”，培根很有力量。
如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來吧。只有這樣，每才會放射出真正的光輝。
《培根隨筆》為英國17世紀(jì)著名思想家，政治家和經(jīng)驗主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著。本書分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。在《論求知》中，培根說道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽?！笨梢娗笾梢愿淖?nèi)说拿\，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。在《論友誼》中，培根說道：“如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂；而如果你把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。”這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個角色，可以為我們的生活增添色彩。
在這數(shù)十篇隨筆中，給我印象最深的是《論美》。這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作，語言簡潔，內(nèi)涵深刻，充滿哲理?！懊馈北旧硎莻€很廣泛的話題，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對待外在美和內(nèi)在美的問題。世界上沒有一個人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的`形貌與美的德行結(jié)合起來，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話：“形體之美要勝于顏色之美，優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美?！毙误w是一個人的整體形象，體形、顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美，所以一個打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。
《論求知》讀后感2求知是人的本能，對知識的追求本質(zhì)上就是對于人性和世界的探索?！墩撉笾肥桥喔⑽募墩撊松分械囊徊烤饰恼??！墩撉笾分饕撌隽巳绾慰茖W(xué)、正確地求知。
作者從下面幾點來闡述了求知的內(nèi)容：
三、求知如運動一樣，運動可以通過對應(yīng)的運動來增強(qiáng)體質(zhì)，同理，求知可以讓人精神上得到滿足，正如作者所說“知識能塑造人的性格，完善人的精神上的缺陷”。最后作者用一系列的排比句，旨在說明頭腦的缺陷就像其他如思維不集中，缺乏分析判斷力，不善于推理等一樣可以通過求知來治療，可以看出作者條理清晰嚴(yán)謹(jǐn)，充滿哲理的思維。
這樣富有哲理性的文章，就算是現(xiàn)在讀來，仍然是一篇發(fā)人深省，充滿哲理的好文章。正應(yīng)驗了那句話，“經(jīng)典，歷盡千年也不會褪色”。
《論求知》讀后感3《論求知》是培根的一篇散文，讀起來朗朗上口，其中的哲理和修辭手法很是令我折服。這篇文章很短，中學(xué)時學(xué)習(xí)過，當(dāng)時也是一知半解，如今偶然的機(jī)會再次閱讀，明白了一些道理。
在培根的筆下，把求知寫的富含哲理，但也提到了如何去求如。比如怎么樣讀書。想想我自己，以前我是不怎么愛讀書的，但在管理處倡導(dǎo)的“好讀書 讀好書”活動中，開展了適合自己的閱讀。漸漸地體會到了讀書所帶了樂趣和自己不知道的事情，我想這便是一種求知吧。特別是在讀一些富有哲理書中，有些道理以前不懂，但隨著年齡和閱歷的增長，明白了書中的道理其實源于生活。
很喜歡這篇文章，引導(dǎo)我走向了讀書的歷程。作為一名收費班的班長，我要以身作則，鼓勵大家多讀書，讀好書，在我的帶領(lǐng)下，班內(nèi)的同志包括新入職的同事漸漸與書結(jié)緣。培根說“讀書使人的頭腦充實”這話很有道理，書里有很多我不知道的故事，也有很多我不知道的哲理。帶著求知欲，開展讀書，是一件很不錯的事情。
求知是一種心態(tài)，更是一種良好的態(tài)度。帶著求知欲，我需要掌握知識，需要更新自己的頭腦。在實際工作中，同樣需要求知欲，努力掌握為司乘服務(wù)的本領(lǐng)。在工作中，快速發(fā)卡的掌握，各種設(shè)備的操作都需要牢記于心，輕車熟路。這便是求知帶給我的效果。
求知中還需要創(chuàng)新。在《論求知》中說“知識本身并沒有告訴人怎樣運用它，運用的方法乃在書本之外。”在實際中，我要努力把知道的知識運用的實際中，并通過運用和鉆研努力實現(xiàn)創(chuàng)新，沒有創(chuàng)新就沒有發(fā)展，只停留在書本中更是所謂的書呆子。因此，我要加強(qiáng)工作中的創(chuàng)新精神，真正做到__厚德文化學(xué)習(xí)理念所說的“學(xué)以養(yǎng)德，學(xué)以明智，學(xué)以致用，學(xué)以立業(yè)”。
《論求知》告訴了我讀書的方法，多記筆記，但學(xué)無止境，只有在學(xué)習(xí)中求知，在實踐中求知，才能真正掌握本領(lǐng)，才能更好的做好工作，做好服務(wù)。
第三篇：《論求知》說課稿
《論求知》說課稿
《論求知》說課稿1
各位評委、老師們：
大家好!
我是，我說課的題目是初中語文：論求知
教學(xué)目標(biāo)：
1、認(rèn)識知識的重要性，培養(yǎng)求知的良好習(xí)慣。
2、學(xué)習(xí)本文的論證方法：比喻論證、舉例論證。
3、學(xué)習(xí)編寫提綱，做摘錄，積累資料。
教學(xué)重點：
1、本文的論證方法。
2、指導(dǎo)學(xué)生摘抄名言警句。
教學(xué)難點：
從論述性或結(jié)論性語句中找出論點。
教學(xué)時間：
一課時
教學(xué)程序：
一、導(dǎo)入新課
自古至今，人類都在求知中取得進(jìn)步，得到發(fā)展。懸梁刺股、囊螢映雪，這是中國古人求知的故事，激勵了一代又一代中華兒女刻苦求知;而現(xiàn)代，我們又如何看待求知?英國哲學(xué)家培根的《論求知》是我們的一盞指路明燈。
二、簡介作家作品
由學(xué)生結(jié)合注釋①先讀，教師指導(dǎo)。
三、指導(dǎo)自讀
本文富有哲理，論述廣泛，但思路清晰，層次分明，語言精辟，行文流暢，可分為三部分閱讀。
第一步：粗讀
要求：小聲朗讀課文
⑴掌握下列字詞：
輕鄙bǐ炫耀xuàn狡黠xiá
掩飾shì挑剔tī
⑵給每段標(biāo)好序號，說說本文的主要內(nèi)容。
第二步：細(xì)讀
要求：大聲朗讀課文
⑴在本文名言警句下劃線標(biāo)記，制作名言警句卡片。
⑵梳理文章結(jié)構(gòu)，編寫本文寫作提綱。
第三步：品讀
要求：細(xì)心默讀課文
⑴找出比喻論證的句子，體會其作用。
⑵找出舉例論證的句子，體會其作用。
⑶根據(jù)課文內(nèi)容，說說“論求知”、“論讀書”、“論學(xué)問”三個標(biāo)題哪個最恰當(dāng)，為什么?
四、自讀點撥
1、本文11個自然段，可分三部分，論述了求知目的、方法及其作用。
第一部分(1~5段)論述求知的目的。
第二部分(6~9段)主要論述求知的方法。
第三部分(10~11段)主要論述知識能塑造人的性格和彌補(bǔ)精神上的各種缺陷，鼓舞人們?nèi)デ笾?/p>
2、恰當(dāng)?shù)剡\用比喻論證和舉例論證來論證。
①比喻論證
A、“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽?！庇谩耙吧幕ú荨北扔鳌叭说奶煨浴保靶藜粢圃浴北扔鳌扒笾獙W(xué)習(xí)”;“野生的花草”是可以“修剪移栽”的，兩個喻體來比喻“求知學(xué)習(xí)”可以“改進(jìn)人的天性”非常恰當(dāng)。運用這兩句比喻是為了論證“求知可以改進(jìn)人的天性”這個論點。
B、“否則一本好書將像已被蒸餾過的水，變得淡而無味了?！庇谩罢麴s過的水”比喻“一本好書”，使讀者懂得讀書不能只讀別人的筆記摘要，生動形象。
②舉例論證
為了論證“知識能塑造人的性格”，舉了許多事實：“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人思維精密，哲理使人思想深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭學(xué)使人善辯?！绷信e的內(nèi)容豐富具體，在此基礎(chǔ)上概括出深刻結(jié)論不容置疑。
③根據(jù)課文內(nèi)容“論求知”比“論讀書”或“論學(xué)問”這兩個標(biāo)題恰當(dāng)，因為讀書范圍狹窄，學(xué)問范圍過寬。
五、遷移檢測
1、說說下列比喻論證可以論證什么內(nèi)容。
①初生之物往往是不美的，正在改革中的`事物也是如此，因為革新正是時間之母所養(yǎng)育的嬰兒。(培根)
②人的美德猶如名貴的香料，在烈火焚燒中會散發(fā)出最濃郁的芳香。
③人生不是一支短短的蠟燭，而是一支由我們暫時拿著的火炬。我們一定要把它燃得十分光明燦爛，然后交給下一代的人們。(肖伯納)
2、補(bǔ)充以下舉例論證。
①超越自然的奇跡，總是在對逆境的征服中出現(xiàn)的：xx;xx;xx。
②天才出自勤奮：xx;xx;xx;xx。
③猜疑易使君主變得暴戾;使智者陷入重重困惑;xx;xx。六、作業(yè)
1、將課文中自己喜愛的名句制作成卡片。
2、自選話題，用舉例論證或比喻論證的方法寫一篇論述短文。(300字左右)
《論求知》說課稿2
《論求知》是英國哲學(xué)家培根所寫的一篇議論文。編在初中《語文》第四冊第六單元中。
第四冊主要突出訓(xùn)練議論文，讓學(xué)生掌握議論文的閱讀與寫作的基本知識、基本技能。而第六單元則重點訓(xùn)練論證這一要素。
根據(jù)教育學(xué)和人類智力發(fā)展變化規(guī)律表明：十二、三歲的初二學(xué)生正處于形象思維向抽象思維轉(zhuǎn)化的階段，抽象思維發(fā)展水平低于形象思維，分析、歸納、推理能力較弱。因而，學(xué)習(xí)議論文普遍較為吃力。
鑒于上述認(rèn)識，我認(rèn)為，本節(jié)課必須先從議論文的特點入手，抓住論證這一重點，突破比喻論證、歸納論證的使用及其作用這個難點。這也可以說是這一節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)。
語文教育的前輩葉圣陶先生說過：課文無非是例子、教是為了不需教。具體到語文教學(xué)活動，結(jié)合今后語文教學(xué)改革的趨向，聯(lián)系實際，我認(rèn)為，本文沒有必要精講細(xì)讀。只需從整體上把握，訓(xùn)練學(xué)生的舉一反三、觸類旁通的能力。
課堂設(shè)計及程序可按如下十個步驟進(jìn)行：
一、復(fù)習(xí)有關(guān)議論文知識，為學(xué)習(xí)本節(jié)內(nèi)容作知識上的準(zhǔn)備。因為知識都是相互聯(lián)系、相互影響的，知識的掌握具有階梯性，只有做好了必要的準(zhǔn)備、鋪墊。學(xué)起新知識來才會有一種水到渠成之感。
二、明確本節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容、目標(biāo)、重點、難點。目標(biāo)教學(xué)是美國教育家、心理學(xué)家布魯姆的教學(xué)理論的核心。其目的是擯棄傳統(tǒng)教法的弊端，以目標(biāo)分類學(xué)、信息論、控制論、系統(tǒng)論為理論基礎(chǔ)，讓學(xué)生明確要求，積極配合教師，達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。
三、初讀課文，整體把握課文內(nèi)容，結(jié)合自讀提示理清文章的脈絡(luò)層次。整體感知是語文新大綱較為突出的提法，亦是語文自身規(guī)律的體現(xiàn)，是知識熏陶的一個方面的要求，是真正提高語文素質(zhì)、文學(xué)素養(yǎng)的有效途徑。符合從整體到局部的認(rèn)知規(guī)律，可以避免把語文教學(xué)搞成支離破碎的文字游戲。
四、從修辭角度引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀課文一遍，找出采用了排比、比喻的語句。切入點的`選取是教育教學(xué)藝術(shù)的體現(xiàn)，切入點選得好，學(xué)生能快速進(jìn)入教師設(shè)計好的教學(xué)軌道，有利于知識的銜接、過渡。讓學(xué)生找出排比、比喻語句，難度不大，但作用不小，一則可以讓學(xué)生進(jìn)一步熟悉課文；二則可以培養(yǎng)學(xué)生具有良好的篇不離段，段不離句，句不離詞的閱讀習(xí)慣；三則可以為下面的教學(xué)內(nèi)容導(dǎo)入做好準(zhǔn)備，使課堂教學(xué)環(huán)節(jié)緊湊、有序。
五、從學(xué)生找出的排比、比喻句中，選出二、三處分析，引導(dǎo)學(xué)生理解比喻論證、歸納論證等論證方法及作用。集中目標(biāo)、重點分析是認(rèn)識規(guī)律的要求，是教學(xué)的另一重要手段。本文的攻關(guān)內(nèi)容就是比喻論證、歸納論證，所以，到了這里，教學(xué)必須聚焦，以達(dá)到預(yù)期目標(biāo)要求。
六、堂上訓(xùn)練。
（1）找出教材P226227《說謙虛》一文中運用了比喻論證的語句，并說出其論證了什么問題？有何作用？
（2）依例仿寫句子。
例：人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。
仿寫____________________________________________
反饋是檢測知識、能力掌握情況的必要過程及重要手段，亦是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，訓(xùn)練知識遷移的一個教學(xué)重要環(huán)節(jié)。學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣濃與否，與教師是否重視這方面有好大的關(guān)系。學(xué)以致用，讓學(xué)生有一個成功的體驗是提高語文教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。
七、學(xué)生略讀課文一遍，理解標(biāo)題的準(zhǔn)確性。這是著意引導(dǎo)學(xué)生對課文內(nèi)容的一次回顧、疏理、思考，也是有目的地將學(xué)生從局部了解、分析引導(dǎo)到整體認(rèn)識、理解中來。
八、學(xué)生質(zhì)疑，教師釋疑。這可以大大培養(yǎng)學(xué)生思考問題的能力，也是教師對學(xué)生在本節(jié)課中所掌握知識、能力反饋檢測的一個手段與方法。有利于教師查缺補(bǔ)漏，輔導(dǎo)基礎(chǔ)較差、領(lǐng)悟能力較弱的學(xué)生，此一步驟在一定意義上可以說是課堂教學(xué)中的希望工程。
九、教師總結(jié)。讓學(xué)生對本節(jié)課所學(xué)內(nèi)容來一次概貌性的認(rèn)識，有目的地引導(dǎo)、幫助學(xué)生進(jìn)行歸納、整理，亦是再一次使學(xué)生從局部感知到整體把握。
十、作業(yè)布置。
（1）認(rèn)真閱讀課文，摘抄自己喜愛的語句。
（2）寫一篇題為《論交友》的短文。
目的是讓學(xué)生養(yǎng)成積累的學(xué)習(xí)習(xí)慣，加深對課文的理解與掌握，讓他們便于模仿，對自己熟悉的事情發(fā)表看法，有利于知識遷移，達(dá)到能力的訓(xùn)練。
第四篇：三讀《求知論》
～-7-6 字?jǐn)?shù)：500
初讀培根的《求知論》，便覺得他的文筆十分獨特———似一位經(jīng)歷坎坷的長者在聊過去的一段經(jīng)歷，不緊不慢卻十分吸引人；似一位年輕的智者在發(fā)表演講，語氣平和卻令人咀嚼回味；又似一位晨起的少女徐徐拉開窗簾，讓陽光緩緩地灑進(jìn)房內(nèi)。
《求知論》讓人讀不夠，讀不厭。我一口氣讀了三遍，而每讀一遍都有不同的感受。
例如，它的開場白：“求知可以作為消遣，可以裝潢，也可以增長才干?！背踝x時，只覺得作者文字精煉，只用一句話便幾乎涵蓋了求知的全部作用。而再讀時，我便不由得問自己：“我求知是為了什么？”讀到第三遍，我的問題成為“我該為什么而求知”了。
在三次閱讀中，我發(fā)現(xiàn)求知的過程，可以不是一種負(fù)擔(dān)、一種任務(wù)，而可以成為一種充實自我、完善自我的途徑。我發(fā)現(xiàn)對知識不能照單全收，必須有選擇性，有針對性。因為各種知識的功能各不相同，只有針對每個人的不足開展學(xué)習(xí)，才能發(fā)揮最大的效用。我還發(fā)現(xiàn)，知識并非求得即可，知識需要不斷地運用和實踐，這樣它的作用才可以發(fā)揮。而且，一個人擁有的知識也需要在實踐中不斷更新，唯此才能提高自我。
《求知論》告訴我，要做知識的主人，而不要做它的奴隸。
第五篇：論求知教案
《論求知》教案
教學(xué)目的1．學(xué)習(xí)“發(fā)問的精神”。
2．學(xué)習(xí)本文引出論題后，從正面論證自己論點正確，又從反面論證了相反的論點不正確的寫法。
3．學(xué)習(xí)本文在正反論證過程中采用舉例和講道理論證的方法。
重點難點
1．重點：學(xué)習(xí)本文在正面論證過程中列舉事例，歸納出論點的方法。
2．難點：學(xué)習(xí)本文在反面論證過程中講述道理，逐層遞進(jìn)的方法。
教學(xué)時間：二課時
教學(xué)過程
第一課時
一、預(yù)習(xí)
1．查工具書，解釋下列詞語。
介意：在意或注意。
景仰：佩服尊敬；仰慕。
平談無奇：平平淡淡，沒有什么特點出色的地方。奇：特殊的。
尋根究底：尋求根由，追究底細(xì)。弄清事物的來龍去脈。
自以為是：認(rèn)為自己的看法和做法都正確，不接受別人的意見。＿
是：對，正確。
典籍：記載古代法制的圖書。也泛指古代圖書。
潛修靜想：形容專心研究，認(rèn)真思考。
2．閱讀課文，編寫閱讀提綱。
二、導(dǎo)入
l.作者簡介。
啟凡（1913－1986），原名賈必陶。湖南寧鄉(xiāng)人，長期擔(dān)任開明書店、中國青年出版社編輯工作。曾同葉圣陶、郭紹虞等合編（開明新編國文讀本｝。30年代前后，常有文章在《中學(xué)生》雜志等刊物上發(fā)表。（發(fā)問的精神）就是其中的一篇。從課文有關(guān)語句可知本文是作者當(dāng)年專門為中學(xué)生寫的。
2．導(dǎo)語。
所謂學(xué)問，一是學(xué)，一是問，虛心求教才是應(yīng)有的態(tài)度。這篇文章的意圖是提倡發(fā)問。課文標(biāo)題揭示了全文議論的中心。
三、正課
1．默讀課文，給課文分段并歸納段意。
討論并歸納：分成三個部分。
第一部分（1～3段）：講道理，設(shè)比喻，引出論題“發(fā)問的精神”。
第二部分（4～9段）：從正面論證發(fā)問精神的可貴。
第一層（4段）：提出正面論點‘發(fā)問是思想的初步，研究的動機(jī)”。
第二層（5～8段）：列舉四位名人的事例，論證了發(fā)問的精神的可貴。
第三層（9段）：小結(jié)，強(qiáng)調(diào)人要求知識、明道理，不能不勤于發(fā)問。
第三部分（10～14段）：從反面論證“何必多問”說法的不正確。
第一層（l段）：提出“何必多問”的反面論點。
第二層（11～13段）：從三個方面講道理，逐層深入闡明了反面論點的不正確。
第三層（14段）：小結(jié)，再次強(qiáng)調(diào)要能發(fā)問，勤發(fā)問。
2．提問：第2段用了一個比喻，把什么比作封鎖在秘庫石室里的珍奇，把什么比作鑰匙？
討論并歸納：把事物的道理比作封鎖在秘庫石室里的珍奇，把發(fā)問的精神比作鑰匙。
3．提問：運用比喻來說理有什么好處？
討論并歸納：運用比喻來說理能把深奧的道理說得生動形象、淺顯易懂。
4．提問：課文第二部分舉了哪些事例論證正面論點的？事例是怎樣與上下文緊密聯(lián)系的？
討論并歸納：列舉了牛頓、瓦特、釋邊牟尼、孔子因好問終于取得偉大成就的事例來論證正面論點的。在列舉事實前，作者用“這樣的人，古今中外都有的是”來開啟下文，在列舉事實后，作者用“舉出這幾個人物，無非要證明發(fā)問精神的可貴”這一句呼應(yīng)論點，作到論據(jù)和論點一致，上下文銜接自然。
5提問：第9段“我們雖然不一定人人能成為大科學(xué)家大思想家”能否改成“大思想家大科學(xué)家”或別的稱謂呢？
討論并歸納：不能。因為這關(guān)系到上文列舉的四位名人的順序。前兩位（牛頓、瓦特）是“大科學(xué)家”，后兩位（釋迎牟尼、孔子）是“大思想家”，所以這里在歸納的時候接上文順序?qū)懗伞按罂茖W(xué)家大思想家”。這體現(xiàn)文章語言表達(dá)非常嚴(yán)謹(jǐn)周密。
6．提問：你覺得課文第2部分選用這四個例子是否很妥貼？為什么？
討論并歸納：不很妥貼。因為列舉事實前，作者用“這樣的人，古今中外都有的是”來開啟下文，本應(yīng)選用“古今中外”的事例。但是，課文舉例只有古、中汐p的例子，沒有今人的事例。
7．提問：你能為課文補(bǔ)充今人好問的例子嗎？
四、小結(jié)
本文的第一部分通過講道理，設(shè)比喻，引出“發(fā)問的精神”的論題，接著第二部分列舉了四位名人的事例，論證了正面論點：“發(fā)問精神的可貴”。
五、作業(yè)
1．完成課后練習(xí)一。
2．選用課時作業(yè)優(yōu)化設(shè)計。
第一課時作業(yè)優(yōu)化設(shè)計
（－）給下列加點字注音。
1．釋迎牟尼（）（）2．潛心靜想（）
3．鑰匙（）（）4．佛教（）
（二）下列加點的字解釋正確的一組是（）
不足介意日益敏銳潛修靜想萬世景仰
A值得有益秘密地風(fēng)景
B．足夠增加不聲張景象
C．值得更加心靜而專佩服
D．足夠有好處隱藏情況
第二課時
一、預(yù)習(xí)
閱讀課文，思考課后練習(xí)二、三題。
二、導(dǎo)入
上節(jié)課我們學(xué)習(xí)課文第一、二部分，這節(jié)課我們一齊學(xué)習(xí)課文的第三部分。第三部分寫法與第二部分不同，第二部分是先提出論點，然后列舉事例，最后歸納論點。第二部分的論點是正面的。但是第三部分的論點卻是反面的，是錯誤，需要你去證明這個論點是不正確的，這應(yīng)該怎么寫呢？
三、正課
1．提問：課文第三段怎么提出反面論點的？
討論并歸納：用“也許有人會說”假設(shè)了一個批評的靶子“何必多問”。
2．提問：課文哪些段對反面論點作分析論述，指出其“漏洞”的？又用哪些詞語把幾個層次串聯(lián)在一起的？
討論并歸納：第11、12．13段對反面論點作分析論述，指出其“漏洞”的。課文用“第一”“其次”“更進(jìn)一步說”這些詞語把幾個層次串聯(lián)在一起的分三層逐步遞進(jìn)地進(jìn)行分析論述。思路縝密，層次分明。
3．提問：第11段是怎樣論證反面的論點不正確的？
討論并歸納：先正面講道理世界天天在變動和進(jìn)步，會給我們帶來許多新道理，新知識，新問題。再從反面反諸，假如墨守舊說，不能發(fā)問的后果是文明不能進(jìn)步。
4．提問：第12段是怎樣論證反面的論點不正確的？討論并歸納：先正面講道理，知識和道理由于各人或少數(shù)人的見識有限，不免要弄出錯誤。經(jīng)過傳播，往往會有歪曲和失實的地方。再從反面反潔，若是一味吸取，不去審問，會把錯的、偽的當(dāng)作了對的、真的。用“再說”再補(bǔ)說一層意思。
5．提問：第13段是怎樣論證反面論點的不正確？
討論并歸納：先論說求知明理更要緊的是把知識和道理貫穿到生活和習(xí)慣里去，再進(jìn)一步論述怎樣貫穿，最后總結(jié)出發(fā)現(xiàn)的問題越多，才能對實際事物看得越清楚，對所學(xué)才更有把握。
6．提問：第14段的三個問句是什么問？它們分別承接哪些段落？
討論并歸納：是反問句，分別承接第11、12．13段。
7．提問：本文多處運用反問的修辭方式，請從課文中找出，談?wù)劮磫柧涞氖褂糜惺裁春锰帲?/p>
討論并歸納：
（1）“他能夠成為萬世景仰的圣人，難道真是天生的？”
（2）“只要努力學(xué)習(xí)，牢牢記住就成了，何必多問？”
（3）“壺水滾沸，誰不常?？吹剑俊?/p>
（4）“那怎么能研究，文明又怎么能進(jìn)步呢？”
（5）“豈不會把錯的、偽的當(dāng)作了對的、真的，使那些對的、真的反而永不可見？”以及第14段3個反問句。
反問句的使用，強(qiáng)化了語氣，強(qiáng)調(diào)了觀點，強(qiáng)調(diào)了情感，并造成文章的波瀾。
8．提問：篇末“那么，你萬不可忘記帶那把鑰匙”句中的“那把鑰匙”指什么？它與前文哪些語句相呼應(yīng)？
討論并歸納：“那把鑰匙”指發(fā)問的精神，與前文第2段“我們要用一把鑰匙去開啟”，第3段“這把鑰匙就是發(fā)問的精神”相呼應(yīng)。
8．請根據(jù)以上分析，編擬出閱讀提綱。
四、小結(jié)
本文議論了關(guān)于發(fā)問的精神。作者提倡發(fā)問，認(rèn)為發(fā)問精神非?？少F。闡述這些看法，主要采用了提出正面論點和提出反面論點相結(jié)合的方法。在提出論題后，先提出正面論點，列舉事例從正面論述，然后提出反面論點，用講道理逐層深入論證，正反結(jié)合，強(qiáng)調(diào)發(fā)問的重要，發(fā)問精神的可貴，提高人們對“發(fā)問精神的認(rèn)識?！?/p>
五、作業(yè)
1．完成課后練習(xí)一、二、三題。
2．選用課時作業(yè)優(yōu)化設(shè)計。
第二課時作業(yè)優(yōu)化設(shè)計
閱讀下面文字，回答問題。
也許有人會說，知識和道理，可以從書上讀到，老師也會給我們講解，只要努力學(xué)習(xí)，牢牢記住就成了，何必多問？說這話，大概自以為是?？墒亲屑?xì)想想，就會看出漏洞。
第一，書本的記載，老師的講解，大都是前人思想和研究的結(jié)果?？墒鞘澜缡翘焯煸谧儎樱谶M(jìn)步的。變動和進(jìn)步又不斷地給我們帶來許多新道理，新知識，新問題，往往不是前人留下的知識和道理所能包含的，有時甚至彼此沖突。假使墨守舊說，不能發(fā)問，那怎樣能研究，文明又怎樣能進(jìn)步呢？
其次，知識和道理，是各人研究出來的。各個人或少數(shù)人的見識有限，不免要弄出錯誤來。而各種知識和道理，經(jīng)過傳播，往往會有歪曲和失實的地方。我們?nèi)羰且晃段?，不去審問，豈不會把錯的、偽的當(dāng)作了對的、真的，使那些對的、真的反而永不可見？再說，即使我們所吸取的都是真的、對的，經(jīng)過反復(fù)的審問，真的自會益見其真，對的自會益見其對。這樣一來，我們可以得到切實和透徹的了解，獲得正確的定論。
更進(jìn)一步說，求知識明道理，不光是懂得了、記住了就算完事，更要緊的，是把知識和道理貫穿到生活和習(xí)慣里去。必須這樣，知識和道理才能讓我們終身受用，才不會失去學(xué)習(xí)的價值。怎樣貫穿到生活和習(xí)慣里去呢？第一步就要把書本上看到的，從教師那里聽到的，同實際生活里的事物參照比較。在參照比較中，發(fā)問是最重要的。發(fā)現(xiàn)的問題越多，對于事物一定看得越清楚；同時對于自己的所學(xué)也一定更有把握，知道怎樣把它安排到生活里去。
你忍心讓你的智慧之門永閉嗎？你愿意永遠(yuǎn)盲目地讓別人帶著你
走嗎？你愿意永遠(yuǎn)只做兩腳書柜嗎？假如你的答復(fù)是否定的，那么，你
萬不可忘記帶那把鑰匙，你得能發(fā)問，勤發(fā)問。
1．上面語段提出的反面論點是____。
2．這個反面論點的漏洞是什么？
3．上面語段用____、____、____這些詞語把這幾個指出漏洞的段落串聯(lián)在一起。
4．上文最后一段的三個問句是____問，其作用是____。
5．“那么，你萬不可忘記帶那把鑰匙”句中的“萬”強(qiáng)調(diào)了 ____?！澳前谚€匙”指____。
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