第一篇：求知經(jīng)典散文

昨夜我聽了冷月兒唱了很多歌，沉吟良久，我卻流下好多熱淚。

其實(shí)默默欣賞一個人，或者說默默喜歡一個人，有時卻是在欣賞她的個性，雖然說理解萬歲，這只是個詞語，一句話，但要真正做到這一點(diǎn)卻很難。

已經(jīng)是黎明了，我靜悄悄地爬起來，在黎明靜悄悄的思緒中，寫作會有最美的想象，一個人在燦爛的求知當(dāng)中，其實(shí)是一步一個腳印走過來的，求得對事物的理解，求得對理論知識的理解，還有求得對人生和為人的理解……這就是求知之狹義的概念吧？

曾幾何時，故鄉(xiāng)的小河失去了歡樂的聲音，浪花似乎不再歡騰了，心潮如涌，我想到了大海，海納百川，這就是它的雄懷，懷之大莫過于天、但它乃與天比齊?！按蠖悄苋萑萏煜码y容之事”，這是大海囊吞萬物包括悲傷的雄懷，志氣！我愛大海，雖然說生活默默的給予了我灑下了很多淚水，但每走一步，行萬里路，讀萬卷書，我都在求知、都在求學(xué)，都在求索！天文的、地理的、自然科學(xué)的，社會科學(xué)的！……

在我們故鄉(xiāng)這個文風(fēng)很鼎盛，詩禮傳家很流行的鐘騰村，清朝乾隆年間還出過武榜眼黃國梁。國梁之材乃國之棟梁之意，但武榜眼已經(jīng)真正做到了這一點(diǎn)，還獨(dú)創(chuàng)“魁星踢斗”這門武藝絕活。武榜眼就是武舉子（舉人）在朝庭殿試進(jìn)仕考試得進(jìn)仕第二名的成績的名稱。據(jù)說武榜眼最后還到邊疆平定叛亂，所以深得乾隆皇帝的賞識，所以朝庭就撥?？钚蘖税裱鄹陀鄳c樓（圓形土樓），這已經(jīng)是距今好幾百年前的事了。

這是發(fā)生在清朝“康乾盛世”期間的乾隆年間的事了！今人為了記念“武榜眼”黃國梁，我的觀點(diǎn)還是要摧陳出新，重在繼承和發(fā)揚(yáng)新的東西，鐘騰這個地理，地下有很多礦藏，有銅等等金屬長眠于地下，說明我們的地理是很厚重，憨實(shí)的，牢固的，哪么，我們這個地理，既有土樓文化，又有古老的武榜眼文化傳承，又外加山青水秀，地靈人杰，必將涌現(xiàn)出千古人杰來的！我們的山水是出奇靈逸和俊秀的，黃仰東老師。二次到漳州來，我們漳州的鐘騰人，霞寨人，都積極響應(yīng)和支持他把榜眼文化重新修行發(fā)揚(yáng)光大，就黃仰東老師一家，就有三個兒子很出色，都是考上大學(xué)的優(yōu)秀人才，我們黃家也走出黃江山、黃江輝、黃江濱三個兄弟，還有黃志強(qiáng)，黃六味，黃永福，黃科元，黃榮坤，黃海森，黃水明，黃福星等等優(yōu)秀人才，這不能不說是家鄉(xiāng)地靈人杰的映襯，是家鄉(xiāng)地理的顯靈與個人奮斗雙贏的寫照！

在任何偉大的時代，鐘騰都是騰龍飛鳳的，我們今天所處于中華民族偉大復(fù)興，一致奔小康的偉大時代，家鄉(xiāng)同樣也人才濟(jì)濟(jì)，大展宏圖，八仙過海，各顯神通，為實(shí)現(xiàn)兩個“一百年”的宏偉藍(lán)圖，我們的家鄉(xiāng)，鐘騰村及橫路下組，都會走在時代的最前列的，因?yàn)槿瞬攀紫仁菍?shí)現(xiàn)偉大理想的根本保證，沒有人才，社會就不可能滾滾推向前去，去努力發(fā)展，所以人才在燦爛的求知當(dāng)中，也是為了能得以運(yùn)用，得以舒展自己才能，而且得此方寸之地，可以有舒展才華和用武之地，就象我們的武榜眼，要舒展“魁星踢斗”絕技武藝，也是要有一番波瀾壯闊的天地讓他去折騰的！

所以我默默祝福我們的鐘騰，默默祝福我們的橫路下組，因?yàn)槲覀兪紫扔辛巳?，有了人才，一切事業(yè)就有了保障一切事業(yè)就可能興旺發(fā)達(dá)，也一定能夠取得成功的！

第二篇：求知——名人名言

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三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。—— 顏真卿

攀登科學(xué)文化的同峰，就要沖破不利條件限制，利用生活所提供的有利條件，并去創(chuàng)造新的條件。—— 高士其

青年同志們必須記住，想要連跑帶跳地把過去的一切文化遺產(chǎn)得著，那是辦不到的。這需要有堅(jiān)定的頑強(qiáng)性和艱苦的勞動。要知道，在這條路上克服困難，這件事本身就是非常好的興奮劑。—— 《奧斯特洛夫斯基》

學(xué)問對于人們要求最大的緊張和最大的熱情。—— 巴甫洛夫

書富如入海，百貨皆有。人之精力，不能兼收盡取，但得春所欲求者爾。故愿學(xué)者每次作一意求之?！?蘇軾：《東坡文集事略》

讀書有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼看不仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口豈不到乎？ —— 朱熹：《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》

學(xué)貴精不貴博?！檬疾坏降兀蝗缰靡患s到地也?！?戴震：《戴東原先生年譜》

讀書以過目成誦為能，最是不濟(jì)事。—— 鄭板橋

無所不能的人實(shí)在一無所能，無所不專的專家實(shí)在是一無所?！?—— 《韜奮文集》

加緊學(xué)習(xí)，抓住中心，寧精勿雜，寧專勿多?！?《周恩來選集》

讀書也象開礦一樣，“沙里淘金”?！?趙樹理

重要的不是知識的數(shù)量，而是知識的質(zhì)量，有些人知道很多很多，但卻不知道最有用的東西?！⊥袪査固?/p>

在所閱讀的書本中找出可以把自己引到深處的東西，把其它一切統(tǒng)統(tǒng)拋掉，就是拋掉使頭腦負(fù)擔(dān)過重和會把自己誘離要點(diǎn)的一切． —— 愛因斯坦

好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食?！?陶淵明：《五柳先生傳》

讀書破萬卷，下筆如有神?！?杜甫：《杜工部集》

積累知識，也應(yīng)該有農(nóng)民積肥的勁頭，撿的范圍要寬，不要限制太多，……牛糞、人糞、羊糞都一概撿回來，讓它們統(tǒng)統(tǒng)變成有用的肥料，滋養(yǎng)作物的生長。—— 鄧拓

應(yīng)該隨時學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)一切；應(yīng)該集中全力，以求知道得更多，知道一切。—— 高爾基：《文學(xué)書簡》

讀過一本好書，象交了一個益友。—— 臧克家

能夠攝取必要營養(yǎng)的人要比吃得很多的人更健康，同樣地，真正的學(xué)者往往不是讀了很多書的人，而是讀了有用的書的人。—— 亞里斯提卜

僅次于選擇益友，就是選擇好書?！?考爾德

閱讀一本不適合自己閱讀的書，比不閱讀還要壞。我們必須會這樣一種本領(lǐng)，選擇最有價值、最 適合自己所需要的讀物?！?別林斯基

書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚?！?劉向

生活里沒有書籍，就好象沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好象鳥兒沒有翅膀?！?莎士比亞

書籍是人全人類的營養(yǎng)品?！?莎士比亞

各種蠢事，在每天閱讀書的影響下，仿佛在火上一樣，漸漸溶化。—— 雨果

不去讀書就沒有真正的教養(yǎng)，同時也不可能有什么鑒別力。—— 《赫爾岑論文學(xué)》

好的書籍是最貴重的珍寶。—— 別林斯基

書是我們時代的生命?！?別林斯基

理想的書籍是智慧的鑰匙。—— 托爾斯泰

書籍是青年人不可分離的生命伴侶和導(dǎo)師?！?高爾基

熱愛書吧——-這是知識的源泉！只有知識才是有用的，只有它才能夠把我們在精神上成為堅(jiān)強(qiáng)、忠誠和有理智的人，成為能夠真正愛人類、尊重人類勞動、衷心地欣賞人類那不間斷的偉大勞動所產(chǎn)生的美好果實(shí)的人?！?《高爾基論青年》

讀書愈多，精神就愈健壯而勇敢。—— 高爾基

要熱愛書，它會使你的生活輕松；它會友愛地來幫助你了解復(fù)雜的思想、情感和事件；它會教導(dǎo)你尊重別人和你自己；它以熱愛世界、熱愛人類的情感來鼓舞智慧和心靈。—— 《高爾基論青年》

生活在我們這個世界里，不讀書就完全不可能了解人。—— 高爾基

書和人一樣，也是有生命的一種現(xiàn)象，它也是活的、會說話的東西?！?高爾基：《論文學(xué)》

每一本書是一級小階梯，我每爬一級，就更脫離畜牲而上升到人類，更接近美好生活的觀念，更熱愛這本書?！?《高爾基論青年》

對于有文化的人，讀書是高尚的享受。我重視讀書，它是我一種寶貴的習(xí)慣?！?高爾基

讀書在于造成完全的人格?！?培根

圖書館使我得以有恒地研習(xí)而增進(jìn)我的知識，每天我停留在里面一兩個鐘頭，用這個辦法相當(dāng)?shù)难a(bǔ)足了我失掉的高深教育?！?《富蘭克林自傳》

和書籍生活在一起，永遠(yuǎn)不會嘆氣?！?羅曼·羅蘭

光陰給我們經(jīng)驗(yàn)，讀書給我們知識?！?奧斯特洛夫斯基

一本新書象一艘船，帶領(lǐng)我們從狹隘的地方，馳向無限廣闊的生活的海洋?！?凱勒

學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。—— 荀子：《勸學(xué)》

君子之學(xué)，死而后已?！?顧炎武：《與人書六》《顧炎武文集》

玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知道?！?孔子：《禮記·學(xué)記》

學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也?！?孔子：《禮記·學(xué)記》

少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明?！?劉向：《說苑》

在我們懶惰的人看來，都以為省出來的時間，只是為休息休息，那知人家工作之外，還要讀書。省出來的時間愈多，就是讀書的時間愈多，使工不誤讀，讀不誤工，工讀打成一片，才是真正人的生活?！?《李大釗選集》

愈學(xué)習(xí)，愈發(fā)現(xiàn)自己的無知?！?笛卡爾

現(xiàn)在，我怕的并不是那艱苦嚴(yán)峻的生活，而是不能再學(xué)習(xí)和認(rèn)識我迫切想了解的世界。對我來說不學(xué)習(xí)，毋寧死?！?羅蒙諾索夫

決不要把你們的學(xué)習(xí)看成是任務(wù)，而是一個令人羨慕的機(jī)會。為了你們自己的歡爾和今后你們工作所屬社會的利益，去學(xué)習(xí)…… —— 愛因斯坦

那一個大學(xué)生學(xué)習(xí)愈好，他就愈應(yīng)受人尊敬，至于他是什么人的兒子，那是不必過問的?！?羅蒙諾索夫

如果不想在世界上虛度一生，那就要學(xué)習(xí)一輩子。—— 高爾基：《文學(xué)書簡》

我撲在書籍上，象饑餓的人撲在面包上一樣?！?高爾基

書讀的越多而不加思考，你就會覺得你知道得很多；而當(dāng)你讀書而思考得越多的時候，你就會越清楚地看到，你知道得很少。—— 伏爾泰

不是享樂，也不是受苦；而是行動，在每個明天，我們命定的目標(biāo)和道路，都要比今天前進(jìn)一步?！?《人生禮贊》《朗費(fèi)羅詩選》

念高危，則思謙沖而自牧；懼滿盈，則思江海下百川?！?魏征：《諫太宗十思疏》

我們要真正學(xué)到一點(diǎn)東西，就要虛心。譬如一個碗，如果已經(jīng)裝得滿滿的，哪怕再有好吃的東西，象海參，魚翅之類，也裝不進(jìn)去，如果碗是空的，就能裝很多東西?！?《雷鋒日記》

鉆研然而知不足，虛心是從知不足而來的。虛偽的謙虛，僅能博得庸俗的掌聲，而不能求得真正的進(jìn)步?！?華羅庚

我要做的事，不過是伸手去收割旁人替我播種的莊稼而已?！?《歌德談話錄》

謙虛的學(xué)生珍視真理，不關(guān)心對自己個人的頌揚(yáng)；不謙虛的學(xué)生首先想到的是炫耀個人得到的贊譽(yù)，對真理漠不關(guān)心。思想史上載明，謙虛幾乎總是和學(xué)生的才能成正比例，不謙虛則成反比?！?普列漢諾夫：《波格丹諾夫先生》

與其夸大胡說，不如宣布那個聰明的、智巧的、謙遜的警句：“我不知道”?！?伽利略

一個人的真正偉大之處就在于他能夠認(rèn)識到自己的渺?！?約翰·保羅

知識是引導(dǎo)人生到光明與真實(shí)境界的燈燭，愚暗是達(dá)到光明與真實(shí)境界的障礙，也就是人生發(fā)展的障礙。—— 李大釗

知識有如人體血液一樣的寶貴。人缺少了血液，身體就要衰弱，人缺少了知識，頭腦就要枯竭。—— 高士其

知識是珍貴寶石的結(jié)晶，文化是寶石放出來的光澤。—— 泰戈?duì)?/p>

有教養(yǎng)的人的遺產(chǎn)，比那些無知的人的財(cái)富更有價值?！?德謨克里特

榮譽(yù)和財(cái)富，若沒有聰明才智，是很不牢靠的財(cái)產(chǎn)?！?德謨克里特

人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識和美德?！?但?。骸渡袂?/p>

不要等待運(yùn)氣降臨，應(yīng)該去努力掌握知識。—— 弗蘭明

知識就是力量?！?培根：《新工具》

知識是一種快樂，而好奇則是知識的萌芽?！?培根

人的知識和人的力量這兩件東西是結(jié)合為一體的；工作的失敗都起于對因果關(guān)系的無知?！?培根

無知是智慧的黑夜，沒有月亮、沒有星星的黑夜?！?西塞羅

愚昧將使你達(dá)不到任何成果，并在失望和憂郁之中自暴自棄?！?達(dá)·芬奇

對一件東西的愛好是由知識產(chǎn)生，知識愈準(zhǔn)確，愛好也就愈強(qiáng)烈。要達(dá)到這準(zhǔn)確，就須對所應(yīng)愛好的事物全體所由組成的每一個總分都有透徹準(zhǔn)確的知識?！?達(dá)·芬奇

掌握無論哪一種知識對智力都是有用的。它會把無用有東西拋開而把好的東西保留住?！?《達(dá)·芬奇的筆記》

愚昧從來沒有給人帶來幸福；幸福的根源在于知識?！?左拉

只有知識——-才能構(gòu)成巨大的財(cái)富的源泉，既使土地獲得豐收，又使文化繁榮昌盛。愚昧從來沒有給人們帶來幸福；幸福的根源在于知識；知識會使精神和物質(zhì)的磽薄的原野變成肥沃的土地，每年它的產(chǎn)品將以十倍的增長率，給我們帶來財(cái)富?！?左拉：《真理》《左拉作品選》

人的知識愈廣，人的本身也愈臻完善?！?《高爾基論兒童文學(xué)》

只有知識才是力量，只有知識能使我們誠實(shí)地愛人，尊重人的勞動，由衷地贊賞無間斷的偉大勞動的美好成果；只有知識才能使我們成為具有堅(jiān)強(qiáng)精神的、誠實(shí)的、有理性的人?！?《高爾基論兒童文學(xué)》

沒有任何力量比知識更強(qiáng)大，用知識武裝起來的人是不可戰(zhàn)勝的?！?高爾基

應(yīng)當(dāng)用深刻的知識的火炬來照耀勞動，應(yīng)該對勞動加以思索，而提到最高的程度。—— 克魯普斯卡婭

你們必須向上代學(xué)習(xí)，必須掌握人類已經(jīng)取得的最優(yōu)秀的成果，然后再由此推陳出新?！?《加里寧論文學(xué)》

知識不能單從經(jīng)驗(yàn)中得出，而只能從理智的發(fā)明同觀察到的事實(shí)兩者比較中得出?！?愛因斯坦

學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？ —— 孔子：《論語·學(xué)而》

不知道自己無知，乃是雙倍的無知。—— 柏拉圖

科學(xué)的自負(fù)比起無知的自負(fù)來還只能算是謙虛。—— 斯賓塞：《教育論》

我們不僅要有政治上、文化上的巨人，我們同樣需要有自然科學(xué)和其他方面上的巨人?！?郭沫若：《科學(xué)的春天》

科學(xué)上沒有平坦的大道，真理長河中有無數(shù)礁石險灘。只有不畏攀登的采藥者，只有不怕巨浪的弄潮兒，才能登上高峰采得仙草，深入水底覓得驪珠?！?華羅庚

趁年青少壯去探求知識吧，它將彌補(bǔ)由于年老而帶來的虧損。智慧乃是老年的精神的養(yǎng)料，所以年青時應(yīng)該努力，這樣年老時才不致空虛。—— 達(dá)·芬奇

科學(xué)不但能“給青年人以知識，給老年人以快樂”，還能使人慣于勞動和追求真理，能為人民創(chuàng)造真正的精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富，能創(chuàng)造出沒有它就不能獲得的東西?！?門捷列夫：《化學(xué)基礎(chǔ)》

生活的全部意義在于無窮地探索尚未知道的東西，在于不斷地增加更多的知識?！?左拉

智力決不會在已經(jīng)認(rèn)識的真理上停止不前，而始終會不斷前進(jìn)，走向尚未被認(rèn)識的真理?！?布魯諾

正確的道路是這樣：吸取你的前輩所做的一切，然后再往前走?！?列夫·托爾斯泰

科學(xué)研究好象鉆木板，有人喜歡鉆薄的；而我喜歡鉆厚的?！?愛因斯坦

你應(yīng)該小心一切假知識，它比無知更危險。—— 蕭伯納

我們要象海綿一樣吸收有用的知識?！?加里寧

讀書，始讀，未知有疑；其次，則漸漸有疑；中則節(jié)節(jié)是疑。過了這一番，疑漸漸釋，以至融會貫通，都無所疑，方始是學(xué)?！?朱熹

好問是好的?！绻约翰幌?，只隨口問，即能得到正確答復(fù)，也未必受到大益。所以學(xué)問二字，“問”放在“學(xué)”的下面?！?謝覺哉：《不惑集》

不懷疑不能見真理，所以我希望大家都取懷疑態(tài)度，不要為已成的學(xué)說所壓倒?！?李四光

打開一切科學(xué)的鑰匙都毫無異議地是問號，我們大部分的偉大發(fā)現(xiàn)都應(yīng)當(dāng)歸功于如何？而生活的智慧大概就在于逢事都問個為什么？ —— 巴爾扎克

虛假的學(xué)問比無知更糟糕。無知好比一塊空地，可以耕耘和播種；虛假的學(xué)問就象一塊長滿雜草的荒地，幾乎無法把草拔盡?！?康因

學(xué)問不都是在書本上得來的，在事實(shí)上得的經(jīng)驗(yàn)，也就是學(xué)問。—— 陳毅安：《給未婚妻的信》

學(xué)和行本來是有機(jī)聯(lián)著的，學(xué)了必須要想，想通了就要行，要在行的當(dāng)中才能看出自己是否真正學(xué)到了手。否則讀書雖多，只是成為一座死書庫?！?謝覺哉：《青年人要努力學(xué)習(xí)》

人是活的，書是死的。活人讀死書，可以把書讀活。死書讀活人，可以把人讀死?！?郭沫若：《游太湖蠡園為游人題詞》

書本上的知識而外，尚須從生活的人生中獲得知識?！?茅盾

人做了書的奴隸，便把活人帶死了。……把書作為人的工具，則書本上的知識便活了。有了生命力了?！?華羅庚

治學(xué)有三大原則：廣見聞，多閱讀，勤實(shí)驗(yàn)?！?戴布勞格利

沒有一個大學(xué)，是比擁有我們從未使用過的能力的大自我和人類意志與理智所創(chuàng)造的現(xiàn)實(shí)，更能包羅萬象的了?！?《高爾基論青年》

對于學(xué)了許多而對他們無用的詞匯的人們，或?qū)W許許多多詞匯而不能運(yùn)用的人們，好象具有一大箱的工具而不能使用的木工一樣，比不上一個工具少而能使用自如的木工?！?韋斯特：《語言教育》

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第三篇：論求知讀后感

求知可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長才干。當(dāng)你孤獨(dú)寂寞時，閱讀可以消遣。當(dāng)你高談闊論時，知識可供裝飾。當(dāng)你處世行事時，正確運(yùn)用知識意味著力量。懂得事物因果的人是幸福的。有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的人雖能夠辦理個別性的事務(wù)，但若要綜觀整體，運(yùn)籌全局，卻唯有掌握知識方能辦到。求知太慢會弛惰，為裝潢而求知是自欺欺人，完全照書本條條辦事會變成偏執(zhí)的書呆子。

求知可以改進(jìn)人和天性，而實(shí)驗(yàn)又可以改進(jìn)知識本身。人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。實(shí)習(xí)嘗試則可檢驗(yàn)修正知識本身的真?zhèn)巍?/p>

狡詐者輕鄙學(xué)問，愚魯者羨慕學(xué)問，唯聰明者善于運(yùn)用學(xué)問。知識本身并沒有告訴人怎樣運(yùn)用它，運(yùn)用的方法乃在書本之外。這是一門技藝。不經(jīng)實(shí)驗(yàn)就不能學(xué)到。不可專為挑剔辯駁去讀書，但也不可輕易相信書本。求知的目的不是為了吹噓炫耀，而應(yīng)該是為了尋找真理，啟迪智慧。

有的知識只須淺嘗，有的知識只要粗知。只有少數(shù)專門知識需要深入鉆研，仔細(xì)揣摩。所以，有的書只要讀其中一部分，有的書只須知其中梗概即可，而對于少數(shù)好書，則要精讀，細(xì)讀，反復(fù)地讀。有的書可以請人代讀，然后看他的筆記摘要就行了。但這只限于質(zhì)量粗劣的書。否則一本好書將象已被蒸餾過的水，變得淡而無味了！讀書使人的頭腦充實(shí)，討論使人明辯是非，作筆記則能使知識精確。

因此，如果一個人還原做筆記，他的記憶力就必須強(qiáng)而可靠。如果一個人只愿孤獨(dú)探索，他的頭腦就必須格外銳利。如果有人不讀書又想冒充博學(xué)多知，他就必定很狡黠，才能掩飾他的無知。

讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。總之，“知識能塑造人的性格”。

不僅如此，精神上的各種缺陷，都可以通過求知來改善----正如身體上的缺陷，可以通過運(yùn)動為改善一樣。例如打球有利于腰腎，射箭可擴(kuò)胸利肺，散步則有助于消化，騎術(shù)使人反應(yīng)敏捷，等等。同樣，一個思維不集中的人，他可以研習(xí)數(shù)學(xué)，因?yàn)閿?shù)學(xué)稍不仔細(xì)就去出錯。缺乏分析判斷力的人，他可以研習(xí)經(jīng)院哲學(xué)，因?yàn)檫@門學(xué)問最講究繁瑣辯證。不善于推理的人，可以研習(xí)法律學(xué)，如此等等。這種種頭腦上的缺陷，可可以通過求知來療治。

第四篇：三讀《求知論》

～-7-6　字?jǐn)?shù)：500

初讀培根的《求知論》，便覺得他的文筆十分獨(dú)特———似一位經(jīng)歷坎坷的長者在聊過去的一段經(jīng)歷，不緊不慢卻十分吸引人；似一位年輕的智者在發(fā)表演講，語氣平和卻令人咀嚼回味；又似一位晨起的少女徐徐拉開窗簾，讓陽光緩緩地灑進(jìn)房內(nèi)。

《求知論》讓人讀不夠，讀不厭。我一口氣讀了三遍，而每讀一遍都有不同的感受。

例如，它的開場白：“求知可以作為消遣，可以裝潢，也可以增長才干。”初讀時，只覺得作者文字精煉，只用一句話便幾乎涵蓋了求知的全部作用。而再讀時，我便不由得問自己：“我求知是為了什么？”讀到第三遍，我的問題成為“我該為什么而求知”了。

在三次閱讀中，我發(fā)現(xiàn)求知的過程，可以不是一種負(fù)擔(dān)、一種任務(wù)，而可以成為一種充實(shí)自我、完善自我的途徑。我發(fā)現(xiàn)對知識不能照單全收，必須有選擇性，有針對性。因?yàn)楦鞣N知識的功能各不相同，只有針對每個人的不足開展學(xué)習(xí)，才能發(fā)揮最大的效用。我還發(fā)現(xiàn)，知識并非求得即可，知識需要不斷地運(yùn)用和實(shí)踐，這樣它的作用才可以發(fā)揮。而且，一個人擁有的知識也需要在實(shí)踐中不斷更新，唯此才能提高自我。

《求知論》告訴我，要做知識的主人，而不要做它的奴隸。

第五篇：《論求知》說課稿

《論求知》說課稿

《論求知》說課稿1

各位評委、老師們：

大家好!

我是，我說課的題目是初中語文：論求知

教學(xué)目標(biāo)：

1、認(rèn)識知識的重要性，培養(yǎng)求知的良好習(xí)慣。

2、學(xué)習(xí)本文的論證方法：比喻論證、舉例論證。

3、學(xué)習(xí)編寫提綱，做摘錄，積累資料。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、本文的論證方法。

2、指導(dǎo)學(xué)生摘抄名言警句。

教學(xué)難點(diǎn)：

從論述性或結(jié)論性語句中找出論點(diǎn)。

教學(xué)時間：

一課時

教學(xué)程序：

一、導(dǎo)入新課

自古至今，人類都在求知中取得進(jìn)步，得到發(fā)展。懸梁刺股、囊螢映雪，這是中國古人求知的故事，激勵了一代又一代中華兒女刻苦求知;而現(xiàn)代，我們又如何看待求知?英國哲學(xué)家培根的《論求知》是我們的一盞指路明燈。

二、簡介作家作品

由學(xué)生結(jié)合注釋①先讀，教師指導(dǎo)。

三、指導(dǎo)自讀

本文富有哲理，論述廣泛，但思路清晰，層次分明，語言精辟，行文流暢，可分為三部分閱讀。

第一步：粗讀

要求：小聲朗讀課文

⑴掌握下列字詞：

輕鄙bǐ炫耀xuàn狡黠xiá

掩飾shì挑剔tī

⑵給每段標(biāo)好序號，說說本文的主要內(nèi)容。

第二步：細(xì)讀

要求：大聲朗讀課文

⑴在本文名言警句下劃線標(biāo)記，制作名言警句卡片。

⑵梳理文章結(jié)構(gòu)，編寫本文寫作提綱。

第三步：品讀

要求：細(xì)心默讀課文

⑴找出比喻論證的句子，體會其作用。

⑵找出舉例論證的句子，體會其作用。

⑶根據(jù)課文內(nèi)容，說說“論求知”、“論讀書”、“論學(xué)問”三個標(biāo)題哪個最恰當(dāng)，為什么?

四、自讀點(diǎn)撥

1、本文11個自然段，可分三部分，論述了求知目的、方法及其作用。

第一部分(1~5段)論述求知的目的。

第二部分(6~9段)主要論述求知的方法。

第三部分(10~11段)主要論述知識能塑造人的性格和彌補(bǔ)精神上的各種缺陷，鼓舞人們?nèi)デ笾?/p>

2、恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用比喻論證和舉例論證來論證。

①比喻論證

A、“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。”用“野生的花草”比喻“人的天性”，“修剪移栽”比喻“求知學(xué)習(xí)”;“野生的花草”是可以“修剪移栽”的，兩個喻體來比喻“求知學(xué)習(xí)”可以“改進(jìn)人的天性”非常恰當(dāng)。運(yùn)用這兩句比喻是為了論證“求知可以改進(jìn)人的天性”這個論點(diǎn)。

B、“否則一本好書將像已被蒸餾過的水，變得淡而無味了?！庇谩罢麴s過的水”比喻“一本好書”，使讀者懂得讀書不能只讀別人的筆記摘要，生動形象。

②舉例論證

為了論證“知識能塑造人的性格”，舉了許多事實(shí)：“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人思維精密，哲理使人思想深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭學(xué)使人善辯。”列舉的內(nèi)容豐富具體，在此基礎(chǔ)上概括出深刻結(jié)論不容置疑。

③根據(jù)課文內(nèi)容“論求知”比“論讀書”或“論學(xué)問”這兩個標(biāo)題恰當(dāng)，因?yàn)樽x書范圍狹窄，學(xué)問范圍過寬。

五、遷移檢測

1、說說下列比喻論證可以論證什么內(nèi)容。

①初生之物往往是不美的，正在改革中的`事物也是如此，因?yàn)楦镄抡菚r間之母所養(yǎng)育的嬰兒。(培根)

②人的美德猶如名貴的香料，在烈火焚燒中會散發(fā)出最濃郁的芳香。

③人生不是一支短短的蠟燭，而是一支由我們暫時拿著的火炬。我們一定要把它燃得十分光明燦爛，然后交給下一代的人們。(肖伯納)

2、補(bǔ)充以下舉例論證。

①超越自然的奇跡，總是在對逆境的征服中出現(xiàn)的：xx;xx;xx。

②天才出自勤奮：xx;xx;xx;xx。

③猜疑易使君主變得暴戾;使智者陷入重重困惑;xx;xx。六、作業(yè)

1、將課文中自己喜愛的名句制作成卡片。

2、自選話題，用舉例論證或比喻論證的方法寫一篇論述短文。(300字左右)

《論求知》說課稿2

《論求知》是英國哲學(xué)家培根所寫的一篇議論文。編在初中《語文》第四冊第六單元中。

第四冊主要突出訓(xùn)練議論文，讓學(xué)生掌握議論文的閱讀與寫作的基本知識、基本技能。而第六單元則重點(diǎn)訓(xùn)練論證這一要素。

根據(jù)教育學(xué)和人類智力發(fā)展變化規(guī)律表明：十二、三歲的初二學(xué)生正處于形象思維向抽象思維轉(zhuǎn)化的階段，抽象思維發(fā)展水平低于形象思維，分析、歸納、推理能力較弱。因而，學(xué)習(xí)議論文普遍較為吃力。

鑒于上述認(rèn)識，我認(rèn)為，本節(jié)課必須先從議論文的特點(diǎn)入手，抓住論證這一重點(diǎn)，突破比喻論證、歸納論證的使用及其作用這個難點(diǎn)。這也可以說是這一節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)。

語文教育的前輩葉圣陶先生說過：課文無非是例子、教是為了不需教。具體到語文教學(xué)活動，結(jié)合今后語文教學(xué)改革的趨向，聯(lián)系實(shí)際，我認(rèn)為，本文沒有必要精講細(xì)讀。只需從整體上把握，訓(xùn)練學(xué)生的舉一反三、觸類旁通的能力。

課堂設(shè)計(jì)及程序可按如下十個步驟進(jìn)行：

一、復(fù)習(xí)有關(guān)議論文知識，為學(xué)習(xí)本節(jié)內(nèi)容作知識上的準(zhǔn)備。因?yàn)橹R都是相互聯(lián)系、相互影響的，知識的掌握具有階梯性，只有做好了必要的準(zhǔn)備、鋪墊。學(xué)起新知識來才會有一種水到渠成之感。

二、明確本節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容、目標(biāo)、重點(diǎn)、難點(diǎn)。目標(biāo)教學(xué)是美國教育家、心理學(xué)家布魯姆的教學(xué)理論的核心。其目的是擯棄傳統(tǒng)教法的弊端，以目標(biāo)分類學(xué)、信息論、控制論、系統(tǒng)論為理論基礎(chǔ)，讓學(xué)生明確要求，積極配合教師，達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。

三、初讀課文，整體把握課文內(nèi)容，結(jié)合自讀提示理清文章的脈絡(luò)層次。整體感知是語文新大綱較為突出的提法，亦是語文自身規(guī)律的體現(xiàn)，是知識熏陶的一個方面的要求，是真正提高語文素質(zhì)、文學(xué)素養(yǎng)的有效途徑。符合從整體到局部的認(rèn)知規(guī)律，可以避免把語文教學(xué)搞成支離破碎的文字游戲。

四、從修辭角度引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀課文一遍，找出采用了排比、比喻的語句。切入點(diǎn)的`選取是教育教學(xué)藝術(shù)的體現(xiàn)，切入點(diǎn)選得好，學(xué)生能快速進(jìn)入教師設(shè)計(jì)好的教學(xué)軌道，有利于知識的銜接、過渡。讓學(xué)生找出排比、比喻語句，難度不大，但作用不小，一則可以讓學(xué)生進(jìn)一步熟悉課文；二則可以培養(yǎng)學(xué)生具有良好的篇不離段，段不離句，句不離詞的閱讀習(xí)慣；三則可以為下面的教學(xué)內(nèi)容導(dǎo)入做好準(zhǔn)備，使課堂教學(xué)環(huán)節(jié)緊湊、有序。

五、從學(xué)生找出的排比、比喻句中，選出二、三處分析，引導(dǎo)學(xué)生理解比喻論證、歸納論證等論證方法及作用。集中目標(biāo)、重點(diǎn)分析是認(rèn)識規(guī)律的要求，是教學(xué)的另一重要手段。本文的攻關(guān)內(nèi)容就是比喻論證、歸納論證，所以，到了這里，教學(xué)必須聚焦，以達(dá)到預(yù)期目標(biāo)要求。

六、堂上訓(xùn)練。

（1）找出教材P226227《說謙虛》一文中運(yùn)用了比喻論證的語句，并說出其論證了什么問題？有何作用？

（2）依例仿寫句子。

例：人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。

仿寫____________________________________________

反饋是檢測知識、能力掌握情況的必要過程及重要手段，亦是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，訓(xùn)練知識遷移的一個教學(xué)重要環(huán)節(jié)。學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣濃與否，與教師是否重視這方面有好大的關(guān)系。學(xué)以致用，讓學(xué)生有一個成功的體驗(yàn)是提高語文教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。

七、學(xué)生略讀課文一遍，理解標(biāo)題的準(zhǔn)確性。這是著意引導(dǎo)學(xué)生對課文內(nèi)容的一次回顧、疏理、思考，也是有目的地將學(xué)生從局部了解、分析引導(dǎo)到整體認(rèn)識、理解中來。

八、學(xué)生質(zhì)疑，教師釋疑。這可以大大培養(yǎng)學(xué)生思考問題的能力，也是教師對學(xué)生在本節(jié)課中所掌握知識、能力反饋檢測的一個手段與方法。有利于教師查缺補(bǔ)漏，輔導(dǎo)基礎(chǔ)較差、領(lǐng)悟能力較弱的學(xué)生，此一步驟在一定意義上可以說是課堂教學(xué)中的希望工程。

九、教師總結(jié)。讓學(xué)生對本節(jié)課所學(xué)內(nèi)容來一次概貌性的認(rèn)識，有目的地引導(dǎo)、幫助學(xué)生進(jìn)行歸納、整理，亦是再一次使學(xué)生從局部感知到整體把握。

十、作業(yè)布置。

（1）認(rèn)真閱讀課文，摘抄自己喜愛的語句。

（2）寫一篇題為《論交友》的短文。

目的是讓學(xué)生養(yǎng)成積累的學(xué)習(xí)習(xí)慣，加深對課文的理解與掌握，讓他們便于模仿，對自己熟悉的事情發(fā)表看法，有利于知識遷移，達(dá)到能力的訓(xùn)練。