第一篇：)心靈獨(dú)語(yǔ)

心靈獨(dú)語(yǔ)

一、你若安好，便是晴天。你若幸福，便是終點(diǎn)。你若盛開(kāi)，清風(fēng)自來(lái)。你若流淚，先濕我心。你若離去，后會(huì)無(wú)期。你若回眸，一笑傾城。你若不離，我亦不棄!

二、不要在憤怒中回顧過(guò)去，也不要在恐懼中展望未來(lái)，而要在清醒的意識(shí)中體味現(xiàn)在。

三、別再關(guān)心靈魂了，那是神明的事。你所能做的，是些小事情，諸如熱愛(ài)時(shí)間，思念母親，靜悄悄地做人，像早晨一樣清白。

四、年輕時(shí)不知道打好基礎(chǔ)，做好給你的小事的重要。一是事情能拿得起來(lái)。初到單位，讓你起草個(gè)簡(jiǎn)單文書(shū)，你不在意，結(jié)果弄得一塌糊涂，人們就會(huì)對(duì)你的水平有懷疑，很難重視你。二是人勤快些。小事多搶著干干，絕不吃虧。如出差幫同事搬搬行李，辦公室買(mǎi)買(mǎi)外賣(mài)。信任就是這么來(lái)的。古語(yǔ)說(shuō)：“高以下基，洪由纖起?！?/p>

第二篇：心靈成長(zhǎng)：心靈獨(dú)語(yǔ)111句

1、生命來(lái)源于自然，心靈來(lái)源于生命，生命與自然、心靈與生命交相感應(yīng)，互為影響。

2、心靈，從某種意義上講就是人性。人之初，性本善之性。心即是性，性即是心；人心即是人性，人性即是人心。

3、人的心靈充滿了智慧、精明、和理性，心靈足智多謀，單靠自身便能創(chuàng)造出許多了不起的東西。4智力、能力測(cè)試 4愛(ài)情 婚姻 家庭測(cè)試 4性格、氣質(zhì)測(cè)試

4、有血肉之軀、有七情六欲的人，不要故意蒙昧自己的心靈，而應(yīng)過(guò)實(shí)實(shí)在在的現(xiàn)實(shí)生活，追求世俗的幸福，這是人的心靈的自然要求，是天賦于人的根本權(quán)利。

5、感覺(jué)僅僅是心靈活動(dòng)的起點(diǎn)。人的心靈活動(dòng)不僅具有自然屬性，而且在本質(zhì)上更具有社會(huì)性。

6、弗洛伊德在他的“潛意識(shí)”論的基礎(chǔ)上，把人的心靈分為三個(gè)組成部分：

（1）本我。他認(rèn)為，本我是與生俱來(lái)的，是心靈中最原始的又是被壓抑的本能、欲望和沖動(dòng)，也就是潛意識(shí)。潛意識(shí)如果得以滿足，那么，人才有真正意義上的愉快和舒心。

（2）超我。超我是由社會(huì)提出的，在心靈中形成的代表社會(huì)需要的倫理和道德規(guī)范，人必須感知與服從。

（3）自我。自我是心靈感知之后形成的意識(shí)和理智。它居于“本我”與“超我”之間，是愉快的實(shí)現(xiàn)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的制約；是欲望的滿足與外部世界的要求之矛盾的調(diào)解閥，調(diào)解著“本我”與“超我”之間矛盾沖突。

7、任何人都是理智與情感、聰明與愚蠢、崇高與卑賤的統(tǒng)一體，關(guān)鍵在于心靈深處哪一種層面上的“我”占據(jù)主導(dǎo)地位。

8、在當(dāng)今，信息論說(shuō)，心靈是一個(gè)信息儲(chǔ)存和信息處理的過(guò)程。人工智能論說(shuō)，心靈是裝進(jìn)大腦中計(jì)算機(jī)程序。機(jī)能論則把心靈看作是信息出入的轉(zhuǎn)換器（黑箱）。

9、人本主義心理學(xué)的創(chuàng)始人馬斯洛認(rèn)為，人的心靈活動(dòng)是由動(dòng)機(jī)引起的，在人的自我實(shí)現(xiàn)中，動(dòng)機(jī)始終伴隨著人的心靈活動(dòng)。

10、人，是依照欲望和目的而活動(dòng)的，如果一個(gè)人沒(méi)有目的和欲望，就什么事也做不出來(lái)。

11、人的心靈欲望和生理欲望，是推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的最強(qiáng)大的驅(qū)動(dòng)力。

12、一心通萬(wàn)理，一理通萬(wàn)物，方寸之心，收可以容森然萬(wàn)物，發(fā)可以達(dá)無(wú)限宇宙。（朱熹語(yǔ)）

13、人的靈慧之心，具有無(wú)限的創(chuàng)造性。心靈創(chuàng)造的結(jié)果，就是建構(gòu)一個(gè)基于現(xiàn)實(shí)，高于現(xiàn)實(shí)，超越現(xiàn)實(shí)的美好世界。

14、一個(gè)人，如果沒(méi)有高尚的心靈，就只剩下一個(gè)肉體的“軀殼”，即便是很有權(quán)勢(shì)，很有金錢(qián)，很有才能，也失去了人之為人的價(jià)值和意義。

15、人而無(wú)性，不可以為人；人而無(wú)情，不可以為人。性與情是人的本質(zhì)所在。

16、心靈是萬(wàn)物的尺度。

17、人性的自然屬性謂之天，即天性，人性即是天性。

18、人的良知從何而來(lái)？從良心而來(lái)；良心從何而來(lái)？從人的天性而來(lái)。

19、人性根系于人的心靈，心靈可以改變?nèi)诵浴?/p>

20、宇宙的圓點(diǎn)精神，體現(xiàn)著人至善至美的心靈。

21、心靈中正圓明，好似一團(tuán)氣體，不發(fā)散，也不板結(jié)。

22、心靈產(chǎn)生思想，思想是一種超光速傳播的信息微粒流。

23、心靈是一個(gè)寄個(gè)體精神生活的內(nèi)在空間。

24、在人生的漫長(zhǎng)道路上，你自己的心靈就是你惟一的向?qū)Ш屠蠋煛?/p>

26、人之所以為善為惡，積福惹禍，或進(jìn)或退，或成或敗，都出自于心靈。

27、人，最難的是認(rèn)識(shí)自己的心靈。

28、心靈有時(shí)像眼睛，它看不見(jiàn)自己，卻能識(shí)別其他東西。

29、心靈之靈，我猜測(cè)是一種活性物質(zhì)的波光閃動(dòng)。

30、心靈是什么？心靈就是那個(gè)在內(nèi)心里經(jīng)常同你說(shuō)話，經(jīng)常勸導(dǎo)你、啟發(fā)你、責(zé)令你、安慰你的那個(gè)“自我”。

31、心靈有四種功能：

一、保護(hù)自己；對(duì)抗干擾；摧毀壓力；創(chuàng)造希望。

32、心靈由五個(gè)部分組成：無(wú)欲、欲、善、惡、情。每個(gè)部分都有正負(fù)兩種特質(zhì)。

33、人心似水，浩渺無(wú)垠，可以涵源萬(wàn)物。

34、心靈狀態(tài)，一般情況下似平靜的水面，只有外界的干預(yù)或介入，才漣漪萬(wàn)狀或狂瀾驟起。

35、心靈就好似一種聲音，一種氣，一種風(fēng)；它是一個(gè)人的精神，它至高無(wú)上，決定著一個(gè)人的生命質(zhì)量。

36、理性心靈，它觀察自身，分析自身，把自身塑造成它所選擇的那樣，它自己享受自己的果實(shí)。

37、心智是心靈的最高層次。

38、眼睛是心靈的湖泊，平靜時(shí)，它像一泓秋水；洶涌時(shí)，它像燃燒的火焰。

39、眼睛是認(rèn)識(shí)心靈的窗戶。從一個(gè)的眼睛可以看出他對(duì)世相百態(tài)的反映。因?yàn)榕c人的眼睛連得最緊的就是心靈。心靈捉摸不著，但它隨時(shí)隨地可從人的外在表現(xiàn)上流露出來(lái)。

40、當(dāng)今社會(huì)，物質(zhì)生活在無(wú)限地?cái)U(kuò)張，而人的精神生活卻日益萎縮。

41、人生五心：真心、誠(chéng)心、愛(ài)心、專(zhuān)心、恒心，則無(wú)事不成，無(wú)往而不勝！

42、最大的力是心力，真正的富有是心靈的富有。

43、把心靈閑置不用是一種可怕的浪費(fèi)，心靈能夠把消極因素轉(zhuǎn)化為積極因素。心靈的積極進(jìn)取，能創(chuàng)造出人世間的一切奇跡。

44、心靈集中于外物為凝視，集中于自身為內(nèi)察，心靈的潛能是無(wú)限的。

45、人，最堅(jiān)強(qiáng)的是心靈，最脆弱的也是心靈。

46、心靈狀態(tài)的改變，就是命運(yùn)的改變。

47、只要你改變你的思維方式，你就能改變你的生活方式。

48、人生沒(méi)有草稿，只能一次完成。因此，特別需要用自己心靈的慧筆去一點(diǎn)一畫(huà)地認(rèn)真描繪。

49、做人的真理，其實(shí)就是心靈的純樸、真誠(chéng)和健康。

50、靈明常在，愛(ài)心無(wú)涯。

51、虛心處世，以誠(chéng)待人，心誠(chéng)則志向?qū)Ｒ唬瑢?zhuān)一而歷盡磨難，不改初衷，終有順理成章，事業(yè)圓美的一天。

52、心靈要純潔，立志要高遠(yuǎn)。

53、人生之美在于心。童子之心，美而無(wú)邪；少女之心，美而無(wú)瑕；仁者之心，美而無(wú)私；勇士之心，美而無(wú)畏。

54、蘭以火而濃香，茶以烹而清苦，本質(zhì)之心靈；鹿得草而尋群，蟻得食而報(bào)眾，仁義之心靈；蜜蜂職責(zé)分明，秋雁飛行有序，法紀(jì)之心靈；雞非定時(shí)不鳴，燕非春日不至，持誠(chéng)之心靈。物既如此，何況人乎？

55、人的自由首先是心靈的自由。

56、人的一生，像一只陀螺，如果總被名利和時(shí)間這兩條鞭子抽得旋轉(zhuǎn)不停，就失去了自己真正的自由。

57、人貴自由，國(guó)貴獨(dú)立，比個(gè)人和社稷更寶貴的是心靈的自由，思想的獨(dú)立。

58、心靈孤獨(dú)未必不是一件好事，心靈在孤獨(dú)中沉思，常常能勘破一些俗事，收藏一些永恒。

59、意志薄弱的人，為了擺脫孤獨(dú)，便去尋找安慰和刺激；意志堅(jiān)強(qiáng)的人，為了擺脫孤獨(dú)，便去追求充實(shí)和超越。其出發(fā)點(diǎn)是一樣的，結(jié)局卻是天壤之別，前者因?yàn)楣陋?dú)而沉淪，后者因?yàn)楣陋?dú)而升華。

60、心靈只有放棄“自我”，才能實(shí)現(xiàn)自我。

61、駕御人生之道，要憑借“外圓內(nèi)方”的處世原則，內(nèi)心以圣哲為典范與天地自然同類(lèi)，外表虛與委蛇與世人大眾同類(lèi)，這就是“外化而內(nèi)不化”

62、勞心費(fèi)神地終日掙扎在功名利祿中，使心靈負(fù)重，精神焦慮，如同“井蛙不可以語(yǔ)于海者，夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)于冰者”一樣的眼光短淺。

63、從宇宙的大視角講，一切名利的紛爭(zhēng)都是毫無(wú)意義的。人的生命在天地間就像沙粒在蒼茫大漠中一樣，極其渺小，而且，人生很短暫，生命瞬息即逝，生與死只是一個(gè)有限的過(guò)程。悟透了人生，那么，名利得失算得了什么？外在之物又怎能擾亂自己寧?kù)o的心靈？

65、心靜如鏡時(shí)，是心靈在觀照著；心動(dòng)如水時(shí)，是心靈在自潔著。因?yàn)橹挥徐o態(tài)，有利于觀照自己；只有動(dòng)態(tài)，有益于優(yōu)化社會(huì)與人生。

66、禪定，是一種心靈的無(wú)欲無(wú)慮無(wú)為狀態(tài)。

67、學(xué)會(huì)把紛亂的情緒在心靈中頃刻間化整為零。

68、人生多為“貪欲”所累。

69、心靜乾坤大，心安萬(wàn)事明。

70、一人獨(dú)處，須有“淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)”的境界，掃凡庸之塵氛，忘心靈之芥蒂。

71、一念靜祥，兩間和氣；寸心潔白，永世清芳。

72、現(xiàn)實(shí)生活中，我們心靈的寧?kù)o總是被無(wú)端的郁悶、煩躁、憂慮、惆悵擾亂著、剝奪著、吞噬著，使之負(fù)重累累，備受折磨。如果你老是陷于這種惡劣的心緒中，陷于煩惱的“沼澤地”而不能自拔，它就會(huì)嚴(yán)重障礙你的生活、工作，影響你的身心健康，最終一事無(wú)成。

73、人一般是先睡心，后睡眼的。如果一躺下來(lái)就能將一顆迷亂的心靈從現(xiàn)實(shí)中羽化出來(lái)，融入“荷塘月色”或“焚香聽(tīng)雨”那種美妙寧馨的夢(mèng)境之中，在悠然的幻覺(jué)中如嬰兒般入眠，那他一定是幸福的。

74、心靈相通，就是兩顆心心心相印，即使不說(shuō)話也是一種交流。

75、心靈與心靈之間有一段距離，只有理解和愛(ài)才能縮短這一距離。

76、心無(wú)邪思，意無(wú)邪念，行無(wú)邪惡，人就活得清明自在。

77、讓你的心靈學(xué)會(huì)真誠(chéng)地贊美別人，贊美是你惟一能夠送得起人的好東西，也是最值得送人的佳品。

78、以誠(chéng)待人，人亦以誠(chéng)待之。誠(chéng)是做人的起點(diǎn)，也是做人的歸宿。心誠(chéng)能使親情更加溫馨，友情更加可貴，愛(ài)情更加牢固。

79、與人交往，好比養(yǎng)花，用心不到，照顧不周，花兒就會(huì)漸漸暗淡以至凋零。

80、愛(ài)是什么？愛(ài)就是用心靈感受一切，包容一切。

81、養(yǎng)心比養(yǎng)身重要。

82、涵養(yǎng)心靈，首先要心靈安定，然后氣才安定。氣安定，神才安定。心、氣、神安定，身體才會(huì)安寧康泰。

83、涵養(yǎng)心靈的人，必須在清、濁之間，俗、雅之間，繁、筒之間找到自己心境的契合點(diǎn)。

84、貧乏的心靈穿著華美的衣衫則更加貧乏。

85、人生之所以煩惱橫生，之所以困惑茫然，往往并不是因?yàn)闆](méi)有健康，而是沒(méi)有純樸的心靈，沒(méi)有處世的智慧。

86、心靈之美來(lái)自天性、智慧、修養(yǎng)和知識(shí)。

87、知識(shí)滋養(yǎng)心靈，學(xué)問(wèn)改變氣質(zhì)。

88、讀書(shū)是保養(yǎng)心靈的最好方式。掃地焚香，品茶靜讀，此乃人生雅事，一大清福。

89、在家靜讀詩(shī)書(shū)，出門(mén)飽覽山水，亦是養(yǎng)護(hù)心靈的一大妙法。

90、人生在世，生老病死，天之常理。貪生未必長(zhǎng)生，怕死未必不死。人生之生，寄也；死也，回歸自然，天地為葬，以德代碑，精神長(zhǎng)存。

91、以自心觀照自心，自凈其心，使自己的心靈澄清湛寂，晴空萬(wàn)里！

92、當(dāng)今人們拼命地賺錢(qián)，毫不吝惜地穿名牌服裝，享受山珍海味，揮霍美好時(shí)光，忽視心靈修養(yǎng)，已成為一種“集體意識(shí)”。其結(jié)果是“唯物”到家了，思想麻木了，健康而富有魅力的軀體因?yàn)樾撵`之花的日益衰敗而變得丑陋。

93、心靈上一旦長(zhǎng)滿了欲望的“肥肉”，這些“肥肉”是由權(quán)勢(shì)、金錢(qián)、美女、名利、自私、狹隘等諸多脂肪構(gòu)成，其危害就像罌粟花中的毒汁一樣，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在侵蝕著一個(gè)人的生命。

94、影響人生命運(yùn)的往往不是環(huán)境，而是你的心靈狀態(tài)。心態(tài)決定著你的思想和行動(dòng)，也決定了你的視界、事業(yè)和成就。

95、心靈糟糕的人，總是在不順暢中生活，內(nèi)心沉郁，日月暗淡。這種人，往往也是過(guò)分自私的人。過(guò)分自私的人，本身就是一種艱難。

96、一個(gè)有修養(yǎng)，有情趣的人，必是一個(gè)春來(lái)踏青郊游，夏至海濱休閑，秋天登高望遠(yuǎn)，冬日享受陽(yáng)光的人。一個(gè)鐘情自然山水之間，養(yǎng)曠達(dá)之風(fēng)，育浩然之氣的人，必是一個(gè)有著美好心靈的人。

97、晨風(fēng)夕月，麗日藍(lán)天，階柳庭花，大自然美景處處都是，無(wú)奈大多的世人忙忙碌碌，無(wú)心留意，不會(huì)欣賞。只有淡泊名利的智者總是保持著一顆恬靜的心靈，忘情山水，樂(lè)觀豁達(dá)。忘記煩惱，青春永駐；忘記錢(qián)財(cái)，洗盡鉛華；忘記功名，不以物喜，不以已悲。

99、心靈的富有是真正的富有，心靈之外的“富有”有時(shí)可能帶來(lái)比“富有”更大的災(zāi)禍。

100、對(duì)于一個(gè)生活在現(xiàn)實(shí)中的人來(lái)說(shuō)，金錢(qián)往往是很重要的東西。因?yàn)樗馕吨】怠⒘α?、幽默、慷慨、仁慈和美麗。缺乏它則意味著疾病、貧困、衰弱、恥辱、拘謹(jǐn)、難堪和丑陋。

101、太美麗的人感情容易孤獨(dú)，太優(yōu)秀的人心靈容易孤獨(dú)。

102、太陽(yáng)是孤獨(dú)的，月亮是孤獨(dú)的，星星卻紛繁得難以計(jì)數(shù)。

103、一切美德都來(lái)自心靈的覺(jué)悟和修養(yǎng)。心靈之樹(shù)，常常無(wú)法躲避庸俗之藤的纏繞。

104、人就是這樣一種動(dòng)物，沒(méi)有功名利祿，于是就拼命奮斗功名利祿，得到了小的功名利祿，又想得到更大的功名利祿。得到功名利祿，又害怕失去功名利祿。人生就是在這樣的患得患失中度過(guò)，哪里品嘗得到人生的甘美芳純的滋味呢？（活得心累）

105、把天下人都看成壞人，不如把天下人都看成好人，存一片熏陶玉成之心，使人人樂(lè)善而為之，樂(lè)美而從之。

106、心善即天堂，心惡即地獄。

107、在人生的道路上，誰(shuí)也難以逃脫“得、失、毀、譽(yù)、褒、貶、苦、樂(lè)”這八種狀況，然而，君子卻能心平氣和，坦然對(duì)之。何能如此，關(guān)鍵在于心靈的自我調(diào)節(jié)與自我平衡。

108、人的心靈就是一畦田地，種什么長(zhǎng)什么，種瓜得瓜，種豆得豆。什么都不種，就會(huì)荒草成災(zāi)。

109、心靈之田要播種真、善、美的種子，要時(shí)時(shí)清除假、丑、惡的雜草，才能獲得碩果飄香的大豐收。

110、理想是心靈的綠洲，實(shí)踐的駝隊(duì)永遠(yuǎn)向著理想邁進(jìn)。

111、以人性為土壤，以仁愛(ài)為種子，以智慧為陽(yáng)光，以知識(shí)為雨露，在你寬廣的胸懷里，種下一顆永久的心靈之樹(shù)，讓它生出壯的根須，長(zhǎng)出真的翠葉，開(kāi)出美的香花，結(jié)出善的碩果，讓這美麗的心靈之樹(shù)陪伴你的人生，度過(guò)每一個(gè)普通而又平靜的日子。

第三篇：初中心靈心語(yǔ)

初中心靈心語(yǔ)

1.熱愛(ài)書(shū)吧——這是知識(shí)的泉源!——高爾基

2.我讀書(shū)越多，書(shū)籍就使我和世界越接近，生活對(duì)我也變得越加光明和有意義?！郀柣?/p>

3.書(shū)籍是在時(shí)代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運(yùn)送給一代又一代。——弗·培根

4.讀書(shū)對(duì)于智慧，也象體操對(duì)于身體一樣?！仙?/p>

5.當(dāng)我們第一遍讀一本好書(shū)的時(shí)候，我們仿佛覺(jué)得找到了一個(gè)朋友;當(dāng)我們?cè)僖淮巫x這本書(shū)的時(shí)候，仿佛又和老朋友重逢。——伏爾泰

6.理想的書(shū)籍，是智慧的鑰匙?！小ね袪査固?/p>

7.書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯?！郀柣?/p>

8.讀一本好書(shū)，就是和許多高尚的人談話?！璧?/p>

9.書(shū)籍是人類(lèi)知識(shí)的總結(jié)。書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品?！勘葋?/p>

10.立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書(shū)為本——?dú)W陽(yáng)修

1.好的書(shū)籍是最貴重的珍寶?！?jiǎng)e林斯基

2.任何時(shí)候我也不會(huì)滿足，越是多讀書(shū)，就越是深刻地感到不滿足，越感到自己知識(shí)貧乏?！R克思

3.書(shū)籍便是這種改造靈魂的工具。人類(lèi)所需要的，是富有啟發(fā)性的養(yǎng)料。而閱讀，則正是這種養(yǎng)料?！旯?/p>

4.喜歡讀書(shū)，就等于把生活中寂寞的辰光換成巨大享受的時(shí)刻?！系滤锅F

5.如果我閱讀得和別人一樣多，我就知道得和別人一樣少?！舨?/p>

6.讀書(shū)有三種方法：一種是讀而不懂，另一種是既讀也懂，還有一種是讀而懂得書(shū)上所沒(méi)有的東西?！四嵫湃諏?/p>

7.要學(xué)會(huì)讀書(shū)，必須首先讀的非常慢，直到最后值得你精讀的`一本書(shū)，還是應(yīng)該很慢地讀。——法奇

8.了解一頁(yè)書(shū)，勝于匆促地閱讀一卷書(shū)?！溈祭?/p>

9.讀書(shū)而不回想，猶如食物而不消化。——伯克

10.讀書(shū)而不能運(yùn)用，則所讀書(shū)等于廢紙?！A盛頓

11.書(shū)籍使一些人博學(xué)多識(shí)，但也使一些食而不化的人瘋瘋顛顛?！颂乩?/p>

12.生活在我們這個(gè)世界里，不讀書(shū)就完全不可能了解人?！郀柣?/p>

13.讀書(shū)越多，越感到腹中空虛?！┤R

14.讀書(shū)是我唯一的娛樂(lè)。我不把時(shí)間浪費(fèi)于酒店、賭博或任何一種惡劣的游戲;而我對(duì)于事業(yè)的勤勞，仍是按照必要，不倦不厭。——富蘭克林

15.書(shū)讀的越多而不加思索，你就會(huì)覺(jué)得你知道得很多;但當(dāng)你讀書(shū)而思考越多的時(shí)候，你就會(huì)清楚地看到你知道得很少?！鼱柼?/p>

16.誰(shuí)都不會(huì)死讀一本書(shū)。每個(gè)人都從書(shū)中研究自已，要不是發(fā)現(xiàn)自己就是控制自己?！_曼·羅蘭

17.在所閱讀的書(shū)本中找出可以把自己引到深處的東西，把其他一切統(tǒng)統(tǒng)拋掉，就是拋掉使頭腦負(fù)擔(dān)過(guò)重和會(huì)把自己誘離要點(diǎn)的一切?！獝?ài)因斯坦

18.讀書(shū)而不思考，等于吃飯而不消化?！柨?/p>

19.讀書(shū)有三到，謂心到，眼到，口到。——朱熹

20.黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書(shū)遲?！佌媲?/p>初中心靈心語(yǔ)3

1.書(shū)卷多情似故人，晨昏憂樂(lè)每相親?！谥t

2.少壯不努力，老大徒傷悲?！稘h樂(lè)府·長(zhǎng)歌行》

3.發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書(shū)?！K軾

4.鳥(niǎo)欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書(shū)。——李苦禪

5.立志宜思真品格，讀書(shū)須盡苦功夫。——阮元

6.熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟?！獙O洙《唐詩(shī)三百首序》

7.書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難?！懹?/p>

8.舊書(shū)不厭百回讀，熟讀精思子自知?！K軾、讀書(shū)是易事，思索是難事，但兩者缺一，便全無(wú)用處?！惶m克林

9.書(shū)籍是巨大的力量?！袑?/p>

10.書(shū)籍是在時(shí)代的波濤中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍貴的貨物運(yùn)送給一代又一代?！ァづ喔?/p>

11.書(shū)卷多情似故人，晨昏憂樂(lè)每相親?！谥t

12.讀書(shū)也像開(kāi)礦一樣“沙里淘金”?！w樹(shù)理

13.書(shū)猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚?！?jiǎng)⑾?/p>

14.造燭求明，讀書(shū)求理。

15.讀書(shū)是與高尚人談話。——歌德

16.讀書(shū)貴神解，無(wú)事守章句?！旌殁x

17.愈是自己有罪的人愈不肯寬恕別人，這是個(gè)規(guī)律。---博馬舍

18.千里之行，始于足下?！献?/p>

19.無(wú)目的讀書(shū)是散步而不是學(xué)習(xí)。——胡適

20.讀書(shū)如飯，善吃飯者長(zhǎng)精神，不善吃者生疾病?！聦W(xué)誠(chéng)

第四篇：酒酣獨(dú)語(yǔ)的詩(shī)歌

一杯老水酒

蕩漾出梅雨很深的濃情

飲一口 時(shí)光卻穿越了

青蔥踱步的風(fēng)情萬(wàn)種

在轉(zhuǎn)身的時(shí)刻

小巷很深的氣氛里

雨聲總在提醒著

風(fēng)吹過(guò)的丁香花逸

流散著－些精致的傾訴

透過(guò)了窗前的水

卻看見(jiàn)了迷離的情景

朦朧恍惚卻酒意實(shí)足

就像夢(mèng)見(jiàn)了夏天的蓮放

很多平靜流過(guò)的回憶

緣于－剎那的酣醉

清晰的如同

田塘中蛙聲歌唱

當(dāng)無(wú)所作為的流浪

磨禿了激情的雙漿

順流而下的定勢(shì)

只能喑淡著憧憬

那些許多有月的夜晚

然而,還想嘗試著歌唱

或在想象的邊緣

或者在－個(gè)漂浮的倒影中

左左右右豐富著激蕩的旋律

這本該是個(gè)只聽(tīng)雨的時(shí)光

屋檐下滑落的浪漫

不－定在濕潤(rùn)著在心中發(fā)芽

已經(jīng)習(xí)慣了很多自我釋?xiě)?/p>

推遲了夢(mèng)象夏花一樣開(kāi)放

只能在酒中迷路了

猜不透的風(fēng)中謎語(yǔ)

始終縈回了一種傳說(shuō)

斷斷續(xù)續(xù)地鏈接著溫情

第五篇：秋日獨(dú)語(yǔ)的情感美文

中秋獨(dú)聞木樨芳，怎奈天氣驟無(wú)常..午氣暑，朝風(fēng)涼，夜半淡露凝成霜。

路旁青草濃似發(fā)，門(mén)前綠樹(shù)陰如往。風(fēng)乍起，滿庭香，簾外斜陽(yáng)映西窗。

秋天的銅陵，總會(huì)有駐足的詩(shī)意.最抵心頭的當(dāng)數(shù)那隨處可見(jiàn)的木樨花及空氣里的花香，且把這一段花路想象成“巴黎散步道”，所有孩提時(shí)代心馳神往的秋景旋即復(fù)活。

就這樣揣著最初的童真，行進(jìn)在桂花成陣的步道時(shí)，邂逅了一場(chǎng)桂花雨的飄逸，輕巧的墜落，是花開(kāi)的聲音，含香的風(fēng)起，如一支歡快的玉笛，在秋意的天空中傾訴衷情.捧一掌桂香，撲面而來(lái)的芳馨，讓淺醉的秋緒聯(lián)翩成記憶的靈韻，經(jīng)年的約定，但是是歲月沉香；舊影如夢(mèng)，終隨秋雨沉浮起落.我己來(lái)過(guò)，只是花期匆匆.附身而嗅，絲縷香郁，入心入脾，平生尤愛(ài)桂花香，這最鐘情的偏好，無(wú)敵于時(shí)光的荏苒，在每一個(gè)開(kāi)花的日子里清淺而深情.在清風(fēng)明月夜里靜聽(tīng)《暗香》，午夜的夢(mèng)里循環(huán)著八月的桂香.....