第一篇：獨(dú)樂(lè)園

司馬光獨(dú)樂(lè)園

孟子曰：“獨(dú)樂(lè)樂(lè)，不如眾樂(lè)樂(lè);與少樂(lè)樂(lè)，不如與眾樂(lè)樂(lè)”，此王公大人之樂(lè)，非貧賤者所及也?？鬃釉唬骸帮埵呤筹嬎哦碇?，樂(lè)在其中矣”;顏?zhàn)印耙缓勈?、一瓢飲，不改其?lè)”;此圣賢之樂(lè)，非愚者所及也。若夫鷦鷯巢林，不過(guò)一枝，鼴鼠飲河，不過(guò)滿腹;各盡其分而安之，此乃迂叟之所樂(lè)也。

熙寧四年迂叟始家洛，六年買田二十畝于尊賢坊北關(guān)，以為園。其中為堂，聚書(shū)出五千卷，命之曰“讀書(shū)堂”。堂南有屋一區(qū)，引水北流，貫宇下。中央為沼，方深各三尺，疏水為五派，注沼中，若虎爪。自沼北伏流出北階，懸注庭中，若象鼻。自是分而為二渠，繞庭四隅，會(huì)于西北而出，命之日：“弄水軒”。堂北為沼，中央有島，島上植竹，圓若玉塊，圍三丈，攬結(jié)其杪，如漁人之廬，命之曰：“釣魚(yú)庵”。沼北橫屋六楹，厚其墉茨，以御烈日。開(kāi)戶東出，南北列軒牖，以延涼?t，前后多植美竹，為清暑之所，命之日：“種竹齋”。沼?xùn)|治地為百有二十畦，雜蒔草藥，辨其名物而揭之。畦北植竹，方若棋局，徑一丈，屈其杪，交相掩以為屋，植竹于其前，夾道如步廊，皆以蔓藥覆之，四周植木藥為藩援，命之日：“采藥圃”。圃南為六欄，芍藥、牡丹、雜花，各居其二，每種止植二本，識(shí)其名狀而已，不求多也。欄北為亭，命之日：“澆花亭”。洛城距山不遠(yuǎn)，而林薄茂密，常若不得見(jiàn)，乃于園中筑臺(tái)，構(gòu)屋其上，以望萬(wàn)安、?S轅，至于太室，命之曰：“見(jiàn)山臺(tái)”。

迂叟平日多處堂中讀書(shū)，上師圣人，下友群賢，窺仁義之原，探禮樂(lè)之緒，自未始有形之前，暨四達(dá)無(wú)窮之外，事物之理，舉集目前。所病者、學(xué)之未至，夫又何求于人、何待于外哉!志倦體疲，則投竿取魚(yú)，執(zhí)衽采藥，決渠灌花，操斧剖竹，濯熱盥手，臨高縱目，逍遙相羊，唯意所適。明月時(shí)至，清風(fēng)自來(lái)，行無(wú)所牽，止無(wú)所??，耳目肺腸，悉為已有，踽踽焉、洋洋焉，不知天壤之間復(fù)有何樂(lè)可以代此也。因合而命之日：“獨(dú)樂(lè)園”?；蚓逃刿旁唬?/p>

“吾聞君子之樂(lè)必與人共之，今吾子獨(dú)取足于己、不以及人，其可乎?”迂叟謝日：“叟愚，何得比君子?自樂(lè)恐不足，安能及人?況叟之所樂(lè)者、薄陋鄙野，皆世之所棄也，雖推以與人，人且不取，豈得強(qiáng)之乎?必也有人肯同此樂(lè)，則再拜而獻(xiàn)之矣，安敢專之哉!”

《洛陽(yáng)名園記》載《獨(dú)樂(lè)園》云：

司馬溫公在洛陽(yáng)，自號(hào)“迂叟”，謂其園曰：“獨(dú)樂(lè)園”，園卑小，不可與它園班。其日：“讀書(shū)堂”者，數(shù)十椽屋;“澆花亭”者，益小;“弄水”、“種竹”軒者，尤小。日：“見(jiàn)山臺(tái)”者，高不逾尋丈;日：“釣魚(yú)庵”、日“采藥圃”者，又特結(jié)竹杪落蕃蔓草為之爾。溫公自為之序，諸亭、臺(tái)詩(shī)，頗行于世。所以為人欣慕者，不在于園耳。

園林解析：

地點(diǎn)：明嘉靖《河南郡志》載：“獨(dú)樂(lè)園在洛陽(yáng)城南天門街東，去城五里?！鼻寮螒c《洛陽(yáng)縣志》載：

“獨(dú)樂(lè)園遺址在洛陽(yáng)城東南伊洛河間司馬街村?！痹摯迩濉吨匦揸P(guān)帝廟并金妝神像碑記》：“今洛陽(yáng)城東南常安村(即司馬街)，乃司馬溫公獨(dú)樂(lè)園故址也?！薄秷@記》中所說(shuō)：“在尊賢坊北關(guān)?！贝迦藗髡f(shuō)：古時(shí)村南有“尊賢坊”石牌坊，以此印證。1935年出版之李健人《洛陽(yáng)古今談》，亦云獨(dú)樂(lè)園故址在此，明時(shí)畢亨曾于遺址上筑園，稱畢中丞園。

面積：“二十畝”(合1.3公頃)，包括宅居。蘇軾詩(shī)說(shuō)的“中有五畝園”，言其小，非僅“五畝”。根據(jù)他的聲望地位園可再大，但“不可與他園班”。

使用功能：園居，有“讀書(shū)堂”是寫《資治通鑒》的地方;有“采藥圃”是種中草藥的地方;有“釣魚(yú)庵”是供休憩之所;有“種竹齋”是夏日納涼之所;有“澆花亭”、“弄水軒”是閑適娛目之地;有“見(jiàn)山臺(tái)”是登高遠(yuǎn)眺，借南山之景入園的遠(yuǎn)望高臺(tái);有藥圃、花圃以供游賞。

景物結(jié)構(gòu)：以水池為中心，建筑南北布置，堂北又有水池，中有島，島上植竹。其他景物環(huán)列，周邊配置花圃、林木。是一個(gè)以水景為構(gòu)圖中心，大量花木環(huán)列，并在島上植竹，突出竹林景觀，突出植物景觀的水景園林。

園區(qū)與住宅的關(guān)系：在司馬光的詩(shī)文里，不少稱“獨(dú)樂(lè)園”為“南園”，是為宅居在北，宅園在南。此種布局唐以來(lái)洛陽(yáng)私家園林多取之，白居易履道里宅園亦是北宅、南園布局。據(jù)記可繪出其平面布局示意圖。

孟子說(shuō)：一個(gè)人欣賞音樂(lè)的樂(lè)趣，不如與別人一起欣賞更快樂(lè)，與少數(shù)人一起欣賞音樂(lè)的樂(lè)趣，不如與眾人一起欣賞更快樂(lè)。這是王公貴族的樂(lè)趣，不是貧賤的人所能達(dá)到的（境界）?？鬃诱f(shuō)：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭睡覺(jué)，其中也自有它的樂(lè)趣。顏回“一簞飯（盛飯的圓形竹器），一瓢水”，“不改變他的樂(lè)趣”。這是圣人賢人的樂(lè)趣，不是愚笨的人所能達(dá)到的（境界）。像那“鷦鷯（jiāo liáo，是一類小型、短胖、十分活躍的鳥(niǎo)）在林中筑巢，不過(guò)占據(jù)一根樹(shù)枝；偃鼠到河中飲水，不過(guò)喝飽肚子”，各盡自己的本分而相安無(wú)事。這才是我（迂叟）所追求的樂(lè)趣。

熙寧四年，我才舉家定居洛陽(yáng)，六年，在尊賢坊北關(guān)買了二十畝田作為家園，它的中間作為廳堂，（在堂中）集中了五千卷書(shū)，把它命名為讀書(shū)堂。讀書(shū)堂的南邊有一處屋子，引水往北流貫連屋下，中間作為水池，方圓和深度各為三尺。疏導(dǎo)水流分五處注入水池中，（形狀）像老虎的爪子；從水池的北面隱蔽流出北面的臺(tái)階，懸空注入庭院下面，（形狀）像大象的鼻子；（水）從這里又分為二條小渠環(huán)繞庭院的四角然后在西北面匯合流出，把它命名為弄水軒。廳堂的北面又有一個(gè)水池，中間有島，島上種了竹子，（島）像玉玦一樣呈圓形，環(huán)繞有三丈方圓，將竹梢收攏打成結(jié)，像打漁人的草屋，把它命名為釣魚(yú)庵。水池的北面有六間并排的屋子，加厚了它的墻壁和屋頂來(lái)抵御烈日。開(kāi)門往東，南北的窗子可以吹來(lái)涼風(fēng)，前后多種植優(yōu)雅的竹子作為清涼消暑的所在，把它命名為種竹齋。水池的東邊，整治出一百二十畦田，錯(cuò)雜地種植著花草藥材，為了辨識(shí)它們的種類名稱，給它們（掛上字牌）作為標(biāo)志。畦的北面也種了竹子，像棋盤一樣呈方形，直徑一丈左右，彎曲它的頂梢，使它交錯(cuò)通達(dá)遮蔽作為屋子。在它的前面種上竹子，形成像步廊一樣的夾道，都用藤蔓芍藥等覆蓋著它，四周種植草木藥材等作為藩籬，把它命名為采藥圃。藥圃的南面有六個(gè)圍欄，芍藥、牡丹、雜花各占二個(gè)，每種（花）只種了兩叢，（為了）辨識(shí)它的名稱形狀罷了，不求多種。圍欄的北面有個(gè)亭子，把它命名為澆花亭。洛陽(yáng)城距離山不遠(yuǎn)，但樹(shù)木叢生茂密，常?？床坏剑谑窃趫@中砌筑石臺(tái)，在它的上面修建屋子，來(lái)眺望萬(wàn)安、轘轅，直到太室（都能看見(jiàn)），把它命名為見(jiàn)山臺(tái)。

我平日大多在讀書(shū)堂中讀書(shū)，上以先哲圣人為老師，下以諸多賢人為朋友，究查仁義的源頭，探索禮樂(lè)的開(kāi)端，期望在未曾獲得成就之前就達(dá)到進(jìn)入無(wú)窮之外（的境界），把事物的原理，全部集中到眼前。所擔(dān)憂的是學(xué)未有所成，對(duì)人又有什么祈求，對(duì)外又有什么期待呢？神志倦怠了，身體疲憊了，就手執(zhí)魚(yú)竿釣魚(yú)，學(xué)習(xí)紡織采摘藥草，挖開(kāi)渠水澆灌花草，揮動(dòng)斧頭砍伐竹子，灌注熱水洗滌雙手，登臨高處縱目遠(yuǎn)眺，逍遙自在徜徉漫游，只是憑著自己的意愿行事。明月按時(shí)到來(lái)，清風(fēng)自然吹拂，行走無(wú)所牽掛，止息無(wú)所羈絆，耳目肺腸都為自己所支配。一個(gè)人孤獨(dú)而舒緩，自由自在，不知道天地之間還有什么樂(lè)趣可以替代這種（生活）。于是（將這些美景與感受）合起來(lái)，把它命名為獨(dú)樂(lè)園。

有人責(zé)備我說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)君子有所快樂(lè)必定和別人共享，現(xiàn)在您只為自己獲得滿足卻不顧及別人，這難道可以嗎？”我（非常）抱歉地說(shuō)：“我愚笨，怎么能夠比得上君子，自己快樂(lè)唯恐不足，怎么能夠顧及別人？何況我所感受的樂(lè)趣粗俗低下，都是世上人所拋棄的（東西），即使推薦給別人，別人尚且不要，難道能夠強(qiáng)迫他們（接受）嗎？如果也有人愿意（與我）同享這種樂(lè)趣，那么我則非常感激并且把它奉獻(xiàn)出來(lái)，怎么敢專享這種樂(lè)趣呢？”

第二篇：滄浪亭記,獨(dú)樂(lè)園記讀后感

心有所得，笑憫萬(wàn)古

-----聽(tīng)蘇舜欽悟出自己的主宰

滄浪亭位于蘇州城南滄浪亭街，是現(xiàn)存蘇州最古的園林。北宋慶歷五年，詩(shī)人蘇舜欽流寓吳中，以四萬(wàn)錢購(gòu)得園址，傍水構(gòu)亭名“滄浪”，取《孟子.離婁》和《楚辭》所載孺子歌“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足”之意，作《滄浪亭記》。自號(hào)“滄浪翁”。

滄浪亭為蘇州大型園林之一，具有宋代造園風(fēng)格，是寫意山水園的范例。園以清幽古樸見(jiàn)長(zhǎng)，富有山林野趣。池水縈回，古亭翼然，軒榭復(fù)廊，古樹(shù)名木，內(nèi)外融為一體，在蘇州眾多園林中獨(dú)樹(shù)一幟。

蘇舜欽因獲罪而遭貶，便乘船南游到吳地，想要舒展心胸卻難求良地。偶然的機(jī)會(huì)他發(fā)現(xiàn)了吳越王貴戚的廢園。雖是廢園，卻頗得蘇舜欽的歡心。竹水相映，同風(fēng)月協(xié)調(diào)，回合于軒戶之間，景色甚是優(yōu)美。蘇舜欽在這里把酒問(wèn)青天，與魚(yú)鳥(niǎo)同樂(lè)，常常忘記了時(shí)間。他覺(jué)得名利政場(chǎng)每天與利害得失相計(jì)較，同這樣的情趣相比，真的是太庸俗了。與自然同樂(lè)，心靈得到了凈化，看到的聽(tīng)到的沒(méi)有邪惡美丑，人生的道理清晰明了。

古人寄托情懷的方式常常借以自然來(lái)表達(dá)。此時(shí)的蘇舜欽，不再是名利場(chǎng)上絞盡腦汁的達(dá)官貴人，而是一個(gè)化悲愁為超然的樂(lè)天派。自古以來(lái)，不知有多少有才有德之士因政治上的失意憂悶致死，只是沒(méi)有悟出主宰自己、超越自我的方法。蘇舜欽安于沖淡曠遠(yuǎn)，不與眾人一道鉆營(yíng)，心有所得，笑憫萬(wàn)古。他放浪形骸卻沒(méi)有忘記自己內(nèi)心的主宰，才使他感受到的自然不僅僅是單純的世界，而是與他化為一體的意境。

古人尚且有這種超脫的心境，對(duì)于現(xiàn)在生活在壓力繁忙的社會(huì)的我們，更是要學(xué)會(huì)抽出時(shí)間來(lái)給自己的心靈做一次凈化。不要在粒粒凡塵中忘卻了自己最初純凈的自我。要學(xué)會(huì)在生命的長(zhǎng)袍里洗去鉛華，沉淀屬于自己的那份快樂(lè)。

明月 清風(fēng)，獨(dú)樂(lè)而無(wú)所羈絆

------感受司馬光的獨(dú)樂(lè)之道

“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)”。司馬光一直有著與眾不同的獨(dú)樂(lè)方式。洛陽(yáng)定居，便開(kāi)始了他獨(dú)樂(lè)生活的旅程。那些王公貴族，愚劣笨拙之人的樂(lè)趣，顯然在他眼中變得不值一提。他自稱自己迂叟，追逐的樂(lè)趣卻為后世夸贊為圣賢之樂(lè)。

讀書(shū)堂、弄水軒、釣魚(yú)痷、澆花亭、采藥圃、見(jiàn)山臺(tái)等，這些簡(jiǎn)潔明了的屋名，無(wú)不透漏著他內(nèi)心熱愛(ài)自然，享受生活的心境。他整日與植物相伴，與山石作比。上以先哲圣人為老師，下以諸多賢人為朋友，究查仁義的源頭，探索禮樂(lè)的開(kāi)端，期望在未曾獲得成就之前就達(dá)到進(jìn)入無(wú)窮之外的境界。

不得不佩服，司馬光可以獨(dú)享這種桃源式的生活方式，神志倦怠了，身體疲憊了，就手執(zhí)魚(yú)竿釣魚(yú)，挖開(kāi)渠水澆灌花草，登臨高處縱目遠(yuǎn)眺，只是憑著自己的意愿行事。明月按時(shí)到來(lái)，清風(fēng)自然吹拂，行走無(wú)所牽掛，止息無(wú)所羈絆，耳目肺腸都為自己所支配。一個(gè)人孤獨(dú)而舒緩，自由自在，不知道天地之間還有什么樂(lè)趣可以替代這種生活，這些美景與感受，無(wú)疑不在他優(yōu)美動(dòng)人的文字中流露出來(lái)。

更有蘇軾贊嘆其”青山在屋上，流水在屋下”, “才全德不形，所貴知我寡”。表達(dá)了對(duì)司馬光的贊嘆敬佩之情。司馬光以自喻的方式表達(dá)了無(wú)人與他共識(shí)的傷感，而他感受到的樂(lè)趣卻是無(wú)人能夠理解無(wú)人能夠同樂(lè)。他自嘆自己的摯愛(ài)都是世間所拋棄的，粗俗低下的，因此不敢將自己的快樂(lè)拿來(lái)與眾人分享迫使他們接受。其實(shí)，這只是他不愿與世俗同流合污，超凡高潔的思想無(wú)人理會(huì)，他只能將這份情懷寄情與山水。獨(dú)樂(lè)卻不是在獨(dú)享樂(lè)，而是渴望有人能夠與他志同道合，共同探討詩(shī)詞歌賦到人生哲學(xué)?？上У氖牵冀K沒(méi)有得到這樣一個(gè)知己。雖說(shuō)人生得以一知己足以，我想他需要的僅僅是”懂我”的人而已。

第三篇：走進(jìn)樂(lè)園

走進(jìn)樂(lè)園

教學(xué)設(shè)計(jì)

一、新理念引領(lǐng)新教育

聯(lián)合國(guó)教科文組織在《學(xué)會(huì)生存》中提出：“未來(lái)的學(xué)校必須把教育的對(duì)象變成自己教育自己的主題?！泵绹?guó)著名心理學(xué)家布魯納說(shuō)：“學(xué)習(xí)者不應(yīng)是信息的被動(dòng)者和接受者，而應(yīng)該是知識(shí)獲取過(guò)程中的主動(dòng)參與者。”在學(xué)校的教育中，促進(jìn)個(gè)體自己教育自己，幫助學(xué)生成長(zhǎng)為具備人類特征（即“自由自覺(jué)的活動(dòng)”），已成為教育者的共識(shí)。綜合實(shí)踐活動(dòng)是基于學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)，密切聯(lián)系學(xué)生自身生活和社會(huì)生活，體現(xiàn)對(duì)知識(shí)的運(yùn)用的實(shí)踐性課程，它具有實(shí)踐性、開(kāi)放性、自由性、生成性，它的開(kāi)發(fā)和實(shí)施基于如下基本理念：（1）堅(jiān)持學(xué)生的自主選擇和主動(dòng)參與，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。（2）面向?qū)W生完整的生活領(lǐng)域，為學(xué)生提供開(kāi)放的個(gè)性發(fā)展空間。（3）注重學(xué)生的親身體驗(yàn)和積極實(shí)踐，促進(jìn)學(xué)習(xí)方式的改革。在這新理念的引領(lǐng)下，引導(dǎo)學(xué)生自身發(fā)展，綜合運(yùn)用元認(rèn)知理論及自組織理論對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，發(fā)展自我，自我發(fā)展，成為自由自覺(jué)地發(fā)展的人的教育，即自育。

二、教學(xué)環(huán)境、社會(huì)資源、教學(xué)現(xiàn)狀分析

我市地處珠江三角洲的富庶之地，環(huán)境優(yōu)美，處處藍(lán)天青山碧水，被譽(yù)為“綠色的珠?！?，同時(shí)我校又坐落在藏龍臥虎、人杰地靈的唐家灣。被評(píng)為珠海十景之一的共樂(lè)園就是“中華民國(guó)”第一任總理唐紹儀的私家畫(huà)院，是我們寶貴的歷史遺產(chǎn)，也是我們的教育資源。今天，美麗的唐家灣以它嶄新的英姿迎接來(lái)自五湖四海的人們。隨著生活水平的提高，優(yōu)越的生活環(huán)境、學(xué)習(xí)環(huán)境也給學(xué)校教育帶來(lái)新的教育問(wèn)題：孩子們對(duì)社會(huì)的了解不多，參與甚少，導(dǎo)致他們的實(shí)踐能力、辨別能力、適應(yīng)能力等急劇下降。為此，我校結(jié)合綜合實(shí)踐活動(dòng)教材《認(rèn)識(shí)杰出人物》和本地區(qū)的社會(huì)歷史資源——共樂(lè)園，和學(xué)生一起走進(jìn)共樂(lè)園進(jìn)行探究、考察，通過(guò)學(xué)生的自主探究體驗(yàn)活動(dòng)來(lái)促進(jìn)學(xué)生的自我發(fā)展。

三、教學(xué)目標(biāo)

結(jié)合實(shí)踐活動(dòng)課程的目標(biāo)之一就是讓學(xué)生親近周圍的自然環(huán)境，熱愛(ài)自然，初步形成自覺(jué)保護(hù)周圍環(huán)境的意識(shí)和能力。共樂(lè)園既是我們本地豐富的歷史人文環(huán)境，也是優(yōu)美的自然環(huán)境。通過(guò)開(kāi)展“走進(jìn)共樂(lè)園”這個(gè)綜合實(shí)踐活動(dòng)課，讓學(xué)生展開(kāi)調(diào)查與考察，親自去體驗(yàn)、探究，促使學(xué)生自然而然地形成自覺(jué)保護(hù)歷史、人文、自然環(huán)境的意識(shí)和能力；綜合實(shí)踐活動(dòng)課程的目標(biāo)之二是考察周圍的社會(huì)資源，自覺(jué)遵守社會(huì)行為規(guī)范，增強(qiáng)社會(huì)溝通能力，初步形成服務(wù)社會(huì)的意識(shí)和對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的態(tài)度。開(kāi)展“走進(jìn)共樂(lè)園”綜合實(shí)踐活動(dòng)課，讓學(xué)生考察我們身邊的社會(huì)環(huán)境——共樂(lè)園，以個(gè)人親身的體驗(yàn)、感受來(lái)養(yǎng)成自覺(jué)遵守社會(huì)行為規(guī)范的意識(shí)和習(xí)慣?？疾毂旧砭筒皇菃我坏幕顒?dòng)，它包括參觀、訪問(wèn)、查閱資料等實(shí)踐活動(dòng)，這些實(shí)踐活動(dòng)需要社會(huì)的支持，要得到社會(huì)的支持就要看學(xué)生與社會(huì)溝通的能力。因此，活動(dòng)的開(kāi)展有利于增強(qiáng)學(xué)生于社會(huì)的溝通的能力，在學(xué)生與社會(huì)溝通的過(guò)程中也使他們形成服務(wù)社會(huì)的意識(shí)和對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的態(tài)度；另外，學(xué)生多參與這些親身實(shí)踐，對(duì)于他們學(xué)會(huì)并很好地掌握一些常用的工具和儀器，如照相機(jī)等都有很大的幫助。

第四篇：數(shù)學(xué)樂(lè)園

一年級(jí)上冊(cè)教案

數(shù)學(xué)樂(lè)園

【教學(xué)內(nèi)容】：教材P82、P83 【教學(xué)目標(biāo)】: 借助“數(shù)學(xué)樂(lè)園”這一情境，使學(xué)生體驗(yàn)到在我們?nèi)粘Ｓ螒蚧顒?dòng)中，也有數(shù)學(xué)存在，并引導(dǎo)學(xué)生在游戲活動(dòng)中復(fù)習(xí)并運(yùn)用10以內(nèi)數(shù)的加、減法，比較大小的方法及順序等有關(guān)內(nèi)容。教學(xué)重點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生在玩中學(xué)，在玩中思考。

教學(xué)難點(diǎn)：復(fù)習(xí)并運(yùn)用10以內(nèi)數(shù)的加、減法，比較大小的方法及順序等有關(guān)內(nèi)容。【教具、學(xué)具準(zhǔn)備】: 教師：放大圖一張，2-10數(shù)字卡，3個(gè)信箱。學(xué)生：每人一張口算卡，2人一個(gè)小筐、20個(gè)圓片?！窘虒W(xué)過(guò)程】:

一、引入課題

師：今天老師要帶領(lǐng)大家到數(shù)學(xué)樂(lè)園去游玩，喜歡嗎?(板書(shū)：數(shù)學(xué)樂(lè)園)

二、復(fù)習(xí)、運(yùn)用知識(shí)

1.出示數(shù)學(xué)樂(lè)園的游戲圖 2.說(shuō)明游戲規(guī)則。

按順序走，誰(shuí)先走到終點(diǎn)就誰(shuí)贏。每走一格就要答題。答錯(cuò)了就倒退一格，不能走與別人相同的路線，前后四人一組開(kāi)始游戲

一年級(jí)上冊(cè)教案

男女競(jìng)賽開(kāi)始玩游戲。拓展游戲

游戲規(guī)則不變，把格子內(nèi)的題目換成由學(xué)生自編的題目。

三、活動(dòng)總結(jié)

問(wèn)：這節(jié)課，我們?cè)跀?shù)學(xué)樂(lè)園里玩了哪些游戲? 師：通過(guò)今天我們?cè)跀?shù)學(xué)樂(lè)園里玩的游戲，我們懂得了“數(shù)數(shù)、數(shù)的組成、加減法、數(shù)序、大小比較”在我們?nèi)粘Ｉ钪卸加杏?。希望大家能在生活中去發(fā)掘數(shù)學(xué)的一些小奧秘，并能用你所學(xué)的知識(shí)去解決一些問(wèn)題。

四、補(bǔ)充游戲

師：請(qǐng)大家看，老師手上有9張卡片，每張卡片上寫著一個(gè)數(shù)字?，F(xiàn)在老師從中抽出一張卡片，看看上面寫著數(shù)字幾?(8)問(wèn)：幾和幾組成8?還有什么不同的組成方法嗎?按順序想一想幾和幾組成8一共有幾種? 師：現(xiàn)在老師要求按桌開(kāi)火車，老師抽出一個(gè)數(shù)字，同桌合作，根據(jù)抽出的數(shù)字，一個(gè)同學(xué)說(shuō)出一個(gè)數(shù)，另一個(gè)說(shuō)出另一個(gè)數(shù)，然后兩人合起來(lái)說(shuō)說(shuō)幾和幾組成幾。每桌同學(xué)的答案要求不一樣。

3.送信游戲

(1)出示3個(gè)信箱，讓學(xué)生仔細(xì)觀察。

師：這是什么?信箱上都寫著什么號(hào)碼？（3、7、9)。

師：每位同學(xué)桌面上都有一張口算卡，先請(qǐng)大家算算，把算的得數(shù)寫在口算卡后面，然后同桌互相檢查一下，再根據(jù)得數(shù)把口算卡投

一年級(jí)上冊(cè)教案

到與得數(shù)一樣的信箱號(hào)碼中。如信箱號(hào)碼與你得數(shù)不同，你就把等式貼在黑板上。

(2)老師檢查信箱中的等式正確情況。師：黑板上找不到信箱的幾個(gè)算式怎么辦? 師：我們還可以做哪幾號(hào)信箱?(1、2、4、5、6、8、10)回去，可以請(qǐng)爸爸媽媽幫忙做信箱，還可以做其他數(shù)字號(hào)碼的送信游戲。

4.基數(shù)、序數(shù)

(1)按組把全班同學(xué)分成8個(gè)縱隊(duì)。抽其中一小縱隊(duì)表演。師：從第1位開(kāi)始，前面4位同學(xué)站起來(lái)。師：從第1位開(kāi)始，從前往后數(shù)第3位同學(xué)站起來(lái)。師：從第1位開(kāi)始，××同學(xué)在第幾位?(全班齊答)師：從第l位開(kāi)始，到××同學(xué)為止都站起來(lái)，共有幾個(gè)人?(全班齊答)(2)8個(gè)縱隊(duì)同時(shí)進(jìn)行基數(shù)、序數(shù)訓(xùn)練比賽游戲。方法同上。如：前2位、前5位、第4位、第5位等。

5.比大小。

①兩人一隊(duì)，每人拿10個(gè)圓片，站在桌子右邊，把一個(gè)小籃子放在桌面左邊，輪流投圓片，并把投入的個(gè)數(shù)記下來(lái)。

②匯報(bào)每隊(duì)投入的個(gè)數(shù)情況。

③找?guī)钻?duì)說(shuō)一說(shuō)：誰(shuí)多，誰(shuí)少，誰(shuí)比誰(shuí)多，誰(shuí)比誰(shuí)少。④按上面說(shuō)法，同桌同學(xué)互相比一比投入個(gè)數(shù)的大小?！景鍟?shū)設(shè)計(jì)】:

一年級(jí)上冊(cè)教案

數(shù)學(xué)樂(lè)園

【作業(yè)設(shè)計(jì)】: 【課后反思】:

第五篇：運(yùn)動(dòng)會(huì)樂(lè)園

運(yùn)動(dòng)會(huì)樂(lè)園

盼望已久的運(yùn)動(dòng)會(huì)終于開(kāi)幕了。同學(xué)們穿上漂亮的校服，戴上鮮艷的紅領(lǐng)巾，排著整齊的隊(duì)伍來(lái)到了操場(chǎng)上參加開(kāi)幕式。這時(shí)，太陽(yáng)公公也趕來(lái)湊熱鬧了，灑下了金暉。整個(gè)操場(chǎng)變成了我們的樂(lè)園。

開(kāi)幕式后，運(yùn)動(dòng)會(huì)開(kāi)始了。運(yùn)動(dòng)員們個(gè)個(gè)摩拳擦掌、生龍活虎，好像冠軍就在眼前。我是拉拉隊(duì)的成員，可心里也很緊張。我們班首先出場(chǎng)的是錢鋒，他參加400米的比賽。只聽(tīng)“啪”的一聲槍響，錢鋒和其他5名運(yùn)動(dòng)員像一陣風(fēng)似的向前沖去。8個(gè)班的同學(xué)都叫了起來(lái)：“加油！加油！”我們班也不甘示弱，拉拉隊(duì)員們一個(gè)個(gè)把手中的彩球甩了出來(lái)，嘴上也不停地為錢鋒加油。時(shí)間一分一秒地過(guò)去了，只剩下半圈了，眼看錢鋒就要拿第一名了。我心想：錢鋒，你一定是第一。隨著終點(diǎn)的臨近，拉拉隊(duì)的吶喊助威聲越來(lái)越高，一陣蓋過(guò)一陣。只剩最后20米了，出人意料的情況發(fā)生了。只見(jiàn)2號(hào)跑道的運(yùn)動(dòng)員突然加速，似流星趕月一般轉(zhuǎn)眼間超過(guò)了一個(gè)又一個(gè)??已經(jīng)和錢鋒并駕齊驅(qū)了。我可著急了，心想：錢鋒，你一定要堅(jiān)持?。】墒?，在過(guò)終點(diǎn)的一剎那，他還是落在了后面。比賽結(jié)束了，錢鋒回到了我們的休息場(chǎng)地。我發(fā)現(xiàn)他撅起了嘴巴，心里肯定很不是滋味。

運(yùn)動(dòng)會(huì)上，操場(chǎng)是我們的戰(zhàn)場(chǎng)，也是我們的樂(lè)園。在這個(gè)樂(lè)園里，我們比賽、玩耍；在這個(gè)樂(lè)園里，我們留下眼淚和歡笑。我會(huì)永遠(yuǎn)記住這個(gè)樂(lè)園。