第一篇：東方休閑文化的特點(diǎn)

簡(jiǎn)答題

一，東方休閑文化的特點(diǎn)

1注重精神,倡導(dǎo)狀態(tài)和境界2修身活動(dòng)娛樂(lè)性強(qiáng),競(jìng)技性弱3主張反璞歸真,順應(yīng)自然4強(qiáng)調(diào)自我內(nèi)心的平和5文化藝術(shù)經(jīng)常以悠閑的形式作為載體

二，體育休閑娛樂(lè)活動(dòng)的特點(diǎn)

1運(yùn)動(dòng)方式多樣

體育休閑娛樂(lè)不拘泥于形式,一切由自己隨心所欲

融入新生活方式的體育休閑娛樂(lè)

2對(duì)技術(shù)和體能要求不高

體育休閑娛樂(lè)活動(dòng)沒(méi)有過(guò)高的技術(shù)與規(guī)則要求,其只要按照自己的意愿運(yùn)動(dòng)就足夠了.3可選擇活動(dòng)內(nèi)容

體育休閑活動(dòng)種類眾多不受場(chǎng)地限制,易于開(kāi)展.4靈活參與

體育休閑娛樂(lè)對(duì)參與人群在時(shí)間,個(gè)人體能及其他相關(guān)方面沒(méi)有過(guò)多的要求.5心態(tài)愉悅

融入新生活方式的體育休閑娛樂(lè)

三，東方快樂(lè)觀的特點(diǎn)

1從節(jié)儉中尋求快樂(lè)2 不縱欲,也不禁欲3 反對(duì)窮奢極欲的過(guò)度刺激以自我為中心,內(nèi)向,矜持5 從周遍環(huán)境索取越少,得到快樂(lè)越多

四，游戲的非功利性和非生產(chǎn)性

答： 游戲是非功利的, 無(wú)結(jié)果的, 僅僅是追求自身內(nèi)在的目的.一般它是遠(yuǎn)離嚴(yán)肅性的, 從而把人提升到美好的境界, 達(dá)到自我滿足的境界, 而這一點(diǎn)恰恰是在人類生活中不可或缺的, 它對(duì)個(gè)體具有很強(qiáng)的生活功能, 而對(duì)社會(huì)具有文化功能.游戲的理論

五，現(xiàn)代社會(huì)人的身心特點(diǎn)

1體力勞動(dòng)逐漸減少2精神壓力越來(lái)越大

3情緒變化大,精神疾病發(fā)病率高4各種心血管疾病發(fā)病率逐年上升

六，體育休閑娛樂(lè)活動(dòng)對(duì)青少年的作用松弛緊張的情緒2 遠(yuǎn)離消極頹廢的生活3 能夠幫助青少年形成良好的習(xí)慣和高尚的到的標(biāo)準(zhǔn)4 能夠挖掘?qū)W生潛在的能力和興趣

七，工作與休閑的關(guān)系

答：工作與休閑并不是對(duì)立的,休閑和工作同時(shí)擁有才使得個(gè)體的人生圓滿充實(shí);休閑不是用來(lái)忘卻工作,而是為了生活過(guò)的更美好.為了人的發(fā)展而制造更多的,更好的休閑,才是工作的真正目的.八，我國(guó)體育休閑娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)空前繁榮的原因

1傳統(tǒng)旅游行業(yè)日益淺表化，惡性競(jìng)爭(zhēng)加劇。2隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)“玩”的概念發(fā)生了變化。在這個(gè)過(guò)程中，人們更加注重新奇，獨(dú)立，刺激。3人們對(duì)娛樂(lè)的要求發(fā)生了本質(zhì)的變化，開(kāi)始在與娛樂(lè)要快樂(lè)的同時(shí)更加注重身體健康。4 傳統(tǒng)的體育教育專業(yè)日益萎縮，體育教育的內(nèi)容和受眾人群正在發(fā)生變化。5 體育休閑娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)的國(guó)家對(duì)我們有很大的影響。

名詞解釋

休閑：指人們?cè)陂e暇的時(shí)間里，他們可以自由選擇他們?cè)敢庾龅囊磺小?/p>

娛樂(lè)：是人類在基本的生存和生產(chǎn)活動(dòng)之外獲取快樂(lè)的非功利性活動(dòng),它包括生理上獲得快感,更主要是心理上得到愉悅.健康教育：通過(guò)有計(jì)劃、有組織、有系統(tǒng)的社會(huì)教育活動(dòng)，使人們自覺(jué)地采納有益于健康的行為和生活方式，消除或減輕影響健康的危險(xiǎn)因素，預(yù)防疾病，促進(jìn)健康，提高生活質(zhì)量，并對(duì)教育效果作出評(píng)價(jià)。

健康：隨著社會(huì)的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步, 健康的定義也逐步從最初狹窄沒(méi)有疾病拓展到了心理, 社會(huì)適應(yīng)能力以及道德等方面.現(xiàn)今生物, 心理和社會(huì)醫(yī)學(xué)模式和整體論醫(yī)學(xué)已經(jīng)得到世界普遍認(rèn)可.體育俱樂(lè)部：就是面面相大眾開(kāi)展各種健身，娛樂(lè)活動(dòng)的社會(huì)體育組織。

體育贊助：是指企業(yè)為體育賽事或者運(yùn)動(dòng)隊(duì)提供經(jīng)費(fèi)，實(shí)物或相關(guān)服務(wù)等支持，而體育賽事組織者或運(yùn)動(dòng)隊(duì)允許贊助企業(yè)享有某些權(quán)力（如廣告）或商業(yè)宣傳做回報(bào)。

體驗(yàn)：是指人們用一種從本質(zhì)上說(shuō)以個(gè)人化的方式去度過(guò)一段時(shí)間，并從中獲得過(guò)程中呈現(xiàn)出的一系列可回憶的事件。

填空

休閑經(jīng)驗(yàn)中可獲得6項(xiàng)體驗(yàn)效益 ?????? 休閑學(xué)的兩大研究方向，應(yīng)用性和技術(shù)性 ?西方思想家認(rèn)為求樂(lè)避苦是人與一切生物的本性,幸?？鞓?lè)是人生的目的.西方的快樂(lè)與東方快樂(lè)相比更注重肉體上的,感官上的刺激和快樂(lè).影響中國(guó)文化最深遠(yuǎn)的兩個(gè)流派儒家思想和道家思想 休閑的前提是閑暇時(shí)間 體育彩票發(fā)行應(yīng)堅(jiān)持公平，公正，公開(kāi)的原則

論述題：

一，為什么要培養(yǎng)體育向休閑人才，如和培養(yǎng)？

我國(guó)對(duì)體育休閑人才的需求

我國(guó)的體育休閑產(chǎn)業(yè)正處于起步階段，但發(fā)展速度極快。各種休閑娛樂(lè)俱樂(lè)部在不到15年的時(shí)間里已經(jīng)從開(kāi)始的全國(guó)中心城市發(fā)展到二線城市，三線城市。但同時(shí)我們的休閑娛樂(lè)教育卻嚴(yán)重滯后，導(dǎo)致在我國(guó)，體育休閑娛樂(lè)人才奇缺 ?我國(guó)體育休閑娛樂(lè)專業(yè)人才培養(yǎng)的模式 ?4.1學(xué)習(xí)休閑娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)的國(guó)家的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。?4.2 結(jié)合我國(guó)國(guó)情構(gòu)建符合自己的學(xué)科體系。

二，分析我國(guó)青少年體育休閑娛樂(lè)教育問(wèn)題，及解決方案？ ?我國(guó)的青少年體育休閑與發(fā)達(dá)國(guó)家相比無(wú)論從理論上還是從形式上都有較大的差距。其狀況主要表現(xiàn)在以下及個(gè)方面： ?3-1 一度將增強(qiáng)體制置換為體育的唯一目的 ?3-2 在教育中絲毫沒(méi)有休閑娛樂(lè)性可言 ?3-3休閑娛樂(lè)以學(xué)校體育為主

?3-4在教育中缺乏對(duì)青少年人格的培養(yǎng) ?3-5參加休閑娛樂(lè)活動(dòng)的渠道和媒介太少 ?我國(guó)青少年體育休閑娛樂(lè)存在的問(wèn)題 ?3-2-1 我國(guó)青少年，尤其是女性青少年的體育參與率呈現(xiàn)大幅下降趨勢(shì) ?3-2-2 適合青少年參與的體育休閑娛樂(lè)開(kāi)發(fā)滯后 ?3-2-3 青少年體育休閑娛樂(lè)中的娛樂(lè)性確實(shí)嚴(yán)重 ?3-2-4 學(xué)校體育以及社會(huì)體育的訓(xùn)練員，指導(dǎo)員的專業(yè)素質(zhì)有待提高 ?3-2-5 青少年對(duì)體育休閑觀念上的差異導(dǎo)致青少年在體能上出現(xiàn)嚴(yán)重分化?增加運(yùn)動(dòng)場(chǎng)所，通過(guò)非傳統(tǒng)的方法讓青少年盡可能多的嘗試各種體育項(xiàng)目 青少年的體育休閑娛樂(lè)教育 ?3-3-2 體育計(jì)劃的制定完全按照青少年的身體特點(diǎn)和心里特點(diǎn)來(lái)制定 ?3-3-3 開(kāi)展戶外運(yùn)動(dòng)等新型的趣味性強(qiáng)的體育休閑活動(dòng) ?3-3-4 加大各個(gè)體育教育機(jī)構(gòu)和實(shí)體的合作和經(jīng)驗(yàn)交流。

青少年的體育休閑娛樂(lè)教育 ?3-4 青少年體育休閑活動(dòng)開(kāi)展的要點(diǎn) ?3-4-1 具有相當(dāng)數(shù)量的體育休閑場(chǎng)所對(duì)青少年開(kāi)放 ?3-4-2增強(qiáng)體育休閑過(guò)程中的娛樂(lè)行，淡化功利性 ?3-4-3對(duì)體育休閑娛樂(lè)項(xiàng)目的篩選要慎重 ?3-4-4青少年體育休閑的開(kāi)展要具有一定的針對(duì)性，避免將專業(yè)化的訓(xùn)練過(guò)早的引進(jìn)到其中來(lái)。

青少年的體育休閑娛樂(lè)教育 ?3-5 實(shí)施青少年體育休閑娛樂(lè)教育的原則 ?3-5-1 有益性原則 ?3-5-2 經(jīng)濟(jì)性原則 ?3-5-3 安全性原則

三，我國(guó)體育休閑娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)在管理經(jīng)營(yíng)上的問(wèn)題及對(duì)策？ ?A 我國(guó)的體育休閑管理教育還處于初級(jí)階段 ?B專業(yè)人才缺乏 ?C經(jīng)營(yíng)理念缺乏 ?D沒(méi)有形成良好的運(yùn)行機(jī)制

?對(duì)策：個(gè)性化趨勢(shì)與經(jīng)營(yíng)的多樣化公共設(shè)施的崗位需求專業(yè)化水準(zhǔn)產(chǎn)生效益 4 人性化服務(wù)創(chuàng)造價(jià)值

四，游戲與新時(shí)期體育的關(guān)系？

第二篇：東方習(xí)俗文化

東方國(guó)家習(xí)俗禮儀

1．日本

日本幾乎全是大和民族。居民主要信奉神道教和佛教，少數(shù)信奉基督教和天主教。日本至今還保留濃厚的我國(guó)唐代的禮儀和風(fēng)俗。

日本是一個(gè)注重禮儀的國(guó)家。在日常生活中，都互致問(wèn)候，脫帽鞠躬，表示誠(chéng)懇、可親。初次見(jiàn)面，向?qū)Ψ骄瞎?0度，而不一定握手。如果是老朋友或比較熟悉的人就主動(dòng)握手，甚至擁抱。遇到女賓，女方主動(dòng)伸手才可以握手。如果需要談話，應(yīng)到休息室或房間交談。日本人一般不用香煙待客，如果客人要吸煙，要先征得主人的同意。

日本人注意穿著打扮，平時(shí)穿著大方整潔。在正式場(chǎng)合一般穿禮服，男子大多穿成套的深色西服，女子穿和服。在天氣炎熱的時(shí)候，不隨便脫衣服，如果需要脫衣服，要先征得主人的同意。在一般場(chǎng)合，只穿背心或赤腳被認(rèn)為是失禮的行為。

在日本，“先生”的稱呼，只用來(lái)稱呼教師、醫(yī)生、年長(zhǎng)者、上級(jí)或有特殊貢獻(xiàn)的人，如果對(duì)一般人稱“先生”，會(huì)讓他們感到難堪。

和日本人談?wù)摬璧?，是非常受歡迎的。茶道，是日本人用來(lái)修心養(yǎng)性、進(jìn)行交際而特有的沏茶、品茗的高尚技藝，是一種講究禮儀、陶冶情操的民間習(xí)俗。

他們喝茶不直接把茶葉放進(jìn)茶杯，而是放到小巧玲瓏的茶壺里。倒的時(shí)候，用一個(gè)小過(guò)濾網(wǎng)防止茶葉進(jìn)入杯里。而且總以半杯為敬，一般不再續(xù)茶。這常使喝慣大杯茶的中國(guó)人總覺(jué)得難以解渴。

不管家里還是餐館里，坐位都有等級(jí)，一般聽(tīng)從主人的安排就行。日本商人比較重視建立長(zhǎng)期的合作伙伴關(guān)系。他們?cè)谏虅?wù)談判中十分注意維護(hù)對(duì)方的面子，同時(shí)希望對(duì)方也這樣做。

贈(zèng)送禮品時(shí)，非常注重階層或等級(jí)，因此不要給他們贈(zèng)送太昂貴的禮品，以免他們?yōu)榇硕`認(rèn)為你的身份比他們高。

日本不太流行付小費(fèi)，如果拿不準(zhǔn)，就不給。付小費(fèi)把錢放在信封里或用紙巾包裹著，日本人認(rèn)為收現(xiàn)鈔是一件很難堪的事。

日本人不喜歡紫色，認(rèn)為這是悲傷的色調(diào)，最忌綠色，認(rèn)為是不祥之兆；忌荷花圖案，認(rèn)為是妖花；忌“9”、“4”等數(shù)字。贈(zèng)送禮品的時(shí)候，不要贈(zèng)數(shù)字為“9”的禮物，因?yàn)槿照Z(yǔ)里“9”的讀音和“苦”一樣?！?”的發(fā)音和“死”相同，所以在安排食宿時(shí)，要避開(kāi)4層樓4號(hào)房間4號(hào)餐桌等。日本商人還忌諱“2月”、“8月”，因?yàn)檫@是營(yíng)業(yè)淡季。另外，討厭金銀眼的貓，認(rèn)為看到這種貓的人要倒霉。

日本人對(duì)中國(guó)的紹興酒、茅臺(tái)酒非常感興趣。不吃松花蛋。用筷子很講究，筷子都放在筷托上。還有“忌八筷”的習(xí)俗，就是不能舔筷、迷筷、移筷、扭筷、剔筷、插筷、跨筷、掏筷。同時(shí)，還忌用同一雙筷子讓大家依次夾取食物，也不能把筷子垂直插在米飯里。把書法作品或是精美的印章送給日本人，是受歡迎的。我們中國(guó)人喜歡把印章的邊緣特意刻成破碎型，以示古老蒼勁。如果這樣送給日本朋友，對(duì)方就會(huì)不高興了，他們認(rèn)為這種不完整是不吉利的。

2．韓國(guó)

韓國(guó)是單一的民族朝鮮族，佛教徒占全國(guó)人口的1／3。

韓國(guó)人講究禮貌，待客熱情。見(jiàn)面時(shí)，一般用咖啡、不含酒精的飲料或大麥茶招待客人，有時(shí)候還加上適量的糖和淡奶。這些茶點(diǎn)客人必須接受。

韓國(guó)人初次見(jiàn)面時(shí)，經(jīng)常交換名片。韓國(guó)很多人養(yǎng)成了通報(bào)姓氏習(xí)慣，并和“先生”等敬稱聯(lián)用。韓國(guó)一半以上居民姓金、李、樸。韓國(guó)人業(yè)務(wù)洽談，往往在旅館的咖啡室或附近類似的地方舉行。大多數(shù)辦公室都有一套會(huì)客用的舒適的家具，在建立密切的工作關(guān)系之前，舉止合乎禮儀是至關(guān)重要的。韓國(guó)人注重服飾，男子穿西服、系領(lǐng)帶。

如果邀請(qǐng)去韓國(guó)人家里做客，按習(xí)慣要帶一束鮮花或一份小禮物，用雙手奉上。不要當(dāng)著贈(zèng)送者的面把禮物打開(kāi)。進(jìn)到室內(nèi)，要把鞋子脫掉留在門口。

韓國(guó)的農(nóng)歷節(jié)日和我國(guó)差不多，也有春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)。

韓國(guó)人以米飯為主食，早餐也習(xí)慣吃米飯，不吃粥。還喜歡吃辣椒、泡菜，吃燒烤的時(shí)候要加辣椒、胡椒、大蒜等辛辣的調(diào)味品。湯是每餐必不可少的，有時(shí)候湯里放豬肉、牛肉、狗肉、雞肉燒煮，有時(shí)候也簡(jiǎn)單地倒些醬油、加點(diǎn)豆芽。韓國(guó)人還對(duì)邊吃飯邊談話非常反感。

韓國(guó)人不輕易流露自己的感情，公共場(chǎng)所不大聲說(shuō)笑。特別是女性在笑的時(shí)候還用手帕捂著嘴，防止出聲失禮。在韓國(guó)，婦女十分尊重男子，雙方見(jiàn)面的時(shí)候，女性總會(huì)先向男性行鞠躬禮、致意問(wèn)候。男女同座的時(shí)候，往往也是男性在上座，女性在下座。

韓國(guó)人對(duì)“4”非常反感。許多樓房的編號(hào)嚴(yán)忌出現(xiàn)“4”字；醫(yī)院，軍隊(duì)絕不用“4”字編號(hào)。韓國(guó)人在喝茶或喝酒的時(shí)候，主人總是以1、3、5、7的數(shù)字單位來(lái)敬酒、敬茶、布菜，并忌諱力用雙數(shù)停杯罷盞。

3．新加坡

"新加坡總?cè)丝谌A人占76.9%。華裔多信奉佛教，馬來(lái)語(yǔ)為國(guó)語(yǔ)，英語(yǔ)，華語(yǔ)為官方語(yǔ)言。

新加坡人十分講究禮貌禮節(jié)，服務(wù)質(zhì)量很高。新加坡華裔在禮儀方面和我國(guó)相似，而且還保留了中國(guó)古代傳統(tǒng)，比如兩人見(jiàn)面時(shí)，相互作揖。通常的見(jiàn)面禮節(jié)是鞠躬、握手。印度血統(tǒng)人仍保持印度的禮節(jié)和習(xí)俗，婦女額頭上點(diǎn)著檀香紅點(diǎn)。男人扎白色腰帶，見(jiàn)面時(shí)合十致意。馬來(lái)血統(tǒng)、巴基斯坦血統(tǒng)的人按伊斯蘭教的禮節(jié)行事。

華裔新加坡人信奉佛教，而且很虔誠(chéng)。他們喜歡在室內(nèi)誦經(jīng)，誦經(jīng)的時(shí)候不可以被打擾。

在新加坡隨地吐痰、扔棄物都要受到法律制裁。4．泰國(guó)

泰國(guó)華裔泰人有300多萬(wàn)，佛教為國(guó)教。

泰國(guó)人的待人接物，有許多約定俗成的規(guī)矩。朋友相見(jiàn)，雙手合十、互致問(wèn)候。晚輩向長(zhǎng)輩行禮時(shí)，雙手合十舉過(guò)前額，長(zhǎng)輩也要合十回禮。年紀(jì)大或地位高的人還禮時(shí)，雙手不必高過(guò)前胸。行合十禮時(shí)。雙手舉得越高，表示尊重程度越高。泰國(guó)人也行跪拜禮，但要在特定場(chǎng)合，平民、貴官在拜見(jiàn)國(guó)王和國(guó)王近親的時(shí)候行跪拜禮。國(guó)王拜見(jiàn)高僧的時(shí)候要下跪。兒子出家為僧，父母也跪拜在地。把東西扔給別人是不禮貌行為。從坐著的人們面前走過(guò)時(shí)，要略微躬身，表示禮貌。

泰國(guó)人非常重視頭部，認(rèn)為頭顱是神圣不可侵犯的。如果用手觸摸泰國(guó)人的頭部，認(rèn)為是極大的侮辱。如果用手打了小孩的頭，認(rèn)為小孩一定會(huì)生病；睡覺(jué)忌諱頭朝西，因?yàn)槿章湮鞣较笳魉劳?。忌諱用紅筆簽名，因?yàn)槿怂篮笫怯眉t筆把姓氏寫在棺材上。腳被認(rèn)為是低下的，忌把腳伸到別人跟前，也不能把東西踢給別人，不然都是失禮。忌諱用腳踢門，否則會(huì)受到人們指責(zé)。就坐時(shí)，最忌諱翹腿。把鞋底對(duì)著別人，被認(rèn)為是把別人踩在腳底下，是一種侮辱性的舉止；婦女就坐時(shí)，雙腿要靠攏，否則會(huì)被認(rèn)為沒(méi)有教養(yǎng)。當(dāng)著泰國(guó)人的面，不要踩門檻，他們認(rèn)為門檻下住著神靈。在泰國(guó)，男女仍然遵守授受不親的戒律，所以男女不能過(guò)于親近。喜歡紅色、黃色，忌諱褐色。

習(xí)慣用顏色表示星期。如紅色是星期日，紫紅色為星期六，淡藍(lán)色為星期五，橙色是星期四，綠色為星期三，粉紅色是星期二，黃色是星期一。

5．印度尼西亞

印度尼西亞素稱“千島之國(guó)”，89%的居民信奉伊斯蘭教，其余信奉基督教、天主教、印度教、佛教等。

印尼人初次見(jiàn)面都要交換名片。由于多數(shù)信奉伊斯蘭教，他們?cè)谀脰|西給人家或者向別人拿東西的時(shí)候，都要用右手而不用左手，也不用雙手。左手是拿“不干凈”的東西。很少喝烈性酒。

印尼人喜歡客人到他們的家中做客訪問(wèn)，而且在一天中任何一個(gè)時(shí)間去拜訪他們，都是受歡迎的。在印尼人家里，當(dāng)你看到長(zhǎng)相可愛(ài)的小孩，切忌摸小孩的頭，如果你撫摸他的頭，對(duì)方一定反臉相向。

在印尼，進(jìn)行裸體太陽(yáng)浴是非法的，和他們交談應(yīng)避開(kāi)政治、宗教等話題。

和別人談話或進(jìn)別人家里都要摘下太陽(yáng)鏡。拜訪印尼商人時(shí)要帶上禮物，收下禮物即意味著承擔(dān)了某種責(zé)任。如果你去的印尼人家里鋪著地毯，那你在進(jìn)屋前要把鞋脫掉。進(jìn)入圣地特別是進(jìn)入清真寺，一定要脫鞋。

參觀廟宇或清真寺，不能穿短褲、無(wú)袖服、背心或裸露的衣服。進(jìn)入任何神圣的地方，一定要脫鞋。在巴厘，進(jìn)入寺廟必須在腰間束腰帶。

印尼人愛(ài)吃大米飯和中國(guó)菜，早餐一般吃西餐，愛(ài)喝紅茶、葡萄酒、香檳酒、汽水等。副食愛(ài)吃牛、羊、魚(yú)、雞之類的肉和內(nèi)臟。

印尼人忌諱夜間吹口哨，認(rèn)為它會(huì)招來(lái)游蕩的幽靈和挨打。

印尼人大多數(shù)信奉伊斯蘭教，所以不可以用左手拿東西給他們。忌諱吃豬肉食品，忌飲烈性酒，不愛(ài)吃海參，也不吃帶骨帶汁的菜和魚(yú)肚等。

6．印度

印度居民大多信奉印度教，其次為伊斯蘭教、基督教、錫克教。在印度，月亮是一切美好事物的象征。

印度人相見(jiàn)應(yīng)遞英文名片，英語(yǔ)是印度的商業(yè)語(yǔ)言。主客見(jiàn)面時(shí)，都要用雙手合十在胸前致意?？谥心钪骸凹{瑪斯堆”（梵文：“向您點(diǎn)頭”，現(xiàn)在表示問(wèn)好或祝福）。晚輩在行禮的時(shí)候彎腰摸長(zhǎng)者的腳，表示對(duì)長(zhǎng)輩的尊敬。男子不能和婦女握手。許多家庭婦女忌諱見(jiàn)陌生男子，不輕易和外人接觸。但如果邀請(qǐng)男人參加實(shí)社交活動(dòng)時(shí)應(yīng)請(qǐng)他們偕夫人同來(lái)。一般關(guān)系的男女不能單獨(dú)談話。

印度人是用搖頭表示贊同，用點(diǎn)頭表示不同意。人們用手抓耳朵表示自責(zé)；召喚某人的動(dòng)作是將手掌向下擺手指，但不能只用一個(gè)指頭；指人時(shí)也要用整個(gè)手掌，不能用一兩個(gè)指頭。

到印度廟宇或家庭做客，進(jìn)門必須脫鞋。迎接貴客時(shí)，主人常獻(xiàn)上花環(huán)，套在客人的頸上?；ōh(huán)的大小長(zhǎng)度視客人的身份而定。獻(xiàn)給貴賓的花環(huán)既粗又長(zhǎng)，超過(guò)膝蓋。給一般客人的花環(huán)僅到胸前。妻子送丈夫出遠(yuǎn)門，最高禮節(jié)是摸腳跟和吻腳。到印度家庭做客時(shí)，可以帶水果和糖果作為禮物，或給主人的孩子們送點(diǎn)禮品。

用右手拿食物、禮品和敬茶，不用左手，也不用雙手。就餐的時(shí)候，印度教徒最忌諱在同一個(gè)容器里取用食物。也不吃別人接觸過(guò)的食物，甚至別人清洗過(guò)的茶杯，也要自己再洗滌一遍后才使用。

喜歡分餐進(jìn)食，注重菜品酥爛，一般口味不喜太咸，偏愛(ài)辣味。主食以米飯為主，對(duì)面食中的餅類也感興趣。不吃菇類、筍類、木耳。信奉印度教和錫克教的人，忌諱吃豬肉，牛肉。他們一般不喝酒，因?yàn)楹染剖沁`反宗教習(xí)慣的。但有喝茶的習(xí)慣，方式是“舔飲”，也就是把奶茶盛在盤子中，用舌頭舔著喝。印度人最不喜歡吃大葷，吃素食的人較多，等級(jí)越高，吃葷越少。喜歡中國(guó)的粵菜、蘇菜。

忌諱白色，習(xí)慣用百合花作悼念品。他們忌諱彎月圖案，視1、3、7為不吉祥數(shù)字，和印度人交談，要回避有關(guān)宗教矛盾、和巴基斯坦的關(guān)系、工資以及兩性關(guān)系的話題。

印度奉牛為神圣，忌諱吃牛肉，忌諱用牛皮制品。崇拜蛇，視殺蛇為觸犯神靈。忌諱用澡盆給孩子洗澡，認(rèn)為是“死水”，是不人道的行為。

第三篇：文化休閑大舞臺(tái)簡(jiǎn)介

文化休閑大舞臺(tái)項(xiàng)目簡(jiǎn)介

文化休閑大舞臺(tái)項(xiàng)目，位于縣城旅游商務(wù)新區(qū)內(nèi)，是新區(qū)的重要配套服務(wù)設(shè)施之一，由張家口英龍房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)有限公司投資建設(shè)。項(xiàng)目總投資1.15億元，占地面積40畝，建筑面積3.1萬(wàn)平米，聘請(qǐng)河北建工學(xué)院建筑設(shè)計(jì)研究院進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)，主要建設(shè)集文化娛樂(lè)為一體的休閑大舞臺(tái)及配套服務(wù)設(shè)施。

項(xiàng)目核心建筑大劇院建筑面積4400平米，采用兩層框架結(jié)構(gòu)，一樓為可容納580人的觀眾廳，建有400多平米的多功能舞臺(tái)，配備了國(guó)內(nèi)一流的燈光音響設(shè)備及電動(dòng)垂直升降幕布，可供70名演員同臺(tái)演出，并配有排練廳、化妝間、休息廳等服務(wù)設(shè)施，能夠滿足舉辦大型文藝演出和大型會(huì)議、電影放映等文化活動(dòng)的需要；二樓為娛樂(lè)廳，設(shè)有多功能影視廳、活動(dòng)室、辦公區(qū)及5個(gè)豪華包間，多功能影視廳內(nèi)設(shè)小舞臺(tái)，安裝了70個(gè)豪華座椅，配有大屏幕顯示系統(tǒng)、投影機(jī)、光纖網(wǎng)絡(luò)等設(shè)備，不僅能夠放映高質(zhì)量的數(shù)字電影，還能夠召開(kāi)中小規(guī)模的電視電話會(huì)議。該項(xiàng)目2010年開(kāi)工建設(shè)以來(lái)，已累計(jì)完成投資8000萬(wàn)元，實(shí)施了大劇院及三幢附屬建筑的建設(shè)。目前，大劇院主體及配套建筑主體已全部完工，進(jìn)入室內(nèi)裝修及設(shè)備安裝階段，預(yù)計(jì)年內(nèi)完工，2012年將正式投入運(yùn)營(yíng)。

該項(xiàng)目的建成將填補(bǔ)我縣文化市場(chǎng)的一項(xiàng)空白，為地方特色文化活動(dòng)提供良好的展示平臺(tái)，對(duì)于提高市民文化品位，豐富群眾文化生活將起到巨大的推動(dòng)作用。同時(shí)，也必將成為到崇禮休閑觀光的國(guó)內(nèi)外游客放松自己、愉悅心情的理想場(chǎng)所。

第四篇：2011文化休閑旅游節(jié)專題片

西山·慢生活

2011西山文化休閑旅游節(jié)

此地群峰聳峙，名山競(jìng)秀。十里間曠世名園散落其間。

此地原野浩莽，氣象闊大。數(shù)百座廟宇點(diǎn)綴在山麓山巔。

八百年來(lái)，西山滋養(yǎng)著北京城的文壇驕子、人之俊杰。如今，此山此水依舊鐘靈毓秀，西山與海淀融為一體，為人們提供著自然空間、生活空間與精神空間。

依托地利天時(shí)，接續(xù)文明香火。2011海淀西山文化休閑旅游節(jié)在金秋時(shí)節(jié)盛大啟動(dòng)，誠(chéng)邀游客體驗(yàn)西山·慢生活。

西山尋寶、騎游西山、北歐健行、西山夜話，集趣味性、互動(dòng)性、體驗(yàn)性、觀賞性于一體的時(shí)尚主題活動(dòng)將帶您走出塵世勞碌，融入純粹自然。

彩葉秋色文化游、民俗體驗(yàn)休閑游、悅動(dòng)怡情動(dòng)感游，六條全新的旅游線路將讓您放慢生活的節(jié)奏，享受藝術(shù)般的悠然。

穿行在風(fēng)景長(zhǎng)廊騎游西山，探訪文人雅士曾經(jīng)流連的風(fēng)景；健走在林木茂密、空氣清新的山間，觸摸碑碣上漫漶的印記；西山沉淀許久的歷史穿透力、文化吸引力連同生活的浸潤(rùn)力、快樂(lè)的激蕩力就這樣漫不經(jīng)心的四散開(kāi)來(lái)。

天很藍(lán)，陽(yáng)光很暖，山很美。每一陣風(fēng)拂過(guò)，都是新鮮的原野氣息，讓人的身心緊跟自然的律動(dòng)。霜風(fēng)漸老、黃櫨盡染、萬(wàn)葉飄丹，這個(gè)時(shí)空里，人與天地萬(wàn)物和諧共生。陽(yáng)臺(tái)香道、大覺(jué)禪茶、桃源名泉，這個(gè)時(shí)空里，人與傳統(tǒng)文化水乳交融。

2011年9月3日到10月28日，西山文化休閑旅游節(jié)為游客提供深度體驗(yàn)與深度感受，在對(duì)慢的梳理中，讓您的生命變得豐腴，讓您的腳步變得安閑，讓您放下掛礙，把心安放在西山。

（563字）

第五篇：大力發(fā)展鄉(xiāng)村休閑文化

大力發(fā)展鄉(xiāng)村休閑文化

編者按：發(fā)展鄉(xiāng)村休閑文化是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的重要內(nèi)容，也是海峽西岸現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展目標(biāo)之一。近年來(lái)，省農(nóng)學(xué)會(huì)吳建華會(huì)長(zhǎng)結(jié)合工作實(shí)踐，進(jìn)行了深入的思考和精辟的闡釋，2009年3月10日，《福建日?qǐng)?bào)》以《大力發(fā)展鄉(xiāng)村休閑文化》為題公開(kāi)發(fā)表了吳建華會(huì)長(zhǎng)撰寫的文章，現(xiàn)原文轉(zhuǎn)載如下，供各地農(nóng)學(xué)會(huì)工作中參考。

大力發(fā)展鄉(xiāng)村休閑文化

黨的十七屆三中全會(huì)指出：“社會(huì)主義文化建設(shè)是社會(huì)主義農(nóng)村建設(shè)的重要內(nèi)容和重要保證。堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化占領(lǐng)農(nóng)村陣地，滿足農(nóng)民日益增長(zhǎng)的精神文化需求，提高農(nóng)民思想道德素質(zhì)。”鄉(xiāng)村休閑文化是新農(nóng)村文化建設(shè)的重要內(nèi)容，當(dāng)前，在推進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)、全面建設(shè)小康社會(huì)的新形勢(shì)下，鄉(xiāng)村休閑產(chǎn)業(yè)在海峽西岸蓬勃興起。作為鄉(xiāng)村休閑產(chǎn)業(yè)組成部分的鄉(xiāng)村休閑文化，正走進(jìn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)村落，走進(jìn)千家萬(wàn)戶，顯示出旺盛的活力。

鄉(xiāng)村休閑文化用社會(huì)主義先進(jìn)文化占領(lǐng)農(nóng)村，滿足農(nóng)民的文化需求。鄉(xiāng)村休閑文化設(shè)施和鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站、村文化室、農(nóng)家書屋等文化惠民工程形成完備的農(nóng)村公共文化服務(wù)體系。鄉(xiāng)村休閑文化是旅游文化的重要組成部分，鄉(xiāng)村休閑文化是溝通城鄉(xiāng)文化的橋梁，也是縮小城鄉(xiāng)文化差距的重要手段。鄉(xiāng)村休閑文化，作為一種新的文化現(xiàn)象，既有鄉(xiāng)村文化的特征，又有城市文化的符號(hào)。鄉(xiāng)村休閑文化總是把鄉(xiāng)村本色文化，諸如閩南南音、龍巖山歌、莆田十番八樂(lè)等人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的文藝形式，奉獻(xiàn)給游客和當(dāng)?shù)剜l(xiāng)親。同樣，城里人也把城市文化帶到鄉(xiāng)村，如送書下鄉(xiāng)、文藝演出、作家采風(fēng)等活動(dòng)，使農(nóng)民感受到新的文化氣息。通過(guò)城鄉(xiāng)文化溝通和交流，達(dá)到取長(zhǎng)補(bǔ)短、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的目的，逐步縮小城鄉(xiāng)文化差距。

大力發(fā)展鄉(xiāng)村休閑文化，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

弘揚(yáng)傳統(tǒng)，發(fā)展優(yōu)秀的中華文化。五千年華夏文明孕育了光輝燦爛的傳統(tǒng)文化，無(wú)數(shù)才華橫溢的文人墨客留下了膾炙人口的不朽詩(shī)篇。這些詩(shī)篇不少是和鄉(xiāng)村生活有關(guān)的，鄉(xiāng)村休閑產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，將吸引更多作家前來(lái)采風(fēng)，從而促進(jìn)鄉(xiāng)村休閑文化的發(fā)展。鄉(xiāng)村旅游業(yè)的興起，推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游文化的發(fā)展。

立足生態(tài)環(huán)境，發(fā)展特色的田園文化。發(fā)展特色田園文化，可以依托農(nóng)家或山莊，舉辦文藝演出，豐富田園文化；可以組織喜愛(ài)民樂(lè)的農(nóng)民演奏鄉(xiāng)曲，體現(xiàn)有特色的群眾文化；可以建立創(chuàng)作基地，邀請(qǐng)作家前來(lái)創(chuàng)作田園題材的文藝作品。鄉(xiāng)村旅游業(yè)所提供的有機(jī)農(nóng)產(chǎn)品對(duì)人們的身體健康很有裨益，有利于在確保生態(tài)安全的前提下，發(fā)展健康的飲食文化。

注重特色，發(fā)展豐富的民俗文化。發(fā)展民俗文化應(yīng)在挖掘和保護(hù)上下功夫。一要注意收集原始實(shí)物，包括生產(chǎn)工具和生活用品等；二要加強(qiáng)對(duì)民俗文化的整理和研究；三要利用民俗文化對(duì)青少年進(jìn)行教育；四要組織民俗文化研討和交流。民俗文化的發(fā)展將進(jìn)一步豐富鄉(xiāng)村休閑文化的內(nèi)涵。

依托旅游，發(fā)展農(nóng)村市場(chǎng)文化。隨著我國(guó)市場(chǎng)化程度的不斷提高，鄉(xiāng)村休閑和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系日趨緊密。臺(tái)灣發(fā)展休閑農(nóng)業(yè)的經(jīng)驗(yàn)表明，鄉(xiāng)村休閑產(chǎn)業(yè)只有和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合才能得到有效發(fā)展。臺(tái)灣興辦了觀光農(nóng)園、森林游樂(lè)區(qū)、休閑農(nóng)場(chǎng)附設(shè)的民宿等休閑設(shè)施，體現(xiàn)了休閑農(nóng)業(yè)的市場(chǎng)價(jià)值。近年來(lái)，我省休閑農(nóng)業(yè)發(fā)展態(tài)勢(shì)良好，內(nèi)容和形式更加豐富多彩，既有水果采摘園，又可認(rèn)養(yǎng)果樹(shù)；既有科普教育基地，又有青少年軍訓(xùn)場(chǎng)所；既有垂釣項(xiàng)目，又有品茶室。為進(jìn)一步發(fā)展農(nóng)村市場(chǎng)文化，我省鄉(xiāng)村休閑產(chǎn)業(yè)必須依托旅游，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，培育市場(chǎng)，這樣才能促進(jìn)農(nóng)村市場(chǎng)文化的發(fā)展。