第一篇：語(yǔ)感作文教學(xué)中的得與失

語(yǔ)感作文教學(xué)中的得與失

面對(duì)作文教學(xué)耗時(shí)耗力而又不見成效的現(xiàn)實(shí)，本人從高一開始力爭(zhēng)還作文以真實(shí)面目，回歸本真，激活作文，三年來(lái)，收獲和感觸頗豐，試總結(jié)如下。

一、善于開源把握三個(gè)源泉：生活、閱讀、情感，立足于這三個(gè)方面，我將一周的語(yǔ)文課作了如下安排：二節(jié)閱讀課，二節(jié)作文課，二節(jié)教學(xué)課，在閱讀課中，引導(dǎo)學(xué)生看美文，并重視讀感悟，寫感悟，在教學(xué)課中，每堂課開展課前三分鐘，可自選話題，也可抽簽即興演講（所抽的簽由同學(xué)們自己制作，多是同學(xué)們針對(duì)現(xiàn)實(shí)生活確定的話題），由講——評(píng)兩部分組成，再作文課中，高一上學(xué)期是自由創(chuàng)作，下學(xué)期有意識(shí)地讓學(xué)生模仿你所看的美文進(jìn)行創(chuàng)作，高二著重系統(tǒng)訓(xùn)練，高三著重個(gè)性化寫作。所以，為了有話可說，學(xué)生留意生活，有了一雙善于發(fā)現(xiàn)生活之美的眼睛，也有了一顆體悟生活的感性細(xì)膩的心，為了把自己所觀察了解的一切說清楚，說漂亮，寫得好，寫得深刻，學(xué)生有意識(shí)地精選書籍，有意識(shí)地模仿將所看到的，所學(xué)到的拿來(lái)適時(shí)使用。所以語(yǔ)文課堂永遠(yuǎn)是緊湊的，鮮活的，充滿學(xué)生味的。

二、善于引導(dǎo)無(wú)論是閱讀，寫作還是教學(xué)，崇尚老師要生成契機(jī)，把握契機(jī)，不露痕跡地完成自己的教學(xué)目標(biāo)，用理性修剪體驗(yàn)之樹，提高語(yǔ)言的只味能力和表達(dá)能力，使學(xué)生深化對(duì)生活的認(rèn)識(shí)，形成主體性人格，如果一味地憑著學(xué)生去感悟，去摸索，那老師的作用就形同虛設(shè)了，如果一味地靠老師去傳授方法，而忽視學(xué)生的主體性作用，那也是勞而無(wú)功的，而好的方法應(yīng)是潤(rùn)物細(xì)天聲，老師的作用應(yīng)是善于搭建平臺(tái)，在平常的教學(xué)過程中，我總是善于創(chuàng)設(shè)情境，比如，在教《我的空中樓閣》之前，我會(huì)坦誠(chéng)地說出我的困惑，我的住宅小區(qū)擁擠而狹小，而我旁邊的小區(qū)是流水淺淺，草長(zhǎng)鶯飛的別墅區(qū)，在不能改變他的前提下，如何讓自己的心平和閑適呢？讓學(xué)生跟我進(jìn)行心靈的對(duì)白，然后再走進(jìn)課文，去盡情地領(lǐng)略作者可以傷心靈的自由與愜意，還比如，我會(huì)做一個(gè)有心人，當(dāng)學(xué)生在寫作中遇到路徑依賴而陷入苦惱時(shí)，我會(huì)告訴他，文無(wú)定法，讓真情作主，我會(huì)把《在馬克思墓前講話》和《巴爾扎克葬詞》放在一起教，讓他們領(lǐng)略到平常的章法雖說好比路徑，但絕對(duì)不是說不能另辟蹊徑，還比如，我會(huì)改變課本內(nèi)容，讓他們來(lái)進(jìn)行對(duì)比閱讀，從而領(lǐng)略語(yǔ)言表達(dá)的準(zhǔn)確，會(huì)“一石激起千層浪”，妙不可言。

三、善于修改“寫作”的流程不應(yīng)是寫出來(lái)就做完了的，寫完只相當(dāng)于一個(gè)毛坯房，而要寫好，則必須修改，熟話說得好：“文章不厭百回改”，“文成于改”，而這“改”，我以往的教學(xué)只留于老師改，頂多也是走到學(xué)生互評(píng)互改這上面，而這次語(yǔ)感作文教學(xué)研究中，我大膽地將改加以擴(kuò)展。

（一）朗讀推敲法葉圣陶先生說：“一路念下去，疏忽的地方自然會(huì)發(fā)現(xiàn)。”每周兩堂課的作文教學(xué)我有一半時(shí)間拿來(lái)修改，而在修改中，我會(huì)以讀促改，細(xì)細(xì)琢磨，認(rèn)真推敲。先分四人小組朗讀，語(yǔ)言流暢的算大致通過，不夠流暢的會(huì)作為案例供全班學(xué)生聽讀再改，我甚至?xí)迷缱粤?xí)的時(shí)間讀學(xué)生的作文，每每通過讀，學(xué)生的作文都不需要老師來(lái)修改，而自己已對(duì)自己的問題“心領(lǐng)神會(huì)”，同時(shí)，通過朗讀也使學(xué)生對(duì)作文的態(tài)度端正了不少，因?yàn)椤俺笙眿D害怕見公婆”，所以，都力爭(zhēng)認(rèn)真妝扮自己的杰作，在妝扮中又深刻領(lǐng)悟到“巧婦難為無(wú)米之炊”，又推動(dòng)了他們?nèi)ラ喿x，去探索，這真是一箭三雕?。?/p>

（二）比照借鑒法每次作文寫完后，我都會(huì)提供幾個(gè)案例，或是老師的下水作文，或是同學(xué)們寫得好的佳作，或是大家的經(jīng)典美文，讓他們讀一讀，比一比，從中觸發(fā)靈感，有所領(lǐng)悟，借鑒其長(zhǎng)，汲取精華。

（三）擱臵修改法有時(shí)候，我會(huì)有意識(shí)把學(xué)生的習(xí)作擱臵一段時(shí)間，進(jìn)行冷處理之后，讓他們“再回首”，這時(shí)候，往往會(huì)有一種“旁觀者清”的效果。

（四）譽(yù)抄斟酌法有感于明朝張薄的齋言——七錄齋，他總是將自己的作品譽(yù)抄七遍！我嘗試讓學(xué)生將自己作品譽(yù)抄兩遍！他們說：“老師，心靜了不少，錯(cuò)誤字少了不少，語(yǔ)言通暢了許多，感悟深刻了許多。”

四、善于表?yè)P(yáng)每一個(gè)同學(xué)的每一次創(chuàng)作我都會(huì)給以肯定，它可以是一個(gè)詞，一句話，一個(gè)典型的事例，一個(gè)構(gòu)思，也可以是卷面整潔，相較于上次作文的進(jìn)步，還可以是那端正的態(tài)度。我對(duì)他們的表?yè)P(yáng)形式也是多樣的：將他們的精美語(yǔ)句封為“名人名言”，將他們的佳作或寄出去發(fā)表或推敲給校報(bào)或榮登教師后面的學(xué)習(xí)園地，我對(duì)他們辛勤的創(chuàng)作給予的尊重和肯定也激發(fā)了他們對(duì)寫作的濃厚興趣。當(dāng)然，在這二年的教學(xué)實(shí)踐中，也有很多的困惑：

一、開放的個(gè)性化寫作往往讓其素養(yǎng)好的孩子茁壯成長(zhǎng)，但對(duì)基礎(chǔ)相對(duì)較弱的學(xué)生都顯得章法不足，混亂有余。

二、在讓他們進(jìn)行模仿訓(xùn)練中，有很多學(xué)生有了路徑依賴，這尤其體現(xiàn)在結(jié)構(gòu)和文體意識(shí)這兩個(gè)方面，比如談到議論文就是三段論，思維較為僵化。

三、有瓶頸效應(yīng)。在高一自由創(chuàng)作時(shí)，學(xué)生口味濃厚，感性有余，理性不足。高二系統(tǒng)訓(xùn)練時(shí)，較為規(guī)范，但缺少個(gè)性。高三個(gè)性化寫作時(shí)，受考試影響，個(gè)性化依然形成不夠，尤其是開放性思維很不夠。

第二篇：教學(xué)中的得與失

淺談教學(xué)工作中的得與失

時(shí)間的齒輪在不停的兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，從事教學(xué)工作已經(jīng)兩年有余，有必要停下腳步，細(xì)細(xì)的看一看我在教學(xué)中走過的路。我也曾像一年級(jí)的新生一樣，對(duì)于周圍的新環(huán)境格外的好奇和不適應(yīng)。有一開始對(duì)講臺(tái)的躡手躡腳，到現(xiàn)在的落落大方，教學(xué)工作也找到了自己的軌跡。在剛結(jié)束的這一學(xué)期，忙碌中獲得的新知，收獲了經(jīng)驗(yàn)，同樣也留下了遺憾。

對(duì)于邁入教師行列的“新生“來(lái)說,如何在教學(xué)和帶班過程中正確的取舍，是我一直思考的問題。如果能夠很好的駕馭這個(gè)問題，那么快快樂樂的帶學(xué)生應(yīng)該會(huì)不成問題。在我具體的工作中，結(jié)合得與失這兩方面我想簡(jiǎn)單地說說自己的看法。

一、關(guān)于“得”，適時(shí)的評(píng)價(jià)和正確的德育教育同等重要。

(1)在教學(xué)中做到“隨風(fēng)潛入夜”，再能收獲“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，合適的夸贊，用行動(dòng)來(lái)鼓勵(lì)孩子，會(huì)有很多收獲

馬克思曾說過：“教育絕非單純的文化傳遞，教育之所以為教育，正是在于它是一種人格心靈的喚醒，這是教育的核心所在。”教育面對(duì)的是沉甸甸的生命和靈魂，它需要教育者掌握一種神奇的力量，喚醒他們，喚醒他們所接觸的人。所以教育者只有施加情意綿綿的師愛，再加以各種教育喚醒的手段和方法——信任和寬容，驚嘆和鼓勵(lì)，期待和發(fā)現(xiàn)，啟發(fā)和引導(dǎo)，教育才會(huì)變得靈巧而有效，從而產(chǎn)生“神奇的力量”，深思熟慮地、小心翼翼地去觸及年輕的心靈，讓年青的心靈歡快地飛躍起來(lái)，跳動(dòng)起來(lái)。那么喚醒的最好的方法就是夸贊。學(xué)生在學(xué)習(xí)中，會(huì)用各種方法展示自己的成就，以增強(qiáng)自信和讓人羨慕。教師及時(shí)的恰到好處的贊揚(yáng)，會(huì)讓學(xué)生有一種被肯定、被發(fā)現(xiàn)的喜悅，這種心理上的滿足會(huì)化為強(qiáng)勁的動(dòng)力，促使他們繼續(xù)前進(jìn)，達(dá)到精益求精的要求。高明的教師，不僅會(huì)贊美學(xué)生已經(jīng)表現(xiàn)出來(lái)的成績(jī)和優(yōu)點(diǎn)，還善于贊美學(xué)生潛在的優(yōu)點(diǎn)，并及時(shí)給予肯定。

教師要有敏銳的洞察力，善于從各種角度看問題，從細(xì)微處看出學(xué)生的成績(jī)和優(yōu)點(diǎn)，及時(shí)準(zhǔn)確地給予表?yè)P(yáng)。只要學(xué)生表現(xiàn)出良好的行為，教師就及時(shí)鼓勵(lì)強(qiáng)化，久之，學(xué)生就會(huì)養(yǎng)成持久的良好行為習(xí)慣。教學(xué)中，有的同學(xué)作業(yè)進(jìn)步了，教師寫上“你進(jìn)步了！”、“你今天的作業(yè)真棒！”、“今天你的字很漂亮！”“老師希望每次都看到你這么認(rèn)真的作業(yè)！”等等，這樣的評(píng)語(yǔ)，會(huì)產(chǎn)生無(wú)窮的魅力，使學(xué)生的作業(yè)一次比一次好，對(duì)于一次小小的值日，做的認(rèn)真，老師要及時(shí)的鼓勵(lì)，帶動(dòng)其他同學(xué)一起做好值日，提高他們團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)。莎士比亞說：“贊賞是照在人心靈上的陽(yáng)光?！爆F(xiàn)實(shí)生活中，每個(gè)人的內(nèi)心都渴望得到陽(yáng)光。不管哪個(gè)學(xué)生都有獲得老師夸贊的權(quán)利。

（二)、“德行為先”以身作責(zé)，雪中送炭——適時(shí)德育

孩子有了向上意識(shí)，教師的夸贊還是不夠的，韓愈說過：師者，傳道、授業(yè)，解惑也。這句話是我上大學(xué)第一天，現(xiàn)代漢語(yǔ)老師的開場(chǎng)白，雖然簡(jiǎn)單地幾個(gè)字，卻讓他用了一節(jié)課的時(shí)間來(lái)講解。做一位受學(xué)生愛戴的老師并非易事，如果不能將學(xué)生的道德意識(shí)樹立，一切都是空談。班里的一名后進(jìn)生，上課看不到他舉手發(fā)言，每節(jié)課只能安靜10分鐘，其它的時(shí)間不是在影響周圍的同學(xué)就是在做小動(dòng)作，周圍的左鄰右舍對(duì)他抱怨連連，都不想和他成為同桌。學(xué)校通報(bào)批評(píng)也有他的“大名”。對(duì)于自己的值日，少做一次是做一次。唯有一點(diǎn)，別人要他幫忙的時(shí)候，他答應(yīng)的非常爽快。想要“解決”這個(gè)后進(jìn)生，我開始關(guān)注他。通過和他的談話，才知道，父母離異，整天就在小飯桌吃住。沒有父母關(guān)愛的孩子是可憐的，聽到了這里，我心里不由的內(nèi)疚起來(lái)。收起了對(duì)他的抱怨，多了幾分關(guān)心。畢竟是孩子，他也想讓別人來(lái)關(guān)心他，他也想有個(gè)健全的家庭。經(jīng)過幾天的觀察，我想：學(xué)習(xí)一下子提不起來(lái)，我為何不找找其他的出口？我為何不讓他有好的品德？這么愛樂于助人的孩子，那就給他機(jī)會(huì)，去做校園執(zhí)勤。不但管理班級(jí)的不文明行為，全校的不文明行為也交他去監(jiān)督。何樂不為。班會(huì)課上，其他同學(xué)聽了我的決議，炸開了鍋。我只說了一句：“誰(shuí)都有犯錯(cuò)的時(shí)候，我想每位學(xué)生都是善良的，為何不給他一次機(jī)會(huì)？”全班安靜了下來(lái)。看到他意外的表情，我知道，在他的內(nèi)心，依然

沒有放棄自己。通過幾天的執(zhí)勤，不愛聽課的他。盡然能安靜的坐在自己的座位上，認(rèn)真聽講了。胳膊上的紅袖章起了大作用。通過多次談話，說說名人小時(shí)候都在做什么，自己小時(shí)候的故事，潛移默化的影響著他。孩子一下子有了自信，自己也在小心翼翼的維護(hù)著來(lái)之不易的榮譽(yù)。有道德規(guī)范的約束，有自己內(nèi)心的積極向上，學(xué)習(xí)自然也會(huì)變得輕松得多。期末考試中，一向上不了九十的他，考了92.5，學(xué)習(xí)上有了進(jìn)步，自己在班級(jí)的地位也隨之提高，同學(xué)由一開始的排斥，到最后都在說他身上有哪些地方和以前不一樣了，是名好同學(xué)。這樣的評(píng)價(jià)，對(duì)于他來(lái)說，“好同學(xué)”勝過“學(xué)習(xí)好的同學(xué)”。通過他，我發(fā)現(xiàn)，學(xué)生如果沒有良好的道德意識(shí)，怎么能有好的學(xué)習(xí)態(tài)度，以一部分也要取決于家庭教育是否和學(xué)校教育同步。有人把學(xué)校教育與家庭教育比作“車之雙輪，鳥之雙翼”，足見對(duì)孩子的教育二者缺一不可，必須保持平衡。無(wú)論是家庭教育，還是學(xué)校教育，我們的目的是一致的。所以我們必須做好家校溝通工作，尤其是與“后進(jìn)生”的家庭之間的溝通。德行為先，不管是從教學(xué)，還是生活，都有著舉足輕重的地位，同樣也不可小視。教育一個(gè)有上進(jìn)心的孩子，要比教育一個(gè)只說不做的孩子容易的多。讓我們從德育出發(fā)，先樹人，再育人，蠟炬成灰時(shí)才是值得。

二、關(guān)于“失”，及時(shí)發(fā)現(xiàn)，及時(shí)改正，不要霧里看花。

（一）得失相融

人有兩只眼睛，一只看世界，一只看自己。只有看清自己，才能夠正確的對(duì)待得失。尤其是教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不夠豐富的我，在教學(xué)中的失誤比比皆是，課堂上沒有完成課堂設(shè)計(jì)，對(duì)于學(xué)生在習(xí)作中的錯(cuò)別字沒有及時(shí)的挑出來(lái)，忘記通知學(xué)生穿校服等等。面對(duì)自己的失誤，痛恨過，懊悔過，這樣的失誤就是對(duì)學(xué)生的不負(fù)責(zé)任，沒有做到一個(gè)稱職的老師。一個(gè)人能夠看清自己的失誤，說明他有改正錯(cuò)誤的態(tài)度，及時(shí)后果已經(jīng)無(wú)可挽回，但是希望有下次出現(xiàn)的話可以讓這類錯(cuò)誤避免再次發(fā)生。這一學(xué)期，新的環(huán)境下，對(duì)于孩子和我來(lái)說，都是陌生的?？粗陆邮诌@個(gè)班的孩子，用陌生的眼神看著我時(shí)，自己突然感覺到壓力驟然降臨。怎樣和他們盡快熟悉，怎樣快速的了解整個(gè)班的情況，這是個(gè)棘手的問題。在我不長(zhǎng)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)中，告訴我，想要上好一堂課，除了認(rèn)真?zhèn)湔n和設(shè)計(jì)課堂外，與學(xué)生達(dá)成彼此之間的信任是不可缺少的。學(xué)生陸陸續(xù)續(xù)的圍過來(lái)問我問題時(shí)，我便知道這是一場(chǎng)情感“拉鋸戰(zhàn)”，班里人稱“猴精”的孩子讓我印象深刻，他的思維反映敏捷，尤其是上數(shù)學(xué)課，那是他獨(dú)占鰲頭的45分鐘，但是對(duì)于語(yǔ)文課，感覺每次都是在”長(zhǎng)征"，語(yǔ)文成績(jī)完全根據(jù)自己的興趣，時(shí)好時(shí)壞。一開始的我可謂嚴(yán)師，對(duì)他的要求比較苛刻，作業(yè)寫不好重寫，課文讀不好一遍又一遍的讀。這樣反復(fù)了幾周，成績(jī)依然沒有太大的起色。自己心里暗暗下決心，這塊“頑石”一定要讓他心服口服?，F(xiàn)實(shí)總

比理想骨感的多，就如同唐僧取經(jīng)一樣，磨難一個(gè)個(gè)經(jīng)歷，卻總有下一場(chǎng)在等著你，對(duì)于孫悟空這個(gè)頑童，念緊箍咒也是暫時(shí)緩解，根本治不了本。自己的好勝心使得自己把焦點(diǎn)都關(guān)注與他一人身上，忽略了還有很多等待我關(guān)心的其他學(xué)生，第六單元的測(cè)試成績(jī)，有幾位同學(xué)的成績(jī)不夠理想，個(gè)別同學(xué)哭了起來(lái)。此時(shí)站在講臺(tái)上，我沉默了，我后悔了，后悔自己太自私，忽略了太多。本末倒置。下課鈴聲的響起，打破了沉靜。我緩緩走下講臺(tái)，步伐顯的格外的沉重，重新審視了自己工作上的失誤，讓我再次想起了蘇霍姆林斯基的那句話：使我們的每一個(gè)學(xué)生選擇這樣一條生活道路和這樣一種專業(yè)，它不僅是供給他一塊夠吃的面包，而且能給予他生活的歡樂，給予他一種自尊感?！懊恳晃弧边@三個(gè)字，在我的心里有了舉足輕重的地位。隨后的我，調(diào)整的方案，將有待提高的學(xué)生分批次的留下談話，作業(yè)設(shè)計(jì)也有多不同。在看到他們因自己的努力而露出會(huì)心的笑時(shí)，我發(fā)現(xiàn)，自己的收獲的加倍的，這要比培養(yǎng)一名尖子生更加有成就感。

（二）才疏學(xué)淺，駕馭不了課堂和學(xué)生。

學(xué)生們天天在背“書籍是人類進(jìn)步的階梯”，“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”。自從工作以來(lái)，自己所讀書籍少之又少，給孩子們將的知識(shí)完全局限于自己在高中和大學(xué)所讀的書。每天都以工作很累，回家要放松放松為借口來(lái)搪塞自己。將自己的枕邊書擱置在一邊，拿起了手機(jī)，在不停的瀏覽。一

次課堂的提問，讓自己晾在了講臺(tái)上。在講到關(guān)于古希臘神話的那一課時(shí)，有位同學(xué)站起來(lái)問我“老師，你還能給我們講一個(gè)關(guān)于雅典娜的故事么？”臺(tái)下的學(xué)生各個(gè)睜大眼睛看著我，好像再說“老師快點(diǎn)講，快點(diǎn)講。”此情此景下，憑借自己大學(xué)看的《諾亞方舟》我只簡(jiǎn)單的講了故事的經(jīng)過，故事的主人公的名字也不記得了。講完看著學(xué)生滿足的樣子，真的讓我很慚愧。是該給自己充充電了。作為一名教師，當(dāng)聽到學(xué)生那滔滔不絕的視聽享受時(shí)，看到其他學(xué)生如癡如醉的眼神時(shí)，我自豪無(wú)比。是閱讀讓自己的心靈有所積淀，但是現(xiàn)在它卻離我越來(lái)越遠(yuǎn)。適時(shí)拿起書籍再次閱讀，為的不單單是讓學(xué)生看到滿腹書籍的老師，而是讓自己富有學(xué)識(shí)，駕馭得了學(xué)生。無(wú)數(shù)優(yōu)秀老師的經(jīng)驗(yàn)告訴我：只有愛讀書才能夠高效的教好書；有博覽群書才能更好的育人；生命應(yīng)該浪費(fèi)在美好的實(shí)物里。作為教師，讀書不單是一種享受，還是一種責(zé)任。

得與失，只有融合在一起，才能有所收獲。不能因?yàn)樽约菏莿倓倕⒓庸ぷ鞫艞壛藨?yīng)該堅(jiān)持的準(zhǔn)則，作為一名小學(xué)老師，和孩子們?cè)谝黄鹗强鞓返?，但是做一名快樂的老師，要精心設(shè)計(jì)好每一堂課，將自己所學(xué)到的，毫無(wú)保留的教給孩子，要給每一位學(xué)生留有發(fā)揮潛力的余地，教學(xué)中的得與失，看似相互矛盾，其實(shí)他們是相輔相成的伙伴，得到的要加倍珍惜，失去的想辦法彌補(bǔ)，只有這樣在教學(xué)中才能博采

眾長(zhǎng)，做一名讓學(xué)生愛戴的老師。

第三篇：六年級(jí)數(shù)學(xué)教學(xué)中得與失

六年級(jí)數(shù)學(xué)教學(xué)中得與失

各位老師，各位前輩大家好，對(duì)于六年級(jí)的數(shù)學(xué)教學(xué)來(lái)講我應(yīng)算得上是一個(gè)新人。感謝學(xué)校對(duì)我的信任今年繼續(xù)留在六年級(jí)歷驗(yàn)和學(xué)習(xí)，也感謝王主任給我這樣一個(gè)難得的機(jī)會(huì)能在這里與各位有經(jīng)驗(yàn)的六年級(jí)前輩交流與學(xué)習(xí)。

感謝學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子的正確引導(dǎo)，給我們創(chuàng)造了一個(gè)輕松、和諧、積極向上的工作氛圍。另外也是我校六年級(jí)這個(gè)團(tuán)隊(duì)的密切合作的結(jié)果。今天我很榮幸地代表我們這支團(tuán)隊(duì)在這里發(fā)言。(接到這個(gè)任務(wù)時(shí)，我很苦惱，談點(diǎn)什么呢?談如何教學(xué)，如何設(shè)計(jì)課堂，如何管理學(xué)生，調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)興趣，還是談如何培優(yōu)補(bǔ)差??我想，在座的各位老師都在做，而且比我做得更好，這里我就不班門弄斧了。)接下來(lái)我還是結(jié)合實(shí)際談?wù)勎以诮虒W(xué)工作中的一點(diǎn)真實(shí)的感受吧!

一、領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷與重視。

在六年級(jí)這個(gè)團(tuán)隊(duì)里，每個(gè)人或多或少都會(huì)有一種無(wú)形的壓力，這時(shí)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)親自為我們解壓，為我們鼓勁。

熊校長(zhǎng)總會(huì)隔三差五的親自到辦公室向老師們噓寒問暖，或是詢問我們情況如何，有什么困難他能幫著解決的，孩子們?cè)鯓樱鹊?。?dāng)聽到老師們抱怨，孩子們太差了，質(zhì)量難抓時(shí)，熊校長(zhǎng)會(huì)安慰說“別急，別急，是怎樣就怎樣，只要努力了結(jié)果不是最重要的”;當(dāng)聽到雙班的老師說時(shí)間緊，來(lái)不急培優(yōu)補(bǔ)差時(shí)，他會(huì)說：慢慢來(lái)，飯要一口一口的吃，教學(xué)要一步一步的抓;有時(shí)看到六年級(jí)氣氛很緊張時(shí)，他會(huì)連忙過來(lái)提醒老師們“沒事，不就是個(gè)小考嗎，沒必要那么緊張，搞得象高考似的，把學(xué)生們帶下去活動(dòng)活動(dòng)，跟他們搞一搞趣味體育活動(dòng)什么的。注意勞逸結(jié)合?！?所以我們經(jīng)常組織孩子們踢踢足球，做做武術(shù)操等等

我是第一次帶高段，更是第一次教六年級(jí)。熱情有余，經(jīng)驗(yàn)不足。當(dāng)然，更多的是壓力和不安，我擔(dān)心會(huì)給這個(gè)團(tuán)隊(duì)拖后腿。熊校長(zhǎng)鼓勵(lì)我說：“相信自己，別著急，慢慢來(lái)，不清楚的跟著你們這個(gè)組的老師多請(qǐng)教，他們會(huì)幫你的。” 有時(shí)還親自指導(dǎo)，比如說，剛開始的時(shí)候他會(huì)說“朱莎，這段時(shí)間要抓好學(xué)生基礎(chǔ)，注意中差生”。到了后期的時(shí)候，他會(huì)說“朱莎，學(xué)生這時(shí)情緒煩燥，波動(dòng)大，首先，你們老師不要急躁，這樣勢(shì)必會(huì)傳染給學(xué)生，注意調(diào)節(jié)自己，注意給他們解壓，做好他們的思想工作?！?/p>

正是有了領(lǐng)導(dǎo)班子的關(guān)懷與重視，為我們創(chuàng)造了一個(gè)寬松和諧的工作氛圍，使大家的心無(wú)比的溫暖，讓我們可以輕松上陣，全身心投入到教學(xué)工作中去。也正是他們的正確引導(dǎo)，使我們工作雖累但快樂著。

二、團(tuán)隊(duì)密切協(xié)作

成功靠朋友，成長(zhǎng)靠對(duì)手，成就靠團(tuán)隊(duì)。我很慶幸，在過去一年緊張的教學(xué)工作中我不是孤軍奮斗，而是跟著一支非常有經(jīng)驗(yàn)，又配合非常默契的團(tuán)隊(duì)。這個(gè)團(tuán)隊(duì)有經(jīng)驗(yàn)豐富的潘明霞老師;有熱情干練的田艷眉老師;有細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦畲认枥蠋?還有對(duì)工作兢兢業(yè)業(yè)，對(duì)同事細(xì)心關(guān)照的劉小霞老師。這四位老師都是在畢業(yè)班摸爬滾打多年，對(duì)于新手上路的我也是關(guān)愛有佳。有了她們的引領(lǐng)和幫助，我受益匪淺，成長(zhǎng)不少。

在教學(xué)過程中，我們互幫互助，集體備課共同探討，在溫馨和諧的工作環(huán)境中，享受寬松活躍的研究氛圍，大家樂觀向上，科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，追求完美課堂;每上一節(jié)課我們都事先在辦公室里討論一番，如何引入課堂學(xué)生會(huì)感興趣一些?設(shè)計(jì)怎樣的復(fù)習(xí)題對(duì)這節(jié)課的新內(nèi)容有幫助?例題如何呈現(xiàn)，如何引導(dǎo)學(xué)生探究效果會(huì)更好一些?課后的練習(xí)怎樣設(shè)計(jì)針對(duì)性更強(qiáng)一些?有時(shí)英雄所見略同，但有時(shí)意見不統(tǒng)一，也會(huì)爭(zhēng)得面紅耳赤。我們互相聽課，并誠(chéng)懇客觀地提出自己的想法和建議。

其中有一次，記得是剛學(xué)分?jǐn)?shù)應(yīng)用題時(shí)，田艷湄老師就告訴我，分?jǐn)?shù)應(yīng)用題很關(guān)鍵，這個(gè)學(xué)生掌握不牢就會(huì)引響后面的百分?jǐn)?shù)應(yīng)用題，尤其是19 頁(yè)的第9題，(加例題)這題應(yīng)用了轉(zhuǎn)換單位一的方法，一定要把它當(dāng)例題跟學(xué)生講透。還有一次學(xué)生做“稍復(fù)雜的分?jǐn)?shù)應(yīng)用題”有困難，情況很糟，正當(dāng)我心急如焚，一籌莫展的時(shí)候，潘明霞老師連忙過來(lái)說“告訴你一個(gè)竅門，這樣的題你可是讓學(xué)生將‘比’字名變成‘是’字句?！比?加例題)學(xué)邊教了。潘明霞老師耐心地跟我講解，直到我把這個(gè)問題弄清楚。(加例題)田艷梅老師還親自指導(dǎo)我上課。有了她們的幫助我才能順利地完成好教學(xué)任務(wù)。

在期末復(fù)習(xí)階段，大家群策群力，分工合作，有條不紊。按書上復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)分塊練習(xí)落實(shí)到位，對(duì)學(xué)生薄弱的內(nèi)容進(jìn)行強(qiáng)化。雖速度有點(diǎn)慢但學(xué)生掌握扎實(shí)，以不變應(yīng)萬(wàn)變。另外，每天堅(jiān)持練幾道計(jì)算題，做到人人過關(guān)，讓學(xué)生不該丟的分堅(jiān)決不丟。復(fù)習(xí)報(bào)告下來(lái)以后，田組老總號(hào)召我們五個(gè)人湊在一起，體會(huì)研究王主任復(fù)習(xí)報(bào)告的重要思想。先是專項(xiàng)復(fù)習(xí)，將任務(wù)分配到個(gè)人，誰(shuí)負(fù)責(zé)計(jì)算，誰(shuí)負(fù)責(zé)應(yīng)用題，誰(shuí)負(fù)責(zé)圖形題等等。然后每人出一套模擬試題，最后有針對(duì)性地進(jìn)行篩選和綜合。避免了反復(fù)的題海戰(zhàn)術(shù)，節(jié)省了孩子們的時(shí)間，提高了復(fù)習(xí)效率。

三、我與學(xué)生

田老師說多與學(xué)生互動(dòng)，自己也會(huì)變得聰明起來(lái)?，F(xiàn)在想起來(lái)這句話蠻有道理的。一節(jié)課上會(huì)生成些什么，可能不是每位老師都能百分之百預(yù)設(shè)得到的。六年級(jí)的孩子已了一定的思想與思考問題的能力。在課堂上，我喜歡鼓勵(lì)學(xué)生多說說自己的想法，哪怕是反駁我。在講行程問題，或者一些很復(fù)雜的分?jǐn)?shù)應(yīng)用題時(shí)，往往我指導(dǎo)了一種方法以后，馬上會(huì)有學(xué)生舉手向大家介紹他的解題思路，有時(shí)候都會(huì)有五、六學(xué)生分別說出五、六種解題方案。還有的時(shí)候，干脆我不講，直接讓學(xué)生上臺(tái)講，他們也很樂意展現(xiàn)自己獨(dú)特的見解，(甚至幾個(gè)家伙會(huì)搶著上來(lái))每當(dāng)這個(gè)時(shí)候全班同學(xué)的興趣都不由自主地被調(diào)動(dòng)起來(lái)，大家情緒高漲，共同探討、學(xué)習(xí)的氛圍十足。我想，有了這樣的互動(dòng)，師生之間才能得到思維上的碰撞，會(huì)讓一節(jié)課生成出很多意外的收獲。我很享受課堂上的這種互動(dòng)，很得意課堂上的意外收獲。

六年級(jí)的很多習(xí)題我都是第一次接觸，有時(shí)自己的思考也未必周到。四，我的不足

在過去一年的教學(xué)中，有得有失，并不是每一步都走得那么順利。就我個(gè)人而言，還有許許多多的不足。我發(fā)現(xiàn)我這個(gè)人的耐壓能力不夠。當(dāng)后期的任務(wù)繁重而又緊張時(shí)，心情容易煩燥，容易上火，(就像到了更年期)可能這種狀態(tài)無(wú)形之中會(huì)引響了學(xué)生、同事、和家人。對(duì)于學(xué)生而言，他們也面對(duì)著升學(xué)的壓力，也很緊張，作為老師(成年人)應(yīng)俱備比他們更強(qiáng)的解壓能力，要幫他們解壓，帶著他們輕松學(xué)習(xí)，而不能讓自己的緊張情緒影響他們。幸好，我們這個(gè)團(tuán)隊(duì)的老師都很理解我，每當(dāng)這種時(shí)候，他們都會(huì)主動(dòng)地幫我，安慰我。我也希望今天在坐的各位老師也能幫幫我，教我一些抗壓、解壓的好方法。我相信，有了大家的幫助，又經(jīng)過去年的磨練，今年我會(huì)成熟一些，抗壓能力應(yīng)有所增強(qiáng)。

另外，工作不細(xì)致，條理性不夠，做事不分輕重綬急。比如在培優(yōu)、補(bǔ)差工作時(shí)總是胡子、眉毛一把抓。有時(shí)拉著全班一起補(bǔ)差，既耽誤時(shí)間又沒有效率。還有在平時(shí)批改作業(yè)時(shí)，沒有細(xì)心的將一些典型的或?qū)W生愛出錯(cuò)的題及時(shí)記錄下來(lái)統(tǒng)一講解，任腳踩西瓜皮，滑到哪就是哪。還有就是課堂上比較隨意，提問羅嗦、零碎，缺乏提煉與針對(duì)性。等等。(太多了，說不完)我將在以后的工作中繼續(xù)學(xué)習(xí)與改正。

以上這些都是過去一年教學(xué)工作中我個(gè)人的一點(diǎn)真實(shí)的感受，有什么不當(dāng)不足之處還需要各位老師提出批評(píng)與寶貴的建議，我定虛心接受與改正，謝謝大家!

第四篇：語(yǔ)文教學(xué)中的語(yǔ)感培養(yǎng)

淺談?wù)Z感培養(yǎng)在語(yǔ)文教學(xué)中的作用及意義

[摘要]：語(yǔ)感是一種主體對(duì)言語(yǔ)的感受能力、理解能力、生成能力和判斷能力。筆者通過分析語(yǔ)感的含義，探索語(yǔ)文實(shí)施語(yǔ)感教學(xué)的方法，著眼于學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的實(shí)踐感悟和個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的感悟創(chuàng)造，筆者提出應(yīng)從挖掘生活體驗(yàn)、加強(qiáng)言語(yǔ)實(shí)踐和積淀語(yǔ)文知識(shí)三個(gè)方面進(jìn)行突破，在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行語(yǔ)感的培養(yǎng)。

[關(guān)鍵詞]∶語(yǔ)感 生活體驗(yàn) 言語(yǔ)實(shí)踐

語(yǔ)文知識(shí)

隨著突出“人文性”為語(yǔ)文課程基本特征的語(yǔ)文教改第三浪潮的掀起，我國(guó)語(yǔ)文教育家日益認(rèn)識(shí)到了語(yǔ)文的人文價(jià)值并對(duì)此作了不少探究與研究，隨之“語(yǔ)感中心說”也就逐漸替代“知識(shí)中心說”而成為二十一世紀(jì)語(yǔ)文教育的主導(dǎo)思想?！爸R(shí)中心說”認(rèn)為學(xué)生語(yǔ)文能力是由語(yǔ)文知識(shí)轉(zhuǎn)化而來(lái)，因而語(yǔ)文教學(xué)必須致力于語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的傳授并通過訓(xùn)練促成能力的轉(zhuǎn)化。而語(yǔ)感中心說則認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)要培養(yǎng)學(xué)生讀、寫、聽、說的語(yǔ)文能力。而語(yǔ)文的核心是語(yǔ)感。

一、為什么培養(yǎng)語(yǔ)感

（一）語(yǔ)感的定義

葉圣陶先生指出：語(yǔ)言文字的訓(xùn)練最要緊的是訓(xùn)練語(yǔ)感，呂叔湘先生認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)的首要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感。王尚文先生明確指出語(yǔ)文教學(xué)的主要任務(wù)是培養(yǎng)語(yǔ)感要千方百計(jì)提高學(xué)生語(yǔ)感素質(zhì)。在語(yǔ)文教學(xué)中，語(yǔ)感教學(xué)是綱，其他是目，綱舉目張，否則綱不舉則目也難張。那么我們?cè)谂囵B(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感之前，必須先弄清語(yǔ)感為何物？ 就閱讀所及，歸納人們對(duì)語(yǔ)感的理解，大致有以下幾種：

“語(yǔ)感就是對(duì)作品內(nèi)容的感知，它意味著用自己的身體去接觸、感受、領(lǐng)會(huì)、認(rèn)知、驗(yàn)證、考察、切近物象，從而深入具體地把握作品的本質(zhì)。”[1]

“語(yǔ)感是在閱讀時(shí)，讀者憑著積累的語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)而又自覺或不自覺地綜合運(yùn)用語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)感受語(yǔ)言的過程?！盵2]

“語(yǔ)感是感性和理性相統(tǒng)一的一種悟性，是一種直覺性，或者說是一種直接的理解?！盵3]

“語(yǔ)感是人與語(yǔ)言這一對(duì)象相適應(yīng)的感覺，是人們直接地感受、領(lǐng)悟、把握語(yǔ)言這一對(duì)象的一種能力、一種方式、一種結(jié)構(gòu)?！盵4]

“言語(yǔ)主體的心理因素和精神操作實(shí)際上就是對(duì)言語(yǔ)對(duì)象的感覺、領(lǐng)悟和直覺把握，就是語(yǔ)感?！盵5]

（二）培養(yǎng)語(yǔ)感的意義

1、語(yǔ)感的培養(yǎng)有助于實(shí)現(xiàn)“教是為了不教”的教學(xué)目的。

培養(yǎng)語(yǔ)感的過程也就是學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的實(shí)踐感悟和個(gè)體經(jīng)驗(yàn)感悟的創(chuàng)造過程。在這個(gè)過程中學(xué)生通過語(yǔ)言實(shí)踐訓(xùn)練而獲得經(jīng)驗(yàn)意義上的啟迪，從而創(chuàng)造性地獲得了適合自己個(gè)性和學(xué)科特點(diǎn)的學(xué)習(xí)方法，進(jìn)而能主動(dòng)地學(xué)習(xí)探究。語(yǔ)感教學(xué)注重在語(yǔ)言訓(xùn)練中學(xué)得語(yǔ)感，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下通過語(yǔ)言實(shí)踐和語(yǔ)言分析活動(dòng)，積累了語(yǔ)言材料，從而形成了自己的認(rèn)讀經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知結(jié)構(gòu)。在以后的閱讀中，學(xué)

生就可以用這些已有的認(rèn)讀經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知結(jié)構(gòu)去感知理解。在感知理解時(shí)，可選擇和自己已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)相似的語(yǔ)言塊，歸納到自己的語(yǔ)言信息庫(kù)中去，這是“同化”；對(duì)于與自己語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)不相適應(yīng)的語(yǔ)句，也能通過調(diào)整自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)而適應(yīng)這種新的語(yǔ)言現(xiàn)象，這是“順應(yīng)”。在這樣反復(fù)的過程中，學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)也在不斷的發(fā)生變化，從而更趨于完善。這樣，學(xué)生在閱讀中的獨(dú)立性會(huì)逐漸增強(qiáng)，最終實(shí)現(xiàn)“教是為了不教”的目的。

2、語(yǔ)感的培養(yǎng)有助于提高學(xué)生的語(yǔ)言能力和語(yǔ)文知識(shí)。

語(yǔ)文教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言能力，而語(yǔ)言能力是一個(gè)多層面多側(cè)面的復(fù)雜的系統(tǒng)，而語(yǔ)感就是這個(gè)系統(tǒng)中的核心。因?yàn)檎Z(yǔ)言文字并不是只帶有機(jī)械的語(yǔ)義知識(shí)，而往往帶有作者很強(qiáng)的感情色彩，同一個(gè)詞同一句話在不同的語(yǔ)境中也會(huì)表達(dá)出不同的意思。因而語(yǔ)文教學(xué)絕不能單純地傳授知識(shí)，而是必須通過聽、說、讀、寫等多種形式來(lái)感悟語(yǔ)言文字所表達(dá)的感情。而同時(shí)語(yǔ)文知識(shí)要通過大量言語(yǔ)對(duì)象反復(fù)作用于學(xué)生的感覺，從而附著于學(xué)生的心理結(jié)構(gòu)，這樣的語(yǔ)文知識(shí)才能轉(zhuǎn)化為一定的語(yǔ)言能力。因此，語(yǔ)文教學(xué)的核心不是傳授語(yǔ)義知識(shí)，而是培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，傳授知識(shí)只是語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)中間環(huán)節(jié)。

3、語(yǔ)感的培養(yǎng)有助于發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

語(yǔ)言和思維是密不可分的，語(yǔ)言是交際的工具，也是思維的工具。一方面任何思維活動(dòng)要建立在語(yǔ)言材料的基礎(chǔ)上，人類的思維成果也必須依靠語(yǔ)言才能得到表達(dá)、鞏固和發(fā)展。另一方面，語(yǔ)言的發(fā)展也離不開思維。語(yǔ)言要通過思維才能表示與客觀事物的聯(lián)系，才能成為交際的工具。而語(yǔ)感是語(yǔ)言能力的核心，創(chuàng)造性思維是思維發(fā)展的最高境界。語(yǔ)感的訓(xùn)練與培養(yǎng)有利于學(xué)生知識(shí)、情感和能力的積累和激發(fā)，能有效地挖掘?qū)W生的創(chuàng)造潛能。語(yǔ)感強(qiáng)的人能敏銳地感覺到語(yǔ)言材料的重點(diǎn)、情感，可以讓想象的翅膀自由飛翔，可以不加思索地表情達(dá)意，正如古人所說的“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神?！?/p>

4、語(yǔ)感的培養(yǎng)有助于發(fā)展學(xué)生的美育。

培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感不是一個(gè)理性的認(rèn)識(shí)過程，而必須要學(xué)生已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、豐富情感等因素的參與。在這個(gè)過程中，學(xué)生對(duì)直覺形象進(jìn)行了感受，審美情趣得以激發(fā)，這其實(shí)就是一個(gè)審美教學(xué)的過程。美的形象性和語(yǔ)感的直覺特征是統(tǒng)一的。審美教育要通過培養(yǎng)良好的語(yǔ)感來(lái)完成。語(yǔ)感能力的高低決定著審美能力的高低。

二、怎么樣培養(yǎng)語(yǔ)感

在語(yǔ)文教學(xué)中，可以通過一定的途徑培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)感。語(yǔ)感培養(yǎng)有三個(gè)基本途徑——挖掘生活體驗(yàn)、加強(qiáng)言語(yǔ)實(shí)踐、積淀語(yǔ)文知識(shí)。根據(jù)語(yǔ)感培養(yǎng)的途徑，我們共同來(lái)探討語(yǔ)感培養(yǎng)的方法：

(一)、挖掘生活體驗(yàn)

生活有多么寬廣，語(yǔ)文就有多么寬廣。語(yǔ)文作為一門得天獨(dú)厚的課程，為學(xué)生提供了貼近生活的最大可能?；谡Z(yǔ)文與生活有著這樣密切的聯(lián)系，我們認(rèn)為語(yǔ)感的培養(yǎng)，離不開豐富的生活體驗(yàn)，每個(gè)人必須通過自己的生命活動(dòng)獲得某種對(duì)生活的體驗(yàn)，才能去掌握言語(yǔ)所標(biāo)示的東西及其背后潛藏的思想與情感。

葉圣陶是這樣表述生活體驗(yàn)對(duì)語(yǔ)感生成的重要性的。他說：“不了解一個(gè)字一個(gè)辭的意義和情味，單靠翻字典、詞典是不夠的，必須在日常生活中隨時(shí)留意，得到真實(shí)的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于語(yǔ)言文字，才會(huì)有正確豐富的了解力，換句話說，對(duì)于語(yǔ)言文字，才會(huì)有靈敏的感覺，這種感覺通常叫做語(yǔ)感。”[6] 蘇霍姆林斯基也認(rèn)為“學(xué)生用詞混亂，是因?yàn)檫@些詞沒有跟他自己所做、做見、所觀察和所想的東西聯(lián)系起來(lái)?！盵7] 是的，過往的體驗(yàn)才是對(duì)語(yǔ)言文字最好的注釋。例如《山寨》一課中寫道“看著飄起的炊煙，好像離山寨不遠(yuǎn)。哪知道上山下山，一走就是半天！??”“到處林遮樹掩，青藤垂掛屋檐??多虧小狗幾聲汪汪，才把課人寰到門前！”如果學(xué)生不知道什么是“炊煙”，不曾親眼見過“青藤垂掛屋檐、林遮樹掩的情景”，而老師又未能采取其它方式來(lái)彌補(bǔ)這一體驗(yàn)的空缺，學(xué)生在讀到這段文字時(shí)，腦海中就不能產(chǎn)生“山路曲折蜿蜒綿長(zhǎng)”的表象，也無(wú)法感受到言語(yǔ)的意趣和情境的美妙，更無(wú)法達(dá)到“入境始與親”的境地。

所以脫離了生活體驗(yàn)的“語(yǔ)感培養(yǎng)”是蒼白的。語(yǔ)感的豐富、深刻、敏銳、美妙，必須建立在開啟個(gè)人體驗(yàn)的基石之上。作為語(yǔ)文教師就是要善于在學(xué)生對(duì)言語(yǔ)的感悟中，進(jìn)行多方引導(dǎo)、點(diǎn)撥。將其隱藏于內(nèi)心深處的各種體驗(yàn)調(diào)入前臺(tái)。這樣學(xué)生對(duì)言語(yǔ)的理解就會(huì)變得更加容易，感悟就會(huì)更加深刻。

激發(fā)生活體驗(yàn)的方法有很多很多，只要我們?cè)诮虒W(xué)中，潛心摸索，一定會(huì)有所發(fā)現(xiàn)。

如：在聯(lián)想與想象中培養(yǎng)語(yǔ)感。言語(yǔ)作品不僅具有字面意義或語(yǔ)表意義，而且還有言外之音或語(yǔ)外之意。在進(jìn)行語(yǔ)言表達(dá)時(shí)，常常要運(yùn)用由聯(lián)想或想象作為基礎(chǔ)的修辭手法，以使語(yǔ)言鮮明生動(dòng)。如《美麗的武夷山》有這樣一句話：“三十六峰造型奇特，有的像玉柱，有的像火把，有的像鮮花，有的像竹筍?！比绻麅H從文字的表層意義呆板地理解“造型奇特、玉柱、火把、鮮花、竹筍”等詞語(yǔ)，就無(wú)法感受到“武夷山山峰奇特美麗”的場(chǎng)面，要想讓學(xué)生披文入情，進(jìn)入課文所描繪的情境，只有在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上發(fā)揮想象，展開聯(lián)想：“武夷山的小游客們，你們現(xiàn)在來(lái)到了武夷山腳下，看！造型奇特的山峰從我們眼前滑過，它們

都想什么？”教師借助多媒體課件出現(xiàn)武夷山真實(shí)的山峰，并給學(xué)生以想象的空間，盡情的訴說著山峰奇特的造型——“我覺得山峰像??”。教師并及時(shí)引導(dǎo)把“三十六峰造型奇特，有的像玉柱，有的像火把，有的像鮮花，有的像竹筍。”句后的“。”改換成“??”。學(xué)生在看圖想象中仿佛自己已經(jīng)到了武夷山，正在感受著武夷山山峰奇特的造型所帶來(lái)的獨(dú)特體驗(yàn)?zāi)兀柯?lián)想、想象往往是不受邏輯思維約束的思維形態(tài)，具有極大的跳躍性與自由性，可以極為迅速地使不同事物之間建立聯(lián)系。因此，想象、聯(lián)想是直覺思維的翅膀。教師要積極啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行豐富的聯(lián)想與奇特的想象，讓學(xué)生在能動(dòng)自主的學(xué)習(xí)探究中創(chuàng)造性地獲得語(yǔ)感。

(二)、加強(qiáng)言語(yǔ)實(shí)踐

加強(qiáng)言語(yǔ)實(shí)踐是培養(yǎng)語(yǔ)感的一個(gè)重要手段。因?yàn)檎Z(yǔ)感是在反復(fù)的言語(yǔ)實(shí)踐中，在對(duì)言語(yǔ)對(duì)象的直接感受中積淀而成的。正如馬克思所言：感覺是在自己的實(shí)踐中成為理論家的。培養(yǎng)語(yǔ)感一定要在課堂中為學(xué)生創(chuàng)造更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)，讓學(xué)生真正去動(dòng)嘴、動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng)情。

朗讀是直覺感受語(yǔ)言、訓(xùn)練語(yǔ)感的基本方式?，槵槼身嵉恼b讀，是眼、手、口、耳、腦等多種感官協(xié)調(diào)活動(dòng)的過程，與閱覽相比，更是直覺體悟語(yǔ)言的一個(gè)基本方式。吟詠誦讀可以感悟文章真諦，在不經(jīng)意之間對(duì)語(yǔ)言那抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)音、錯(cuò)落有致的節(jié)奏與奇特嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)擁有深切的體驗(yàn)，進(jìn)入這樣一個(gè)美妙的境界。培養(yǎng)語(yǔ)感，有的要從聲音上去吟味。在具體的語(yǔ)境中，讓學(xué)生反復(fù)朗讀吟誦，不同的語(yǔ)調(diào)、節(jié)奏朗讀中思考，吟誦中品味，會(huì)其義自先，入情明理的。例如：《金色的魚鉤》中老班長(zhǎng)看到三個(gè)小戰(zhàn)士不喝魚湯時(shí)，說：“怎么了，吃不下?要是不吃，咱們就走不出這草地。同志們，為了革命，你們必須吃下去。小梁，你不要太脆弱!”第一句著急地發(fā)問，第二句愛憐地說理，第三句果斷地命令，第四句嚴(yán)厲地暗示。結(jié)合上下文，了解當(dāng)時(shí)說話的語(yǔ)境，讓學(xué)生反復(fù)誦讀，抑揚(yáng)的語(yǔ)調(diào)，變化的速度，語(yǔ)音的輕重，使學(xué)生體會(huì)到了句子的深刻含義，老班長(zhǎng)關(guān)心同志，忠于革命的精神也輸入學(xué)生的心田。另外，吟詠誦讀可以使學(xué)生領(lǐng)悟作文之道。古代私塾中的傳統(tǒng)語(yǔ)文教育，主要是通過吟哦朗詠、誦讀背誦，讓學(xué)生直覺體悟言語(yǔ)規(guī)律從而達(dá)到語(yǔ)言運(yùn)用的階段。語(yǔ)言訓(xùn)練的最終目的是使學(xué)生具備語(yǔ)言運(yùn)用的能力，因此，要重視學(xué)生對(duì)語(yǔ)言直覺感受的豐富性與多元性，設(shè)計(jì)出科學(xué)合理、能發(fā)展學(xué)生思維個(gè)性的練習(xí)，使其成為在教師正確啟發(fā)引導(dǎo)之下以直覺思維活動(dòng)為媒介、以培養(yǎng)語(yǔ)感為目的的語(yǔ)言訓(xùn)練。

“讀”是在語(yǔ)感習(xí)得過程中一個(gè)最有效的言語(yǔ)實(shí)踐方式。古人早有“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”之說，不少教育學(xué)者也強(qiáng)調(diào)，人在反復(fù)的誦讀中，腦海中會(huì)貯存豐富的書面語(yǔ)言模式。促進(jìn)言語(yǔ)主體對(duì)言語(yǔ)對(duì)象的內(nèi)化。讀有多種，如朗讀、精讀、速讀、泛讀等等，類型不同對(duì)語(yǔ)感培養(yǎng)的側(cè)重也就不同。

朗讀可使語(yǔ)感細(xì)膩。它是一種心、眼、口、耳并用的學(xué)習(xí)方法。學(xué)生在朗讀時(shí)，能從言語(yǔ)的聲音、語(yǔ)氣、句式等更多個(gè)角度體察作品的內(nèi)蘊(yùn)，“使其言皆出于我之口”、“使其意若出于吾之心”。[8] 美讀使語(yǔ)感美妙。它要求學(xué)生在讀文時(shí)把作者的情感傳達(dá)出來(lái)，要讀得抑揚(yáng)頓挫，感情充沛，“激昂處還他個(gè)激昂，委婉處還他個(gè)委婉”。“陶醉于作品美好的內(nèi)容與形式之中”，[9]與作者同悲共喜，實(shí)現(xiàn)心靈的交融。美讀應(yīng)尊重學(xué)生對(duì)作品的個(gè)性化理解，對(duì)讀法不宜作統(tǒng)一的要求。如一位教師在指導(dǎo)學(xué)生美美地讀《小小的船》一課時(shí)，開始學(xué)生讀得很平淡，老師微笑著說：“我怎么覺得這個(gè)月亮不夠彎，不夠小呢？”學(xué)生們一下子領(lǐng)悟了，在第二次讀的時(shí)候,有的歪著頭輕輕地讀，有的將“彎彎的”“小小的”兩處拉長(zhǎng)聲讀,每一種都讀出了小詩(shī)的韻美。學(xué)生對(duì)作品有著屬于自己的獨(dú)特情感體驗(yàn)，這位教師顯然意識(shí)到了這一點(diǎn)，所以他并沒有生硬地講哪里該輕讀，哪里要重讀，僅僅是稍加點(diǎn)撥而已。

精讀使語(yǔ)感深刻。朱熹說過：“讀而未曉則思，思而未曉則讀?！本x就是要邊讀書邊思考。讀者沉浸在作品中，對(duì)關(guān)鍵詞語(yǔ)深入品味，對(duì)語(yǔ)氣變化細(xì)細(xì)推敲，從而領(lǐng)會(huì)出作者潛詞造句的妙處，發(fā)掘出作品背后深藏的意蘊(yùn)和情感。精讀是語(yǔ)感由感性直覺步入理性直覺的關(guān)鍵。夏丏尊先生曾說過：“在語(yǔ)感銳敏的人的心里‘赤’不但解作紅色，‘夜’不但解作晝的反對(duì)吧?！飯@’不但解作種菜的地方，‘春雨’不但解作春天的雨吧。??” [10]這樣敏銳、深刻的語(yǔ)感就是在反復(fù)的品讀過程中逐步形成的。在精讀時(shí)，教師應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣，教會(huì)他們一些好的讀書方法，如好詞好句可用“OO”來(lái)表示，重點(diǎn)句可用“==”來(lái)表示，疑點(diǎn)可用“？”來(lái)表示，還可在文旁寫下所思所感，即做批注。速讀使語(yǔ)感敏銳。在抓好精讀的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生速讀廣覽，這是訓(xùn)練直覺思維的有效途徑。速讀即瀏覽，是說一個(gè)人能在短暫的時(shí)間內(nèi)，從言語(yǔ)作品中提取出自己所需要的信息，捕捉到文章的要旨。是一種對(duì)言語(yǔ)迅速的反應(yīng)和敏銳的直覺能力。如今社會(huì)已步入信息化時(shí)代，只有那些對(duì)眾多的信息能快速把握，做出準(zhǔn)確判斷的人，才可適應(yīng)社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的需要。在這種情形之下，對(duì)學(xué)生進(jìn)行速讀訓(xùn)練，提高語(yǔ)感的敏感性，就顯得極其重要了。一目十行的速讀，得魚忘筌，主體所感知的不是孤立零碎的單個(gè)文字符號(hào)，而是由字、詞、句、段（甚至包括標(biāo)點(diǎn)符號(hào)）所構(gòu)成的篇章整體及其意義整體。主體在進(jìn)行速讀時(shí)，有時(shí)不必逐個(gè)破譯每個(gè)文字符合代碼，而利用與直覺思維密切相關(guān)的預(yù)見、猜測(cè)、期待等手段簡(jiǎn)化閱覽過程，從而迅速敏銳地把握作品實(shí)質(zhì)。

泛讀使語(yǔ)感豐富。語(yǔ)文能力的提高只局限于課堂四十分鐘是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。學(xué)生只有在進(jìn)行了大量的閱讀之后，頭腦中才能形成更牢固、更多樣的語(yǔ)感模式。6

所以教師應(yīng)將學(xué)生的目光引向更加寬廣的書的世界，讓他們?cè)谄渲凶杂珊粑鞓丰溽?，為不同的風(fēng)格而喝彩，因迥異的情節(jié)而感動(dòng)。教師要隨時(shí)注意激發(fā)學(xué)生的課外閱讀的欲望，讓讀書成為他們生命活動(dòng)中不可或缺的部分。例如可以將自己精心挑選過的文章拿到課堂上讀給同學(xué)們聽，可以在課間與大家交流讀書的感想，還可以做每周一次的“好書導(dǎo)讀” 等。筆者的作法是在每周一早自習(xí)時(shí)，為學(xué)生讀一兩篇從《讀者文摘》或《青年文摘》中選取的精美文章，并把文中雋永、深刻的句子抄在黑板上供他們抄誦。每當(dāng)我深情誦讀時(shí)，教室里總是很靜很靜。所有的孩子都在屏息傾聽，語(yǔ)言的魅力讓人心動(dòng)?！斑@世界上沒有哪一艘船，也沒有哪一匹馬可以像書那樣把人帶向那么遙遠(yuǎn)。”（狄金森）我們的學(xué)生在博覽群書中勢(shì)必會(huì)語(yǔ)感變得豐富，心靈變得豐富。值得注意的，是言語(yǔ)實(shí)踐特別是課外的言語(yǔ)實(shí)踐一定要從學(xué)生的興趣入手。要以能使學(xué)生在輕松愉悅中有所收獲為原則，切不可以加大學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)為代價(jià)。基于這樣的認(rèn)識(shí)，我在進(jìn)行語(yǔ)感培養(yǎng)的探究中開展了課前三分鐘口語(yǔ)訓(xùn)練，作文接龍游戲，小小編輯部、辯論會(huì)等一系列的言語(yǔ)實(shí)踐活動(dòng)。這些活動(dòng)在培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感生成能力的同時(shí)，亦點(diǎn)燃了他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的熱情。

(三)、積淀語(yǔ)文知識(shí)

高品質(zhì)語(yǔ)感的形成過程是一個(gè)理性在感性中長(zhǎng)期沉淀的過程。大教育家夸美紐斯說：“一切語(yǔ)言從實(shí)踐中學(xué)習(xí)比用規(guī)則學(xué)習(xí)來(lái)得容易，但是規(guī)則可以幫助并且強(qiáng)化從實(shí)踐中得來(lái)的知識(shí)?！?[11]所以強(qiáng)調(diào)語(yǔ)感訓(xùn)練，決不能排斥或輕視理性的語(yǔ)文知識(shí)滲透。

古人云：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟?！睆V泛閱讀是積累語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)的一個(gè)重要途徑。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)范圍內(nèi)，語(yǔ)文知識(shí)應(yīng)該是指一些淺顯的閱讀、寫作和口頭表達(dá)的技能技巧。如“理清課文的條理”“分清課文的主次”“按一定順序?qū)憽钡?。此外教師如果能作到深入淺出，“蜻蜓點(diǎn)水”般地向?qū)W生介紹一些修辭手法也未嘗不可。修辭，特別其中的對(duì)偶、粘連、頂針是中國(guó)漢語(yǔ)言文化的精華，體現(xiàn)著中國(guó)語(yǔ)言的華美，適度的滲入可以提高學(xué)生對(duì)言語(yǔ)的鑒賞水平和審美能力。

理性的語(yǔ)文知識(shí)不能孤立的講解，只有在學(xué)生對(duì)語(yǔ)言作品的感悟過程中點(diǎn)點(diǎn)滲透，才能更好地為語(yǔ)感的深化服務(wù)。否則就會(huì)變得抽象、空洞令人難以理解。下面是一位教師在教學(xué)中滲透表達(dá)技巧的實(shí)例，值得借鑒：

師：同學(xué)們，“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)?！币痪湓?shī)描述的是一種什么情形？能說給大家聽嗎？

生1：是講主人家園中的一枝紅杏伸出墻外來(lái)了。師：伸出墻。來(lái)還有更形象的說法嗎？

生1：是高高地竄出墻來(lái)。

生2：因?yàn)榕轮魅税l(fā)現(xiàn)，所以它是悄悄地跑出墻來(lái)。生3：是躍出墻來(lái)。急著留住詩(shī)人，想安慰他掃興的心情。??

師：大家講的多好?。⊥瑢W(xué)們，加上了想象你的語(yǔ)言會(huì)變得比詩(shī)還美呢！這位教師的可貴之處，在于他不露痕跡地將“想象會(huì)使語(yǔ)言生動(dòng)”這一表達(dá)技巧，融進(jìn)了學(xué)生對(duì)詩(shī)情詩(shī)境的感悟中，深化了他們對(duì)詩(shī)的理解?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》也提到“在閱讀教學(xué)中為了幫助理解課文，可以引導(dǎo)學(xué)生隨文學(xué)習(xí)必要的語(yǔ)法和修辭知識(shí)，但不必進(jìn)行系統(tǒng)、集中的語(yǔ)法知識(shí)教學(xué)。”[12]

結(jié)束語(yǔ)：

總之，“語(yǔ)感教學(xué)”是語(yǔ)文學(xué)科人文性質(zhì)的最好體現(xiàn)。它的提出具有極為深遠(yuǎn)的意義。我們從事語(yǔ)文教學(xué)的廣大教師只要在“語(yǔ)感培養(yǎng)”的領(lǐng)域里潛心思考，不斷探求，就一定會(huì)為語(yǔ)文教學(xué)開辟出新天地。

[參考文獻(xiàn)]:

[1]呂俊華：《談體會(huì)》，《百科知識(shí)》總625期。

[2]李珊林：《語(yǔ)感訓(xùn)練的思考與做法》，《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》1990年第9期。[3]楊炳輝：《談?wù)務(wù)Z感的本質(zhì)》，《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》1991年第12期。[4]王尚文：《語(yǔ)文教學(xué)的錯(cuò)位現(xiàn)象》，《教育研究》1991年第10期。[5]毛光偉：《語(yǔ)感——語(yǔ)文教學(xué)的支點(diǎn)》，《語(yǔ)文學(xué)習(xí)》1993年第5期。[6]葉圣陶，《葉圣陶語(yǔ)文教育論集》，教育科學(xué)出版1980年版，第267頁(yè)。[7]B.A.蘇霍姆林斯基，《給教師的建議》，教育科學(xué)出版社1984年第二版，第44、45頁(yè)

[8]朱熹，《朱子語(yǔ)錄》。

[9]葉圣陶，《葉圣陶語(yǔ)文教育論集》，教育科學(xué)出版社1980年版，第125頁(yè)。

[10]葉圣陶，《葉圣陶語(yǔ)文教育論集》，教育科學(xué)出版社1980年版，第267頁(yè)。

[11]夸美紐斯，《大教學(xué)論》，人民教育出版社1984年版，第170頁(yè)。[12] 中華人民共和國(guó)教育部，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》北京師范大學(xué)出版社2001年7月版，第17頁(yè)。

第五篇：初中語(yǔ)文教學(xué)中語(yǔ)感的培養(yǎng)

初中語(yǔ)文教學(xué)中語(yǔ)感的培養(yǎng)

語(yǔ)文教學(xué)要以語(yǔ)言實(shí)踐能力訓(xùn)練為中心，而語(yǔ)言實(shí)踐能力的訓(xùn)練又以語(yǔ)感訓(xùn)練為中心。語(yǔ)感是語(yǔ)言文字刺激源作用于人的視聽感官而產(chǎn)生的心理反應(yīng)，即通過語(yǔ)言的表層意義迅速而準(zhǔn)確的捕捉到深層意義。語(yǔ)感的強(qiáng)弱直接體現(xiàn)學(xué)生閱讀文章和體會(huì)思想感情的能力，反映學(xué)生的語(yǔ)文修養(yǎng)。

早在上世紀(jì)30年代葉圣陶先生就在《文心語(yǔ)匯與語(yǔ)感》中提出：“語(yǔ)感是對(duì)詞匯的感覺力”。并倡導(dǎo)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該重視語(yǔ)感訓(xùn)練，他認(rèn)為對(duì)學(xué)生加強(qiáng)語(yǔ)感培養(yǎng)不僅有助于提高學(xué)生閱讀鑒賞文章的能力，而且有助于提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。可是半個(gè)世紀(jì)過去了，語(yǔ)感教學(xué)并沒有受到理解和重視，長(zhǎng)期以來(lái)偏重知識(shí)，輕視乃至忽視語(yǔ)感造成了語(yǔ)文教學(xué)的“高分低能”。

當(dāng)《九年義務(wù)教育初中語(yǔ)文教學(xué)大綱》提出語(yǔ)文教學(xué)要使學(xué)生“具有一定的語(yǔ)言感覺能力”的教學(xué)要求時(shí)，人們才開始意識(shí)到我國(guó)語(yǔ)文教學(xué)中語(yǔ)感教學(xué)的滯后，尤其是當(dāng)《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》中明確提出“在教學(xué)中尤其要重視培養(yǎng)良好的語(yǔ)感和整體把握的能力”的課程目標(biāo)后，“語(yǔ)感”在語(yǔ)文教學(xué)中才越來(lái)越受到人們的關(guān)注。以至于成了語(yǔ)文教育理論與實(shí)踐的熱點(diǎn)。

為什么有的人學(xué)歷很低很會(huì)“說”？為什么學(xué)了那么多的語(yǔ)文，有的人到頭來(lái)卻寫不通一個(gè)完整的句子來(lái)表達(dá)自己的意思？這說明語(yǔ)感作為人的一種能力，有高下優(yōu)劣之分，而且，只要其先天生理基礎(chǔ)具備，語(yǔ)感能力可以在后天進(jìn)行培養(yǎng)和發(fā)展。那么，怎樣才能有效地培養(yǎng)和發(fā)展語(yǔ)感呢？

1．積累生活，領(lǐng)悟語(yǔ)感

生活是學(xué)生的最大課堂，潛移默化中每個(gè)人都形成了自己的愛好、性格特點(diǎn)及語(yǔ)言感受能力。葉圣陶先生認(rèn)為“要求語(yǔ)感的敏銳，不能單一從語(yǔ)言文字上去揣摩，而應(yīng)當(dāng)把生活經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系到語(yǔ)言文字上去”?！皢慰糠樽值洌偷貌坏绞裁瓷钋械恼Z(yǔ)感，惟有從生活方面去體驗(yàn)，把生活所得的一點(diǎn)一滴積聚起來(lái)，積聚的越多了解越真切。”（《葉圣陶語(yǔ)文教育論集》），這說明只有經(jīng)常觀察生活，品味生活，留心別人的語(yǔ)言，注意生活中的文字，仔細(xì)辨別其中好壞，慢慢地培養(yǎng)自己的語(yǔ)感。如聽見“落葉”二字，不但會(huì)想到一個(gè)落英繽紛的景象，還會(huì)想到初秋、寥落、思鄉(xiāng)及無(wú)常等等意味。

2．訓(xùn)練學(xué)生朗讀背誦來(lái)積淀語(yǔ)感

誦讀是培養(yǎng)語(yǔ)感的主要途徑，是積累語(yǔ)感的最佳方式，只要反復(fù)誦讀就能體會(huì)出文章的音韻美，節(jié)奏美，氣勢(shì)美，就能讓學(xué)生真正感到文章的起承轉(zhuǎn)合，氣象萬(wàn)千，就能讓學(xué)生從感性上、從整體上去認(rèn)識(shí)，對(duì)村料進(jìn)行主觀的消化吸收，不知不覺間誦讀的已經(jīng)是自己的東西了。對(duì)朗讀能力的訓(xùn)練可以從以下幾方面入手

朗讀示范。學(xué)生以教師為模仿標(biāo)本，并能在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行正確的朗讀。學(xué)生從教師的朗讀中獲取信息感受文章的意蘊(yùn)，近而產(chǎn)生強(qiáng)烈的朗讀欲望。

注重朗讀技巧。朗讀訓(xùn)練中我們要讓學(xué)生掌握朗讀技巧才能準(zhǔn)確地表情達(dá)意，增強(qiáng)語(yǔ)感。朗讀技巧包括：語(yǔ)音的輕重、語(yǔ)速的緩急和語(yǔ)調(diào)的抑揚(yáng)等五方面。

激勵(lì)學(xué)生采取多種樣式增加閱讀量。在《新課標(biāo)》推薦篇目的指引下有選擇地進(jìn)行品讀，既能開擴(kuò)視野又能深切體會(huì)語(yǔ)言文化的底蘊(yùn)。品味語(yǔ)言的過程，其實(shí)就是形成語(yǔ)感的過程。

背誦是朗讀的融會(huì)貫通。中國(guó)的語(yǔ)言已有數(shù)千年的歷史并流傳到今天，讓我們把祖國(guó)文章的精美充分吸收借鑒于語(yǔ)言表達(dá)及寫作當(dāng)中。領(lǐng)略李白的豪放、李清照的婉約、陶淵明的田園這情和范仲淹“不以物喜，不以己悲”的胸襟，正所謂的“腹有詩(shī)書氣自華”，讓我們的學(xué)生記住這些，但要避免機(jī)械背誦，讓創(chuàng)造性有所拓展，讓學(xué)生在“品”中積淀語(yǔ)感。

3．指導(dǎo)學(xué)生課堂練習(xí)把握語(yǔ)感

課堂教學(xué)是訓(xùn)練培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感的最主要手段，所以教讀課文、領(lǐng)悟教材、寫作訓(xùn)練等方面都要注重語(yǔ)感的培養(yǎng)。

課文教讀中訓(xùn)練語(yǔ)感的分析能力。課堂教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的最主要的內(nèi)容，每一篇優(yōu)秀的文章都值得我們?nèi)ネ诰蝮w味。我們首先要讓學(xué)生揣摸文章的重點(diǎn)詞語(yǔ)和關(guān)鍵語(yǔ)句，如《孔乙己》中孔乙己“排出九文大錢”中“排”字的使用，通過認(rèn)真揣摸之后才能提出來(lái)他寒酸而又不屑的神氣。又如《夢(mèng)江南》中“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”字既寫出了春天景象的變化又寫了作者對(duì)春的喜愛。其次，要深切體味語(yǔ)境、品味語(yǔ)言，培養(yǎng)學(xué)生豐富而細(xì)膩的語(yǔ)感。如《背影》中父親買橘子一段的動(dòng)作描寫，“蹣跚”是說明父親老了，腿腳不靈便；慢慢“用兩手、用兩腳”說明行動(dòng)很艱難；“努力”表示父親竭力克服艱難，從中深深體會(huì)到了父親對(duì)兒子的愛。此外還可以通過啟發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象，辨析詞語(yǔ)的感情色彩等形式擴(kuò)展教材內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感能力。

（二）寫作的訓(xùn)練運(yùn)用是語(yǔ)文的著眼點(diǎn)。培養(yǎng)語(yǔ)感是為了更好的寫作，同時(shí)不斷地寫作也能轉(zhuǎn)化語(yǔ)感，我們可以用不同的寫作方式來(lái)培養(yǎng)語(yǔ)感，如抄寫、仿寫、改寫、語(yǔ)句的積累、日記等形式都是培養(yǎng)語(yǔ)感的重要手段。抄寫篇章能使學(xué)生積累知識(shí)和寫作素材，增強(qiáng)鑒別能力；仿寫能提高寫作技巧和語(yǔ)言的應(yīng)用能力；改寫能鍛煉想象思維，拓展思路；日記等形式能讓我們?cè)趯懽鞣e累中形成主觀的語(yǔ)感意識(shí)。

4．增強(qiáng)學(xué)生的課外活動(dòng)鍛煉語(yǔ)感

語(yǔ)感的培養(yǎng)除了要在生活中領(lǐng)悟和誦讀積累之外，還要適時(shí)的利用課外時(shí)間開展豐富的課外活動(dòng)，培養(yǎng)語(yǔ)文的語(yǔ)感。

課外活動(dòng)是學(xué)生學(xué)習(xí)必不可少的部分，語(yǔ)文課外活動(dòng)能夠鍛煉學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力、應(yīng)辯能力和寫作能力，加強(qiáng)語(yǔ)感的培養(yǎng)。如組織學(xué)生開展辯論會(huì)，以“雷鋒精神在當(dāng)今社會(huì)中是不是需要”、“環(huán)境是不是一定能改變?nèi)恕钡阮}目，既可以訓(xùn)練學(xué)生聽的能力，還能開闊神野，提高明辨是非的能力；再如開展普通話演講比賽，增強(qiáng)語(yǔ)言的組織能力，以及進(jìn)行口述轉(zhuǎn)述、新聞事件、即興演講、社會(huì)來(lái)訪、成語(yǔ)接龍等活動(dòng)，不但能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣而且能鍛煉語(yǔ)感。

只要我們?cè)谡Z(yǔ)文教育語(yǔ)感教學(xué)這片肥沃的荒原中辛勤耕耘，在《新課標(biāo)》的指引下一定能結(jié)出豐碩的果實(shí)。