第一篇：2013年上海初中英語(yǔ)二模及中考作文趨勢(shì)分析

2013年上海初中英語(yǔ)二模及中考作文趨勢(shì)分析

一，作文綜述：

在中考英語(yǔ)150分試題中，作文分占20分，所占比例很高。作文題也是學(xué)生容易失分的部分。所以在輔導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)備考試時(shí)，教師必須從大局及細(xì)節(jié)出發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生作文寫作能力。

二，評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：

上海中考作文評(píng)分分為三大塊：1，語(yǔ)法項(xiàng)目占8分；2，內(nèi)容 表達(dá)占8分；3，文采表達(dá)占4分。語(yǔ)法項(xiàng)目包括單詞拼寫是否正確，時(shí)態(tài)表達(dá)，大小寫及句子結(jié)構(gòu)是否規(guī)范。內(nèi)容表達(dá)部分，由于每篇作文都給與了內(nèi)容提示范圍，學(xué)生必須按照提示完成作文書寫，不得有遺漏。文采表達(dá)部分，學(xué)生應(yīng)該有所創(chuàng)新，發(fā)揮自己的想象能力，使文章不落俗套，千文一面。總的來(lái)說(shuō)，給學(xué)生指出，只要按要求書寫，不出現(xiàn)大的毛病，作文得18分還是比較容易的。

三，2013年一模英語(yǔ)作文分析：

在上海16個(gè)區(qū)縣一模試卷中：1，有9個(gè)區(qū)縣采取了命題作文，命題作文特點(diǎn)：作文一般給出明確的題目，并給出3個(gè)內(nèi)容提示問題，學(xué)生只要按照要求書寫就不會(huì)有問題，命題作文是比較容易把握的題型。2，有6個(gè)區(qū)縣采取了非命題情景作文：該類作文給出表格圖片等內(nèi)容提示，學(xué)生根據(jù)提示自我發(fā)揮，自命題寫作，此類題型比較難把握，學(xué)生必須理解表格圖片表達(dá)的內(nèi)容，不能跑題偏題。3，書信寫作，此類作文關(guān)鍵考的是信件書寫格式。由于2012年中考考過(guò)了

書信作文，今年就不會(huì)再考了。

四，英語(yǔ)作文寫作規(guī)律：

無(wú)論是哪類作文，英語(yǔ)寫作都有共同的寫作規(guī)律。正如中文寫 作一樣，作文要講究“鳳頭---豬肚---豹尾”，即文章開頭要像鳳之頭一樣華麗開場(chǎng)，引人入勝；而文章中心內(nèi)容要像豬之肚一樣充實(shí)豐滿，論據(jù)詳實(shí)；最后文章結(jié)尾要像豹之尾一樣強(qiáng)勁有力，總結(jié)深刻。英語(yǔ)作文也不例外，分三個(gè)部分：

1，Topic sentence（主題句）

2，Proof（論據(jù)）

3，Conclusion（結(jié)論）

主題句要新穎，吸人眼球，而論據(jù)要符合寫作要求，不能有遺漏，最后結(jié)論要簡(jiǎn)要，總結(jié)恰到好處。

五，例文參考：（松江區(qū)）

How to realize my dream

Just like many other people, I have my own important dream.My dream is to be a full-time English teacher in the future.Since I was young, many good teachers have left deep impression on me.I think education is the most important part in our life.First of all, I will receive university education.In this way, I can build my knowledge basis.I want to develop my English ability.Secondly, I will pass the teacher’s certificate exam.I want to be a formal teacher in a public school.I am confident that I can realize my dream as long as I work hard.在儒洋一對(duì)一教育工作一月的心得

我在上海從事中學(xué)一對(duì)一輔導(dǎo)事業(yè)已有五年的時(shí)間了。儒洋教育給我留下了深刻的印象。儒洋有一套系統(tǒng)完整的管理體制，比較規(guī)范，操作起來(lái)簡(jiǎn)便易行。儒洋也會(huì)讓教師有自我規(guī)范發(fā)揮的空間。對(duì)于工作我是一絲不茍的按要求進(jìn)行。首先，我會(huì)做好備課上課的工作，這是教師的基本職責(zé)。我會(huì)對(duì)每個(gè)學(xué)生做出個(gè)性化輔導(dǎo)計(jì)劃，針對(duì)學(xué)生特點(diǎn)，組織教學(xué)工作。其次，我會(huì)規(guī)劃自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃，我經(jīng)常與其他老師溝通，交流教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于教學(xué)工作和本專業(yè)出現(xiàn)的問題及時(shí)與同行切磋，以提高自身的素養(yǎng)。再者，我積極參加校區(qū)各類活動(dòng)，和領(lǐng)導(dǎo)同事建立和諧的團(tuán)隊(duì)精神。本周儒洋將進(jìn)行教研活動(dòng)，本人認(rèn)真應(yīng)對(duì)，積極準(zhǔn)備。我希望通過(guò)自己的努力，為本校區(qū)爭(zhēng)得榮譽(yù)。

第二篇：上海中考浦東新區(qū)二模作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

寫話評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：

作文共20分，其中內(nèi)容8分，語(yǔ)言8分，篇章結(jié)構(gòu)4分。

(一)內(nèi)容：

7-8分 主題鮮明，內(nèi)容切題、充實(shí)；表達(dá)清楚、完整。

5-6分 主題較為明確；內(nèi)容基本切題，較為充實(shí)；表達(dá)基本清楚、但不夠完整。3-4分 主題不夠明確；內(nèi)容不夠切題，欠充實(shí)；表達(dá)不夠清楚、離題目要求較遠(yuǎn)。0-2分 主題不明確；文不對(duì)題；內(nèi)容單薄；表達(dá)不清。

（二）語(yǔ)言：

① 拼寫：每錯(cuò)扣0.5分，同一錯(cuò)誤不重復(fù)計(jì)數(shù)。

② 語(yǔ)法：同①。一個(gè)句子中的語(yǔ)言錯(cuò)誤原則上最多扣1分。

③標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、大小寫：每?jī)商庡e(cuò)誤扣0.5分，但標(biāo)點(diǎn)符號(hào)和大小寫的扣分總和均不得超過(guò)1分。

④語(yǔ)言分最多扣8分。

⑤如全篇用語(yǔ)適切地道、長(zhǎng)短句結(jié)合，偶見不影響理解的疏漏，可酌情不扣語(yǔ)言分。

（三）篇章結(jié)構(gòu)：

得4分: 上下文流暢，邏輯關(guān)系清晰，恰當(dāng)運(yùn)用關(guān)聯(lián)詞；指代清晰；

話題有創(chuàng)意，表達(dá)有思想性，能夠基于主題展開拓展或提升；

用語(yǔ)豐富地道，句型句式多樣且運(yùn)用恰當(dāng)。

得3分: 上下文比較通順，能恰當(dāng)運(yùn)用一些關(guān)聯(lián)詞；話題有一定的獨(dú)到之處，能夠?qū)⑹录⒙?lián)系；用語(yǔ)規(guī)范，句型句式富于變化。

得2分: 上下文基本連貫，能夠運(yùn)用關(guān)聯(lián)詞； 用語(yǔ)準(zhǔn)確，句型句式有一定變化或有好句型和習(xí)慣表達(dá)。

得1分: 行文連續(xù)不跳躍，少見廢話；句型句式有變化，無(wú)或少見中文式表達(dá)。得0分： 通篇句型、句式單一，詞匯貧乏者，即使無(wú)語(yǔ)法錯(cuò)誤，一般也不給組織結(jié)構(gòu)分。

（四）詞數(shù)：

①詞數(shù)不足30詞者，得分最多不得超過(guò)10分； ②詞數(shù)不足40詞者，得分最多不得超過(guò)13分； ③詞數(shù)不足50詞者，得分最多不得超過(guò)16分； ④詞數(shù)不足50-59詞之間者，每少5個(gè)詞扣1分； ⑤寫出個(gè)別單詞、詞不成句不給分。

第三篇：2015上海二模作文整理

崇明

方孝孺：凡善怕者，必身有所正，言有所規(guī)，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格。

培根：如果問在人生中最重要的才能是什么？那么回答則是：第一，無(wú)所畏懼；第二，無(wú)所畏懼；第三，還是無(wú)所畏懼。

有所畏，有所不畏

孔子說(shuō)：“勇者不懼?！辈粦值?，是跌跌撞撞后的遍體鱗傷?？鬃诱f(shuō)：“君子有畏?！蔽窇值?，是發(fā)人深省的圣人之言。由此觀之，真正的勇士，不是只知橫沖直撞的莽夫，而是懷有一顆敬畏之心卻不畏懼披荊折棘的拓荒者。

勇者有所不畏，不畏迷蒙未來(lái)的不可預(yù)見性。第一只下樹的猿猴是勇敢的，因?yàn)樗朔藢?duì)地面未知的恐懼；第一只飛翔的始祖鳥是勇敢的，因?yàn)樗藢?duì)藍(lán)天遙遠(yuǎn)的恐懼。生物學(xué)意義上的進(jìn)化，實(shí)則是一部書寫勇敢者不懼的精神史書。人類社會(huì)的產(chǎn)生、延續(xù)，也應(yīng)以勇敢不懼的精神為先決條件。

但勇敢并不意味著對(duì)一切無(wú)所畏懼。勇敢者更應(yīng)擁有對(duì)正義的堅(jiān)守，對(duì)至善的執(zhí)念，對(duì)人類根本信仰的畏懼。歷史上暴君亡國(guó)的例子數(shù)不勝數(shù)。他們自持君主專制的封建傳統(tǒng)，目空一切，興土木，厚賦斂，但卻忘記了“君舟民水”的金玉良言，一朝榮華在，轉(zhuǎn)眼亡國(guó)君。西方偉大的哲人尼采也曾說(shuō)出“我是太陽(yáng)”的豪言壯語(yǔ)，然而，這太陽(yáng)卻太過(guò)耀眼，以至于刺瞎了他的雙眼。尼采的無(wú)所畏懼亦是造成個(gè)人悲劇的重要原因，可見，無(wú)畏主義終將使人走上自戕之路。真正的勇士，絕不是永沒有畏懼的時(shí)刻，他們始終懷著對(duì)人間真善美的敬畏之心。魯迅曾言：“真的勇士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血?！濒斞钢詫⒄嬲挠率咳绱硕x，是因?yàn)橛赂也粌H意味著對(duì)死亡與黑暗的無(wú)所畏懼，更意味著對(duì)個(gè)人價(jià)值的艱難創(chuàng)造和對(duì)理想社會(huì)的不懈追求，這基于對(duì)天下蒼生，對(duì)人間正義的畏懼。神農(nóng)氏就是這樣一位真正的勇士。為了探尋醫(yī)藥的奧秘，他走過(guò)大江南北，嘗遍百草，無(wú)數(shù)次與死神擦肩而過(guò)，但他心系萬(wàn)千黎民百姓的福祉，不畏行走的勞頓和死亡的恐懼，最終在我國(guó)醫(yī)學(xué)史上寫下濃墨重彩的一筆。曼德拉，這座屹立于彩虹之上的不朽豐碑，一生堅(jiān)持反對(duì)種族隔離制度，早年被南非政府逮捕入獄，身陷囹圄27載。但他沒有畏懼牢房的陰冷黑暗，心中始終懷著對(duì)自由與光明的敬畏，最終終結(jié)了南非種族隔離制度。正如香港音樂人在寫給他的歌曲中唱道：“黑色皮膚給 他的意義，是一生奉獻(xiàn)。”

當(dāng)今社會(huì)，有關(guān)中學(xué)生的負(fù)面報(bào)道不時(shí)見諸報(bào)端——打架斗毆、頂撞老師、違法犯罪……更有甚者，因不堪沉重的學(xué)習(xí)壓力而選擇自殺。中學(xué)時(shí)代正值世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，更應(yīng)該始終將敬畏生命、敬畏自然、敬畏法律的人生法則牢記于心，同時(shí)也要有勇氣面對(duì)生活中的各種艱難困苦，不輕言放棄。圣人孔子的良訓(xùn)猶在耳邊回響，光陰不過(guò)百代之過(guò)客，人生在世，要做就應(yīng)當(dāng)做真正的勇者，懷著一顆敬畏之心，毫不畏懼地踏上未知的荊棘路。

寶山

面對(duì)媒體各種動(dòng)聽誘人消息的輪番宣傳，有些人欣然接受，有些人不為所動(dòng)，還有人不僅自己不相信，還提醒別人“不要太天真”。

處于信息化下的我們

有時(shí)候，我們需要的不是肯定的聲音，也不是否定的聲音，而需要的是一份思考。

面對(duì)媒體信息的輪番傳播，“欣然接受”“不為所動(dòng)”甚至提醒別人“別太天真去相信”。你是哪一種？其實(shí)在信息化的今天，我們應(yīng)該去思考判斷是非標(biāo)準(zhǔn)。望眼歷史，讓我想起一代圣人——孔子?？鬃由硖幠莻€(gè)時(shí)代，當(dāng)然不會(huì)有各種媒體的輪番宣傳，孔子只是靠周游各國(guó)，用一言一行地宣揚(yáng)自己的道德思想，我相信歷史是相似的，上述三類人肯定也存在，然而讓我敬佩的是當(dāng)時(shí)“百家爭(zhēng)鳴”的盛狀?！拔也煌饽愕挠^點(diǎn)，但我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利”。在這當(dāng)中，各流派并不完全相互肯定或相互否定，而是在思考真正價(jià)值的意義。

而處于現(xiàn)代信息化下的我們，為什么會(huì)有“欣然接受”“不為所動(dòng)”還提醒別人“不要太天真”的現(xiàn)象盛行呢？我認(rèn)為無(wú)非有三點(diǎn)原因。一是人們不想去思考。這不僅僅是一種惰性的問題。二是抱之以漠然的態(tài)度，認(rèn)為事不關(guān)己。三是強(qiáng)勢(shì)主義。盲目自負(fù)，恪守自己固有的觀點(diǎn)還強(qiáng)施加于他人。而這三種原因的本質(zhì)共同指向一個(gè)問題，那就是我們?nèi)狈σ环N接受信息與處理信息銜接的能力，而這是十分可悲的。

熊培云曾在《自由在高處》一書中寫道：“我們正處于一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，報(bào)紙上，電腦上，手機(jī)上全是大量的信息??”的確，信息繁多加上主流媒體宣傳，這也是一種客觀的世事，但是如果我們不對(duì)信息加以判斷，處理，一味地接受導(dǎo)致我們變成無(wú)腦思考的機(jī)器；一味不為所動(dòng)會(huì)對(duì)所處的生活、時(shí)代熱情驟減，成為“隔離人”；一味地否定不相信很有可能被另有企圖的人利用成為棋子和工具，故有冷靜全面的思考，對(duì)于處于信息化下的我們是十分有借鑒價(jià)值的。

王開嶺曾言：“我們狂妄地征伐卻失去了判斷，我們拼命地?fù)碛杏直撑阎踔浴！蔽蚁Ｍ畔⒒瘯r(shí)代下，無(wú)論是媒體也好，還是公眾也罷，請(qǐng)勿忘初衷，加強(qiáng)判斷，思考前行！

黃浦

島嶼矗立在海上，當(dāng)茫茫海水退去的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)自己與大陸緊緊相連。

血脈相連，永不消失

島嶼矗立在海上，當(dāng)茫茫海水退去的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)自己與大陸緊緊相連。一個(gè)民族的文化發(fā)展在時(shí)間的潮水中激蕩、洗滌，撥開時(shí)間的面紗，它們總與這個(gè)民族的精神緊緊相連。島嶼矗立在海上，看似與大陸遙遙相望，然而當(dāng)海水退去，它們與大陸卻是緊緊相連。我們中國(guó)的京劇與國(guó)畫如同兩座海里的島嶼，在時(shí)間的潮水中遙遙相望去，卻與我們的民族精神緊緊相連。拋開國(guó)畫的色彩與構(gòu)圖，畫的背后淡泊名利、寄情山水的豁達(dá)使我們?yōu)橹畡?dòng)容；傳統(tǒng)京劇的“唱念做打”指向中華文化中盼禮義廉恥，這些道德底線警示我們做一個(gè)正義的人。起源時(shí)間不同的兩樣文化在時(shí)間的潮水中歷久彌新，撥開時(shí)間的面紗，這兩座島嶼與我們中華的精神緊緊相連，在千百年的發(fā)展中善意地提醒我們?yōu)槿说臏?zhǔn)則與淡泊的心境，給予我們安身立命的基礎(chǔ)。

除此，當(dāng)時(shí)間成為一個(gè)海洋，我們與千百年前的古人也像是兩座島嶼，潮水之下總是緊緊相連?！短m亭集序》中春和景明之時(shí)“修禊事也”是他們祈福的方式；清明節(jié)祭祀先祖是我們的表達(dá)追思的方式，踏青是對(duì)自然的欣賞與敬畏。這兩座不同的島嶼，在潮水之下與中華文化中對(duì)神靈的敬重、對(duì)未來(lái)的期望，對(duì)自然的敬畏緊緊相連。生命總是因不同的思想而變得絢爛，而生命的起源卻只有一個(gè)。漫漫時(shí)間的潮水中，有幸擁有一個(gè)血脈相連的牽掛是如此幸福?？v然島嶼分布在大陸的四面八方，能夠在潮水之下與其緊緊相連便是一份安定。然而，隨著時(shí)間潮水的奔騰不息，隨著海水一次又一次的撞擊，島嶼會(huì)與大陸的連接越來(lái)越被弱化嗎？與大陸失連的島嶼會(huì)變得孤寂而漂泊。因此，維護(hù)這種血脈之鏈顯得十分重要。值得高興的是，政府給民眾安排了傳統(tǒng)節(jié)日的假期，深化民族文化。越來(lái)越多的年輕人投入對(duì)國(guó)粹的學(xué)習(xí)中，領(lǐng)略中華文化的博大精深。任由海水如何拍打，島嶼與大陸在潮水退去之時(shí)總能看到它們是緊緊相連的。任由時(shí)間的潮水如何流逝，生生不息的文化總與民族精神躲緊相連。

遠(yuǎn)方矗立的島嶼，不是寂寞的。潮水之下與大陸緊緊相連；千古流傳的文化不是孤單的，在時(shí)間潮水的驗(yàn)證下與中華精神緊緊相連，與世世代代的中國(guó)人一起生生不息：血脈相連，永不消失。

黃浦 曬書單

書的力量

“當(dāng)春風(fēng)吹過(guò)山崗，依然能感覺寒涼，卻無(wú)法阻擋對(duì)溫暖的向往，向往?！崩罱∫磺断蛲罚粌H僅唱出了活力與熱情，我們更可以從他的歌詞中讀出詩(shī)的韻味之美。當(dāng)紅主持人汪涵，總能妙語(yǔ)連發(fā)，字字珠璣，給人留下睿智的形象。在這樣一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈，甚至看“顏值”說(shuō)話的娛樂圈，是什么，讓其貌不揚(yáng)的他們脫穎而出？ 這，就是書的力量。

讀書提升了人的思想境界，升華了藝人的藝術(shù)水平，豐富了主持人的智慧之庫(kù)。音樂詩(shī)人李健，喜愛讀《李商隱詩(shī)選》。李詩(shī)中對(duì)于纏綿悱惻之情的刻畫，還是“錦瑟無(wú)端五十弦，一弦一柱思華年”的惆悵，這些詩(shī)篇都能為李健提供無(wú)窮無(wú)盡的藝術(shù)養(yǎng)料，造就他詩(shī)般朗朗上口的歌詞。而飽覽心靈捕手茨威格的作品，能激發(fā)起藝術(shù)家創(chuàng)作的欲望；托翁的大作，更能激起其對(duì)于人性、人生的思考。正如汪涵說(shuō)的：我所有的語(yǔ)言靈感來(lái)自于書本?！锻郀柕呛分?，梭羅那種置身事外恬淡的生活態(tài)度；木心對(duì)于藝術(shù)哲學(xué)的深刻見解，對(duì)藝術(shù)的孜孜追求，都能豐富人的文化內(nèi)涵。擁有了超越于功利社會(huì)的智慧再入世，自然脫穎而出。

在當(dāng)今這個(gè)娛樂取代了藝術(shù)的時(shí)代，李健、汪涵這樣的文化型藝人難能可貴。為什么我們現(xiàn)在缺乏真正的藝術(shù)家、表演者？因?yàn)椋嬲乃囆g(shù)家、表演者不僅擁有高超的表演技巧，更重要的是，在表演技巧之后有深厚的文化積累與讀書體驗(yàn)。一個(gè)歌手可以將自己的聲音模仿得和李健一樣；一個(gè)主持人可以費(fèi)盡心機(jī)學(xué)習(xí)汪涵，但這也僅止于模仿，是被創(chuàng)造的！而想要由娛樂升華為藝術(shù)，模仿變成創(chuàng)造，就必須借助書本的力量。因?yàn)闀浅接跁r(shí)代的，唯有超越，方能創(chuàng)造。

非獨(dú)藝術(shù)為然，天下事皆然。蘇步青雖為數(shù)學(xué)家，卻愛讀《離騷》，其文章亦博得“數(shù)學(xué)詩(shī)人”之美稱。在奧林匹亞研究院里，一個(gè)青年端起一本《堂吉訶德》，他，就是愛因斯坦，相對(duì)論的發(fā)現(xiàn)者。或許文學(xué)、哲學(xué)杰作設(shè)法幫助他們完成演算與推導(dǎo)，但卻賦予了“獨(dú)立之精神，自由之思想”。讓他們站在世界的另一端去看待問題，讓他們超越這個(gè)時(shí)代，從而引領(lǐng)這個(gè)時(shí)代。

“書籍是人類進(jìn)步的階梯”。唯有書，方能成就真正的藝術(shù)、科學(xué)與偉大。

虹口

從前，時(shí)光過(guò)得很慢；現(xiàn)在無(wú)論老少都在感嘆“時(shí)間去哪兒了”。

從前，大家都說(shuō)“慢”是行事的基礎(chǔ)，“慢工出細(xì)活”、“慢火燉好湯”、“細(xì)嚼慢咽得健康”；現(xiàn)在，人們認(rèn)為“快”是前進(jìn)的動(dòng)力，于是我們吃著速食，叫著快遞，上網(wǎng)用光纜，手機(jī)換4G，高鐵不斷提速，飛機(jī)最好都是直航。

快時(shí)代下的慢生活

快與慢這組相互對(duì)抗的字眼并不能落在同一個(gè)節(jié)拍里，但是可以通過(guò)協(xié)作互補(bǔ)出美妙樂曲。人們總說(shuō)：從前慢，慢是行事的基礎(chǔ)，慢代表著精密細(xì)致和和怡人的生活節(jié)奏；現(xiàn)在快，快是前進(jìn)的動(dòng)力，快代表著效率高產(chǎn)和緊湊的生活步伐。在高速發(fā)展的當(dāng)今社會(huì)，“快”不可避免的成為了一切的主基調(diào)?！奥币膊⒉豢梢詽B透在點(diǎn)滴之間。我們要呼吁的是快時(shí)代下的慢生活。

沒有休止的生產(chǎn)機(jī)器，必日漸趨向磨損報(bào)廢；沒有回顧自省的人們，必日漸趨向盲目偏執(zhí)；沒有停頓反思的國(guó)家，必日漸趨向自大狂妄，不會(huì)停下腳步認(rèn)真傾聽大自然聲音的音樂家讀不懂花鳥草木的喁喁閑語(yǔ)，他永遠(yuǎn)寫不出美妙篇章；不會(huì)推開窗扉認(rèn)真眺望一景一物的藝術(shù)家領(lǐng)略不到風(fēng)動(dòng)蟬鳴的可雜可靜，他永遠(yuǎn)創(chuàng)造不出動(dòng)人的作品。一切都來(lái)源于生活，生活需要我們慢慢地感受?！豆识嫉那铩分杏暨_(dá)夫用簡(jiǎn)單樸實(shí)的語(yǔ)言向我們展現(xiàn)了他眼中的秋，仿佛能想象出置身于四合院中的他目不轉(zhuǎn)睛，隨著他的視線看花看飛鳥看進(jìn)更遙遠(yuǎn)的視野里去。細(xì)細(xì)的品味，時(shí)間的流淌也成為其中的一味作料，越品越能感受到生活那火熱的心跳。從前慢，—輩子只夠愛一個(gè)人，你鎖了，人家就懂了，從前人與人的聯(lián)系是溫吞又雋永的，有限的書信只好去細(xì)嚼其中的深意，就算距離無(wú)法被克服，但心情卻能被通曉。那進(jìn)進(jìn)退退都要反復(fù)斟酌的心意是經(jīng)過(guò)雕琢的璞玉；捧在心里能暖很久很久。慢告訴我們?nèi)绾握J(rèn)真對(duì)待。而今的快是人類不斷前進(jìn)而迸發(fā)出的現(xiàn)代產(chǎn)物，境界需要時(shí)間的鍛煉，但我們卻可以不斷打破速度。前進(jìn)的速度快了，我們往往自以為到了很遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方，自以為生活越來(lái)越充實(shí)，自以為可以為事情的先后隨意的排序。

人心的靈敏程度隨之減弱，麻木地接受大環(huán)境對(duì)我們的安排，時(shí)代上足了發(fā)條，我們每一個(gè)都被牽上了線跳不知所謂的舞步。規(guī)律便是如此，我們現(xiàn)在的每個(gè)人都已享受著快的便利無(wú)法自拔，甚至不需要去刻意回避一一作為時(shí)代中的人，我們要順應(yīng)其發(fā)展，同時(shí)不放棄本真的信仰和執(zhí)念。這是最好的時(shí)代。而今的耀目科技成就就是理應(yīng)讓所有人感到驕傲又感激的時(shí)代的禮物，快捷的生活是帶給我們?cè)S多前人不敢設(shè)想的豐富體驗(yàn)機(jī)會(huì)的時(shí)代特點(diǎn)。時(shí)代由人們所創(chuàng)造，生活由我們自己引領(lǐng)，我們可以過(guò)我們想要的生活。不要誤以為生活那么容易被他人主宰，只要心中想開慢慢賞盡一切美好，生活也就會(huì)成為那般美好的模樣。

把握自己，何求他人（66分）大仲馬曾經(jīng)有言：“世上任何才華橫溢之人都懂得惺惺相惜?！辈湃撕褪芯∶窦幢阌猩罱患珔s終究形同陌路。而中國(guó)古人有云：“蓬生麻中，不扶自直。”可見遇見誰(shuí)也可以攜助于個(gè)人成長(zhǎng)。

然而，我們似乎難以預(yù)見，難以把控自己能遇見誰(shuí)?我們的出生、家庭，似在生命的起初就早已定格。然則，決定自己是誰(shuí)就更應(yīng)該牢牢握在手中。生命本沒有名字，人人生而平等，既然如此，后天改造便至關(guān)重要，而不是強(qiáng)求客觀因素。

米蘭．昆德拉有言：“把自己的身子交給別人的眼光來(lái)評(píng)判，這便是不安與懷疑的來(lái)源?！笔|蕓眾生之中，人難免迷失自我，難免懷疑與不安，這一切追根溯源，都是源于我們主觀的妄薄之心。“遇見誰(shuí)，你便是誰(shuí)?！彪m有隨遇而安、樂觀曠達(dá)之意，但探其本質(zhì)，仍是“甘”于平庸，隨波逐流之態(tài)。隨波逐波，主觀能動(dòng)的喪失，也源于我們的慵懶之心。庸庸碌碌看似忙碌，實(shí)則是懶惰的本性。只是愿意接受身體的辛勞，而拒絕了腦心靈的耕耘?！坝鲆娬l(shuí)，你便是誰(shuí)”這一說(shuō)在當(dāng)下，強(qiáng)調(diào)了客觀環(huán)境，淡化了主觀努力，試圖成立“妄薄之心”“慵懶之心”的遮羞布。在當(dāng)下積極進(jìn)取的社會(huì)風(fēng)氣中，對(duì)我們朝氣蓬勃的年輕人而言，此言確存在偏頗之處。誰(shuí)說(shuō)沒有伯樂，世間就難有千里馬？少年王勃，才高八斗，毛遂自薦，寫下了流芳千古的《滕王閣序》。是金子便能發(fā)光，是人才便能受到賞識(shí)。貴人相助不可能在庸才的頭上降臨，惺惺相惜的總是才子佳人?！澳闶钦l(shuí)，便遇見誰(shuí)。”更強(qiáng)調(diào)主觀。只有決定自己是誰(shuí)，才能決定遇見誰(shuí)。生命本是人世間復(fù)雜的多面體，上帝賦予我們的可能本不公平，只有通過(guò)自己辛勤的雙手改造自己。身殘志堅(jiān)者把自己不完整的生命活得感天動(dòng)地，貝多芬如是，左丘明如是，他們不強(qiáng)求能遇見誰(shuí)，而只是執(zhí)拗于自己是誰(shuí)。

蘇軾有詞云：“用舍由時(shí)，行藏在我。”這大概是這兩句話的一個(gè)概括。幾經(jīng)波折的他逐漸明白——“遇見誰(shuí)”似乎是時(shí)運(yùn)決定的，而書寫生命的篇章，成就“我是誰(shuí)”是完全取決于自己。子曰：“用則行之，舍則藏之?！痹跁r(shí)運(yùn)不濟(jì)之時(shí)，“遇見誰(shuí)，你便是誰(shuí)”或許是一劑心靈良藥，但絕不甘甜長(zhǎng)久。只有自己的主觀努力才是真正的良藥。

正如卡夫卡所言：“真正的自由源于責(zé)任的擔(dān)當(dāng)?！敝挥杏赂颐鎸?duì)，主觀上的努力才能讓我們內(nèi)心自由，漸行漸遠(yuǎn)。

第四篇：2014上海二模滿分作文

I don’These days, when I walk out of my home, I can only see the terrible grey haze all over the city.The sky is no longer blue and clear so I miss the fresh air badly.Fresh air can be healthy for humans to breathe.In my opinion, fresh air can also change our mood.I am usually in a good mood when the air is fresh.On the other hand, haze and smog not only do harm to our health but also have terrible influence on our mood.If there were no fresh air, we would die.To conclude, I don’t want to lose fresh air.I don’When I’m busy studying, something special disappears in my life.That is my smile.The main reason why I don’t want to lose my smile is that it stands for a positive attitude.It’s helpful for us to overcome different difficulties and get rid of trouble.What’s more, smile makes me become a polite girl.A person with a warm smile can be popular so smile helps me get along well with others.In brief, smile means confidence, friendliness and good manners so I don’t want to lose my precious smile.If life shows me 100 reasons to cry, I will show life 1000 reasons to smile.I don’t want to lose

As we all know, health is the most important thing in our life.However, students are too busy with their studies to pay attention to their health.We should care for our health.On one hand, a healthy body can keep us from illness.In this way, we can have more time to study and play than people who easily catch a cold.On the other hand, we can live longer if we are healthy.In conclusion, health is so precious that I don’t want to lose it.I don’There’s no denying that we are busy with study now.Many people even complain about the life and give up easily.However, in my opinion, even if we are studying hard, it’s worth doing.And don’t lose hope at least!Hope always helps us give out positive energy and encourages us so that we can try our best when we are in trouble.Besides, hope puts us into a correct mood, then we can live simply without any problem.That’s why I don’t want to lose hope.I believe that as long as we live with hope, our life will be full of love.

第五篇：二模作文分析

六、2014深二模作文閱卷分析及后階段復(fù)習(xí)建議

（一）總體閱卷情況及讓人滿意的方面：

此次深二模作文即如陳妙云教授所說(shuō)的“材料引??”作文，命題形式接近2013年廣東高考作文。最后平均分要高于深一模，說(shuō)明考生整體上對(duì)這種形式的作文把握得還不錯(cuò)。

作文內(nèi)容范圍設(shè)計(jì)為談“游戲”，緊跟時(shí)代潮流，緊貼學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活，使得學(xué)生有話說(shuō)，體現(xiàn)了此作文寫作要求的時(shí)代性和開放性。此作文材料內(nèi)容學(xué)生人人熟悉，因此，在作文中，學(xué)生較好地體現(xiàn)了的思維的深度、廣度和表達(dá)的層次性。

尤其是，作文題給出四個(gè)看問題的坐標(biāo)系，后面用省略號(hào)以暗示，并且點(diǎn)明“一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特”，鼓勵(lì)學(xué)生用新的坐標(biāo)系來(lái)看問題。這樣，給學(xué)生更加自由的發(fā)揮空間。

改卷中發(fā)現(xiàn)的讓人滿意的方面：

1.審題方面相對(duì)比較準(zhǔn)。由于作文材料及要求語(yǔ)指向性非常明確，本次作文跑題偏題很少，一般考生都能在“材料內(nèi)容及含義”內(nèi)作文，通過(guò)材料引出并展開他們對(duì)“游戲”及“游戲產(chǎn)業(yè)”的看法。一般只要在800字以上的完篇作文，至少可以拿到42分。

2.從作文的內(nèi)容來(lái)看，不少考生的思維還是比較活躍的，這種比較活躍的思維源于深圳學(xué)生平時(shí)對(duì)生活的關(guān)注和思考。多數(shù)學(xué)生能有明確的觀點(diǎn)意識(shí)，能都圍繞自己的觀點(diǎn)行文。

3.從表達(dá)與文體方面來(lái)看，多數(shù)學(xué)生有清晰的文體意識(shí)，寫出來(lái)的文章文體特征還是很明顯，出現(xiàn)“四不像”的作文不多，論述類的文章還是占了絕大多數(shù)，也有為數(shù)不多的記敘類佳作，真正做到了“文藝”地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。

4.絕大多數(shù)學(xué)生都能寫滿800字，字跡較工整。

（二）本次閱卷發(fā)現(xiàn)的問題：

1.不少文章思想模糊，思維的淺表化

學(xué)生在論證自己的觀點(diǎn)時(shí)，常常沒有思想的高度，多從自己的喜好出發(fā)，體現(xiàn)出學(xué)生“世界觀、價(jià)值觀、人生觀”的模糊或混亂，思維的淺表化。在閱卷中發(fā)現(xiàn)，文章常表現(xiàn)這樣的思想：

如：“網(wǎng)絡(luò)游戲的發(fā)達(dá)就是社會(huì)前進(jìn)的標(biāo)志，美國(guó)、日韓等發(fā)達(dá)國(guó)家網(wǎng)游興隆，因此，我們也要大力發(fā)展游戲”。

“游戲產(chǎn)業(yè)很賺錢，因此，要鼓勵(lì)人們投身“游戲”。

“游戲很有吸引力，存在即是合理，因此，我們要玩游戲?！?/p>

學(xué)生思維的淺表化，除了世界觀、價(jià)值觀混亂平庸外，還來(lái)自于學(xué)生沒有或不懂得在考場(chǎng)上就這幾個(gè)焦點(diǎn)問題給予清晰、全面的解析：（1）為什么許多人沉迷游戲，同時(shí)“游戲”讓多數(shù)人口誅筆伐；（2）作為玩家，你對(duì)“游戲”采取什么樣的態(tài)度，為什么采取這種態(tài)度；（3）作為游戲產(chǎn)業(yè)的開發(fā)者，應(yīng)該采取怎樣的態(tài)度？同時(shí)，要承擔(dān)怎樣的社會(huì)責(zé)任？（4）作為主管部門，其價(jià)值導(dǎo)向應(yīng)該是什么？為什么？

2.文章觀點(diǎn)不清晰，“鄉(xiāng)愿”式的觀點(diǎn)較多

作為一篇時(shí)評(píng)文，旗幟鮮明是必須的，從一些作文題目便見學(xué)生的觀點(diǎn)思路。如：《游戲是把雙刃劍》、《游戲人生與人生游戲》、《游戲利大于弊》、《游戲——娛樂中的洪水猛獸》、《甜蜜的毒藥》、《游戲：緊張生活的“放松劑”》、《要游戲，更要生活》、《游戲：心靈吞噬者》、《別把自己斷送在虛擬的“戰(zhàn)火”中》。

而在一些作文中，也發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生不清楚自己的觀點(diǎn)，前后文不能圍繞一個(gè)觀點(diǎn)講清道理。常常是前面談原因，后面談現(xiàn)象；或者只是現(xiàn)象+現(xiàn)象；抑或是機(jī)械地重復(fù)作文材料。在說(shuō)理的過(guò)程中，隨意性強(qiáng)。自己的“坐標(biāo)”不定，一會(huì)分析其利，一會(huì)分析其弊，最終給出“利弊兼而有之”這種“鄉(xiāng)愿”式的觀點(diǎn)來(lái)。這種“兩邊討好“、“和稀泥”式的表達(dá)，空洞、官樣，對(duì)問題分析無(wú)實(shí)際意義，不應(yīng)鼓勵(lì)。

更有甚者，光看題目便見端倪，云里霧里，不知所云。如：《萬(wàn)千世界，萬(wàn)千說(shuō)法》、《第四象限》、《玩物難喪志》、《光輝歲月》、《青春在滴血》《細(xì)水長(zhǎng)流》??還有一些題目過(guò)大，讀后有眼高手低之感。如：《論游戲的必然性和合理性》、《論游戲》、《論游戲的意義》??

3.泛泛而談，千文一面

閱卷過(guò)程中，能讀到的好文章不多。大多數(shù)文章內(nèi)容空洞，浮于表面。如《游戲——娛樂中的洪水猛獸》中作者寫到：

“娛樂，是人們生活中不可或缺的一個(gè)部分。忙于學(xué)習(xí)，忙于拼搏——而紓解這根緊張之弦的，就是娛樂。

從古至今，娛樂的方式數(shù)不勝數(shù)，就像琴、棋、書、畫、蹴鞠之類，既讓人們緊迫急促的腳步慢了下來(lái)，又于娛樂之中陶冶了人們的情操，鍛煉了人們的技能。

娛于人生，樂為宗旨，成為人們生活不離不棄的一部分，卻隨著時(shí)間的推移，與利益掛鉤，與商業(yè)相伴而走。就如當(dāng)今穩(wěn)坐文化產(chǎn)業(yè)第一把交椅的游戲，許多令人震驚的數(shù)字晃花了人們的眼球：世界所有玩家在某一游戲上的總時(shí)間已超500萬(wàn)年，相當(dāng)于人類進(jìn)化的時(shí)長(zhǎng)；美國(guó)青年在21歲以前的游戲平均時(shí)長(zhǎng)竟為1萬(wàn)小時(shí)??

隨著一個(gè)個(gè)數(shù)字鋪天蓋地而來(lái)，傳統(tǒng)的娛樂項(xiàng)目不知何時(shí)悄然退出了我們的生活，互聯(lián)網(wǎng)已儼然將娛樂帶進(jìn)一個(gè)時(shí)代，這個(gè)叫做“游戲”的時(shí)代。在這個(gè)時(shí)代里，青少年，就成了游戲世界的“癮君子”！

??

此類文章，內(nèi)容空泛空洞，浮于表面，要么大段的機(jī)械抄寫題干中的材料，要么用敘述代替分析，是學(xué)生作文的通病。不能用一分為二的觀點(diǎn)看問題，既看到事物的這一面，又看到事物的那一面；或者不能在肯定某一觀點(diǎn)時(shí)，兼及一下其他角度上的看法；或者不能用聯(lián)系的觀點(diǎn)看世界上復(fù)雜的事物，用因果分析的方法來(lái)講述道理，用發(fā)展的眼光去推測(cè)事物發(fā)展的未來(lái)；或者不能分析這件事發(fā)展下去會(huì)產(chǎn)生什么結(jié)果，以這種結(jié)果來(lái)顯示看問題的預(yù)見性和深刻性；不能用哲理性語(yǔ)言揭示主旨，顯示主題的深刻性??

4.部分學(xué)生對(duì)“材料引??”這類作文的寫法不了解，因而出現(xiàn)跑題偏題現(xiàn)象，學(xué)生不理解作文要求中“不要脫離材料內(nèi)容及其含義作文”這一要求。例如有考生寫“要珍惜時(shí)間（青春）”“要有恒心”“人生需要放輕松”。有的考生對(duì)作文材料和要求中“游戲”這一概念的外延理解失誤，于是寫兒時(shí)和小伙伴們所玩的“過(guò)家家”、玩玩具等游戲。

離題的作文基本是套作，即論點(diǎn)加例子的寫作套路，脫離原材料。估計(jì)沒接觸過(guò)時(shí)評(píng)類文章，不知道如何就事說(shuō)理。如開篇寫對(duì)玩游戲要寬容，但行文的重點(diǎn)沒有落在生動(dòng)的有理有據(jù)的詮釋為什么要對(duì)游戲?qū)捜荨s偏向?qū)憣捜?，談寬?/p>

是一種進(jìn)步；寬容是一種妥協(xié)；寬容是一種從容等。部分考生又材料引出話題后，完全遠(yuǎn)離材料內(nèi)容及含義，套用原來(lái)慣用的作文模式。有的考生甚至依舊“老三篇”式的搬來(lái)陶淵明、李白、喬布斯等。

5.是表達(dá)上手段比較單調(diào)，語(yǔ)言蒼白，缺乏張力。詞匯貧乏，不會(huì)運(yùn)用修辭手法增加語(yǔ)言的表達(dá)效果，不會(huì)提煉精警的意蘊(yùn)豐富的語(yǔ)句，語(yǔ)言稚嫩。

寫記敘文的比一模明顯增多，但多寫玩游戲的經(jīng)歷，比較淺，有的近似流水賬。

6.沒有完篇的作文數(shù)量也不少，對(duì)均分有影響。書寫及卷面總體一般，凡卷面整潔的老師普遍給分寬松。

（三）高三后一個(gè)月作文復(fù)習(xí)對(duì)策

1.文章中有思想，如同人之有靈魂。給學(xué)生一些基本的“世界觀、價(jià)值觀、人生觀”，如同給學(xué)生撬動(dòng)地球的支點(diǎn)，有了立足的支點(diǎn)，才能就一些問題分析清楚并立意深遠(yuǎn)。

可借鑒哲學(xué)、心理學(xué)、邏輯學(xué)、文章學(xué)等知識(shí)，打開學(xué)生思路。如：哲學(xué)中的“現(xiàn)象與本質(zhì)、原因與結(jié)果、內(nèi)因與外因、可能性與必然性”，“聯(lián)系的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)”，“辯證思維”，“對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律”等。

2.繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)、關(guān)注人生，尤其是針對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中面對(duì)他人、社會(huì)、自然，面對(duì)自己內(nèi)心世界、習(xí)慣、品性的思考與辯駁，讓學(xué)生的作文既充滿時(shí)代的氣息，又能有多角度的視野、分析的深度。

3.要在“材料引??”這類作文的審題上加強(qiáng)訓(xùn)練，多讀時(shí)評(píng)類文章，加強(qiáng)時(shí)評(píng)文知識(shí)的梳理與寫作的訓(xùn)練，同時(shí)抓行文思路、抓新材料的積累、抓哲理性句子的練習(xí)；尤其是寫作有一定底子的同學(xué)，抓語(yǔ)言的個(gè)性化訓(xùn)練、思維的獨(dú)特性訓(xùn)練。強(qiáng)調(diào)學(xué)生選準(zhǔn)擅長(zhǎng)的文體進(jìn)行寫作。

4.最后關(guān)頭，片段訓(xùn)練提升快，要進(jìn)行作文專項(xiàng)片段訓(xùn)練。只寫片段，注重分析，提升思維?？蛇M(jìn)行“擬寫標(biāo)題”“擬寫提綱”的專項(xiàng)作文訓(xùn)練。要重視擬題技巧。比如取“游戲”二字為題，就給人極懶惰極平庸的印象；而“游戲盛行，文化式微”的題目就很討好，作者的觀點(diǎn)文章的深度就顯示出來(lái)了。要強(qiáng)化審題、立意、構(gòu)思的意識(shí)，多接觸一些作文題目，多練習(xí)列提綱。

5.重視個(gè)別指導(dǎo)，盡可能每個(gè)學(xué)生要有一次面批。學(xué)生寫作中出現(xiàn)的問題是很個(gè)性化的，集中講評(píng)代替不了個(gè)別指導(dǎo)。在面批的個(gè)別指導(dǎo)中，還可以解決學(xué)生自己寫作中的一些困惑和問題，讓學(xué)生思路清晰地走進(jìn)考場(chǎng)寫作。

6.引導(dǎo)學(xué)生減少無(wú)謂的失分：漏寫題目、顯眼的位置出現(xiàn)錯(cuò)別字、不寫結(jié)尾、書寫潦草、卷面不干凈等要盡力避免。