第一篇：全!2013上海高考二模作文整理

（普陀）我們都知道“己所不欲，勿施于人”的道理，那么“己所欲”是否應(yīng)該廣施于人呢？請寫一篇文章說說你的看法

（黃浦）南京大學(xué)在校慶前夕將移植牛頓故鄉(xiāng)林肯郡的蘋果樹枝，校慶辦說，屆時(shí)，“砸中牛頓的蘋果也將有可能砸中南大學(xué)生”。引進(jìn)牛頓的蘋果枝，并非該大學(xué)首創(chuàng)。天津大學(xué)校長就曾剪下“牛頓蘋果樹”的枝條帶回校園；李嘉誠轉(zhuǎn)贈(zèng)的“牛頓蘋果樹”枝條也已落戶汕頭大學(xué)。

（浦東）當(dāng)你作決定時(shí)，更需要．．．

接受別人的意見還是堅(jiān)持自己的見解？請談?wù)勀愕目捶ê屠碛伞?/p>

（徐匯三區(qū)）明代《菜根譚》書中說處世不必求功無過便是功。也有人說不作為便無過無過也無功

（奉賢）明代《菜根譚》書中說處世不必求功無過便是功。也有人說不作為便無過無過也無功

（長寧）莊子說，高山上看到的山下人，皆如螻蟻，大小高低如一，何必去爭誰高誰低。胡適先生說，我是山下人，就在山下看人，怎能不計(jì)較大小、高低、胖瘦？

（閔行）中國有句古話，叫作“遠(yuǎn)親不如近鄰”。身處21世紀(jì)的你，對這句話會(huì)有怎樣的體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)呢？

（閘北）天底下，“門”的種類很多：有形的，諸如房門、店門、車門、閘門、石庫門之類；無形的，諸如智慧之門、機(jī)會(huì)之門、情感之門、地獄之門、心靈之門等。有人說，“門”，既是一種拒絕，又是一種誘惑；也有人說，“開門”、“關(guān)門”是人生中含義最深的動(dòng)作。對于“門”，你肯定有很多感悟和體會(huì)、認(rèn)識(shí)與看法，甚至有一些感人至深的經(jīng)歷與故事??

靜安）學(xué)習(xí)書法，須認(rèn)識(shí)“三人”、明白“三法”。三人者，古人，今人，本人也；三法者，學(xué)法，化法、想法也。

第二篇：2014上海高考語文二模作文題目(全)

2014高考二模作文

虹口:

有一群人拋開束縛，一有機(jī)會(huì)就走出去，并為自己起了一個(gè)特別的名字——窮游?！案F游”人，追求一種不同以往的行走方式。背上行囊，清爽上路；風(fēng)餐露宿，簡樸行走;讀山閱水，心靈自由。他們的足跡，可以踏入還未被開發(fā)的地方；他們的夢想，就是要窮盡想游之地。有時(shí)還會(huì)無計(jì)劃，無目的，買一張車票，瀟灑出行。

時(shí)下，強(qiáng)勁的窮游風(fēng)，刮進(jìn)了校園。家長，社會(huì)對此表示憂心。

黃浦:

林語堂說，要做自己人生的主角，不要在別人的戲劇里充當(dāng)配角。有人卻不以為然，對此你又有怎樣的思考？

靜安（楊浦，寶山，青浦）:

野地里的樹，生機(jī)勃勃，但是由它自由生長，最后可能成為一堆劈柴。公園里的樹幾經(jīng)修剪之后看上去賞心悅目，但是可能就缺少了個(gè)性和活力。請自選角度，自擬題目。

浦東新區(qū):

有人說，你是誰，便遇見誰。

也有人說，遇見誰，你便是誰。

這兩句話，對你有怎樣的啟發(fā)與思考？

徐匯（松江，金山）:

法國科學(xué)家法布爾曾經(jīng)做過一個(gè)松毛蟲實(shí)驗(yàn)。他把若干松毛蟲放在一個(gè)花盆的邊緣，使其首尾相接成一圈，在花盆的不遠(yuǎn)處，又撒了一些松毛蟲喜歡的松葉，松毛蟲開始一個(gè)跟著一個(gè)繞著花盆一圈圈地走，一走就是七天七夜，最終饑餓勞累盡數(shù)死去。其實(shí)，只要他們其中的任何一只稍微改變路線，就能吃到近在嘴邊的松葉。

這個(gè)實(shí)驗(yàn)帶給你怎樣的啟示？

崇明:

有這樣一道數(shù)學(xué)題，90%×90%×90%×90%×90%≈59%。他告訴我們:即使各個(gè)環(huán)節(jié)都是比較完美的90%，可在5個(gè)環(huán)節(jié)之后的結(jié)果就不是90%，而是59%了。如果拋開簡單的數(shù)學(xué)意義，這個(gè)結(jié)論說明什么問題？你對這個(gè)等式又是怎樣理解和思考？

奉賢:

《西風(fēng)頌》是英國著名浪漫主義詩人雪萊的代表作，全詩最后一句“冬天來了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？”歷來膾炙人口。

閔行:

印度詩人泰戈?duì)栐凇讹w鳥集》中寫道:“夜晚的黑暗是一只口袋，一只盛滿了發(fā)出黎明金光的口袋?！?/p>

長寧（嘉定）:

著名作家畢淑敏說，山的存在，讓我們知道，這個(gè)世界上有一些事物必須仰視。

普陀區(qū):

“雜物管理咨詢師”山下英子推出了“斷舍離”的概念。所謂“斷”就是不買，不收取不需要的東西，“舍”指處理掉堆放在家里沒用的東西，“離”是舍棄對物質(zhì)的迷戀，讓自己處于寬敞舒適，自由自在的空間。這原本針對雜物管理的概念卻引發(fā)了人們更廣泛的聯(lián)想和思考。因此，成為今年微信中的一個(gè)熱詞。

第三篇：2015上海二模作文整理

崇明

方孝孺：凡善怕者，必身有所正，言有所規(guī)，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格。

培根：如果問在人生中最重要的才能是什么？那么回答則是：第一，無所畏懼；第二，無所畏懼；第三，還是無所畏懼。

有所畏，有所不畏

孔子說：“勇者不懼。”不懼的，是跌跌撞撞后的遍體鱗傷。孔子說：“君子有畏?！蔽窇值?，是發(fā)人深省的圣人之言。由此觀之，真正的勇士，不是只知橫沖直撞的莽夫，而是懷有一顆敬畏之心卻不畏懼披荊折棘的拓荒者。

勇者有所不畏，不畏迷蒙未來的不可預(yù)見性。第一只下樹的猿猴是勇敢的，因?yàn)樗朔藢Φ孛嫖粗目謶郑坏谝恢伙w翔的始祖鳥是勇敢的，因?yàn)樗藢λ{(lán)天遙遠(yuǎn)的恐懼。生物學(xué)意義上的進(jìn)化，實(shí)則是一部書寫勇敢者不懼的精神史書。人類社會(huì)的產(chǎn)生、延續(xù)，也應(yīng)以勇敢不懼的精神為先決條件。

但勇敢并不意味著對一切無所畏懼。勇敢者更應(yīng)擁有對正義的堅(jiān)守，對至善的執(zhí)念，對人類根本信仰的畏懼。歷史上暴君亡國的例子數(shù)不勝數(shù)。他們自持君主專制的封建傳統(tǒng)，目空一切，興土木，厚賦斂，但卻忘記了“君舟民水”的金玉良言，一朝榮華在，轉(zhuǎn)眼亡國君。西方偉大的哲人尼采也曾說出“我是太陽”的豪言壯語，然而，這太陽卻太過耀眼，以至于刺瞎了他的雙眼。尼采的無所畏懼亦是造成個(gè)人悲劇的重要原因，可見，無畏主義終將使人走上自戕之路。真正的勇士，絕不是永沒有畏懼的時(shí)刻，他們始終懷著對人間真善美的敬畏之心。魯迅曾言：“真的勇士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。”魯迅之所以將真正的勇士如此定義，是因?yàn)橛赂也粌H意味著對死亡與黑暗的無所畏懼，更意味著對個(gè)人價(jià)值的艱難創(chuàng)造和對理想社會(huì)的不懈追求，這基于對天下蒼生，對人間正義的畏懼。神農(nóng)氏就是這樣一位真正的勇士。為了探尋醫(yī)藥的奧秘，他走過大江南北，嘗遍百草，無數(shù)次與死神擦肩而過，但他心系萬千黎民百姓的福祉，不畏行走的勞頓和死亡的恐懼，最終在我國醫(yī)學(xué)史上寫下濃墨重彩的一筆。曼德拉，這座屹立于彩虹之上的不朽豐碑，一生堅(jiān)持反對種族隔離制度，早年被南非政府逮捕入獄，身陷囹圄27載。但他沒有畏懼牢房的陰冷黑暗，心中始終懷著對自由與光明的敬畏，最終終結(jié)了南非種族隔離制度。正如香港音樂人在寫給他的歌曲中唱道：“黑色皮膚給 他的意義，是一生奉獻(xiàn)。”

當(dāng)今社會(huì)，有關(guān)中學(xué)生的負(fù)面報(bào)道不時(shí)見諸報(bào)端——打架斗毆、頂撞老師、違法犯罪……更有甚者，因不堪沉重的學(xué)習(xí)壓力而選擇自殺。中學(xué)時(shí)代正值世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，更應(yīng)該始終將敬畏生命、敬畏自然、敬畏法律的人生法則牢記于心，同時(shí)也要有勇氣面對生活中的各種艱難困苦，不輕言放棄。圣人孔子的良訓(xùn)猶在耳邊回響，光陰不過百代之過客，人生在世，要做就應(yīng)當(dāng)做真正的勇者，懷著一顆敬畏之心，毫不畏懼地踏上未知的荊棘路。

寶山

面對媒體各種動(dòng)聽誘人消息的輪番宣傳，有些人欣然接受，有些人不為所動(dòng)，還有人不僅自己不相信，還提醒別人“不要太天真”。

處于信息化下的我們

有時(shí)候，我們需要的不是肯定的聲音，也不是否定的聲音，而需要的是一份思考。

面對媒體信息的輪番傳播，“欣然接受”“不為所動(dòng)”甚至提醒別人“別太天真去相信”。你是哪一種？其實(shí)在信息化的今天，我們應(yīng)該去思考判斷是非標(biāo)準(zhǔn)。望眼歷史，讓我想起一代圣人——孔子?？鬃由硖幠莻€(gè)時(shí)代，當(dāng)然不會(huì)有各種媒體的輪番宣傳，孔子只是靠周游各國，用一言一行地宣揚(yáng)自己的道德思想，我相信歷史是相似的，上述三類人肯定也存在，然而讓我敬佩的是當(dāng)時(shí)“百家爭鳴”的盛狀?！拔也煌饽愕挠^點(diǎn)，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利”。在這當(dāng)中，各流派并不完全相互肯定或相互否定，而是在思考真正價(jià)值的意義。

而處于現(xiàn)代信息化下的我們，為什么會(huì)有“欣然接受”“不為所動(dòng)”還提醒別人“不要太天真”的現(xiàn)象盛行呢？我認(rèn)為無非有三點(diǎn)原因。一是人們不想去思考。這不僅僅是一種惰性的問題。二是抱之以漠然的態(tài)度，認(rèn)為事不關(guān)己。三是強(qiáng)勢主義。盲目自負(fù)，恪守自己固有的觀點(diǎn)還強(qiáng)施加于他人。而這三種原因的本質(zhì)共同指向一個(gè)問題，那就是我們?nèi)狈σ环N接受信息與處理信息銜接的能力，而這是十分可悲的。

熊培云曾在《自由在高處》一書中寫道：“我們正處于一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，報(bào)紙上，電腦上，手機(jī)上全是大量的信息??”的確，信息繁多加上主流媒體宣傳，這也是一種客觀的世事，但是如果我們不對信息加以判斷，處理，一味地接受導(dǎo)致我們變成無腦思考的機(jī)器；一味不為所動(dòng)會(huì)對所處的生活、時(shí)代熱情驟減，成為“隔離人”；一味地否定不相信很有可能被另有企圖的人利用成為棋子和工具，故有冷靜全面的思考，對于處于信息化下的我們是十分有借鑒價(jià)值的。

王開嶺曾言：“我們狂妄地征伐卻失去了判斷，我們拼命地?fù)碛杏直撑阎踔浴！蔽蚁Ｍ畔⒒瘯r(shí)代下，無論是媒體也好，還是公眾也罷，請勿忘初衷，加強(qiáng)判斷，思考前行！

黃浦

島嶼矗立在海上，當(dāng)茫茫海水退去的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)自己與大陸緊緊相連。

血脈相連，永不消失

島嶼矗立在海上，當(dāng)茫茫海水退去的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)自己與大陸緊緊相連。一個(gè)民族的文化發(fā)展在時(shí)間的潮水中激蕩、洗滌，撥開時(shí)間的面紗，它們總與這個(gè)民族的精神緊緊相連。島嶼矗立在海上，看似與大陸遙遙相望，然而當(dāng)海水退去，它們與大陸卻是緊緊相連。我們中國的京劇與國畫如同兩座海里的島嶼，在時(shí)間的潮水中遙遙相望去，卻與我們的民族精神緊緊相連。拋開國畫的色彩與構(gòu)圖，畫的背后淡泊名利、寄情山水的豁達(dá)使我們?yōu)橹畡?dòng)容；傳統(tǒng)京劇的“唱念做打”指向中華文化中盼禮義廉恥，這些道德底線警示我們做一個(gè)正義的人。起源時(shí)間不同的兩樣文化在時(shí)間的潮水中歷久彌新，撥開時(shí)間的面紗，這兩座島嶼與我們中華的精神緊緊相連，在千百年的發(fā)展中善意地提醒我們?yōu)槿说臏?zhǔn)則與淡泊的心境，給予我們安身立命的基礎(chǔ)。

除此，當(dāng)時(shí)間成為一個(gè)海洋，我們與千百年前的古人也像是兩座島嶼，潮水之下總是緊緊相連?！短m亭集序》中春和景明之時(shí)“修禊事也”是他們祈福的方式；清明節(jié)祭祀先祖是我們的表達(dá)追思的方式，踏青是對自然的欣賞與敬畏。這兩座不同的島嶼，在潮水之下與中華文化中對神靈的敬重、對未來的期望，對自然的敬畏緊緊相連。生命總是因不同的思想而變得絢爛，而生命的起源卻只有一個(gè)。漫漫時(shí)間的潮水中，有幸擁有一個(gè)血脈相連的牽掛是如此幸福?？v然島嶼分布在大陸的四面八方，能夠在潮水之下與其緊緊相連便是一份安定。然而，隨著時(shí)間潮水的奔騰不息，隨著海水一次又一次的撞擊，島嶼會(huì)與大陸的連接越來越被弱化嗎？與大陸失連的島嶼會(huì)變得孤寂而漂泊。因此，維護(hù)這種血脈之鏈顯得十分重要。值得高興的是，政府給民眾安排了傳統(tǒng)節(jié)日的假期，深化民族文化。越來越多的年輕人投入對國粹的學(xué)習(xí)中，領(lǐng)略中華文化的博大精深。任由海水如何拍打，島嶼與大陸在潮水退去之時(shí)總能看到它們是緊緊相連的。任由時(shí)間的潮水如何流逝，生生不息的文化總與民族精神躲緊相連。

遠(yuǎn)方矗立的島嶼，不是寂寞的。潮水之下與大陸緊緊相連；千古流傳的文化不是孤單的，在時(shí)間潮水的驗(yàn)證下與中華精神緊緊相連，與世世代代的中國人一起生生不息：血脈相連，永不消失。

黃浦 曬書單

書的力量

“當(dāng)春風(fēng)吹過山崗，依然能感覺寒涼，卻無法阻擋對溫暖的向往，向往?！崩罱∫磺断蛲?，不僅僅唱出了活力與熱情，我們更可以從他的歌詞中讀出詩的韻味之美。當(dāng)紅主持人汪涵，總能妙語連發(fā)，字字珠璣，給人留下睿智的形象。在這樣一個(gè)競爭激烈，甚至看“顏值”說話的娛樂圈，是什么，讓其貌不揚(yáng)的他們脫穎而出？ 這，就是書的力量。

讀書提升了人的思想境界，升華了藝人的藝術(shù)水平，豐富了主持人的智慧之庫。音樂詩人李健，喜愛讀《李商隱詩選》。李詩中對于纏綿悱惻之情的刻畫，還是“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年”的惆悵，這些詩篇都能為李健提供無窮無盡的藝術(shù)養(yǎng)料，造就他詩般朗朗上口的歌詞。而飽覽心靈捕手茨威格的作品，能激發(fā)起藝術(shù)家創(chuàng)作的欲望；托翁的大作，更能激起其對于人性、人生的思考。正如汪涵說的：我所有的語言靈感來自于書本?！锻郀柕呛分?，梭羅那種置身事外恬淡的生活態(tài)度；木心對于藝術(shù)哲學(xué)的深刻見解，對藝術(shù)的孜孜追求，都能豐富人的文化內(nèi)涵。擁有了超越于功利社會(huì)的智慧再入世，自然脫穎而出。

在當(dāng)今這個(gè)娛樂取代了藝術(shù)的時(shí)代，李健、汪涵這樣的文化型藝人難能可貴。為什么我們現(xiàn)在缺乏真正的藝術(shù)家、表演者？因?yàn)椋嬲乃囆g(shù)家、表演者不僅擁有高超的表演技巧，更重要的是，在表演技巧之后有深厚的文化積累與讀書體驗(yàn)。一個(gè)歌手可以將自己的聲音模仿得和李健一樣；一個(gè)主持人可以費(fèi)盡心機(jī)學(xué)習(xí)汪涵，但這也僅止于模仿，是被創(chuàng)造的！而想要由娛樂升華為藝術(shù)，模仿變成創(chuàng)造，就必須借助書本的力量。因?yàn)闀浅接跁r(shí)代的，唯有超越，方能創(chuàng)造。

非獨(dú)藝術(shù)為然，天下事皆然。蘇步青雖為數(shù)學(xué)家，卻愛讀《離騷》，其文章亦博得“數(shù)學(xué)詩人”之美稱。在奧林匹亞研究院里，一個(gè)青年端起一本《堂吉訶德》，他，就是愛因斯坦，相對論的發(fā)現(xiàn)者?；蛟S文學(xué)、哲學(xué)杰作設(shè)法幫助他們完成演算與推導(dǎo)，但卻賦予了“獨(dú)立之精神，自由之思想”。讓他們站在世界的另一端去看待問題，讓他們超越這個(gè)時(shí)代，從而引領(lǐng)這個(gè)時(shí)代。

“書籍是人類進(jìn)步的階梯”。唯有書，方能成就真正的藝術(shù)、科學(xué)與偉大。

虹口

從前，時(shí)光過得很慢；現(xiàn)在無論老少都在感嘆“時(shí)間去哪兒了”。

從前，大家都說“慢”是行事的基礎(chǔ)，“慢工出細(xì)活”、“慢火燉好湯”、“細(xì)嚼慢咽得健康”；現(xiàn)在，人們認(rèn)為“快”是前進(jìn)的動(dòng)力，于是我們吃著速食，叫著快遞，上網(wǎng)用光纜，手機(jī)換4G，高鐵不斷提速，飛機(jī)最好都是直航。

快時(shí)代下的慢生活

快與慢這組相互對抗的字眼并不能落在同一個(gè)節(jié)拍里，但是可以通過協(xié)作互補(bǔ)出美妙樂曲。人們總說：從前慢，慢是行事的基礎(chǔ)，慢代表著精密細(xì)致和和怡人的生活節(jié)奏；現(xiàn)在快，快是前進(jìn)的動(dòng)力，快代表著效率高產(chǎn)和緊湊的生活步伐。在高速發(fā)展的當(dāng)今社會(huì)，“快”不可避免的成為了一切的主基調(diào)?！奥币膊⒉豢梢詽B透在點(diǎn)滴之間。我們要呼吁的是快時(shí)代下的慢生活。

沒有休止的生產(chǎn)機(jī)器，必日漸趨向磨損報(bào)廢；沒有回顧自省的人們，必日漸趨向盲目偏執(zhí)；沒有停頓反思的國家，必日漸趨向自大狂妄，不會(huì)停下腳步認(rèn)真傾聽大自然聲音的音樂家讀不懂花鳥草木的喁喁閑語，他永遠(yuǎn)寫不出美妙篇章；不會(huì)推開窗扉認(rèn)真眺望一景一物的藝術(shù)家領(lǐng)略不到風(fēng)動(dòng)蟬鳴的可雜可靜，他永遠(yuǎn)創(chuàng)造不出動(dòng)人的作品。一切都來源于生活，生活需要我們慢慢地感受?！豆识嫉那铩分杏暨_(dá)夫用簡單樸實(shí)的語言向我們展現(xiàn)了他眼中的秋，仿佛能想象出置身于四合院中的他目不轉(zhuǎn)睛，隨著他的視線看花看飛鳥看進(jìn)更遙遠(yuǎn)的視野里去。細(xì)細(xì)的品味，時(shí)間的流淌也成為其中的一味作料，越品越能感受到生活那火熱的心跳。從前慢，—輩子只夠愛一個(gè)人，你鎖了，人家就懂了，從前人與人的聯(lián)系是溫吞又雋永的，有限的書信只好去細(xì)嚼其中的深意，就算距離無法被克服，但心情卻能被通曉。那進(jìn)進(jìn)退退都要反復(fù)斟酌的心意是經(jīng)過雕琢的璞玉；捧在心里能暖很久很久。慢告訴我們?nèi)绾握J(rèn)真對待。而今的快是人類不斷前進(jìn)而迸發(fā)出的現(xiàn)代產(chǎn)物，境界需要時(shí)間的鍛煉，但我們卻可以不斷打破速度。前進(jìn)的速度快了，我們往往自以為到了很遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方，自以為生活越來越充實(shí)，自以為可以為事情的先后隨意的排序。

人心的靈敏程度隨之減弱，麻木地接受大環(huán)境對我們的安排，時(shí)代上足了發(fā)條，我們每一個(gè)都被牽上了線跳不知所謂的舞步。規(guī)律便是如此，我們現(xiàn)在的每個(gè)人都已享受著快的便利無法自拔，甚至不需要去刻意回避一一作為時(shí)代中的人，我們要順應(yīng)其發(fā)展，同時(shí)不放棄本真的信仰和執(zhí)念。這是最好的時(shí)代。而今的耀目科技成就就是理應(yīng)讓所有人感到驕傲又感激的時(shí)代的禮物，快捷的生活是帶給我們許多前人不敢設(shè)想的豐富體驗(yàn)機(jī)會(huì)的時(shí)代特點(diǎn)。時(shí)代由人們所創(chuàng)造，生活由我們自己引領(lǐng)，我們可以過我們想要的生活。不要誤以為生活那么容易被他人主宰，只要心中想開慢慢賞盡一切美好，生活也就會(huì)成為那般美好的模樣。

把握自己，何求他人（66分）大仲馬曾經(jīng)有言：“世上任何才華橫溢之人都懂得惺惺相惜?！辈湃撕褪芯∶窦幢阌猩罱患?，但卻終究形同陌路。而中國古人有云：“蓬生麻中，不扶自直?！笨梢娪鲆娬l也可以攜助于個(gè)人成長。

然而，我們似乎難以預(yù)見，難以把控自己能遇見誰?我們的出生、家庭，似在生命的起初就早已定格。然則，決定自己是誰就更應(yīng)該牢牢握在手中。生命本沒有名字，人人生而平等，既然如此，后天改造便至關(guān)重要，而不是強(qiáng)求客觀因素。

米蘭．昆德拉有言：“把自己的身子交給別人的眼光來評(píng)判，這便是不安與懷疑的來源?！笔|蕓眾生之中，人難免迷失自我，難免懷疑與不安，這一切追根溯源，都是源于我們主觀的妄薄之心?！坝鲆娬l，你便是誰。”雖有隨遇而安、樂觀曠達(dá)之意，但探其本質(zhì)，仍是“甘”于平庸，隨波逐流之態(tài)。隨波逐波，主觀能動(dòng)的喪失，也源于我們的慵懶之心。庸庸碌碌看似忙碌，實(shí)則是懶惰的本性。只是愿意接受身體的辛勞，而拒絕了腦心靈的耕耘?！坝鲆娬l，你便是誰”這一說在當(dāng)下，強(qiáng)調(diào)了客觀環(huán)境，淡化了主觀努力，試圖成立“妄薄之心”“慵懶之心”的遮羞布。在當(dāng)下積極進(jìn)取的社會(huì)風(fēng)氣中，對我們朝氣蓬勃的年輕人而言，此言確存在偏頗之處。誰說沒有伯樂，世間就難有千里馬？少年王勃，才高八斗，毛遂自薦，寫下了流芳千古的《滕王閣序》。是金子便能發(fā)光，是人才便能受到賞識(shí)。貴人相助不可能在庸才的頭上降臨，惺惺相惜的總是才子佳人。“你是誰，便遇見誰。”更強(qiáng)調(diào)主觀。只有決定自己是誰，才能決定遇見誰。生命本是人世間復(fù)雜的多面體，上帝賦予我們的可能本不公平，只有通過自己辛勤的雙手改造自己。身殘志堅(jiān)者把自己不完整的生命活得感天動(dòng)地，貝多芬如是，左丘明如是，他們不強(qiáng)求能遇見誰，而只是執(zhí)拗于自己是誰。

蘇軾有詞云：“用舍由時(shí)，行藏在我?！边@大概是這兩句話的一個(gè)概括。幾經(jīng)波折的他逐漸明白——“遇見誰”似乎是時(shí)運(yùn)決定的，而書寫生命的篇章，成就“我是誰”是完全取決于自己。子曰：“用則行之，舍則藏之。”在時(shí)運(yùn)不濟(jì)之時(shí)，“遇見誰，你便是誰”或許是一劑心靈良藥，但絕不甘甜長久。只有自己的主觀努力才是真正的良藥。

正如卡夫卡所言：“真正的自由源于責(zé)任的擔(dān)當(dāng)?！敝挥杏赂颐鎸Γ饔^上的努力才能讓我們內(nèi)心自由，漸行漸遠(yuǎn)。

第四篇：2014上海二模滿分作文

I don’These days, when I walk out of my home, I can only see the terrible grey haze all over the city.The sky is no longer blue and clear so I miss the fresh air badly.Fresh air can be healthy for humans to breathe.In my opinion, fresh air can also change our mood.I am usually in a good mood when the air is fresh.On the other hand, haze and smog not only do harm to our health but also have terrible influence on our mood.If there were no fresh air, we would die.To conclude, I don’t want to lose fresh air.I don’When I’m busy studying, something special disappears in my life.That is my smile.The main reason why I don’t want to lose my smile is that it stands for a positive attitude.It’s helpful for us to overcome different difficulties and get rid of trouble.What’s more, smile makes me become a polite girl.A person with a warm smile can be popular so smile helps me get along well with others.In brief, smile means confidence, friendliness and good manners so I don’t want to lose my precious smile.If life shows me 100 reasons to cry, I will show life 1000 reasons to smile.I don’t want to lose

As we all know, health is the most important thing in our life.However, students are too busy with their studies to pay attention to their health.We should care for our health.On one hand, a healthy body can keep us from illness.In this way, we can have more time to study and play than people who easily catch a cold.On the other hand, we can live longer if we are healthy.In conclusion, health is so precious that I don’t want to lose it.I don’There’s no denying that we are busy with study now.Many people even complain about the life and give up easily.However, in my opinion, even if we are studying hard, it’s worth doing.And don’t lose hope at least!Hope always helps us give out positive energy and encourages us so that we can try our best when we are in trouble.Besides, hope puts us into a correct mood, then we can live simply without any problem.That’s why I don’t want to lose hope.I believe that as long as we live with hope, our life will be full of love.

第五篇：上海高考一模作文

【作文題目】

停下手中的筆，合起面前的書，關(guān)閉電視節(jié)目，拔掉電腦插頭，站起來去照照鏡子，看看我們自己。我們是否能從中看到父母的恩賜、社會(huì)的饋贈(zèng)、世界的影子？ 請以“看看我們自己”為題，寫一篇文章。

看看我們自己

合上書，放下筆，鏡前的我們青春而有朝氣。長久地被書本與作業(yè)覆蓋，我差一點(diǎn)忘記我們還處在最美好的花季、雨季。

站在鏡前，我漸漸地看清了自己，我不是一個(gè)只會(huì)“之乎者也”的書生，我不是一個(gè)只擁有作業(yè)與成績的學(xué)生，也不是一臺(tái)沒有感情、沒有思想的學(xué)習(xí)機(jī)器。我是一名高中生，固然也是一名站在繃緊琴弦上的高三學(xué)生，在擁擠而緊張的跑道上一樣可以彈奏出美妙的琴音。

記得總理在湖南大學(xué)的講話上為我們青少年提出了三個(gè)詞“此時(shí)”“此地”“此身”。這三個(gè)詞像是三個(gè)神奇的音符，編織出了一曲青春的歌聲。

此時(shí)，我們即將成年，正走在浩浩蕩蕩的高考大軍中。兩種時(shí)刻相融，我們應(yīng)該肩負(fù)起更深重的責(zé)任。我們很快就要在成人禮中正式成為時(shí)代的主人與建設(shè)者。而高考與之有著密不可分的關(guān)系，雖然高考不是決定命運(yùn)的選拔，但高考前為夢想揮汗灑淚的拼搏過程卻為我們更好地成長埋下了一顆飽滿的種子。我們正是在此時(shí)做好此時(shí)的事，將來才會(huì)成為最優(yōu)秀的建設(shè)者。

此地，自然是指教室與家的兩點(diǎn)一線。更主要的當(dāng)然是指我們現(xiàn)在所處的這個(gè)位置。我們正處在父母殷切的愛的目光之下，我們正處在老師細(xì)致地關(guān)懷之下，我們還處在社會(huì)的關(guān)切之下，我們是正在陽光與風(fēng)雨中成長的幼苗，總有一天我們也會(huì)長成參天大樹。此地的我們不該忘記此地，在高三學(xué)生的位置上，我們除了學(xué)習(xí)也該關(guān)注的世界，關(guān)注社會(huì)，關(guān)注群體，關(guān)注未來。

此身，就是鏡前的這個(gè)我了。我是太多太多愛與呵護(hù)的結(jié)果，是各種風(fēng)雨洗禮的結(jié)果。我們都是獨(dú)一無二的個(gè)體，我們都能在鏡子前看到最出色最獨(dú)特的我們自己。然而我們也該付出，也該承擔(dān)。這個(gè)時(shí)代對青少年的要求就是肩負(fù)起祖國、世界更加美好的明天。今天的我們就該是一個(gè)獨(dú)立自強(qiáng)的個(gè)體。

看了鏡前的自己，我看到了自己的位置，看到了自己的責(zé)任，看到了自己的責(zé)任，看清了自己的方向，更看到了自己與這個(gè)世界千絲萬縷的聯(lián)系。

我終于了解了自己，明白了自己，也更懂得如何做自己。

看看我們自己

還有比90后更幸福，更幸運(yùn)的一代么？我想象不出古人在物質(zhì)貧乏的年月里是如何度過的；戰(zhàn)火紛飛，兵荒馬亂的年代似乎也與我們無關(guān)；即使是生于七八十年代的人們，又怎會(huì)有我們這般精彩繽紛的生活？

在蜜罐里泡大的我們，卻總在不斷挑戰(zhàn)者社會(huì)的忍受極限；不斷“推陳出新”的90后“N重門”，無病呻吟而又莫名其妙的“非主流”，一起又一起的校園暴力事件??許多人開始對我們的未來報(bào)以擔(dān)憂的目光；這究竟是祖國的花朵，還是垮掉的一代？這究竟是青春個(gè)性，還是游戲人生？

在越來越多的質(zhì)疑聲中，我們不妨安安靜靜地坐下來，看看自己的靈魂，聽聽自己的心聲。

或許，內(nèi)心深處的空虛與孤獨(dú)是這些問題的答案。獨(dú)生子女可以享受到父母完整的愛，可是這無法彌補(bǔ)沒有兄弟姐妹一同相伴嬉戲的缺憾。高尚住宅小區(qū)里的生活的確令人生羨，卻掩蓋不了鄰里之間叫不出姓名來的尷尬事實(shí)。我們在鋼筋水泥構(gòu)建的森林中成長，那份黯淡和孤獨(dú)只能說是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。

面對溝通的困難，我想我們必須直視并且努力克服。與其沉溺于網(wǎng)絡(luò)世界的虛幻情愫，何不更珍惜周圍朋友溫暖的微笑呢？我們應(yīng)該保留這與生俱來的與人交流的能力，不能讓它在冷漠麻木中退化，讓自己成為《局外人》中可憐的主角。

或許，我們無處宣泄的憤怒和對這個(gè)世界的困惑，亦是這個(gè)問題的解答。不可否認(rèn)，社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，也有許多無法解釋的可悲可嘆的事情正在發(fā)生。90后的我們無法理解，為何眾人喊打的應(yīng)試教育愈演愈烈？為何魚肉百姓的官員能夠飛黃騰達(dá)？驚聞?dòng)腥藛栆粋€(gè)小女孩將來想做什么時(shí)，她竟響亮的回答：“想做貪官！”我想，90后年輕而稚嫩的心里，一定裝了太多沒人能回答的問題。我們做的那些看似荒唐的事，又何嘗不是一種無奈。

令人欣喜的是，還有許多朝氣蓬勃的90后們，讓我們看到希望的曙光。當(dāng)方招、陳及時(shí)和何東旭跳入滾滾江水救人的瞬間，他們已然將一個(gè)90后應(yīng)有的無私無畏和社會(huì)責(zé)任感演繹到極致。他們的英雄行為讓人們再次重新判斷和評(píng)價(jià)90后，也給我們帶來了深深的震撼和自豪。

看看我們自己，我們的肩膀尚稚嫩，卻承擔(dān)著無數(shù)關(guān)注和期待；

看看我們自己，一個(gè)民族的成長和一個(gè)社會(huì)的變遷都映在我們眼眸中；

看看我們自己，在孤獨(dú)與困惑之中徘徊掙扎，卻仍對自己的明天有無盡的希望與信心。

收拾好心情，背負(fù)起重?fù)?dān)，讓我們在不斷反省中成長，在客觀思考中邁步向前。

看看我們自己

關(guān)掉《快樂大本營》，關(guān)掉震耳欲聾的搖滾，把一尺高的各路模擬卷丟在一邊，我們整整衣領(lǐng)，站在鏡子前。鏡子里的人不是謝娜，不是LadyGaGa，不是別人，是我們自己。

看看我們自己，青澀得如未卷芭蕉，笑容是橘黃的一抹奶油，眼睛像黑夜里閃爍星光。我們——90后，高三軍，準(zhǔn)大學(xué)生，追夢者??

看看我們自己，我們是生活幸福的90后。出生起改革開放已有10多年，不是我歌功頌德，我們真的生活在和平安定的年代。不像中東兩伊，我們不害怕恐怖襲擊；不像東非大陸，我們不擔(dān)心食品水源。90年代，彩電剛剛上市，市場經(jīng)濟(jì)已然成型。從小到大，我們衣食無憂，我們個(gè)性奔放。我們是獨(dú)生子，受盡父母長輩的關(guān)愛，所以我們也能全心去愛別人，愛中長大的人必將以愛的枝葉蔭蔽他人。有人說90后腦殘，但是看看我們自己，誰又不是活潑熱情，青年美麗，誰不是聰明智慧，尊老愛幼？我們只是長大在信息時(shí)代，在網(wǎng)絡(luò)中開創(chuàng)一片新天地。腦殘？笑話！

看看我們自己，我們是苦中作樂的高三軍。黑色三菱筆是我的劍，白色米菲擦是我的炮，我們備戰(zhàn)三年，等著今年六月的大決戰(zhàn)，腦中的弦時(shí)時(shí)繃緊，就是過年放鞭炮也吹響奮斗的集結(jié)號(hào)。上課時(shí)我們凝神專注，下課時(shí)照樣嬉笑瘋鬧，我們是戰(zhàn)友，不是競爭對手，今后的路一起走；我們是伙伴，分享解題心得，分享心中喜怒。我們善于給單調(diào)的生活上上最鮮活的色彩。課上老師一個(gè)口誤也能引起全班轟轟大笑。我們，樂觀，勤奮，也許這是高中三年帶給我們的贈(zèng)禮吧？！

看看我們自己，我們是夢想的追尋者。每個(gè)人心中已經(jīng)有了一所理想的大學(xué)，一座理想的城市，一個(gè)理想的職業(yè)，一種理想的生活。有人夢想環(huán)游世界，有人夢想富貴榮華，有人夢想去哈佛劍橋，有人夢想當(dāng)國家主席，有人夢想做主席夫人??可是那有什么關(guān)系呢？今后的路很長，人生的一半都還沒到，沒有做不到，只有想不到。我們不是龔如心，有個(gè)千億家產(chǎn)的丈夫；我們不是達(dá)莎?朱可娃，有個(gè)石油大亨爸爸，可我們今后的路，自己走，誰也不求。天知道手中的那飄著彩帶的風(fēng)箏，會(huì)飛到什么烏托邦去呢？

看看我們自己，我們笑了。我們似乎看見自己，看見未來。即使是現(xiàn)在桌上的，一尺高的卷子們，看起來也不那么猙獰了。

坐下來，我們重新做回自己，做最棒的自己。

【作文題目】

“有這樣一則猶太諺語：你需要經(jīng)常在口袋里裝上兩張紙條，一張上寫著‘我只是一粒塵?！?，另一張上則寫著‘世界為我而造’。的確，‘我’很渺小，置身蕓蕓眾生之中，滄海一粟，輕如鴻毛；可‘我’又很重要，立于茫茫天地之間，獨(dú)一無二，不可替代。對自我的品讀與審視，伴隨人生的始終，關(guān)乎人生的成敗。

請以《讀我》為題寫一篇不少于800字的文章。要求：①自選角度；②自定立意；③除詩歌外，文體不限。

讀 我

讀一本好書，能讀出生命的真諦與哲學(xué)啟示，讀自己，讀我，我讀出了??

人只是一根有思想的蘆葦，我是那其中的一員，所以我更加如同蘆葦一樣渺小，然而獨(dú)一無二的思想創(chuàng)造了世界上獨(dú)一無二的我，我驕傲自豪。一千年前，蘇子與客泛舟游于赤壁之下，那“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟，哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的言論是客人的真情實(shí)感，是的，我如蜉蝣，如粟粒，我的一生就如宇宙一眨眼的瞬間。我沒有彭祖的長久，但不必莫名感傷，蕓蕓眾生中，每一個(gè)人都是平等的，每一個(gè)人的生命都是短暫的、渺小的。我肯定我的渺小。我肯定我的獨(dú)一無二。

在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，我們每個(gè)人都仿佛是一塊塊潔白無漬的布匹，被命運(yùn)之手投進(jìn)一只只大染缸，等待著被同化，被染上色彩斑斕的花色，既然我是獨(dú)一無二的，又怎能被同化，怎能沾染上世俗的顏色？我的思想不能被同化，就像不能找出另一個(gè)我來一樣。陶淵明種菊、賞菊不就是一種堅(jiān)持自我的表現(xiàn)嗎？讀曹禺的《女神》，我震撼了，那激進(jìn)的天狗，象天神一般，吞噬太陽，月亮甚至整個(gè)宇宙，與眾不同，獨(dú)立的個(gè)性正是我所追求的。好罷，就讓我變成天狗，吞噬一切，蔑視一切，追求個(gè)性，追求自我。

時(shí)間總是在我不經(jīng)意間悄悄溜走，即使我的生命是如此短暫。生命的短暫警示我珍惜一分一秒，不為碌碌無為而羞愧，不為虛度光陰而后悔，雖然我只走過了短短的幾十年，但是這個(gè)過程對我來說是漫長的、充滿回憶的。正因?yàn)樗錆M了對與錯(cuò)，失敗的教訓(xùn)與成功的喜悅，我才更應(yīng)該不時(shí)停下來，回頭看看那些曲折的腳印，細(xì)細(xì)回味那些曾經(jīng)坎坷、曾經(jīng)深刻的地方。無論是失敗還是成功，都是我驕傲的資本，是我人生中寶貴的財(cái)富，審視自己的不足，肯定自己的長處，將那些資本當(dāng)作推動(dòng)我前進(jìn)的動(dòng)力，當(dāng)做失意時(shí)的鼓勵(lì)，我相信我能走得更遠(yuǎn)更輕松。審視自我，也是一種前進(jìn)的獨(dú)特方式。

讀我，讀出自我。讀我，做驕傲的我、真實(shí)的我、積極的我。

讀 我

君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣！可見，古人對省視自己是多么重視。是的，我們要時(shí)時(shí)刻刻地讀我們自己。

人非圣賢，孰能無過。我們要讀我們的缺點(diǎn)。智者千慮必有一失，愚者千慮必有一得，我們也要讀我們的優(yōu)點(diǎn)。裨補(bǔ)缺漏，揚(yáng)其所長，我們對人生的領(lǐng)悟又得以更進(jìn)一層。

讀缺點(diǎn)，既而改之。處在一個(gè)形形色色的社會(huì)，朋友是必不可少的。朋友之間，難免磕磕碰碰，我們不能一味地怪罪別人而忽視自己的過錯(cuò)。靜下心來，細(xì)細(xì)地讀自己，發(fā)現(xiàn)自己的過錯(cuò)，拋開“顏面”等詞語，與朋友“相逢一笑泯恩仇”而

！人生少不了的是失敗，沒有失敗的人生怎么會(huì)豐富多彩呢！其實(shí)，失敗并不可怕，可怕的是在失敗后我們不能讀自己，發(fā)現(xiàn)自己方式的錯(cuò)誤而在那兒怨天尤人，所以，失敗之后不能心煩氣燥。要知道失敗乃成功之母，靜下心來，讀自己，找出自己的欠缺，加以改之，成功就在眼前。

讀優(yōu)點(diǎn)，進(jìn)而善之。與人無完人一樣，每個(gè)人也都有優(yōu)點(diǎn)。關(guān)鍵在于我們怎樣對待優(yōu)點(diǎn)，怎樣使用優(yōu)點(diǎn)。為自己某一方面的優(yōu)點(diǎn)引以自豪未嘗不可，但是超越了自豪的界限，演變?yōu)轵湴?，那么禍患就?huì)悄悄地向自己走來。我們也要時(shí)刻讀自己的優(yōu)點(diǎn)，我們不能忘卻自己的優(yōu)點(diǎn)，記住自己的優(yōu)點(diǎn)，有用時(shí)發(fā)揮其作用，讓我們受益無窮。時(shí)刻讀優(yōu)點(diǎn)并加以改進(jìn)，可以使我們的優(yōu)點(diǎn)更加完善，使我們更加強(qiáng)大。

人們總說，別人是自己的一面鏡子、不錯(cuò)，“三人行必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?！币灿腥苏f，自己就是自己最大的敵人。

是的，時(shí)刻讀我，戰(zhàn)勝自己，站立在群峰之上。

讀 我

人生猶如一場跋涉，只有學(xué)會(huì)對自我的品讀與審視，才能選對前進(jìn)的方向，才能登上勝利的巔峰。

讀我，要從心開始。每一次對自我的審視，便是一場自我的較量，審視自己，重要的不是外人的評(píng)判，不是他人的勸引，而是真正從心出發(fā)，抓住自己心中最深的渴望，以一顆赤誠之心真實(shí)面對，才會(huì)了解自己，才能為自己選擇前進(jìn)的方向。古有神童過目不忘，眾人贊之其高，其亦自傲，失其所夢為官之理想，終日顯其才華，最終不過埋名于世矣。只有拋開外物。聽從自己的內(nèi)心，才能真正回歸成功的方向。

讀我，亦需勇氣。世事紛擾，無論自己做什么，總有旁人指手劃腳，議論紛紛，一份堅(jiān)持自我的勇氣能將他人摒棄在外，朝成功方向堅(jiān)持不懈的前行。米勒的《鐘聲》，使他毫無爭議地成為西方繪畫史上殿堂級(jí)人物?？烧l又知道，米勒在世的艱辛，他家徒四壁，為了生計(jì)和家中的孩子有時(shí)不得不畫些俗畫?？墒?，他從未放棄自己的理想，不顧一切投入到他的畫作中。盡管不被認(rèn)同，盡管換來的是旁人的冷嘲熱諷，他也不曾丟下自己心中所想要的。這需要多么大的勇氣，需要多么強(qiáng)的力量，不僅是他梵高，達(dá)芬奇??一個(gè)個(gè)后世爭道的杰者們不也是堅(jiān)守內(nèi)心，以勇氣開山劈路嗎？惟有飽滿的勇氣，才能使我們在可畏人言中堅(jiān)持到底。

讀我，更注重明辨。讀我重要，但要分辨自己所見所讀是否是真正的自我。世人都以屈原為榜樣，他以生命為代價(jià)換取一身清名。但我卻認(rèn)為他并沒有真正讀懂自我，他的夢想在于輔佐帝王，平定天下，可他卻過于在意自身潔凈，安知圣人能與世推移，他的一跳維護(hù)了清名，卻丟失了他真正的自我，項(xiàng)羽也亦如此，心死如灰，烏江自刎，卻忘記了身后江東子弟的期盼，身后枉死美人的相囑，只因一身悲壯，掩其自我，終至一代英雄魂飛魄散，讀我，要一盞明亮的心燈照亮前路，需一柄勇氣的利劍披荊斬棘，必備一雙明辨的慧眼撥開心中迷霧。追尋真正的自我，請點(diǎn)亮心燈，握緊利劍，擦亮慧眼，成功就在不遠(yuǎn)方，人生必將輝煌。

讀 我

沒有藍(lán)天的深邃可以有白云的飄逸，沒有大海的磅礴可以有小溪的優(yōu)雅，沒有原野的芬芳可以有小草的翠綠。平凡卻不平庸，渺小卻不卑微，我，只是大海中的渺渺一粟，但，平凡同樣可以精彩，渺小同樣可以綻放光芒！

司馬遷，焚膏繼晷，忍辱負(fù)重，風(fēng)雨數(shù)十載，寫就驚天地，泣鬼神的《史記》，流芳百世，他書寫了人生的驚嘆號(hào)，揮就了生命的濃墨重彩?；艚?，輪椅束縛了他的身體，而他睿智的思維卻飄散在整個(gè)宇宙空間，世人為他驚嘆。

人們總是驚羨那些卓越偉人的成就，哀嘆自己的平凡與渺小，但，濃墨重彩，絳紅黛紫是一種美麗，平平淡淡，樸實(shí)純真何嘗不是一種精彩。

公交車售票員李素麗，幾十年來堅(jiān)守崗位，用自己的關(guān)懷與細(xì)心為無數(shù)乘客提供了方便。平凡的她，一入人海便會(huì)消失不見，可同樣是平凡的她，在平凡的崗位中，綻放了不一樣的光彩，殘疾人半丁，下身全癱，這樣一個(gè)平凡得不能再平凡的人，微笑著接受了生命給予他的苦難，到處演講，激勵(lì)了無數(shù)在迷茫與苦難中徘徊的人們。

平凡不代表著一生碌碌無為，我平凡，可我也同樣是獨(dú)一無二的，冰心說過“世界上沒有一朵鮮花不美麗”，不要質(zhì)疑自己，不要看低自己，除了你自己。世界上沒有人能夠代替你；除了你自己，世界上沒有人能夠戰(zhàn)勝你；除了你自己，世界上沒有人能拯救你；除了你自己，我，便是全部的自我。

相信自己，平凡也有美麗，堅(jiān)持自己，渺小卻也是獨(dú)一無二的，既然選擇前行，便只顧風(fēng)雨兼程，既然選擇歌唱，就要讓全世界都聽到自己的聲音，既然選擇綻放，就讓青春開成最美的風(fēng)景，我們要向世界證明，我就是我，平凡并精彩著，渺小并獨(dú)特著。

生活中沒有旁觀者的席位，我們總可以找到自己的位置，自己的光芒，自己的聲音，青蓮不必羨慕牡丹的富貴，白楊無須感嘆盤松的屈曲，同樣地，我們不必驚羨他人的明麗光芒，哀嘆自己的平凡與渺小。因?yàn)?，我，即是?dú)一無二的自我，平凡卻美麗著，渺小并獨(dú)特著！

讀 我

淡淡的云撫過樹梢，歸鴉掠過我的頭頂，一絲笑意與我的身軀邂逅，亮晶晶的碎片灑了一地的銀白，一陣陣暖意襲來，一滴眼淚潸然落下，輕輕的飛揚(yáng)，飄向遠(yuǎn)方??

我，一個(gè)平凡的女孩，無數(shù)次的努力，無數(shù)次的失敗，我無法承受，我瘋狂似的奔出家門，忘乎一切的奔跑，一顆石子將我絆倒，我的內(nèi)心漆黑一片，努力，我無方向，放棄，我不甘心，我讀不懂自己內(nèi)心的想法。

我吃力地爬起，踉蹌地走在鋪滿落葉的鄉(xiāng)間小道，身后留下一地的金黃??

須臾間，一片葉子落下來落了下來，順著我的身子滾落到腳邊，我內(nèi)心的塵埃仿佛被某種東西擦拭了些，我下意識(shí)地彎腰拾起一片落葉。葉脈在不斷延伸，延伸，思緒也在不斷延伸，延伸，想想那狠心的秋風(fēng)，半枯半黃的樹葉在樹枝上掙扎著，身體破碎了，撕裂了，最終被無情的秋風(fēng)硬生生的拽了下來，真是和我一樣可悲啊?？晌易约憾嗽斔臅r(shí)候，從清晰的葉脈中可看出它昔日的輝煌與成就，我的內(nèi)心不由得一顫，它真的可悲嗎？正是由于伴著寒冷的秋風(fēng)，他才完成了這一絕美的舞曲，最終零落成泥碾作塵。

我懂了，我讀懂了落葉，更讀懂了我自己，我就是渺小卻獨(dú)一無二的落葉。日出于東而落于西，葉發(fā)于春而敗于秋，怒放的鮮花有凋謝之時(shí)，得意的人生亦有失意之日，我們又何必為一時(shí)的失敗糾結(jié)迷茫失去本原呢？

大千世界，草榮草枯，滾滾紅塵，塵起塵落，滔滔大海，潮涌潮跌，花有重開之日，葉有再生之時(shí)，人自然還會(huì)有成功的那一天。我要驅(qū)散彌漫在我心頭的黑暗，融化覆蓋在我心頭的寒冰，像落葉一樣完成絕美的舞曲。

我曾在中考這條湍急的河中掙扎，海水吹皺了我的臉龐，海水浸透了我的衣裳，但我一刻也沒有放棄斗爭的信念，最終風(fēng)停了，海水靜了，我如愿以償?shù)氐竭_(dá)了勝利的彼岸——我夢想的高中，那苦澀的淚水已成為我品味品嘗的美酒，那帶著血跡拼搏的腳印是我攀向新高峰的階梯，我是一片搏擊成功的樹葉，現(xiàn)在我面向高考一定要如落葉般完成唯美的舞曲，達(dá)到人生的目標(biāo)，是野花，就要點(diǎn)綴群野，是小草，就要鋪滿山谷，是女孩，就要讀懂自己，創(chuàng)造明日輝煌。

讀我，我用奮斗的精神盛開成花，醞釀為果。

讀我，我用拼搏的激流流淌成河，鼓誦成浪。

讀我，我要將自己的人生變成一處獨(dú)有的風(fēng)景。

三更夢回，夢想當(dāng)枕，品人生百態(tài)，讀我所想，養(yǎng)氣質(zhì)芳華。

讀 我

以人為鏡，可以明得失。其實(shí)不然，別人永遠(yuǎn)無法成為你的標(biāo)準(zhǔn)，更多的時(shí)候，我們應(yīng)該以己為鏡。

有這樣一些人，總喜歡去讀人，也就是剖析別人的心理，往往他們總能客觀公正的去評(píng)價(jià)別人。那他們自身呢？只看到別人而看不到自己，這是多么可悲啊，因此，在苦苦追尋中我們更應(yīng)該做的是，讀我﹗

讀我，是一種智慧，早在千年前偉大的先哲孔子就說過：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”妙哉，好一個(gè)吾見不賢而內(nèi)自省也，”在面對他人的缺點(diǎn)時(shí)，首先想到的不是嘲笑，而是自我反省。讀己，是智慧的表現(xiàn)。一個(gè)人懂得去審視自己的內(nèi)心，那他就已經(jīng)掌握了獲得進(jìn)步的法門。孔子正因?yàn)闀r(shí)時(shí)讀己，方能以心讀人，在歷史長河的洗刷中，歷久彌新。讀我，就是要以客觀的心態(tài)去面對自己。只有了解了自己缺少什么，真正需要什么方能在人生道路上越走越遠(yuǎn)。擁有了這份讀我的智慧，我們才能在歷史滾滾前進(jìn)的大潮中站穩(wěn)腳跟。

讀我，更是一種勇氣。不是每個(gè)人都有勇氣面對自己，剖析自己。然而，試問，如果一個(gè)人連面對自己的勇氣都沒有，那他還怎么去面對別人，邁向成功的第一步，就是要勇于正視自己，只有明白了自身的缺點(diǎn)，才能采取措施彌補(bǔ)，從而邁向更高更遠(yuǎn)處。一代史學(xué)大家司馬遷，在生命的最低谷，沒有放棄，他讀懂自己，聆聽心的聲音，他勇敢的接受了自己的缺陷，并以史學(xué)的成就彌補(bǔ)這一點(diǎn)。在心靈的抗?fàn)幹?，他讀懂自己，選擇了正確的路。他大筆如椽，一揮而就，創(chuàng)作“史家之絕唱，無韻之離騷?！?/p>

讀我，以一份平和的

心態(tài)，勇敢地直視自己的缺點(diǎn)，并以優(yōu)勢補(bǔ)之，從而令這份缺憾也顯得熠熠生輝。讀我，更需要在此之后的行動(dòng)，“光說不練假把式”，在這份自我審視之后，該何去何從還是要取決于我們自己。在讀懂自己后，我們需要采取行動(dòng)，當(dāng)然，這也不是一味地一意孤行，我們要善于采納別人的意見。以人之長，補(bǔ)己之短，聯(lián)系自身實(shí)際，方能久立于天地。

讀我，慎思謹(jǐn)行；讀我，見賢思齊。客觀公平地自我審視，做自己的鏡子！

【作文題目】閱讀下面這首小詩，按要求完成作文。（70分）

孩提時(shí)，我摔倒了嚷著要大人抱起我媽媽說，有人幫你是你的福運(yùn)自己起來才是生活的常態(tài)??失戀時(shí)，我流淚了關(guān)上心門不再相信愛情媽媽說，有人相伴是你的福運(yùn)尋尋覓覓才是生活的常態(tài)??年老時(shí)，疾病宣判了我的生命期限我對孩子說，曾經(jīng)擁有是我的福運(yùn)終要告別才是生活的常態(tài)??

在你眼中，哪些屬于生活的常態(tài)？這首詩能引起你怎樣的聯(lián)想？請以“生活的常態(tài)”為題，寫一篇文章。除詩歌外，文體不限，800字以上。作文中不要透露學(xué)校和個(gè)人信息。

生活的常態(tài)

節(jié)日總離不開煙花的絢麗，它的耀眼、奪目讓每個(gè)人都為之駐足；然而照明我們歸家之路的往往是那一盞盞平淡無奇的路燈，每天每天，每年每年??

齊白石的一幅白菜圖道出了“大味必淡”的道理，這“淡味”并非“乏味”，而是“生活的常態(tài)”。誰能擁有一輩子的傳奇人生？那樣的“不可思議、驚世駭俗”只存在于神話世界里，現(xiàn)實(shí)生活中，更多的是淡淡的生命體。

摔倒、失戀、生老病死或許每個(gè)人都要經(jīng)歷，這都是生活的常態(tài)，并沒有什么稀奇?；蛟S摔倒讓你懂得爬起，失戀讓你的心備受磨礪，一場大病讓你悟出生命的真諦??

每個(gè)人都渴望自己是幸運(yùn)兒，是上帝眷顧的“特殊優(yōu)待人群”，但那樣的幸運(yùn)太飄渺，生活的常態(tài)你可曾看清？

迪斯尼先生曾在車庫中拮據(jù)地生活，成天與老鼠為伴，這是多么惡劣的條件與環(huán)境？但他沒有怨天尤人，也沒有巴望“天降餡餅”，他安分地享受這生活的常態(tài)，最后以那只老鼠為原型，創(chuàng)作了米老鼠，打拼出迪斯尼！他守候著生命中“路燈”微弱的光，并最終讓充滿力量的煙火綻放出耀眼的光芒！

“新東方”的創(chuàng)始人俞敏洪曾是一個(gè)兩次高考名落孫山的學(xué)生，但他第三次以優(yōu)異的成績叩開了中國最高學(xué)府的大門；他曾是一個(gè)被學(xué)校廣播通告處分的“冤枉教授”；他曾是一個(gè)幾次申請出國被拒的可憐小子；他曾是一個(gè)唯唯諾諾、不善言辭的“害羞男子”??他遭遇的失敗、挫折數(shù)不勝數(shù)，但他心里很明白，這些都是生活的常態(tài)，是他必須接受、面對的現(xiàn)實(shí)，當(dāng)他最終將“新東方”辦成在美國第一家上市的中國教育企業(yè)時(shí)，他感慨萬千，生活的常態(tài)里，有太多看似不幸卻可以成為機(jī)會(huì)的東西。他說：“在絕望中尋找希望，人生終將輝煌。

”

或許我們并不能像前兩位成功人士那樣“輝煌”，或許你今天剛經(jīng)歷了十幾家公司的拒絕，或許你今天剛與戀人分開，或許你剛經(jīng)歷破產(chǎn)甚至無家可歸，你覺得落魄、孤獨(dú)、無助??你覺得前方一片黑暗，你覺得你再也沒有力氣站起來??

但是，真的如此嗎？

立起源于心中的力量，那股力量或許剛強(qiáng)，或許柔軟，看看前兩位成功之前的遭遇，他們就此自暴自棄了嗎？沒有！就算我們不能如此成功，為何不借鑒他們當(dāng)初面對生活常態(tài)時(shí)的那顆溫?zé)岬钠匠Ｐ哪兀?/p>

人的快樂其實(shí)很簡單，只要你學(xué)會(huì)“看穿”，那么不論環(huán)境如何你都不會(huì)被左右，不會(huì)有遺憾。

懂得知足常樂，順其自然，并不是木訥地接受命運(yùn)的安排，而是以一顆恬靜、感恩的心豁達(dá)地體悟生命，不論失敗、成功，幸運(yùn)或不幸。

要知道，真正懂得“生活常態(tài)”的人才能活得通透明白，不論是怎樣的打擊、挫敗都澆不滅他心中“溫吞”的那團(tuán)火，因?yàn)樗闹械摹叭彳洝辈皇恰败浫酢?，而是任憑風(fēng)吹雨打都搗不爛、碾不碎的“韌勁”。

“看穿”生活的常態(tài)，也是一種境界，從此你會(huì)活得心境恬然，就如同修煉了“禪”一般。

生活的常態(tài)

浮生若茶。

每個(gè)人的生活都好比是一杯香茶。當(dāng)茶葉散發(fā)出脈脈清香時(shí)，那是你的寶庫運(yùn)，然而不斷地被水沖泡、蕩滌、洗禮才是生活的常態(tài)，就如同生活中注定要經(jīng)受櫛風(fēng)沐雨才能抵達(dá)成功的彼岸，獲得靈魂的自由。

是的，經(jīng)受苦難是生活的常態(tài)。

那一縷澀香，在我的嗅覺中彌漫。那是朱生豪在家徒四壁的環(huán)境下孜孜以求地翻譯莎士比亞的戲??；那是史鐵生在合歡樹下坐著輪椅尋找母親的痕跡；那是尼采在不被人信時(shí)對真理的堅(jiān)持；那是袁隆平烈日下行走在稻田間的滴滴汗水??我們的生命往往不缺少財(cái)富、健康、理解與成果，同樣少不了困難。就像生命的最初狀態(tài)是一摞等待沸水澆至的茶葉，各種考驗(yàn)與挑戰(zhàn)必將如影隨形。然而人類的特性，卻是愈被打倒，愈會(huì)站起來。

那一抹清香，抿進(jìn)了我的嘴角。是，不屈的靈魂也許正對將要來臨的暴風(fēng)雨顧盼生姿，他們渴求用生命的熱愛去加熱水的溫度，以使自己的價(jià)值能得以歷久彌新。經(jīng)過焚燒的金剛石終能成為鉆石，受過沙粒疼痛的蚌終能吐露珍珠?！秾捜荨沸蜓灾械南闰?qū)者歷經(jīng)數(shù)載終于打開了通往光明之門，那無數(shù)偉人為世人指明了真理的方向?！罢l終將聲震人間，必長久深自緘默；誰終將點(diǎn)燃閃電，必長久如云漂泊。

”沒有那些災(zāi)難的洗劫，我們?nèi)绾慰吹交艚鹩弥腔壅鞣钪?；如何能體會(huì)《紅樓夢》中曹雪芹的字字珠璣；如何能看見一片曾灑滿前人鮮血、如今成了湛藍(lán)得令人流淚的天空??

林清玄曾將生命中的記憶比作旅店，而生活的常態(tài)則是在馬上不斷選擇奔跑的方向；羅梭將生命比作一道弧，“我們都將按照這個(gè)軌跡運(yùn)行下去”。可是我認(rèn)為這些比喻都未能揭示生活苦難的本質(zhì)和其間精彩紛呈的過程。我們是杯具中的茶葉。溫水無法溢出生命的智慧和芳香；唯有用沸水無間斷煮的人生，才是真正有意義的、流芳千古的生命常態(tài)。

“一個(gè)真正的猛士，敢于直面慘淡的人生?！备∩舨瑁\(yùn)多舛，但更重要的是能直面痛苦、化解痛苦并轉(zhuǎn)之溢出生命清香的能力。惟有如此，才能在生命從容時(shí)獲得安心，在惶惑時(shí)面無懼色，在生命苦難時(shí)獲得一份內(nèi)心的鎮(zhèn)定與勇敢。

【作文題目】 閱讀下面的文字，按照要求作文。

馥郁是丹桂的格調(diào)，溫潤是美玉的格調(diào)，寂靜是錢鐘書的格調(diào)。正如性格決定命運(yùn)一樣，格調(diào)也影響著人生。錢鐘書先生一生安于寂靜，卻創(chuàng)造了不寂靜的人生。

請以“生命的格調(diào)”為題寫一篇不少于800字的文章。

生命的格調(diào)

有一種生命的格調(diào)叫做淡泊。

濮水之邊，你翩然遠(yuǎn)去，僅留下楚使的瞠目與嘆息，誰人如你——莊子，只偏執(zhí)那淡淡的清白，與道教合而為一，世界不過是你的主觀產(chǎn)物，名利、地位于你只是虛空，你了解了蝶舞之愉、螳螂之負(fù)，駕一葉扁舟穿梭于泥潭之中，清風(fēng)相伴，明日可掇。

甚至，你看透了生死?；葑拥碾x去，并未換來你的號(hào)啕大哭，誰言生命有不能承受之重，你依舊逍遙山水，以一顆平靜的心相追逐。只言片語的記載中，對你唯有驚鴻一瞥，卻看到了一份平靜致遠(yuǎn)的處世態(tài)度。莊子，如同萬花叢中的一株蓮花，開得淡漠孤傲，亦如亂世中寡淡的絲竹之聲，給紛擾的歷史畫上了濃墨重彩的一筆，激起歷史遙遠(yuǎn)的絕響??

莊子的身影已在歲月中淡去，然而那份淡泊的生命格調(diào)卻在歷史中彌留。

一篇《桃花源記》令多少人心生艷羨，一句“采菊東籬下，悠然見南山”傳頌千古，這就是陶淵明，莊生曉夢已不再，而那份淡泊在東晉傳承了下去，他是受拙歸園田的田園詩人，他是“不為五斗米折腰”的文人，他是獨(dú)愛菊的隱逸者，遠(yuǎn)離官場，他獲得了一片桃源天。遠(yuǎn)離喧囂，他復(fù)得返自然，他用一份寧靜致遠(yuǎn)的心胸讓我們窺見了一種生命的格調(diào)叫淡泊。

而今，物欲橫流，信息技術(shù)、飛機(jī)、汽車??讓世界變得越來越寬廣，而人們的心卻狹隘了，汲汲于功利，在一片燈紅酒綠中孤寂地生活，少了如莊子、陶淵明般淡泊的氣度，于是，我們的生命格調(diào)迷失了，我們自己迷失了。當(dāng)今，有多少人為了金錢、名譽(yù)、地位迷失了自己，又有多少的商家為了利益迷失了自己。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與繁榮卻讓我們失去了心中的那份淡泊，于是，桃花源般的生活于我們已是奢求。

淡泊是一份生命的格調(diào)，為何不在這樣喧囂的俗世中保持一份淡泊的心，如莊子與陶淵明般獲得心中的一份安寧，幾時(shí)生活不富有，擁有心靈的淡泊便可使心靈富足，為何要汲汲于功利直至迷失內(nèi)心的自我？

一直淡泊下去，讓心得以安寧，堅(jiān)守淡泊的生命格調(diào)。

簡評(píng)：如果看透作文題目中的“寂靜是錢鐘書的格調(diào)”一句的內(nèi)蘊(yùn)，那么對這篇作文的主旨，我們就不會(huì)太意外。作者將“寂靜”看透，巧妙地轉(zhuǎn)變成自己的中心“有一種生命的格調(diào)叫做淡泊”，然后由此展開，從莊子寫到陶潛。本文從歷史中來，又不沉湎于歷史，后半部分的聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，雖然有的說法絕對化了，但古今的貫通讓本文的旨意有了一些現(xiàn)實(shí)意義。此外，本文簡練、醒目的開篇的第一段，第二人稱的敘述視角，一目了然的層次等等也是可圈可點(diǎn)。

生命的格調(diào)

王小波曾多次在他的雜文中調(diào)戲格調(diào)二字。他說他的《黃金時(shí)代》之所以遲遲無法在大陸出版，是受“格調(diào)”二字的影響。不少老學(xué)究批評(píng)他的小說格調(diào)甚低。撇開政治因素，那些老古董的意思就是說《黃金時(shí)代》太黃，格調(diào)太低，理應(yīng)全面封殺。

然而，就是這本“黃書”，在美國還拿了獎(jiǎng)哩。這可不是美帝的分化圖謀。人家不說他格調(diào)低而說它的價(jià)值高，這是著了哪門子邪？

還是格調(diào)。生命認(rèn)知之格調(diào)。

可為什么我們眼里格調(diào)低下的東西，到了西洋鬼子那兒就不低了呢？

還是拿《黃金時(shí)代》來說吧。用東方傳統(tǒng)價(jià)值觀來說，這本書確實(shí)有點(diǎn)黃?！靶浴笔俏覈鴤鹘y(tǒng)文化之大忌，《黃金時(shí)代》犯忌頗深，因而不被認(rèn)同。然而，“性”是否可歸類為“人性”中的一支呢？“性”不被認(rèn)同，“性”所反映的“人性”呢？

懂點(diǎn)歷史的人都知道，其實(shí)在中國的傳統(tǒng)社會(huì)，人性是不被認(rèn)同的。中國經(jīng)歷了兩千多年的專制主義極權(quán)社會(huì)，它的文化體系早被專制二字強(qiáng)奸了。這種奴性極強(qiáng)的文化中，人性不但被壓抑，這種壓抑的行為還被冠以“存天理，滅人欲”的大高帽。試問，這類文化培育出來的奴才，是“人”嗎？

其實(shí)，孔子是個(gè)老憤青，他是很有個(gè)性的。秦始皇焚書坑儒就是忌憚儒生的個(gè)性?？蔀槭裁吹搅藵h武帝，儒學(xué)就成了專制主義的幫兇呢？這其實(shí)要謝謝秦始皇。他把儒家不和諧的思想都給做了，剩下的被董仲舒加以改造，孔子被改成了孫子，大得傳承。

由此可以看出，在這種東方文化中，過分強(qiáng)調(diào)個(gè)性，突出個(gè)性魅力而不去歌頌統(tǒng)治者宣揚(yáng)的專制色彩真善美的，就是格調(diào)低下。你看那會(huì)兒《紅樓夢》才寫完時(shí)就知道了。

而正是被近代學(xué)究斥之為不懂人倫，無視綱常的西方人文價(jià)值體系，恰恰與我們相反。他們把人放在第一位，歌頌人性的真善美。這和歷史原因是分不開的。我沒有研究過西方的書評(píng)，不知道他們有沒有格調(diào)低下一說。但我敢打包票，人性的組成之一“性”，只要不被寫成真正的黃色小說，是能夠被現(xiàn)代西方社會(huì)正確認(rèn)識(shí)的。一部真正的文學(xué)作品價(jià)值的高低不在其格調(diào)，而在其內(nèi)涵。這想必不是什么歪理吧？

格調(diào)二字可以衍穿生命的始終。而對格調(diào)高低的認(rèn)知足以影響生命的質(zhì)量和價(jià)值。正確理解格調(diào)十分關(guān)鍵。而人性的價(jià)值在格調(diào)中的地位應(yīng)當(dāng)是超過意識(shí)形態(tài)的。我認(rèn)為，只有正確理解人性，生命的格調(diào)才會(huì)有生機(jī)，生命方才可以理解為人之生命。不是嗎？（【作文題目】

心靈的契約是我們每個(gè)人與自己或與他人在內(nèi)心的約定。誠信、責(zé)任、理想、諾言、操守??支撐“人”的結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)契約精神。缺乏心靈契約，浮躁空虛，游離易變，猶如失去根系的大樹，失去源頭的大江，只能枯萎、干涸??

請以“守住心靈的契約”為題寫一篇不少于800字的文章。要求：①角度自選；②立意自定；③除詩歌外，文體自選。

守住心靈的契約

那向東奔騰的流水，是為了實(shí)現(xiàn)對大海的諾言，才一往無前；那搏擊長空的雄鷹，是為了實(shí)現(xiàn)對藍(lán)天的諾言，才翱翔天際；那嬌艷的花兒，是為了實(shí)現(xiàn)對春天的諾言，才競相怒放。諾言，是我們心靈的契約，守住它，生命才豐富充實(shí)。

守住心靈的契約，記住諾言，守護(hù)更多的親情。血濃于水，人間的親情是千山萬水都無法阻隔的，然而親人之間的輕諾寡信卻使人們之間猶如隔了一堵墻，讓親情失去了溫暖的味道，更添了一份苦澀。那《氓》中兩人曾經(jīng)的信誓旦旦，卻因寡信的男子而終究不能長久。諾言體現(xiàn)了契約精神，心靈的契約不能違背，守住心靈的契約，生命的長河才能東漸入海，永不枯竭。親情，只是生命的一部分，連親情都守護(hù)不了，又何談對于國家乃至天下的承諾。

守住心靈的契約——諾言，讓你獲得更多的自信。心靈的契約，猶如你同一家公司簽訂的合同一般，你不可以違背，違背了，必然會(huì)為此付出代價(jià)。然而，你若是守住了你心靈的契約，你也將受益匪淺。當(dāng)老師充滿自信地站在講臺(tái)這個(gè)神圣的位置時(shí)，他守住了心靈的契約，他實(shí)現(xiàn)了要教書育人的諾言；當(dāng)解放軍站在哨崗之時(shí)，他實(shí)現(xiàn)了要保家衛(wèi)國的諾言，于是自信寫在了臉上；當(dāng)醫(yī)生站在病床邊時(shí)，他實(shí)現(xiàn)了救死扶傷的諾言，那驅(qū)趕病魔的自信在他們手握手術(shù)刀的那一刻展現(xiàn)出來。諾言，一份心靈的契約，守住它，將自信滿滿，熱情洋溢。

守住心靈的契約——諾言，將讓你最終取得成功。當(dāng)奧巴馬當(dāng)選的那一刻，他正許下諾言，并為守住諾言而時(shí)刻努力，現(xiàn)在，他正用他的行動(dòng)證明，他將守住心靈的契約，將美國從危機(jī)中解救出來。人要想取得成功，就要守住心靈的契約，若是背棄了心靈，那么不用說成功，就算是做一個(gè)堂堂正正的人也是困難的。古人說“一諾千金”，而我說“承諾無價(jià)”，守住心靈的契約，才有機(jī)會(huì)獲得成功。

生命就像是在品味一杯紅酒，初入口時(shí)，甘甜中略帶苦澀，細(xì)細(xì)品味，便在心中留下永遠(yuǎn)的香甜。守住心靈的契約，便如品紅酒一般享受，這并不會(huì)為生活帶來更多的負(fù)擔(dān)，而是為生命帶來了更多可以回味的快樂。