第一篇：課程論文讀后感

大學(xué)語文論文邱思雨

課 程 論 文

題目：讀《落淚是金》

暖暖夏日，帶著滿心的歡喜與期待，我們踏入了大學(xué)之門。今天，手中的一本何建明著的《落淚是金》卻讓我的心情無比沉重。

這是一本當(dāng)代大學(xué)校園的特別報(bào)告文學(xué)，其內(nèi)容的敘述大多在九十年代。第一次接觸該文學(xué)類型，發(fā)現(xiàn)其有明顯的文學(xué)特色，它不是枯燥死板的議論文，不是長篇不斷的小說，不是格式整齊的詩歌，也不是形散神不散的散文，但它的內(nèi)容卻包含了對(duì)事件的評(píng)論，對(duì)人物的刻畫等。翻開書的第一頁，我們可以看到作者所敘述的事件都有具體的時(shí)間和具體的地點(diǎn)，這就體現(xiàn)了報(bào)告文學(xué)的重要特征——寫真紀(jì)實(shí)。

該書的書名“落淚是金”，就給全書罩上了一層薄紗，讓人捉摸不透，卻有絲絲傷感的韻味。給讀者們設(shè)了一個(gè)想象的空間，引發(fā)讀者的好奇心。

本書結(jié)構(gòu)鮮明，開篇是引子，接著按所敘述的內(nèi)容分為四部，每部中又有分章。而結(jié)構(gòu)上就以小標(biāo)題來銜接，簡潔又通明。比如本書第一部的標(biāo)題“失淚的大學(xué)城”，該標(biāo)題一開始就吸引讀者們的眼球，初看標(biāo)題，還略有不明，大學(xué)城何以“失淚”？將動(dòng)詞詞組前置于名詞，格式新穎特別，亦欲續(xù)讀，方才恍然大悟。又如書中第二部的標(biāo)題“生存自救歌”，咋一看與大學(xué)生沒什么聯(lián)系，卻顯現(xiàn)得如此悲壯，要細(xì)嚼其意，才能慢慢領(lǐng)會(huì)。

書中開篇引子的標(biāo)題“白鹿下的祭奠”就給讀者帶來了沉重之感，還沒讀文章就先進(jìn)入了作者所敘述的意境里。文章開頭“探究別人的痛苦本身就是一種痛苦”，“這件事是我不愿去做的，但這件事我又必須去做”。前一句有意的暗示了本書的內(nèi)容，同時(shí)也可以讓讀者想象得到作者在收集寫作材料的不易，后一句則表現(xiàn)出作者內(nèi)心的掙扎，設(shè)置懸念，引出下文的陜西事件。對(duì)于引子中的事件的描述，作者幾乎沒有采用言辭的修飾，但那些文字卻讓讀者們揪心難忘。而文末以三個(gè)問句結(jié)束，為讀者提供了閱讀線索——家庭如何承擔(dān)起對(duì)大學(xué)生的費(fèi)用供給？大學(xué)生如何在校內(nèi)校外爭取表現(xiàn)？他們有該如何面對(duì)這一切的一切？

書中第一部以九月的狀元淚作為開篇章節(jié)，這會(huì)拉近了欲讀者的距離，使讀者聯(lián)想到自己那年的高考，那年的六月。從六月份到九月份，僅僅三個(gè)月，它卻可以改變莘莘學(xué)子的未來生活方向，甚至是命運(yùn)。人們常說：六月是黑暗的。那九月呢？它是一個(gè)新學(xué)年的開始，是迎接新生入學(xué)的日子。然而，有人歡喜，有人憂。《落淚是金》這本書的第一部講的就是那些成績拔尖的考生們跨過了高考這道坎，卻跨不過大學(xué)這扇門啊。他們中的大多數(shù)是由于家庭經(jīng)濟(jì)原因。作者在開篇并沒有直接介紹考生們的家庭背景，而是由故事的發(fā)展展開來。第一部的第一章開篇就以主人翁石開高考那幾天講起，從他的言語可以讓讀者們揣摩到主人翁當(dāng)

時(shí)的心情——煩亂﹑焦躁，而且故事中的某些人物的言語，作者也不加修飾的原話表達(dá)，這使故事中的人物刻畫更為生動(dòng)﹑形象。比如說文章中主人翁石開的心里活動(dòng)“不吉利，媽的，不吉利”，還有“看你這小兔崽子能念出個(gè)啥名堂”，這就表現(xiàn)了主人翁的父親的那種氣憤之情和復(fù)雜的心情。從他們的言語中，我們可以感受到鄉(xiāng)村生活的環(huán)境與質(zhì)量，我們可以想象主人翁石開的處境和所要面臨的一切。這也為說明主人翁是貧困生一事做鋪墊，推進(jìn)故事發(fā)展。

文章中也出現(xiàn)了很多的人物，但作者并沒有將他們混為一談，而是采用對(duì)比的手法將故事巧妙的銜接起來，是有聯(lián)系的進(jìn)行對(duì)比，引出下文。這就使讀者們在閱讀時(shí)思路清晰，一目了然。沒有華麗的辭藻，沒有過多的修飾，就是那一段段樸實(shí)無華的對(duì)話讓我們不禁感嘆到“失淚的大學(xué)城”。從文中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，我們看到那些被稱為貧困生，甚至是特困生的同學(xué)們內(nèi)心的煎熬﹑無奈與無助。作者走訪各大高校，試著走進(jìn)貧困生的心里，了解他們的苦處。章節(jié)中作者也引用了部分貧困生的求助信，其豐富了文本內(nèi)容，增添了文章的真實(shí)性，仔細(xì)讀來憂心忡忡。

本書的第二部是生存自救歌，這似乎在暗示著貧困生的自我生存能力的強(qiáng)弱體現(xiàn)，是墮落還是奮進(jìn)，顯然，小標(biāo)題已經(jīng)給了我們答案。正所謂“人窮志不窮”。作者在該章節(jié)中也列舉了部分貧困生的打工經(jīng)歷。貧困生的自救之道不是旁門左道，而是崎嶇小道，一路上跌跌撞撞，但卻終能看到希望。第二部就正反映了這一現(xiàn)象，“無形的門檻”是一個(gè)人的羞澀，是一個(gè)人的自尊，是一個(gè)人的面子。而若一個(gè)人都將其卸下，或許他會(huì)有更多的收獲。但在作者的文字里，我們看到了兩面，有人贊成，也有人反對(duì)。這也說明作者在收集資料是的涉及面較廣。該章還對(duì)“掃廁所”這一事件展開了調(diào)查，“掃廁所不在勤工助學(xué)的承包范圍內(nèi)，而是另請臨時(shí)工”，這種做法到底是該支持還是反對(duì)呢？引發(fā)讀者思考。文章中作者多次引用學(xué)生的看法﹑觀點(diǎn)，使文章內(nèi)容更為充實(shí)，更貼近年輕讀者的思想。同時(shí)，作者也采用了貧困生的打工日記，這又與口述區(qū)分開來，從日記中更能表現(xiàn)出一個(gè)人的真實(shí)感受與想法，增強(qiáng)了文章的表達(dá)效果。第二部的第七章——“不跪的他和下跪的他”，作者采用了對(duì)比手法來敘述不同的人的不同的態(tài)度，巧妙的講兩個(gè)故事聯(lián)系在一起，內(nèi)涵深刻。文章中有這么一句話“外面的世界真精彩，外面的世界也真夠黑暗與殘酷”，這句話在文段中起到了承上啟下的作用，總結(jié)了文章前面所舉的例子故事，又總領(lǐng)下文所要敘述的內(nèi)容。作者列舉了不同學(xué)校不同處境的貧困生的打工經(jīng)歷，他們挨餓，受欺，忍辱，但他們堅(jiān)強(qiáng)，積極，向上，自強(qiáng)不息，深深地感染了讀者。

第四部是感受陽光與摯愛，作者將團(tuán)委中央的關(guān)懷，陌生人的關(guān)心，政府的照顧比喻為陽光，正體現(xiàn)了它們讓他們感受到了溫暖。該部分分為四個(gè)章節(jié)，而每一章節(jié)所涉及的人物就沒有第一部﹑第二部中的多，而是用一章來詳細(xì)介紹某個(gè)人物，這也是作者對(duì)于文章整體結(jié)構(gòu)詳略安排的體現(xiàn)，豐富了故事情節(jié)，使讀者對(duì)人物的了解更為透徹，對(duì)人物特點(diǎn)的把握更為精準(zhǔn)，對(duì)作者所要表現(xiàn)出來的思想理解得更為深刻。該部的第十三章的標(biāo)題極其引人注目——“伏在車轱轆的豐碑”，“轱轆”的意思是車輪子，該章節(jié)講的是一個(gè)耄耋老人白芳禮的執(zhí)著與堅(jiān)韌。作者將其喻為“伏在車輪上的豐碑”。這正形象生動(dòng)的描繪出白芳禮老人蹬三輪車的年頭之久，從側(cè)面則反映了老人對(duì)孩子們的愛啊。第三部充滿著幸福的淚，言辭里表現(xiàn)出了情感的細(xì)膩。

第四部以一個(gè)問句“大學(xué)是什么？”開篇，有以自問自答的形式展開，隨時(shí)間的推移：一百年前，一百年中，一百年末，又跳到九百年前，一百二十年前……作者用時(shí)間詮釋了大學(xué)的定義，又以鏡頭一﹑二﹑三的形式加以說明，又三嘆詠嘆曲，增加了文章的層次感，使得文章格式新穎，不顯單調(diào)。

《落淚是金》中的“淚”是貫穿全文的情感線索，書中讓讀者感受到了貧困生們無奈的淚，堅(jiān)強(qiáng)的淚。文末以以為貧困生的詩來結(jié)尾，更道出了那群不懼貧困而發(fā)奮圖強(qiáng)的學(xué)子們的心聲。讓人心中充滿力量，回味無窮。

第二篇：本科生課程論文——論持久戰(zhàn)讀后感

本科生課程論文

論文題目 課程名稱 姓名 學(xué)院 年級(jí)與專業(yè)

學(xué)號(hào)

石破天驚，永志后人——評(píng)毛澤東《論持久戰(zhàn)》

中國近現(xiàn)代史綱要

管理學(xué)院

石破天驚，永志后人

——評(píng)毛澤東《論持久戰(zhàn)》

眾說紛紜，誰來撥開迷霧

中國會(huì)亡嗎？答復(fù)：不會(huì)亡，最后勝利是中國的。中國能夠速勝嗎？答復(fù)：不能速勝，抗日戰(zhàn)爭是持久戰(zhàn)?！珴蓶| 《論持久戰(zhàn)》

1937年7月7日，近代以來中華民族最深重的民族災(zāi)難——日本全面侵華戰(zhàn)爭爆發(fā)。氣焰囂張的侵華日軍燒殺淫掠，肆意橫行，中國大好山河接連淪陷。在中國共產(chǎn)黨和其他愛國力量的極大努力下，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線形成，中國人民全面抗擊日本侵略，救民族于危亡的英勇斗爭開始。

抗日戰(zhàn)爭近十個(gè)月以來，東北和華北早已淪陷，特別是1937年12月，國民政府首府南京淪陷，侵華日軍制造了歷史上慘絕人寰的南京大屠殺，近30萬中國軍民遇害。中國軍隊(duì)雖然奪得了平型關(guān)和臺(tái)兒莊大捷，但面對(duì)東方最強(qiáng)大的日本帝國主義，仍然難以與之抗衡，節(jié)節(jié)敗退。如此嚴(yán)峻的形勢，使得一部分軍民對(duì)抗戰(zhàn)產(chǎn)生了消極悲觀情緒，而國民黨內(nèi)以汪精衛(wèi)為代表的親日派竭力鼓吹“亡國論”，宣稱落后的中國“戰(zhàn)必?cái)　?，為投降日本做輿論?zhǔn)備。

然而，依靠帝國主義勢力建立政權(quán)的蔣介石，則把抗戰(zhàn)勝利的希望寄托在外國援助上，幻想依靠英美等國力量的介入，迅速打敗日本。在我黨內(nèi)部，一些同志認(rèn)為依靠國民黨200萬正規(guī)軍，就可以使抗戰(zhàn)速勝。黨內(nèi)外都有人輕視游擊戰(zhàn)爭，以為游擊戰(zhàn)爭不值一提，抗戰(zhàn)的希望在于國民黨的正規(guī)軍隊(duì)上。

中國抗日戰(zhàn)爭究竟何去何從，中華民族的命運(yùn)究竟何去何從，眾說紛紜，舉國上下，人們普遍都在迷茫之中。

為了理清人們混亂的思想，回答人們普遍關(guān)心的中國抗戰(zhàn)能不能勝利、怎樣才能取得勝利的問題，1938年5月，毛澤東主席在延安抗日研究會(huì)上發(fā)表了歷史上幾乎空前絕后的《論持久戰(zhàn)》講演，石破天驚地指出：中國不會(huì)亡，最后的勝利是中國的。《論持久戰(zhàn)》的發(fā)表，全面地駁斥了“亡國論”和“速勝論”，清醒地指出抗日戰(zhàn)爭是持久戰(zhàn)，為全民族的前途撥開了迷霧。

無懈可擊，全面細(xì)致冷靜

亡國論是不對(duì)的，速勝論也是不對(duì)的。

中日戰(zhàn)爭既然是持久戰(zhàn)，最后勝利又將是屬于中國的，那么，就可以合理地設(shè)想，這種持久戰(zhàn)，將具體地表現(xiàn)于三個(gè)階段之中。第一個(gè)階段，是敵之戰(zhàn)略進(jìn)攻、我之戰(zhàn)略防御的時(shí)期。第二個(gè)階段，是敵之戰(zhàn)略保守、我之準(zhǔn)備反攻的時(shí)期。第三個(gè)階段，是我之戰(zhàn)略反攻、敵之戰(zhàn)略退卻的時(shí)期?！珴蓶|《論持久戰(zhàn)》

在《論持久戰(zhàn)》中，毛澤東無懈可擊地駁斥了“亡國論”和“速勝論”，又全面細(xì)致冷靜地考察和論證了中國能夠、也必須經(jīng)過持久戰(zhàn)取得抗戰(zhàn)勝利的客觀依據(jù)。

首先，他指出：“中日戰(zhàn)爭不是任何別的戰(zhàn)爭，乃是半殖民地半封建的中國和帝國主義的日本之間在二十世紀(jì)三十年代進(jìn)行的一個(gè)決死的戰(zhàn)爭?！彼逦乜吹?，在這場戰(zhàn)爭中，中日雙方之間存在著互相矛盾的四個(gè)基本特點(diǎn)：敵強(qiáng)我弱、敵退步我進(jìn)步、敵小我大和敵失道寡助我得道多助。

下面，根據(jù)《論持久戰(zhàn)》原文，我們具體來分析敵我雙方的這四個(gè)特點(diǎn)。（1）敵強(qiáng)我弱：日本經(jīng)過近代以來的明治維新，突破了封建主義的束縛，大力發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)，已經(jīng)成為一個(gè)“軍力、經(jīng)濟(jì)力和政治組織力”較強(qiáng)的帝國主義國家，擁有當(dāng)時(shí)東方最強(qiáng)大的軍隊(duì)。20世紀(jì)30年代的中國，經(jīng)歷了封建王朝的覆滅、資本主義革命的失敗、軍閥政府的割據(jù)混戰(zhàn)以及國共兩黨的十年內(nèi)戰(zhàn)，已經(jīng)沒有統(tǒng)一的政府，是一個(gè)軍力、經(jīng)濟(jì)力和組織能力很弱的半殖民地半封建的國家。（2）敵退步我進(jìn)步：日本社會(huì)經(jīng)濟(jì)的帝國主義性決定了其戰(zhàn)爭的帝國主義性，戰(zhàn)爭的目的在于擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)、緩和國內(nèi)矛盾以及侵吞別國領(lǐng)土來擴(kuò)充自己的資源和商品市場等等。因此，它發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭是退步和野蠻的，是違反人類道德、破壞國際秩序的，這是日本必然失敗的主要根據(jù)；中國，與日本相反，反對(duì)日本帝國主義的侵略是為了爭取民族獨(dú)立、為了爭取民族解放、為了人民的福祉，中國人民的抗日戰(zhàn)爭是進(jìn)步和正義的，這是中國人民抗日戰(zhàn)爭必然取得勝利的主要根據(jù)。

（3）敵小我大：日本國土狹小，“其人力、軍力、物力、財(cái)力均感缺乏”，戰(zhàn)爭是在先天不足的條件下進(jìn)行的。日本妄圖通過戰(zhàn)爭來攫取資源，掠奪財(cái)富，但若長期陷入戰(zhàn)爭的泥潭之中，必然會(huì)把它原有的資源都消耗掉。中國則是一個(gè)大國，雖然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，但“地大、物博、人多、兵多”，通過形成抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，充分調(diào)動(dòng)廣大人民的生產(chǎn)力和創(chuàng)造力，必然能夠?yàn)殚L期戰(zhàn)爭提供強(qiáng)有力的支持。

（4）敵失道寡助我得道多助：日本帝國主義發(fā)動(dòng)的是野蠻的侵略戰(zhàn)爭，公然違反人類道德，公然挑戰(zhàn)國際秩序，公然破壞世界各國的利益。雖然它能夠得到世界上法西斯力量的支援，但是必然也同時(shí)受到國內(nèi)外堅(jiān)持正義人民的反對(duì)，更重要的是本國利益受到損害的各個(gè)國家的反對(duì)，隨著時(shí)間的推移，這種反對(duì)力量會(huì)逐漸遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其援助力量，因此日本是失道寡助的。對(duì)中國而言，這場戰(zhàn)爭正義的民族獨(dú)立和解放戰(zhàn)爭，必然得到國內(nèi)外堅(jiān)持正義人民的支持。更重要的是，中國人民英勇抗擊日本侵略者，極大減輕了世界反西斯力量的作戰(zhàn)壓力，一定程度上避免了世界各個(gè)資本主義國家的國家利益直接受到日本法西斯的沖擊。因此，世界上大多數(shù)國家樂于支持和援助中國，所以說，我們是得道多助的。

這四個(gè)特點(diǎn)之中，第一個(gè)特點(diǎn)決定了日本的瘋狂進(jìn)攻能在中國橫行一時(shí)，也決定了中國不可能速勝，而是要不可避免地經(jīng)歷一段極為艱苦的抗戰(zhàn)歷程。后三個(gè)特點(diǎn)決定了若不發(fā)生重大戰(zhàn)略失誤，中國不會(huì)亡國，而且隨著戰(zhàn)爭的進(jìn)行，日本各種戰(zhàn)爭資源加速消耗，中國的綜合優(yōu)勢不斷增強(qiáng)，最后的勝利一定屬于中國。

基于上述四個(gè)特點(diǎn)，毛澤東堅(jiān)定地指出，“亡國論” 和“速勝論”都是錯(cuò)誤 的、主觀片面的?！巴鰢摗闭呖浯罅藬硰?qiáng)我弱的特點(diǎn)，把它當(dāng)作衡量中日戰(zhàn)爭的惟一根據(jù)；“速勝論”者則夸大了其他特點(diǎn)，而忽視了敵強(qiáng)我弱的特點(diǎn)。這兩種理論都是“戰(zhàn)爭中的唯心論和機(jī)械論”。他一針見血地指出：“戰(zhàn)爭問題中的唯心論和機(jī)械論的傾向，是一切錯(cuò)誤觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)論上的根源。他們看問題的方法是主觀的和片面的。或者是毫無根據(jù)地純主觀地說一頓；或者是只根據(jù)問題的一側(cè)面、一時(shí)候的表現(xiàn)，也同樣主觀地把它夸大起來，當(dāng)作全體看。”所以，毛澤東主張采用客觀的觀點(diǎn)和全面的觀點(diǎn)去考察戰(zhàn)爭，才能使戰(zhàn)爭問題得出正確的結(jié)論。

作為一位軍事家、政治家，在眾說紛紜、局勢煩亂、形勢嚴(yán)峻的情況下，毛澤東能夠不為所擾，站在戰(zhàn)爭全局的高度，站在全民族未來的高度，對(duì)于中日雙方各個(gè)方面力量和優(yōu)劣進(jìn)行全面、細(xì)致、冷靜剖析，行云流水、無懈可擊地駁斥了“亡國論”和“速勝論”。他對(duì)民族的前途命運(yùn)充分的自信、十足的把握，實(shí)在令人驚嘆欽佩。

基于上述四個(gè)特點(diǎn)，毛澤東還科學(xué)地預(yù)言，抗日戰(zhàn)爭必將是一場持久戰(zhàn)，對(duì)我方來說，其過程必將包括戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持和戰(zhàn)略反攻三個(gè)階段。通過這三個(gè)階段，在力量對(duì)比上，中國必將由劣勢到平衡到優(yōu)勢，而日本則必將由優(yōu)勢到平衡到劣勢。他相應(yīng)地指出，在第一階段，我們應(yīng)該主要采取運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)，而以游擊戰(zhàn)和陣地戰(zhàn)輔助之。在相持階段，游擊戰(zhàn)將成為我方主要的作戰(zhàn)形式，而運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)和陣地戰(zhàn)是輔助形式。在第三階段，運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)仍將成為作戰(zhàn)的主要形式，但陣地戰(zhàn)將提到重要地位。

毛澤東在抗戰(zhàn)開始十個(gè)月左右的時(shí)間內(nèi)，就描畫出了整個(gè)戰(zhàn)爭過程的輪廓，這不是天方夜譚，也不是空穴來風(fēng)，而是基于對(duì)參戰(zhàn)雙方透徹深入地研究，作出的對(duì)于戰(zhàn)爭發(fā)展趨勢的科學(xué)預(yù)測。后來的戰(zhàn)爭進(jìn)程，也與毛澤東的預(yù)測幾乎如出一轍，毫無爭議地證明了毛澤東的戰(zhàn)略描畫是完全正確的。他對(duì)持久戰(zhàn)特別是相持階段種種特點(diǎn)的論述，對(duì)抗日戰(zhàn)爭的最終勝利起到了戰(zhàn)略指導(dǎo)的重要作用。

石破天驚，燃起民族信心

戰(zhàn)爭的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中。日本敢于欺負(fù)我們，主要的原因在于中國民眾的無組織狀態(tài)?？朔诉@一缺點(diǎn)，就把日本侵略者置于我們數(shù)萬萬站起來了的人民之前，使它像一匹野牛沖入火陣，我們一聲喚也要把它嚇一大跳，這匹野牛就非燒死不可。

——毛澤東《論持久戰(zhàn)》

毛澤東的《論持久戰(zhàn)》一經(jīng)宣揚(yáng)便震驚國內(nèi)外，石破天驚般喚醒了中國人民，石破天驚般指明了戰(zhàn)爭的方向，石破天驚地提出讓侵略者陷入人民戰(zhàn)爭的汪洋大海之中，極大地燃起了全民族堅(jiān)持抗擊日本侵略者的信心，對(duì)當(dāng)時(shí)戰(zhàn)局影響重大而深遠(yuǎn)。

今年84歲的老新四軍丁柯回憶說：“當(dāng)時(shí)對(duì)形勢我們都憂心忡忡，腦子亂得很。記得當(dāng)年6月，我在南京路的三友毛巾廠，一個(gè)由地下黨員組織的讀書會(huì)上，商務(wù)印書館的職工姜士雄介紹了《論持久戰(zhàn)》的內(nèi)容。大家一聽，都很激動(dòng)，最后我們一定會(huì)勝利，萬惡的日寇一定會(huì)被打敗，要去解放區(qū)，去延安！” 原新四軍第三師七旅十九團(tuán)三連連長賀繼光回憶道：“當(dāng)時(shí)我那本《論持久戰(zhàn)》一看完就被借走，傳來傳去，回來時(shí)都皺巴巴了。吃苦犧牲都不怕，就怕沒方向，這一看就明白了?！?/p>

《論持久戰(zhàn)》的發(fā)表，也在國民黨的高層引起了震動(dòng)。據(jù)說，當(dāng)時(shí)號(hào)稱“小諸葛”白崇禧一氣讀完《論持久戰(zhàn)》后，深為贊賞，認(rèn)為這是克敵制勝的最高戰(zhàn)略方針。國民黨高級(jí)將領(lǐng)傅作義讀后，感到抗戰(zhàn)中的重大問題都得到了明確答案。

這樣的震動(dòng)，還影響了全中國的戰(zhàn)略。在蔣介石的支持下，白崇禧把《論持久戰(zhàn)》的精神歸納成兩句話：“積小勝為大勝，以空間換時(shí)間。”由軍事委員會(huì)通令全國，作為抗日戰(zhàn)爭中的戰(zhàn)略指導(dǎo)思想?！?/p>

就連遠(yuǎn)在莫斯科的共產(chǎn)國際總書記季米特洛夫，也不禁在讀完后拍案叫絕：“有史以來，還沒有人把軍事問題、戰(zhàn)爭問題說得這樣透徹過，這是劃時(shí)代的著作！”在中國共產(chǎn)黨優(yōu)秀黨員、杰出的國際主義戰(zhàn)士愛潑斯坦等參與下，《論持久戰(zhàn)》先后被譯成英文、法文、日文等出版，在世界各國產(chǎn)生廣泛影響。著名詩人卞之琳曾經(jīng)寫下題為《<論持久戰(zhàn)>的著者》的詩篇：“手在你用處真是無限/如何擺星羅棋布的戰(zhàn)局/如何犬牙交錯(cuò)了拉鋸/包圍反包圍如何打眼/下圍棋的能手筆下生花/不，植根在每一個(gè)人心中/三階段，后退，相持，反攻/你是順從了，主宰了辯證法/如今手也到了新階段/拿起鋤頭來搗翻棘刺/號(hào)召了，你自己也實(shí)行生產(chǎn)/最難忘你那“打出去”的手勢/常用以指揮感情的洪流/協(xié)入一種必然的大節(jié)奏”。

由此可見，《論持久戰(zhàn)》一文對(duì)中國人民的抗日戰(zhàn)爭甚至世界人民的反法西戰(zhàn)爭，都起到了極大的鼓舞和激勵(lì)作用，擔(dān)當(dāng)了指導(dǎo)全民抗戰(zhàn)的政治綱領(lǐng)和軍事綱領(lǐng)的作用，并極大豐富了人民戰(zhàn)爭的內(nèi)涵和意義。全國軍民在此思想方針的引領(lǐng)下，浴血奮戰(zhàn)整整八年，終于驅(qū)逐了萬惡的日本帝國主義，迎來了民族獨(dú)立的曙光。

永志后人，現(xiàn)實(shí)意義深遠(yuǎn)

七十多年前，《論持久戰(zhàn)》所闡述的持久戰(zhàn)觀點(diǎn)和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，指引了全民族的方向，激勵(lì)全國軍民徹底戰(zhàn)勝了日本帝國主義，取得了近代以來中國人民反抗帝國主義侵略的第一次完全勝利。我常常在思索，為什么《論持久戰(zhàn)》能夠有如此大的力量？經(jīng)過琢磨，我認(rèn)為，首先，是毛澤東同志從中日兩國的基本國情出發(fā)，全面細(xì)致冷靜地分析了敵我形勢，無可爭辯駁斥了“亡國論”和“速勝論”等錯(cuò)誤論調(diào)，同時(shí)在此基礎(chǔ)上科學(xué)地預(yù)見了抗戰(zhàn)所要經(jīng)歷的各個(gè)階段，制訂了一整套持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略方針和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，極大地武裝了全國抗日軍民的思想，為奪取抗戰(zhàn)的最后勝利指明了正確的道路和方向。在以后的抗戰(zhàn)實(shí)踐中，中國人民正是遵循了人民戰(zhàn)爭的規(guī)律，同日本帝國主義者進(jìn)行了勇敢、機(jī)智、頑強(qiáng)的運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)和艱苦的陣地戰(zhàn)，創(chuàng)造性地發(fā)明和豐富了地雷戰(zhàn)、地道戰(zhàn)、麻雀戰(zhàn)等人民戰(zhàn)爭形式，一步一步奪取了這場曠日持久的偉大的反法西斯戰(zhàn)爭的勝利。毛主席“敵進(jìn)我退，敵退我追，敵駐我擾，敵疲我打”的游擊戰(zhàn)術(shù)思想，今天仍為多少軍事家津津樂道。

除此之外，《論持久戰(zhàn)》又是一部馬克思主義著作。毛澤東同志在分析中日雙方的特點(diǎn)時(shí)，包含了馬克思主義哲學(xué)中的對(duì)立、矛盾的因素；在論述戰(zhàn)爭的發(fā)展進(jìn)程和眾多復(fù)雜的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)時(shí)，對(duì)馬克思主義哲學(xué)的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變 規(guī)律、革命的能動(dòng)的反映論等等。讓日本陷入人民戰(zhàn)爭的汪洋大海中的創(chuàng)造性觀點(diǎn)，體現(xiàn)了馬克思主義創(chuàng)造性思想的運(yùn)用和透徹發(fā)揮?？梢哉f，這部宏篇巨著，處處都閃耀著辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想光芒，可以稱得上是杰出的馬克思主義“應(yīng)用哲學(xué)”和“實(shí)踐哲學(xué)”。

《論持久戰(zhàn)》所表現(xiàn)出的辯證分析、全面考察問題的方法以及其馬克思主義思想體系，將永志后人。今天，對(duì)于個(gè)人和國家來說，它仍然有十分重大的現(xiàn)實(shí)意義。

對(duì)于個(gè)人來說，《論持久戰(zhàn)》不僅是一篇軍事戰(zhàn)略論述，更是一部意味深長的人生啟示錄，給我們很多關(guān)乎學(xué)習(xí)，生活，人生等方面的感觸啟發(fā)。

人無時(shí)無刻不出在社會(huì)環(huán)境之中，無時(shí)無刻不受到環(huán)境形勢的影響。所以，一個(gè)人首先要認(rèn)清形勢：要明白自己的優(yōu)勢與不足，了解競爭對(duì)手的優(yōu)勢與不足，知己知彼，從容不迫；面對(duì)逆境，不要太盲目樂觀，亦不能灰心喪氣，時(shí)刻保持頭腦清醒，保證思路明晰，總能夠找出解決問題的鑰匙。

其次，一個(gè)人要想獲得事業(yè)上的成功，要有耐心，要沉得住氣。在生活中、學(xué)習(xí)中、工作中，有許多時(shí)候需要我們做好打持久戰(zhàn)的準(zhǔn)備。我們要走一條非常遙遠(yuǎn)的路，任何成績的取得一般都不可能一蹴而就，而需要經(jīng)過長時(shí)間的艱苦磨礪和奮力拼搏。

個(gè)人如此，一個(gè)國家、一個(gè)民族更是這樣。

在國家建設(shè)高速發(fā)展的今天，在中國特色社會(huì)主義道路上，治國理政，更應(yīng)當(dāng)認(rèn)真汲取這一著作中的養(yǎng)分，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的中國夢提供強(qiáng)大的思想理論武器。

總體上講，《論持久戰(zhàn)》對(duì)當(dāng)時(shí)重大的歷史問題的成功回答，是毛澤東同志把馬克思主義普遍真理同中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合，一切從實(shí)際出發(fā)，在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)和揭示客觀規(guī)律的成功嘗試。

堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論與我國發(fā)展實(shí)際緊緊結(jié)合，一切從實(shí)際出發(fā)，在實(shí)踐中不斷完善和創(chuàng)新中國特色社會(huì)主義制度，是我們在當(dāng)前和以后的國家建設(shè)與治理中所必須遵循的，否則，就可能走歧路、走彎路、走邪路。

具體地說，《論持久戰(zhàn)》這部著作所闡述的軍事理論，對(duì)于我們今天開展軍事科學(xué)研究，建設(shè)國防現(xiàn)代化，應(yīng)對(duì)可能發(fā)生的地區(qū)沖突甚至侵略戰(zhàn)爭，都有著重要的指導(dǎo)作用。和平和發(fā)展，是21世紀(jì)世界環(huán)境的大主題，建國65周年以來，我國國防建設(shè)的成就舉世矚目，國防實(shí)力大大提高。但是，我們絕不能固步自封，要清醒地看到，今天的世界，霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治仍然存在，地區(qū)不穩(wěn)定因素日益增多，國家領(lǐng)土爭端日益頻繁。一些國家政局不穩(wěn)，軍國主義、極端主義、恐怖主義勢力一直蠢蠢欲動(dòng)。比如，近年以來，日本政壇右翼勢力不斷膨脹，煞費(fèi)苦心修改和平憲法，企圖讓軍國主義死灰復(fù)燃。中日圍繞釣魚島的領(lǐng)土爭端、朝鮮半島核危機(jī)不斷升溫，另外，中國與越南、菲律賓等國家在領(lǐng)海問題上的爭端也日益凸顯。我們現(xiàn)在一再強(qiáng)調(diào)要做好軍事斗爭的準(zhǔn)備，這軍事斗爭的準(zhǔn)備中，戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)是必不可少的，也是至關(guān)重要的。對(duì)于這一點(diǎn)，《論持久戰(zhàn)》中知己知彼、人民戰(zhàn)爭的觀點(diǎn)和分析方法，對(duì)于我們今天來說仍然具有重要的指導(dǎo)作用。不可否認(rèn)，由于我國人口多、地區(qū)發(fā)展不平衡，經(jīng)濟(jì)實(shí)力和國防現(xiàn)代化的提高都需要一個(gè)比較漫長和復(fù)雜過程，所以，在今后一段長的時(shí)期內(nèi)，我軍的裝備同西方發(fā)達(dá)國家相比，客觀上仍然有著一定的差距，如果一旦爆發(fā)軍事沖突，我們在軍事裝備上將不一定占優(yōu)勢。因此，毛澤東同志關(guān)于持久戰(zhàn)的戰(zhàn)略思想和一整套 具體的戰(zhàn)略方針和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，并沒有過時(shí)，仍然是指導(dǎo)我們?nèi)〉脛倮闹匾枷胛淦鳌?/p>

國防如此，《論持久戰(zhàn)》對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展同樣深有啟發(fā)。改革開放以來，我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展讓世界矚目。GDP總量，經(jīng)濟(jì)增長率，外匯儲(chǔ)備……我們可以列出一系列漂亮的數(shù)據(jù)。隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的確立和飛速發(fā)展，我們的官員有不少認(rèn)為中國發(fā)展已經(jīng)鮮有阻礙，人民生活已經(jīng)富足，因此貪腐享樂之風(fēng)不同程度出現(xiàn)。在百姓特別是當(dāng)代青年中，個(gè)人主義、享樂主義、拜金主義不同程度地出現(xiàn)，世界觀、人生觀、價(jià)值觀出現(xiàn)了不同程度的失落和偏離；愛國主義、社會(huì)主義、集體主義思想有所弱化。其實(shí)不可否認(rèn)，我們國家的發(fā)展還有許多薄弱和不足：地區(qū)發(fā)展不平衡，社會(huì)貧富差距拉大，資源浪費(fèi)，生態(tài)環(huán)境破壞，民生問題解決等等。我們眼前還有諸多難題。這不是說泄氣話，而是保持一種清醒的認(rèn)知。只有認(rèn)清問題，我們才能有效地解決它們。所以，我們應(yīng)該摒棄盲目樂觀，消滅新時(shí)代的“速勝論”，仰望星空，腳踏實(shí)地，謀求更好更全面的發(fā)展。

歸根結(jié)底，我們要利用《論持久戰(zhàn)》中充分浸透的辯證唯物主義的科學(xué)世界觀和方法論，以現(xiàn)實(shí)國情作為制定方針政策的根本出發(fā)點(diǎn)，不斷創(chuàng)新思想實(shí)事求是。

《論持久戰(zhàn)》一文不僅體現(xiàn)了毛澤東同志高超的軍事才能，更彰顯了無比強(qiáng)大的馬克思主義思想體系。如我文題，這不只是幾萬字的薄文，而是在當(dāng)時(shí)石破天驚引領(lǐng)全民族獨(dú)立解放的一個(gè)綱領(lǐng)，是具有里程碑意義的足以影響幾代人的幾乎空前絕后的的鴻篇巨制?！墩摮志脩?zhàn)》于中國，于世界，都將是永志后人的偉大的局勢軍事著作和馬克思主義思想著作，我們應(yīng)當(dāng)詳細(xì)參透文章的意旨，讓其中浸透的寶貴精神財(cái)富薪火相傳，并在現(xiàn)實(shí)發(fā)展中加以利用，讓它燦放于歷史星河，讓它的成果遍及中國特色社會(huì)主義道路，讓它的思想貫穿于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的整個(gè)奮斗過程。

第三篇：《枚農(nóng)篇》讀后感 課程論文

一

枚農(nóng)篇，又名《論品德》，選自《柏拉圖對(duì)話集》（王太慶譯）；是柏拉圖從早期蘇格拉底式的對(duì)話轉(zhuǎn)入開始提出“相論”的一篇重要對(duì)話。談話人有枚農(nóng)、蘇格拉底、枚農(nóng)的小廝、安虞鐸。對(duì)話內(nèi)容以美德如何獲得為中心問題，為了得到這一問題的答案，在蘇格拉底的循循善誘下，枚農(nóng)與蘇格拉底首先探討了美德的定義，未果；其次，蘇格拉底提出靈魂“回憶說”來進(jìn)一步啟發(fā)枚農(nóng)；再次，蘇格拉底引導(dǎo)枚農(nóng)得出美德根本不可能被教的結(jié)論；最后，蘇格拉底得出最終結(jié)論：美德是神的給予。這四大部分的具體內(nèi)容如下：

枚農(nóng)，問蘇格拉美德如何獲得。蘇格拉底宣稱自己不能回答：因?yàn)樗踔敛恢朗裁词敲赖?，那么他如何知道如何獲得美德呢？枚農(nóng)首先同意處理美德的本性問題并且提供給蘇格拉底一個(gè)定義，更確切地說是一系列不同種類的美德，而非美德本身。經(jīng)過一些論證后，他承認(rèn)這些是不夠的，并且給出另一個(gè)定義一美德是統(tǒng)治的一種力量，但這一點(diǎn)也被否定了。為了幫助枚農(nóng)繼續(xù)這種探尋，蘇格拉底給枚農(nóng)上了短暫的一課，以后，枚農(nóng)給他提供第三種也就是最后一種關(guān)于美德的定義：渴望好的事物并有能力去獲得他們。當(dāng)這一點(diǎn)受到反駁后，他絕望的不希望再進(jìn)行任何探索，并說：“你如何能找到一些你不知道它本性的事情？即使是你偶然發(fā)現(xiàn)答案，你如何會(huì)知道這件事情就是你以前不知道的事情？”

面對(duì)這樣的挑戰(zhàn)，蘇格拉底改變了策略。采用了宗教的口吻，他斷定靈魂是不朽的；我們所說的學(xué)習(xí)其實(shí)是對(duì)靈魂所擁有的以前知識(shí)的學(xué)習(xí)。在枚農(nóng)的需求下，蘇格拉底提供了一些證據(jù)，并且把枚農(nóng)的一個(gè)奴隸召喚過來加入他們的行列。

畫一個(gè)邊長為兩尺的正方形并且它的面積為四平方尺。那么面積為原來兩倍的正方形的邊長會(huì)是多少？為了回應(yīng)蘇格拉底的問題，這個(gè)男孩提供了兩個(gè)錯(cuò)誤的答案。但是逐漸的，在持續(xù)的給他提問之后，他給出了正確的答案。蘇格拉底論證到：他只是提問問題并且從沒教他，那么答案肯定一直在那。即是知識(shí)靈魂本來就有的，我們所知道的知識(shí)只是靈魂對(duì)已有知識(shí)的回憶。事實(shí)上，這些答案在他沒出生時(shí)就已經(jīng)在他那里。最后，蘇格拉底補(bǔ)充道：真理一直就伴隨著他并且靈魂是不朽的。

他們現(xiàn)在回到了美德這一話題。蘇格拉底依舊想讓枚農(nóng)定義美德，但是枚農(nóng)堅(jiān)持問如何獲得(86C)。蘇格拉底拒絕他的請求并且超前了一種探討，即介紹一種從幾何學(xué)那里引來的新的方法，假設(shè)法。如果美德是知識(shí)的一種形式，他得出美德應(yīng)該可教。這項(xiàng)工作現(xiàn)在變成了美德只是知識(shí)的一種形式，然后蘇格拉底立即著手去做：美德是能夠使我們充分利用可用能源的能力，這些能源會(huì)是金錢、力量，或者是性格品質(zhì)，比如耐力和自律。因此在這一點(diǎn)上(89C)美德的原始問題看來有了答案：因?yàn)槊赖率侵R(shí)那么它一定是可以教的。也當(dāng)然能指出事實(shí)上的老師和學(xué)習(xí)者。介紹一個(gè)新的角色安虞鐸——以后對(duì)蘇格拉底的審判是個(gè)關(guān)鍵性人物，他試圖去找到一些曾經(jīng)成功地把美德教授給別人的例子。智者被他認(rèn)為是江湖騙子而不予考慮，并且取而代之的是他轉(zhuǎn)到希臘歷史上四個(gè)最著名的政治家那。但蘇格拉底并不認(rèn)同，因?yàn)樗麄冎袥]有一個(gè)表明是成功地把美德傳授給他們最親近的人，他們的兒子，如果他們能行，早就成功了。既然這些人不能成功地教授美德，蘇格拉底現(xiàn)在懷疑美德根本不可能被教(94E)。安虞鐸很明顯地是被激怒了，控告蘇格拉底污蔑雅典最偉大的人并且從對(duì)話中撤出，只留下枚農(nóng)重新開始對(duì)話者的角色。在證實(shí)剛才安虞鐸所接觸的結(jié)論后，他們發(fā)現(xiàn)自己正處于

就在剛才，他們還認(rèn)為美德是可以教的，因?yàn)樗侵R(shí)的一種形式?，F(xiàn)在他們得出結(jié)論知識(shí)不可教。在96E，蘇格拉底建議了一種方式：他們僅僅考慮美德是一種知識(shí)是錯(cuò)誤的。人們不是僅僅通過知識(shí)才能作出正確的行為并且充分地利用某人的資源，相反是通過更少的知識(shí)，即通過真實(shí)的信念。在說明在知識(shí)和真實(shí)信念不同之后，蘇格拉底繼續(xù)引用了一行詩和一些因?yàn)樯竦募ぐl(fā)說出一些有用和真實(shí)的事，但是沒有任何可理解性。同樣他指出偉大的政治家指導(dǎo)城邦也不是靠知識(shí)，而是靠的是真正的信念。他得出結(jié)論：美德是神的給予，盡管他補(bǔ)充到，他們在建立任何關(guān)于美德如何獲得的清晰性之前還有繼續(xù)調(diào)查美德的本性。

二

柏拉圖在《枚農(nóng)篇》中提出了“相”“型”，“靈魂回憶說”這些在當(dāng)時(shí)具有建設(shè)性的理論。但亞里士多德對(duì)柏拉圖的這些理論進(jìn)行了不同程度的批判，主要是對(duì)柏拉圖“相”與事物的關(guān)系的批判，以及對(duì)柏拉圖的“兩個(gè)世界”的聯(lián)系——分有、摹仿觀念的批判。

在“相”與事物的關(guān)系上，柏拉圖認(rèn)為具體事物以“相”之名為名；具體事物依存于“相”；具體事物分有了同名的“相”。“相論”是柏拉圖哲學(xué)思想的核心?！跋唷本褪峭愂挛锏目陀^存在著的共性。柏拉圖認(rèn)為相并不僅是只存在于人的心中的思想的范疇，而是獨(dú)立于存在事物和人心之外的實(shí)在，所有的理念構(gòu)成了一個(gè)客觀獨(dú)立的世界，即是理念世界，這是唯一真實(shí)的世界。柏拉圖將世界一分為二，一個(gè)是可感知的世界，人類可以通過感官感知這個(gè)世界中的事物，但這個(gè)可感世界是隨時(shí)變化的，因此通過人類感官感覺的世界事物的“相”總是穩(wěn)

無變界往往是易變的。第二個(gè)是“相”的世界，每一種事物都有自己的“相”，只有“相”是確定的、不變的，只有相才是可以認(rèn)識(shí)的，才能成為知識(shí)，至于可感事物為什么與“相”相似，因?yàn)樗钟辛讼?。因此我們看到的事物不過是“相”的表現(xiàn)。

而亞里士多德則不認(rèn)同此觀點(diǎn)，他認(rèn)為類似于“相”這樣的東西，只能存在于個(gè)別事物中，而不是像柏拉圖那樣認(rèn)為是在個(gè)別事物之外和之先。柏拉圖認(rèn)為相的世界是不變的，因此我們應(yīng)當(dāng)努力去把握事物的“相”，尋找事物的共性，這無疑對(duì)我們認(rèn)識(shí)事物有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。但柏拉圖同時(shí)認(rèn)為只有相的世界才是真實(shí)的，可感世界不是真實(shí)的；這觀點(diǎn)無疑是片面的。柏拉圖把這個(gè)本屬于理念性的東西客觀化了。

具體世界與“相的世界”兩個(gè)世界的分離，一方面使得事物在脫離了“相”之后，就脫離了相的世界，不再與相發(fā)生關(guān)系了；另一方面，相的世界是完美的永恒不變的世界，現(xiàn)實(shí)世界則是生生滅滅的有、缺陷的。相的世界所遵循的規(guī)律（如相遇相之間的關(guān)系）與現(xiàn)實(shí)世界所遵循的規(guī)律（如現(xiàn)象與現(xiàn)象之間的關(guān)系）肯定是不一樣的，認(rèn)識(shí)了現(xiàn)象世界，卻無助于認(rèn)識(shí)本質(zhì)世界的規(guī)律，反之亦然。

在“兩個(gè)世界”的聯(lián)系這一問題上，柏拉圖提出了“分有”、“摹仿”兩個(gè)概念來解釋兩個(gè)世界是如何聯(lián)系的。他認(rèn)為可感事物與“相”相似的原因是可感事物分有了相，可感世界是對(duì)相的世界的摹仿。亞里士多德對(duì)此說法大為反對(duì)，并提出了六個(gè)論證來對(duì)柏拉圖的這一觀念進(jìn)行了批判：

第一，尋求兩個(gè)世界的聯(lián)系這一問題的初衷是尋求事物的原因，卻引入了另外一些與這些數(shù)目相等的東西——“相”“型”；這就變成把所要解決的問題增加

第二，首先否定的東西是不是有不正義的相、丑的相？如果有，這就與柏拉圖關(guān)于“相”的精神（目的論思想，“相”是善的，是最好的）相違背；其次，有沒有能生滅的“相”？事物是能生滅的，如此，還是與“相”的基本精神相沖突；再次，沒有獨(dú)立的類的東西，如關(guān)系、性質(zhì)等獨(dú)立性是實(shí)體，而關(guān)系屬性是從屬于實(shí)體的。

第三，有些論證引進(jìn)了第三者。第一者是甲乙丙丁許多個(gè)別事物，是美的事物；第二者是美的“型”；第三者則是第二個(gè)的美的“型”。

第四，個(gè)別的人，如蘇格拉底，可以有人的“型”，同時(shí)還可以有性質(zhì)如“白”，有數(shù)量如“大”，就可以有“白的型”“大的型”；則一個(gè)人就可以有多個(gè)“型”。即是一個(gè)有許多部分，同時(shí)分有了“一”與“多”。

第五，“相”和分有的相同的事物既然是同名的，那么他們之間總有同名的東西，關(guān)鍵在于這東西，共同的東西是有共同的實(shí)質(zhì)呢還是有共同的名稱？例如，卡利亞這個(gè)人和木偶之間是什么關(guān)系？二者之間有沒有共同的實(shí)質(zhì)？還是僅有共同的名稱而已？“相”是一類事物共有的實(shí)質(zhì)呢？還是他們之間共有的名稱？由此，分出了兩種論別：如果將“共相”看作具體事物之外的實(shí)體，稱之為唯識(shí)論，如果認(rèn)為“共相”只是表示事物共有的名稱，不具有實(shí)質(zhì)的內(nèi)容，稱之為唯名論。

第六，柏拉圖的目的是要解釋這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界如此存在的原因，其采用的“相論”的辦法是在現(xiàn)實(shí)世界之外假定一個(gè)“相的世界”，這能否有效解釋這個(gè)現(xiàn)實(shí)世界如此存在的原因呢？亞里士多德認(rèn)為并不能，這樣反而毀壞了具體事物。一

“相”是永恒不變，獨(dú)立于具體事物之外的，其可感知的事物既無法引起運(yùn)動(dòng)，也無法引起變化，即是說“相”不是運(yùn)動(dòng)的原因。（這即是現(xiàn)象界對(duì)運(yùn)動(dòng)的叩問）另一方面，“相”也不能幫助我們?nèi)フJ(rèn)識(shí)具體事物，兩者是分離的，“型”的規(guī)律與事物的規(guī)律是不同的。第三方面，對(duì)于具體事物的存在也是沒有幫助的。分離的，不同的、善的“型”就是不善的，存在的“型”就是不存在的；反之，善的事物不是善的“型”，也即是善的事物中沒有善的本質(zhì)。善的事物是不善的，同樣，存在的事物是不存在的。

“相論”中有非哲學(xué)的成分：經(jīng)驗(yàn)的成分，數(shù)學(xué)事物成分，需要純粹化。首先要清除經(jīng)驗(yàn)的表象，其次要清除數(shù)學(xué)，單位同質(zhì)的事物是不同質(zhì)的，“相”有層次結(jié)構(gòu)，有種與類的區(qū)分。亞里士多德認(rèn)為，要解釋現(xiàn)實(shí)事物，你就必須要解釋現(xiàn)實(shí)事物的原因，理念世界應(yīng)該是現(xiàn)實(shí)世界的原因，這才能解釋現(xiàn)實(shí)事物。

第四篇：課程論文樣本

用HRTF進(jìn)行虛擬聲源定位實(shí)驗(yàn)

楊飛然, 葛延增, 吳鎮(zhèn)揚(yáng)

（東南大學(xué) 信息科學(xué)與工程學(xué)院,南京 210096）

摘要： 介紹了傳統(tǒng)的音頻定位理論及存在的缺陷，引出了HRTF的定義，分析了HRTF包含的方位信息，并用我們開發(fā)的虛擬聽覺空間系統(tǒng)Vasaudio對(duì)虛擬聲源定位進(jìn)行了實(shí)際測試，最后對(duì)測試結(jié)果做了分析。關(guān)鍵詞： HRTF； ITD； IID；

虛擬聲源定位

Virtual Sound Source Position of HRTF Yang Fei Ran, Ge Yan Zeng, Wu Zhen Yang(Department of of Information Science and Engineering, Southeast University, Nanjing 210096)Abstract: We introduce the traditional theory of audio position and its limitations first , then we give the definition of HRTF,analyse the position information in HRTF,we also do experiment using Vasaudio system, at last we make a analysis of the experiment result.key words: HRTF;ITD;IID;virtual sound source position 我們?nèi)粘Ｂ牭降牧Ⅲw聲錄音，雖然有左右聲道之分，但就整體效果而言，立體聲音樂來自聽者面前的某個(gè)平面。但希望的是一個(gè)在虛擬環(huán)境中能辨別聲源精確位置的聲音系統(tǒng)，而當(dāng)您聽到三維虛擬聲音時(shí)，音樂聲是來自圍繞您的一個(gè)球形中的任何地方，即聲音出現(xiàn)在您頭的上方、后方或者在您的鼻子前方。我們把在虛擬場景中的能使用戶準(zhǔn)確地判斷出聲源精確位置、符合人們在真實(shí)境界中聽覺方式的聲音系統(tǒng)稱為三維虛擬聲音。傳統(tǒng)音頻定位理論

耳間時(shí)間差（ITD）：從聲源發(fā)出的聲音到達(dá)人的左耳和右耳時(shí)，有一個(gè)先后的過程，這段時(shí)間差就是耳間時(shí)間差。耳間時(shí)間差與聲音信號(hào)的頻率有關(guān)，是聲源角位置?，頭部半徑r和聲速c的函數(shù)，在人類聽覺定位中占有重要位置。

耳間強(qiáng)度差（IID）：由于聲音的傳播媒質(zhì)對(duì)聲波的衰減作用，聲音的強(qiáng)度隨距離而變化，再加上耳廓和頭部的遮擋，最終到達(dá)兩耳的聲音所經(jīng)過的路徑是不同的，使得距離聲源近的耳朵聽到的聲音要強(qiáng)一些，這就是耳間強(qiáng)度差。

在中、低頻(f<1.6 kHz)，ITD是定位的主要因素;在中頻段(f在1.5-4.0 kHz), ITD和IID共同起作用；而在高頻(f>4 kHz), IID起主要作用[1]。

傳統(tǒng)的音頻定位理論的缺陷：

（1）無法解釋單耳條件下的定位機(jī)理。

（2）存在錐面模糊現(xiàn)象。ITD和IID對(duì)左右方位的定位效果非常明顯，但對(duì)前后和上下方位存在模糊現(xiàn)象。如圖1中同一垂直面內(nèi)的X和Y到達(dá)兩耳的路徑是對(duì)稱的，以及同一水平面內(nèi)的A和B到達(dá)兩耳的路徑也是對(duì)稱的，這就無法依賴ITD和IID來進(jìn)行準(zhǔn)確定位。

圖1 混淆錐示意圖 用HRTF進(jìn)行虛擬聲源定位

我們介紹一種更為完備的音頻定位模型，這就是HRTF。

與頭部關(guān)聯(lián)的傳遞函數(shù)(Head-Related Transfer Function, HRTF)描述了聲波從聲源到雙耳的傳輸過程。事實(shí)上從某一方位的聲源發(fā)出的聲信號(hào)在到達(dá)聽者的耳膜之前經(jīng)過了復(fù)雜的傳輸過程，聲信號(hào)與聽者的頭部、肩部以及軀干，耳廓發(fā)生了反射、折射、衍射和散射等聲學(xué)作用，人體的這些部位對(duì)聲信號(hào)的調(diào)制作用可以統(tǒng)一的用一個(gè)函數(shù)來表示即與頭部關(guān)聯(lián)的傳遞函數(shù)HRTF。與之相對(duì)應(yīng)的時(shí)域表示稱為與頭部相關(guān)聯(lián)的沖激響應(yīng)（Head-Related Impulse Response,HRIR）。

國外很多科研機(jī)構(gòu)和高等院校都進(jìn)行了HRIR的測量工作，我們在本文中使用的數(shù)據(jù)來源于加州大學(xué)戴維斯分校圖像處理和集成計(jì)算中心（CIPIC）[2]，HRIR數(shù)據(jù)長度為200點(diǎn)，采樣頻率為44.1KHz。2.1 HRTF數(shù)據(jù)中包含的方位信息

我們在圖2畫出方位角-45°,仰角0°時(shí)的左右耳HRIR波形及對(duì)應(yīng)的頻譜圖。

圖2 方位角-45°,仰角0°時(shí)的左右耳HRIR及對(duì)應(yīng)的HRTF

（1）耳間時(shí)間差（ITD）：由于聲源靠近左耳，從圖2可以看出右耳的HRIR比左耳的HRIR有明顯的時(shí)間延遲，體現(xiàn)了耳間時(shí)間差。

（2）耳間強(qiáng)度差（IID）：左耳的HRTF比右耳的HRTF幅度要強(qiáng)一些，體現(xiàn)耳間強(qiáng)度差。

（3）HRTF會(huì)出現(xiàn)明顯的峰值點(diǎn)和谷值點(diǎn)，有研究表明峰點(diǎn)頻率、谷點(diǎn)頻率對(duì)前后定位起關(guān)鍵作用，且谷點(diǎn)頻率是進(jìn)行定位的主要依據(jù)。

（4）HRIR在某些時(shí)刻變化劇烈，這是由于耳廓對(duì)入射聲波的反射作用，左耳的HRIR波形較右耳的HRIR波形起伏變化更為劇烈。在頻譜特性上則表現(xiàn)為左耳的HRTF高頻分量要充足些。

為了更加突出HRTF中的峰值點(diǎn)和谷值點(diǎn)，人們使用了一些方法對(duì)HRTF數(shù)據(jù)進(jìn)行處理。文獻(xiàn)[3]中對(duì)不同頻率的HRTF數(shù)據(jù)加權(quán)，來放大原HRTF數(shù)據(jù)頻率間的差異，設(shè)H(x)為原HRTF數(shù)據(jù)，H'(x)為處理后的HRTF數(shù)據(jù)，則

H'(x)?W(x)H(x)

權(quán)函數(shù)

W(x)?H(x)max?H(xi)?

HRTF反映了人體結(jié)構(gòu)對(duì)聲音信號(hào)的不同響應(yīng)，因此HRTF有明顯的個(gè)體差異，人們總是希望使用個(gè)性化的HRTF數(shù)據(jù)進(jìn)行3D音效的合成，然而對(duì)每個(gè)人進(jìn)行HRTF數(shù)據(jù)的測量是不現(xiàn)實(shí)的，有學(xué)者建議使用非個(gè)性化（non-individualized）的HRTF數(shù)據(jù)[4]。2.2 虛擬聽覺空間系統(tǒng)Vasaudio 將輸入的音頻信號(hào)分別與指定的方位和距離的左右耳HRTF數(shù)據(jù)進(jìn)行卷積，然后通過耳機(jī)重發(fā)就可以得到具有方位信息的雙通道音頻信號(hào)，如式（1）?；谶@個(gè)原理我們用VC++編程開發(fā)了虛擬聽覺空間系統(tǒng)Vasaudio[5]可以實(shí)時(shí)播放wav格式的音頻文件，圖3是我們的實(shí)現(xiàn)框圖。

yL(n)?GL?x(n)*hL(n)yR(n)?GR?x(n)*hR(n)

(1)式中?表示乘法，?表示卷積，x(n)表示輸入的音頻信號(hào)，hL(n)和hR(n)分別表示左右耳的HRIR數(shù)據(jù)，GL和GR分別表示左右耳的增益，yL(n)和yR(n)分別表示饋給耳機(jī)的左右聲道信號(hào)。

圖3 虛擬聽覺空間系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)框圖 虛擬聲源定位測試實(shí)驗(yàn)

測試設(shè)備為1臺(tái)計(jì)算機(jī)、1個(gè)高質(zhì)量聲卡、1 幅高質(zhì)量耳塞式耳機(jī)。被測試人員為我們實(shí)驗(yàn)室的5名聽覺正常的同學(xué)。同時(shí)我們選擇音頻測試常用的粉紅噪聲作為測試音源。測試所用的軟件系統(tǒng)為本文前面介紹的VasAudio。

我們實(shí)驗(yàn)的目的有兩個(gè)：一是通過測試比較HRTF的個(gè)體化差異，二是我們希望找出幾套對(duì)大多數(shù)人都相對(duì)比較適合的HRTF數(shù)據(jù)，已備我們以后的實(shí)驗(yàn)使用。3.1 測試數(shù)據(jù)

為了比較HRTF數(shù)據(jù)的個(gè)體差異，我們使用了12套數(shù)據(jù)進(jìn)行測量，分別為（1）CIPIC數(shù)據(jù)庫提供的數(shù)據(jù)：hrir_final_003, hrir_final_162, hrir_final_163, hrir_final_165；

（2）做回歸分析得到的數(shù)據(jù)：hrir_final_h_003, hrir_final_h_162, hrir_final_h_163, hrir_final_h_165；

（3）在時(shí)域做平均得到的數(shù)據(jù)：hrir_final_avg；

（4）用PCA分析綜合出來的數(shù)據(jù)：hrir_final_large_6, hrir_final_middle_6, hrir_final_small_6。3.2 測試步驟和結(jié)果

為減小辨別難度，只對(duì)水平面和中垂面上的角度進(jìn)行定位測試，其中方位角是15°的倍數(shù)，角度從－180°到180°，共有24個(gè)方位。垂直方位角為90°（正上方）、60°、30°、0°、－45°共有5個(gè)方位。（1）水平方位角具體測試步驟：

步驟1：先給測試者聽分布在前、后、左、右四個(gè)方向的聲音信號(hào)，并告知實(shí)際方向； 步驟2：然后分別在這四個(gè)聲源的附近位置選擇一個(gè)方位，要求聽者進(jìn)行判斷，并給出四個(gè)聲源的位置（要求說出具體的方位角度）；

步驟3：重新隨機(jī)選擇分布在前、后、左、右四個(gè)方向的聲音信號(hào)，重復(fù)步驟1，步驟2。

（2）垂直方位角具體測試步驟：

步驟1：對(duì)給定的一組數(shù)據(jù)先給測試者聽垂

方位90°、60°、30°、0°、－45°五個(gè)方向聲音信號(hào)；

步驟2：從上述五個(gè)方向隨機(jī)給出一個(gè)方向的聲音信號(hào)，要求聽者指出其具體方向角度。重

復(fù)該步驟五次直至測完一組數(shù)據(jù)；

步驟3：重復(fù)步驟 1，步驟2，直至測完全部數(shù)據(jù)。

我們給出了數(shù)據(jù)標(biāo)號(hào)為hrir_final_162和hrir_final_163的測試結(jié)果散點(diǎn)圖，見圖4和圖5。

圖4 hrir_final_162測試結(jié)果散點(diǎn)圖

圖5 hrir_final_163測試結(jié)果散點(diǎn)圖

我們給出水平方位最終的測試統(tǒng)計(jì)結(jié)果，見表1。同時(shí)我們給出垂直方位最終的測試統(tǒng)計(jì)結(jié)果，見表2。

表1水平方位測試結(jié)果統(tǒng)計(jì)表

表2 垂直方位測試結(jié)果統(tǒng)計(jì)表

3.3 測試結(jié)果分析

（1）HRTF數(shù)據(jù)包含了大量的方位信息，用HRTF對(duì)聲源進(jìn)行定位可以提高定位的準(zhǔn)確性，克服傳統(tǒng)定位理論的不足。我們在測試中使用的HRTF數(shù)據(jù)是非個(gè)性化的，因此HRTF數(shù)據(jù)并不一定對(duì)每個(gè)人都是適合的，這是造成錯(cuò)誤率較高的一個(gè)原因，另外測試中只有被測試者認(rèn)定的方位和我們實(shí)際使用的方位完全一致時(shí)，我們才認(rèn)為辨別正確，對(duì)試驗(yàn)結(jié)果的要求有些苛刻（實(shí)際上5°到20°的偏差是允許的），這是造成錯(cuò)誤率較高的另一個(gè)原因。

（2）測試中發(fā)現(xiàn)被測試者對(duì)標(biāo)號(hào)為hrir_final_middle_6的HRTF數(shù)據(jù)的辨別正確率較高，原因可能是5位被測試者的頭部和外耳尺寸比較中等，與該數(shù)據(jù)的外耳參數(shù)比較吻合。

（3）測試中發(fā)現(xiàn)聲源定位的前后顛倒和上下顛倒比較嚴(yán)重。前后顛倒從圖5和圖6可以很明顯的看出。垂直方位的測試結(jié)果尤為不好，如傾聽者1號(hào)在使用標(biāo)號(hào)為hrir_final_165和hrir_final_h_003的HRTF數(shù)據(jù)處理過的音頻信號(hào)進(jìn)行垂直方位的辨別時(shí)，5個(gè)方位完全辨別錯(cuò)誤，其他被測試者也有這樣的問題。

（4）用耳機(jī)重放時(shí)存在“頭中定位效應(yīng)”，傾聽者感到聲像分布在人頭內(nèi)部，這也影響了定位的準(zhǔn)確性。有文獻(xiàn)[6]指出，增加混響可以加強(qiáng)聲像的立體感和深度感，從而改善定位效果，這也是音頻定位、多媒體和虛擬現(xiàn)實(shí)發(fā)展的趨勢。

4.結(jié)束語

HRTF包含了大量的方位信息，用HRTF進(jìn)行虛擬聲源定位是當(dāng)前研究的熱點(diǎn)，已經(jīng)有很多相關(guān)成熟的產(chǎn)品和系統(tǒng)出現(xiàn)。本文介紹了HRTF包含的方位信息和個(gè)體差異，并用我們開發(fā)的Vasaudio系統(tǒng)進(jìn)行了虛擬聲源定位的實(shí)際測試。測試結(jié)果表明用非個(gè)性化HRTF進(jìn)行定位存在一些問題，如辨別錯(cuò)誤率較高，聲像的前后混淆和上下混淆比較嚴(yán)重，頭中定位效應(yīng)等，我們的工作僅是初步的，還要采取其他措施來提高虛擬聲源定位的準(zhǔn)確性。

參考文獻(xiàn)：

[1] 鐘小麗，謝菠蓀.頭相關(guān)傳輸函數(shù)的研究進(jìn)展(一)[J].立體聲與環(huán)繞聲,2004,12:44-48.[2] Algazi V.R., Duda R.O., Thompson D.M., Avendano C..The CIPIC HRTF database[C].Applications of Signal Processing to Audio and Acoustics, 2001 IEEE Workshop on the 21-24 Oct,2001, Page(s): 99-102.[3] 趙自力，黃成偉，高宏，李慶祥.HRTF在虛擬3D立體聲中的應(yīng)用及實(shí)驗(yàn)[J].清華大學(xué)學(xué)報(bào)(自然科學(xué)版)，2001,41(11):74－76.[4] Elizabeth M.Wenzel, Marianne Arruda, Doris J.Kistler, and Frederic L.Wightman.Localization using nonindividualized head-related transfer functions[J], J.Acoust.Soc.Am, ,July ,1993, 94(1):111-123.[5] 王生九.虛擬聽覺空間和虛擬環(huán)繞聲技術(shù)的研究及其DSP實(shí)現(xiàn)[D].東南大學(xué)碩士學(xué)位論文，2006.3.[6] 張承云，謝菠蓀，謝志文.立體聲耳機(jī)重發(fā)中頭中定位效應(yīng)的消除[J].電聲技術(shù)，2000, 8: 4-6.

第五篇：課程論文

課程論文

課程名稱：專業(yè)年級(jí)：學(xué) 號(hào)：學(xué)生姓名：論文題目：成 績：指導(dǎo)教師：

[鍵入文字]

交通運(yùn)輸項(xiàng)目可行性分析

二零一一級(jí)交運(yùn)二班

20111833

龍 漭

交通運(yùn)輸業(yè)實(shí)行增值稅可行性分析

曾 錚

2014 年 6月 3 日

交通運(yùn)輸業(yè)實(shí)行增值稅可行性分析

作者：龍漭 指導(dǎo)老師：曾錚

摘要：中國經(jīng)濟(jì)正處于轉(zhuǎn)型發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，交通業(yè)是基礎(chǔ)于社會(huì)生產(chǎn)和消費(fèi)中間的一個(gè)產(chǎn)業(yè)部門，在整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)的運(yùn)轉(zhuǎn)中起著紐帶的作用，與現(xiàn)行增值稅所涉及的行業(yè)有著密切的關(guān)系。本文主要闡述兩稅并存的弊端；交通運(yùn)輸業(yè)改征增值稅的可行性，改征增值稅對(duì)交通運(yùn)輸業(yè)產(chǎn)生的影響。

關(guān)鍵詞：增值稅

交通運(yùn)輸業(yè)

可行性

根據(jù)我國8年來增值稅的實(shí)踐，如何擴(kuò)大增值稅的實(shí)施范圍、進(jìn)行增值稅轉(zhuǎn)型，已成為目前我國流轉(zhuǎn)稅稅制優(yōu)化與完善中亟待解決的問題。交通運(yùn)輸業(yè)是介于社會(huì)生產(chǎn)和消費(fèi)中間的一個(gè)產(chǎn)業(yè)部門，在整個(gè)國民經(jīng)濟(jì)的運(yùn)轉(zhuǎn)中起著紐帶的作用，不將交通運(yùn)輸業(yè)納入增值稅征收范圍，必將影響我國增值稅稅制的整體機(jī)制。而交通運(yùn)輸業(yè)由營業(yè)稅改征增值稅的關(guān)鍵，在于稅收類型的選擇與稅率的確定。

一、交通運(yùn)輸業(yè)改征增值稅后稅負(fù)的總體分析

增值稅與營業(yè)稅的最大區(qū)別是，增值稅納稅人在以銷售收入為依據(jù)計(jì)算繳納增值稅應(yīng)納稅額的同時(shí)，可以獲得以成本為依據(jù)的進(jìn)項(xiàng)稅額的抵扣。為此，增值稅的稅收負(fù)擔(dān)不僅與納稅人的收入水平有關(guān)，還與納稅人成本中可以獲得抵扣的項(xiàng)目有關(guān)。

成本中可抵扣項(xiàng)目所占收入、成本比重的高低直接決定交通運(yùn)輸企業(yè)改征增值稅后將承擔(dān)的稅負(fù)。從被調(diào)查企業(yè)提供的資料看，交通運(yùn)輸企業(yè)外購的貨物主要有燃材潤料、修理用材料、備品配件、通訊導(dǎo)航器材、輪胎和低值易耗品等；外購勞務(wù)主要有修理費(fèi)、港口費(fèi)；新增固定資產(chǎn)主要有[鍵入文字]

公路交通運(yùn)輸?shù)膱稣?、車輛，水路交通運(yùn)輸?shù)拇a頭、船舶等。根據(jù)調(diào)查分析可以看出：

（1）外購貨物方面

從交通運(yùn)輸業(yè)總體看，主要是燃料、潤料和備品配件，外購貨物占收入比總體水平是20.36%.這說明，如果被調(diào)查的交通運(yùn)輸企業(yè)改征增值稅，按現(xiàn)行規(guī)定，企業(yè)成本中僅有外購貨物所含稅款可以抵扣，稅率從原來營業(yè)稅的3%改為增值稅的17%，可抵扣成本為收入的20.36%，實(shí)際繳納增值稅稅基為收入的79.64%，根據(jù)增值稅不含稅的計(jì)算方法，企業(yè)實(shí)際稅負(fù)將達(dá)到11.57%的水平，運(yùn)輸企業(yè)稅負(fù)將大大加重。

（2）外購勞務(wù)方面

從交通運(yùn)輸業(yè)總體看，主要是港口費(fèi)、修理費(fèi)和外購裝卸費(fèi)，外購勞務(wù)價(jià)款占收入比總體水平是9.22%.綜合被調(diào)查交通運(yùn)輸企業(yè)外購貨物及外購勞務(wù)的情況，如果被調(diào)查企業(yè)改征增值稅，按現(xiàn)行規(guī)定，企業(yè)成本中外購貨物和外購勞務(wù)所含稅款可以抵扣，則可抵扣稅款的外購貨物和勞務(wù)約為收入的29.58%，增值稅的計(jì)稅基礎(chǔ)是收入的70.42%，企業(yè)實(shí)際稅負(fù)將達(dá)到10.23%，企業(yè)仍不能承受。

（3）新增固定資產(chǎn)方面

從交通運(yùn)輸業(yè)總體看，主要是船舶、車輛等運(yùn)載工具與港口碼頭泊位等基礎(chǔ)設(shè)施。如果將被調(diào)查企業(yè)固定資產(chǎn)也列入增值稅可抵扣范圍，外購固定資產(chǎn)占收入比平均為23.22%，外購貨物和外購勞務(wù)以及新增固定資產(chǎn)合計(jì)占收入比為52.80%，可抵扣稅款的外購貨物、勞務(wù)及新增固定資產(chǎn)占收入比為47.20%，企業(yè)實(shí)際稅負(fù)也將為6.86%，仍高于目前交通運(yùn)輸業(yè)的稅負(fù)。需要注意的是，由于交通運(yùn)輸企業(yè)固定資產(chǎn)價(jià)值較高，不同類型企業(yè)固定資產(chǎn)在全部資產(chǎn)中的比重有所不同，把固定資產(chǎn)所含稅款納入抵扣范圍，企業(yè)實(shí)際承擔(dān)的稅負(fù)將隨新增固定資產(chǎn)數(shù)額的不同而有較大的差異。

[鍵入文字]

（4）新增固定資產(chǎn)折舊方面

由于交通運(yùn)輸業(yè)固定資產(chǎn)的使用期限比較長，折舊占收入的比重也就較低，例如被調(diào)查企業(yè)折舊占收入比總體水平僅為1.23%.實(shí)質(zhì)上，在企業(yè)正常經(jīng)營活動(dòng)過程中，在簡單再生產(chǎn)條件下，即固定資產(chǎn)處于正常營運(yùn)、正常報(bào)廢和增加的情況下，忽略殘值，企業(yè)每年計(jì)提折舊額就相當(dāng)于企業(yè)每年新增固定資產(chǎn)價(jià)值。也就是說，企業(yè)以年所計(jì)提折舊為增值稅進(jìn)項(xiàng)稅額抵扣的依據(jù)，相當(dāng)于以企業(yè)年新增固定資產(chǎn)為增值稅進(jìn)項(xiàng)稅額的抵扣依據(jù)。

通過以上分析，我認(rèn)為對(duì)于交通運(yùn)輸企業(yè)，如果將現(xiàn)行適用的營業(yè)稅改為增值稅，單從稅負(fù)的角度看，將加大企業(yè)的實(shí)際稅負(fù)。從交通運(yùn)輸企業(yè)外購貨物、勞務(wù)和新增固定資產(chǎn)占收入比分析，如果交通運(yùn)輸業(yè)改征增值稅，而且為了保持與工商企業(yè)增值稅一般納稅人增值稅鏈條相連接和吻合，也適用17%的增值稅稅率，以目前交通運(yùn)輸業(yè)的稅收承擔(dān)能力，只能采用“消費(fèi)型”增值稅，允許交通運(yùn)輸業(yè)當(dāng)年增加的固定資產(chǎn)所含進(jìn)項(xiàng)稅額從增值稅銷項(xiàng)稅額中全額抵扣。而且，由于不同交通運(yùn)輸企業(yè)年新增固定資產(chǎn)價(jià)值相差較大，相當(dāng)部分企業(yè)即使按17%的“消費(fèi)型”增值稅征收也會(huì)加大企業(yè)的稅收負(fù)擔(dān)。

當(dāng)然，不同類型運(yùn)輸企業(yè)的收入成本構(gòu)成有所不同，為了能更具體地說明轉(zhuǎn)換稅種對(duì)交通運(yùn)輸企業(yè)的影響，下面將分別不同類型企業(yè)實(shí)行不同的增值稅稅率測算，以尋求一種合理的稅負(fù)。

二、交通運(yùn)輸業(yè)改征“生產(chǎn)型”增值稅的稅負(fù)分析

與現(xiàn)行適用的營業(yè)稅相比，交通運(yùn)輸企業(yè)如果改征增值稅，企業(yè)的稅負(fù)將與企業(yè)外購貨物及勞務(wù)的數(shù)量相關(guān)。為了能更清楚地說明測算的結(jié)果，這里將根據(jù)表1所列被調(diào)查的61家交通運(yùn)輸企業(yè)各項(xiàng)外購貨物、勞務(wù)占收入的比重為測算的基本依據(jù)。由于我國現(xiàn)行增值稅基本稅率為17%，優(yōu)惠稅率為13%，對(duì)于不能取得增值稅專用發(fā)票的一些項(xiàng)目多采用10%的增值稅抵[鍵入文字]

扣稅率，表2所示的是根據(jù)這3檔稅率測算分析的交通運(yùn)輸業(yè)改征“生產(chǎn)型”增值稅的稅負(fù)情況。

從表2可以看出，交通運(yùn)輸企業(yè)如果執(zhí)行17%的“生產(chǎn)型”增值稅稅率，實(shí)際稅負(fù)將大大超過目前的營業(yè)稅稅負(fù)，企業(yè)的平均實(shí)際稅負(fù)將達(dá)到10.23%；如果執(zhí)行13%的優(yōu)惠稅率，企業(yè)的平均實(shí)際稅負(fù)將達(dá)到7.21%；如果執(zhí)行10%的低稅率，企業(yè)平均實(shí)際稅負(fù)也達(dá)到4.79%.3種不同增值稅稅率的測算結(jié)果表明企業(yè)的實(shí)際稅負(fù)都超過目前交通運(yùn)輸企業(yè)實(shí)行的3%的營業(yè)稅稅率。還有一點(diǎn)不容忽視的是，本文的測算是以企業(yè)提供的營業(yè)收入為基礎(chǔ)的，而實(shí)際上，企業(yè)由于納稅調(diào)整等稅收的優(yōu)惠政策，實(shí)際的計(jì)稅收入將會(huì)小于財(cái)務(wù)指標(biāo)上的營業(yè)收入，所以改征“生產(chǎn)型”增值稅的實(shí)際稅負(fù)將比測算的更高。所以，僅從稅負(fù)上來分析，如果交通運(yùn)輸業(yè)改征增值稅，實(shí)行“生產(chǎn)型”增值稅不可行。

三、交通運(yùn)輸業(yè)改征“消費(fèi)型”增值稅的稅負(fù)分析

“消費(fèi)型”增值稅是最徹底的增值稅，其根本點(diǎn)在于企業(yè)的所有購進(jìn)貨物和勞務(wù)以及新增固定資產(chǎn)所含已納稅額在當(dāng)期都可以得到抵扣。因此，企業(yè)當(dāng)期新增固定資產(chǎn)的價(jià)值也就成為了“消費(fèi)型”增值稅稅收負(fù)擔(dān)的一個(gè)重要決定因素。

對(duì)“消費(fèi)型”增值稅的測算，可以在“生產(chǎn)型”增值稅測算的基礎(chǔ)上進(jìn)行。根據(jù)被調(diào)查的交通運(yùn)輸企業(yè)提供的信息，改征“消費(fèi)型”測算結(jié)果表明，如果將新增固定資產(chǎn)納入增值稅進(jìn)項(xiàng)稅額可抵扣的范圍，那么，在執(zhí)行17%增值稅稅率情況下，包括公路運(yùn)輸、內(nèi)河運(yùn)輸、沿海運(yùn)輸、港口裝卸在內(nèi)的被調(diào)查的交通運(yùn)輸企業(yè)的平均實(shí)際稅負(fù)仍高達(dá)6.86%；在執(zhí)行13%的優(yōu)惠稅率情況下，企業(yè)的平均實(shí)際稅負(fù)為3.83%；在執(zhí)行10%的低稅率情況下，企業(yè)的平均實(shí)際稅負(fù)為1.42%.其中與交通運(yùn)輸企業(yè)目前實(shí)行的營業(yè)稅稅率較為接近的是13%的增值稅優(yōu)惠稅率。如果執(zhí)行13%的增值稅優(yōu)惠稅率，公路運(yùn)輸企業(yè)的實(shí)際稅負(fù)為4.39%，內(nèi)河運(yùn)輸企業(yè)的實(shí)際稅負(fù)為4.18%，[鍵入文字]

沿海運(yùn)輸企業(yè)的實(shí)際稅負(fù)為3.11%，港口裝卸企業(yè)的實(shí)際稅負(fù)為4.33%，企業(yè)將承受的稅負(fù)都超過目前的稅負(fù)水平，只是超過目前稅負(fù)的程度不同。

目前，交通運(yùn)輸企業(yè)運(yùn)輸業(yè)務(wù)適用的營業(yè)稅稅率是3%，勞務(wù)適用的稅率是5%，一部分銷售和修理業(yè)務(wù)適用6%的小規(guī)模納稅人的征收率，也有部分適用17%的一般納稅人適用的增值稅稅率。為說明問題，這里將所測算的不同“消費(fèi)型”增值稅稅率下的實(shí)際稅負(fù)與被調(diào)查的交通運(yùn)輸企業(yè)流轉(zhuǎn)稅占營業(yè)收入比的比較如表4所示。

從表4可以看出，如果交通運(yùn)輸企業(yè)改征13%的“消費(fèi)型”增值稅，企業(yè)的實(shí)際稅負(fù)將有所上升，上升的幅度為32.07%，各運(yùn)輸業(yè)務(wù)類別之間上升的幅度比較均衡。公路運(yùn)輸企業(yè)比流轉(zhuǎn)稅占營業(yè)收入比提高28.73%，內(nèi)河運(yùn)輸提高37.05%，沿海運(yùn)輸提高37.61%，港口裝卸提高24.43%.需要說明的是，由于企業(yè)固定資產(chǎn)的增加并不像企業(yè)存貨的增加那樣較有規(guī)律可循，在各均衡發(fā)生，特別是對(duì)一些金額較大的新增固定資產(chǎn)，選擇3年的數(shù)據(jù)也許并不具有完全的代表性。這里是在假設(shè)1998～2000年企業(yè)新增固定資產(chǎn)情況為企業(yè)固定資產(chǎn)的正常均衡增加為前提的，如果企業(yè)在1998～2000年間處于新增固定資產(chǎn)較多時(shí)期，統(tǒng)計(jì)分析的結(jié)果將表現(xiàn)為實(shí)際稅負(fù)較低；如果企業(yè)在1998～2000年間處于新增固定資產(chǎn)較少時(shí)期，統(tǒng)計(jì)分析結(jié)果將表現(xiàn)為實(shí)際稅負(fù)較高。

四、總結(jié)

由于“生產(chǎn)型”增值稅只能抵扣外購材料和勞務(wù)所含已納稅額，交通運(yùn)輸企業(yè)與生產(chǎn)企業(yè)具有較大的差別，在其生產(chǎn)經(jīng)營過程中主要是運(yùn)用一定的基礎(chǔ)設(shè)施（如公路、場站、碼頭泊位）、運(yùn)載工具（如車、船）或裝卸設(shè)備實(shí)現(xiàn)被運(yùn)送對(duì)象空間上的位置轉(zhuǎn)移，不必要像直接生產(chǎn)產(chǎn)品的企業(yè)那樣將資金墊支于勞動(dòng)對(duì)象，為此使得能夠被抵扣的材料和勞務(wù)所占比重小，按照現(xiàn)在的營業(yè)稅稅負(fù)水平，現(xiàn)行的“生產(chǎn)型”增值稅是交通運(yùn)[鍵入文字]

輸企業(yè)無法承受的。所以，要將交通運(yùn)輸業(yè)納入增值稅征收范圍，增值稅的轉(zhuǎn)型勢在必行。

“消費(fèi)型”增值稅可以抵扣外購材料、勞務(wù)和新增固定資產(chǎn)已納稅額，使資本有機(jī)構(gòu)成較高、固定資產(chǎn)價(jià)值占企業(yè)資產(chǎn)比重較大的交通運(yùn)輸業(yè)獲得更多的抵扣，從稅負(fù)的測算上看具有一定的可行性。從測算的結(jié)果看，如果實(shí)行13%的優(yōu)惠稅率，企業(yè)的實(shí)際稅負(fù)略高于現(xiàn)在的營業(yè)稅實(shí)際稅負(fù)，而且由于流轉(zhuǎn)稅與所得稅之間有互動(dòng)影響作用，如果企業(yè)實(shí)行“消費(fèi)型”增值稅，由于計(jì)提折舊的固定資產(chǎn)不含稅而減少了企業(yè)同期計(jì)入的折舊費(fèi)用，結(jié)果是企業(yè)應(yīng)納稅所得額相應(yīng)增加，應(yīng)納所得稅額會(huì)相應(yīng)增加，為此企業(yè)的總體稅負(fù)也將會(huì)增加。

綜合交通運(yùn)輸企業(yè)由營業(yè)稅改征增值稅的稅負(fù)測算，應(yīng)該說，以目前交通運(yùn)輸企業(yè)的實(shí)際情況，無論改征何種類型的增值稅，都將增加企業(yè)的流轉(zhuǎn)稅負(fù)擔(dān)，除非對(duì)交通運(yùn)輸業(yè)實(shí)行10%的低稅率“消費(fèi)型”增值稅。但稅收制度的改進(jìn)不僅要考慮稅收負(fù)擔(dān)的改變，也要長遠(yuǎn)考慮國家的整體稅制的發(fā)展趨勢，考慮稅收征管的效率，考慮企業(yè)經(jīng)營管理的經(jīng)濟(jì)效益及企業(yè)的發(fā)展前景。從國家整個(gè)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域看，將交通運(yùn)輸業(yè)納入增值稅征收范圍，使之成為增值稅征收環(huán)節(jié)中的一環(huán)，有利于我國增值稅制度的完善；從企業(yè)本身看，增值稅對(duì)納稅人的經(jīng)濟(jì)核算體制有較高的要求，如果交通運(yùn)輸業(yè)改征“消費(fèi)型”增值稅，能使企業(yè)的核算體制更規(guī)范，將能提高企業(yè)的經(jīng)濟(jì)管理效率。當(dāng)然，如果由營業(yè)稅改征增值稅，交通運(yùn)輸業(yè)的流轉(zhuǎn)稅制將發(fā)生根本性的調(diào)整，具體的稅收政策并不僅僅是通過稅負(fù)的測算就可以解決的。

綜上所述，對(duì)于交通運(yùn)輸企業(yè)實(shí)行13%的“消費(fèi)型”增值稅，同時(shí)配以合適的優(yōu)惠政策，交通運(yùn)輸業(yè)將不會(huì)因?yàn)橛蔂I業(yè)稅改為增值稅而增加稅收負(fù)擔(dān)。

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主要參考資料

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