第一篇：作文教學(xué)方法經(jīng)驗交流稿

作文教學(xué)方法經(jīng)驗交流稿

提及寫作文，這是讓大多數(shù)中高年級的師生感到最為頭疼的問題。學(xué)生總是無從下手，找不到內(nèi)容可寫，缺乏對寫作的興趣。久而久之，學(xué)生的作文往往草草了事或缺乏真情實(shí)感，而教師也是深感痛苦，不知如何有效地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行寫作。于是，這便成為當(dāng)下中高年級語文教師探究的熱點(diǎn)問題之一。通過一學(xué)年對作文教學(xué)的探討，我認(rèn)為，作文課難就難在如何創(chuàng)造“生動活潑”的教學(xué)氣氛，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的寫作欲望。下面就圍繞這點(diǎn)談?wù)勎业囊恍╆P(guān)于作文教學(xué)較為淺顯的做法。

一、創(chuàng)設(shè)有趣的教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的寫作興趣

語文新課程認(rèn)為：“寫作是運(yùn)用語言文字進(jìn)行表達(dá)和交流的重要形式。是認(rèn)識世界，認(rèn)識自我，進(jìn)行創(chuàng)造性表達(dá)的過程。在寫作的過程中要鼓勵學(xué)生說出自己真實(shí)的感受和情感體驗，所以寫作興趣的激發(fā)顯得尤為重要?！蹦敲?，我們在設(shè)計每節(jié)作文課時，應(yīng)想辦法為學(xué)生創(chuàng)設(shè)寫作情境，組織形式多樣的活動，引導(dǎo)學(xué)生投入到有趣的教學(xué)活動中去，在活動中發(fā)現(xiàn)并搜集寫作材料，產(chǎn)生寫作欲望。教師在這一過程中要因勢利導(dǎo)，指導(dǎo)興味作文。基于這種認(rèn)識，我將想法付諸到實(shí)際教學(xué)中去，也逐漸嘗到了甜頭。例如：在執(zhí)教本學(xué)期第七單元的習(xí)作《一個特點(diǎn)鮮明的人》時，我以玩游戲的方式導(dǎo)入新課的教學(xué)，游戲是“猜猜我是誰”，我讓學(xué)生在班內(nèi)選取一個同學(xué)作為描寫對象，讓他們對所選對象的外貌進(jìn)行描寫，之后便組織全班參與到競猜活動中。此舉深受學(xué)生的喜歡，他們興致勃勃地完成了活動，教學(xué)目標(biāo)也得以順利地達(dá)成。

二、重視作文寫法的指導(dǎo)，教會學(xué)生清楚地表達(dá)

寫作就是努力寫自己想寫的話。因此，我們在作文課上應(yīng)鼓勵學(xué)生寫自己真實(shí)的想法、富有個性的表達(dá)。正如叔本華說：“讀書是走別人的思想路線，而寫作才是走自己的思想路線?！弊魑捻氂姓路ǎ皇遣牧系钠礈?。本學(xué)期，我在教學(xué)《童年趣事》一節(jié)作文課時，先引導(dǎo)學(xué)生回憶童年生活的趣事，給他們充足的時間交流。在此基礎(chǔ)上，我再出示一篇范文以指導(dǎo)寫法。在分析這篇范文時，我先對這篇范文進(jìn)行比較細(xì)致地解讀，讓學(xué)生掌握寫事的一些方法，同時再相機(jī)板書，形成寫作提綱，便于學(xué)生接受和運(yùn)用。最后，讓學(xué)生梳理思路，完成習(xí)作。本節(jié)課的設(shè)計總的體現(xiàn)了由說到議、學(xué)再到寫這一過程。

三、注重平時的閱讀教學(xué)，豐富學(xué)生的作文知識

九年義務(wù)教育全日制小學(xué)語文教學(xué)大綱強(qiáng)調(diào)“作文要與閱讀教學(xué)緊密配合?！彼裕覀冊诮虒W(xué)中要牢固樹立閱讀為寫作服務(wù)的思想，把閱讀教學(xué)始終貫穿于作文教學(xué)之中。無論是低年級的用詞說話、看圖說話、還是中高年級的讀段、寫段和寫一篇完整的作文，這一系列的作文訓(xùn)練，都要與閱讀教學(xué)緊密結(jié)合。在閱讀教學(xué)過程中，時刻注意把閱讀中的作文知識有效且合理地切入，通過導(dǎo)讀，課例，讀寫例話，基礎(chǔ)訓(xùn)練這一個個訓(xùn)練環(huán)節(jié)，來豐富學(xué)生的作文知識。

另外，在日常教學(xué)過程中開展讀書活動，注重把課內(nèi)與課外、校內(nèi)與校外相結(jié)合，讀書與作文相結(jié)合，豐富學(xué)生的寫作知識。這一學(xué)年以來，我們班堅持每周做一次積累與寫作的作業(yè)，我嚴(yán)格要求學(xué)生認(rèn)真地讀教科書及課外書，并從中摘抄好詞好句好段，試著運(yùn)用學(xué)到的寫作方法練筆一次。時間長了，我欣喜地發(fā)現(xiàn)咱班的大部分孩子的閱讀理解能力及寫作水平都得到了不同程度的提高。

四、注重寫作素材的積累，有效地疏通寫作通道

俗話說得好：“巧婦難為無米之炊”。的確，我也始終這樣認(rèn)為：只要多閱讀，多積累，作文就不再苦，不再難了，何談無處入手？在日常的語文教學(xué)中，我注重引導(dǎo)和鼓勵學(xué)生將所見所聞所感及時地寫下來，并適時組織全班開展賞析與互評作文的活動，針對學(xué)生的特點(diǎn)搭建互動平臺。

以上便是我對作文教學(xué)方法的一些不成熟的經(jīng)驗總結(jié)，我還清楚地認(rèn)識到：作為語文教師，在探求作文教學(xué)的路上可謂任重而道遠(yuǎn)，我們必須對作文教學(xué)現(xiàn)狀有個清醒的認(rèn)識，并且放眼未來，立足改革與學(xué)生實(shí)際，才能爭取使作文教學(xué)早日走出困境。

第二篇：關(guān)于教學(xué)方法的經(jīng)驗交流材料

教學(xué)的本質(zhì)是什么？教學(xué)規(guī)律告訴我們：學(xué)生是認(rèn)識的主體，教為學(xué)服務(wù)。離開學(xué)生的學(xué)，教師教得再好也毫無意義。要提高教學(xué)質(zhì)量，關(guān)鍵是上好課，向45分鐘要質(zhì)量。而要上好課，其關(guān)鍵是備好課。所以只有教師認(rèn)真?zhèn)浜谜n，上好課，才能減輕學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，教師課前勤一點(diǎn)，課上懶一點(diǎn)，總體上會用比較少的勞動換取較大的教學(xué)效果。

新課程教學(xué)設(shè)計是“以學(xué)定教”。教學(xué)設(shè)計始于體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)要求的“教案”，所以教師備課一定要重視備學(xué)生。了解學(xué)生的愛好、性格、習(xí)慣、家庭情況、文化背景、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)等，以此來確定“講什么”、“怎么講”才能達(dá)到預(yù)想的目的。正如斯卡納金所說：“如果孩子沒有學(xué)習(xí)愿望的話，我們的一切想法、方案、設(shè)想都將化為灰燼，變成木乃伊。”教師要想搞好課堂教學(xué)，僅僅滿足于教材是不夠的，還要了解自己的教育對象----學(xué)生。通過平時的觀察、調(diào)查，掌握學(xué)生的喜好、脾氣、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、舊知識的掌握程度，結(jié)合心理特點(diǎn)安排各種不同的教學(xué)活動。

（一）了解學(xué)生基礎(chǔ)，確定教學(xué)難度，遵循循序漸進(jìn)的原則，使學(xué)生便于接受。比如：民族區(qū)域自治制度、一國兩制、香港澳門回歸等問題，八年級下冊歷史里有相關(guān)內(nèi)容，但這些知識在地理、政治的課本里也都有所涉及，所以可以結(jié)合學(xué)生已知內(nèi)容的基礎(chǔ)，適當(dāng)安排探究活動的教學(xué)，讓學(xué)生主動探究歷史領(lǐng)域?qū)@些問題是怎么闡述的。

（二）利用學(xué)生感興趣的話題做切入點(diǎn)，適當(dāng)引導(dǎo)到學(xué)習(xí)內(nèi)容上來，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。比如：在學(xué)習(xí)《全民族抗戰(zhàn)》時，《小兵張嘎》、《地道戰(zhàn)》、《地雷戰(zhàn)》等都是學(xué)生非常喜歡和熟悉的影視節(jié)目，由這些電影入手創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生主動了解日本在二十世紀(jì)三、四十年代對我國發(fā)動的侵略戰(zhàn)爭以及中國人民進(jìn)行的頑強(qiáng)抵抗，增強(qiáng)學(xué)生的民族自尊心和自豪感。

（三）適當(dāng)安排討論、表演等開放性題目，給學(xué)生展示、表現(xiàn)的機(jī)會，并及時認(rèn)可、表揚(yáng)，以增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。初中的孩子雖然自以為長大了，但實(shí)際上還很頑皮，好動、好表現(xiàn)、活潑仍是他們的特點(diǎn)，而且他們也開始不斷發(fā)表自己的意見和見解，渴望得到老師、同學(xué)和家長的認(rèn)可。抓住學(xué)生這些特點(diǎn)，讓他們身臨其境地去感知?dú)v史、觸摸歷史也是很好的教學(xué)方法。比如：再現(xiàn)蔣介石發(fā)電報給毛澤東，邀請他赴重慶談判時和下屬的談話，揣摩蔣介石的心理；再現(xiàn)毛澤東到重慶談判下飛機(jī)的場景，接機(jī)人員都有哪些表現(xiàn)等等，讓學(xué)生以小品的形式表演出來，更有利于學(xué)生對歷史事件的認(rèn)識。

“以學(xué)定教”，“教師為了不教”，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力是學(xué)生一輩子都有用的財富。所以教學(xué)中一定要注意發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生主體積極活動，滿足學(xué)生作為發(fā)現(xiàn)者、研究探索者的精神需要，最大限度地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)心向，做到：能讓學(xué)生觀察的要讓學(xué)生自己觀察；能讓學(xué)生表述的要讓學(xué)生自己表述；能讓學(xué)生動手的要讓學(xué)生自己動手；能讓學(xué)生思考的要讓學(xué)生自己思考；能讓學(xué)生總結(jié)的要讓學(xué)生自己總結(jié)得出結(jié)論?？傊處熞嘈艑W(xué)生，依靠學(xué)生，絕不越俎代庖。但同時也要承認(rèn)學(xué)生的差異，構(gòu)建平等良好的師生、生生關(guān)系。

人的個性千差萬別，教育者是不能把孩子的發(fā)展定格在我們自以為是的范圍之內(nèi)的。學(xué)校培養(yǎng)人才不是生產(chǎn)月餅，要立足人的的本性教育，讓學(xué)生全面和諧地發(fā)展，并不是讓每個學(xué)生，按統(tǒng)一規(guī)格平均發(fā)展。而讓風(fēng)格各異的學(xué)生按統(tǒng)一的規(guī)格平均發(fā)展，不僅不可能，而且還會貽誤學(xué)生一生的成長。新課程改革下要求學(xué)生彰顯個性要求教師尊重學(xué)生的個性。每個學(xué)生都是獨(dú)特的，不可重復(fù)的、無法替代的個體，這種差異性和獨(dú)特性是每個人最寶貴的精神財富，我們應(yīng)該正視學(xué)生差異，尊重學(xué)生的選擇。學(xué)生的智力和才能表現(xiàn)在生活、生產(chǎn)、勞動、學(xué)習(xí)、語言、文學(xué)、體育、音樂、美術(shù)、空間想象能力等多方面，人才是各種各樣的，社會的各行各業(yè)都需要人才，所以，我們應(yīng)該善待每一位學(xué)生，把他們培養(yǎng)成社會需要的各類人才，發(fā)揮他們的特長，為社會造福。

教育是什么？有人指出教育是一種文化植入，教育試圖為人植入一種理想的生活愿景，并為人植入這種理想生活努力的正當(dāng)理由。作為受教育者，我們常說要學(xué)習(xí)文化知識。學(xué)習(xí)是為了傳承、發(fā)揚(yáng)和創(chuàng)新。

作為教師的我們學(xué)習(xí)了很多文化，從書本上學(xué)來的文化大多是工業(yè)文化、城市文化。而我們的教育對象---學(xué)生卻大多是農(nóng)村的孩子，所處的生活環(huán)境造成了她的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)是農(nóng)村文化，進(jìn)入校園之后要接受工業(yè)文化、城市文化，當(dāng)然會有一些問題沖突。就像《紅樓夢》中劉姥姥進(jìn)大觀園一樣，劉姥姥進(jìn)大觀園，典型的兩種不同文化的沖擊，在一個與他生活了大半輩子的境況完全不同的情況下，劉姥姥顯示出了很多新奇、無知，給另一種文化下成長起來的人一種愚昧的感覺。劉姥姥作為典型的農(nóng)村文化的長傳承者，具有質(zhì)樸、吃苦耐勞、知恩圖報等一系列優(yōu)良品質(zhì)。似乎這些品質(zhì)在工業(yè)文明之下就很少見了，你能說劉姥姥不好、不行，跟不上時代的步伐，被社會淘汰了嗎？我們國家設(shè)立傳統(tǒng)節(jié)假日不就是為了突出繼承傳統(tǒng)優(yōu)良品質(zhì)嗎?我國歷史上是一個農(nóng)業(yè)大國，所以傳統(tǒng)優(yōu)良品質(zhì)大多體現(xiàn)在農(nóng)村文化上，所以我們農(nóng)村教師應(yīng)抓住這一有利先機(jī)處理好兩種文化的結(jié)合。體會我們的學(xué)生，在入學(xué)前他們也都會說漢語，都能進(jìn)行語言上的交流，然而進(jìn)入校園之后，遇到接觸多少年的農(nóng)村文化與城市工業(yè)文化的沖擊，他們表現(xiàn)出無知應(yīng)該是很正常的。人們接受一種新事物的能力有快有慢，你怎么能一票否決說接受慢的就不行呢？中國有句古話說“三百六十行行行出狀元”，考試成績差的人你能說他在其他方面也一無是處嗎？你能肯定他在其它行業(yè)不是狀元郎嗎?教育是為了讓人們傳承文化而不是有一種文化代替另一種文化，受教育者應(yīng)該是各種文化的共存者。

作為教師應(yīng)該讓我們的學(xué)生盡可能多地接受各種文化，而不是有一種文化替代另一種文化。讓學(xué)生認(rèn)識自己、認(rèn)識世界，滿懷信心與自尊地最求幸福的生活，是我們做教師的責(zé)任與義務(wù)。讓每一個學(xué)生都有一定的發(fā)展，在每堂課上都有一定的收獲，課堂教學(xué)設(shè)計就想的尤為重要了。

所謂教學(xué)設(shè)計是指課堂教學(xué)的設(shè)想和計劃。他是為了實(shí)現(xiàn)一定的教學(xué)目標(biāo)，依據(jù)課程內(nèi)容主題、學(xué)生特

第三篇：關(guān)于教學(xué)方法的經(jīng)驗交流材料

教學(xué)的本質(zhì)是什么？教學(xué)規(guī)律告訴我們：學(xué)生是認(rèn)識的主體，教為學(xué)服務(wù)。離開學(xué)生的學(xué)，教師教得再好也毫無意義。要提高教學(xué)質(zhì)量，關(guān)鍵是上好課，向45分鐘要質(zhì)量。而要上好課，其關(guān)鍵是備好課。所以只有教師認(rèn)真?zhèn)浜谜n，上好課，才能減輕學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，教師課前勤一點(diǎn)，課上懶一點(diǎn)，總體上會用比較少的勞動換取較大的教學(xué)效果。

新課程教學(xué)設(shè)計是“以學(xué)定教”。教學(xué)設(shè)計始于體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)要求的“教案”，所以教師備課一定要重視備學(xué)生。了解學(xué)生的愛好、性格、習(xí)慣、家庭情況、文化背景、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)等，以此來確定“講什么”、“怎么講”才能達(dá)到預(yù)想的目的。正如斯卡納金所說：“如果孩子沒有學(xué)習(xí)愿望的話，我們的一切想法、方案、設(shè)想都將化為灰燼，變成木乃伊?！苯處熞敫愫谜n堂教學(xué)，僅僅滿足于教材是不夠的，還要了解自己的教育對象----學(xué)生。通過平時的觀察、調(diào)查，掌握學(xué)生的喜好、脾氣、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、舊知識的掌握程度，結(jié)合心理特點(diǎn)安排各種不同的教學(xué)活動。

（一）了解學(xué)生基礎(chǔ)，確定教學(xué)難度，遵循循序漸進(jìn)的原則，使學(xué)生便于接受。比如：民族區(qū)域自治制度、一國兩制、香港澳門回歸等問題，八年級下冊歷史里有相關(guān)內(nèi)容，但這些知識在地理、政治的課本里也都有所涉及，所以可以結(jié)合學(xué)生已知內(nèi)容的基礎(chǔ)，適當(dāng)安排探究活動的教學(xué)，讓學(xué)生主動探究歷史領(lǐng)域?qū)@些問題是怎么闡述的。

（二）利用學(xué)生感興趣的話題做切入點(diǎn)，適當(dāng)引導(dǎo)到學(xué)習(xí)內(nèi)容上來，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。比如：在學(xué)習(xí)《全民族抗戰(zhàn)》時，《小兵張嘎》、《地道戰(zhàn)》、《地雷戰(zhàn)》等都是學(xué)生非常喜歡和熟悉的影視節(jié)目，由這些電影入手創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生主動了解日本在二十世紀(jì)三、四十年代對我國發(fā)動的侵略戰(zhàn)爭以及中國人民進(jìn)行的頑強(qiáng)抵抗，增強(qiáng)學(xué)生的民族自尊心和自豪感。

（三）適當(dāng)安排討論、表演等開放性題目，給學(xué)生展示、表現(xiàn)的機(jī)會，并及時認(rèn)可、表揚(yáng)，以增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。初中的孩子雖然自以為長大了，但實(shí)際上還很頑皮，好動、好表現(xiàn)、活潑仍是他們的特點(diǎn)，而且他們也開始不斷發(fā)表自己的意見和見解，渴望得到老師、同學(xué)和家長的認(rèn)可。抓住學(xué)生這些特點(diǎn)，讓他們身臨其境地去感知?dú)v史、觸摸歷史也是很好的教學(xué)方法。比如：再現(xiàn)蔣介石發(fā)電報給毛澤東，邀請他赴重慶談判時和下屬的談話，揣摩蔣介石的心理；再現(xiàn)毛澤東到重慶談判下飛機(jī)的場景，接機(jī)人員都有哪些表現(xiàn)等等，讓學(xué)生以小品的形式表演出來，更有利于學(xué)生對歷史事件的認(rèn)識。

“以學(xué)定教”，“教師為了不教”，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力是學(xué)生一輩子都有用的財富。所以教學(xué)中一定要注意發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生主體積極活動，滿足學(xué)生作為發(fā)現(xiàn)者、研究探索者的精神需要，最大限度地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)心向，做到：能讓學(xué)生觀察的要讓學(xué)生自己觀察；能讓學(xué)生表述的要讓學(xué)生自己表述；能讓學(xué)生動手的要讓學(xué)生自己動手；能讓學(xué)生思考的要讓學(xué)生自己思考；能讓學(xué)生總結(jié)的要讓學(xué)生自己總結(jié)得出結(jié)論?？傊處熞嘈艑W(xué)生，依靠學(xué)生，絕不越俎代庖。但同時也要承認(rèn)學(xué)生的差異，構(gòu)建平等良好的師生、生生關(guān)系。

人的個性千差萬別，教育者是不能把孩子的發(fā)展定格在我們自以為是的范圍之內(nèi)的。學(xué)校培養(yǎng)人才不是生產(chǎn)月餅，要立足人的的本性教育，讓學(xué)生全面和諧地發(fā)展，并不是讓每個學(xué)生，按統(tǒng)一規(guī)格平均發(fā)展。而讓風(fēng)格各異的學(xué)生按統(tǒng)一的規(guī)格平均發(fā)展，不僅不可能，而且還會貽誤學(xué)生一生的成長。新課程改革下要求學(xué)生彰顯個性要求教師尊重學(xué)生的個性。每個學(xué)生都是獨(dú)特的，不可重復(fù)的、無法替代的個體，這種差異性和獨(dú)特性是每個人最寶貴的精神財富，我們應(yīng)該正視學(xué)生差異，尊重學(xué)生的選擇。學(xué)生的智力和才能表現(xiàn)在生活、生產(chǎn)、勞動、學(xué)習(xí)、語言、文學(xué)、體育、音樂、美術(shù)、空間想象能力等多方面，人才是各種各樣的，社會的各行各業(yè)都需要人才，所以，我們應(yīng)該善待每一位學(xué)生，把他們培養(yǎng)成社會需要的各類人才，發(fā)揮他們的特長，為社會造福。

教育是什么？有人指出教育是一種文化植入，教育試圖為人植入一種理想的生活愿景，并為人植入這種理想生活努力的正當(dāng)理由。作為受教育者，我們常說要學(xué)習(xí)文化知識。學(xué)習(xí)是為了傳承、發(fā)揚(yáng)和創(chuàng)新。

作為教師的我們學(xué)習(xí)了很多文化，從書本上學(xué)來的文化大多是工業(yè)文化、城市文化。而我們的教育對象---學(xué)生卻大多是農(nóng)村的孩子，所處的生活環(huán)境造成了她的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)是農(nóng)村文化，進(jìn)入校園之后要接受工業(yè)文化、城市文化，當(dāng)然會有一些問題沖突。就像《紅樓夢》中劉姥姥進(jìn)大觀園一樣，劉姥姥進(jìn)大觀園，典型的兩種不同文化的沖擊，在一個與他生活了大半輩子的境況完全不同的情況下，劉姥姥顯示出了很多新奇、無知，給另一種文化下成長起來的人一種愚昧的感覺。劉姥姥作為典型的農(nóng)村文化的長傳承者，具有質(zhì)樸、吃苦耐勞、知恩圖報等一系列優(yōu)良品質(zhì)。似乎這些品質(zhì)在工業(yè)文明之下就很少見了，你能說劉姥姥不好、不行，跟不上時代的步伐，被社會淘汰了嗎？我們國家設(shè)立傳統(tǒng)節(jié)假日不就是為了突出繼承傳統(tǒng)優(yōu)良品質(zhì)嗎?我國歷史上是一個農(nóng)業(yè)大國，所以傳統(tǒng)優(yōu)良品質(zhì)大多體現(xiàn)在農(nóng)村文化上，所以我們農(nóng)村教師應(yīng)抓住這一有利先機(jī)處理好兩種文化的結(jié)合。體會我們的學(xué)生，在入學(xué)前他們也都會說漢語，都能進(jìn)行語言上的交流，然而進(jìn)入校園之后，遇到接觸多少年的農(nóng)村文化與城市工業(yè)文化的沖擊，他們表現(xiàn)出無知應(yīng)該是很正常的。人們接受一種新事物的能力有快有慢，你怎么能一票否決說接受慢的就不行呢？中國有句古話說“三百六十行行行出狀元”，考試成績差的人你能說他在其他方面也一無是處嗎？你能肯定他在其它行業(yè)不是狀元郎嗎?教育是為了讓人們傳承文化而不是有一種文化代替另一種文化，受教育者應(yīng)該是各種文化的共存者。

作為教師應(yīng)該讓我們的學(xué)生盡可能多地接受各種文化，而不是有一種文化替代另一種文化。讓學(xué)生認(rèn)識自己、認(rèn)識世界，滿懷信心與自尊地最求幸福的生活，是我們做教師的責(zé)任與義務(wù)。讓每一個學(xué)生都有一定的發(fā)展，在每堂課上都有一定的收獲，課堂教學(xué)設(shè)計就想的尤為重要了。

所謂教學(xué)設(shè)計是指課堂教學(xué)的設(shè)想和計劃。他是為了實(shí)現(xiàn)一定的教學(xué)目標(biāo)，依據(jù)課程內(nèi)容主題、學(xué)生特

征和環(huán)境條件，為促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展而設(shè)計的解決教與學(xué)問題的一套系統(tǒng)化程序的過程。

教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計要從學(xué)生實(shí)際考慮。在設(shè)計教學(xué)中要考慮不同年齡、興趣、基礎(chǔ)經(jīng)驗等，也就是說，只能服務(wù)于學(xué)生的學(xué)習(xí)。備課中所用的一切手段都必須以學(xué)生能夠接受為根本。學(xué)生的個性得到充分、自由的發(fā)展。教師既不遏制學(xué)生的看法，又不擱置學(xué)生的問題，而是順著學(xué)生的思維探究下去，時時刻刻都體現(xiàn)“以學(xué)生為本”的教學(xué)理念。另外，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定還要考慮可操作性，一定要明確具體，具有可測性。

教學(xué)內(nèi)容離學(xué)生生活越近，其作用發(fā)揮越好；反之，教學(xué)內(nèi)容距學(xué)生越遠(yuǎn)，越不能引起學(xué)生的興趣，甚至不易被學(xué)生感悟和理解。所以對教學(xué)內(nèi)容，教師可適當(dāng)調(diào)整重組，刪減或補(bǔ)充一些內(nèi)容，使學(xué)生能夠易于理解，便于接受，提高教學(xué)效果。

每堂課都離不開問題，巧妙的提問，能夠激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)需要和興趣，帶給學(xué)生挑戰(zhàn)、獲得積極的深層次體驗，使課堂充滿激情與活力。所以問題要具有開放性、探究性特點(diǎn)。歷史老師只要呈現(xiàn)給學(xué)生真實(shí)的歷史史實(shí)，引導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價值觀和世界觀以及辯證唯物主義觀點(diǎn)，決不能以自己的想法去做有學(xué)生的思維。允許學(xué)生有創(chuàng)新思維、不同觀點(diǎn)，應(yīng)鼓勵學(xué)生大膽表達(dá)自己的見解，對學(xué)生的異性觀點(diǎn)不能一棍打死。

提問不僅要遵循原則，選好問點(diǎn)，還要設(shè)計好提問的方式、方法，掌握它的技巧，不能將滿堂灌的課堂變成滿堂問的課堂。根據(jù)課堂教學(xué)實(shí)際需要，可以采用直問即開門見山、單刀直入的問法。曲問，即問在此而意在彼的一種迂回問法。曲問運(yùn)用得好，會有很強(qiáng)的激發(fā)作用，能培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，發(fā)人深思，啟迪學(xué)生思維效果。迂回提問要注意“扣其兩端”，而“兩端”不僅為正與反，也指縱與橫、內(nèi)與外、主與從、彼于此，還有順與逆、明與暗等。曲問也可用在糾正學(xué)生錯誤上。有時，學(xué)生答錯了，教師不直接指出，而是故意從反面提問，使學(xué)生幡然醒悟。追問就是把所講授的知識分解為一個個問題，一環(huán)扣一環(huán)不斷深入地發(fā)問。問題較簡單，一般不具綜合性，但它貫穿于整個教學(xué)過程，連貫起來卻便于掌握知識的整體。設(shè)問是為引起學(xué)生注意，故意使用的提問方式，為喚醒學(xué)生的注意，而不是讓學(xué)生回答。激問是為了鼓勵學(xué)生積極思維而進(jìn)行的激發(fā)性發(fā)問，注意在運(yùn)用時不要挫傷學(xué)生積極性，著眼于正面激發(fā)，不要搞反面的刺激?；柺怯蓪W(xué)生提出問題，再由學(xué)生回答，是學(xué)生之間的互問互答。它打破了傳統(tǒng)的考與備考的關(guān)系，變配角為主角，能夠充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性。在這種氛圍下，同學(xué)們通過發(fā)表見解，辨別是非，既掌握了知識，又增進(jìn)了友誼。

正所謂教學(xué)有法，教無定法，貴在得法。本著一個中心---以學(xué)生的發(fā)展為中心，兩個基本點(diǎn)---教師主導(dǎo)、學(xué)生主體，采用多元化教學(xué)手段，實(shí)現(xiàn)一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切的思想理念，大膽創(chuàng)新，不斷學(xué)習(xí)，汲取經(jīng)驗、教訓(xùn)，不斷提高自己的能力水平，讓讀書、學(xué)習(xí)成為我們生活的重要一部分。

第四篇：小學(xué)數(shù)學(xué)教師教學(xué)方法總結(jié)及經(jīng)驗交流

提高縣小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量經(jīng)驗交流學(xué)習(xí)體會

4月4號，我有幸參加了提高縣小學(xué)數(shù)學(xué)質(zhì)量經(jīng)驗交流研討會，整個會議分為2大塊，第一塊：有8位優(yōu)秀教師做經(jīng)驗交流，第二塊：王主任做大會總結(jié)。首先，從自己聽取的8位優(yōu)秀教師的經(jīng)驗介紹，自己感觸很深，也覺得自己很多方面還做得不夠，受益很深，主要是，縣第一實(shí)驗小學(xué)的李老師發(fā)言，非常實(shí)用；例如,巧用基礎(chǔ)訓(xùn)練，1、不動筆，先說說不做。

2、做在本子上。

3、做在基礎(chǔ)訓(xùn)練上。還有就是用好4個本子，口算練習(xí)本、隨堂練習(xí)本、家庭作業(yè)本、打草本；而且很有幽默感，講的故事很動人，對人啟發(fā)很大。

總之，聽取了優(yōu)秀教師的寶貴經(jīng)驗，真正在能落實(shí)到課堂中去，是很不容易的一件事，所以聽了不如看了，看了就不如做了，能夠?qū)崒?shí)在在落實(shí)到課堂中，才是我們要做的。

第五篇：兒童詩歌教學(xué)方法經(jīng)驗交流

兒童詩歌教學(xué)方法經(jīng)驗交流

1.示范朗誦

（1）朗誦要求：普通話正確、感情真摯、正確處理重音、韻律。

（2）示范朗誦應(yīng)由教師親自承擔(dān)。

（3）每次活動應(yīng)示范2遍以上，一般為6—7遍，具體次數(shù)視情況而定。

2.理解詩歌內(nèi)容

幫助幼兒理解詩歌內(nèi)容的方法：

（1）講解法：用通俗易懂的語言講解詩歌中的重點(diǎn)詞、難點(diǎn)詞或幼兒難理解的地方。

（2）講述法：把故事編成小故事講給幼兒聽，讓幼兒較快地理解故事。

例如：幼兒詩歌《小熊過橋》

（3）情景表演法：將適宜表演的詩歌內(nèi)容，直觀地讓幼兒理解、記憶。

（4）游戲法：將詩歌內(nèi)容編成游戲，讓幼兒在有趣的活動中掌握詩歌內(nèi)容。游戲形式：語言游戲、動作游戲、音樂游戲等。

語言游戲：（兒歌可以編成饒口令）

如：墻上掛面鼓，鼓上畫老虎。老虎抓破鼓，拿塊布來補(bǔ)。不知是鼓補(bǔ)布，還是布補(bǔ)鼓？

動作游戲：（拍手歌、跳繩歌、踢毽歌等）

如：花雞毛，輕飄飄，扎個毽子真靈巧。踢得低，踢得高，像只小鳥蹦蹦跳。踢得多，踢得好，腳力練得呱呱叫。

（5）操作法：設(shè)計與詩歌內(nèi)容有關(guān)的操作活動，幫助幼兒理解詩歌。

操作材料：操作教具（圖片、實(shí)物）、學(xué)具、其他材料。

3.教會幼兒朗誦詩歌

方法：一人一句朗誦、邊拍手邊朗誦、分角色朗誦、分男孩女孩朗誦、邊操作教具邊朗誦（圖片）、配樂朗誦等。

兒歌的朗誦可以結(jié)合打擊樂器、橡皮筋、呼啦圈、編成拍手歌。也可以用桌面教具等。

形式：集體朗誦、小組朗誦、個別朗誦。

4、幼兒詩歌仿編

詩歌仿編：幼兒仿照詩的框架，調(diào)動個人經(jīng)驗進(jìn)行想象，遍出自己的詩歌。

步驟：

1.準(zhǔn)備：一是要熟悉、理解詩歌。二是具備詩歌有關(guān)的知識經(jīng)驗。三是具有一定的想象力和語言表達(dá)能力。

2.討論、示范

教師組織討論，引導(dǎo)幼兒注意仿編的關(guān)鍵問題。示范要到位。

3.幼兒想象與仿編

可以借助圖片或?qū)嵨飦矸戮帯?/p>

4.串連與總結(jié)。

教師將原有詩歌復(fù)述一遍，然后把幼兒仿編的詩歌加上去。

注意：不同年齡段，仿編重點(diǎn)有所側(cè)重。