第一篇：家長不應該檢查作業(yè) 一辯稿

家長不應該檢查孩子的作業(yè)

對方辯友好。今天，我們將就“家長是否應該檢查孩子作業(yè)”一題做出辯論。在我方看來，家長不應該去檢查孩子的作業(yè)。

首先，做作業(yè)是孩子自己的事情，家長頻繁的監(jiān)督會導致孩子形成一定程度上的心理壓抑。我們在此明確一點：心理壓抑不同于沒有好好寫作業(yè)而害怕家長檢查。家長檢查作業(yè)，目的之一就是檢查是否完成，而自控力差到連作業(yè)都不能自覺完成的孩子為了應付家長的檢查，便會糊弄作業(yè)，抄襲作業(yè)，甚至欺騙家長。所以家長每天檢查作業(yè)的結果都是全部完成，會長時間自認為孩子是上進的。這不是弄巧成拙了嗎？對于這類孩子，家長又有何必要檢查作業(yè)呢？到不如利用這些時間培養(yǎng)孩子良好的行為習慣。

以上所述是對于缺乏自控力的孩子而言，下面我們將談談其他孩子。家長對作業(yè)的檢查會造成孩子在心理上認定“家長才是對的”，從而依賴家長卻不信任老師。孩子一看到難題就逃避，只想著家長會檢查，所以作業(yè)永遠都是對的，發(fā)現(xiàn)不了問題。那還要老師有何用呢？培養(yǎng)孩子的獨立性是當下教育推崇的，那么讓家長檢查作業(yè)，獨立思考的目的如何體現(xiàn)呢？那等到家長無法幫助，孩子必須獨立的時候怎么辦？作業(yè)是學生的事不是家長的事。

另一方面，家長在單位中時常會遇到些不順心的事情，而檢查作業(yè)的家長往往對孩子要求苛刻，檢查作業(yè)時發(fā)現(xiàn)孩子努力的結果并沒達到自己的要求，再加上心中的悶氣，便會情緒激動，甚至拿孩子當出氣筒。這樣做，不但會影響孩子的心情，更主要的是使得家庭成員

關系僵硬，造成家庭中的不和諧現(xiàn)象。孩子會形成“不喜歡家長檢查作業(yè)卻又不得不讓他檢查”的心理，從而導致孩子的叛逆，使其發(fā)生了惡性循環(huán)。這樣，無論于孩子的成長，孩子的身心，以及家庭成員之間的關系，都是有害無利的。

綜上所述，我方認為，家長不應該檢查孩子作業(yè)。

第二篇：文化遺產(chǎn)不應該商業(yè)化一辯稿

謝謝主席，對方辯友，評委，在做的各位大家好。

近年來麗江客棧火災頻發(fā)，泰山岱定動土，古城現(xiàn)狀令人堪憂。大量游客游客涌入，文化遺產(chǎn)屢遭破壞的報道經(jīng)常出現(xiàn)。商業(yè)化發(fā)展到今天，世界文化遺產(chǎn)的現(xiàn)狀是喜是悲，令人擔憂。

世界文化遺產(chǎn)是指具有獨特文化價值的文物、遺址和建筑群，是以保護和傳承文化為目的的，因此他們具有不可替代和不可再生性。而所謂商業(yè)化就是指以利益交換為前提，把世界文化遺產(chǎn)當做商品進行交換的行為。因此分析世界文化遺產(chǎn)到底應不應該商業(yè)化關鍵在于文化遺產(chǎn)商業(yè)化在世界范圍內(nèi)對各國文化的傳承是利大于弊還是弊大于利。而我方認為商業(yè)化并不利于各國文化的傳承，因此世界文化遺產(chǎn)不應該商業(yè)化。我將從以下三方面論述我方觀點。

第一，商業(yè)化使得世界文化遺產(chǎn)的文化價值遭到忽視。世界文化遺產(chǎn)商業(yè)化取決于它商業(yè)化的利用價值大小而不是文化價值。世界文化遺產(chǎn)是及其稀少的人類文化結晶，是我們民族根性的延續(xù)，它所具有的文化價值是無可厚非的。然而商業(yè)化所進行的商業(yè)開發(fā)，則是因為開發(fā)商看中了世界文化遺產(chǎn)的商業(yè)利用價值。而敦煌莫高窟，北京周口店猿人遺址等，因為地理條件等因素，他們的利用價值相對較低，這時候商業(yè)化的對象就很少選擇這些遺產(chǎn)，使得他們的文化價值遭到忽視。

第二，商業(yè)化會造成文化基因的斷裂或文化侵略。商業(yè)化使得世界文化遺產(chǎn)變成了具有流通性的商品。那么世界文化遺產(chǎn)就可以在世界范圍內(nèi)被交易。如果世界文化遺產(chǎn)向外流通，那么就有可能讓經(jīng)濟或科技強大的國家強行解釋我們的文化，造成文化基因的斷裂。如果外來文化向內(nèi)流通，就會造成一種外來文化的植入，形成文化侵略。

第三，通過政府開設另一個職能機構去管理世界文化遺產(chǎn)更易于文化的傳承?，F(xiàn)如今世界文化遺產(chǎn)商業(yè)化大多數(shù)是由企業(yè)承包并對此進行開發(fā)，在開發(fā)過程中企業(yè)的目的與政府不同是為了使利潤最大化，因此往往采區(qū)對資源的掠奪形開發(fā)，使世界遺產(chǎn)的實體與價值受到不同方面的損害。而政府直接管理世界文化遺產(chǎn)，沒有了利益的驅使，才會使文化遺產(chǎn)得到最大限度的保護。

總而言之，現(xiàn)如今世界文化遺產(chǎn)商業(yè)化是打著發(fā)揚文化的旗號，但實質上卻是對人類沉淀幾千年文化精華的一場無情掠奪。因此，我方堅持認為世界文化遺產(chǎn)不應該商業(yè)化。

第三篇：青春不應該揮霍——一辯稿

謝謝主席，各位觀眾，晚上好。青春是人生中一個重要的階段，從我們呱呱墜地開始到垂垂老矣，青春在其中的意義絕不是能夠一筆帶過的，這樣特殊的時刻被用于揮霍，用于無節(jié)制，無理的使用對方辯友不覺得可惜可恨嗎？我方認為青春不應該揮霍正是基于以下幾點。

首先，青春正是青少年的生理快速成長，精力旺盛的時期，生理和心理發(fā)展，在多巴胺的影響下，使得青少年開始渴望刺激，極易外界的誘惑下誤入歧途。生者為過客，死者為歸人。青春在人生中只是短暫的一段時光，這種時候如果沒有對其進行限制，本來已經(jīng)短暫且有限的青春有如何經(jīng)得起揮霍，而對方辯友可有想過一旦犯錯，這樣揮霍青春的代價可是能夠承擔的起的？，大家知道蝴蝶效應嗎，是一個小的改變可以帶來截然不同的后果，青春，正是完善人格的最后一步，正是成長成人開始擔當責任的開始，這個時期的任何一個決定都有可能對以后的人生帶來巨大的影響，一個好的契機會在以后的人生中起到不可估量的作用。揮霍則會讓人進入得過且過的狀態(tài)，開始逐漸迷失人生目標，直到一事無成。在這樣重要的時刻不培養(yǎng)自己，奠定未來人生的目標和前進的方向，就更不用提以后生活。年輕人的手里固然擁有最為寶貴時間資源，但青春的每一秒都不可能重來。與其讓人生的目標在揮霍青春中遠離，不如抓住這寶貴的時期培養(yǎng)自我價值，去實現(xiàn)人生的夢想。

再者，揮霍是一種人生的態(tài)度，青春可以平平淡淡如山間清泉，青春也可以轟轟烈烈如炙熱的巖漿。無論是哪一種的青春都應該抱著再無重來的心態(tài)渡過，用全部的熱情對待人生中最有活力，充滿激情的時期。真摯且盡心，不至于揮霍青春，虛度光陰。白日莫閑過，青春不再來。

謝謝，剛才真是經(jīng)歷了一番唇槍舌戰(zhàn)，對方辯友可謂妙語連珠，精彩連連，但我方還是要指出您方的幾點漏洞，并且，我方辯友是想告訴大家在青春正是一個人精力旺盛接受能力強的時期，在這樣的時候不去培養(yǎng)自我，不去提升自我明晰未來的奮斗目標，還有其他更好的選項嗎？對方辯友該不會認為就算是在揮霍青春中就可以邊享受揮霍帶來的快感，邊明晰人生方向？那對反辯友的生活還真是美妙的不得了啊，連神仙都比不上呢。

第四篇：微博不應該實名制(一辯稿)

謝謝主席，尊敬的評委，觀眾以及對方辯友大家晚上好！

毋庸置疑，微博實名制利弊同在，我們權衡其利弊，應立足于當前實際，微博實名制違背了互聯(lián)網(wǎng)自由開放平等的精神，不僅對“維護網(wǎng)絡傳播秩序，保障信息安全”初衷作用有限，反而衍生出了一系列新的問題。所以我方認為，微博實名制弊大于利。理由如下：

第一，自由開放平等是互聯(lián)網(wǎng)精神的核心，匿名表達是互聯(lián)網(wǎng)自由的結構標識物，不管微博實名制動機如何，在事實上遏制了微博自由空間，這無疑有悖于互聯(lián)網(wǎng)精神（注意我們的自由并不是完全自由）。而互聯(lián)網(wǎng)精神是信息社會發(fā)展的必然產(chǎn)物，是互聯(lián)網(wǎng)生命力之所在，具有合理性和必然性。微博實名制違背互聯(lián)網(wǎng)精神，最終會阻礙網(wǎng)民多角色多身份的追求，降低微博“減壓閥”的作用，增加網(wǎng)民和社會的現(xiàn)實壓力，微博影響力逐漸降低，最終沒落。同時也影響了互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的健康發(fā)展，得不償失。而且互聯(lián)網(wǎng)已成為當前公民表達訴求的重要渠道，最高人民檢察院日前已將網(wǎng)絡列為新增的舉報渠道之一，如果實行了網(wǎng)絡實名制，那么即使是后臺實名制，普通百姓還敢從網(wǎng)絡上舉報監(jiān)督嗎？

第二，微博實名制隱患大。根據(jù)《中國青年報》的調(diào)查結果顯示，83.7%的網(wǎng)民明確表示反對實名，缺乏群眾基礎的實名制引發(fā)廣泛的社會爭議，不利于社會的和諧穩(wěn)定。與此同時，實名制漏洞很大，網(wǎng)民信息資料泄露事件時有發(fā)生，僅2011年中國網(wǎng)絡用戶數(shù)據(jù)泄露事故就多達上萬件。但是，目前對于個人信息保護方面的立法幾乎還是空白，也沒有配套比較完善的相關職能部門，一旦個人信息泄露或認證信息被冒用，由于法律責任難以認定，必然導致網(wǎng)民維權等新的社會問題，甚至引發(fā)個人信息保護方面的混亂，進而增加網(wǎng)絡管理的難度。

第三，微博實名制收效不大代價大。首爾大學的研究表明，韓國網(wǎng)絡實名制后，不良跟帖僅減少了不到2%，可是政府和社會卻付出了巨額成本和代價。因為散播謠言、違法的人只是很少的一部分，所以微博環(huán)境的純凈應交給網(wǎng)監(jiān)來負責，這與實行“實名制”相比，代價低得多，同時，《中國法制藍皮書》也指出“微博的自身機制可以消解謠言和不實信息的影響，并且現(xiàn)行的法律提供的現(xiàn)行措施能有效的發(fā)揮作用。網(wǎng)絡犯罪產(chǎn)生的源頭并不在于匿名，微博實名制并不會解決相關問題，相反，它將制造許多新問題，并為中國互聯(lián)網(wǎng)法制建設帶來新的不確定性?！?/p>

綜上所述，微博實名制違背互聯(lián)網(wǎng)自由開放平等的精神，也無法達到其初衷目的，反而衍生出一系列新的社會問題，得不償失！所以我方堅信，微博不應該實名制！

第五篇：民族技藝不應該保密一辯稿

謝謝主席，各位評委觀眾大家晚上好！首先很感謝對方辨友的精彩立論，但我仍然要表明我方的觀點：民族技藝不應該保密.開宗明義，首先讓我們看看辯題主體：何謂“民族技藝”？民族技藝是勞動人民經(jīng)過生活經(jīng)驗的積累創(chuàng)造出的技術或藝術。那么又何謂保密呢？保密是采取隱蔽的方式，只限一定范圍的人員知悉。而我們說的不保密是將民族技藝展現(xiàn)給世人，而不會拒絕任何一個有心來學的人。下面我方將從文化價值與經(jīng)濟價值兩個方面來論述我方觀點。

首先，從文化角度來說，第一，民族技藝不保密有利于民族技藝的傳承。民族技藝不僅僅是簡單的幾門技術，它身上所承載的是我們幾千年的厚重的民族歷史文化。隨著許許多多懷揣珍貴民族技藝的老人們逝去，身為文化大國的中國正面臨著眾多藝術失傳的尷尬局面。而造成失傳這一悲劇的，無非是因為那些“只傳本族，不傳外支”，“傳男不傳女”的封建保密方法。每秒鐘都有民間文化資源在流失！在這一嚴峻的文化危機面前，1我們?nèi)绾文苎郾牨牽粗覀兊拿褡寮妓囉捎诿懿煌鈧鞫萦谙龅慕^境中呢？

第二，民族技藝不保密有利于民族技藝的傳播。魯迅先生曾說，越是民族的，越是世界的。因此，民族技藝不應該保密！反而，它要不加保密地面向全國人民，面向全世界。這樣才能擴大我們在世界范圍內(nèi)的文化影響力.正所謂外行看熱鬧，內(nèi)行看門道，只有將民族技藝公開，使更多人成為半個內(nèi)行，才能驅逐那些只會做熱鬧的騙子，而給予技藝精湛的大師更多尊重。

第三，民族技藝的不保密有利于民族技藝的發(fā)展。任何文化與思想發(fā)展都離不開交流，唯有兼收并蓄才能有所創(chuàng)新與提高。民族技藝的創(chuàng)新發(fā)展需要我們不保密的去展示民族技藝，讓大家知道民族技藝的奇特和我們民族的傳統(tǒng)特色。只有讓大家了解民族技藝，民族技藝才能不斷發(fā)展。如果閉門造車,將民族技藝保密起來，就好比閉關鎖國，將所有技藝都封閉起來讓它們孤芳自賞,那么民族技藝可能面臨被時代所淘汰的危險。2 這樣一方面失去了創(chuàng)新的動力，越怕競爭，就越會落后。另一方面，沒有文化的交融，沒有思想碰撞的火花，又怎么會有更好的民族作品。現(xiàn)在是一個資源共享、信息技術高速發(fā)展的的時代，民族技藝應該更趨于分享，交融。

再者，從經(jīng)濟角度來說，對方辯友極力提倡民族技藝應該保密，無非是你們膚淺的認為這樣就能以壟斷的方式帶來更多的利益，孰不知這是一種一葉障目，不見泰山的錯誤做法。我們應該以更高遠的目光去看待民族技藝，將民族技藝保密下去是交流的一種障礙，將其展示在世人面前，向外來學習者介紹我們的民族技藝，不僅能使其向外傳播，而且更有利于民族技藝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，維護國家形象。將民族技藝保密所帶來的經(jīng)濟利益是單一的，微不足道的，只有將優(yōu)秀的民族技藝公開化，才能拓展獲取利益的途徑，從而獲取更加多元化，更加長遠的利益。

綜上所述，我方堅持認為民族技藝不應該保密。