第一篇：淺談修辭學(xué)與中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)

修辭學(xué)與中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)系非常密切，在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，顯現(xiàn)出很多修辭知識(shí)和修辭方面的內(nèi)容，加強(qiáng)修辭知識(shí)的學(xué)習(xí)，重視修辭知識(shí)能力的培養(yǎng)，有助于語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)文素養(yǎng)的提高。因而，修辭學(xué)一直是語(yǔ)文教學(xué)知識(shí)內(nèi)容的組成部分，對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)有著重要的指導(dǎo)作用。呂叔湘先生1980年就曾指出：“語(yǔ)文教學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，就要走上修辭學(xué)、風(fēng)格學(xué)的道路，也就是文學(xué)語(yǔ)言的研究，這是語(yǔ)言學(xué)與文學(xué)交界處的學(xué)科?！敝袑W(xué)語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)就是提高學(xué)生的表達(dá)能力。修辭的根本目的在于提高語(yǔ)言的表達(dá)效果，提高語(yǔ)文工具的使用水平。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)是提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，這與研究如何提高語(yǔ)言表達(dá)效果的修辭學(xué)在很大程度上是一致的。

《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱·教學(xué)目的》中明確規(guī)定，中學(xué)語(yǔ)文要提高學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的水平，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的現(xiàn)代文閱讀的能力，寫作能力和口語(yǔ)交際能力，具有初步的文學(xué)鑒賞能力。而修辭教學(xué)恰巧體現(xiàn)了這些能力，修辭教學(xué)能使學(xué)生在閱讀中辨別詞語(yǔ)的感情色彩；在寫作中把自己的思想感情清楚、確切、生動(dòng)、有力的表達(dá)出來；在交際和鑒賞中不斷提高自己的審美情趣。修辭學(xué)與中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的密切關(guān)系主要表現(xiàn)在：

一、修辭語(yǔ)言與學(xué)生言語(yǔ)積累關(guān)系密切

修辭是語(yǔ)言運(yùn)用的藝術(shù)。學(xué)生進(jìn)行口語(yǔ)交際、寫作時(shí)，都希望把話說得漂亮一些，表達(dá)效果好一些；即使閱讀和聽話，也希望能學(xué)習(xí)別人話語(yǔ)或文章的表達(dá)技巧和藝術(shù)性。

課文可以說是書面語(yǔ)言的海洋，里面的語(yǔ)言形式豐富多彩，語(yǔ)言現(xiàn)象數(shù)不勝數(shù)，語(yǔ)言風(fēng)格多種多樣：那生動(dòng)、貼切的比喻，那鏗鏘有力、富有節(jié)奏感的排比，那形象、巧妙的擬人，那充滿音韻美的工整的對(duì)仗，那畫龍點(diǎn)睛般的神來之筆，那精煉的一語(yǔ)道破，那含蓄深刻的哲理意味，那雅俗共賞的詼諧與幽默……或莊重、諧謔，或樸實(shí)、典雅，或粗獷、細(xì)膩，可以說，各種語(yǔ)言現(xiàn)象、各種語(yǔ)言形式、各種語(yǔ)言風(fēng)格應(yīng)有盡有。教師在引導(dǎo)學(xué)生理解這些語(yǔ)言所表達(dá)的意義的同時(shí)，還應(yīng)該積極引導(dǎo)學(xué)生理解這些語(yǔ)言的形式，體會(huì)作者是怎樣遣詞造句、修飾文字的，體會(huì)這些語(yǔ)言文字的準(zhǔn)確之處、鮮明之處、生動(dòng)之處。這樣，學(xué)生才會(huì)對(duì)語(yǔ)言的意義和內(nèi)容有比較完整的理解，才有可能吸收消化，才能談得上運(yùn)用，進(jìn)而熟練地、得心應(yīng)手地運(yùn)用。

二、修辭語(yǔ)言對(duì)學(xué)生寫作提高功不可沒

社會(huì)生活是豐富多彩的，中學(xué)學(xué)生有自己的生活經(jīng)歷和生活經(jīng)驗(yàn)，有自己對(duì)生活的感受和認(rèn)識(shí)，有自己的喜怒哀樂，有自己的內(nèi)心世界和語(yǔ)言世界。如果依據(jù)他們的認(rèn)識(shí)能力，而不是有意或無意去拔高他們的認(rèn)識(shí)能力，再加上得力的、足夠的語(yǔ)言訓(xùn)練，加上他們對(duì)語(yǔ)言現(xiàn)象和語(yǔ)言形式有了較多的了解和積累，甚至對(duì)一個(gè)意思可以選擇更加準(zhǔn)確乃至帶有一點(diǎn)生動(dòng)的語(yǔ)言來表達(dá)，他們對(duì)習(xí)作也許就不會(huì)感到太困難，起碼文通字順是不難做到的。

在進(jìn)行寫作教學(xué)和訓(xùn)練時(shí)就應(yīng)該結(jié)合對(duì)課文內(nèi)容的理解，有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生理解課文的表現(xiàn)形式和語(yǔ)言的形式，并融人最基本的寫作知識(shí)，使學(xué)生了解作者是如何立意、選材、安排層次結(jié)構(gòu)和遣詞造句的。將理解課文的內(nèi)容與理解課文的表現(xiàn)形式及語(yǔ)言形式適當(dāng)?shù)鼐o密結(jié)合起來，運(yùn)用到自己的寫作當(dāng)中把自己的思想感情清楚、確切、生動(dòng)、有力的表達(dá)出來。

三、修辭語(yǔ)言對(duì)學(xué)生審美發(fā)展大有益處

語(yǔ)文教學(xué)擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生審美能力的重要任務(wù)。教材中的課文大多文質(zhì)兼美，修辭手段十分豐富。教師運(yùn)用修辭知識(shí)引導(dǎo)學(xué)生欣賞課文，實(shí)際上是一種審美教育，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的愛美情操，而且對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)語(yǔ)言文字的思想感情也具有十分重要的作用。審美是一種評(píng)價(jià)，修辭關(guān)注的正是語(yǔ)言表達(dá)效果好不好的問題。好不好在多數(shù)情況下是沒有明確的標(biāo)準(zhǔn)。只有通過比較才能真切地了解，準(zhǔn)確地把握。這時(shí)我們就可以應(yīng)用我們修辭教學(xué)中的比較原則來解決。比如，要講出歐陽(yáng)修《醉翁亭記》“釀泉為酒，泉香而酒冽”為什么妙，只有通過同尋常表達(dá)的“泉冽而酒香”進(jìn)行比較。比較原則說明，“好”都相對(duì)的，修辭的努力是永無止境的。葉圣陶先生認(rèn)為閱讀教學(xué)“最要緊的還是多比較、多歸納、多揣摩、多體會(huì)，”道出了修辭教學(xué)中比較在語(yǔ)文教學(xué)中的重要地位。通過不斷地比較，揣摩分出好壞，這也是對(duì)審美能力的一種培養(yǎng)和提高。在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行必要的修辭教學(xué)不僅是語(yǔ)文教學(xué)更加豐富，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生讀得更懂、說的更妙、寫得更美的能力。

中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與修辭學(xué)的關(guān)系非常密切，目前我們的中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中都有教授和穿插修辭學(xué)的知識(shí)。但是，修辭教學(xué)的現(xiàn)狀、方法和手段等方面存在很多問題，導(dǎo)致修辭教學(xué)乃至語(yǔ)文教學(xué)的效果很不盡人意。因而，目前的修辭教學(xué)中主要存在著以下幾點(diǎn)問題：

首先，對(duì)修辭教學(xué)的目的缺乏足夠的認(rèn)識(shí)。

1、學(xué)習(xí)修辭的作用

修辭是研究語(yǔ)言運(yùn)用的藝術(shù)，是一門重要且有價(jià)值的學(xué)科。修辭學(xué)的作用主要體現(xiàn)在以下兩方面：

第一，有助于我們提高

說話和寫作能力、閱讀和欣賞能力。在以往語(yǔ)文閱讀教學(xué)過程中，介紹作者和時(shí)代背景—找出段落大意—?dú)w納中心思想的老一套課文分析模式之所以招致廣大師生的批評(píng)，一是它千篇一律，不知變化；二是沒有揭示語(yǔ)言表達(dá)本身的精彩奧妙之處。修辭學(xué)是研究語(yǔ)言運(yùn)用的，對(duì)語(yǔ)言表達(dá)的研究可以說是多方位多角度多層次的。在語(yǔ)文教學(xué)中借鑒修辭學(xué)的分析手段，不僅可以豐富

教學(xué)內(nèi)容，更重要的是可以進(jìn)入微觀，有利于學(xué)生提高語(yǔ)言分析和語(yǔ)言運(yùn)用的能力。

第二，有助于我們提高語(yǔ)言修養(yǎng)和語(yǔ)言美的水平。在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，所遇到的篇目形形色色，修辭各具特點(diǎn)，教師可以根據(jù)它們的特點(diǎn)有選擇地重點(diǎn)分析。例如：魯迅的《藥》寫康大叔遞給老栓饅頭時(shí)一連串動(dòng)詞選用得就比較突出；劉鶚《明湖居聽書》中的比喻相當(dāng)有特色；孫犁《荷花淀》中人物對(duì)話的口語(yǔ)句式選用得好。在教學(xué)中時(shí)時(shí)注意對(duì)這些修辭現(xiàn)象和修辭特點(diǎn)進(jìn)行分析，就能提高我們的語(yǔ)言修養(yǎng)和欣賞語(yǔ)言美的水平。

2、學(xué)習(xí)修辭的目的

修辭的作用決定了我們學(xué)習(xí)修辭的目的，主要體現(xiàn)在：

第一，學(xué)習(xí)修辭可以提高我們的而語(yǔ)言表達(dá)能力和寫作水平。古人說：“言之無文，行而不遠(yuǎn)?！保ā蹲筠D(zhuǎn) 襄公二十五年》）其中的“文”就是文采、文飾，也就是語(yǔ)言的藝術(shù)性。好的內(nèi)容如果沒有好的形式來表達(dá)，也不容易流傳開來，這說明了信訪室對(duì)內(nèi)容的重要影響。學(xué)習(xí)修辭，熟悉并善于運(yùn)用各種修辭手法，就可以提高我們的表達(dá)效果，圓滿地完成交流思想的任務(wù)。

第二，學(xué)習(xí)修辭可以幫助我們更好的理解別人的文章，提高我們的閱讀欣賞水平。修辭研究的是語(yǔ)言的表達(dá)形式，語(yǔ)言的表達(dá)形式是為思想內(nèi)容服務(wù)的，我餓美女使用語(yǔ)言的原則就是做到形式和內(nèi)容要完美和諧的統(tǒng)一，而修辭的使用恰恰是幫助我們實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)和原則的最好途徑和方法。修辭講究表達(dá)的效果，寫文章的目的就是讓別人通過你的文字能夠很準(zhǔn)確貼切的理解你的思想感情。寫作需要修辭，說話也需要修辭，修辭現(xiàn)象到處都在。

其次，教師教學(xué)目標(biāo)設(shè)置不清，對(duì)修辭教學(xué)的指向僅停留在對(duì)概念識(shí)別上

我們很多教師認(rèn)為修辭教學(xué)就是給學(xué)生教一些比喻、擬人、夸張等修辭手法；或是一些詞語(yǔ)、句式的選擇，語(yǔ)言的清晰、簡(jiǎn)明、連貫、得體這幾方面的內(nèi)容。在教學(xué)過程中，只給學(xué)生講解此處用了什么修辭手法，要求學(xué)生能夠辨別簡(jiǎn)單的修辭手法的運(yùn)用，學(xué)生不能明白此手法的好處，也不能理解作者的意圖，更談不上運(yùn)用到自己的習(xí)作和表達(dá)之中。

在高中階段的教學(xué)實(shí)際中，教學(xué)就比較偏重于概念識(shí)別。比如：A.女人坐在小院當(dāng)中，手指上纏絞著柔滑修長(zhǎng)的葦眉子，葦眉子又薄又細(xì)，在她懷里跳躍著。B.紅眼睛原知道他家里只有一個(gè)老娘......。僅要求學(xué)生判斷出A是擬人，B是借代。除此之外，缺乏引導(dǎo)學(xué)生掌握常用的修辭手法后認(rèn)真體會(huì)其表達(dá)的效果。比如：葉子出水很高，像亭亭玉立的舞女的裙。我們不僅要知道此處用了比喻還要知道它用比喻的好處和目的---形象的寫出了葉子的形態(tài)美，是表達(dá)更準(zhǔn)確、形象。同時(shí)，在課堂教學(xué)中由于我們的目標(biāo)設(shè)置不清，使學(xué)生的學(xué)習(xí)只停留在概念判別而不能學(xué)以致用。我們應(yīng)該先交給學(xué)生對(duì)修辭手法定義的理解和判別，然后舉實(shí)例說明它的好處和意圖，進(jìn)而反復(fù)揣摩練習(xí)，使學(xué)生自覺達(dá)到有意識(shí)地運(yùn)用修辭手法造句、作文。

最后，教學(xué)方法存三偏問題。

一是偏重知識(shí)介紹，忽視能力培養(yǎng)。中學(xué)將修辭，往往習(xí)慣于把它當(dāng)做一種知識(shí)來講授，要求學(xué)生好好領(lǐng)會(huì)，而沒有真正把它當(dāng)做是表達(dá)上的一種技巧，要求學(xué)生能夠在自己的語(yǔ)言實(shí)踐中自覺地體會(huì)運(yùn)用?！耙恼碌谋憩F(xiàn)方法好，就得學(xué)會(huì)修辭的技巧。學(xué)習(xí)修辭，就是學(xué)習(xí)怎樣運(yùn)用語(yǔ)言把我們的正確思想和健康的感情清楚、確切、生動(dòng)、有力地表達(dá)出來?！倍覀兊慕虒W(xué)卻恰恰忽略了這一點(diǎn)。我們說如果僅僅把修辭當(dāng)做是一種知識(shí)來講，那就失去了教學(xué)真正的意義；只有把它看做是一種技巧，并且通過教學(xué)變成學(xué)生在表達(dá)上的一種能力，那才是達(dá)到了教學(xué)的目的。我們經(jīng)常看到，有的學(xué)生對(duì)比喻、擬人、夸張等修辭手法很熟悉，但在他們的作文中卻很少用到這些，有的用的，但用的不妥帖，反而顯得很做作。

二是偏重靜態(tài)說明，忽視動(dòng)態(tài)分析。修辭是一種語(yǔ)言活動(dòng)。我們講比喻、夸張等修辭手法也好，講長(zhǎng)句、短句等句式也好，固然需要通過實(shí)例來說明其形式特點(diǎn)及表達(dá)功用，但任何修辭方式或表達(dá)手段，只有在特定的語(yǔ)境中才能顯示效果、發(fā)揮功用。因此，在教學(xué)中，對(duì)于修辭實(shí)例不能只做一種孤立的靜態(tài)講解，而應(yīng)該從動(dòng)態(tài)的角度，把它放到特定的語(yǔ)境里去分析它的語(yǔ)用價(jià)值，這樣才能夠使學(xué)生獲得有益的啟示。可我們中學(xué)的修辭教學(xué)，就往往忽視了這一點(diǎn)，其結(jié)果是，學(xué)生雖然理解了什么是比喻或什么是夸張等等之類的概念，但難以領(lǐng)悟到他們的價(jià)值所在。

三是偏重單項(xiàng)訓(xùn)練，忽視綜合運(yùn)用。從教學(xué)的角度來講，對(duì)一種修辭手法或者句式，是可以也需要通過單項(xiàng)訓(xùn)練來達(dá)到讓學(xué)生掌握的目的。但從獲得修辭能力的角度來說，只注重單項(xiàng)訓(xùn)練師不夠的。因?yàn)?，我們選作教學(xué)用例的材料往往是比較單純的，如比喻就只是比喻；夸張就只是夸張；而在實(shí)際的語(yǔ)言表達(dá)中，不同的修辭手段往往是綜合運(yùn)用的。因此，我們?cè)诮虒W(xué)中，就需要在單項(xiàng)訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，著重培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用不同修辭手段的能力?？芍袑W(xué)的修辭教學(xué)卻沒有體現(xiàn)這一思路，還是慣于單項(xiàng)訓(xùn)練，以致達(dá)不到很理想的效果。

針對(duì)這些問題，筆者認(rèn)為應(yīng)在充分認(rèn)識(shí)修辭教學(xué)對(duì)中學(xué)有很大作用的基礎(chǔ)之上，認(rèn)真看清目前修辭教學(xué)中存在的問題，提高教學(xué)的效率，采取相應(yīng)有效的教學(xué)對(duì)策。

第一，要樹立正確的修辭觀。

1、全面認(rèn)識(shí)修辭。由于教學(xué)的偏誤，造成了學(xué)生對(duì)于修辭的一種片面的認(rèn)識(shí)。在很多學(xué)生的意識(shí)里，修辭就是辭格。我們對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教師所做的一項(xiàng)問卷調(diào)查就反應(yīng)了這一點(diǎn)。下面是對(duì)“學(xué)生是怎么看待修辭的？”這一問題的幾種回答：

（1）學(xué)生對(duì)修辭的理解比較狹隘，認(rèn)為修辭就是修辭手法。一般在作文中，學(xué)生比較喜歡刻意去運(yùn)用比喻、排比等修辭手法；

（2）學(xué)生對(duì)修辭的理解比較片面，只限于修辭格，學(xué)生在作文中刻意使用，如排比句、擬人句、比喻句；

（3）學(xué)生大概就認(rèn)為修辭等于比喻、擬人、夸張、借代……。有時(shí)也會(huì)很自然的使用。例如，排比和比喻這兩種辭格因?yàn)槲覀兘?jīng)常強(qiáng)調(diào)，所以他們?cè)谧魑闹幸矔?huì)主動(dòng)運(yùn)用。比如，很多同學(xué)在寫議論文時(shí)，喜歡用反問句來加強(qiáng)語(yǔ)氣。

這些認(rèn)識(shí)在學(xué)生中是相當(dāng)普遍的我們的修辭教學(xué)，就應(yīng)該改變學(xué)生的這種片面看法，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：修辭不等于辭格；修辭除了辭格外，選詞用句、謀篇布局以及語(yǔ)體風(fēng)格的選擇等等，都屬于修辭的內(nèi)容；只要是開口說話、動(dòng)筆寫作，都存在修辭的問題。這樣，學(xué)生才能夠?qū)π揶o有一個(gè)全面系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)。

2、明確修辭的實(shí)質(zhì)。我們的修辭教學(xué)應(yīng)該讓學(xué)生明確修辭的實(shí)質(zhì)。修辭實(shí)質(zhì)上是一個(gè)選擇過程，即對(duì)語(yǔ)言材料進(jìn)行選擇。張志公先生指出：“什么是修辭？修辭就是在運(yùn)用語(yǔ)言的時(shí)候，根據(jù)一定的目的精心的選擇語(yǔ)言材料這樣一個(gè)工作過程。”呂叔湘先生也認(rèn)為：“修辭學(xué)，照我的看法，應(yīng)該是在各種可供選擇的語(yǔ)言手段之間---各個(gè)詞語(yǔ)之間，各種句式之間，各種篇章結(jié)構(gòu)之間，各種風(fēng)格（或叫做‘文體’、‘語(yǔ)體’）之間---進(jìn)行選擇，選擇那最適應(yīng)需要的，以達(dá)到當(dāng)前特定的目的?！笨梢?，“修辭不是把話這么裝飾那么裝飾，更不是自己制造什么花樣翻新的說法，只不過是從現(xiàn)有的語(yǔ)言中精心的選擇而已。”[5]明確了修辭的實(shí)質(zhì)，懂得、學(xué)會(huì)了選擇，學(xué)生就會(huì)意識(shí)到自己說每一句話或每寫一句話，都存在“修辭”的問題。

要在使用修辭中以“立誠(chéng)”為基本原則。

修辭教學(xué)還應(yīng)該讓學(xué)生明確：修辭固然是要講究語(yǔ)言表達(dá)技巧，但又不能是純技巧，修辭還要“立誠(chéng)”，應(yīng)該把孔子提出的修辭立其誠(chéng)”是為修辭的一個(gè)基本原則。

關(guān)于“立誠(chéng)”的原則，葉圣陶先生曾做過很好的闡釋。葉先生認(rèn)為：修辭不是純技巧的事，“不是陡然的修飾”?！耙粋€(gè)普通人，寫一張便條，作一份報(bào)告，要‘立誠(chéng)’；一個(gè)著作家或文學(xué)家，撰一部論著，寫一篇作品，也離不開‘立誠(chéng)’”?！耙笳\(chéng)與不茍”，要“誠(chéng)中外形”。葉先生在《語(yǔ)文教學(xué)二十韻》中還說：“立誠(chéng)最為貴，推敲寧厭煩”；特別強(qiáng)調(diào)：要使學(xué)生認(rèn)識(shí)到修辭推敲以“立誠(chéng)”為貴。葉先生的這些闡述對(duì)中學(xué)的修辭教學(xué)是很有啟示性的。

第三，要從修辭語(yǔ)言的三要素入手，靈活運(yùn)用修辭。

修辭語(yǔ)言以語(yǔ)言三要素為材料，是在具體的語(yǔ)境條件下對(duì)語(yǔ)言三要素選擇加工的活動(dòng)。語(yǔ)音方面如音節(jié)相調(diào)、同韻相協(xié)、平仄相間、疊音相配；詞匯方面如同義詞、反義詞、上下位詞的選用，方言詞、古語(yǔ)詞、外來詞、新語(yǔ)詞、行業(yè)詞的運(yùn)用，成語(yǔ)、諺語(yǔ)、慣用語(yǔ)、歇后語(yǔ)、格言的運(yùn)用；語(yǔ)法方面如詞類的活用，詞組的變換，句式的選擇和變換。對(duì)這些現(xiàn)象，教師都可以在閱讀教學(xué)中加以講授分析。例如，從語(yǔ)音修辭角度來看《天山景物記》中“而且已經(jīng)有人計(jì)劃在溝里建立釀酒廠，把野蘋果釀造成大量芬芳的美酒，讓這大自然的珍品化成人們的營(yíng)養(yǎng)，增進(jìn)人們的健康”一段，作者在這里運(yùn)用了押韻的手法，使句子韻腳和諧，朗朗上口。再如《孔乙己》中的一段對(duì)白：“竊書不能算偷……竊書！……讀書人的事，能算偷么？”從詞匯修辭角度分析，“竊”這個(gè)文言詞的使用，生動(dòng)描寫出孔乙己偷書被捉還要咬文嚼字，強(qiáng)詞奪理，自命清高的窘態(tài)。又如從語(yǔ)法角度分析朱自清《春》中“小草偷偷地從土里鉆出來，嫩嫩的，綠綠的”一句，兩個(gè)原本是修飾語(yǔ)的形容詞獨(dú)立出來成為分句，避免了語(yǔ)句的拖沓，突出了小草的嫩綠。修辭分析中的語(yǔ)言三要素是動(dòng)態(tài)的、運(yùn)用中的，這不僅復(fù)習(xí)鞏固了學(xué)生所學(xué)的語(yǔ)言知識(shí)，而且把這些知識(shí)變成了活的知識(shí)，讓他們真正學(xué)會(huì)如何運(yùn)用。

第四，將修辭教學(xué)滲透到閱讀教學(xué)和作文教學(xué)中來進(jìn)行。

“修辭以語(yǔ)法、邏輯為基礎(chǔ)。有人說，語(yǔ)法是管通不通，邏輯是管對(duì)不對(duì)，修辭是管好不好?！苯處熢陂喿x教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生，要使學(xué)生養(yǎng)成多讀（除課外，可推薦各種優(yōu)秀問題佳作名篇、報(bào)刊時(shí)文）、多背誦、多積累。多聽多寫多說的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣，使學(xué)生在閱讀別人的文章的過程中鑒別學(xué)習(xí)修辭，可利用作者的初稿、定稿，初刊文字、再版文字，原文、編者的改動(dòng)文字的對(duì)照比較，體悟修辭的真諦竅到。其次，在范文講解時(shí)，教師要強(qiáng)化語(yǔ)言修辭教學(xué)，目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的悟性和語(yǔ)感，就會(huì)從大量的范文佳作中親悟出許多修辭方面的煩惱廣發(fā)和竅道，從而借鑒和應(yīng)用到自己的作文中來，這樣就會(huì)學(xué)得更積極、更主動(dòng)、更深廣。在進(jìn)行修辭教學(xué)時(shí)，要通過修辭教學(xué)，使學(xué)生了解語(yǔ)言準(zhǔn)確、生動(dòng)、有力的美感來源，學(xué)會(huì)鑒賞，并在此基礎(chǔ)上提高學(xué)生在語(yǔ)言表達(dá)上追求語(yǔ)言藝術(shù)化的自覺性。經(jīng)典作品的語(yǔ)言之所以準(zhǔn)確、生動(dòng)、有力，這和他們恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了一些修辭技巧是分不開的。教師在課文教學(xué)中，要通過對(duì)經(jīng)典作品修辭范例的分析，來使學(xué)生了解經(jīng)典語(yǔ)言美感的來源，增強(qiáng)他們對(duì)語(yǔ)言美的欣賞能力，使學(xué)生知道別人的文章好在什么地方，而不是人云亦云地叫好，卻說不出一個(gè)所以然來。在中學(xué)修辭教學(xué)中，我們要時(shí)時(shí)注意分析經(jīng)典作家作品語(yǔ)言美感的來源，逐步培養(yǎng)起學(xué)生的良好語(yǔ)言習(xí)慣，提高他們隨時(shí)對(duì)別人的語(yǔ)言進(jìn)行細(xì)心揣摩、分析、比較的自覺性和他們?cè)谡Z(yǔ)言交際中細(xì)心地選詞斟句的自覺性就會(huì)由教師教到自學(xué)自用，在讀聽說寫中自覺地修辭，逐步養(yǎng)成良好的語(yǔ)言能力，受到事半功倍的教學(xué)效果。

人表達(dá)情感的方式多種多樣，最重要的方式大概就是語(yǔ)言。古人講，情動(dòng)于中而形于言。詩(shī)言志，大概也言情?？鬃舆€說過：“情欲信，辭欲巧”。修辭不采用概念化、抽象化的表達(dá)方式，采用的是具體的、體驗(yàn)的、情感的方式。有人說情為修辭之本，這話有道理。因?yàn)樵S多修辭方式已經(jīng)融入了太多的情感，因此，在體會(huì)這些修辭語(yǔ)言的表達(dá)效果時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生捕捉言語(yǔ)的情感信息，感受言語(yǔ)所表達(dá)的感情，并對(duì)言語(yǔ)所表達(dá)的情感產(chǎn)生反響和共鳴。

言語(yǔ)在表達(dá)情感時(shí)，有時(shí)是直抒胸臆，有時(shí)卻曲意含蓄，文中無一情字，卻是一堆說不完，道不盡的情。如：魯迅《為了忘卻的紀(jì)念》“忍看朋輩成新鬼”的“忍”與原稿中的“眼”相比較，“忍”的前提是必須看到、聽到或者感受到事情本身之后能產(chǎn)生的一種心理反應(yīng)，而“眼”字，單單只能說明見到的事實(shí)，并不能充分表達(dá)作者內(nèi)心的一種感受。用“忍”換去“眼”從表達(dá)效果上來看就明顯了很多。修辭是對(duì)語(yǔ)言材料進(jìn)行選擇、調(diào)整和組合的過程，目的是為了使語(yǔ)言表達(dá)的鮮明、生動(dòng)。從發(fā)這個(gè)角度講，修辭在語(yǔ)言表達(dá)中無處不在。在閱讀教學(xué)和作文教學(xué)中也無處不在。

修辭教學(xué)對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)和學(xué)生所產(chǎn)生的作用和效果功不可沒。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)也指出，要在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過程中提高學(xué)生的文化品位和審美情趣，培植熱愛祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感；要在閱讀教學(xué)中辨別詞語(yǔ)的感情色彩，體會(huì)其表達(dá)效果，揣摩文章的表達(dá)順序，領(lǐng)悟基本的表達(dá)方法。在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中有效地進(jìn)行好修辭教學(xué)，能不斷提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)，提高他們的鑒賞能力，提高他們的審美能力。學(xué)會(huì)修辭、運(yùn)用修辭會(huì)讓我們的語(yǔ)言更加優(yōu)美，也使我們的表達(dá)更流暢，做到辭能達(dá)意。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是把修辭教學(xué)貫穿始終的，中學(xué)里就是培養(yǎng)學(xué)生的說寫能力，以便將來能剛好的展現(xiàn)自己的才華。

第二篇：修辭學(xué)與文體學(xué)

修辭學(xué)與文體學(xué)

“修辭”顧名思義就是修辭。人們?cè)谥v話或?qū)懽鲿r(shí)總是要用到修辭，以使表達(dá)出來的語(yǔ)句得體、準(zhǔn)確，具有較強(qiáng)感染力。“修辭”是語(yǔ)言運(yùn)用中的一個(gè)重要方面。自古以來，人們對(duì)修辭活動(dòng)做過不少研究，并創(chuàng)建了有關(guān)的學(xué)科。在法語(yǔ)中，研究修辭的學(xué)科主要有兩種：

一、修辭學(xué)；

二、文體學(xué)。

法語(yǔ)修辭研究的內(nèi)容很廣，它研究一切非語(yǔ)言因素對(duì)語(yǔ)言運(yùn)用活動(dòng)的作用。眾所周知，語(yǔ)言是人類的交際手段（Moyen de communication），人們?cè)谶\(yùn)用這一手段進(jìn)行交際時(shí)會(huì)受到很多因素的制約，我們可以把這些因素簡(jiǎn)單地分為語(yǔ)言因素和非語(yǔ)言因素。語(yǔ)言因素是指語(yǔ)言本身的一些規(guī)律，例如其中的語(yǔ)法。人們?cè)谥v話或?qū)懽鲿r(shí)應(yīng)遵循語(yǔ)法來組詞、造句，不能隨心所欲，否則就無法使人理解了。非語(yǔ)言因素是指言者本身的情緒、年齡、地位、職業(yè)、文化修養(yǎng)等因素，以及交際場(chǎng)合、聽者或讀者的情緒、年齡、地位、職業(yè)、文化修養(yǎng)等因素。這些非語(yǔ)言因素也會(huì)對(duì)寫、說者產(chǎn)生一種制約力，使之自覺、不自覺地考慮這些因素來修飾自己的辭語(yǔ)。法語(yǔ)修辭主要是研究后一類因素即非語(yǔ)言因素對(duì)語(yǔ)言運(yùn)用的影響，下面略舉幾例說明：

a.-C’est laid.這很丑。

--Qelle horreur!真是丑死了！

這兩個(gè)例句的意思基本相同，句子結(jié)構(gòu)也都正確。但是第二句的言者在表達(dá)自己看法的同時(shí)流露出了內(nèi)心強(qiáng)烈的厭惡情緒。這說明一個(gè)人的感情、內(nèi)心活動(dòng)可以通過他使用的語(yǔ)言形式反映出來，不同的感情會(huì)產(chǎn)生不同形式的語(yǔ)句。

b.–Dis-moi su ce spectacle t’a plu.告訴我，你喜歡這場(chǎng)演出嗎？

-Ce spectacle vous a-t-il plu,monsieur?先生，您是否喜歡這場(chǎng)演出？

這兩個(gè)例句從語(yǔ)法角度來說都正確，意思也大致相同。但是，我們可以清楚地感覺到第一句的言者是在向一個(gè)熟人或者地位比自己低的人發(fā)問；而第二句的言者卻是在向一個(gè)不很熟悉的人或者地位比自己高的人發(fā)問。可見對(duì)不同類型的人，一般都要采用不同的語(yǔ)言形式來表達(dá)思想。

c.-Il est atteint de surdité.他失聰了。

-Il est sourd.他是聾子。

這兩句話的意思也基本相同，句子結(jié)構(gòu)也都符合語(yǔ)法規(guī)定。但是，第一句話是醫(yī)學(xué)的術(shù)語(yǔ)，只有在醫(yī)院里或?qū)W術(shù)會(huì)議上，或其它正式場(chǎng)合才使用；而第二句話在任何一般場(chǎng)合，尤其是在日常會(huì)話中就可以聽到。可見場(chǎng)合不同，用詞造句的方式也不相同。

d.-Je suis las de cet homme.我對(duì)此人感到厭煩。

-J’en ai assez de cet homme.我討厭這個(gè)人。

-Ce type-là,ras de bol!這家伙，真討厭！

這三個(gè)例句意思相同，語(yǔ)句結(jié)構(gòu)都正確。但是我們可以感覺到這三句話的言者的文化修養(yǎng)不盡相同。第一句話給人的印象文縐縐的，其言者一般來說具有一定的文化修養(yǎng)；第二句話是一般人常用的句型；第三句話給人的感覺是很隨便。甚至有點(diǎn)俗，其言者大多是文化修養(yǎng)不很高的人。這一組例句表明言者的文化修養(yǎng)（以及社會(huì)地位）會(huì)在語(yǔ)言表達(dá)形式上留下痕跡。

以上四組例句表明語(yǔ)言的運(yùn)用并不是一件簡(jiǎn)單的事，我們不僅要學(xué)會(huì)用語(yǔ)法組詞造句，還要學(xué)會(huì)根據(jù)不同的情況（即考慮各種非語(yǔ)言因素）選用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言形式，準(zhǔn)確、得體地表達(dá)自己的思想感情。這就是修辭研究的內(nèi)容。

從上面的闡述中可以看出語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和得體性對(duì)語(yǔ)言交際功能的發(fā)揮有著重要的意義。下面談?wù)劀?zhǔn)確、得體的涵義：

“準(zhǔn)確”即選用的詞和句型能真正反映言者的思想感情和意圖，語(yǔ)氣要適當(dāng)。例如，對(duì)于一般的違法行為，如果你不想夸大其辭，就應(yīng)選用“délit”而不是“crime”（指殺人放火等罪行）來表達(dá)；當(dāng)你對(duì)某人的行為感到氣憤時(shí)可以說：?a,c’est le comble!（這簡(jiǎn)直糟糕透頂！）；若對(duì)某人行為只想一般性表示異議就應(yīng)該改換口氣：Je ne compends pas ce que vous avez fait.(我對(duì)你的行動(dòng)很不理解)；如果你想告訴別人你是在上海長(zhǎng)大的，可以說：J’ai grandi à Shanghai.若你想突出強(qiáng)調(diào)你成長(zhǎng)的地方是上海而不是別的地方就應(yīng)該說：C’est à shanghai que j’ai grandi.“得體”即選用的詞和句型要適合言者自己的身份、年齡、社會(huì)地位、文化修養(yǎng)。例如成年人就不應(yīng)該使用小孩子的語(yǔ)言；教師不應(yīng)該對(duì)學(xué)生使用粗俗的語(yǔ)言。在此同時(shí)，還要注意使自己的語(yǔ)言適合對(duì)方的年齡、身份、地位、文化修養(yǎng)。例如，對(duì)小孩與對(duì)大人講話的口氣應(yīng)是不一樣的；對(duì)高級(jí)知識(shí)分子講話一般可以用較規(guī)范的語(yǔ)言，而對(duì)一般文化水平的人講話就必須使用通俗易懂的語(yǔ)言；對(duì)下級(jí)、對(duì)下屬講話可以用命令式口吻講話，但對(duì)上級(jí)、長(zhǎng)輩一般不能使用這種口氣。

“得體”還意味著選用的詞句與交際場(chǎng)合相適應(yīng)。如，在外交場(chǎng)合一般力求措辭高雅，但是在家里可以使用通俗語(yǔ)；在學(xué)術(shù)會(huì)議上大多使用嚴(yán)肅的專業(yè)詞匯，而在聯(lián)歡會(huì)上宜用風(fēng)趣輕松的語(yǔ)言。

總之，修辭所說的準(zhǔn)確、得體可以歸納為一句話：寫文章、講話、要因人、因時(shí)、因地而異。

第三篇：修辭學(xué)

春晚小品中的修辭運(yùn)用

春晚作為全國(guó)人民除夕之夜的必備大餐，已經(jīng)伴隨我們近三十年的時(shí)間，而其中的語(yǔ)言類節(jié)目更是讓大家記憶深刻。小品是一門借助語(yǔ)言來塑造描寫人物的舞臺(tái)幽默表演藝術(shù)，在中國(guó)喜劇小品中宋丹丹小品具有代表性。近十幾年來的央視春晚上，來自北方特別是東北的小品、相聲幾乎壟斷了春晚的語(yǔ)言類節(jié)目，由此東北方言幾乎成了每年春晚的主流語(yǔ)言，并且一度成為中國(guó)社會(huì)流行語(yǔ)。這主要得益于語(yǔ)言、表演等幽默形式的展現(xiàn)。而一位來自山東青島的小丫頭在1989年憑借《懶漢相親》走進(jìn)了我們的視野，也讓我們記住了那個(gè)嘴邊總是掛著“俺娘說了??”的樸實(shí)得農(nóng)村丫頭。一炮走紅之后她與黃宏、趙本山表演的一連串小品，伴隨全國(guó)的電視觀眾度過了十多個(gè)春節(jié)?？梢哉f，白云的形象早已深入人心。她的語(yǔ)言雖然很土、很俗，卻讓人感覺很新鮮、很特別。例如“你太有才了 ；走了，太傷自尊了；那是相當(dāng)??”等等這些耳熟能詳?shù)氐赖臇|北方言已為廣大電視觀眾所喜愛，并廣泛地運(yùn)用在我們?nèi)粘Ｉ钪校o人們帶來了很多樂趣。獨(dú)具特色的語(yǔ)言正是其小品魅力構(gòu)成的重要因素，也是其小品生命力的保障。本文主要從語(yǔ)音的搭配、辭格的運(yùn)用兩個(gè)方面，每個(gè)方面各選兩種其最具代表性的修辭方式，對(duì)宋丹丹小品臺(tái)詞的修辭藝術(shù)進(jìn)行分析。

一、語(yǔ)音搭配

1、諧音。諧音就是利用漢字同音或近音的條件，用同音或近音字來代替本字，使聽者產(chǎn)生誤解已達(dá)到說話人的目的。在宋丹丹小品中經(jīng)常借助語(yǔ)音的諧音聯(lián)系達(dá)到其喜劇小品幽默風(fēng)趣

例1，1999年的小品《昨天 今天 明天》

崔：今天的話題是“昨天 今天 明天”

趙：昨天在家準(zhǔn)備了一宿，今天上這里來了，明天回去了。

崔：不是 我不是讓你說昨天、今天、明天，往前說。

宋：前天，我們倆剛領(lǐng)到鄉(xiāng)里通知。

崔：大叔大媽，我說的這個(gè)昨天今天明天呀，不是昨天今天明天！

趙：那是后天？

崔：不是后天

宋：那是哪一天啊？

崔：不是哪一天！我說的這個(gè)昨天今天明天啊就是咱回憶一下過去，再評(píng)說一下現(xiàn)在，再展望一下未來 您聽明白來了嗎？

趙：那是過去、現(xiàn)在和將來。

宋：那也不是昨天、今天、明天呀·

“昨天、今天、明天” 是運(yùn)用了詞語(yǔ)的多義。它們真正的意義有兩種，（1）今天的前一天，說話時(shí)的這一天，今天的下一天；（2）過去、現(xiàn)在、不遠(yuǎn)的將來。在這里，崔要表達(dá)的是第2個(gè)意思，而白云、黑土這對(duì)老夫妻理解得是第一個(gè)意思，造成了語(yǔ)言理解上的偏差 這段對(duì)話簡(jiǎn)單讀后會(huì)讓人感到詼諧幽默、滑稽可笑，在舞臺(tái)上，再加入三人對(duì)話時(shí)的語(yǔ)氣、表情、動(dòng)作，可是說是風(fēng)趣到了極點(diǎn)，令人捧腹大笑。

這些看似荒唐可笑的對(duì)話讓我們開懷大笑得同時(shí)我們往往忽略為什么他們會(huì)有這樣的對(duì)話。白云黑土他們是地地道道得農(nóng)民，沒怎么讀過書，平時(shí)所接觸得人也不會(huì)用一些文縐縐的詞語(yǔ)和他們對(duì)話，當(dāng)小崔和他們交流時(shí)恰恰忽略了這一點(diǎn)，這就提醒我們?cè)诿鎸?duì)不同的人物身份時(shí)要選用不同得語(yǔ)言，已達(dá)到交流的目的。而這種為甲答乙的對(duì)白恰恰可以收到了幽默風(fēng)趣的藝術(shù)效果，增強(qiáng)了小品語(yǔ)言的藝術(shù)魅力，塑造了鮮明的人物形象。因此這一手段在小品中經(jīng)常出現(xiàn)。

例2，2006年小品《小崔說事》

崔：哎，大媽……你們這次到北京是怎么來的？

白：俺們，搭專機(jī)來的崔：那太貴了，那我們報(bào)不起

白：不用報(bào)，都小錢兒，嘿嘿，現(xiàn)在，有錢，瞅這穿的，相當(dāng)有錢，嘿，太有錢了????

崔：大叔啊，聽說你們這次到北京是搭專機(jī)來的？

黑：啊，是搭拉磚拖拉機(jī)過來的對(duì)話中，開行的飛機(jī)或是機(jī)關(guān)單位或個(gè)人專用的飛機(jī)事實(shí)上崔也是這樣理解的雖然有些質(zhì)疑，感覺不大可能隨著黑土大叔的回答才恍然大悟，“?！迸c”磚”同音，白云就是借助這種諧音搭配達(dá)到了交際的目的，即提高自己作為名人兒的身價(jià)，博取了眾人們的笑趣.2、重音。小品是一種短小的藝術(shù)表現(xiàn)形式，每個(gè)小品在臺(tái)上演出的時(shí)間大約30分鐘左右，在這短短的30分鐘內(nèi)，怎樣用語(yǔ)言打動(dòng)觀眾，贏得觀眾的掌聲和歡笑非常重要。宋丹丹以其獨(dú)特的語(yǔ)言表達(dá)技巧給觀眾留下了深刻的印象她的獨(dú)特性表現(xiàn)在，大量運(yùn)用程度副詞，且重音經(jīng)常落在程度副詞上，主要體現(xiàn)在程度副詞“太”“相當(dāng)?shù)摹笔褂蒙?。如?/p>

那家伙，那場(chǎng)面，那是相當(dāng)壯觀，是鑼鼓喧天，鞭炮齊鳴，紅旗招展，人山人?！ぁぁぁぁぁぁ墩f事兒》

你太有才了?。ā恫邉潯罚?/p>

二、辭格的運(yùn)用

1、飛白。

飛白是一種根據(jù)語(yǔ)言表達(dá)的需要，將明明知道是錯(cuò)誤的語(yǔ)言，故意如實(shí)地記錄或仿效的修辭格主要分為語(yǔ)音字形語(yǔ)義邏輯飛白四種類型飛有憑空或任意運(yùn)用的意思，“白”有錯(cuò)字的意思其目的是為了使語(yǔ)言滑稽幽默，甚至是給人揶揄之感其作用是不但增加文章的趣味性和語(yǔ)言的感染力，而且往往有助于體現(xiàn)人物形象的真實(shí)性。

例3，1999年小品《昨天今天明天》

宋：秋波是啥玩意兒你都不懂？咋這沒文化呢？

趙：啥?。?/p>

宋：秋波就是秋天的菠菜。

例4，2000年小品《鐘點(diǎn)工》

宋：美國(guó)著名明星麥當(dāng)娜抹啥我抹啥？

趙：麥當(dāng)娜是誰呀？

宋：你不認(rèn)識(shí)呀？她妹妹你指定熟悉。

趙：誰啊？

宋：麥當(dāng)勞么！

例3例4 中“秋波”“麥當(dāng)娜”借用同音關(guān)系飛白，而例一中《昨天、今天、明天》是用錯(cuò)了詞語(yǔ)的義項(xiàng)而使意義飛白。小品就是能夠“很精心地把一個(gè)個(gè)源于生活的喜劇環(huán)節(jié)非常合適地連接起來——這正是他獲得成功的選擇”在這里，看似簡(jiǎn)單地將“秋波”理解成“秋天的菠菜”；將話題“昨天、今天、明天”理解成“今天的前一天、說話時(shí)的這一天、今天的下一天”，但其作用卻是真實(shí)生動(dòng)地表現(xiàn)了這對(duì)農(nóng)村夫婦落后的文化水平，這些語(yǔ)言不但對(duì)他們十分合身，也增添了對(duì)白的趣味性，把小品的搞笑幽默的特點(diǎn)充分體現(xiàn)了出來。例4 中將明星與美食結(jié)成姐妹，趣味橫生，表現(xiàn)了陪人聊天嘮嗑的鐘點(diǎn)工老太太一味地追求名 牌名人效應(yīng)，引出的笑話同時(shí)也真實(shí)地反映了當(dāng)下社會(huì)中人們盲目地攀比，追求大品牌的現(xiàn)

象外表雖華麗卻掩蓋不了內(nèi)心的空虛與無知。

2、移用。

詞語(yǔ)都有固定的意義和固定的用法如果在一定的語(yǔ)言環(huán)境中，為了一定的修辭效果，可以臨時(shí)改變?cè)~在小品語(yǔ)言中較為常見語(yǔ)的用法，這種修辭手段叫移用。

例5，1999年小品《昨天、今天、明天》

宋：現(xiàn)在不行了，現(xiàn)在是頭發(fā)也變白了，皺紋也增長(zhǎng)了，兩顆潔白的門牙，去年也光榮下崗了。

這句話巧妙地運(yùn)用了移用這一修辭手法?！跋聧彙北局嘎毠ひ蚱髽I(yè)破產(chǎn)裁減人員等原失去工作崗位或指離開執(zhí)行守衛(wèi)警戒等任務(wù)的崗位，這里移用來指人歲數(shù)大了，牙齒自然脫落這一生理現(xiàn)象，不僅增強(qiáng)了語(yǔ)言的幽默感與趣味性而且獨(dú)具匠心，別出心裁，使人聽來頗有情趣。

例6，2007年小品《策劃》

趙：實(shí)在憋不住了，就找了個(gè)狗窩把蛋下了。

牛：狗窩？是怎么發(fā)現(xiàn)的？

宋：被狗仔隊(duì)發(fā)現(xiàn)的唄。

“狗仔隊(duì)”本指記者特別是一些八卦周刊的記者跟蹤報(bào)道明星的緋聞這里將現(xiàn)代社會(huì)人盡皆知的狗仔隊(duì)移用指狗窩里的狗仔這一實(shí)質(zhì)性動(dòng)物，不僅增添了語(yǔ)言生動(dòng)形象性，而且突出反映社會(huì)中一部分人特別是明星為了出名，刻意炒作，不講原則，制造出一些緋聞，以此來吸引讀者和觀眾，達(dá)到成名的目的。

例7，別瞎掰1999年小品《昨天、今天、明天》

黑 土：，當(dāng)時(shí)還有一樣家用電器呢。

主持人：還有家用電器呀？

黑 土：手電筒嘛。

約定俗成的觀念，幾乎所有人把“家用電器”定義為狹義的比較高檔的電器產(chǎn)品，而當(dāng)大叔說出“手電筒”是家用電器時(shí)，大叔明顯偏離了常規(guī)思維，把“家用電器”廣義為一切由交流電和直流電控制的家庭日常用品。不論這是幼稚還是狹黠，觀眾確實(shí)被它逗樂了。又如：

上述例子，都是宋丹丹小品臺(tái)詞中極具代表性的語(yǔ)言她的小品演繹的都是東北農(nóng)村喜聞樂見的生活瑣事，貼近現(xiàn)實(shí)生活樸實(shí)無華的語(yǔ)言，在給人們帶來笑趣的同時(shí)，還真實(shí)地反映了社會(huì)現(xiàn)象，可謂一舉兩得正如臺(tái)灣修辭學(xué)家沈謙所說，追求語(yǔ)言文辭之美，大概有拙通巧樸四個(gè)階段，而真正最高的境界應(yīng)該是第四層的樸質(zhì)真醇自然高妙，以最尋常的題

材，最平淡的字句，最熟稔的意象，表達(dá)最深刻的情理，這第四階段就尋常詞語(yǔ)藝術(shù)化的表現(xiàn)，沒有刻意的雕琢，表面上也不那么惹眼，似乎也不見絢爛奪目的好辭，可是細(xì)細(xì)品味之后，卻是真摯感人，余韻無窮。

參考文獻(xiàn)：

[1]葉濤.《成功的基礎(chǔ)—讀趙本山演出的喜劇小品文學(xué)本》J.電視與戲劇;l992;(2);40

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[4]黃伯榮，廖序東.《現(xiàn)代漢語(yǔ)》.北京：高等教育出版社.1997.7

第四篇：語(yǔ)感與中學(xué)語(yǔ)文語(yǔ)感教學(xué)

語(yǔ)感與中學(xué)語(yǔ)文語(yǔ)感教學(xué)

近年來，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展較為不穩(wěn)定。作為母語(yǔ)教學(xué)的重要科目，許多學(xué)者開始探索語(yǔ)文教學(xué)的出路。隨著教學(xué)改革的深入，中學(xué)語(yǔ)文語(yǔ)感教學(xué)收到了教育工作者廣泛關(guān)注。新的課程標(biāo)準(zhǔn)也進(jìn)一步加強(qiáng)了對(duì)學(xué)生聽、說、讀、寫能力的培養(yǎng)要求，形成良好的語(yǔ)感是提高以上能力的基礎(chǔ)。所以，發(fā)展語(yǔ)感教學(xué)是提高中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)效率的重要措施。

一、以學(xué)生為主體的語(yǔ)感教學(xué)模式。

在新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求下，中學(xué)語(yǔ)文語(yǔ)感教學(xué)應(yīng)該更加突出學(xué)生在語(yǔ)感體驗(yàn)與學(xué)習(xí)過程中的主體地位。“教師在整個(gè)教學(xué)過程中要把自己的傳授作用轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)作用，幫助學(xué)生創(chuàng)造良好的語(yǔ)言環(huán)境，給予學(xué)生充分的自我感悟和自我體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生從他們每個(gè)人生活經(jīng)歷的角度去觀察和理解語(yǔ)言的內(nèi)涵?！盵1]學(xué)生以主體的身份參加到語(yǔ)言教學(xué)活動(dòng)中，能夠在自我體驗(yàn)中真正地獲得語(yǔ)感。例如學(xué)習(xí)《渡荊門送別》一課時(shí)，老師以一首歌曲《故鄉(xiāng)情》進(jìn)行情感導(dǎo)入，使學(xué)生快速地進(jìn)入到本課堂的語(yǔ)言情景當(dāng)中。然后描繪李白作詩(shī)時(shí)的場(chǎng)景，包括作者的所見所聞，作者的動(dòng)作言行，周圍的環(huán)境等等。讓學(xué)生充分體驗(yàn)詩(shī)人李白作詩(shī)當(dāng)時(shí)的具體背景，引導(dǎo)學(xué)生把自己想象為作者，更好地理解詩(shī)人的情懷。此環(huán)節(jié)過后，老師要給予學(xué)生充足的討論時(shí)間，學(xué)生們通過相互交流和分享更加完全地理解語(yǔ)言背后寄托的是怎樣的情感。老師根據(jù)學(xué)生的討論結(jié)果進(jìn)行總結(jié)，對(duì)學(xué)生的理解加以糾正和肯定。這樣的教學(xué)方式將老師語(yǔ)感教學(xué)中進(jìn)一步解放出來，把更多的權(quán)利交給了學(xué)生，使學(xué)生在教師的正確引導(dǎo)下能夠充分地體驗(yàn)語(yǔ)言的魅力、語(yǔ)言的內(nèi)涵。教師設(shè)置的語(yǔ)言情景引導(dǎo)著學(xué)生主動(dòng)地去探索和發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言的意境，不僅能夠快速提高學(xué)生的語(yǔ)文語(yǔ)感，更是鍛煉了學(xué)生的思維能力和想象能力。

二、加強(qiáng)語(yǔ)感實(shí)踐，奠定語(yǔ)感基礎(chǔ)。

“語(yǔ)感是在頻繁的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)中產(chǎn)生的，要想得到語(yǔ)感的提高就必須要加強(qiáng)實(shí)踐?！盵2]語(yǔ)言實(shí)踐包括聆聽、朗誦、背誦、默寫等，這些都能促進(jìn)學(xué)生的語(yǔ)感提高。通過朗誦和背誦來提升語(yǔ)文語(yǔ)感是一個(gè)潛移默化的過程，在大量朗誦和背誦中語(yǔ)言的精髓也就逐漸轉(zhuǎn)化成學(xué)生知識(shí)涵養(yǎng)的一部分。在組織學(xué)生朗誦和背誦過程中，教師應(yīng)該教會(huì)學(xué)生靈活準(zhǔn)確地處理好文章語(yǔ)言的節(jié)奏。尤其要掌握虛詞和音節(jié)助詞的誦讀技巧和節(jié)奏上應(yīng)該讀斷的地方。

1、虛詞與音節(jié)助詞注意輕讀或延長(zhǎng)。例如《曹劌論戰(zhàn)》中的“公將鼓之”，“之”是音節(jié)助詞，所以應(yīng)該要輕讀?！冻鰩煴怼分小按苏\(chéng)危急存亡之秋也”中的 “之”屬于結(jié)構(gòu)助詞，應(yīng)該輕讀。而句末語(yǔ)氣助詞“也”不能同前面一樣用相同時(shí)間來讀，而應(yīng)該適當(dāng)延長(zhǎng)時(shí)間，以表達(dá)作者諸葛亮當(dāng)時(shí)凝重的心情。又如《關(guān)雎》中 “在河之洲”中的“之”字，應(yīng)該稍微短讀。

2、注意讀斷的節(jié)奏。如《出師表》中的“今天下三分，益州疲弊”，其中“天下”是一個(gè)節(jié)拍，不能讀成“今天”為一個(gè)節(jié)拍。又如《捕蛇者說》中的“而鄉(xiāng)鄰之生日蹙”是說鄉(xiāng)鄰們的生活一天比一天更加困窘，所以不能讀成“生日”，而應(yīng)該是“日蹙”。

3、注意，朗誦和背誦的語(yǔ)調(diào)。根據(jù)語(yǔ)言背后作者的感情變化，做到語(yǔ)調(diào)的高低、停頓以及輕重。如《馬說》中的“其真無馬邪”中的“其”表示了對(duì)不識(shí)千里馬者的反問，所以應(yīng)該讀出反問的語(yǔ)調(diào)?！墩撜Z(yǔ)》中“其恕乎”中的“其”是“大約”的意思，應(yīng)該讀出表示推斷的語(yǔ)調(diào)。

聲音是語(yǔ)言重要的傳遞方式，在朗誦和背誦中準(zhǔn)確地把握語(yǔ)言文字輕重、節(jié)奏和聲調(diào)，能夠最直接地表達(dá)出文字想要傳達(dá)的情意。教師要注重糾正學(xué)生朗讀的錯(cuò)誤，讓學(xué)生把文章的內(nèi)涵依靠聲音正確地表達(dá)出來。通過朗讀慢慢地就會(huì)建立起語(yǔ)感，對(duì)以后所學(xué)文章意思的把握將會(huì)更加準(zhǔn)確。

默寫也是培養(yǎng)語(yǔ)感的有效的實(shí)踐方式。這里的默寫指的不是經(jīng)過死記硬背之后半字不差的默寫，而是學(xué)生經(jīng)過對(duì)文章文字的學(xué)習(xí)理解、朗讀背誦后的默寫。為了培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，教師可以把默寫看作一個(gè)文章作者對(duì)文章學(xué)習(xí)者的同化過程，如果學(xué)生默寫的文字和文章相同則說明該學(xué)生掌握的了作者的寫作意圖和措辭方法，如果不同則說明學(xué)生對(duì)該篇文章內(nèi)涵或者文字表達(dá)方式的理解還存在著不足。然而通過對(duì)比學(xué)生默寫的文字和原文的不同，恰好能夠幫助學(xué)生找到自己對(duì)語(yǔ)言理解上誤區(qū)，這是鍛煉語(yǔ)感的好機(jī)會(huì)。例如在課堂上教師要求學(xué)生根據(jù)學(xué)過的《故鄉(xiāng)》中的最后一段進(jìn)行默寫。

原文內(nèi)容：我在朦朧中，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來，上面深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月。我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

學(xué)生默寫：我在朦朧中，眼前展開一片碧綠的沙地來，上面深藍(lán)的天空中走著一輪金黃色的圓月。我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。這就如地上的路；其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也就成了路。

通過對(duì)比原文，教師可以幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)其語(yǔ)感中的欠缺?！昂＿叀眮G掉了，原文地點(diǎn)具體確切，更能讓人感受到特定的語(yǔ)言環(huán)境。“金黃”相對(duì)于“金黃色”表達(dá)簡(jiǎn)潔，而且原文“金黃”本身就是一個(gè)表示顏色的修飾詞，從這一點(diǎn)可以看出學(xué)生朗誦和學(xué)習(xí)中沒有完全掌握作者描寫景物時(shí)準(zhǔn)確精練的語(yǔ)言。圓月用“掛”更加準(zhǔn)確表達(dá)作者想象中的未來故鄉(xiāng)的美好寧?kù)o，而該學(xué)生默寫“走”，好像多了點(diǎn)動(dòng)感，但其實(shí)是不理解作者想象的意境。下面“正如”“便成了”默寫為“就如”“就成了”也是對(duì)課文意境及作者語(yǔ)言習(xí)慣把握不夠到位。通過默寫對(duì)比學(xué)生和原文的文字表達(dá)區(qū)別，能夠最快找到學(xué)生語(yǔ)言學(xué)習(xí)的誤區(qū)，使他們的語(yǔ)感得到快速提升。

三、在課堂教學(xué)中加強(qiáng)語(yǔ)感分析。

語(yǔ)感分析是學(xué)生在感悟和體驗(yàn)語(yǔ)言的過程中，對(duì)語(yǔ)言內(nèi)涵的表達(dá)構(gòu)成方式進(jìn)行分析和判斷，了解語(yǔ)言的運(yùn)用方法?！敖處煈?yīng)該把語(yǔ)感分析有效地加入到日常的課堂教學(xué)中，一方面要做好語(yǔ)意分析，另一方面要做好語(yǔ)境分析?！盵3]語(yǔ)意分析是通過分析掌握語(yǔ)言所要表達(dá)的意思，語(yǔ)意分析需要找到語(yǔ)言中的關(guān)鍵詞語(yǔ)與關(guān)鍵句。例如《白楊禮贊》一文，要著重分析白楊樹的象征意義，關(guān)鍵詞“不平凡”表面寫白楊樹的生長(zhǎng)環(huán)境、外在形象、內(nèi)在氣質(zhì)的不平凡，實(shí)則是歌頌抗日軍民的不平凡：團(tuán)結(jié)向上，不屈不撓，抵抗外敵。所以說抓住關(guān)鍵詞才能更好地理解文字背后的真正含義，這樣的分析方法有助于幫助學(xué)生找到理解文章的突破口，形成良好的語(yǔ)感。語(yǔ)境分析能夠幫助學(xué)生了解語(yǔ)言形成的環(huán)境，充分挖掘語(yǔ)言深層的意蘊(yùn)，讓學(xué)生感悟和想象語(yǔ)言的構(gòu)成和韻味。

結(jié)論。

語(yǔ)感教學(xué)是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)重要內(nèi)容。在中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中，要堅(jiān)持以學(xué)生為主體的原則對(duì)語(yǔ)感教學(xué)模式進(jìn)行創(chuàng)新。加強(qiáng)語(yǔ)感實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在有效的語(yǔ)感訓(xùn)練中快速提升。加強(qiáng)語(yǔ)感分析，鞏固和提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的感悟能力。只有不斷創(chuàng)新語(yǔ)感教學(xué)模式，才能保證中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)水平穩(wěn)定上升。

第五篇：修辭學(xué)教案

對(duì)偶

聽《殺破狼》，分析歌詞中的對(duì)偶現(xiàn)象，引出對(duì)偶的定義。

板書歌詞

“生是為了證明愛存在的痕跡，火 燃燒后更偉大的生命;

殺是為了歌頌破滅前的壯麗，夜是狼深邃眼睛,孤獨(dú)等待黎明?！?/p>

1)定義：字?jǐn)?shù)相同，句法結(jié)構(gòu)相近相同或相似、語(yǔ)義相關(guān)、兩兩相對(duì)的言語(yǔ)的格式，稱為

對(duì)偶或?qū)φ獭?/p>

2)歷程：中國(guó)的對(duì)偶文體，在六朝以前只是發(fā)展駢偶文，即四六體，每半聯(lián)是上四下

六、或上六下四，也有四字成句以及六字成句或者七字、多字成句的。同時(shí)，在那以前，對(duì)偶之法并不嚴(yán)格，沒有規(guī)定一個(gè)一定的格律，不拘泥于聲韻，不講平仄，不避同字相對(duì)，只能說是排比句。到了六朝時(shí)期出現(xiàn)了聲韻學(xué)，作對(duì)聯(lián)就嚴(yán)格了，要講求平仄，要避免同字。唐代詩(shī)歌盛行，對(duì)偶也成為詩(shī)歌創(chuàng)作的主要修辭手法之一，并且逐步固定化，有一套嚴(yán)格的格律。唐代詩(shī)人王之渙的《登鸛雀樓》：“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓?！比脤?duì)偶寫成，家喻戶曉，童叟皆知。宋元明清，隨著文體的不斷發(fā)展，各種形式的文體中，依舊大量運(yùn)用對(duì)偶句。如宋代的詞牌名，元代的曲，明清時(shí)大興對(duì)偶文。在這些文體中使用對(duì)偶句，不再僅限嚴(yán)格的律法中，而是靈活，生動(dòng)形象的表達(dá)出作者的主旨。

3)上聯(lián):男生，女生，窮書生，生生不息！

下聯(lián):初戀，熱戀，婚外戀，戀戀不舍!

橫批：生無可戀

4)上聯(lián):博士生，研究生，本科生，生生不息！

下聯(lián):上一屆，這一屆，下一屆，屆屆失業(yè)

橫批：愿讀服輸

5)白話盛行的今天，新聞標(biāo)題、廣告影視、對(duì)聯(lián)題贈(zèng)、公文演講、文學(xué)創(chuàng)作等多種體裁，對(duì)局的應(yīng)用，依然隨處可見?，F(xiàn)在的對(duì)偶主要有以下幾種形式：

(1)依內(nèi)容分可分為正對(duì)、反對(duì)、串對(duì)。

正對(duì)：上下句意思相似、相近、相補(bǔ)、相襯。例如：天連五嶺銀鋤

落，地動(dòng)三河鐵臂搖。

反對(duì)：上下句意思相反、相對(duì)。例如：宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)

霸王。

串對(duì)：又稱“流水對(duì)”。上下句意思具有承接、遞進(jìn)、因果、假設(shè)、條

件等關(guān)系。例如：為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天。

(2)依形式分可分為工對(duì)、寬對(duì)。

所謂工對(duì)，就是字?jǐn)?shù)、詞性、結(jié)構(gòu)、平仄、用字等嚴(yán)格按對(duì)仗要求；

所謂寬對(duì)，就是基本符合對(duì)仗要求，但某些方面稍有出入。也就是說

形式要求稍寬松一點(diǎn)。

(3)依結(jié)構(gòu)分可分為成分對(duì)偶和句子對(duì)偶。

成分對(duì)偶。例如：山水本無知，蝶雁亦無情；但它們對(duì)待人類最公平，一視同仁，即不因達(dá)官顯貴而呈歡賣笑，也不因山野漁樵而吝麗嗇彩。

句子對(duì)偶。例如：墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；山間竹筍，嘴尖皮厚

腹中空。

(4)

三、對(duì)偶的作用

1、形式上：整齊勻稱，節(jié)奏明快如：莊周曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。（第三冊(cè)李

商隱《錦瑟》）上下兩句對(duì)應(yīng)得非常整齊，在具體用字詞上力避重復(fù)，看起來字面工整而內(nèi)容又富有變化。

2、音調(diào)上：音韻優(yōu)美，音樂感強(qiáng)對(duì)偶的上下兩句節(jié)奏相同，間歇相同；但在音韻平仄相對(duì)，抑揚(yáng)頓挫相交，使對(duì)偶句讀（聽）起來節(jié)律整齊又起伏錯(cuò)落。這一點(diǎn)特別在律詩(shī)中體現(xiàn)的最為突出。

3、表意上：凝煉集中，高度概括對(duì)偶的兩句形式并列，簡(jiǎn)括凝練的內(nèi)容或相對(duì)或互補(bǔ)，容下豐富的內(nèi)容。如“《書》曰：滿招損，謙得益?！保ǖ谌齼?cè)歐陽(yáng)修《伶官傳序》，六個(gè)字，兩句話，蘊(yùn)涵了深刻的道理。

4、抒情上：情感真摯，酣暢淋漓如：左顧有山外青山，右盼有綠野阡陌（第一冊(cè) 李樂薇《我的空中樓閣》）上下兩句寫出了作者在小屋所見之景，突出了作者對(duì)小屋深深得喜愛之情，真切自然。

四、使用時(shí)注意

形式是為內(nèi)容服務(wù)的，是為了更好的表現(xiàn)內(nèi)容。運(yùn)用對(duì)偶這一修辭方式，總的原則是思想內(nèi)容與表現(xiàn)形式的完美統(tǒng)一。不能只追求形式上的整齊化，而忽視表現(xiàn)的內(nèi)容主題，否則，就會(huì)出現(xiàn)畫蛇添足，弄巧成拙。

把結(jié)構(gòu)相同或相似，字?jǐn)?shù)相等，意義相關(guān)聯(lián)的兩個(gè)短語(yǔ)或句子成對(duì)地排列起來，叫對(duì)偶。例如： 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。這兩個(gè)句子，結(jié)構(gòu)相同(都是主謂句)，字?jǐn)?shù)相等，上下兩句詞性相對(duì)，意義上相互補(bǔ)充，是個(gè)非常工整的對(duì)偶。構(gòu)成對(duì)偶的兩個(gè)句子可以從兩個(gè)角度、兩個(gè)側(cè)面說明同一個(gè)事理，在內(nèi)容上互相補(bǔ)充，這就是正對(duì)。比如： 唐朝的張說，遠(yuǎn)望這座橋就像“初月出云，長(zhǎng)虹飲澗”?！俺踉鲁鲈?，長(zhǎng)虹飲澗”，這兩個(gè)比喻，從不同的角度說明了石拱橋的特點(diǎn)，非常形象，是正對(duì)。構(gòu)成對(duì)偶的兩個(gè)句子可以從正反對(duì)立的兩個(gè)方面說明同一事理，在內(nèi)容上相反或相對(duì)，這就是反對(duì)。例如： 橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。這兩句用一個(gè)工整的反對(duì)，表現(xiàn)了魯迅先生對(duì)待敵人和對(duì)待人民的兩種截然不同的態(tài)度。我國(guó)古代詩(shī)文里很早就運(yùn)用了對(duì)偶這種修辭格。例如：（1）瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。（2）沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。（3）幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰家新燕啄春泥。（4）一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來。這些對(duì)偶非常嚴(yán)格，不僅字?jǐn)?shù)相等，結(jié)構(gòu)相對(duì)，而且同一句中詞與詞之間平仄變化相應(yīng)，上下句之間相對(duì)的詞語(yǔ)詞性相同?，F(xiàn)代文章對(duì)對(duì)偶的要求就比較寬了。例如：（1）大自然中的各種物質(zhì)都時(shí)時(shí)刻刻在運(yùn)動(dòng)著：這里在死亡，那里在生長(zhǎng)；這里在建設(shè)，那里在破壞。（2）剛才還是白云朵朵，陽(yáng)光燦爛；一霎間卻又是烏云密布，大雨傾盆。第一句中上下分句有重復(fù)的字詞，第二句中上下分句詞性也不是完全相同，但這兩句都是對(duì)偶，只是要求得沒那么嚴(yán)格罷了。

殺破狼是紫微的一種命格，是七殺、破軍、貪狼三顆星。

古代那些征戰(zhàn)沙場(chǎng)的大將軍，多半是屬于這種命格。殺破狼座命的人一生飄迫，大起大落，卻有著一舉成名的英雄體質(zhì)。

殺破狼的歌詞描寫的是一個(gè)幕府時(shí)代的武士，他為戰(zhàn)爭(zhēng)而生，在征戰(zhàn)殺伐中卻忽然驚覺，武士生涯的飄迫和孤獨(dú)。卻也用這樣的情境暗喻，在都市的叢林戰(zhàn)中爭(zhēng)權(quán)奪利的現(xiàn)代武士們，心中那巨大的孤獨(dú)和空虛感。宿命和犧牲是整首歌的重點(diǎn)所在，武士道精神中歌頌的光榮犧牲，也令武士這悲涼的宿命畫下如落櫻般的美麗風(fēng)景。

上聯(lián)：二二三三四四五

下聯(lián)： 六六七七八八九

橫批是：二四七三

這是一副特殊的對(duì)聯(lián)，它是由數(shù)字組成的，而且是一副隱字聯(lián)，上聯(lián)缺“一”、下聯(lián)少 “十”，利用數(shù)字諧音連起來是“缺衣少食”，而橫批則是：“兒（2）死（4）妻（7）散（3）”。

原來這戶人家在利用數(shù)字對(duì)聯(lián)向人 們?cè)V說社會(huì)的黑暗呢!關(guān)于彩票的對(duì)聯(lián)：多買少買多少要買

早中晚中早晚要中

上聯(lián)是：南彩票北彩票南北彩票彩南北，下聯(lián)是：東博彩西博彩東西博彩博東西

水有蟲則濁，水有魚則漁，水水水，江河湖淼淼。

木之下為本，木之上為末，木木木，松柏樟森森。

十口心思 思國(guó)思家思社稷

八目尚賞 賞風(fēng)賞月賞秋香

便宜不便宜便宜（便宜不，便宜，便宜）

實(shí)惠不實(shí)惠實(shí)惠（實(shí)惠不，實(shí)惠，實(shí)惠）

橫批：價(jià)廉物美

此地安能常住（此地安，能常住）

其人好不傷悲（其人好，不傷悲）

門對(duì)千根竹(門對(duì)千根竹短)(門對(duì)千根竹短無)

家藏萬卷書(家藏萬卷書長(zhǎng))(家藏萬卷書長(zhǎng)有)

行節(jié)儉畫(早行節(jié)儉事)過淡泊年(不過淡泊年)