第一篇：論當(dāng)代大學(xué)生的保險(xiǎn)意識(shí)

論當(dāng)代大學(xué)生的保險(xiǎn)意識(shí)

說(shuō)到保險(xiǎn)，每個(gè)稍微知道保險(xiǎn)的人首先想到的就是保險(xiǎn)可以在我們的人身、財(cái)產(chǎn)、責(zé)任發(fā)生問(wèn)題的時(shí)候，在之前有購(gòu)買(mǎi)相應(yīng)保險(xiǎn)的情況下，能夠部分或者全額的彌補(bǔ)因事故而造成的損失。但是，由于中國(guó)的保險(xiǎn)業(yè)還處于初期發(fā)展階段，保險(xiǎn)業(yè)面臨著種類(lèi)不夠完善，保險(xiǎn)的宣傳十分落后，保險(xiǎn)的推銷(xiāo)又不夠人性化，保險(xiǎn)的發(fā)展也不盡如人意等等諸多的情況。所以許許多多的人，包括大學(xué)生，對(duì)保險(xiǎn)的了解仍舊十分陳舊，還停留在例如：保險(xiǎn)推銷(xiāo)很煩人，保險(xiǎn)無(wú)用，保險(xiǎn)有保無(wú)險(xiǎn)，投保人即使在投保之后，發(fā)生事故之時(shí)卻有時(shí)候難以獲得保險(xiǎn)金的等等的思想下。誠(chéng)然，人們對(duì)保險(xiǎn)的印象很多也是保險(xiǎn)業(yè)如今面臨這的諸多的問(wèn)題，但是，隨著保險(xiǎn)體系的不斷地完善，很多的問(wèn)題也在不斷的得到解決，在這樣的情況下，樹(shù)立新的、正確的保險(xiǎn)觀對(duì)于將要走進(jìn)社會(huì)的我們來(lái)講就尤為的重要了。

幼有所護(hù)，壯有所立，老有所養(yǎng)，親有所奉，愛(ài)有所繼，病有所醫(yī)，殘有所仗，財(cái)有所承，產(chǎn)有所保，錢(qián)有所積。其實(shí)在之前對(duì)于這保險(xiǎn)的十大價(jià)值，我是和很多人一樣，是抱著保留的態(tài)度去看待的。直到有一次，我有一個(gè)很好的朋友發(fā)生了意外，出了一場(chǎng)很?chē)?yán)重的車(chē)禍。光是醫(yī)療費(fèi)用就需要幾十萬(wàn)。如果這幾十萬(wàn)需要一個(gè)家庭去承擔(dān)，這就意味著一個(gè)小康的家庭又要回到連溫飽都成問(wèn)題的情況，但是不幸中的萬(wàn)辛，她在大學(xué)的時(shí)候投了學(xué)生保險(xiǎn)。最后在保險(xiǎn)賠付之下，大部分的醫(yī)療費(fèi)用得到了解決。這件事給我的觸動(dòng)十分巨大，也讓我對(duì)保險(xiǎn)的這十大價(jià)值有了一個(gè)更全面，更加細(xì)致的了解。

其實(shí)，保險(xiǎn)不光有這種風(fēng)險(xiǎn)降低的功能，還可以做到鼓勵(lì)儲(chǔ)蓄的作用，家庭里有些專(zhuān)項(xiàng)費(fèi)用（如養(yǎng)老、子女教育、看病、買(mǎi)房、結(jié)婚等）開(kāi)支較大，需長(zhǎng)期積存經(jīng)費(fèi)，把錢(qián)存銀行固然是一種辦法，但存取方便的優(yōu)點(diǎn)也容易使儲(chǔ)蓄計(jì)劃被輕易放棄。而人身保險(xiǎn)的經(jīng)濟(jì)保障一般比儲(chǔ)蓄要高得多（具有吸引力），分期交納的保險(xiǎn)費(fèi)也是少量的（具有承受力），保戶(hù)和保險(xiǎn)公司簽有正式的合同（具有約束力），保戶(hù)一般不會(huì)輕易退保。在保險(xiǎn)合同履行期間，個(gè)人的財(cái)產(chǎn)，健康等等都有保險(xiǎn)進(jìn)行保障，在保險(xiǎn)到期之后，個(gè)人還能取得投入保險(xiǎn)的本金以及部分的利息，這對(duì)于家庭和個(gè)人而言都是一舉兩利的事情。

其實(shí)，通過(guò)認(rèn)真的學(xué)習(xí)保險(xiǎn)，我還發(fā)現(xiàn)，不僅是普通人，甚至是很多大學(xué)生對(duì)于保險(xiǎn)還存在著一個(gè)很大誤區(qū)。很多人人為，以至于買(mǎi)保險(xiǎn)的時(shí)候都是給家里的長(zhǎng)輩，孩子買(mǎi)的保險(xiǎn)，他們的初衷認(rèn)為，關(guān)愛(ài)孩子，關(guān)心老人，給他們買(mǎi)保險(xiǎn)是愛(ài)的體現(xiàn)，能讓他們減少傷害。其實(shí)保險(xiǎn)是不能減少風(fēng)險(xiǎn)發(fā)生的概率的。給孩子老人買(mǎi)保險(xiǎn)雖然是初衷是好的，但是對(duì)于整個(gè)家庭而言是沒(méi)有什么幫助的。讓家庭的主要?jiǎng)趧?dòng)力作為投保的對(duì)象，才有利于家庭的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。因?yàn)槔先撕⒆影l(fā)生情況，主要?jiǎng)趧?dòng)力還能維持家庭的正常開(kāi)支。而一旦家庭的主要?jiǎng)趧?dòng)力出現(xiàn)意外卻沒(méi)有保險(xiǎn)，那么整個(gè)家庭就要面臨舉步維艱的地步。這是我在學(xué)習(xí)保險(xiǎn)學(xué)的時(shí)候所獲得的最大的啟發(fā)和觸動(dòng)。

每次一點(diǎn)點(diǎn)，保險(xiǎn)的投入就是其實(shí)對(duì)于日常開(kāi)支來(lái)說(shuō)是很少的。但是在面臨損失之下，保險(xiǎn)卻能盡到很大很大的作用，這就是保險(xiǎn)。

第二篇：論當(dāng)代大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)

論當(dāng)代大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)

《禮記》有語(yǔ)：“不寶金玉，而忠信以為寶”。意思是“金銀玉帛不能算作寶貝，真正的寶貝應(yīng)該是忠信”。誠(chéng)信，自古以來(lái)就是中華民族的傳統(tǒng)美德。上至管仲“先王貴誠(chéng)信。誠(chéng)信者，天下之結(jié)也”，下至同仁堂“求珍品，品味雖貴必不敢減物力；講堂譽(yù)，炮制雖繁必不敢省人工”，誠(chéng)信一直都是人在待人接物時(shí)不可或缺的一項(xiàng)重要品質(zhì)。尤其是對(duì)于當(dāng)前處在轉(zhuǎn)型期的中國(guó)，培養(yǎng)人們誠(chéng)信的道德操守，對(duì)于經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展都具有重要意義。

當(dāng)代大學(xué)生是國(guó)家的未來(lái)建設(shè)者和接班人，他們的誠(chéng)信狀況將直接關(guān)系到我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的順利進(jìn)行。從總體來(lái)看，當(dāng)代大學(xué)生的誠(chéng)信狀況是好的，是積極向上的，然而近些年來(lái)，大學(xué)生誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象越來(lái)越突出，對(duì)此我們必須引起高度重視。

通過(guò)近些年來(lái)網(wǎng)上的一些調(diào)查數(shù)據(jù)，分析總結(jié)得出一些當(dāng)代大學(xué)生誠(chéng)信缺失的主要表現(xiàn)及其危害

1.缺乏誠(chéng)信，背信違約

據(jù)《中國(guó)青年報(bào)》的一次調(diào)查統(tǒng)計(jì)表明，在校學(xué)生中未說(shuō)過(guò)假話(huà)的平均只有6．2％，其中，幼兒園小朋友占84％，小學(xué)生占51．3％，中學(xué)生占20．1％，大學(xué)生占0．48％。孩子的心靈本是一張潔白的紙，純真無(wú)邪，凈潔無(wú)瑕。隨著年齡的增長(zhǎng)及接觸社會(huì)的機(jī)會(huì)增多，有些人受到社會(huì)不良因素的影響，誠(chéng)信隨之變得匱乏，到大學(xué)階段達(dá)到了不誠(chéng)實(shí)最低點(diǎn)。經(jīng)常出現(xiàn)諸如惡意貸款、冒充貧困生、校外租房不按時(shí)交付租金、背后說(shuō)同學(xué)壞話(huà)、表里不

一、借別人錢(qián)不還等不誠(chéng)信行為。

2.抄襲成風(fēng)，蒙混過(guò)關(guān)

在大學(xué)里，老師給學(xué)生留的作業(yè)和論文，要求學(xué)生要有自己的見(jiàn)解，獨(dú)立思考完成。而部分同學(xué)卻靠抄襲他人作業(yè)，或是利用網(wǎng)絡(luò)搜集資料的便利，隨便拷貝一篇文章應(yīng)付了事。

3.考試作弊，屢禁不止

盡管各高校都制定了嚴(yán)格的監(jiān)考制度，對(duì)考場(chǎng)紀(jì)律有嚴(yán)格規(guī)定，但有的學(xué)生仍是心存僥幸，總想通過(guò)作弊的手段來(lái)提高自己的考試成績(jī)。如打小抄、傳紙條、手機(jī)作弊、替考，等等。

4.求職履歷，“摻水”成風(fēng)

由于高校擴(kuò)招等原因，大學(xué)畢業(yè)生面臨的就業(yè)壓力越來(lái)越大。有些學(xué)生在求職履歷上大做文章，涂改成績(jī)、夸大事實(shí)、制造假證件和假榮譽(yù)證書(shū)、虛構(gòu)經(jīng)歷，絞盡腦汁玩手段。

5.助學(xué)貸款，處境尷尬

為了保證經(jīng)濟(jì)困難的大學(xué)生能順利完成學(xué)業(yè)，黨中央、國(guó)務(wù)院采取了一系列政策措施，其中，大力開(kāi)展國(guó)家助學(xué)貸款是一項(xiàng)涉及面廣、支持力度強(qiáng)、深受廣大學(xué)生歡迎的重要舉措。國(guó)家推行政府貼息助學(xué)貸款政策，無(wú)需抵押。如期還貸，靠的正是學(xué)生的誠(chéng)信。但大學(xué)生還款存在的違約情況卻往往讓學(xué)校和銀行處于尷尬境地，這是大學(xué)生誠(chéng)信素質(zhì)低劣的表現(xiàn)。

6.違反校紀(jì)，無(wú)視校規(guī)

上課睡覺(jué)、吃東西、亂打手機(jī)、織毛衣等影響課堂紀(jì)律的所有行為，課桌文化、亂插隊(duì)現(xiàn)象、寢室違章用電，毀壞公物，違反管理?xiàng)l例等行為，反映了學(xué)生誠(chéng)信的缺失。

誠(chéng)信缺失現(xiàn)象嚴(yán)重?fù)p害了大學(xué)教育及當(dāng)代大學(xué)生在社會(huì)中的形象。加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)輸送德才兼?zhèn)涞暮细袢瞬?，已成為大學(xué)思想政治教育的當(dāng)務(wù)之急。誠(chéng)信行為缺失的原因在哪里？《中國(guó)青年報(bào)》的調(diào)查歸納出三個(gè)主要原因：有73．21％的同學(xué)認(rèn)為失去誠(chéng)信的主要原因是拜金主義和利己主義的滋長(zhǎng)，在巨大的物質(zhì)利益面前，誠(chéng)信 1 /

3有時(shí)似乎成了一種負(fù)擔(dān)，遠(yuǎn)沒(méi)有金錢(qián)利益來(lái)得重要；有58．64％的同學(xué)認(rèn)為“從眾心理”是他們不誠(chéng)信的原因，很多人不能以冷靜的頭腦來(lái)明辨是非，而是隨波逐流地跟著別人走，因此，當(dāng)他們看到別人作弊或是注水簡(jiǎn)歷時(shí)，也常常會(huì)效仿；甚至覺(jué)得別人既然都這么做，自己一個(gè)人誠(chéng)信也不會(huì)得到更好的回報(bào)；還有一部分同學(xué)認(rèn)為誠(chéng)信缺失，與誠(chéng)信教育淡化有關(guān)。因?yàn)檎\(chéng)信被大多數(shù)人認(rèn)為是一種傳統(tǒng)美德，無(wú)須再去進(jìn)行系統(tǒng)的教育，事實(shí)上我們大學(xué)生的思想很容易被外界所左右。

從更深層次來(lái)看，信譽(yù)及信用危機(jī)的產(chǎn)生絕非偶然現(xiàn)象，而是有著深刻的歷史原因與文化原因的。盡管崇尚誠(chéng)信是中華民族的美德之一，但由于社會(huì)發(fā)展的歷史原因，這種美德并沒(méi)有成為一種普遍的國(guó)民意識(shí)。著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家吳敬璉、厲以寧在痛斥誠(chéng)信缺失的社會(huì)現(xiàn)狀時(shí)大聲疾呼：一個(gè)國(guó)家誠(chéng)信體系的崩潰不僅會(huì)給國(guó)民經(jīng)濟(jì)和國(guó)民消費(fèi)帶來(lái)?yè)p害，還將對(duì)整個(gè)社會(huì)體系形成深遠(yuǎn)的影響，它必將造成人情的淡漠、人性的扭曲、道德的淪喪！歷史上的種種都證明了：不講信譽(yù)的人是沒(méi)有前途的人，不講信譽(yù)的民族是墮落的民族，不講信譽(yù)的社會(huì)是混亂的社會(huì)，不講信譽(yù)的國(guó)家是沒(méi)有希望的國(guó)家。缺失誠(chéng)信，失我國(guó)魂!缺失誠(chéng)信，國(guó)將不國(guó)!

切實(shí)加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信的重建不僅是高校也是全社會(huì)一項(xiàng)刻不容緩的重要任務(wù)。實(shí)踐表明，誠(chéng)信的重建不是單純靠哪一家、哪個(gè)部門(mén)就能完成的，它是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要社會(huì)、學(xué)校和家庭的共同努力和通力合作。

首先，加強(qiáng)誠(chéng)信道德教育，營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍。加強(qiáng)宣傳導(dǎo)向，在全社會(huì)開(kāi)展以胡錦濤同志倡導(dǎo)的“八榮八恥”為內(nèi)容的誠(chéng)信教育，充分發(fā)揮大眾傳媒的宣傳功能，在全社會(huì)倡導(dǎo)和弘揚(yáng)誠(chéng)實(shí)守信的良好風(fēng)尚，批判各種不誠(chéng)信的行為和觀念，最終在社會(huì)中形成健康的道德評(píng)價(jià)體系。在學(xué)校積極營(yíng)造“講誠(chéng)信光榮，不講誠(chéng)信可恥；講誠(chéng)信得益，不講誠(chéng)信不得益”的校園氛圍。假如誠(chéng)信的行為得不到鼓勵(lì)和表彰，不誠(chéng)信的行為沒(méi)有受到譴責(zé)和制裁，誰(shuí)誠(chéng)信誰(shuí)就吃虧，不誠(chéng)信反而得益，那么誠(chéng)信的風(fēng)氣是永遠(yuǎn)推廣不了的。通過(guò)教育是大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，人生觀和榮辱觀，使誠(chéng)實(shí)守信成為大學(xué)生自覺(jué)追求的行為準(zhǔn)則。

其次，創(chuàng)建良好的校園風(fēng)氣和育人環(huán)境。健康、高雅、積極向上的校園文化對(duì)大學(xué)生有著潛移默化的導(dǎo)向作用。營(yíng)造良好的育人環(huán)境，高校自身要樹(shù)立良好形象，按章辦事，制度面前人人平等；古人云“學(xué)高為師，德高為范”，教師要以身作則，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，實(shí)事求是，保持良好的師德，做到教書(shū)育人，為人師表。高校還應(yīng)致力于建設(shè)具有本校特點(diǎn)的積極健康的校園文化生活，利用豐富多彩的校園文化作為實(shí)施誠(chéng)信教育的有效方式，加深學(xué)生對(duì)誠(chéng)信這一基本道德規(guī)范的理解，使學(xué)生能漸漸學(xué)會(huì)寬容和尊重，尋求人與人之間的理解與真誠(chéng)，建立和諧的人際關(guān)系。

再次，建立個(gè)人誠(chéng)信管理機(jī)制，為誠(chéng)信建檔。個(gè)人誠(chéng)信管理機(jī)制是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，是建立有序的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所必需的。當(dāng)前社會(huì)上之所以存在大量信用缺失現(xiàn)象，是因?yàn)槭匦耪邲](méi)有得到應(yīng)有的收益，也沒(méi)有得到相應(yīng)的鼓勵(lì)，而失信者非但沒(méi)有受到應(yīng)有的懲罰，反而得到了不應(yīng)得的收益。因此，制定和完善政府、企業(yè)和個(gè)人的信用規(guī)則體系，建立信用檔案和失信懲罰機(jī)制，對(duì)有不良信用記錄的企業(yè)和個(gè)人進(jìn)行懲治，并對(duì)誠(chéng)實(shí)守信者予以獎(jiǎng)勵(lì)，這是社會(huì)信用體系建設(shè)的重要環(huán)節(jié)。同樣，在高校要建立學(xué)生個(gè)人信用評(píng)估機(jī)制，定期、全面考察學(xué)生在校期間的信用狀況，詳細(xì)、及時(shí)地記錄、反饋、監(jiān)察、糾偏、指導(dǎo)，使其成為考核大學(xué)生綜合素質(zhì)的重要內(nèi)容，從而促進(jìn)學(xué)生誠(chéng)信習(xí)慣養(yǎng)成，有助于在校大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)的培養(yǎng)，并且?guī)?dòng)整個(gè)社會(huì)信用理念的提升與誠(chéng)信氛圍的營(yíng)造。

最后，加強(qiáng)自覺(jué)修養(yǎng)。環(huán)境、制度和教育的確能對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信道德的培養(yǎng)產(chǎn)生影響，但這些都只是從外部產(chǎn)生作用，要從根本上解決問(wèn)題，還是要從大學(xué)生內(nèi)在的修養(yǎng)做起，堅(jiān)定自己的道德信念，要以嚴(yán)格的個(gè)人修養(yǎng)來(lái)約束自己。須知“誠(chéng)信是人生的通行證”，只有

做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人才能獲得他人和社會(huì)的信任，而這是成功的關(guān)鍵。在生活中要時(shí)時(shí)注意培養(yǎng)誠(chéng)信品德，在工作和社會(huì)活動(dòng)中則要不斷強(qiáng)化誠(chéng)信的意識(shí)和規(guī)則，把誠(chéng)信作為人格和信念，讓誠(chéng)信貫穿于人的一生，成為一生不懈的追求。

大學(xué)生作為今后社會(huì)、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的重要個(gè)體，必須樹(shù)立信用意識(shí)，這是當(dāng)代大學(xué)生必須具備的最基本道德素質(zhì)，也是走上社會(huì)后以德立身的基本要求。一個(gè)沒(méi)有信用的人，是不受人歡迎、也不會(huì)有大的發(fā)展的。大學(xué)生在獲得專(zhuān)業(yè)畢業(yè)證的同時(shí)，更應(yīng)得到道德通行證，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的公民?！皬?qiáng)化誠(chéng)信意識(shí)、倡導(dǎo)文明自律、打造誠(chéng)信校園、培養(yǎng)高尚人格”，只有對(duì)自己有“信”，有準(zhǔn)確的把握，才有分析判斷他人和信人的資格。心底坦蕩天地寬：誠(chéng)信為人，必能取信于人，立信于人，收獲的一定是朋友；誠(chéng)信做事，必能韌如江流，動(dòng)如海嘯，贏得的一定是信賴(lài)和尊重；誠(chéng)信對(duì)待生活，才能挫之不餒，安之不燥，事業(yè)終將能取得成功。

第三篇：論保險(xiǎn)意識(shí)的重要性

論保險(xiǎn)意識(shí)的重要性

保險(xiǎn)，作為一種觀念，一種知識(shí)，一種商品，一種實(shí)實(shí)在在的利益，正在向中國(guó)老百姓走來(lái)。無(wú)論你對(duì)它有多么陌生，無(wú)論你對(duì)它有多少疑惑不解，你都不得不面對(duì)它。長(zhǎng)期以來(lái)已經(jīng)習(xí)慣于躺在國(guó)家懷抱里生活的人們，今天面對(duì)的是這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)：隨著國(guó)家醫(yī)療制度和養(yǎng)老制度的改革，越來(lái)越多的部分將由人們自己來(lái)承擔(dān)。國(guó)家今后除了有可能向所有國(guó)民提供最低限度的生活津貼，以保證一張“安全網(wǎng)”的存在以外，人們將不得不依靠自己的力量及早安排晚年生活，養(yǎng)老的責(zé)任最終將落在人們自己身上。保險(xiǎn)在這種情況下應(yīng)運(yùn)而生，它是社會(huì)為我們提供的安排未來(lái)生活的空間。但大多數(shù)人卻不知怎樣去做。

保險(xiǎn)出現(xiàn)在人們的視線(xiàn)中，估計(jì)也就二三十年時(shí)間。但是，以前老一輩的人們總是覺(jué)得保險(xiǎn)是騙人的。為什么呢？因?yàn)樗麄冇械娜私涣隋X(qián)，但是沒(méi)有疾病或者是其他意外出現(xiàn)在身邊，他們就覺(jué)得錢(qián)是白交了，所以覺(jué)得被騙了。由于這種世代相傳的意識(shí)，所以的確很大程度上影響到我們當(dāng)代人對(duì)于保險(xiǎn)的抵觸心理。

不過(guò)，由于我國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，人們的生活水平逐漸提高，保險(xiǎn)這一概念也是越來(lái)越被人所接受。根據(jù)馬斯洛的需求層次論，在生存需求得到基本滿(mǎn)足后，安全需求便成為人們的最大需求。目前我國(guó)絕大多數(shù)人口溫飽問(wèn)題已經(jīng)得到基本解決，開(kāi)始尋求較高層次的需求。在存款的目的中，養(yǎng)老占9.2％，防意外事故占7.5％，兩項(xiàng)合計(jì)16.7％，以1996年底的38520億元儲(chǔ)蓄額計(jì)算，其金額可達(dá)6432億元以上。依據(jù)中國(guó)人民銀行對(duì)儲(chǔ)蓄增長(zhǎng)原因的分析，首要因素是居民存在著體制變遷預(yù)期，具體包括對(duì)子女求學(xué)、購(gòu)買(mǎi)住房、失業(yè)等問(wèn)題產(chǎn)生擔(dān)心，如果考慮這些方面，則居民儲(chǔ)蓄中保險(xiǎn)因素的比例還要更大。

保險(xiǎn)意識(shí)對(duì)于當(dāng)代人的重要性是不言而喻的。提高人們的保險(xiǎn)意識(shí)和加大保險(xiǎn)宣傳力度是我國(guó)政府急需做的一件事情。有的人總是以為自己是幸運(yùn)的，不幸都會(huì)離自己遠(yuǎn)去，但是當(dāng)災(zāi)難降臨時(shí)，他們沒(méi)有保險(xiǎn)的保障，導(dǎo)致自己束手無(wú)策。保險(xiǎn)就像是一雙無(wú)形的手，默默保護(hù)著我們身邊的每個(gè)人，但是如果你的保險(xiǎn)意識(shí)不夠強(qiáng)，沒(méi)有這雙無(wú)形的手保護(hù)你，你抵御天災(zāi)人禍的能力就大大下降。無(wú)法做到從容面對(duì)生活中難以避免出現(xiàn)的意外和疾病。但是如果你有了保險(xiǎn)，情況就會(huì)完全不一樣。這就是為什么有些人即使收入不很高，一生都很幸福，因?yàn)樗麄冎?，賺錢(qián)的同時(shí)，一定要會(huì)科學(xué)的規(guī)劃自己的財(cái)務(wù)，規(guī)劃自己的未來(lái)。因此當(dāng)風(fēng)險(xiǎn)（意外、疾?。﹣?lái)臨時(shí)，不會(huì)讓我們手足無(wú)措，有病沒(méi)錢(qián)治，老來(lái)無(wú)所養(yǎng)。當(dāng)代人應(yīng)該以微小的投入未雨綢繆，防患于未然，因此買(mǎi)保險(xiǎn)就是存少部分錢(qián)，當(dāng)我們某一天出現(xiàn)意料不到的情況時(shí)，則有其他資金給我們支付突如其來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)。所以說(shuō)，要提高我們身邊人的保險(xiǎn)意識(shí)，真正做到未雨綢繆。

第四篇：論當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)公德

俗話(huà)說(shuō)，人無(wú)德不立，國(guó)無(wú)德不興。2001年1月江澤民在全國(guó)宣傳部長(zhǎng)會(huì)議上第一次提出“以德治國(guó)”的科學(xué)論斷，2002年11月召開(kāi)的黨的十六大，以德治國(guó)的思想寫(xiě)入了十六大報(bào)告，把思想道德建設(shè)作為治國(guó)的基本方略，把德治提高到與法治并舉的高度，在我們黨的歷史上還是第一次。社會(huì)主義道德建設(shè)是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容，加強(qiáng)社會(huì)公德教育連續(xù)被寫(xiě)入了黨的十五大、十六大和十七大報(bào)告。道德建設(shè)對(duì)新世紀(jì)全面建設(shè)小康社會(huì)，加快改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)步伐，順利實(shí)現(xiàn)第三步戰(zhàn)略目標(biāo)具有十分重要的意義。社會(huì)公德教育是道德建設(shè)的核心內(nèi)容，已經(jīng)成為當(dāng)前影響經(jīng)濟(jì)和社會(huì)和諧發(fā)展的一個(gè)不容忽視的問(wèn)題。學(xué)校是進(jìn)行系統(tǒng)道德教育的重要陣地,而大學(xué)生社會(huì)公德教育是思想道德教育的重要內(nèi)容。

一、當(dāng)前中國(guó)大學(xué)生社會(huì)公德現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題

從總體上看，當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)公德意識(shí)有了一定程度的提高，大多數(shù)學(xué)生具有較強(qiáng)的社會(huì)公德意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，他們熱愛(ài)祖國(guó)，關(guān)心國(guó)家的前途和命運(yùn)，熱心公益活動(dòng)，樂(lè)于助人，能夠在行為層面上很好地踐行社會(huì)公德，這是當(dāng)代大學(xué)生的主流。但也有相當(dāng)一部分大學(xué)生的社會(huì)公德意識(shí)淡薄，甚至漠視社會(huì)公德，只講個(gè)人享樂(lè)，無(wú)視國(guó)家、集體和他人的利益，具體表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

1.社會(huì)公德意識(shí)淡化

有的學(xué)生對(duì)愛(ài)國(guó)、守法、遵守社會(huì)公德等觀念不以為然，忽視自己的公共形象，缺乏應(yīng)有的公德意識(shí)，如不注意公共衛(wèi)生，亂扔廢物；在公共場(chǎng)所大聲喧嘩、吸煙、打架等也時(shí)有發(fā)生；上課交頭接耳、談戀愛(ài)、接打電話(huà)等現(xiàn)象也屢見(jiàn)不鮮；不珍惜公共財(cái)物甚至破壞公共財(cái)物現(xiàn)象也隨處可見(jiàn)；參加集體活動(dòng)時(shí)特立獨(dú)行、滋擾活動(dòng)秩序等等也時(shí)有發(fā)生。

2.社會(huì)公德行為失范

由于應(yīng)試教育的影響，一些學(xué)校片面追求高升學(xué)率，忽視學(xué)生道德教育，造成一些學(xué)生知識(shí)水平高但道德觀念缺失。一些學(xué)生在網(wǎng)上聊天時(shí)謊話(huà)連篇,有的在BBS論壇上發(fā)表一些不健康的言論,在網(wǎng)上散布一些有害信息,瀏覽一些不健康的黃色網(wǎng)站, 也有一些學(xué)生不講學(xué)術(shù)道德，剽竊他人學(xué)術(shù)成果，有的甚至弄虛作假抄襲或購(gòu)買(mǎi)網(wǎng)上論文當(dāng)做自己的論文發(fā)表。對(duì)于教育工作者來(lái)說(shuō)，一定要重視學(xué)生道德行為的養(yǎng)成與規(guī)范，要科學(xué)地規(guī)劃和培養(yǎng)大學(xué)生道德修養(yǎng)和建設(shè)。

二、當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)缺失的主要原因

改革開(kāi)放三十年來(lái)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展突飛猛進(jìn)，而精神文明建設(shè)卻相對(duì)滯后，出現(xiàn)了“一手比較硬，一手比較軟”的現(xiàn)象。針對(duì)這種狀況，鄧小平提出了“兩手抓，兩手都要硬”的戰(zhàn)略思想。

而思想道德建設(shè)是精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，當(dāng)代大學(xué)生是肩負(fù)國(guó)家前途和社會(huì)發(fā)展任務(wù)的重要力量團(tuán)隊(duì)，因而大學(xué)生的社會(huì)公德教育是不容忽視的一項(xiàng)重要的人格教育。德國(guó)大詩(shī)人但丁說(shuō)過(guò)：“道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)填補(bǔ)不了道德的缺陷?！睂?duì)于當(dāng)代大學(xué)生來(lái)講，只注重文化知識(shí)的學(xué)習(xí)而忽略思想道德建設(shè)，并不能成為社會(huì)所需要的人。當(dāng)前，大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)缺失的主要原因有以下幾方面：

1.社會(huì)環(huán)境的負(fù)面影響

整個(gè)社會(huì)尚未形成優(yōu)秀的社會(huì)公德氛圍和遵守社會(huì)公德的習(xí)慣，尚未建立完善的社會(huì)公德體系。大學(xué)生是一個(gè)最敏感和富有活力的社會(huì)群體，同時(shí)思想又未完全成熟，社會(huì)上的不良風(fēng)氣會(huì)迅速感染他們。有些大學(xué)生價(jià)值主體唯我化、價(jià)值取向世俗化、價(jià)值評(píng)價(jià)利己化，社會(huì)公德意識(shí)淡化，社會(huì)公德作為一種精神力量對(duì)大學(xué)生的行為約束力也相應(yīng)弱化了。

2.學(xué)校教育的缺陷

由于中國(guó)應(yīng)試教育體制的影響，整個(gè)社會(huì)和學(xué)校往往更多地關(guān)注學(xué)生成績(jī)的好壞，并以此來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生素質(zhì)，造成了偏重知識(shí)傳授忽略學(xué)生社會(huì)公德教育的現(xiàn)象。同時(shí)，高校德育教育也存在缺陷，呆板單調(diào)，缺乏理論創(chuàng)新。在社會(huì)環(huán)境以及網(wǎng)絡(luò)傳媒文化的多層次多視角情況下，不能針對(duì)社會(huì)新現(xiàn)象的產(chǎn)生以一種學(xué)生樂(lè)于接受的方式去因材施教、因勢(shì)施教，照本宣科式的說(shuō)教方式和理論重復(fù)導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，甚至由于“重理論、輕實(shí)踐”的空泛說(shuō)教而導(dǎo)致“知行相?！?。

3.家庭教育的缺失

大學(xué)生的社會(huì)公德教育環(huán)節(jié)中，家庭教育起著不可替代的作用。當(dāng)前在校大學(xué)生大多數(shù)是獨(dú)生子女，在家庭中處于“核心”地位，家長(zhǎng)對(duì)孩子的溺愛(ài)嬌寵對(duì)孩子的德育教育也是一種不良影響。此外，許多家長(zhǎng)只注重孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)、只關(guān)心孩子的日常生活，忽視孩子的社會(huì)公德教育，普遍存在重智力輕德育的傾向。也有許多家長(zhǎng)擔(dān)心孩子在外面吃虧，灌輸孩子一些違背社會(huì)公德的教育思想，無(wú)形中給子女形成了一種負(fù)面的示范作用。以上種種，使得孩子以自我為中心，不懂得尊重別人，同時(shí)缺乏責(zé)任感。

4.網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)社會(huì)公德的沖擊

網(wǎng)絡(luò)虛擬的交往環(huán)境削弱了傳統(tǒng)的倫理道德，網(wǎng)絡(luò)信息良莠不齊、五花八門(mén)，加之網(wǎng)絡(luò)文化的虛擬性和隨意性，削弱了社會(huì)公德外在的約束功能，使得大學(xué)生很容易迷失自我。另一方面，網(wǎng)絡(luò)價(jià)值觀模糊、淡化甚至混淆了全體公民在社會(huì)交往和公共生活中共同遵循的行為準(zhǔn)則。“誠(chéng)實(shí)守信、文明禮貌”等屬于社會(huì)公德的內(nèi)容認(rèn)同感降低，甚至扭曲，這種意識(shí)層面的東西滲透到行為中就形成了有些大學(xué)生無(wú)視社會(huì)公德的現(xiàn)象。

三、加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)公德教育的對(duì)策

1.優(yōu)化社會(huì)環(huán)境，形成良好的社會(huì)公德氛圍

隨著《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的頒布，把公民道德建設(shè)作為全面建設(shè)小康社會(huì)的重要環(huán)節(jié)，收到了一定效果。建立合理、公正的獎(jiǎng)懲制度，對(duì)形成良好社會(huì)公德氛圍具有促進(jìn)作用。要充分發(fā)揮報(bào)刊、雜志、電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等媒體的作用，宣傳、弘揚(yáng)高尚的社會(huì)公德，鞭撻社會(huì)丑惡現(xiàn)象。同時(shí)，要建立并灌輸一種全社會(huì)認(rèn)可的公德觀念。

古人云：“倉(cāng)廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱?！边@是指道德建設(shè)的總體趨勢(shì)而言的，道德建設(shè)應(yīng)以“倉(cāng)廩實(shí)”、“衣食足”做基礎(chǔ)，但是，道德就其主體部分而言，是不會(huì)隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展自然而然提高的，必須從外部灌輸，加強(qiáng)教育。江澤民在談到德國(guó)前總理施密特寫(xiě)的《在尋找公共道德的道路上》一書(shū)時(shí)指出：“德國(guó)人需要很長(zhǎng)時(shí)間，從小學(xué)到大學(xué)的教育中，灌輸一種全社會(huì)都認(rèn)可的道德觀，這個(gè)看法值得我們思考?！?/p>

2.改革、創(chuàng)新社會(huì)公德教育的內(nèi)容和方法

要改進(jìn)傳統(tǒng)的只“教”不“育”的做法，把理論灌輸和社會(huì)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，建立一套科學(xué)的思想道德教育內(nèi)容和目標(biāo)體系。首先要加強(qiáng)誠(chéng)信教育，形成誠(chéng)信的道德文化。其次要加強(qiáng)大學(xué)生心理健康教育，形成良好的社會(huì)公德認(rèn)知及行為習(xí)慣。此外，要積極開(kāi)展有益的公益活動(dòng)，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生參加諸如“青年志愿者協(xié)會(huì)”、“環(huán)保協(xié)會(huì)”等公益組織，使學(xué)生能在實(shí)踐中形成健康的道德人格，從而提升社會(huì)公德意識(shí)。

3.不斷提高教育者整體素質(zhì)

教師要走近學(xué)生、接納學(xué)生，良好的師生關(guān)系可以提高教育的可接受性。目前高校的德育教育主要靠德育教師、輔導(dǎo)員和班主任來(lái)實(shí)施，有些教育工作者喜歡用行政權(quán)利來(lái)約束和規(guī)范學(xué)生的行為，而強(qiáng)制性的約束對(duì)社會(huì)公德教育效果并不好。相反，能真正融入學(xué)生并具有良好涵養(yǎng)和學(xué)識(shí)水平的教師才更有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。教師以正確的思想引導(dǎo)學(xué)生、以健全的人格魅力影響學(xué)生、以創(chuàng)新的教學(xué)方式傳授學(xué)生、以高度的責(zé)任感關(guān)心學(xué)生，才更有利于學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)和行為規(guī)范。

4.加強(qiáng)校園文化建設(shè)，形成優(yōu)良的校風(fēng)

校園文化建設(shè)的核心是精神文化建設(shè)，形成優(yōu)良的校風(fēng)是精神文化建設(shè)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。優(yōu)良的校風(fēng)對(duì)于大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)的培養(yǎng)具有直接的影響和促進(jìn)作用，可以陶冶大學(xué)生的情操，開(kāi)啟他們的智慧，有效地規(guī)范他們的行動(dòng)，促使他們形成正確的價(jià)值觀和世界觀，從而形成良好的公德觀念和自我約束力。

從總體上看，當(dāng)代大學(xué)生有較強(qiáng)的社會(huì)公德觀念，并能在行為層面有所踐行。但也有部分大學(xué)生對(duì)社會(huì)公德缺乏應(yīng)有的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為社會(huì)公德是無(wú)關(guān)大局的小節(jié)、小德，甚至有與社會(huì)公德相悖的行為。當(dāng)代大學(xué)生作為肩負(fù)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展使命的重要群體，每個(gè)人都應(yīng)以高度的社會(huì)責(zé)任感從自己做起，從現(xiàn)在做起，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，自覺(jué)地以社會(huì)公德規(guī)范自己、約束自己，從而推動(dòng)精神文明的發(fā)展和社會(huì)的全面進(jìn)步。

第五篇：論當(dāng)代大學(xué)生與時(shí)俱進(jìn)

論當(dāng)代大學(xué)生與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)內(nèi)涵、具體要求及現(xiàn)實(shí)意義

【內(nèi)容摘要】作為當(dāng)代大學(xué)生，在這個(gè)科技與信息的時(shí)代下，要與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，在專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)上有所建樹(shù)，才能跟上時(shí)代的步伐。文章運(yùn)用了馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)內(nèi)涵，具體要求及現(xiàn)實(shí)意義進(jìn)行了論證，提出了當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)的觀點(diǎn)，思考并指明了實(shí)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生與時(shí)俱進(jìn)，加快現(xiàn)代化建設(shè)，促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的重要途徑。

【關(guān)鍵詞】當(dāng)代大學(xué)生；與時(shí)俱進(jìn)；科學(xué)內(nèi)涵；具體要求；現(xiàn)實(shí)意義

前言：21世紀(jì)以來(lái)，科技文化快速發(fā)展，社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷變更，時(shí)代的步伐不斷向前推行，作為當(dāng)代大學(xué)生，我們只有與時(shí)俱進(jìn)，才不會(huì)被時(shí)代所淘汰。然而在這個(gè)日益競(jìng)爭(zhēng)激烈的國(guó)際環(huán)境中要做到與時(shí)俱進(jìn)，對(duì)我們當(dāng)代大學(xué)生有著嚴(yán)格要求，能否做到這一點(diǎn)，關(guān)乎著中國(guó)的未來(lái)。

一、當(dāng)代大學(xué)生與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)內(nèi)涵

縱觀歷史的時(shí)間長(zhǎng)河，中華民族一路走來(lái)，無(wú)一不是在與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展。從石器文明到青銅時(shí)代，又從秦漢時(shí)期到明清末期，然后再到當(dāng)代，我國(guó)都在與時(shí)俱進(jìn)，走在歷史的最前端。古代中國(guó)就有聞名中外的四大發(fā)明，還開(kāi)辟了通往歐洲的絲綢之路，唐朝時(shí)的貞觀之治更是奠定了我國(guó)成為世界強(qiáng)國(guó)之一，科學(xué)技術(shù)推動(dòng)了世界的進(jìn)步和發(fā)展。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們不能如清朝時(shí)的閉關(guān)鎖國(guó)，固步自封，我們需要與時(shí)俱進(jìn)，推動(dòng)科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新，促進(jìn)中國(guó)社會(huì)主義的現(xiàn)代化建設(shè)。

當(dāng)代科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展，科學(xué)技術(shù)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的關(guān)系日益緊密。21世紀(jì)以來(lái)，科技、信息和經(jīng)濟(jì)不斷向前進(jìn)步，出現(xiàn)科技高度社會(huì)化、社會(huì)高度科技化的趨向，科學(xué)技術(shù)已然成為世界發(fā)展的重中之重。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們需要與時(shí)俱進(jìn)，掌握并學(xué)會(huì)運(yùn)用自然科學(xué)、工程技術(shù)和社會(huì)科學(xué)的手段，來(lái)加強(qiáng)現(xiàn)代化建設(shè)，促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展。

與時(shí)俱進(jìn)、實(shí)事求是是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。這就要求我們當(dāng)代大學(xué)生在思想上、理論上做到與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍；在學(xué)習(xí)上、生活中培養(yǎng)創(chuàng)新思維，增強(qiáng)動(dòng)手能力。努力創(chuàng)新創(chuàng)造，學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀的重要精神，在科學(xué)技術(shù)方面力求做到與時(shí)俱進(jìn)。

二、當(dāng)代大學(xué)生與時(shí)俱進(jìn)的具體要求

一切事物都是永遠(yuǎn)保持絕對(duì)運(yùn)動(dòng)跟相對(duì)靜止的狀態(tài)，想要在這個(gè)變化的世界生存，就要學(xué)會(huì)與時(shí)俱進(jìn)。生活中的一切新鮮事物，每天都在面臨著被舍棄與被代替的危險(xiǎn)，做不到與時(shí)俱進(jìn)的，可能今天還存在，然而明天就會(huì)徹底消失。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們唯有與時(shí)俱進(jìn)跟上時(shí)代的步伐，走在歷史的前沿，才不會(huì)被時(shí)代所拋棄。那當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該如何嚴(yán)格要求自己呢？

首先，作為新一代接班人，祖國(guó)未來(lái)的希望，我們一定要有遠(yuǎn)大的理想。李嘉誠(chéng)說(shuō)過(guò)：“士人第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒，有志則斷不會(huì)甘為下流?！边h(yuǎn)大的志向是人生的指路燈，只有朝著這個(gè)方向前進(jìn)，我們才不會(huì)迷失在波濤洶涌的時(shí)代潮流中。

其次，發(fā)奮圖強(qiáng)，掌握好自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能，多方面發(fā)展自己的興趣愛(ài)好，培養(yǎng)堅(jiān)忍不拔的精神品質(zhì)和過(guò)硬的心理素質(zhì)，成為一個(gè)優(yōu)秀的大學(xué)生。魯迅先生說(shuō)過(guò)：真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于直視淋漓的鮮血。作為21世紀(jì)的大學(xué)生，我們要讓自己變得強(qiáng)大起來(lái)，與時(shí)俱進(jìn)跟上時(shí)代的腳步，為祖國(guó)的建設(shè)添磚加瓦。

再次，是要注重自我的人文修養(yǎng)和理論修養(yǎng)。自古儒家思想就有：“修身、養(yǎng)性、齊家、治國(guó)、平天下?！弊鳛楫?dāng)代大學(xué)生，我們要多參加義務(wù)勞動(dòng)，愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)意識(shí)；要實(shí)事求是，廣交朋友，處理好人際關(guān)系；還要繼承和弘揚(yáng)民族文化和民族精神，為中華民族的偉大復(fù)興盡職盡責(zé)。不斷完善自我、超越自我，讓自己全方面的成長(zhǎng)、成才。

最后，要實(shí)現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展，就要從自身做起，一點(diǎn)一滴做起。我們要把課堂上學(xué)習(xí)的理論知識(shí)運(yùn)用到課外，運(yùn)用到實(shí)踐生活中。注意細(xì)節(jié)，待人誠(chéng)懇，做事負(fù)責(zé)，貼近人民群眾，幫助需要幫助的人，做到助人為樂(lè)。完成與時(shí)俱進(jìn)，發(fā)揮自己的專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)，促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展。

三、當(dāng)代大學(xué)生與時(shí)俱進(jìn)的現(xiàn)實(shí)意義

與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的主要精髓之一，當(dāng)代大學(xué)生需要深刻學(xué)習(xí)馬克思主義，是為將來(lái)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義儲(chǔ)備理論知識(shí)，重點(diǎn)掌握與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，是對(duì)馬克思主義思想的深入貫徹落實(shí)，只有把基礎(chǔ)打牢學(xué)好，才能又穩(wěn)又快的建設(shè)中國(guó)小康社會(huì)。作為當(dāng)代大學(xué)生我們義不容辭，與時(shí)俱進(jìn)，為促進(jìn)馬克思主義中國(guó)化做貢獻(xiàn)。

隨著科技文化快速發(fā)展，城市建設(shè)不斷吞噬著歷史遺跡，民族文化跟民族精神被現(xiàn)代人所遺忘和拋棄，如今，關(guān)注和保護(hù)這些民族文化是當(dāng)務(wù)之急。作為當(dāng)代大學(xué)生，繼承和弘揚(yáng)民族精神和民族文化是我們的責(zé)任與義務(wù)，我們應(yīng)該培養(yǎng)保護(hù)意識(shí)，與時(shí)俱進(jìn)在民間組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活動(dòng)，大力宣傳愛(ài)國(guó)精神，從而為實(shí)現(xiàn)中華民族文化復(fù)興盡一份力。

21世紀(jì)以來(lái)，人類(lèi)文明快速發(fā)展。科技在進(jìn)步，信息在更新，社會(huì)在前進(jìn)，經(jīng)濟(jì)知識(shí)在不斷競(jìng)爭(zhēng)，在這個(gè)信息與科技的時(shí)代，誰(shuí)能掌握最新的信息與科技，誰(shuí)就能在未來(lái)的國(guó)際上掌握領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們不能繼續(xù)做著清朝時(shí)“天朝上國(guó)”的美夢(mèng)，固步自封、墨守成規(guī)，按部就班的學(xué)習(xí)。作為祖國(guó)未來(lái)的接班人，我們唯有與時(shí)俱進(jìn)跟上時(shí)代的步伐，走在歷史的前沿，才不會(huì)被時(shí)代所淘汰，才能在未來(lái)錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境中立足。

總書(shū)記說(shuō)過(guò)：“青年最具有朝氣，最富有夢(mèng)想。中國(guó)的未來(lái)屬于年輕一代，歐洲的未來(lái)屬于年輕一代，世界的未來(lái)屬于年輕一代。”作為當(dāng)代大學(xué)生，我們要明確自己的歷史使命，樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，發(fā)奮圖強(qiáng)，以實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)為奮斗目標(biāo)。開(kāi)拓創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，完善自我，超越自我，促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的發(fā)展。

四、采取有效措施促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生與時(shí)俱進(jìn)

大學(xué)作為我國(guó)最高的教育機(jī)構(gòu)，為國(guó)家培養(yǎng)了一代又一代的人才。大學(xué)教育方式的好與壞，直接影響著祖國(guó)的年青一代，也間接影響了祖國(guó)未來(lái)的發(fā)展。時(shí)刻關(guān)注大學(xué)教育，監(jiān)督教學(xué)模式，從而促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生健康發(fā)展。大學(xué)應(yīng)經(jīng)常舉行愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，宣傳弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)精神，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)祖國(guó)的責(zé)任感；制定合格的校紀(jì)校規(guī)，監(jiān)督并要求大學(xué)生認(rèn)真完成學(xué)業(yè)；開(kāi)展戶(hù)外活動(dòng)，獎(jiǎng)勵(lì)義務(wù)勞動(dòng)，支教貧困山區(qū)小學(xué)，提倡助人為樂(lè)。促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生與時(shí)俱進(jìn)。

相比許多大學(xué)教學(xué)設(shè)備相對(duì)落后與不足，國(guó)家應(yīng)加大在教育方面的投入，完善大學(xué)的教學(xué)設(shè)備，使大學(xué)生能有個(gè)很好的學(xué)習(xí)環(huán)境，為大學(xué)生與社會(huì)接觸搭建“橋梁”。還要制定相應(yīng)的學(xué)習(xí)獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)學(xué)習(xí)認(rèn)真刻苦，成績(jī)名列前茅的優(yōu)秀學(xué)生發(fā)放獎(jiǎng)學(xué)金。還有對(duì)家境貧寒的一部分人，在多方面提供一些扶持。

大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，大學(xué)生未來(lái)的發(fā)展對(duì)祖國(guó)的發(fā)展至關(guān)重要。在這個(gè)信息與科技的時(shí)代，與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新更是重中之重。國(guó)家應(yīng)該制定相關(guān)政策，鼓勵(lì)當(dāng)代大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)造，對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)進(jìn)行大力扶持與幫助，當(dāng)代大學(xué)生才能更好更快的與時(shí)俱進(jìn)。

當(dāng)代大學(xué)生，作為未來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的中低硫柱，我們只有努力做好自己，與時(shí)俱進(jìn)，跟上時(shí)代的步伐，才不會(huì)被時(shí)代的潮流所遺棄。要確保大學(xué)生能有一個(gè)相對(duì)安靜的學(xué)習(xí)環(huán)境，交流平臺(tái)，這一點(diǎn)十分重要，而大學(xué)生未來(lái)的就業(yè)，則需要國(guó)家和社會(huì)的大力扶持與幫助。只有實(shí)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，才能做到真正的少年智則國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。

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