第一篇：怎樣提高一個人的思想道德修養(yǎng)

怎樣提高一個人的思想道德修養(yǎng)

思想道德修養(yǎng)是一個人以一種思想道德準繩對自己的教育，鞭策。提高思想道德修養(yǎng)和樹立科學信念是相輔相成的，二者在邏輯上密不可分。引 言：

1、研究背景：當今的東西方文化觀念交融產(chǎn)生強烈沖擊時代。

2、問題提出及研究意義：從改革開放以后，道德教育一直處于一種是否繼承傳統(tǒng)，科學信念處于獨立于道德之外的情況。通過論述，研究希望明確二者之間的客觀關(guān)系。

3、論文主要研究內(nèi)容和結(jié)果：本文探討了科學信念和思想道德修養(yǎng)的概念，和他們之間的關(guān)系，敘述了如何樹立科學信念，如何加強自我道德修養(yǎng)。得出了只有堅持客觀科學態(tài)度，秉承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化才能達到目的的結(jié)論。正 文：在現(xiàn)在社會中，提高樹立科學信念，提高自我思想道德培養(yǎng)，最好方法應(yīng)該是學習并繼承傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀部分，客觀的融入現(xiàn)代文化，形成有中國特色的思想道德標準，同時明確科學信念的真正含義，毫不動搖地維護二者之間的關(guān)系。什么是信念: 信念指人們對某種觀點、原則和理想等所形成的內(nèi)心的真摯信仰。信念是人的精神支柱，是意識的核心部分。主要表現(xiàn)為人們內(nèi)心深處的判斷標準和行為動機。信念是后天的, 它是人在社會實踐中對各種觀點、原則、理論和事業(yè)經(jīng)過鑒別和選擇而逐漸形成發(fā)展起來的。當某個人確認某種思想、某種理論和某種事業(yè)是正確的，是真理，并去自覺維護這種思想理論和事業(yè)，就確立了信念。這些信念大多數(shù)是前人總結(jié)出來的某種認識。所以，信念是帶有主觀性的，并不能客觀地反映每個人的思想和想法。（首先明確一個悖論，我們往往說某某事物是科學的，就表明此事物是正確的，這個說法就是錯誤的，科學不等同于正確，這是顯而易見的道理。）科學信念不是指信念是“科學”的，而是指科學的信念，科學的信念是以科學的世界觀為前提，以科學真理為依據(jù)建立的，因此．它經(jīng)得起實踐的檢驗和理性的推敲。我們學的是自然科學，所以我們要樹立科學信念，以科學信念為基礎(chǔ)，堅定自己的學習動機和方向。但是在提高樹立科學信念的同時，要對科學信念有明確客觀地認識。比如說，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上有人這樣評價定義信念和科學信念：信念，它強調(diào)的是實踐當中的信，或者說強調(diào)的是堅定的觀念。共產(chǎn)黨人信仰的信念是什么？是馬克斯主義。信念在實踐當中分為科學信念和非科學信念，什么是科學信念呢？樹立社會主義信念，就是科學的，我們實踐當中說的，宗教、迷信、封建就是非科學性的。這個論斷本身就是有?？茖W信念的?？茖W不是一個固定不變的范疇，而是隨著不斷的研究探索，擴大其適用范圍。所以現(xiàn)在未知的，或者當今科學上不能解釋的事物或現(xiàn)象，未必在今后的科學發(fā)展中仍然不能被解釋，所以，上述論斷就是違背科學原理的?？茖W不是一成不變的，就像日心說在布魯諾時代就是偽“科學”，但是到了后期逐漸得到的“科學”的認證，成為了當時的“科學”，可是現(xiàn)在的科學研究表明太陽只不過是一顆恒星而不是宇宙的中心，所以日心說最終被確定為非科學的觀點，但是符合當時發(fā)展方向，有進步意義。所以樹立科學的信念就要有科學的態(tài)度，而科學的態(tài)度的形成必須要有良好的思想道德修養(yǎng)。什么是思想道德修養(yǎng)。思想道德修養(yǎng)：是指人們按照一定社會或一定階段的思想道德要求，在個人品質(zhì)情操方面的自我教育和自我塑造。我國的思想道德修養(yǎng)是由傳統(tǒng)道德教育發(fā)展的，符合社會進步的道德準繩。傳統(tǒng)的思想道德教育，在儒家學說里得到了良好的體現(xiàn)。古人把為人處事的經(jīng)驗和教訓，總結(jié)為人處事的準則，流傳并且教育后代，使大家以同一種規(guī)則準則要求自己，衡量別人，慢慢形成了所謂的道德標準。這種確定下來的標準，絕大多數(shù)仍然符合現(xiàn)在社會的要求，甚至更加需要。提高新青年的思想道德修養(yǎng)，就必須接受、傳承這些教育。明白這些道理，不是把他們當作封建殘留的腐朽文化而予以摒棄。仁、義、禮、智、信 這五個字是傳統(tǒng)道德最濃縮的精華所在，也是現(xiàn)在社會最需要的道德品質(zhì)。不論是在商業(yè)交往，還是社會交際，這些品德都是一個人能否成功，得到社會肯定的法寶，也是一個人作出判斷的堅定依據(jù)。也就是做人的信念。這些信念和科學信念是密不可分的：一個為學的人，一定要志存高遠（仁），尊敬他人（禮），尊敬他人的研究成果（義），誠實守信（信），實事求是（智），這些都是科學信念最基本的體現(xiàn)，也是仁、義、禮、智、信五個字的體現(xiàn)。提高傳統(tǒng)道德就要知道傳統(tǒng)道德屬于什么范疇，傳統(tǒng)道德是依附于傳統(tǒng)文化而存在的，要理解傳統(tǒng)道德的真正含義，就要對傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)哲學思想有一定的了解。我們都是中華兒女，對祖國文化都應(yīng)該有一定的認識，所以提高思想道德水平就要提高傳統(tǒng)文化的修養(yǎng)。對古代道德啟蒙教材的學習是最好的途徑，下面是長春市實驗中學進行傳統(tǒng)文化教育一段時間后一個同學的日記：（長春市實驗中學一年21班學生張陽的“心情日記”）從小到大，我總認為自己所擁有的一切都是命中注定的，父母的關(guān)愛，朋友的體諒，本身就是無可厚非的。于是，我常常發(fā)小姐脾氣。。粗聲粗氣，絲毫沒有感到歉疚之意。?！爸腥A傳統(tǒng)美德”這門課。。走進了我們的教室。通過學習，使我明白了“首孝悌，次謹信，泛愛眾，而親人” 的為人準則，理解了“溫良恭儉讓”的做人修養(yǎng)，也開始反思自己過去的表現(xiàn)。。過去的一切歷歷在目：中考那幾天，父母經(jīng)歷了他們?nèi)松凶铍y熬的歲月，我們在考場答卷，他們在外面鼓勵，烈日當空卻始終不肯離去。。在我重病的那些日子里，母親日夜的守候。是愛讓他們可以為我們犧牲，是強烈的責任感讓他們可以為了我們風雨兼程。對于這樣超越了人生感情的來之不易的關(guān)懷，我們怎么可以不去珍惜，不去用愛來回報？“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶?！钡拿赖虏徽俏覀儜?yīng)該展現(xiàn)出來的嗎？“親所好，力為具”不也是我們有能力做到的嗎？今天，我?guī)湍赣H洗了碗，給身體不好的父親捶了背。望著他們嘴角綻放的笑容，眼中飽含的愛意，我深深感到：一個人的美德是對他人的尊重，是對愛的回報。“君投之以桃，我報之以李。”是什么讓一個少年對做人的認識產(chǎn)生了前后如此劇烈的差異，就是傳統(tǒng)文化的熏染。有人質(zhì)疑說，這種文化過于腐朽，不適宜現(xiàn)在的競爭性社會。這些顧慮是值得考慮的。因為傳統(tǒng)的東西中并不都是百分之百的好，有一些糟粕，已經(jīng)不適合現(xiàn)在社會的東西，這時候我們就不能盲目的尊崇傳統(tǒng)，應(yīng)該以科學的視角來審視觀察，也就是我們說的科學信念。但是這些事情其實是不用過于擔憂的，因為一種文化只要根基是好的，即使葉子黃洛了，或者蟲蛀了，還會再生新的、健康的枝葉。我們是新時代的青年，只要樹

立正確的科學信念，就能夠辨別傳統(tǒng)文化中哪些是可取的，哪些是應(yīng)該摒棄的。正如論語所說：“擇其善者而從制，其不善者而改之。”這句話就是傳統(tǒng)文化留給我們最經(jīng)典適用的一個判斷標準：擇善而從。這樣，以科學信念作支撐的思想道德，才是現(xiàn)代的思想道德?？偠灾?，提高思想道德修養(yǎng)，首先要提高傳統(tǒng)文化的修養(yǎng)，同時樹立并堅持正確的科學信念，明確科學和科學信念的真正含義，以科學的信念為人處世，以高尚的道德作為科學信念的精神基礎(chǔ)，二者相輔相成。畢竟，歷史上沒有缺德的科學家，更沒有缺德的大醫(yī)。同時提高與進步，是最好的方法和途徑。

第二篇：提高思想道德修養(yǎng)

提高思想道德修養(yǎng)

默認分類 2009-03-10 19:05:52 閱讀280 評論0 字號：大中小

對于提高思想道德，我想來說點自己的體會。

我個人認為提高思想道德修養(yǎng)就是要多學習先進的文化知識，提高自己的文化素質(zhì)，提高自身的道德修養(yǎng)！多向前輩們看齊！但這個不是誰能幫誰提高的，關(guān)鍵是看自身的悟性！俗話說師傅引進門，修行靠個人！你對那地痞流氓說破天，他也不見得能聽進去一個字的！

作為禮儀之邦，炎黃子孫，我們都有著講求文明禮貌和崇尚社會良好風尚的優(yōu)良傳統(tǒng)。每一個人都應(yīng)當有點謙讓精神和豁達氣度，多些社會公德意識。人際交往中坦誠相待，將心比心，不虛不假，言行一至，表里如一，更要充滿愛心和奉獻精神，心目中有他人，善于考慮他人的需要，善于替別人排憂解難，以助人為樂，當別人遭遇不幸時，及時給予同情和安慰；當別人需要時，及時伸出援助之手，也只有這樣才能贏得別人的幫助，才能建立起一種充滿關(guān)懷、信任、溫暖

之情的美好關(guān)系。

其實，“心中憤怒不如休，何需經(jīng)縣又動州，縱然費得千般計，贏得貓來輸?shù)襞！保ǚ吨傺驼Z）。在大力提倡社會主義精神文明和加強公民道德建設(shè)的今天，只要人人都多一份寬容，多一些忍讓，獻一點

愛心，我們的國家我們的社會就會變得處處美好，處處和諧，我們公

民道德修養(yǎng)就會大大提高。

要提高自己的思想道德修養(yǎng)，還得做到“日三省吾身”。首先，應(yīng)當分得清先與后，該先的一馬當先，該后的甘居最后。再次，要有“吃苦在先、享受在后”的優(yōu)良品質(zhì)，艱巨任務(wù)搶在先，危難之際沖在先。生活享受往后靠，物質(zhì)待遇不與人攀比，以自己的模范行動影響人、帶動人。第三，要有“正人先正己”的律己意識，要求別人做到的，自己首先做到，要求別人不做的，自己堅決不做。

提高道德修養(yǎng)還要培養(yǎng)堅強的意志。人生不是一帆風順的，困難和煩惱是生來具有的。碰到困難要發(fā)揚百折不屈的精神，千方百計地解決困難。要忍得住，挺過去。否則，將前功盡棄，一事無成。有道

是有志者事竟成。

提高道德修養(yǎng)還要做到誠信待人。誠實的人敢于承認自己的錯誤，不說假話。承認錯誤是認識錯誤的過程，是改正錯誤的機會。正直誠實的人知道羞恥，能夠把握自己。誠者有信，有信用就能得到幫助。否則，假話連篇，不能改過遷善。自欺欺人，不知羞恥。失去信

用，得不到幫助。

提高道德修養(yǎng)還是做到寬容待人，與人為善。凡事要大公無私，不要貪圖功名。當社會或他人需要幫助時，要義無反顧地貢獻自己的力量。學會尊敬他人，敬則能使人保持醒覺狀態(tài)。這種醒覺的狀態(tài)使

人謙虛謹慎，戒驕戒躁。使人不恥下問，精益求精。豐富人的知識，能應(yīng)付各種事物。否則，不能保持醒覺，自高自大，學識淺薄，就不

能應(yīng)付任何事物。

提高道德修養(yǎng)，讓我們都成為有知識，有文化，有修養(yǎng)，有作為的新一代年輕人吧！讓我們攜手共創(chuàng)和諧社會，美好家園吧！

第三篇：提高思想道德修養(yǎng)

提高思想道德修養(yǎng)

?博覽——劉勰：“觀千劍而識器，操千曲而曉聲。故圓照之象，務(wù)求博觀?！?/p>

?記憶——好的記憶力；或勤做筆記；常復(fù)習，常使用。

?消化、思考——做有主見、有靈性的人。

目的性——用什么來統(tǒng)合龐雜的知識？為讀書而讀書？為名利而讀書？為樂趣而讀書？為人格完善而讀書？為中華崛起而讀書？這就牽涉到做人的問題。

推薦書目

1、《人生論》，培根，英國

2、《菜根譚》，洪應(yīng)明，中國明代

3、《精神的故鄉(xiāng)》，周國平，中國當代

4、《道德箴言錄》，拉羅什?？?，法國

5、《窮理查德歷書》，富蘭克林，美國

6、《格言聯(lián)璧》，金纓，中國清代

7、《論語》（孔子）、《孟子》

8、《莊子》

9、《人類的群星閃耀時》，茨威格，奧地利

10、泰戈爾詩選，尤其《吉檀迦利》、《園丁集》、《飛鳥集》、《采果集》

11、《浮士德》，歌德，德國

12、《熱愛生命》、《墨西哥人》，美國，杰克?倫敦

13、《渴望生活——梵高傳》，歐文?斯通，美國作家

14《悲慘世界》，雨果，法國

15《約翰?克利斯朵夫》，羅曼?羅蘭，法國

16《紅樓夢》，曹雪芹

17《安娜?卡列尼娜》，列夫?托爾斯泰，俄國

第四篇：提高思想道德修養(yǎng)

二、提高思想道德素質(zhì)，加強同學們的政治修養(yǎng)作為我支部工作的重點

一、提高思想道德素質(zhì)，加強政治修養(yǎng)

我支部一直將提高團員的思想道德素質(zhì)，加強政治修養(yǎng)作為我支部工作的重點。為了加強團支部建設(shè)，我團支部定期舉行座談會，總結(jié)同學們最近的思想動態(tài)，向大家宣傳黨的思想和政策，充分調(diào)動廣大團員的積極性，使大家全身心的投入到學習和工作中去。團員們都能以主人翁的姿態(tài)參加支部的座談會，并對支部工作提出意見，使我們的支部不斷進步！

目前，我支部26人，一名黨員，5人正在發(fā)展階段，另有11名團員參加了學校黨校的學習并已結(jié)業(yè)。廣大團員思想積極上進，認真學習黨的理論知識，力爭早日加入黨組織。

二、突出班級集體觀念，營造良好的班風學風

良好的班風、學風是取得優(yōu)異成績的前提，同學們共同努力是取得優(yōu)異成績的保證。在班委和團支部的帶動下，我班形成了一種“比、學、趕、幫、超”的學習氛圍。

在這樣一種氛圍下,同學們經(jīng)常在一起探討學習上的問題，互幫互助，共同進步。學習成績優(yōu)異的同學也盡自己最大的努力幫助暫時落后的同學，排除他們學習上的障礙，調(diào)整他們的心態(tài)，使成績稍差的同學能夠以最快的速度趕上并力爭超過其他同學。班內(nèi)有幾位同學的英語成績稍差，給我班的成績造成了一定的影響．為了讓這一部分同學盡快趕上，英語好一些的同學以聊天的方式自然交流英語學習經(jīng)驗，在生活中向他們逐漸滲透英語學習的樂趣，提高他們的學習熱情，使我們這個集體共同進步。

這些努力沒有白費，在上學期末的考試中，我班多科成績大有進步，同比掛科率下降5個百分點。在今后的學習中，我班同學仍將保持和發(fā)揚“比、學、趕、幫、超”的班風學風，百尺竿頭，更進一步，靠自己的努力在今后的日子里爭取更大的成績！

三、團結(jié)協(xié)作，腳踏實地，做好各方面的工作

班級的領(lǐng)導(dǎo)核心是班委會和團支部，他們能否有效運轉(zhuǎn)、相互協(xié)作關(guān)系到班級建設(shè)的成敗。各個班委分工明確，責任到人，班級日常管理穩(wěn)定有序。班、團委之間密切配合組織各種有意義的活動，并定期通過民意調(diào)查考察他們的工作。此外，我班馬馳同學在校學生自律部部擔任部長，工作扎實肯干；王曉梅同學在學院愛心社擔任副社長，并舉辦和參與了多次活動，受到了一致好評；張帆同學在學校自行車協(xié)會擔任副主席，工作態(tài)度認真，活動搞的有聲有色。經(jīng)過一系列活動的開展，我班學生干部的自身綜合素質(zhì)得到了提高，工作能力得到了加強，贏得了老師和同學們的一致認同。

宿舍管理是班級管理的一項重要內(nèi)容，強調(diào)紀律制度的同時，關(guān)心他們的生活。全班同學親如一家，都把彼此當作兄弟，當作姐妹，互相關(guān)心，互相愛護。雖然在宿舍難免有一些吵吵鬧鬧，但這些不但沒有破壞同學的友誼，反而增進了同學之間的感情。在宿舍中，同學之間彼此取長補短，開展了一些很有娛樂性的活動，比如學吉他、學電子琴等等，這些活動豐富了同學們的生活，不僅使同學們在休息時得到了放松，也使同學們學到了一技之長。另外，同學們在宿舍可以傾訴彼此的心事，談?wù)撟约旱倪^去，暢想自己的未來，這都是同學們重要的精神食糧。

班里較貧困的同學給其他同學樹立了勤儉節(jié)約的好榜樣，其他同學也盡自己最大的努力幫助較困難的同學，這又在一定程度上使同學間的關(guān)系得到了升華。

四、積極開展各項活動，展現(xiàn)自我，鍛煉能力

積極組織團日活動是體現(xiàn)我支部特色的一個重要方面。在進入大學的近兩年多時間里，為了豐富大家的業(yè)余生活，我支部開展了多項團日活動。

在大家復(fù)習迎考緊張的時刻，我支部組織大家進行了一場足球比賽，放松大家的緊張的心態(tài)，好在期末考試中取得更優(yōu)異的成績，事實證明我們是正確的?！懊糠昙压?jié)倍思親”，元旦前夜，“歡樂今宵”——包餃子、ktv，讓大家沉浸在幸福和歡樂之中，感受集體的溫暖，增進同學們之間的友誼。

在學校團委、學院分團委舉辦的各項活動中，我班積極參與，表現(xiàn)突出、不甘落后，并受到學院領(lǐng)導(dǎo)的一致好評。

第五篇：怎樣提高大學生道德修養(yǎng)

怎樣提高大學生道德修養(yǎng)

大學生正值青春年華，處于人生的黃金時代，是樹立良好世界觀、人生觀形成的重要時期，修養(yǎng)是確立

科學世界觀與人生觀的重要途徑和手段。

我們所提倡的修養(yǎng)，是用馬克思主義的辯證唯物論和歷史唯物論武裝頭腦，確立科學的世界觀和人生觀，做到“真、善、美”的統(tǒng)一，不斷完善人格發(fā)展，成為有理想、有道德、有文化、有紀律，脫離

低級趣味，有益于人民的高尚的人。

何謂“真、善、美”？

真者，真理，事物發(fā)展的規(guī)律性。我們要到達“真、善、美”統(tǒng)一的崇高境界，首先要確立追求真理，堅持真理，為真理而獻身的精神。作為社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的當代大學生，要追求真理，堅持真理，為真理而斗爭，首先要進行思想修養(yǎng)，努力學習馬克思列寧主義、毛澤東思想，用辯證唯物主義、歷史唯物主義武裝頭腦，深入了解國情民情，認清社會發(fā)展的大趨勢，堅定社會主義信念。只有

這樣才能堅持真理，沿著具有中國特色的社會主義道路闊步前進。

善者，是有利于人民和社會進步的道德行為。我們要到達“真、善、美”統(tǒng)一的崇高境界，就要加強道德修養(yǎng)。我們所提倡的道德修養(yǎng)，是社會主義的道德修養(yǎng)，社會主義道德的集中表現(xiàn)是愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義，核心是集體主義，先公后私的精神。大學生是社會主義現(xiàn)代化建

設(shè)未來的科技骨干和棟梁，應(yīng)當成為社會主義道德的模范。

美者，是能引起人們的愉悅和喜愛的事物和行為。社會美是美的核心，我們確立的審美觀，要以馬克思主義為指導(dǎo)的無產(chǎn)階級審美觀。馬克思主義認為，一切符合社會發(fā)展規(guī)律，有利于人民和社會進步的行為就是美，反之則是丑。因此，我們要確立的審美觀，必須以“真、善”的和諧統(tǒng)一為尺度。要到達“真、善、美”統(tǒng)一的崇高境界，就要做到知行一致，嚴于律己，見賢思齊，從小事做起，從我做起?！拔鹨陨菩《粸椋鹨詯盒《鵀橹?，希望大家都能從小事做起，從我做起，向先進人物學習，增強修養(yǎng)，朝著“真、善、美”統(tǒng)一的崇高境界邁進。

除此之外,加強個人道德修養(yǎng)的自覺性也是必要的。人在道德意識、道德行為方面，自覺地按照一定社會或階級的道德要求所驚醒的自我審度、自我教育、自我鍛煉、自我改造和自我完善的活動。道德修養(yǎng)體現(xiàn)在一個人的世界觀、人生觀、價值觀上，體現(xiàn)在一個人的工作生活和社會交往上，體現(xiàn)在一個人的一言一行上。高度的道德修養(yǎng)的一個內(nèi)在要求和重要特征。大學生要努力按以下求來提高道德修養(yǎng)的自覺性：首先，應(yīng)有驚醒道德修養(yǎng)的強烈動機，這樣才能滿腔熱情地、自覺自愿地去學習、去思考、去體驗，從而提升道德修養(yǎng)的境界；其次應(yīng)積極主動地驚醒自我教育、自我約束、自我激勵，堅忍不拔、腳踏實地、持之以恒地驚醒道德修養(yǎng)；最后應(yīng)正確地認識和評價自己，發(fā)揚成績，克服不足。提高大學生的道德修養(yǎng)還應(yīng)借鑒歷史上思想家們所提出的各種積極有效的道德修養(yǎng)方法，結(jié)合當今社會發(fā)展需求和當代人道德修養(yǎng)的實踐經(jīng)驗，采取一些行之有效的方法來進行道德修養(yǎng)。其一，血絲并重的方法，即通過虛心學習，積極思索，辨別善惡，學善戒惡，以涵養(yǎng)良好的德行；其二，省察克治的方法，即通過反省檢驗以發(fā)現(xiàn)和找出自己思想與行為中的不良傾向、不良念頭，并加以即時抑制克服；其四，積善成德的方法，即通過積累善行或美德，實質(zhì)鞏固強化，已逐漸結(jié)成優(yōu)良的品德；其五，知行統(tǒng)一的方法，即把提高道德認識與躬行道德實踐統(tǒng)一起來，以促進道德要求內(nèi)化為個人的道德品質(zhì)，外化為實際的道德行為。在實踐中加強個人品德修養(yǎng)要特別注意自覺向現(xiàn)實生活中的道德模范學習。道德模范是自己踐行社會道德要求的典范，反映了社會發(fā)展進步的時代精神。一個道德模范，就是社會上豎起的一個標桿、一面旗幟，就是在群眾中提倡的一種導(dǎo)向、一種水球。模范人物以自身的道德行為，真實、具體地再現(xiàn)了優(yōu)秀的道德品質(zhì)，給人以鮮活、觀的印象，深化了人們對道德力量的理解與認同，構(gòu)成了個體在道德實踐過程中的標準與參照。對社會良好風尚的形成起著重要的推動作用。

更重要的是大學生應(yīng)在信息社會中加強道德修養(yǎng)。

信息社會對大學生的道德修養(yǎng)具有重要的意義。就當今大學生所處的社會環(huán)境來看，這正是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟和對外開放的歷史條件的征程，正置身于利益主體多元、思想道德多元和價值取向多元的信息社會背景中。人是自然之人，有人的自然屬性，更是社會之人，有人的社會屬性。人生的價值就是要從個人所得和社會貢獻這個辯證的關(guān)系中去把握，并以社會貢獻為主要方面。人生的真正價值就在于個

人在社會進步中所起到的作用，在階級社會中，不同的階級有著不同甚至對立的世界觀、人生觀和價值觀。作為一個社會的統(tǒng)治階級，它必然要用它的思想和意志去推行確立與之適合的世界觀、人生觀和價值觀。第一是西方國家對我過的西式化影響，極力的通過方方面面的途徑對時下學生進行思想和文化的滲透。全球主義的蔓延，使西方的價值標準、意識形態(tài)和社會文化得到恣意推行。一些大學生因此而崇尚西方的“海洋文化”、全盤否定中國的“黃土文明”，崇拜西方的價值觀念和社會制度，信奉“金錢至上”，以享樂主義和利己主義作為行動的指南，由此成為“西化”的俘虜。在對我國輸入的大量報刊雜志影視、電子游戲和電腦軟件上等多種精神文化測評中，都在宣揚其資本主義的價值觀，一些負面的報道無時無刻不在侵蝕著我國青少年的思想與思維模式。第二是當下社會的頻頻出現(xiàn)的拜金主義、個人主義、享樂主義等資產(chǎn)階級腐朽思想及各種社會極端丑惡現(xiàn)象，更有甚者是封建迷信思想，都對高校學生的心理健康成長帶來諸多負面影響?，F(xiàn)在的信息社會是一個電子信息網(wǎng)絡(luò)廣泛覆蓋的時代，一些錯誤的思想觀念已網(wǎng)絡(luò)為載體，以極快的傳播速度、廣度和聲勢來腐蝕著大學生對生活的態(tài)度、學業(yè)的重視，同時也是對教育工作提出的一大挑戰(zhàn)。對此，教育工作者一定要有一個清醒、明確的認識，不僅要從社會大環(huán)境以身作則為學生的健康成長提供良好的生活條件，更加要從高校的思想政治教育著手，開設(shè)大學生的德育課，對高校生進行有中國特色的社會主義理論、愛國主義等一系列具有中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的教育。這也是對引導(dǎo)當代社會背景下高校生樹立正確的樹立人生觀、價值觀、世界觀，要善于分析觀念的正確與否，引導(dǎo)學生把握好自己的一言一行。由于我國有著幾千年封建制度的歷史，因此封建殘余思想將長期存在，這也對學生有著一定的影響，再由于改革開放的深化和市場經(jīng)濟的負面影響，西方的資產(chǎn)階級人生觀、價值觀也乘虛而入，給人們的思想觀念帶來極大的沖擊和誘惑。如個人主義，這是西方價值觀的核心和實質(zhì)，它與我們倡導(dǎo)的以“為人民服務(wù)”為核心的集體主義價值觀是相對立的。再如拜金主義，這方面的影響最深最廣。對諸如此類的觀念和說法，我們必須要有一個正確的區(qū)分，對錯誤的東西必須要堅決抵制，否則，學生原來正確的世界觀、人生觀、價值觀，也慢慢會被這些所謂的“新觀念”所替代。只有樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，才能對人民群眾及其利益采取正確的態(tài)度和立場。一切從人民的利益出發(fā)，一切言行向人民負責，全心全意為人民服務(wù)，這是我們共產(chǎn)黨人的政治立場和態(tài)度，也是馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀的基本要求。以此增強抵御市場經(jīng)濟的負面效應(yīng)影響及資本主義、封建主義腐朽思想的侵蝕。

信息社會中提高大學生道德修養(yǎng)的方法。學校的培養(yǎng)目標體系已經(jīng)不能夠完全適應(yīng)于每一個學生，即便是學校也被信息社會所涵蓋在內(nèi)，那么大學生如何在信息潮流中分辨信息的良莠及如何在其中提高思想道德修養(yǎng)已經(jīng)成為一個萬眾矚目的課題?，F(xiàn)代的思想道德理論表現(xiàn)在研究方法上的特征是注重多學科綜合研究的，涉及了哲學、心理學、社會學、倫理學、邏輯、文化歷史等眾多學科，這是因為提高大學生的思想道德修養(yǎng)是一個非常復(fù)雜的、涉及諸多方面的探究領(lǐng)域。多學科整合研究讓我們不可否認單憑一己之力是無法將不良影響摒棄或徹底根除的，需要借鑒一些學科解決問題的途徑和策略，增強大學生思想道德修養(yǎng)的時效性。雖然一些書刊所強調(diào)的理論體系和較強邏輯性的辨別能力，但大學生往往是對其知其然不知其所以然的狀態(tài)，有時候甚至會起反向作用認為一些不良思想很深刻很哲理因此而效仿盲從。所以，首先要從根本思想上消除不良信息的危害性。平日學校氛圍、學習氣氛、教師水平都是思想道德修養(yǎng)的文化熏陶保障。熏陶的過程并不只是傳授知識，需知年輕人的思想極具可塑性，通過長期或反復(fù)的灌輸可培養(yǎng)定性的道德意識。因此，大力營造多層次多樣化校園生活、豐富校園文化，廣泛組織思想、文化、娛樂及學術(shù)于一體的富有科學性和趣味性的大學校園文化活動，能讓廣大青年大學生看清歷史與現(xiàn)實，熟悉中外文化知識異同，了解國情民意，從而使大學生擺脫頹廢空虛的不良信息。社會的實踐也是對虛假不良信息的治理。無論任何事情，實踐，都是檢驗真理的唯一標準，任何理論只有經(jīng)歷過實踐的考驗才能屹立不倒。學?？梢砸栽合祷虬嗉墶⑸鐖F等集體為單位，通過實踐的檢驗，得出自己的判斷，用自己的切實行動說服自己。雖然就目前來看，國內(nèi)大學生參與社會實踐活動時間及次數(shù)較少，理想主義色彩與情緒化思維活動較濃。一些人覺得控制學生的社會能力范疇就能防止不良信息對大學生造成危害，其實青年人的思維極活躍并不受任何束縛，通過組織平等、自由的對話和討論來抑制不良思維的發(fā)散有經(jīng)可尋。提供給大學生一個展示自我思想的交流平臺，讓自己闡述當今信息社會的利弊，使學生從多角度多方面去了解問題分析問題，從而得出正確的、對自己有利的信息。通過同齡人之間的深層次交流，表達自己的立場、觀點，和對待不同信息流的不同態(tài)度，正確分析出我國當代信息社會不斷涌現(xiàn)的新情況、新現(xiàn)象，克服社會經(jīng)濟大潮面前失落感和對山品文化感性上的盲從，以積極樂觀的態(tài)度迎接信息社會的挑戰(zhàn)。

最后，大學生應(yīng)當在進行道德修養(yǎng)和社會實踐的過程中，堅持理論與實踐相統(tǒng)一，堅持繼承光榮傳統(tǒng)和弘揚時代精神向統(tǒng)一，堅持改造客觀世界與改造主觀世界而相統(tǒng)一，堅持加強個人修養(yǎng)與接受教育引導(dǎo)相統(tǒng)一，同時自覺開展學習活動，將道德模范人物作為自己心目中的偶像、成長道路上的良師、追求全面發(fā)展的榜樣。