第一篇：當(dāng)代大學(xué)生如何提高思想道德修養(yǎng)

當(dāng)代大學(xué)生如何提高思想道德修養(yǎng)

大學(xué)生是祖國的未來，大學(xué)生的思想和社會(huì)的思想方向有著密切的聯(lián)系，如何提高當(dāng)代大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，成為當(dāng)代社會(huì)十分重要的問題。這個(gè)問題必須解決，大學(xué)生群體是社會(huì)最先進(jìn)最前沿的群體，他們所作所為，所思所想都關(guān)系到整個(gè)社會(huì)思想潮流的走向，為了社會(huì)穩(wěn)步健康發(fā)展，為了社會(huì)和諧，當(dāng)代大學(xué)生這個(gè)主體需要做出一些實(shí)質(zhì)的事情來，而做出一些實(shí)質(zhì)的事，必須要有正確的積極的健康的思想作為引導(dǎo)，一個(gè)好的思想是可以影響社會(huì)，反之，要是一個(gè)頹廢不思進(jìn)取的思想存在我們的周圍，那是十分危險(xiǎn)的，就這個(gè)如何提高當(dāng)代大學(xué)生思想道德修養(yǎng)的問題，我們每個(gè)青年確實(shí)應(yīng)該好好想一想，拿出來實(shí)際可行的方案去解決它。-第一，首先不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)好專業(yè)文化知識(shí)，增加課外知識(shí)的儲(chǔ)備，做一個(gè)知學(xué)，懂學(xué)、好學(xué)的好學(xué)生。提高思想道需要，不只是要學(xué)習(xí)好課外關(guān)于思想的知識(shí)，還要學(xué)習(xí)好專業(yè)文化知，那為什么要學(xué)習(xí)好自己所學(xué)專業(yè)文化知識(shí)呢，首先，先談一下學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)對于一個(gè)人來說，無論知識(shí)、能力還是素養(yǎng)，凡是從無到有、從少到多、從弱到強(qiáng)的過程，都可以認(rèn)為是一個(gè)學(xué)習(xí)的過程，而學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)是每一個(gè)大學(xué)生在大學(xué)階段的一項(xiàng)核心任務(wù)，在各項(xiàng)事務(wù)中居于核心地位，學(xué)習(xí)好了自己所選專業(yè)的專業(yè)知識(shí)才能在以后的工作生活中用專業(yè)化的思想去解決問題，專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)室大學(xué)與中小學(xué)最明顯的區(qū)別，對于大多數(shù)大學(xué)生來說，專業(yè)與今后的職業(yè)發(fā)展密切相關(guān)，因此，在大學(xué)期間應(yīng)該花大力氣去把它學(xué)好，有人認(rèn)為大學(xué)里學(xué)的知識(shí)與社會(huì)上的實(shí)際需求有較大的差異，或者更直白一點(diǎn)說，認(rèn)為這些知識(shí)都是過時(shí)的，所以，根本不把專業(yè)學(xué)習(xí)當(dāng)回事，其實(shí)這也是對大學(xué)學(xué)習(xí)的一種誤解，大學(xué)的知識(shí)的重要性是很明顯的，專業(yè)的知識(shí)更是關(guān)系到每個(gè)大學(xué)生在大學(xué)所學(xué)的代表，大學(xué)不是技校，不可能交給我們馬上就能派上用場的技能，在大學(xué)里，學(xué)習(xí)相關(guān)的專業(yè)知識(shí)，主要是學(xué)習(xí)一種思維方式、一種處理問題的方法，當(dāng)我們把自己的專業(yè)知識(shí)學(xué)好后，我們會(huì)從學(xué)習(xí)的過程中找到處理問題的經(jīng)驗(yàn)，而所學(xué)的專業(yè)知識(shí)會(huì)影響我們的思想，影響我們今后辦事的方方面面。其實(shí)知識(shí)是永遠(yuǎn)也學(xué)不完的，同樣我們的思想也是在不斷變化，不斷向一個(gè)更高的高度走去，現(xiàn)在社會(huì)發(fā)展速度很快，知識(shí)的更新也是飛快的，即使是大學(xué)交給你能夠用于馬上實(shí)踐帶來效益的知識(shí)，你也不能一直指望它一直為你服務(wù)，所以我們在大學(xué)更是在培養(yǎng)起自己的學(xué)習(xí)能力，這些能力都上來后，我們的思想也就被影響了，但是對于某些同學(xué)對自己的專業(yè)不感興趣的問題，也是很多的，他們認(rèn)為他們將來很有可能到一個(gè)與之完全無關(guān)的領(lǐng)域去發(fā)展，他們認(rèn)為與其把大量的精力花在一堆自己不感興趣的專業(yè)知識(shí)上，不如自學(xué)或者輔修一個(gè)自己感興趣的專業(yè)，這么做是可以的，但是想想我們大學(xué)四年自己選的專業(yè)就是在這個(gè)，就算是不喜歡，我們選擇了就應(yīng)該好好去了解下，因?yàn)橐院蟮奈膽{等眾多方面都需要一個(gè)和專業(yè)相關(guān)的成績，我們學(xué)習(xí)好專業(yè)知識(shí)不僅僅是為了學(xué)會(huì)這個(gè)領(lǐng)域的某些東西，而是去證明在這個(gè)領(lǐng)域我們有能力，在別的領(lǐng)域我們也一樣有能力去辦事情，這樣我們在以后的工作中也會(huì)有很大的好處的?？傊?，學(xué)習(xí)好專業(yè)知識(shí)是我們提高自己思想道德修養(yǎng)的一個(gè)重要的方法！

第二，自覺抵制不積極進(jìn)取的狀態(tài)，讓自己成為一個(gè)思想先進(jìn)、作風(fēng)優(yōu)良、學(xué)風(fēng)純正的現(xiàn)代大學(xué)生良思想，大學(xué)生活中我們將或多或少的接觸一些不良因素和不良思想，我們加強(qiáng)自身修養(yǎng)，堅(jiān)持正確的人生觀和價(jià)值觀，保持積極進(jìn)取的狀態(tài)，讓自己成為一個(gè)思想先進(jìn)、作風(fēng)優(yōu)良、學(xué)風(fēng)純正的現(xiàn)代大學(xué)生。

在大學(xué)階段，人生觀世界觀的建立是十分重要的，也是每一個(gè)大學(xué)生在大學(xué)四年的最大的收獲吧，一個(gè)人之所以為人，就是因?yàn)橛兴枷?。來到這個(gè)世界，就存在于這個(gè)社會(huì)中，并在這個(gè)特定的社會(huì)環(huán)境下成長，思想，不是一個(gè)從無到有的過程，而是從單純到多樣，這樣逐漸發(fā)展起來，進(jìn)行形成了一套屬于自己特有的世界觀，人生觀和價(jià)值觀。江澤民同志曾深刻地指出：“樹立正確的世界觀和人生觀，無論過去、現(xiàn)在和將來，對于每一個(gè)干部和黨員來說，都是首要的問題。這個(gè)問題不解決或解決得不牢靠，不論搞革命，還是搞建設(shè)，是不可能兢兢業(yè)業(yè)的，也不可能做出什么成績來。” 縱觀建黨以來，多少熱血兒女為黨的偉大事業(yè)而奮斗犧牲。多少黨員為了黨的事業(yè)而吃盡苦頭，受盡折磨。二萬五千里長征，靠著戰(zhàn)士們堅(jiān)強(qiáng)的意志，堅(jiān)定的信念，一步一個(gè)腳印，終于走了過來?！凹t軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑。五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒。更喜岷山千里雪，三軍過后盡開顏?！边@首詞是長征的真是寫照。感動(dòng)了一代又一代的人。雷鋒，焦裕祿，劉胡蘭以這些為代表的都是黨的英雄兒女，詮釋了黨的宗旨，為人民服務(wù)，這是一種人生觀，是作為一名黨員所必須擁有的，這亦是一種價(jià)值觀，是一種集體利益高于一切的價(jià)值觀。毛澤東同志從回答“人為什么活著”或者說“怎樣做人”這個(gè)古老而又現(xiàn)實(shí)的問題出發(fā)，說明了全心全意為人民服務(wù)是共產(chǎn)黨人的人生價(jià)值觀?！叭藶槭裁椿钪?，“人怎樣活著才有意義”？中國自古就強(qiáng)調(diào)“夙夜在公”和“國而忘家，公而忘私”的思想。范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”；顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”；都強(qiáng)調(diào)的是為社會(huì)、為國家、為民族、為人民的整體利益獻(xiàn)身的思想。在社會(huì)主義事業(yè)蓬勃發(fā)展的今天，新的形勢對我們提出了新的要求。我們雖然還只是在向黨靠近的路上邁出了一小步的入黨積極分子，但是也不應(yīng)該放松對自己的要求。無數(shù)的優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員用他們的光輝事跡影響著我們激勵(lì)著我們沿著他們的路途前行，我們需要從現(xiàn)在開始醒悟起來、行動(dòng)起來，確立為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)黨而奮斗的人生理想，樹立全心全意為人民服務(wù)的人生目的，追求創(chuàng)造和奉獻(xiàn)的人生價(jià)值，保持樂觀的人生態(tài)度和健康的心理心態(tài)，具有良好的個(gè)人道德和個(gè)人交往，堅(jiān)決反對自然主義、德性主義、功利主義等錯(cuò)誤人生觀的侵蝕。

從武裝自己做起，從身邊的小事做起。當(dāng)我們真正的樹立起來屬于我們自己的人生觀價(jià)值觀后，我們的思想道德修養(yǎng)就真正的上升了一個(gè)大的高度，我們會(huì)用在大學(xué)里學(xué)到養(yǎng)成的人生價(jià)值觀世界觀，去在以后的生活中運(yùn)用，這些專屬于我們自己的思想會(huì)無時(shí)無刻不引導(dǎo)我們?nèi)ヌ幚砻恳患?，這些思想的養(yǎng)成真的我們在大學(xué)里最寶貴的財(cái)富。

第三，要樹立正確的戀愛觀。處理好大學(xué)時(shí)期的男女關(guān)系，不要因?yàn)閼賽鄱绊憣W(xué)習(xí)等東西，但也不要失去一個(gè)好朋友。

要正確對待戀愛，正確處理好戀愛、學(xué)業(yè)、事業(yè)三者之間的關(guān)系。戀愛是人生的一件大事，但并不是人生的全部。大學(xué)生應(yīng)該以學(xué)業(yè)為重，因?yàn)閷W(xué)習(xí)是大學(xué)生的主要目的。事業(yè)高于愛情，主張事業(yè)為主，不宜過早地戀愛。但也不要認(rèn)為愛情是事業(yè)的絆腳石，處理得好的話，愛情也能對事業(yè)起到催化作用。要培養(yǎng)愛的能力。其愛的能力包括以下幾種：迎接愛的能力。如果一個(gè)人心中有了愛就要敢于用正確的方式表達(dá)；如果面對別人的示愛時(shí)要能夠取舍，并及時(shí)做出接受或拒絕的選擇。能夠承受求愛拒絕或拒絕求愛的心理困擾。拒絕愛的能力。對于自己不愿意接受或認(rèn)為不值得接受的愛情應(yīng)有勇氣拒絕。拒絕時(shí)應(yīng)注意兩點(diǎn)：

一、如果不希望愛情到來，拒絕的語氣要果斷堅(jiān)決，容不得半點(diǎn)優(yōu)柔寡斷，否則對對方造成的將是更大的傷害。

二、要掌握恰當(dāng)?shù)姆绞?。要掌握說話的方式和度。雖然每個(gè)人都有拒絕愛的權(quán)力，但是也要做到對別人起碼的尊重。要正確處理戀愛挫折。正視現(xiàn)實(shí)，失戀之苦在于一個(gè)“戀”字，愛情是雙向、相互的，以雙方的愛情為基礎(chǔ)，失去任何一方，愛情就會(huì)失去了平衡，戀愛即告終止。這時(shí)失戀的一方無論對另一方愛得有多深，都是不現(xiàn)實(shí)的了，作為有理智的大學(xué)生應(yīng)該正視這一現(xiàn)實(shí)。換位思考，要設(shè)身處地的為對方著想。這樣作有助于你理解對方終止愛情的原因，有助于你接受失戀這一痛苦的現(xiàn)實(shí)并及早走出失戀的陰影。感情宣泄。不要過分地隱藏或壓抑失戀帶來的痛苦，要找適當(dāng)?shù)姆绞竭M(jìn)行宣泄。通常宣泄的方法有：1）眼淚緩解法。在悲痛欲絕時(shí)大哭一場，可以使情緒平靜。專家認(rèn)為，眼淚能把有機(jī)體在應(yīng)激反應(yīng)過程中產(chǎn)生的某種毒素排出去。2）運(yùn)動(dòng)緩解法。劇烈的體育運(yùn)動(dòng)有助于釋放激動(dòng)情緒帶來的能量。3）轉(zhuǎn)移注意。心情不佳時(shí)，可以做些自己感興趣的事。4）文飾法。當(dāng)?shù)貌坏阶约簮鄣娜?，失戀時(shí)，援引合理的理由和事實(shí)來解釋挫折，從而獲得精神上的安慰。5）傾訴。向可以信任的師長，同學(xué)，朋友，老師等訴說自己心中的煩惱，也可以寫日記或?qū)懶拧Ｈ绻杏X心中的積郁實(shí)在太深，無法排解時(shí)，也可以找心理咨詢師進(jìn)行心理咨詢。情境轉(zhuǎn)移。失戀后之所以難以擺脫戀情的困擾，就在于生活的方方面面都與昔日的戀人有者千絲萬縷的聯(lián)系，所以要想擺脫失戀的痛苦，就要換一個(gè)嶄新的環(huán)境，暫時(shí)離開曾經(jīng)熟悉的環(huán)境。把自己置身于一個(gè)歡樂的環(huán)境中去。如多交一些朋友，多參加一些集體性的娛樂活動(dòng)，或者可以找人去逛逛街，出去旅游散散心等，這樣有助于心情的開闊。另一方面是由于失戀后有一種空虛感，暫時(shí)難以適應(yīng)，所以可以用工作或其他什么方法來充實(shí)自己，不讓在有空余的實(shí)踐胡思亂想。有了正確的戀愛觀后，我們的思想才能算是完全了，因?yàn)閼賽壅娴脑诖髮W(xué)里是一門值得研究的問題，我們把握好正確的戀愛觀后，有了正確的思想后，才能在今后的工作生活中更好的實(shí)現(xiàn)自己的理想，戀愛著方面的思想是我們成才成人不可或缺的，所以作為當(dāng)代大學(xué)生，要修好這個(gè)一門。

有了以上三個(gè)方面的分析，或者說是方法，可能還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，因?yàn)闀r(shí)代在不斷的變化著，我們當(dāng)代大學(xué)生一定要跟上時(shí)代的步伐，把自己的思想不斷地去更新，去達(dá)到更高的程度，只有這樣我們才能實(shí)現(xiàn)自己人生的價(jià)值，當(dāng)我們的思想道德修養(yǎng)真正的提高上去了，所有當(dāng)代的大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)都有一個(gè)正確積極健康的高度時(shí)，我們的社會(huì)才會(huì)有一個(gè)正確的思想指導(dǎo)方向，那樣，一個(gè)和諧的社會(huì)才會(huì)出現(xiàn)，所以，我們的肩上有著重任，為時(shí)代的思想發(fā)展做出貢獻(xiàn)的重任。

第二篇：當(dāng)代大學(xué)生如何加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)

當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)如何加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)

我們中華民族歷經(jīng)幾千年滄海桑田，中華民族終于平穩(wěn)地踏步于社會(huì)主義初級階段，為振興繁華而奮斗不息。然而，在這樣重要的時(shí)刻，便更是更要注重人們的思想道德教育，尤其是當(dāng)今大學(xué)生的思想道德教育。正如列夫托爾斯泰說過：“人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作?！辈粌H如此。更重要的是我們這一代人，代表著一個(gè)民族，一個(gè)國家的希望。決定著祖國的未來。那么當(dāng)今大學(xué)生又具體該怎樣提高自己的道德修養(yǎng)，從而為祖國貢獻(xiàn)力量而做準(zhǔn)備呢？下面我結(jié)合自己一年來的大學(xué)生活來談?wù)勛约旱母邢搿?/p>

首先，作為祖國未來的接班人，想要具有良好的道德修養(yǎng)，首先應(yīng)該樹立積極向上的人生觀與價(jià)值觀。在思修課堂上，老師總是強(qiáng)調(diào)我們一定要樹立起正確的人生觀與價(jià)值觀，一個(gè)不具備健康人生觀與價(jià)值觀的人是不會(huì)為世界帶來創(chuàng)造力的，更不會(huì)形成良好的思想道德修養(yǎng)。因?yàn)槿松^是人們在實(shí)踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)，人生道路的方向與對待生活的態(tài)度。而價(jià)值觀是人們關(guān)于什么是價(jià)值、怎樣評判價(jià)值、如何創(chuàng)造價(jià)值等問題的根本觀點(diǎn)。它決定著我們對待日常生活中問題的根本看法和具體行為。試問，一個(gè)人要是沒有正確的人生觀和價(jià)值觀的指導(dǎo)，他如何去做到遵守思想道德呢？

其次，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，不僅僅體現(xiàn)在思想上，還體現(xiàn)在道德上。道德是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形式，需要通過社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗、和人們的內(nèi)心信念來維持，本質(zhì)是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映。它對人與人，人與社會(huì)之間有著認(rèn)識(shí)和調(diào)節(jié)功能。我們要繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)，注重集體利益、國家利益、人民利益，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。在人際關(guān)系的處理方面，還需遵從孔子的“仁愛”原則，對待長幼方面，要謙敬禮讓，對待朋友方面，要言行一致，恪守誠信。這不僅僅是一種社會(huì)的需要，同是也是提高自身修養(yǎng)的一個(gè)重要方面。

建設(shè)我國社會(huì)的思想道德建設(shè)，還需要大力倡導(dǎo)公民的基本道德規(guī)范，即“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”，這也是大學(xué)生錘煉道德品質(zhì)的必然要求。其中，誠信是我們道德建設(shè)的重點(diǎn)，孟子說：“誠者，天之道也；思誠者，人之道也?！笨鬃诱f：“內(nèi)不欺己，外不欺人。人而無信，不知其可也?！闭\信對于我們的重要性可見一斑。和諧的社會(huì)需要建立一個(gè)有序的公共生活環(huán)境，需要我們遵守社會(huì)公德，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，維護(hù)公共秩序。一方面，我們要遵守以“文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法”這五項(xiàng)社會(huì)公德中最基本的要求，另一方面，我們還需傳播這種意識(shí)，踐行這種規(guī)范。即使是在網(wǎng)絡(luò)生活中，我們也要延續(xù)這種精神，正確地使用網(wǎng)絡(luò)工具，健康地進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往，避免沉溺于網(wǎng)絡(luò)，養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)的自律精神。

然后，大學(xué)生要注重提高自身的法律意識(shí)，弘揚(yáng)法治精神?，F(xiàn)代社會(huì)是法治社會(huì)，沒有法律，國家機(jī)制與市場不能健康的運(yùn)行，人民生活不會(huì)平穩(wěn)推進(jìn)。然而違法犯罪的事件總是時(shí)有發(fā)生，懂法知法守法維法是大學(xué)生的必須，大學(xué)生理應(yīng)提高自己的法律修養(yǎng)，這也是自身素質(zhì)提高的一個(gè)重要方面。

最后，大學(xué)生應(yīng)該保持堅(jiān)定崇高的信念，最終實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。信念永遠(yuǎn)是一個(gè)人奮斗前行的最偉大的支撐。一個(gè)沒有信念的人是無法完成復(fù)興中華民族的偉大使命的。作為未來接班人的大學(xué)生們，理應(yīng)堅(jiān)定崇高的信念，奮發(fā)向上，最終實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值與社會(huì)國家價(jià)值的統(tǒng)一。只有一個(gè)真正具有高尚品德的人才能得到大家的擁護(hù)與愛戴，才最可能在歷史上叱咤風(fēng)云，而一個(gè)道德低下的人不不會(huì)被人們所推崇的。

以上是我大學(xué)一年以來的一些心得與收獲。大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)與素質(zhì)的提高永遠(yuǎn)是一項(xiàng)不容延緩的任務(wù)。在國家與學(xué)校提供的機(jī)會(huì)下，大學(xué)生自己要善于利用資源，積極參加社會(huì)活動(dòng)，從中不斷汲取經(jīng)驗(yàn)，從而促進(jìn)自身的成長，成為一個(gè)對國家對社會(huì)有用的人。

第三篇：當(dāng)代大學(xué)生如何提高思想道德修養(yǎng)

當(dāng)代大學(xué)生如何提高思想道德修養(yǎng) 當(dāng)代大學(xué)生是21世紀(jì)的開創(chuàng)者，是國家和民族的希望，我們不僅要掌握豐富的科學(xué)知識(shí)，擁有健康的體魄，還要有良好的道德修養(yǎng)。而現(xiàn)在許多社會(huì)不良風(fēng)氣沖擊校園，使得大學(xué)生道德之風(fēng)逐漸下降，如何加強(qiáng)當(dāng)今大學(xué)生思想道德修養(yǎng)教育，通過對《思想道德與法律基礎(chǔ)》課程的學(xué)習(xí)，我們應(yīng)該有所收獲，大學(xué)生應(yīng)該明確了自己前進(jìn)的方向，陶冶了思想道德情操，堅(jiān)定了社會(huì)主義信念，增強(qiáng)了法律意識(shí)，為未來的成長打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

第一，要注重基本理論和基本觀點(diǎn)學(xué)習(xí)。用思想道德修養(yǎng)與法律課上學(xué)到觀點(diǎn)和方法，回答和解決在青年學(xué)生中具有普遍性的“熱點(diǎn)”、“難點(diǎn)”問題，形成正確的思想理論。學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)與法律課，首先要認(rèn)真學(xué)習(xí)它的基本理論和基本觀點(diǎn)，掌握其精神實(shí)質(zhì)，從思想深處真正認(rèn)識(shí)到中國走社會(huì)主義道路的必然性，真正認(rèn)識(shí)到我們社會(huì)是法制社會(huì)，法律面前人人平等的原則，人人都應(yīng)守法。這是學(xué)好這門課的基礎(chǔ)，他對于提高大學(xué)生自身的理論素質(zhì)和認(rèn)識(shí)問題、分析問題、解決問題的能力，對于確立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀都有重要的意義。

第二，要注重理論聯(lián)系實(shí)際，在比較于鑒別中學(xué)習(xí)。青年大學(xué)生要提高思想道德修養(yǎng)，不僅要掌握其基本理論和觀點(diǎn)，而且還要注重運(yùn)用這種觀點(diǎn)，分析認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)問題。面對著多重價(jià)值體系選擇的當(dāng)代學(xué)生來說，尤為重要。理論聯(lián)系實(shí)際包括兩方面內(nèi)容，一方面是聯(lián)系改革開放的社會(huì)實(shí)際，一方面是聯(lián)系自己的思想實(shí)際。是比較于鑒別中學(xué)習(xí)，主要是指青年學(xué)生要學(xué)會(huì)運(yùn)用課堂所講授的理論去分析和認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、道德等現(xiàn)象，去比較和評價(jià)各種社會(huì)思潮和價(jià)值觀點(diǎn)，并在分析與比較中，選擇和確立唯有中國特色社會(huì)而奮斗的的政治方向和科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。要學(xué)會(huì)分辨社會(huì)中的善惡，會(huì)站在法律的角度看問題，并會(huì)運(yùn)用法律的手段處理問題，做到知法，守法，用法。

第三，要注重知行統(tǒng)一，在踐履中學(xué)習(xí)。這就要求大學(xué)生在學(xué)習(xí)這門課程時(shí)要注重知行統(tǒng)一，堅(jiān)持從自己做起，從現(xiàn)在做起，邊獲知邊踐履，在踐履中進(jìn)一步加深對“知”的理解和認(rèn)識(shí)，真正做到知行統(tǒng)一，從而不斷提高思想道德境界，達(dá)到完善自身的目的。

我喜歡這一門課的學(xué)習(xí)，我覺得當(dāng)今大學(xué)生很需要學(xué)這一門課程。它重在培養(yǎng)我們成為“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的社會(huì)主義新人。我們要為了這一目標(biāo)而努力，我覺得養(yǎng)成優(yōu)良思想品德培養(yǎng)法律思維對每一個(gè)人一生都至關(guān)重要，所以我們要虛心學(xué)習(xí),善于思考，辨別善惡，認(rèn)真學(xué)習(xí)法律知識(shí)，了解法律方法。在日常生活中逐漸養(yǎng)成從道德法律的角度思考、分析、解決問題。我要從小事做起，從自己做起，注重個(gè)人的思想修養(yǎng)，樹立正確的世界觀、價(jià)值觀和道德觀、法制觀。還有這些是不能紙上談兵的，我們要與社會(huì)實(shí)踐聯(lián)系起來，自我反省和自我升華，比如思想道德的培養(yǎng)，我們應(yīng)該了解生活中什么應(yīng)該做的，什么是不應(yīng)該做的。知道要以什么為榮，什么為恥，比如平常的去做義工、當(dāng)青年志愿者、去獻(xiàn)血等，參加愛心活動(dòng)，有利于培養(yǎng)我們的道德修養(yǎng)，從中你也會(huì)學(xué)到很多東西，還有法律。我們最起碼要懂得什么是違法的，要了解法律，在法律實(shí)踐中訓(xùn)練、培養(yǎng)和應(yīng)用法律，在法律實(shí)踐中運(yùn)用法律知識(shí)和方法思考、分析、解決法律問題。這些我們都要長期堅(jiān)持下去，使自己不斷地完善，才能我們成為一名品行兼優(yōu)的人。

第四篇：大學(xué)生如何提高思想道德修養(yǎng)[范文模版]

老師、同學(xué)們，大家好！

我是來自藝設(shè)四班第一小組的王帥同學(xué)

今天演講的題目是中國大學(xué)生的思想道德

2010年10月20日晚，西安音樂學(xué)院鋼琴系大三學(xué)生藥家鑫駕車到西安外國語學(xué)院長安校區(qū)看望女友。當(dāng)晚返回途中在西北大學(xué)長安校區(qū)西圍墻外撞上前方同向騎電動(dòng)車的張某，藥家鑫交通肇事后不僅不救助傷者反而因?yàn)楹ε缕淇吹阶约旱能嚺铺?hào)，擔(dān)心日后找麻煩竟產(chǎn)生了殺人滅口的惡念。藥家鑫拿出一把防身用的尖刀，朝僅僅只是輕度骨折的張某連捅數(shù)刀后，致受害人當(dāng)場死亡。

這個(gè)事件一出，引起了社會(huì)各界的積烈反響，經(jīng)媒體連續(xù)報(bào)道后，在社會(huì)上引起了廣泛關(guān)注，造成了惡劣的影響，并且極大地?cái)牧水?dāng)代大學(xué)生的社會(huì)聲譽(yù)。藥家鑫事件雖屬偶發(fā)個(gè)案，但教訓(xùn)是深刻的，并且從這個(gè)事件中映射出了的當(dāng)代大學(xué)生在思想道德素質(zhì)方面存在了缺陷問題。這些事件不能不讓人反思，為什么大學(xué)生會(huì)這樣出現(xiàn)道德的滑坡呢？是教育問題？還是學(xué)生自身出現(xiàn)問題？ 在我們看來，首先環(huán)境是一方面的因素，當(dāng)前，互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展迅速，信息龐雜，既有大量進(jìn)步、健康、有益的信息，也有不少消極、迷信、黃色的內(nèi)容。網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生思想道德的養(yǎng)成有著重要影響。大學(xué)生身邊的也很多的不良風(fēng)氣，像如圖書館的書被亂圖亂寫，某些大學(xué)生抄襲他人的學(xué)術(shù)論文被揭露等，更可悲的是好人好事被冤枉的情況是時(shí)有發(fā)生，就這樣一件一件的類似的事件的發(fā)生的同時(shí)，有些人們怕惹上麻煩對好人好事是不聞不問因此大家多出現(xiàn)了這樣的心理，“希望在自己有困難的時(shí)候有雷峰的出現(xiàn)，但自己又不想做雷峰”。很顯然，這形成了一種很不好的風(fēng)氣，但在我們看來要想真正提高自己思想道德修養(yǎng)，就一定要先從我們大學(xué)生自己身上找問題，從我問大學(xué)生本身做起。因此，我們覺得大學(xué)生應(yīng)當(dāng)首先做好以下五點(diǎn)：

第一，樹立正確的世界觀人生觀價(jià)值觀

馬克思主義世界觀是迄今為止最科學(xué)的世界觀。我們要堅(jiān)持馬克思主義不動(dòng)搖。有什么樣的世界觀，就有什么樣的人生觀，因此只有樹立了正確的馬克思主義世界觀，才能樹立馬克思主義的人生觀。對于價(jià)值觀，我們一定要正確地對待權(quán)力、地位、金錢。反對拜金主義，杜絕金錢至上的想法。第二，加強(qiáng)道德修養(yǎng)

我們大學(xué)生使我們中華傳統(tǒng)美德的最好繼承者，在生活中，尊老愛幼，孝敬父母，樂于助人，勤儉節(jié)約，這些都是我們力所能及的事情，見到老師的時(shí)候問聲好，同學(xué)有困難的時(shí)候有伸出自己的援助之手，積極打掃班級衛(wèi)生，這些雖然看似很小的事情，但都實(shí)實(shí)在在的體現(xiàn)出來我們的修養(yǎng)。

第三，提高自己的科學(xué)文化素養(yǎng)，這就是說，我們首先要做的就是在大學(xué)里要努力認(rèn)真地而學(xué)習(xí)，有了最基礎(chǔ)的文化素養(yǎng)基礎(chǔ)我們才能尋求更高的提高，而且，學(xué)習(xí)是每個(gè)大學(xué)生應(yīng)盡的責(zé)任，努力學(xué)習(xí)本身就是自己好的思想道德素質(zhì)的表現(xiàn)。

第四，遵守社會(huì)公德

有序的公共生活是國家現(xiàn)代化和文明程度的重要標(biāo)志，這就要求我們，在平時(shí)生活中愛護(hù)公務(wù)，保護(hù)我們賴以生存的環(huán)境，在社會(huì)中也要博施濟(jì)眾，俗話說贈(zèng)人玫瑰，手有余香。我們在獻(xiàn)愛心的同時(shí)，自己也會(huì)感到十分欣慰。第五，增強(qiáng)法律意識(shí)

這就要求我們大學(xué)生應(yīng)當(dāng)全面了解公共生活中的各項(xiàng)法律法規(guī)，熟知校規(guī)校級，牢固樹立法律意識(shí)，以遵紀(jì)守法為榮，一違法亂紀(jì)為恥。

我們是國家的未來，是祖國的希望。我們家肩負(fù)著偉大祖國復(fù)興的使命，此我們大學(xué)生的思想道德素質(zhì)高低不僅關(guān)系到個(gè)人的成長和發(fā)展方向，而且影響甚至決定著國家和民族的前途和命運(yùn)。要做一名有道德有修養(yǎng)的當(dāng)代大學(xué)生，不能是嘴上說說，更重要的是付諸行動(dòng)，哪怕只是一些細(xì)小的事情，就是這樣點(diǎn)滴的好行為，會(huì)讓我們的社會(huì)更加美好！

最后，讓我用美國首位華裔市長黃錦波博士給中國大學(xué)生的新年寄語來結(jié)束本次演講，他是這樣說的：大學(xué)生首先要學(xué)會(huì)做人，有修養(yǎng)、有教養(yǎng)，比有文憑更重要。一個(gè)人學(xué)業(yè)上的缺陷并不一定會(huì)影響他的一生，而人格、道德、做人上的缺陷卻可能貽害他的終身。因此，我真誠地希望你們在大學(xué)４年的學(xué)習(xí)生活中，在整個(gè)人生道路上，千學(xué)萬學(xué)一定要先學(xué)會(huì)做人，以良好的人品鑄就崇高的人格魅力，以高尚的人格和道德修養(yǎng)實(shí)現(xiàn)自己的理想、創(chuàng)造人生的輝煌!

謝謝！

—正文字?jǐn)?shù)：1591-

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第五篇：如何加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)

如何加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)

當(dāng)代大學(xué)生是21世紀(jì)的開創(chuàng)者，是國家和民族的希望，我們不僅要掌握豐富的科學(xué)知識(shí)，擁有健康的體魄，還要有良好的道德修養(yǎng)，如何加強(qiáng)當(dāng)今大學(xué)生思想道德修養(yǎng)教育，是我國教育體制改革、教育研究者必攻的難題，到目前為止關(guān)于道德修養(yǎng)教育還沒有一個(gè)完整的科學(xué)教育體系。借此，教育思想大討論之際，淺談一個(gè)個(gè)人一點(diǎn)膚淺的觀點(diǎn)。

一、加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)必要性

當(dāng)今的大學(xué)生獨(dú)生子女很多，隨著物質(zhì)生活的提高，孩子需要什么就給什么，大多數(shù)父母忽視了對孩子們思想道德教育，造成一部分孩子自私、狹獈、唯我獨(dú)尊的習(xí)慣。江澤民同志在十六大報(bào)告中深刻提出，要建立與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)，與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)，與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系。深入進(jìn)行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)和“三個(gè)代表”重要思想的宣傳教育，引導(dǎo)人們樹立中國特色的社會(huì)主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，認(rèn)真貫徹公民道德建設(shè)實(shí)施綱要，弘揚(yáng)愛國主義精神，以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以誠實(shí)守信為重點(diǎn)，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭教育，特別要加強(qiáng)青少年的思想道德建設(shè)，引導(dǎo)人們在遵守基本行為準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)。作為大學(xué)承擔(dān)著培養(yǎng)四化建設(shè)所需人才的搖籃，在人才質(zhì)量把關(guān)上起著至關(guān)重要的作用，未來的社會(huì)發(fā)展需要綜合素質(zhì)的復(fù)合型人才。但加強(qiáng)思想道德建設(shè)在人才質(zhì)量關(guān)上起著重要意義。高尚的道德品質(zhì)并不是一夜之間就可以形成的。我們在大學(xué)期間學(xué)英模、趕先進(jìn)，加強(qiáng)道德修養(yǎng)是十分必要的。

波瀾壯闊的改革開放和建設(shè)中中國特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大實(shí)踐，為當(dāng)代大學(xué)生展示才華實(shí)現(xiàn)理想提供了廣闊的舞臺(tái)，也對當(dāng)代大學(xué)生思想道德素質(zhì)提出了更高的要求。道德是屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)。它通過社會(huì)輿論，傳統(tǒng)習(xí)俗和人們的內(nèi)心信念來維系，是人們的行為進(jìn)行善惡評價(jià)的心理意識(shí)，原則規(guī)范和行為活動(dòng)的總和。了解道德的起源，本質(zhì)，功能，作用及歷史發(fā)展，有助于大學(xué)生加強(qiáng)道德修養(yǎng)，錘煉道德品質(zhì)。

人類最初的道德主要通過風(fēng)俗習(xí)慣等形式表現(xiàn)出來。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)生活的日益復(fù)雜化，多樣化，特別是隨著人類文明時(shí)代的開始，道德逐漸從風(fēng)俗習(xí)慣中分化出來，成為一種相對獨(dú)立的社會(huì)意識(shí)形式。道德作為一種特殊的社會(huì)意識(shí)形式，歸根到底是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映。首先，社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的性質(zhì)決定著各種道德體系的性質(zhì)；其次，社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系所表現(xiàn)出來的利益決定著各種道德的基本原則和主要規(guī)范；再次，在階級社會(huì)中，社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系主要表現(xiàn)為階級關(guān)系，因此，道德也必然帶有階級屬性；最后，社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化必然引起道德的變化。

道德的調(diào)節(jié)功能是指道德通過評價(jià)的方式指導(dǎo)和糾正人們的行為和實(shí)踐活動(dòng)，協(xié)調(diào)人們之間關(guān)系的功效與能力。這是道德最突出也是最重要的社會(huì)功能。道德評價(jià)是道德調(diào)節(jié)的主要方式，社會(huì)輿論傳統(tǒng)和人們的內(nèi)心信念是道德調(diào)節(jié)所依賴以發(fā)揮的力量。如果道德反應(yīng)社會(huì)發(fā)展的客觀必然性，就能引導(dǎo)和激發(fā)人們的主動(dòng)性和積極性，不斷調(diào)解社會(huì)整體和個(gè)人的關(guān)系使個(gè)人與他人，個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系逐步完善和諧，使人們的行為逐步從“實(shí)然”向“應(yīng)然”轉(zhuǎn)化。在社會(huì)生活中，道德調(diào)節(jié)并不是孤立進(jìn)行的，而是和其他社會(huì)調(diào)解手段密切配合共同發(fā)揮調(diào)解效用。

大學(xué)生的思想意識(shí)和思想品質(zhì)，關(guān)系良好社會(huì)風(fēng)尚的進(jìn)行，關(guān)系社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建。在一定意義上關(guān)系到中華民族的未來。大學(xué)生要肩負(fù)起全面建設(shè)小康社會(huì)和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史使命，就必須自覺加強(qiáng)思想道德建設(shè)，把良好的思想道德作為高尚的人生追求，優(yōu)良的行為品質(zhì)，立身處世的根本準(zhǔn)則。

二、加強(qiáng)思想道德教育的方法

首先加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)。老師是塑造人類靈魂的工程師，他不僅要傳道、授業(yè)、解惑還要以自己高尚的人格感化學(xué)生。作為高職高專這一特殊的教育學(xué)院，招收的學(xué)生有它的特殊性。所以對教師隊(duì)伍的要求就更嚴(yán)格，如果作為教師自己都忽視自身修養(yǎng)，又怎樣加強(qiáng)學(xué)生的道德修養(yǎng)呢？現(xiàn)在許多教師只管書本的教學(xué)任務(wù)，忽視思想道德教育，臺(tái)上教師上課時(shí)而有些學(xué)生卻在下面講話、看小說、吃零食等不文明行為是對教師的勞動(dòng)成果不尊重的行為，應(yīng)該受到嚴(yán)厲的譴責(zé)。但學(xué)生畢竟是受教育者，如果教師不說或懶說，這是對教育的不負(fù)責(zé)任。教師不但承擔(dān)著教學(xué)任務(wù)的職責(zé)，而且也承擔(dān)著育人的義務(wù)，如果學(xué)生養(yǎng)成了這些壞習(xí)慣，走上工作崗位上如何能肩負(fù)四化建設(shè)的重任呢？所以說應(yīng)該加強(qiáng)教師的思想道德修養(yǎng)。其次建立一套科學(xué)完整的思想教育體系，貫穿于大學(xué)教育的始終，開設(shè)相應(yīng)的思想道德教育教材，并設(shè)立專項(xiàng)研究機(jī)構(gòu)，根據(jù)學(xué)生狀況因材施教。我們象牙塔里的莘莘學(xué)子，走向社會(huì)就是我們偉大祖國的未來建設(shè)者。大學(xué)階段是我們這些大學(xué)生價(jià)值觀、人生觀、世界觀形成的重要階段，我們大學(xué)生教育者承擔(dān)著不可推卸的重要責(zé)任。由于我國經(jīng)濟(jì)落后，教育投資相對于發(fā)達(dá)國家如杯水車薪，教育體制畢竟還是以應(yīng)試教育為主，進(jìn)入大學(xué)教育的學(xué)生畢竟是經(jīng)過激烈競爭的優(yōu)勝者，在中學(xué)階段的教育是以題海戰(zhàn)術(shù)為主，父母、老師一般都認(rèn)為學(xué)生成績好就是好學(xué)生，而其他方面的缺點(diǎn)都被良好的成績所掩蓋,這叫“以一優(yōu)遮百丑”，在這樣的環(huán)境里長大的學(xué)生進(jìn)入大學(xué)以后就要好好享受一翻，沒有負(fù)擔(dān)放縱自己,長此以往就很危險(xiǎn),可見思想道德教育對大學(xué)教育是多么重要啊。所以我們的大學(xué)教育應(yīng)當(dāng)注重專業(yè)教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變。

最后,加強(qiáng)大學(xué)生學(xué)英模、趕先進(jìn),自覺提高道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)氛圍。過去全社會(huì)學(xué)雷鋒,學(xué)習(xí)孔繁森等給人們的思想也帶來一定影響,今天我們的大學(xué)教育將學(xué)習(xí)先進(jìn)、英模的活動(dòng)開展的怎樣呢？至今我所見的多為學(xué)術(shù)報(bào)告、信息交流等一些專業(yè)技術(shù)報(bào)告。而各行各業(yè)的先進(jìn)事跡報(bào)告在我們高校講座中幾乎沒見過，也只是從報(bào)紙、新聞里能見到。特別是社會(huì)近幾年來頻繁發(fā)生自然災(zāi)難，給我們的日常生活帶來很大的影響，在這非常時(shí)期涌現(xiàn)出來的許多感人的先進(jìn)事跡，很值得我們當(dāng)代大學(xué)生去學(xué)習(xí)。他們的道德品質(zhì)是那么高尚，我們的高校教育者應(yīng)在每次戰(zhàn)勝自然災(zāi)害后將這些“感人事跡”請進(jìn)我們高校，給我們的當(dāng)代大學(xué)上一堂活生生的思想道德教育課。類似這樣的活動(dòng)應(yīng)多開展，這將對我們當(dāng)代大學(xué)生的影響有深遠(yuǎn)的意義。

三、加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)的建議

其一是要深入進(jìn)行調(diào)查研究，準(zhǔn)確把握大學(xué)生思想道德狀況。當(dāng)前大學(xué)生的主流積極健康向上，有理想、有道德是他們的主體形象。但隨著經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式的多樣化，大學(xué)生在道德問題上的矛盾和困惑也明顯增多。對于大學(xué)生的思想道德狀況要實(shí)事求是地調(diào)查和分析，要透過現(xiàn)象把握本質(zhì)。對于大學(xué)生中比較普遍存在的道德觀上的某些觀點(diǎn)和傾向性問題，要在教學(xué)中作深入的剖析、正確的回答。在摸清大學(xué)生思想道德狀況，研究其形成特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，按照黨中央印發(fā)的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》要求和德育總體目標(biāo)，規(guī)劃和確定大學(xué)階段道德教育的內(nèi)容、要求、原則和方法，在培養(yǎng)大學(xué)生的思想品德和行為規(guī)范方面，形成模塊式的目標(biāo)遞進(jìn)層次。

其二是要豐富和拓展“思想道德修養(yǎng)”課程教學(xué)的內(nèi)容。在思想政治理論課程教學(xué)過程中，首先要注重把價(jià)值觀念的教育滲透在知識(shí)信息的選擇和加工過程中。課堂教學(xué)雖然是教師主導(dǎo)，但是教學(xué)內(nèi)容要真正進(jìn)入學(xué)生頭腦，最重要的環(huán)節(jié)是如何在多樣化的信息環(huán)境中引導(dǎo)學(xué)生對于知識(shí)的選擇和正確觀點(diǎn)的接受。教師的著力點(diǎn)要從“信息原料輸送”轉(zhuǎn)向“思想加工”環(huán)節(jié)，這個(gè)加工環(huán)節(jié)包括了原料的選擇、加工工具的選擇、加工的方法以及吸收轉(zhuǎn)化的過程。換言之，教師不是把既定的理論觀點(diǎn)生硬直白地告訴學(xué)生，而是通過豐富多樣的知識(shí)發(fā)布、客觀真實(shí)的事實(shí)講述來教授學(xué)生觀察和認(rèn)識(shí)社會(huì)的方法，使其不斷學(xué)習(xí)和掌握科學(xué)的世界觀和方法論。其次，注重把思想價(jià)值觀念滲透在大學(xué)校園生活的引導(dǎo)之中。大學(xué)生群體是一個(gè)同質(zhì)性很強(qiáng)的特殊社會(huì)群體，他們在年齡、心理特點(diǎn)、興趣愛好、行為方式等方面都比較接近，有著較為一致的文化生活需求，校園生活正是大學(xué)生文化需求的反映。教師要了解、熟悉和主動(dòng)參與和引導(dǎo)校園文化的建設(shè)和發(fā)展，并通過課堂教學(xué)把主流價(jià)值觀滲透在對于大學(xué)生校園生活的引導(dǎo)工作中。再次，注重把思想價(jià)值觀念滲透在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)文化的應(yīng)用之中?；ヂ?lián)網(wǎng)已經(jīng)成為大學(xué)生日常生活的重要方式，不斷創(chuàng)新和發(fā)展的網(wǎng)絡(luò)文化對于大學(xué)生有著巨大的吸引力和影響力。互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)本身的開放、創(chuàng)新、共享、平等價(jià)值以及豐富多樣的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容是影響大學(xué)生思想和行為發(fā)展的重要因素。他們對于網(wǎng)絡(luò)文化有著濃厚的興趣和積極接受的心理，并充滿著創(chuàng)造嶄新文化內(nèi)容的積極性。教師在課堂教學(xué)過程中積極利用多媒體技術(shù)，充分發(fā)揮校園網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的吸引力，把先進(jìn)的思想文化滲透在優(yōu)秀文化的傳播過程中。

四、“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程教學(xué)方法的探索與體會(huì)

1、用心做好第一堂課，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

我的體會(huì)是，上好第一堂課，對于整個(gè)學(xué)期的教學(xué)工作能夠起到良好的基礎(chǔ)作用。我開門見山地告訴學(xué)生：《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》是一門大學(xué)新生人生發(fā)展的輔導(dǎo)課。這門課程結(jié)合大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活和成長成才實(shí)際，幫助大家認(rèn)識(shí)大學(xué)學(xué)習(xí)生活的特點(diǎn)和規(guī)律，培養(yǎng)思想道德和法律修養(yǎng)方面的基本素質(zhì)，走好大學(xué)成長之路，為一生的良好發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在新學(xué)期的第一堂課上，這樣一個(gè)嶄新的切入點(diǎn)，能夠很快引發(fā)學(xué)生的新鮮感和期待心理，消除他們在中學(xué)時(shí)期形成的刻板印象，確立大學(xué)課程教學(xué)的新形象，建立起思想政治理論類課程的吸引力。在開宗明義之后，第一堂課的內(nèi)容就十分關(guān)鍵，對于課程教材的整體內(nèi)容進(jìn)行提綱挈領(lǐng)式的介紹，把整個(gè)學(xué)期的課堂教學(xué)方式、課外作業(yè)要求、考試方式等內(nèi)容進(jìn)行必要的講解是一般的常規(guī)內(nèi)容。但如果僅僅以此作為第一堂課的內(nèi)容，不足以展現(xiàn)《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這門課程的特色，不足以有效調(diào)動(dòng)起學(xué)生對課程、教材和教師的強(qiáng)烈期待心理。我采取的方法是以自己的大學(xué)學(xué)習(xí)生活和成長道路作為線索，向這些剛剛邁入校園的學(xué)生展現(xiàn)豐富多彩的大學(xué)生活和積極向上的追求。講述生動(dòng)有趣，故事喜聞樂見，課堂氣氛一下子就活躍起來，學(xué)生的注意力被牢牢地吸引住了。例如我講到自己在入校之后逐漸樹立起又紅又專的成長目標(biāo)，努力做好業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，同時(shí)積極參與課外實(shí)踐活動(dòng)，在第一課堂和第二課堂中廣泛學(xué)習(xí)，爭取全面素質(zhì)的發(fā)展，學(xué)生們感到深受啟發(fā)。尤其是講述大學(xué)豐富多采的校園文化、形式多樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，我結(jié)合學(xué)校的育人理念，重點(diǎn)闡述自己各類實(shí)踐活動(dòng)中的經(jīng)歷、體會(huì)和收獲。在這個(gè)過程中教師的形象在貼近學(xué)生的話語中變得親切了，成長成才的概念在鮮活的故事中更加具體了，課堂教學(xué)在互動(dòng)的方式下變得活躍了。第一堂課的成功，給整個(gè)學(xué)期的課程教學(xué)定下了基調(diào)，樹立了思想政治理論類課程的良好形象，增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。

2、精心設(shè)計(jì)教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生在參與中學(xué)習(xí)在“思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)”的課堂教學(xué)中，我始終堅(jiān)持通過豐富多樣的活動(dòng)形式讓學(xué)生參與到課堂教學(xué)中，使整個(gè)課堂不僅僅只有教師一個(gè)主體，而是形成教師——學(xué)生兩個(gè)主體互動(dòng)作用下的教學(xué)過程。在四年來的教學(xué)設(shè)計(jì)中，我不斷學(xué)習(xí)和借鑒課程組其他教師的不同教學(xué)方式，并嘗試創(chuàng)新課堂教學(xué)的新方法，逐漸形成了課堂講授、師生討論、主題演講、辯論賽、校友訪談、社會(huì)調(diào)查、心理游戲、愛國主義影片觀摩、班級小品、校園DV創(chuàng)作、網(wǎng)絡(luò)學(xué)堂討論、課前新聞發(fā)布等十余種課堂教學(xué)活動(dòng)的方式方法，廣泛調(diào)動(dòng)了學(xué)生參與課堂的積極性和主動(dòng)性，受到學(xué)生的歡迎。例如，人生價(jià)值觀內(nèi)容的教學(xué)，教師的講授以優(yōu)秀校友的人生歷程和成才之路作為主要案例，把教材的理論內(nèi)容和優(yōu)秀校友的人生實(shí)踐緊密結(jié)合，把人生價(jià)值觀的理論滲透在學(xué)習(xí)生活實(shí)際、人生選擇和奮斗歷程中，使得學(xué)生聽起來有滋有味，理解教材深入透徹。在此基礎(chǔ)上，教師把學(xué)生以班集體為單位組織起來，開展優(yōu)秀校友訪談活動(dòng)，引導(dǎo)各班學(xué)生通過座談會(huì)、報(bào)告會(huì)等形式訪談所在院系的優(yōu)秀校友，并把訪談活動(dòng)的成果在課堂上進(jìn)行交流和共享。實(shí)踐證明，這種教學(xué)方式發(fā)揮了非常有效的教育效果，優(yōu)秀校友的榜樣楷模作用就是理論的人格化力量，在理想目標(biāo)的樹立、價(jià)值觀念的選擇和學(xué)習(xí)動(dòng)力的激發(fā)等方面對學(xué)生起到很好的引導(dǎo)作用。在道德內(nèi)容的教學(xué)工作中，我抓住青年學(xué)生的成才需求，以現(xiàn)代人才的德才觀為切入口，把道德法律的修養(yǎng)與現(xiàn)代人才的發(fā)展相結(jié)合。在理論講述的基礎(chǔ)上，采用“觀看案例錄像—網(wǎng)絡(luò)學(xué)堂討論—課堂辯論賽—教師總結(jié)”的模式設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，在學(xué)生參與的過程中實(shí)現(xiàn)教學(xué)的目標(biāo)。案例錄像選擇的是中央電視臺(tái)關(guān)于人才觀的對話節(jié)目，節(jié)目的內(nèi)容是關(guān)于德與才的爭論。由于節(jié)目的主角是清華大學(xué)、北京大學(xué)的學(xué)生，立即引發(fā)了課堂上所有學(xué)生的興趣，觀看之后學(xué)生們在課下時(shí)間利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)堂進(jìn)行了廣泛的討論。根據(jù)學(xué)生的不同觀點(diǎn)，教師把學(xué)生組織成為兩個(gè)意見團(tuán)體，在助教和課代表的協(xié)助下，精心設(shè)計(jì)辯論流程，在課堂上開展辯論比賽，最后教師進(jìn)行總結(jié)，實(shí)現(xiàn)思想理論層面的提升。這樣的課堂教學(xué)方式既貫徹了教材的核心內(nèi)容要求，又調(diào)動(dòng)學(xué)生的廣泛參與和深入思考，實(shí)現(xiàn)了教育和自我教育相結(jié)合的教學(xué)效果，四年來一直受到學(xué)生的較高評價(jià)。

3、貼近學(xué)生的學(xué)習(xí)生活實(shí)際，在教學(xué)中體現(xiàn)人文關(guān)懷

作為大一新生學(xué)習(xí)的一門思想政治理論類課程，“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程的一個(gè)重要任務(wù)就是幫助學(xué)生盡快適應(yīng)大學(xué)學(xué)習(xí)生活，為大學(xué)幾年的健康成長以至于一生的良好發(fā)展奠定基礎(chǔ)。這是課程內(nèi)容的切入點(diǎn)，也是體現(xiàn)教師對學(xué)生的人文關(guān)懷的重要內(nèi)容。我自己經(jīng)歷了從本科到博士研究階段的整個(gè)大學(xué)學(xué)習(xí)歷程，又有長期從事學(xué)生社會(huì)工作的經(jīng)驗(yàn)。因此，在課程內(nèi)容設(shè)計(jì)上，我在第一章的教學(xué)內(nèi)容上注重聯(lián)系哈爾濱應(yīng)用職業(yè)技術(shù)學(xué)院的學(xué)習(xí)生活實(shí)際，從生活環(huán)境的適應(yīng)、學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變、人際交往關(guān)系的變化、心理狀態(tài)的轉(zhuǎn)變等各個(gè)方面細(xì)心講解，幫助學(xué)生了解大學(xué)新生活。同時(shí)，通過收集整理大學(xué)新生在學(xué)習(xí)生活中容易產(chǎn)生的問題和困難，歸納和總結(jié)出大一生活中的主要誤區(qū)，如

計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)成癮、專業(yè)思想問題等，及時(shí)給新生同學(xué)打好預(yù)防針，避免他們在成長道路上走彎路。伴隨學(xué)生學(xué)習(xí)生活的深入，我十分注意把握住關(guān)鍵時(shí)間點(diǎn)，做好教育輔導(dǎo)工作。如學(xué)生入學(xué)前兩個(gè)月，正是他們對院系、對專業(yè)容易產(chǎn)生思想問題的時(shí)期，我以課程實(shí)踐的方式組織學(xué)生分別訪談各自院系的名師和優(yōu)秀校友，引導(dǎo)幫助他們樹立學(xué)習(xí)目標(biāo)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)自主性。期中考試前后，是學(xué)生的心理問題凸顯的時(shí)期，我在教學(xué)內(nèi)容上設(shè)計(jì)出一定的心理輔導(dǎo)活動(dòng)，通過心理游戲的形式在課堂上開展，幫助學(xué)生調(diào)節(jié)自身心理狀態(tài)，并樹立起主動(dòng)進(jìn)行心理咨詢的健康意識(shí)。在法律修養(yǎng)的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)上，我把教材內(nèi)容和學(xué)生學(xué)習(xí)生活實(shí)際中法律意識(shí)的培養(yǎng)結(jié)合起來，通過與學(xué)生工作部門輔導(dǎo)員的合作，把大學(xué)生常見的違法違紀(jì)行為整理成集并作為案例在課堂上進(jìn)行講解，讓學(xué)生感到法律就在身邊，法律意識(shí)的樹立和法律知識(shí)的學(xué)習(xí)不容忽視，從而激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，起到了良好的教學(xué)效果。

4、積極運(yùn)用多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，引導(dǎo)學(xué)生在樂趣中學(xué)習(xí)

學(xué)者麥克盧漢說：媒介即信息。對于在網(wǎng)絡(luò)新媒體環(huán)境下成長起來的青年學(xué)生，他們在信息接受的媒介選擇上有著自身獨(dú)特的偏好，甚至產(chǎn)生了一定程度的依賴傾向?！伴喿x電子化、溝通網(wǎng)絡(luò)化、娛樂數(shù)字化”形象地表達(dá)出他們在信息社會(huì)條件下的認(rèn)知心理特征。我在課堂教學(xué)活動(dòng)中，充分考慮到學(xué)生認(rèn)知方式的轉(zhuǎn)變和接受心理的新特點(diǎn)，加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí)，努力掌握和運(yùn)用多媒體技術(shù)和信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，注重網(wǎng)絡(luò)教育資源的采集、加工和使用，注重信息技術(shù)在教學(xué)活動(dòng)中的運(yùn)用，把文本形式的理論知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)樨S富多彩的多媒體形象，把健康向上的網(wǎng)絡(luò)文化內(nèi)容變?yōu)榻逃龑W(xué)生的生動(dòng)教材，從而活躍了學(xué)生的思維，吸引了學(xué)生的參與，營造出生動(dòng)活潑的課堂氣氛，使得學(xué)生在笑聲中獲得思想的啟示和提升。例如，我在講解大學(xué)新生活的過程中，可以給學(xué)生放映前幾屆學(xué)生畢業(yè)前自己錄制的短片，在引起學(xué)生興趣的同時(shí)，哈應(yīng)用的校園文化和價(jià)值觀念在不知不覺中得以傳遞。在理想信念一章內(nèi)容的教學(xué)中，我可以從互聯(lián)網(wǎng)上采集我國不同時(shí)代楷模人物的影視或記錄片段，把他們的理想志向與國家的利益、時(shí)代的需要結(jié)合在一起進(jìn)行分析講解，使學(xué)生從共和國的發(fā)展進(jìn)程中體會(huì)個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，明確自身的歷史責(zé)任。在愛國主義教育內(nèi)容的教學(xué)設(shè)計(jì)上，我可以組織學(xué)生開展愛國主義調(diào)查實(shí)踐活動(dòng)，以班級或者實(shí)踐分隊(duì)為單位對我校的愛國主義景觀、人物進(jìn)行全面的調(diào)查研究。學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性在活動(dòng)中得以發(fā)揮，他們發(fā)放宣傳單，進(jìn)行問卷調(diào)查，組織祭奠先烈的活動(dòng)，開展與老戰(zhàn)士的座談會(huì)，在活動(dòng)的總結(jié)環(huán)節(jié)，各個(gè)班級都制作了多媒體課件以及DV視頻，在課堂上進(jìn)行交流和共享，并通過多媒體網(wǎng)絡(luò)形式開展宣傳倡議活動(dòng)。在這個(gè)過程中，愛國主義精神在學(xué)生中得到了很好的發(fā)揚(yáng)，教育教學(xué)的目標(biāo)在學(xué)生的行動(dòng)中得到充分的體現(xiàn)。

總之，當(dāng)代大學(xué)生對環(huán)境的認(rèn)知是他們對客觀事物是否符合其需要所產(chǎn)生的態(tài)度的體驗(yàn)。當(dāng)代大學(xué)生由于客觀環(huán)境的變化，其情感也呈現(xiàn)與以往不同的特點(diǎn)。他們希望正確認(rèn)識(shí)社會(huì)，但又缺乏辯證思考的能力；他們追求理想，但動(dòng)機(jī)功利化；他們的智力發(fā)展達(dá)到高峰，但缺乏辨識(shí)能力；他們的自我設(shè)計(jì)愿望強(qiáng)烈，但自我評價(jià)片面；他們情感豐富而強(qiáng)烈，但帶有較大的波動(dòng)性；他們要求獨(dú)立，但又存在依賴心理。這些情感發(fā)展的矛盾性使他們的人生價(jià)值觀呈現(xiàn)出多元化、矛盾性和不穩(wěn)定性的特點(diǎn)。所以如何加強(qiáng)當(dāng)今大學(xué)生思想道德修養(yǎng)教育是我們高等教育面臨的急迫任務(wù)。