第一篇：讀后感思政作業(yè)（模版）

鋼鐵的精神

——讀《鋼鐵是怎樣煉成的》有感

《鋼鐵是怎樣煉成的》這是一本讓人讀后覺(jué)得蕩氣回腸的書(shū)，這是一首英雄的頌歌。本書(shū)所描寫(xiě)的是以俄國(guó)十月革命為背景的一個(gè)傳奇人物——保爾·柯察金。所描述的事件發(fā)生于1915年直到30年代初那一段歷史時(shí)期。保爾·柯察金是作者著力塑造的中心人物，也是書(shū)中塑造得最為成功的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的形象，他是在老布爾什維克朱赫萊的影響下從自發(fā)戰(zhàn)斗走向自覺(jué)戰(zhàn)斗的。在戰(zhàn)斗中他懂得了不平等生活的社會(huì)根源，懂得了要想推翻舊世界必須成為“勇敢堅(jiān)強(qiáng)的階級(jí)弟兄”和“堅(jiān)決斗爭(zhēng)的鋼鐵戰(zhàn)士”。在積極投身保衛(wèi)蘇維埃政權(quán)的偉大斗爭(zhēng)中，他認(rèn)識(shí)到，一個(gè)人只有和祖國(guó)聯(lián)系在一起時(shí)，才會(huì)創(chuàng)造出奇跡。他曾說(shuō)：“我贊成那種認(rèn)為個(gè)人的事情絲毫不能與集體的事業(yè)相比的革命者?！?/p>

本書(shū)作者尼古拉·奧斯特洛夫斯基在解釋這部作品的標(biāo)題時(shí)說(shuō)：“鋼是在烈火里燃燒、高度冷卻中煉成的，因此它很堅(jiān)固。我們這一代人也是在斗爭(zhēng)中和艱苦考驗(yàn)中鍛煉出來(lái)的，并且學(xué)會(huì)了在生活中從不灰心喪氣?！弊髡咴谒茉毂栠@一形象時(shí)，用內(nèi)心獨(dú)白、書(shū)信、格言警句，揭示了這一形象的內(nèi)心的全部復(fù)雜性和成長(zhǎng)過(guò)程。保爾的形象是社會(huì)主義青年一代中最光輝最典型的代表。無(wú)論從思想內(nèi)容還是從藝術(shù)形式來(lái)看，這部小說(shuō)都可以稱(chēng)為30年代的蘇聯(lián)文學(xué)中最優(yōu)秀的作品之一，而就它對(duì)讀者影響的力量和深度來(lái)說(shuō)，在世界文學(xué)史上也是獨(dú)一無(wú)二的。

同時(shí)，尼古拉·奧斯特洛夫斯基所塑造的“保爾精神” 對(duì)人們的影響也是超越時(shí)間和空間的界限的。拿我國(guó)來(lái)說(shuō)，八十年代起我國(guó)邁入了改革開(kāi)放社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，同保爾那個(gè)時(shí)代的具體內(nèi)容已經(jīng)有了很大的不同，我們面臨著新的形勢(shì)，新的任務(wù)，也有一大堆新的問(wèn)題需要解決?，F(xiàn)實(shí)生活不再要求我們像保爾當(dāng)年那樣一天發(fā)起十七次沖鋒去攻占一個(gè)城堡，也不再要求我們?cè)谏砘紓那闆r下踩著寒冷徹骨的爛泥去修建小鐵路。但是在建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的偉大進(jìn)軍中，保爾的那種為人類(lèi)的進(jìn)步和解放而無(wú)私奉獻(xiàn)的精神；那種把崇高理想和每一個(gè)具體行動(dòng)結(jié)合起來(lái)，腳踏實(shí)地，埋頭苦干的精神；那種不畏任何艱難險(xiǎn)阻，百折不撓，勇于進(jìn)取，艱苦創(chuàng)業(yè)的精神；那種生命不息，奮斗不止的精神，卻仍然是時(shí)代的最強(qiáng)音。在社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明的建設(shè)中，保爾精神仍然是我們強(qiáng)有力的武器。

“人最寶貴的生命，生命屬于每個(gè)人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)?；厥淄?，不應(yīng)虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞愧，臨終時(shí)能說(shuō)：我的整個(gè)生命和全部精力都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類(lèi)的解放而斗爭(zhēng)?！边@是本書(shū)中大概可以算最震撼人心，最精彩的一段的。我想保爾·柯察金那段名言將伴隨我一生，鞭策我抓緊每秒每分鐘的時(shí)間，去做一些有利于人類(lèi)發(fā)展、進(jìn)步的事，同時(shí)也使自己的精神生活得到充實(shí)?；厥淄聲r(shí)，不為虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞愧。

很早以前，就聽(tīng)說(shuō)過(guò)《鋼鐵是怎樣練成的》是一本值得讀的好書(shū)。所謂聞名不如見(jiàn)面，前不久，我就讀了這本好書(shū)。

關(guān)于革命一類(lèi)的書(shū)籍看得不是很多，但也涉獵過(guò)一些，但是這本書(shū)對(duì)我影響是最大的。這本書(shū)的主人公是一個(gè)名叫“保爾 柯察金”的青年。在他十二，三歲時(shí)，母親把他送進(jìn)了學(xué)堂。保爾的家庭很貧困，母親在給別人做傭人，哥哥是一個(gè)電工，而父親很早就死了。所以，進(jìn)學(xué)堂對(duì)于保爾的家庭來(lái)說(shuō)是一個(gè)非常難得的機(jī)會(huì)。但是，因?yàn)楸枌?duì)于教書(shū)先生的不公平，對(duì)于教書(shū)先生對(duì)他的百般刁難感到十分憤恨，因而做出一系列的報(bào)復(fù)行為。很快，他被學(xué)堂開(kāi)除了。由于生活的無(wú)奈，母親把他送到一個(gè)飯館做伙計(jì)。在那里，他工作了一年多，也是在那里，他看到了這個(gè)社會(huì)的黑暗，這個(gè)社會(huì)的最低層。那兒簡(jiǎn)直就是人間的地獄。然后，在哥哥的幫助下，他被調(diào)到了發(fā)電廠做了一個(gè)電工。在那兒，他認(rèn)識(shí)了一個(gè)名叫朱赫來(lái)的水兵。在他那兒，保爾接觸到了一連串的新鮮事物，關(guān)于團(tuán)組織，黨組織以及革命。一些

日子以后，保爾偶然得到了一把手槍?zhuān)惨驗(yàn)闅⒘艘粋€(gè)敵人，為了逃難離開(kāi)了母親哥哥以及生長(zhǎng)的家鄉(xiāng)。那個(gè)時(shí)候開(kāi)始，他就參加了革命。以后的八年，他都熱衷于革命事業(yè)。雖然只是八年，對(duì)于生命來(lái)說(shuō)，太微不足道了。但是，與某些人的生命比起來(lái)，這八年比別人活了三輩子還要珍貴。一次又一次的病魔纏繞著他，他也一次又一次的克服著。后來(lái)，由于神經(jīng)遭受破害，導(dǎo)致自己下肢癱瘓，雙目失明。但他還是用他僅有的一點(diǎn)點(diǎn)兒生命寫(xiě)成了一部中篇小說(shuō)《暴風(fēng)雨所誕生的》。對(duì)于保爾來(lái)說(shuō)，能寫(xiě)成這本書(shū)簡(jiǎn)直就是一個(gè)奇跡。因?yàn)樗蛔x過(guò)三年書(shū)。以前寫(xiě)文章，總有幾十處修辭有問(wèn)題，但經(jīng)過(guò)幾年的大量閱讀書(shū)籍，完成了一個(gè)對(duì)于他來(lái)說(shuō)的奇跡。當(dāng)這一本書(shū)發(fā)表以后，他的生命又重新燃燒起來(lái)了。

當(dāng)然，這本書(shū)對(duì)于我們現(xiàn)在很多人來(lái)說(shuō)，是有點(diǎn)兒看不懂的，這并不難明白。因?yàn)槲覀兩钤谝粋€(gè)和平的年代，但是，這樣的精神還是可以延續(xù)的。鋼鐵是怎樣煉成的呢？就像保爾一樣，為了革命的事業(yè)堅(jiān)持到底，無(wú)論多大的困難，多大的挫折都不屈服。這就是所謂的百折不撓。當(dāng)然，現(xiàn)在我們這兒沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，但是生活中一樣的會(huì)出現(xiàn)很多的困難，雖然不大，但我們?nèi)耘f需要用我們的精神去克服他們，我很喜歡書(shū)中的一段話：

“人最寶貴的是生命。生命對(duì)于每個(gè)人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)回憶往事時(shí)，他不會(huì)因虛度年華而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為而感到羞愧；在臨死的時(shí)候，他能夠說(shuō)：‘我的整個(gè)生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)，為人類(lèi)的解放而斗爭(zhēng)?！藨?yīng)當(dāng)趕緊地，充分地生活，因?yàn)橐馔獾募膊』虮瘧K的事故隨時(shí)都可以突然結(jié)束他的生命。”

不要懼怕生活。它就像彈簧，你強(qiáng)它就弱，你弱它就強(qiáng).機(jī)制11***戴斌

第二篇：蘇格拉底之死 林肯事跡 讀后感思修作業(yè)

1.林肯的履歷：

一個(gè)人人生故事的開(kāi)頭也許坎坷曲折，但是這并不影響他成為什么樣的人，關(guān)鍵是看今后的人生路，自己選擇怎樣走下去。

家境困苦，無(wú)家可歸，幼年喪母，經(jīng)商破產(chǎn)，巨額債務(wù)，等等這些同時(shí)發(fā)生在一個(gè)人身上的時(shí)候，卻依舊摧毀不了一個(gè)人的生活動(dòng)力，我想，如果沒(méi)有一顆強(qiáng)大的心是絕做不到的。

要談到人生的逆境，倒是讓我想起一個(gè)慈祥的老人朋友，我很喜歡聽(tīng)他講述他的故事，并不是說(shuō)故事有多么吸引人，而是那些時(shí)候，所能感受到的那種氣質(zhì)引人入勝。往往是在一個(gè)明媚的午后，陽(yáng)光透過(guò)木窗在地板上畫(huà)下一個(gè)個(gè)的金色格子，他手捧著一杯茶，琥珀色的液體中沉淀著褐色茶葉，空氣中帶著茶的味道，木頭的味道。他時(shí)常和我說(shuō)年輕時(shí)的種種，說(shuō)到他年幼失去雙親，為了生活獨(dú)立打拼，遭人陷害，失去老伴。他在說(shuō)到這些的時(shí)候，并沒(méi)有想象中的難過(guò)悲痛，只是平靜的，仿佛只是在講述別人的故事，而這種平靜卻有著另一種力量震懾人心，你幾乎可以看到他深沉的生命內(nèi)核在這空氣在這陽(yáng)光底下散發(fā)著金屬的光芒，我很喜歡這樣的人，喜歡這樣的生命，也向往這樣的生命。他最常和我說(shuō)的一句話翻成普通話大概就是：坦然面對(duì)，專(zhuān)注并且忍耐。

用他的這句話來(lái)，面對(duì)逆境我覺(jué)得大概也是一樣的。

1.坦然面對(duì)你所遇一切，逆境也是生命的一部分。沒(méi)有人能夠替代你承受，逆境的疼痛受傷在自己身上，別人是很難理解的，而你經(jīng)過(guò)這段苦旅之后，反而能有更為清醒的認(rèn)識(shí)。

2.懂得忍耐并且專(zhuān)注，即使坎坷不斷，林肯專(zhuān)注的做著自己的事情，即使再次受挫也絲毫不能阻擋他。生活中遇到困難的時(shí)候，常常有人會(huì)告訴你，退一步等困難過(guò)去了再說(shuō)，于是往后退，可是等看到全局的時(shí)候已經(jīng)晚了，除了去適應(yīng)它，自己什么也改變不了，所以忍耐住，千萬(wàn)挺住，最后要么自己強(qiáng)大了，要么就是逆境真的過(guò)去了。

3.我在加的一點(diǎn)，越強(qiáng)大的黑暗，伴隨著越強(qiáng)大的光芒，逆境在，希望也在。所以不要丟掉希望，時(shí)刻對(duì)自己的未來(lái)保持熱情和希望。

也許這樣無(wú)法和林肯一樣變成一個(gè)偉人，一個(gè)人民的斗士，卻一定可以變成一個(gè)思想深刻的人，一個(gè)有價(jià)值的人。

2.蘇格拉底之死

也不知是不是巧合，當(dāng)我終于把一部動(dòng)漫看完之后之后來(lái)回答這道題目。這部動(dòng)漫埋入大量伏筆，甚至隱晦的手法，深入探討科技發(fā)展與人類(lèi)，法制與追求的完美世界的關(guān)系，給人的感慨強(qiáng)烈而深刻。

要聲明的一點(diǎn)是，我不沉迷動(dòng)漫，所以以上是客觀評(píng)價(jià)。

“為什么你不論如何都不殺槙島呢”

“因?yàn)檫@是違法的，我不能對(duì)犯罪行為坐視不理”

“明明是既無(wú)法制裁惡人，也不能保護(hù)良民的法律，為什么你還要如此維護(hù)這樣的法律呢？”

“不是法律去保護(hù)人，而是人去遵守法律。古往今來(lái)，憎恨罪惡，謀求人生正道的人們的心意，積累起來(lái)變成了今天的法律，法律不是條款也不是系統(tǒng)，而是每個(gè)人心中都有的脆弱而不可替代的心意，相比憤怒與憎恨，這種心意總是脆弱得不堪一擊。所以，為了不讓力求創(chuàng)造更好世界的故人們的祈愿化為泡影，我必須堅(jiān)持維護(hù)到底，絕不能放棄！”

“如果未來(lái)的哪一天，誰(shuí)都能像你這么想...那時(shí)希伯爾先知系統(tǒng)?一定會(huì)消失吧？潛在犯?和執(zhí)行官?都不再存在于世，但是...”

注：?希伯爾先知系統(tǒng) ：存有錯(cuò)誤的法律體系，無(wú)法制裁真正罪犯。

?潛在犯：被系統(tǒng)判定認(rèn)為會(huì)犯罪的潛在罪犯。

?執(zhí)行官：身為潛在犯，又同時(shí)充當(dāng)警察工作的人。

摘自 動(dòng)漫《psychopass》

不敬城邦所敬的諸神引進(jìn)了新神，敗壞了青年，這兩個(gè)莫須有的罪名，卻讓蘇格拉底甘愿守法，至少?gòu)哪骋恍┓矫鎭?lái)講，這是堅(jiān)守法律，維護(hù)法律尊嚴(yán)，即使對(duì)他自己并不公平。

法律不正確，他依舊遵守維護(hù)法律，某種方面來(lái)說(shuō)也是對(duì)于當(dāng)時(shí)其他人的一種警示，法律前面人人平等，無(wú)論是誰(shuí)都必得遵守。即使是不正確的，只要符合制定程序而存在了的，在未被廢除之前，就具有法律效力，而人們也必須執(zhí)行。法律的存在是為了絕大多數(shù)的公平，社會(huì)的運(yùn)行機(jī)制是來(lái)自于人的創(chuàng)造，人是不完美的，帶來(lái)的是機(jī)制的必然缺陷，即使是現(xiàn)代社會(huì)，法律也無(wú)法做到盡善盡美。如動(dòng)漫中所說(shuō)的，某種心意才是真正地法律，而不是書(shū)本上的條條款款，所以當(dāng)書(shū)本上的條款違背心意時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生為什么法律不救人反害人的矛盾了。所以當(dāng)矛盾產(chǎn)生，就如蘇格拉底之死一般，我們應(yīng)該從中了解的是法律的缺陷而對(duì)他不斷修改。

無(wú)論如何，蘇格拉底的這種法治精神是值得尊敬和捍衛(wèi)的！

第三篇：有感思政工作會(huì)議(嚴(yán)建康)

有感思政工作會(huì)議

——嚴(yán)建康

桃紅復(fù)含宿雨，柳綠更帶春煙，這是一個(gè)播種希望的季節(jié)，春姑娘乖巧地收起了乍寒乍暖任性的腳步，因?yàn)榘蝗簧鷼獾钠謻|南校校園里就要召開(kāi)一年一度的學(xué)生思想政治工作會(huì)議。很榮幸能以一名開(kāi)大學(xué)生的身份，參加這次充滿了睿智、進(jìn)取、關(guān)愛(ài)和感恩的思政會(huì)議，那份激動(dòng)和感動(dòng)的心緒始終圍繞心頭。

算無(wú)遺策、借箸代籌。學(xué)生思想政治工作會(huì)議，是上海開(kāi)放大學(xué)浦東南校始終貫徹“兩個(gè)一切”的辦學(xué)宗旨，堅(jiān)持“以人為本”的教育理念，圍繞“關(guān)愛(ài)、包容、凝聚、創(chuàng)新”的工作方針，“彰顯內(nèi)涵、多元發(fā)展”，緊抓輔導(dǎo)員、學(xué)生干部隊(duì)伍建設(shè)，不斷強(qiáng)化學(xué)生的思想道德教育管理，有效開(kāi)展豐富多彩的學(xué)生自我教育活動(dòng)，豐富校園文化建設(shè)的重要會(huì)議。每次思政會(huì)議都倍受浦東南校黨政領(lǐng)導(dǎo)的高度重視。

車(chē)在馬前，以虛帶實(shí)。輔導(dǎo)員一直是我們學(xué)員愛(ài)戴和尊敬的群體。作為班集體的領(lǐng)導(dǎo)者和組織者，輔導(dǎo)員的管理工作及個(gè)人綜合素質(zhì)直接關(guān)系到學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的貫徹和實(shí)現(xiàn)；輔導(dǎo)員工作質(zhì)量的優(yōu)劣，直接關(guān)系到學(xué)員是否能在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中始終掌握學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)，達(dá)到自主學(xué)習(xí)的最好效果，他們是樹(shù)立學(xué)校良好辦學(xué)展現(xiàn)學(xué)校優(yōu)質(zhì)教育的服務(wù)窗口。為此學(xué)校黨政一貫重視輔導(dǎo)員隊(duì)伍的培養(yǎng)，每學(xué)期初的思政會(huì)議上學(xué)校都要布置落實(shí)具體任務(wù)，使輔導(dǎo)員工作有目標(biāo)，手里有抓手，落實(shí)有動(dòng)力。學(xué)校幫助輔導(dǎo)員在這些方面做了很多的指導(dǎo)探索，并取得了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和工作成績(jī)，使我們廣大學(xué)員受益匪淺。

不離不棄，永不放棄。一位工作了九年的老輔導(dǎo)員以慈母般的愛(ài)心循循善誘，將一位整天沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲的宅男引入了正途——敏銳的輔導(dǎo)員發(fā)現(xiàn)一名學(xué)員在開(kāi)學(xué)伊始就始終不理會(huì)學(xué)校教學(xué)安排和任務(wù)，各種聯(lián)系方式都聯(lián)系不到他，仿佛已經(jīng)失聯(lián)；堅(jiān)韌的輔導(dǎo)員并沒(méi)有因此放棄，終于聯(lián)系到他但他老是失約，要到他家家訪他又總是三緘其口；細(xì)心的輔導(dǎo)員廣發(fā)尋人貼，終于聯(lián)系到她母親，原來(lái)該學(xué)員的家庭是老來(lái)得子，對(duì)孩子溺愛(ài)尤佳，導(dǎo)致他初中開(kāi)始就不愛(ài)學(xué)習(xí)沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲；博愛(ài)的輔導(dǎo)員想誘導(dǎo)他，但是他壓根就不理會(huì)老師的話茬；于是聰慧的輔導(dǎo)員以換位的方式，和他閑聊游戲話題一下子拉近了彼此的距離，最后一句話：“我也很想玩游戲，可是肩上的責(zé)任需要我去擔(dān)當(dāng)，一味玩游戲是沒(méi)有未來(lái)和前途的！”深深地點(diǎn)醒了他。在老師的開(kāi)導(dǎo)下虛幻世界少了一名終結(jié)者，而校園里多了一位陽(yáng)光男孩?！安粧仐壊环艞墶笔刮以诟袆?dòng)之余深深地體會(huì)到開(kāi)大“兩個(gè)一切”辦學(xué)宗旨的真正內(nèi)涵和意義。

桃李不言,下自成蹊。在學(xué)校黨政領(lǐng)導(dǎo)遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)正確地指引下，在輔導(dǎo)員們盡心竭力地辛勞下，在南校學(xué)生志堅(jiān)行苦地努力下。浦東南校學(xué)生在學(xué)習(xí)及學(xué)生活動(dòng)中都成績(jī)斐然，在去年評(píng)出市級(jí)優(yōu)秀學(xué)習(xí)小組十個(gè)，校級(jí)優(yōu)秀學(xué)習(xí)小組十一個(gè)，二百三十八名學(xué)員獲得上海開(kāi)放大學(xué)一二三等獎(jiǎng)學(xué)金，十名學(xué)員獲得優(yōu)秀學(xué)員稱(chēng)號(hào)，參評(píng)優(yōu)秀畢業(yè)生一名，特等獎(jiǎng)學(xué)金獲得者一名，在市開(kāi)大舉辦的各類(lèi)特色活動(dòng)中，出類(lèi)拔萃者比比皆是，微視比賽、讀書(shū)活動(dòng)、羽毛球比賽中都拔得頭籌碩果累累，學(xué)員們不僅個(gè)人榮耀也為學(xué)校取得“優(yōu)秀組織獎(jiǎng)”立下了汗馬功勞。去年學(xué)生會(huì)又一次獲得優(yōu)秀學(xué)生會(huì)金獎(jiǎng)，第三屆學(xué)生會(huì)在輔導(dǎo)員支持下也順利換屆，又一批樂(lè)于奉獻(xiàn)的優(yōu)秀學(xué)生干部，正在續(xù)寫(xiě)浦東南校校園文化的新篇章。飲水思源學(xué)員也滿懷感恩之心，學(xué)員代表感言道“您是一個(gè)稱(chēng)職的老師，是一個(gè)貼心的朋友，是一個(gè)只要想到就會(huì)覺(jué)得很溫暖的人；您是一個(gè)會(huì)為學(xué)生的成功而喜悅，為學(xué)生的失敗而遺憾的輔導(dǎo)員；您是一個(gè)總是把學(xué)生放在第一位的輔導(dǎo)員；您辛苦了！”這是學(xué)員對(duì)學(xué)校的感恩；對(duì)輔導(dǎo)員辛勤工作的最好褒揚(yáng)。

春天到處是人們辛勤的影子，他們用自己的雙手播種著堅(jiān)定的信念和永遠(yuǎn)不變的希望，播種著真執(zhí)的情和無(wú)私的愛(ài)。雄鷹要感謝大風(fēng)，因?yàn)榇箫L(fēng)架起它翱翔；鮮花要感謝雨露，因?yàn)橛曷蹲虧?rùn)它成長(zhǎng)；帆船要感謝風(fēng)浪，因?yàn)轱L(fēng)浪推涌它前進(jìn)；我們要感謝身邊的人，因?yàn)樗麄兗?lì)我們成長(zhǎng)。

這是一次彰顯濃厚學(xué)習(xí)氛圍、彰顯積極向上班級(jí)精神、彰顯班級(jí)管理核心價(jià)值、彰顯學(xué)生學(xué)習(xí)力發(fā)展力、彰顯浦東南校校園文化特色；引路學(xué)習(xí)者終身發(fā)展的成功會(huì)議！感謝您輔導(dǎo)員老師們；是您陪伴我們走過(guò)學(xué)習(xí)的美好時(shí)光，感謝您浦東南校；是您給予了我們邁向成功的自信和勇氣！

第四篇：觀《于丹》有感思修作業(yè)

認(rèn)識(shí)自己需要學(xué)習(xí)

----------觀《于丹 認(rèn)識(shí)你自己》有感

記得小時(shí)候看過(guò)一個(gè)漫畫(huà)，是這樣畫(huà)的，畫(huà)上有一個(gè)年輕的男子，感覺(jué)很頹廢，肩上扛著一個(gè)大口袋，一半耷拉在胸前，一半耷拉在后背上，在胸前的這個(gè)口袋上寫(xiě)著 “別人的缺點(diǎn)和自己的優(yōu)點(diǎn)”，在后背上的口袋上寫(xiě)著 “自己的缺點(diǎn)和別人的優(yōu)點(diǎn)”。很諷刺的漫畫(huà)，但是其中寓意在我們自己身上又多多少少的難以避免。

久了，我發(fā)現(xiàn)自己即是自己感覺(jué)最熟悉的一個(gè)人，亦是自己感覺(jué)最陌生的一個(gè)人，因?yàn)檎J(rèn)識(shí)自己還真的不容易。

（一）離我們最近的往往是我們最難認(rèn)知的從我們呱呱墜地一直到現(xiàn)在，從開(kāi)始懂事起就已經(jīng)上學(xué)了，小學(xué)到中學(xué)到高中再到現(xiàn)在的大學(xué)，我們腳步匆忙，少有停留，忽略了身邊的人和事也是常有的，但是如果說(shuō)，我們連自己也忽略了，或許有點(diǎn)可怕，但事實(shí)確實(shí)如此，只是我們不知道而已。

想想我們什么時(shí)候長(zhǎng)到160，什么時(shí)候開(kāi)始不喜歡牛仔褲的，什么時(shí)候開(kāi)始不和爸媽頂嘴了，因?yàn)槭裁次覀冸y受了好幾天，因?yàn)槭裁次覀兙o張到結(jié)巴，我們喜歡買(mǎi)什么味道的漢堡，是誰(shuí)教會(huì)我們跳繩，是哪年哪月我們學(xué)會(huì)了一加一等于幾？這些這些，想想都什么時(shí)候，在哪里發(fā)生的，記憶一下子就模糊了，我們真正喜歡什么，真正討厭什么，究竟自己真的了解嗎？我想說(shuō)，不是的。

人生有太多的變化，都是不經(jīng)意間發(fā)生的，有很多階段，我們都不知道自己的身邊究竟發(fā)生了什么，也根本注意不到自己的優(yōu)點(diǎn)和缺

點(diǎn)，不了解自己內(nèi)心真正想的是什么。

因此，我們應(yīng)該把生活過(guò)得慢一點(diǎn)，讓時(shí)間不要如流水那般快的讓我們無(wú)法察覺(jué)和細(xì)細(xì)感受。慢生活，是個(gè)很好的名詞，慢下來(lái)，靜下來(lái)，細(xì)心起來(lái)，體會(huì)到自己的生活和內(nèi)心是很重要的生活片段。

（二）僅僅站在自己的角度，推斷所有事物，會(huì)產(chǎn)生巨大偏差 這是我們難以認(rèn)識(shí)自己的一個(gè)很大障礙，就像我所說(shuō)的那個(gè)漫畫(huà)一樣，我們很多時(shí)候都是那樣的。

魯國(guó)的國(guó)君用自己認(rèn)為對(duì)待人最高的待遇去對(duì)待很大的海鳥(niǎo)，國(guó)君認(rèn)為自己做得很好了，但是最后海鳥(niǎo)卻死了，就是因?yàn)檫@樣海鳥(niǎo)失去了自己的生活方式，被迫去接受自己不愿意的方式，最后不適應(yīng)，只能導(dǎo)致了它的死亡。

我們?nèi)粘５纳罹鸵苊膺@種事情的發(fā)生，每個(gè)事物都有自己既定的規(guī)律或方式，應(yīng)該順其自然，千萬(wàn)不可自以為是的把自己的想法強(qiáng)加于別人，因而違背了客觀規(guī)律就無(wú)法認(rèn)清客觀事實(shí)了。

在平時(shí)和同學(xué)的日常相處中，有些很普通的小事情，總會(huì)反映出來(lái)。好比我跟她說(shuō)話了，她沒(méi)回答我，我就會(huì)站在自己的主觀角度想很多她是不是生氣了，是不是我惹她不高興了，可是事后聊起來(lái)才知道她也就是沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)而已。這樣類(lèi)似的事情很多。我們很容易站在自己的角度想些有的沒(méi)的，其實(shí)事實(shí)上什么都沒(méi)有發(fā)生。就是這樣。每個(gè)人都這么想很多自己的認(rèn)為，人們才會(huì)產(chǎn)生那么多誤會(huì)，才會(huì)與事實(shí)產(chǎn)生很大的偏差。

（三）不要因?yàn)槭浪椎臉?biāo)準(zhǔn)，而遠(yuǎn)離了自己的赤子之心

我們很少在內(nèi)心追問(wèn)這個(gè)命題，因?yàn)槲覀冸x自己已經(jīng)太遠(yuǎn)了，很多物理的屬性，我們一眼看去可以一目了然，但對(duì)我們自己終究看不清。人世間很多事情效率是出在它的科學(xué)上的，也就是說(shuō)用一種準(zhǔn)確的方式迎合物性去做，這就是最高的效率，而不要違逆它，用人為的想象去判斷，去處理去強(qiáng)加于人。

我們現(xiàn)在的追風(fēng)問(wèn)題很是嚴(yán)重，追求另類(lèi)，追求昂貴，在學(xué)生中普遍存在著。似乎總在被所謂的“時(shí)尚”牽絆著自己，總是用它來(lái)要求自己，作為自己的標(biāo)準(zhǔn)。似乎很多人臉上都寫(xiě)著高傲，很多人都忘記了自己最初的標(biāo)準(zhǔn)，遠(yuǎn)離了自己的心，甚至背道而馳。

要是我們能靜下來(lái)，看到自己內(nèi)心真正喜歡和適合的，我想會(huì)發(fā)現(xiàn)我們丟失的一些東西，一些我們認(rèn)為并不重要的東西，其實(shí)正是需要我們緊緊抓住的。時(shí)刻看著自己的心，面對(duì)自己的心對(duì)認(rèn)識(shí)自己是很有幫助的。

（四）我們每個(gè)人在成長(zhǎng)的過(guò)程中，一定有某種潛能從來(lái)沒(méi)有被開(kāi)發(fā)出來(lái)

據(jù)說(shuō)普通人的大腦只開(kāi)發(fā)了2%，而愛(ài)因斯坦的大腦也只開(kāi)發(fā)了12%。就是說(shuō)最聰明的人也還有88%的大腦未被開(kāi)發(fā)出來(lái)。就是說(shuō)我們藏在身體里的某些潛能一定一直未被開(kāi)發(fā)。

說(shuō)起來(lái)有些可惜，但是很多人安于現(xiàn)狀，不愿接受更多的挑戰(zhàn)，沒(méi)有挑戰(zhàn)怎么會(huì)知道自己的潛能的存在呢？沒(méi)有人會(huì)不勞而獲的，而發(fā)現(xiàn)這種潛能存在的人只能是自己。

認(rèn)識(shí)你自己的能力，總結(jié)成兩個(gè)字，叫做“心齋”。用心的齋戒，去真

正反躬內(nèi)省，看看你自己，會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的潛能的。

最后，我想說(shuō)我很喜歡于丹的一句話“每一條路都是你必須要用自己的腳步去丈量”，我希望以此激勵(lì)自己，在以后的成長(zhǎng)道路上，能夠認(rèn)識(shí)自己，正確對(duì)待自己的人生。

第五篇：馬政作業(yè)

《共產(chǎn)黨宣言》第一章資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者中，“至今一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史”，“從封建社會(huì)的滅亡中產(chǎn)生出來(lái)的現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)并沒(méi)有消滅階級(jí)對(duì)立。它只是用新的階級(jí)、新的壓迫條件、新的斗爭(zhēng)形勢(shì)代替了舊的。但是，在我們的時(shí)代，資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代，卻有一個(gè)特點(diǎn)：它使階級(jí)對(duì)立簡(jiǎn)單化了。整個(gè)社會(huì)日益分裂為兩大敵對(duì)的陣營(yíng)，分裂為兩大相互直接對(duì)立的階級(jí)：資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)?！边@闡明了階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)，認(rèn)為不同社會(huì)的階級(jí)斗爭(zhēng)的形式和特點(diǎn)是不同的，需要在實(shí)踐中不斷發(fā)生變化，沒(méi)有一個(gè)固定的、統(tǒng)一的形式，這表明了階級(jí)斗爭(zhēng)的基本特征：階級(jí)的存在僅同生產(chǎn)發(fā)展的一定歷史階段相聯(lián)系，階級(jí)斗爭(zhēng)必然導(dǎo)致無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政，并且這個(gè)專(zhuān)政不過(guò)是達(dá)到消滅階級(jí)和進(jìn)入無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的過(guò)渡?？梢?jiàn)馬克思由于歷史和社會(huì)條件的變化對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)理論補(bǔ)充了新的內(nèi)容。

《共產(chǎn)黨宣言》第一章資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者中，“資產(chǎn)階級(jí)除非對(duì)生產(chǎn)工具，從而對(duì)生產(chǎn)關(guān)系，從而對(duì)全部社會(huì)關(guān)系不斷地進(jìn)行革命，否則就不能生存下去。反之，原封不動(dòng)地保持舊的生產(chǎn)方式，卻是過(guò)去的一切工業(yè)階級(jí)生存的首要條件?！边@段話表明了一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)必須進(jìn)行革命，對(duì)它原有的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)進(jìn)行改革，推動(dòng)社會(huì)的齒輪向前轉(zhuǎn)動(dòng)，這豐富了馬克思的學(xué)說(shuō)，為它增添了新的內(nèi)容。

《共產(chǎn)黨宣言》第一章資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者中，“工人有時(shí)也得到勝利，但這種勝利只是暫時(shí)的。他們的斗爭(zhēng)的真正成果并不是直接取得的成功，而是工人的越來(lái)越擴(kuò)大的聯(lián)合。這種聯(lián)合由于大工業(yè)所造成的日益發(fā)達(dá)的交通工具而得到發(fā)展，這種交通工具把各地的工人彼此聯(lián)系起來(lái)。只要有了這種聯(lián)系，就能把許多性質(zhì)相同的地方性的斗爭(zhēng)匯合成全國(guó)性的斗爭(zhēng)，匯合成階級(jí)斗爭(zhēng)。而一切階級(jí)斗爭(zhēng)都是政治斗爭(zhēng)。中世紀(jì)的市民靠相間小道需要幾百年才能達(dá)到的聯(lián)合，現(xiàn)代的無(wú)產(chǎn)者利用鐵路只要幾年就可以達(dá)到了?！睆闹形覀兛梢钥闯鲴R克思提出了“一切階級(jí)斗爭(zhēng)都是政治斗爭(zhēng)”的著名論斷，認(rèn)為階級(jí)斗爭(zhēng)的發(fā)展趨勢(shì)與必然走向是圍繞國(guó)家政權(quán)而展開(kāi)的政治斗爭(zhēng)，對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)做了內(nèi)容補(bǔ)充。

《共產(chǎn)黨宣言》第一章資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者中，“過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人的謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)，現(xiàn)今社會(huì)的最下層，如果不炸毀構(gòu)成官方社會(huì)的整個(gè)上層，就不能抬起頭來(lái)，挺起胸來(lái)?！边@段話規(guī)定了無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的性質(zhì)、內(nèi)容、形式與道路，是馬克思根據(jù)歷史實(shí)際對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命理論的進(jìn)一步完善。

《共產(chǎn)黨宣言》第一章資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者中，“于是，隨著大工業(yè)的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)賴(lài)以生產(chǎn)和占有產(chǎn)品的基礎(chǔ)本身也就從它的腳下被挖掉了。它首先生產(chǎn)的是它自身的掘墓人。資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的”。這是馬克思“兩個(gè)必然”的結(jié)論。隨后，馬克思在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判序言》中又說(shuō)：“無(wú)論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前，是決不會(huì)滅亡的，而更新更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它物質(zhì)生存條件，在舊社會(huì)的細(xì)胞里成熟之前是決不會(huì)出現(xiàn)的”。可以看出，“兩個(gè)決不會(huì)”對(duì)“兩個(gè)必然”做了補(bǔ)充與完善，“兩個(gè)必然”指明了事物發(fā)展的客觀必然性，“兩個(gè)決不會(huì)”指明了這個(gè)必然性的長(zhǎng)期性、漫長(zhǎng)性和艱巨性。

《共產(chǎn)黨宣言》第二章無(wú)產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人中，“共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂；毫不奇怪，它在自己的發(fā)展過(guò)程中要同傳統(tǒng)的觀念實(shí)行最徹底的決裂”。這豐富了馬克思關(guān)于共產(chǎn)主義革命的學(xué)說(shuō)，并駁斥了對(duì)共產(chǎn)主義的種種謬論?！豆伯a(chǎn)黨宣言》第二章無(wú)產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人中，“如果說(shuō)無(wú)產(chǎn)階級(jí)在反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)中一定要聯(lián)合為階級(jí)，如果說(shuō)它通過(guò)革命使自己成為統(tǒng)治階級(jí)，并以統(tǒng)治階級(jí)的資格用暴力消滅舊的生產(chǎn)關(guān)系，那么它在消滅這種生產(chǎn)關(guān)系的同時(shí)，也就消滅了階級(jí)對(duì)立的存在條件，消滅了階級(jí)本身的存在條件，從而消滅了它自己這個(gè)階級(jí)的統(tǒng)治。代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。這表明馬克思認(rèn)為未來(lái)社會(huì)的本質(zhì)特征不是制度，不是文化，而是人的生存狀態(tài)，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的本質(zhì)做了進(jìn)一步深化與完善，他在《經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中同時(shí)指出共產(chǎn)主義是“人與自然、人與人之間矛盾的真正解決”，更進(jìn)一步闡明了自由的深刻含義。

《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》第三章中，“但是，工人階級(jí)不能簡(jiǎn)單地掌握現(xiàn)成的國(guó)家機(jī)器，并運(yùn)用它來(lái)達(dá)到自己的目的的”。這句話闡述了馬克思對(duì)于巴黎公社基本經(jīng)驗(yàn)原則的提煉，這是馬克思根據(jù)歷史以及實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)得出的結(jié)論，是具有時(shí)代意義的。

《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》序言中，“公社一開(kāi)始想必就認(rèn)識(shí)到，工人階級(jí)一旦取得統(tǒng)治權(quán)，就不能繼續(xù)運(yùn)用舊的國(guó)家機(jī)器來(lái)進(jìn)行管理；工人階級(jí)為了不致失去剛剛爭(zhēng)得的統(tǒng)治，一方面應(yīng)當(dāng)鏟除全部舊的、一直被利用來(lái)反對(duì)工人階級(jí)的壓迫機(jī)器，另一方面還應(yīng)當(dāng)保證本身能夠防范自己的代表和官吏，即宣布他們毫無(wú)例外地可以隨時(shí)撤換”。這是對(duì)馬克思關(guān)于“工人階級(jí)不能簡(jiǎn)單地掌握現(xiàn)成的國(guó)家機(jī)器，并運(yùn)用它來(lái)達(dá)到自己的目的的”經(jīng)驗(yàn)原則的強(qiáng)調(diào)和深化，表明這一巴黎公社原則在后期的發(fā)展過(guò)程中不斷補(bǔ)充新的內(nèi)容，立足于歷史實(shí)際?！渡鐣?huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》第二章中，“社會(huì)主義現(xiàn)在已經(jīng)不再被看作某個(gè)天才頭腦的偶然發(fā)現(xiàn)，而被看作兩個(gè)歷史地產(chǎn)生的階級(jí)即無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間斗爭(zhēng)的必然產(chǎn)物。它的任務(wù)不再是構(gòu)想出一個(gè)盡可能晚上的社會(huì)體系，而是研究必然產(chǎn)生這兩個(gè)階級(jí)及其相互斗爭(zhēng)的那種歷史的經(jīng)濟(jì)的過(guò)程；并在由此造成的經(jīng)濟(jì)狀況中找出解決沖突的手段?！边@段話表明了隨著歷史的推移，空想社會(huì)主義逐步向科學(xué)社會(huì)主義過(guò)渡，在這一過(guò)程中不斷吸收新的理論，不斷完善自己。