第一篇：大學(xué)語文作文素材

三、法律（偵查）邏輯學(xué)家的理論

陽作洲教授主持撰寫的《法律專業(yè)邏輯學(xué)》（四川人民出版社）和杜汝楫教授主持編寫的《法律專業(yè)形式邏輯》（群眾出版社），既是我國(guó)法律邏輯研究的開端，也是我國(guó)偵查邏輯研究的開端，這兩本書都是1981年成稿、1983年出版的。陽先生主要撰寫了偵查邏輯部分，他的理論淵源原蘇聯(lián)的影響。杜先生的體系淵源于波蘭的法律邏輯，1985年中國(guó)政法大學(xué)翻譯的波蘭教科書《法律應(yīng)用邏輯學(xué)》年1988群眾出版社出版），具有重大影響。陽先生和杜先生等學(xué)者開創(chuàng)了偵查邏輯的中國(guó)化，他們的成果是現(xiàn)今偵查邏輯研究群體的學(xué)術(shù)精神源頭，影響了一代人的思維。

蘇聯(lián)的偵查邏輯對(duì)刑事偵查理論有足夠的影響，它們對(duì)假說步驟的分析和強(qiáng)調(diào)，較為正確地表達(dá)和強(qiáng)調(diào)了假說理論，對(duì)偵查推理的屬性有一個(gè)比較好的解釋，其中尤以拉別爾金的《刑事偵查隨筆》（群眾出版社1983年有中譯本）說得透切，別爾金在介紹假說時(shí)，提供了四個(gè)重要觀點(diǎn)：

(1)他認(rèn)為偵查邏輯既是歸納又是演繹的運(yùn)用，建立假說的整體過程有歸納的性質(zhì)，而演繹是獲得經(jīng)驗(yàn)推論（“引證結(jié)果”）的手段，這符合現(xiàn)代科學(xué)方法論專家對(duì)假說演繹法的評(píng)價(jià)（參見W·Krajewski的《論假說和假說主義》）。[7]

(2)他提出了比較完整的偵查邏輯模式：獲得原始證據(jù)--建立假說--根據(jù)假說推出結(jié)果--檢查結(jié)果--鑒定假說（如果得不到證實(shí)，這一過程要重新進(jìn)行）。

(3)他對(duì)假說鑒定的復(fù)雜性給予了充分重視，并因此引用了美國(guó)數(shù)學(xué)家G·玻利亞的合情推理學(xué)說，雖然他沒有指明出處，但他引用的“希勒案”及其分析都是《數(shù)學(xué)與猜想》里的。）

(4)他承認(rèn)直覺的作用。別爾金(1)(2)個(gè)觀點(diǎn)是流行于蘇聯(lián)刑偵教科書的觀點(diǎn)。

1988年群眾出版社出版的波蘭教材《法律應(yīng)用邏輯》（齊姆賓斯基著）是杜先生他們翻譯的。該書在事實(shí)認(rèn)知方面的最大特點(diǎn)是，明確給科學(xué)方法論以重要地位，所以偵查邏輯解釋的視角有所發(fā)展。由于該書的重點(diǎn)在法律邏輯，它在偵查邏輯上的觀點(diǎn)多是提示性的：①區(qū)分了解釋普遍性規(guī)律的假說和解釋個(gè)案的假說（該觀點(diǎn)僅在注釋中，具體章節(jié)并未全面體現(xiàn)）。②強(qiáng)調(diào)假說的知識(shí)體系背景，把假說H當(dāng)作知識(shí)背景W的一個(gè)合理解釋--這種合理解釋不只一個(gè)，并提出了競(jìng)爭(zhēng)假說、決定性實(shí)驗(yàn)、判斷或然性程度這些常見的科學(xué)邏輯概念。該書對(duì)事實(shí)確認(rèn)、證明、檢驗(yàn)、解釋、解釋性假說、推理的內(nèi)容錯(cuò)誤和實(shí)質(zhì)錯(cuò)誤、概率、專家意見、司法假定等重要范疇都有較好的說法。③對(duì)回溯推理給予了準(zhǔn)確的介紹，并把假說的邏輯證實(shí)歸結(jié)為回溯過程。

綜觀這兩本外國(guó)著作的理論要點(diǎn)，可以發(fā)現(xiàn)我國(guó)最初的引進(jìn)失之偏頗，偵查邏輯理論并沒有全面了解它們的內(nèi)容，在研究方法和方向性上缺乏借鑒。這是開創(chuàng)者難免的困難，回頭看看，他們的摸索很不容易。20世紀(jì)80年代留下的成果是兩方面的：其一，富于創(chuàng)造；其二，成功和不成功的思維經(jīng)驗(yàn)?，F(xiàn)在有很多條件讓我們看清腳印了。

從創(chuàng)造的角度看，由于陽先生等人較早確立了偵查邏輯的概念，偵查邏輯與我國(guó)法律邏輯的總體發(fā)展水平是相當(dāng)?shù)模⑽闯霈F(xiàn)規(guī)范解釋邏輯或司法程序邏輯的單一傾向。陽先生主持編著的《辦案邏輯（法律出版社1987年）在偵查推理及其證據(jù)法理方面作了比較系統(tǒng)的探索。在此前后，有一批人士都對(duì)偵查邏輯作了貢獻(xiàn)，例如朱武先生對(duì)中國(guó)古代案例和現(xiàn)代案例的開發(fā)、富樸安先生對(duì)偵查邏輯辨證思維的探討、石子堅(jiān)等先生在預(yù)審方面的邏輯應(yīng)用嘗試。以“偵查邏輯”名義出版的教科書或小冊(cè)子為數(shù)不少。創(chuàng)意不止在傳統(tǒng)邏輯領(lǐng)域，象李錫海先生的《偵查思維學(xué)》（中國(guó)廣播電視出版社1989年）嘗試了較大范疇的理論建設(shè)；而韋澤民先生的《犯罪和偵破的邏輯對(duì)抗》（中國(guó)人民大學(xué)出版社1992年）是一種很另類的邏輯，它比較多地應(yīng)用了數(shù)理符號(hào)工具。偵查邏輯研究在20世紀(jì)80年代是有一定規(guī)模的。

從研究思維的得失來看，很明顯我們的科學(xué)方法論認(rèn)識(shí)水平?jīng)]有達(dá)到別爾金和齊姆賓斯基的高度，因此，我們更局限于傳統(tǒng)邏輯，國(guó)外學(xué)者研究過的超越傳統(tǒng)邏輯的重要論題，我們大

都省略了。譬如，關(guān)于假說演繹法的完整解釋和運(yùn)用推理性質(zhì)的研究、合情推理的研究、解釋普遍性規(guī)律的假說與個(gè)案假說的理論區(qū)別、直覺問題的提示等，我們尚須建樹。另一方面，國(guó)外學(xué)者有些比較關(guān)鍵的論點(diǎn)，我們有所誤解，譬如別爾金強(qiáng)調(diào)已立假說得不到證實(shí)后須重新建立新的假說，齊姆賓斯基涉及了互不相容的競(jìng)爭(zhēng)性假說理論，但我們卻提出了建立偵查假說要窮盡的要求，這顯然是矛盾的，因?yàn)?，窮盡一切可能性的“假說”集構(gòu)成的是一個(gè)必然性的選言命題，肯定這樣的命題不存在假定性，沒有傾向性就沒有假說的地位（后一句話教科書上少有人明說，但卻很關(guān)鍵）。

偵查邏輯是一個(gè)很有科學(xué)方法論意義的課題，但是我們?cè)谟幸欢ㄑ芯恳?guī)模的形勢(shì)下，似有失去方向感的困惑，我們要覓求新一輪的研究方向。

我國(guó)的偵查邏輯對(duì)刑事偵查學(xué)有一定的影響，特別是由于政法公安院校廣泛開設(shè)邏輯課程，在理論上起到了啟蒙作用。但另一方面，刑偵界對(duì)偵查邏輯缺乏批判能力，導(dǎo)致刺激偵查邏輯真正進(jìn)步的實(shí)踐因素沒有變成動(dòng)力，我們的理論缺點(diǎn)反被他們的教科書夸大了。希望偵查學(xué)者把本書看成偵查學(xué)研究的方法論部分，或者視為一個(gè)跨學(xué)科對(duì)話的平臺(tái)。

在證據(jù)學(xué)方面，偵查邏輯研究的影響較小。然而，證據(jù)學(xué)存在嚴(yán)重的邏輯和科學(xué)方法論基礎(chǔ)闡釋問題，這個(gè)領(lǐng)域沒有邏輯學(xué)者強(qiáng)有力的理論支持，可以說是法律邏輯及偵查邏輯研究脫離實(shí)際的表現(xiàn)。邏輯和科學(xué)方法論的批判性思維尤其適合證據(jù)學(xué)正在進(jìn)行的理論反思，本書揭示了一些重要證據(jù)學(xué)理論問題，但是尚須全面展開。希望證據(jù)學(xué)家們看到，本書現(xiàn)在對(duì)證據(jù)學(xué)至少有兩個(gè)一般的意義：一是可以澄清證據(jù)學(xué)的一些無謂之爭(zhēng)；二是邏輯能提供和錘煉一些有價(jià)值的基本概念，提示方法論問題的歸屬。

但是，本書始終堅(jiān)持1997年提出的觀點(diǎn)，[8]邏輯研究不再作純粹的邏輯研究。當(dāng)談?wù)搨刹閱栴}時(shí)，本書的觀點(diǎn)就是實(shí)質(zhì)的偵查學(xué)觀點(diǎn)，當(dāng)談?wù)撟C據(jù)學(xué)時(shí)，本書的觀點(diǎn)就是實(shí)質(zhì)的證據(jù)學(xué)觀點(diǎn)。它們不應(yīng)該因?yàn)橛羞壿嬃?chǎng)，而逃避實(shí)質(zhì)的批評(píng)，它們也不必因?yàn)榉椒ㄕ撟穯栞^深，就被漠視為“不過形式觀點(diǎn)而已”。

四、本書的“邏輯”傾向

本書對(duì)偵查邏輯的“邏輯”，有如此界定：“邏輯&科學(xué)方法論”。并認(rèn)為科學(xué)方法論（科學(xué)邏輯）是更重要的理論基礎(chǔ)。在學(xué)科形式上，偵查邏輯要接近科學(xué)哲學(xué)，企求元科學(xué)的地位（這是努力的方向）。

總結(jié)個(gè)案推理研究史，我們可以發(fā)現(xiàn)，屬于人類童年幻想的虛擬故事或傳奇，用一般的邏輯推理理論就足以解釋其奧妙；對(duì)于成人幻想的推理小說，看來用一般的邏輯就說不清楚了，不然，別爾金何至于同拉斯特里金爭(zhēng)論福爾摩斯用的是演繹法還是歸納法呢（請(qǐng)進(jìn)一步參見此章末尾作者寫的模擬對(duì)話）？從愛倫坡、柯南道爾以來的成人幻想到史密斯、道格拉斯、李昌鈺的理性實(shí)踐來看，從別爾金和齊姆賓斯基的學(xué)術(shù)淵源與我國(guó)學(xué)者研究?jī)A向的對(duì)照來看，本書認(rèn)為，西方研究或?qū)嵺`的邏輯是近、現(xiàn)代的科學(xué)方法論思想，不是單一的傳統(tǒng)邏輯推理理論。西方的理論有相當(dāng)?shù)膹?fù)雜性，理論形態(tài)和科學(xué)精神上有鮮明個(gè)性。反面而言，我國(guó)偵查邏輯的學(xué)術(shù)背景太過簡(jiǎn)單。

科學(xué)方法論對(duì)于探索性思維的關(guān)注是根本性的，否則其邏輯體系就不會(huì)成為科學(xué)哲學(xué)這門元科學(xué)的主要內(nèi)容之一。在科學(xué)方法論的范疇里，因果性、假說、實(shí)驗(yàn)觀察、發(fā)現(xiàn)的邏輯、證明的邏輯等是研究主題，只有在這些主題論明的情況下，推理工具的性質(zhì)、意義和用法才會(huì)得到清晰的解釋。刑事偵查是探索性的工作，因此研究偵查邏輯而去尋求科學(xué)方法論的指導(dǎo)是極其自然的方向。

在科學(xué)方法論的理論基礎(chǔ)上，偵查邏輯的研究線索比較清楚：

范疇

以科學(xué)方法論的觀點(diǎn)來看，偵查邏輯也離不開發(fā)現(xiàn)和證明這兩個(gè)基本框架，根據(jù)假說演繹法的步驟，偵查邏輯主要的范疇源于偵查思維線性程序的三分模式，即偵查推斷偵查假說偵查

推證，這些范疇是重新定義的，例如，偵查推斷是指任何線索上的邏輯推理或直覺、頓悟、想象，它的概念分類和功能性解釋是屬于發(fā)現(xiàn)的理論；偵查假說是涉及嫌疑人的傾向性的假定（與其他細(xì)節(jié)假說地位不一樣），是界定各種偵查認(rèn)識(shí)狀態(tài)的基準(zhǔn)；偵查推證是意在證實(shí)或證偽假說的推理方式，包括獨(dú)立推證和言辭問證。它們屬于證明的邏輯（參見001推斷與推證）。

理論目標(biāo)

偵查邏輯是以刑事個(gè)案探索為分析對(duì)象的科學(xué)邏輯方法論。它是向警察（也包括擁有刑事偵查權(quán)的其他司法人員）傳授科學(xué)方法論和邏輯推理體系的主要基礎(chǔ)學(xué)科。它應(yīng)當(dāng)為刑偵界提供基本的科學(xué)理性和邏輯理性觀念，為學(xué)習(xí)者提供科學(xué)思維的系統(tǒng)學(xué)說和訓(xùn)練指導(dǎo)。它必須有能力刺激三個(gè)方面的理論發(fā)展：證據(jù)學(xué)、刑事程序理論、偵查學(xué)。

五、案例學(xué)研究的要求

本書命名為“案史”，既非編年，也非斷代，而是以方法論為線索的個(gè)案史--是典型的案例學(xué)研究。希望讀者區(qū)分案例研究和案例學(xué)研究，后者是一種學(xué)術(shù)方法，也是某些科學(xué)哲學(xué)家推崇的方法。

很多時(shí)候理論和個(gè)案是無法分離的，即如，開普勒火星軌道假說與N·R·漢森逆推說的關(guān)系，塞麥維爾斯產(chǎn)褥熱研究與亨普爾假說理論的關(guān)系，美國(guó)36名重罪犯犯罪史與約翰道格拉斯“性兇殺模式與動(dòng)機(jī)”理論的關(guān)系。經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)域的模式和規(guī)律需要由一些經(jīng)典事件來標(biāo)示，這些事件應(yīng)當(dāng)是革命性的或改良性的或

極具提示性的。

在個(gè)案史中，個(gè)案的自然時(shí)間順序，不一定是關(guān)聯(lián)的因素，但個(gè)案在理論時(shí)間坐標(biāo)上的順序很重要。例如，布魯塞爾的“喬治梅特斯基案”和道格拉斯的“蘇特兄弟案”，在偵查邏輯上時(shí)間順序不重要，但是在心理學(xué)上絕不能不分順序。

成功的個(gè)案史要成為學(xué)科或?qū)I(yè)領(lǐng)域通識(shí)，譬如，“蘇格拉底之死”之于雅典民主研究，“貝克冤案”（參見005確證偏見）之于冤錯(cuò)概念及英國(guó)刑事上訴法研究。本書正在追求這種目標(biāo)，這將有利于學(xué)術(shù)對(duì)話，更重要的是有利于司法人員形成模式印象。

現(xiàn)在簡(jiǎn)單評(píng)價(jià)一下研究偵查邏輯的非寫實(shí)素材。(1)偵探推理游戲，為娛樂練智而編造的案件情節(jié)和問題，特點(diǎn)是把復(fù)雜世界簡(jiǎn)化。

(2)推理小說，情節(jié)化的推理游戲，它對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的模擬乃至預(yù)言有時(shí)非常深刻，但它的作者意志是與科學(xué)的客觀性不容的，接受它就等于把作者當(dāng)成了研究者的上帝。

(3)傳奇推理故事，按古人觀念記錄下來的虛實(shí)混雜的事情，神奇和幼稚是一個(gè)事情的兩面，背景資料不足，難以當(dāng)真。

蘇格蘭詩人威廉姆德魯蒙德刻薄地說：“不進(jìn)行推理的人是犟瓜；不會(huì)推理的人是傻瓜；不敢推理的人是奴隸?！?/p>

哈哈，在虛擬事實(shí)上執(zhí)迷推理的研究者，是哈瓜（指沒有嚴(yán)謹(jǐn)性）。一般愛好者別多心，“哈”者，快樂也。

所以，建議嚴(yán)肅的推理愛好者，首選實(shí)案素材作研究。

第二篇：大學(xué)語文作文素材

描寫大海的段落

1、屹立在岸邊的沙灘上，向遠(yuǎn)處望去，只看見白茫茫的一片。海水和天空合為一體，都分不清是水還是天。正所謂：霧鎖山頭山鎖霧，天連水尾水連天。遠(yuǎn)處的海水，在嬌艷的陽光照耀下，像片片魚鱗鋪在水面，又像頑皮的小孩不斷向岸邊跳躍

2、看著大海，我們的心胸似乎也變得開闊了。在這種境界里，使人神清氣爽，心曠神怡。海水漲潮了，海水中的波浪一個(gè)連著一個(gè)向岸邊涌來。有的升上來，像一座座滾滾動(dòng)的小山；有的撞了海邊的礁石上，濺起好幾米高的浪花，發(fā)出“嘩??嘩??”的美妙聲音！

3、喜歡它安靜的樣子，咆哮的樣子??望眼過去那開闊無邊的大海，雄渾而蒼茫，把城市的狹窄、擁擠、嘈雜全都灰望道九霄云外。

4、難忘那清爽的潮濕的帶著談?wù)劦暮Ｐ任兜暮ｏL(fēng)，吹拂著人的頭發(fā)、面頰、身體的每一處的感覺。就像艷麗豐盈的女人一樣的誘人。

5、伸展眼睛，眺望去，不見白浪滔天，但見漁帆點(diǎn)點(diǎn)，那曬的古銅色的發(fā)光的皮膚，那敏銳的眼神，善良的笑貌，再拿出海值試的掌航本領(lǐng)的掌握之后的嫻熟撒網(wǎng)的動(dòng)作，他們不會(huì)去欣賞者所謂的風(fēng)景，或許是看慣了，而之一的是起航的方向、船下的巖焦和天氣的變化?？茨瞧{(lán)與遠(yuǎn)天銜接，猶如一塊緩緩隆起的藍(lán)色大陸，閃著遠(yuǎn)古洪荒般的琉璃瓦的光澤，拓寬者茫茫無限的空間。

6、海，真的海，同北方高原那片蒼茫的土地一樣，凝聚著一種無法言說的神秘的生命力，給人一種超越自然的深刻。

7、走進(jìn)那渾沌的藍(lán)色高原，似乎能托過她冷峻的外表而聽到他深層里生命的喧囂，它不同于真正的高原大陸，在高原大陸上，一切生命都是坦露無疑的；而在這里，一切都被那層混沌不透明的海水包裹著，內(nèi)在的生命的沖動(dòng)只是偶爾變幻稱浪花翻騰一下有消失了；在這里，一切都是濕潤(rùn)的、松軟的、細(xì)膩的和變化不定的??別人都無法真正的窺見他的內(nèi)心，對(duì)他會(huì)產(chǎn)生一種渴望，向深入它、洞悉它復(fù)雜莫測(cè)的心理世界

屹立在岸邊的沙灘上，向遠(yuǎn)處望去，只看見白茫茫的一片。海水和天空合為一體，都分不清是水還是天。正所謂：霧鎖山頭山鎖霧，天連水尾水連天。遠(yuǎn)處的海水，在嬌艷的陽光照耀下，像片片魚鱗鋪在水面，又像頑皮的小孩不斷向岸邊跳躍。

看著大海，我們的心胸似乎也變得開闊了。在這種境界里，使人神清氣爽，心曠神怡。

海水漲潮了，海水中的波浪一個(gè)連著一個(gè)向岸邊涌來。有的升上來，像一座座滾滾動(dòng)的小山；有的撞了海邊的礁石上，濺起好幾米高的浪花，發(fā)出“嘩??嘩??”的聲響。

第三篇：大學(xué)語文作文素材

二、實(shí)干專家和行家的邏輯

刑事科學(xué)不如推理小說通俗普及，人們的印象里存在一個(gè)極大的誤解，好像刑事科學(xué)家在邏輯方法論方面的貢獻(xiàn)遠(yuǎn)未如人們?cè)谕评硇≌f中發(fā)現(xiàn)的那么多，似乎還沒有人可以和福爾摩斯比肩，盡管人們習(xí)慣用福爾摩斯的名字去夸贊某位專家，但那位專家只是福爾摩斯的影子。究竟誰是影子呢，答案應(yīng)該相反。

實(shí)干專家和行家的邏輯貢獻(xiàn)是多方面的。例如人體測(cè)定法的發(fā)明者貝蒂榮、指紋探索者哥爾登等都出色地利用了概率邏輯；英國(guó)的法醫(yī)權(quán)威斯皮爾斯伯里一生解剖了25，000例尸體、美國(guó)的司法彈道學(xué)創(chuàng)始人查爾斯·懷特收集了全美國(guó)和歐洲大部分槍支樣品和設(shè)計(jì)圖樣，是傳統(tǒng)歸納邏輯思想的實(shí)踐者；19-20世紀(jì)從事毒物化驗(yàn)的專家以及像德國(guó)的血清檢驗(yàn)專家保羅·烏倫豪特、首次破獲胰島素殺人案的英國(guó)哈羅門實(shí)驗(yàn)室，都成功的利用了傳統(tǒng)的因果歸納設(shè)計(jì)；英國(guó)的西德尼史密斯創(chuàng)造了假說演繹的綜合鑒定模式，我們奇怪哲學(xué)家、邏輯學(xué)家羅素歸納“H-D方法”的論述也只比他的實(shí)踐早3年（參見001推斷與推證之“珍妮·唐納德案”）。

刑事科學(xué)是外部的科學(xué)家向警察灌輸科學(xué)方法論的一個(gè)重要窗口。遺憾的是，傳統(tǒng)警方偏好技術(shù)而漠視方法論和邏輯。這里我們要將幾位大師級(jí)人物與福爾摩斯的推理建樹進(jìn)行比較，以證明實(shí)干遠(yuǎn)勝于“成年幻想”。

福爾摩斯的邏輯究竟是一種什么邏輯，柯南道爾的描述是清楚的，《血字的研究》并沒有完整表現(xiàn)出方法論，最重要的應(yīng)是《回憶錄希臘譯員》的一段：[4]

我和歇洛克福爾摩斯先生雖然相識(shí)很久，親密無間，但極少聽他說起他的親屬??他不喜歡接近女人，不愿結(jié)交新友，這都表明了他不易動(dòng)感情的性格特征，不過尤其無情的是他絕口不提家人。因此我開始認(rèn)為他是一個(gè)孤兒，沒有親屬在世了?？墒怯幸惶欤龊跷乙饬现?，他竟同我談起他的哥哥來了。

一個(gè)夏天的傍晚，茶后無事，我們便海闊天空、東拉西扯地閑聊起來，從高爾夫球俱樂部到黃赤交角變化的原因，最后談到返祖現(xiàn)象和遺傳適應(yīng)性，討論的要點(diǎn)是：一個(gè)人的出眾才能有多少出于遺傳，又有多少出于自身早年所受的訓(xùn)練。

“拿你本人來說，”我說道，“從你告訴過我的情況看來，似乎很明顯，你的觀察才能和獨(dú)到的推理能力，都取決于自身的系統(tǒng)訓(xùn)練。”“在某種程度上是這樣，”福爾摩斯思忖著說道，“我祖上是鄉(xiāng)紳，看來，他們過著那個(gè)階級(jí)的慣常生活。不過，我這種癖性是我血統(tǒng)中固有的?？赡芪易婺妇陀羞@種血統(tǒng)，因?yàn)樗欠▏?guó)美術(shù)家吉爾內(nèi)的妹妹。血液中的這種藝術(shù)成分很容易具有最奇特的遺傳形式?！?/p>

“可是你怎么知道是遺傳的呢？”

“因?yàn)槲腋绺邕~克羅夫特掌握的推理藝術(shù)比我掌握的程度高。”這對(duì)我來說確實(shí)還是一件新聞。假如英國(guó)還有另外一個(gè)人也具有這樣的奇異才能，警署和公眾怎么對(duì)他竟然毫無所聞呢？我說這是因?yàn)槲遗笥阎t虛，所以他才認(rèn)為哥哥比他強(qiáng)。福爾摩斯對(duì)我這種說法付之一笑?！拔矣H愛的華生，”福爾摩斯說道，“我不同意有些人把謙虛列為美德。對(duì)邏輯學(xué)家來說，一切事物應(yīng)當(dāng)是什么樣就是什么樣，對(duì)自己估價(jià)過低和夸大自己的才能一樣都是違背真理的。所以，我說邁克羅夫特的觀察力比我強(qiáng)，你可以相信我的話是毫不夸張的實(shí)話?！?/p>

“你一定很奇怪，”我的朋友說道，“為什么邁克羅夫特有這樣的才能，卻不用于做偵探工作呢？其實(shí)，他是不可能當(dāng)偵探的?！?/p>

“但我想你說的是??”

“我說他在觀察和推理方面比我高明。假如偵探這門藝術(shù)只是從在扶手椅上推理就行，那么我哥哥一定是個(gè)舉世無雙的大偵探了。可是他既無做偵探工作的愿望，也無這種精力。他連去證實(shí)一下自己所做的論斷也嫌麻煩，寧肯被人認(rèn)為是謬誤，也不愿費(fèi)力去證明自己的正確。我經(jīng)常向他請(qǐng)教問題，從他那里得到的解答，后來證明都是正確的。不過，在一件案子提交

給法官或陪審團(tuán)之前，要他提出確鑿的有力的證據(jù)，那他就無能為力了?！?/p>

如果我們把這一段與《血字的研究》中“一個(gè)邏輯學(xué)家不需要眼見到或聽說過大西洋或尼加拉瀑布，他能從一滴水推測(cè)出它的存在??”聯(lián)系起來，我們就可以看到福爾摩斯的邏輯的三個(gè)方面：觀察推理證實(shí)。從而可以看到柯南道爾受近代假說主義影響的假說推演思想。歷史證明這是實(shí)干家的背景：

1.關(guān)于證實(shí)

柯南道爾的校友西德尼史密斯比福爾摩斯做得復(fù)雜得多，在唐納德珍妮一案（年），史密斯借助不同學(xué)科的專家充分利用了傳統(tǒng)法醫(yī)病理學(xué)、石英燈紫外線及顯微鏡技術(shù)、礦物射線檢驗(yàn)技術(shù)、紙質(zhì)鑒定技術(shù)、毛發(fā)鑒定技術(shù)、纖維的光譜分析和化學(xué)成分分析、細(xì)菌學(xué)檢驗(yàn)等進(jìn)行邏輯推證，在方法論上樹立了多方面的典范：

（1）推證思想的典范，該案完全是按假說演繹法的程序進(jìn)行的，史密斯模范地證明豐富知識(shí)背景與推證思路多樣化的關(guān)系，他演示了烙印推證、共生推證、條件推證、反駁性推證的多種演繹思路。

（2）他開創(chuàng)綜合鑒定法的先河，直到20世紀(jì)60年代漸變?yōu)楝F(xiàn)代趨勢(shì)，這種方法在實(shí)驗(yàn)的角度回答了消除假說證實(shí)模式或然性問題的實(shí)際方案。

（3）突破了傳統(tǒng)法醫(yī)學(xué)的范圍，開辟了廣泛自然科學(xué)利用的道路，史密斯的想象力比沉溺于19世紀(jì)知識(shí)的福爾摩斯高出一個(gè)時(shí)代。史密斯只是刑偵科學(xué)家的一個(gè)縮影，關(guān)于他及同類科學(xué)家的描述很少邏輯或者推理的字眼，但方法論方面顯然比柯南道爾深刻許多。

2.關(guān)于觀察和推理

1957年美國(guó)研究犯罪心理的布魯塞爾博士再現(xiàn)了人們以為只有福爾摩斯才有的奇跡（參見001推斷與推證之“喬治梅特斯基案”），他利用19個(gè)神奇的犯罪心理推斷建立了一個(gè)案情假說，幫助警察破獲了15年沒有進(jìn)展的案件，博士所用時(shí)間只有兩個(gè)小時(shí)，而且他引起了美國(guó)行為科學(xué)的發(fā)達(dá)。須知“成人幻想”是不負(fù)責(zé)任的，而布魯塞爾承受了壓力。當(dāng)然，布魯塞爾反過來證明《血字的研究》對(duì)邏輯的推崇并非過高估價(jià)，只是更接近于那種神奇功能的學(xué)科不是物證科學(xué)，而是從布魯塞爾發(fā)展到道格拉斯的心理學(xué)，這不是柯南道爾當(dāng)時(shí)預(yù)測(cè)的方向。

3.關(guān)于完整模式

能夠完全說明柯南道爾“觀察--推理--證實(shí)”邏輯線索并證明假說演繹模式在偵查中的基本方法論地位的，是美國(guó)聯(lián)邦局國(guó)立學(xué)院的導(dǎo)師約翰道格拉斯在犯罪心理推斷方面的卓越貢獻(xiàn)。

（1)歸納性經(jīng)驗(yàn)觀察。約翰最初只是一名警探，后來他參加了聯(lián)邦調(diào)查局國(guó)立學(xué)院的“人質(zhì)--談判課程”，從只有兩周的課程中，他迷上了行為科學(xué)，并為他的導(dǎo)師賞識(shí)。1976年6月他當(dāng)了這個(gè)學(xué)院行為科學(xué)組的導(dǎo)師。1978年約翰與他的導(dǎo)師鮑勃認(rèn)為心理學(xué)太過理論偏向，而展開了對(duì)連環(huán)兇殺案罪犯的臨床訪問。約翰等人對(duì)36名罪犯的訪問是前所未有的研究活動(dòng)，被稱為“世紀(jì)大對(duì)談”。這36名罪犯共殺害了118人，全是重罪犯，因此約翰后來的成功實(shí)在是一個(gè)令人感興趣的問題。他們最早訪問的第一人（康帕）所反映的生活經(jīng)歷所暗示的特征，在其后35名在押重犯的臨床訪問中都得到了某種程度的印證，從而強(qiáng)化了約翰等人的信心，他們獲得美國(guó)司法研究所的研究經(jīng)費(fèi)，成立了“罪犯性格研究專案組”，最后出版了《性兇殺案：模式與動(dòng)機(jī)》一書。刑事調(diào)查分析學(xué)誕生了，約翰的成名理論最神奇地體現(xiàn)在他的變態(tài)殺人者的三特征說上。即變態(tài)殺人者有三個(gè)童年特征：虐待小動(dòng)物、縱火、尿床。

(2)個(gè)案觀察和推理。1979年8月三蕃市的女銀行家艾達(dá)·凱恩被害，約翰被派協(xié)助當(dāng)?shù)鼐焦ぷ?，他描繪了作案人的年齡、婚姻、種族，特別提到其兒時(shí)尿床、喜愛點(diǎn)火、虐待動(dòng)物以及有語言障礙三大特征。1981年3月，兇手再次作案時(shí)被警方抓住線索，最后逮捕歸案。

警察們奇怪的是約翰的推斷被證實(shí)了。約翰自1979年起，被請(qǐng)求協(xié)助推斷的事情連續(xù)兩年倍增。其中最引人注目的成功之舉包括法蘭艾維森被害案（約翰的推斷把嫌疑人縮小到22人，并且有一個(gè)人特別吻合，而這個(gè)人是兇手）。在C·A·T恐嚇案中，約翰對(duì)嫌疑人的推斷竟與嫌疑人母親的描述一樣。

(3)完整的假說演繹法模式?！靶值苈臼浮保ǎ▍⒁?01推斷與推證之“蘇特兄弟案”）被美國(guó)刑偵界推崇為心理特征分析的經(jīng)典案例。此案從問題到觀察、從推斷到假說、從獨(dú)立推證到問證象邏輯教科書一樣條理清楚，而破案情節(jié)絕不遜于推理小說。他進(jìn)一步顯示心理分析更接近于福爾摩斯式的幻想目標(biāo)。難怪道格拉斯現(xiàn)在忙著巡回世界各國(guó)演講。

(4)來自當(dāng)代最權(quán)威物證專家的說法

物證實(shí)驗(yàn)科學(xué)家雖然沒有犯罪心理學(xué)家那么更接近福爾摩斯的神奇，但他們的科學(xué)地位無法動(dòng)搖。李昌鈺博士（Dr.Henry Lee，美籍華人）是當(dāng)今世界最權(quán)威的物證專家，1998年7月他打算退休時(shí)，卻被邀請(qǐng)出任了康乃狄克州警政廳廳長(zhǎng)，是美國(guó)警界職位最高的亞裔人士。他曾在美國(guó)各州和全球其他17個(gè)國(guó)家參與調(diào)查6000多起重大刑案，并經(jīng)常到世界各地講學(xué)與培訓(xùn)刑事偵察人員，迄今已獲800多個(gè)榮譽(yù)獎(jiǎng)項(xiàng)。他發(fā)表了刑偵書上很難見到的關(guān)于偵查推理的方法論見解，他認(rèn)為：[5]

物證除了經(jīng)過化驗(yàn)對(duì)比可以確定涉案兇嫌外，還可以作為破案的線索，刑事偵查人員常常以剖繪推理方法來縮小兇嫌范圍。

剖繪推理的前身叫做現(xiàn)場(chǎng)重演法，在40年代，刑事偵查人員十分注重研究犯罪的行兇手法，認(rèn)為每一個(gè)犯人在作案時(shí)都有一定的習(xí)慣性行為，破案后將嫌犯帶回現(xiàn)場(chǎng)，重演犯罪過程，這樣，偵查可以學(xué)習(xí)到更多有關(guān)犯罪手法的知識(shí)。這種注重犯案手法的偵查方法在農(nóng)業(yè)社會(huì)很有用，但是隨著工業(yè)社會(huì)的發(fā)展，人口流動(dòng)性的增高，作案手法也層出不窮，手法不同的犯罪活動(dòng)也日益增加。此外，人權(quán)意識(shí)提高，越來越多的律師都建議被告拒絕現(xiàn)場(chǎng)重演，因?yàn)楝F(xiàn)場(chǎng)重演就是無形中認(rèn)罪。

因此，現(xiàn)場(chǎng)重演的偵查方法不再使用，在60年代末70年代初，取而代之的是犯罪剖繪方法。犯罪剖繪的方法是利用統(tǒng)計(jì)資料和心理學(xué)來協(xié)助確定偵查方向。以強(qiáng)奸案為例，根據(jù)犯罪統(tǒng)計(jì)的資料，強(qiáng)暴犯一般為16歲到39歲之間的男性，通常住在被害者住宅25里之內(nèi)的地區(qū)；從強(qiáng)奸的方法和言語還可以推斷出強(qiáng)暴犯的個(gè)人資料。但是法庭并不將犯罪剖繪的資料視為法庭上的證據(jù)，因?yàn)檫@種方法不算正式的科學(xué)，其中涉及了太多主觀的猜測(cè)和推斷。

80年代出現(xiàn)一種新式的偵查推理方法稱為現(xiàn)場(chǎng)分析，主要著重現(xiàn)場(chǎng)的痕跡證據(jù)，譬如，如何進(jìn)入現(xiàn)場(chǎng)，又如何離開，并推測(cè)其作案手法。從腳印的長(zhǎng)度及深度，我們可以判斷嫌犯走路的速度，是否殘障，有沒有背負(fù)重物，以及身高體重比例等；此外，我們也可以從手印推斷案犯的工作性質(zhì)和習(xí)性癖好。

到了1990年，現(xiàn)場(chǎng)分析法進(jìn)一步地改良為現(xiàn)場(chǎng)重建法。利用現(xiàn)場(chǎng)采集的科學(xué)證據(jù)，犯罪心理剖繪以及痕跡證據(jù)，綜合推斷整個(gè)案發(fā)過程以及兇嫌的犯案特征。同時(shí)還利用反物證方法來舉證可疑對(duì)象不涉案的可能性，從而排除涉案對(duì)象；理清各項(xiàng)假設(shè)成立的或然率，從而找出偵查的方向。

李昌鈺說：“在主持偵查許多重大案件時(shí)，我往往根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)的線索而推斷出偵查的方向，破案后有些人以為我有第六感，私藏一顆水晶球。我常常告訴同事，這不是第六感，只不過是邏輯，演繹和推理的綜合結(jié)果而已?！痹谒摹缎淌聜刹橹械奈镒C》[6]一書中，他明確提出了現(xiàn)場(chǎng)分析邏輯的模式步驟是假說演繹法，并列出了要點(diǎn)（參見001推斷與推證之“專家建議”）。

5.福爾摩斯式的日常細(xì)節(jié)推斷也成為現(xiàn)實(shí)科學(xué)

這就是蘇格蘭場(chǎng)的杰出教官David Powis對(duì)盤查犯罪嫌疑人日常細(xì)節(jié)的推理總結(jié)--《犯罪征候》，它是通過臺(tái)灣介紹到大陸的，我們可以把它當(dāng)作日常推斷教科書來讀。它也會(huì)啟發(fā)我們的警官總結(jié)自己的日常推理思想。

可見實(shí)干家的事跡比推理小說在思想上豐富得多、理性得多。但是面對(duì)如此豐富的刑偵世界，偵查邏輯在中國(guó)的研究歷史只有十幾個(gè)年頭，并且與先進(jìn)的刑事科學(xué)觀念有相當(dāng)距離，即便如此它還受到純粹邏輯的誘惑，學(xué)者們努力的方向令人關(guān)注，我們?cè)缙诘姆椒ㄊ遣皇怯行┢H呢？

第四篇：大學(xué)語文作文素材

一、虛擬故事：童年幻想和成年幻想

對(duì)案史的邏輯研究，學(xué)術(shù)歷史很短。在此之前邏輯學(xué)者沒有區(qū)分小說題材和紀(jì)實(shí)題材。當(dāng)人們把偵探小說叫著這推理小說時(shí)，研究邏輯的熱情就已經(jīng)開始了，這有點(diǎn)像福爾摩斯的塵土研究早于實(shí)際的塵土微物證據(jù)研究一樣。我們不能不感謝這些虛擬的東西在思想史上孕育了后來的嚴(yán)肅研究。

當(dāng)然即使不是為了研究，推理小說也是讓學(xué)者們喜歡。

最有趣的故事就是，著名的哲學(xué)和邏輯學(xué)大師維特根斯坦也深深迷上了美國(guó)的推理小說，他曾經(jīng)恐嚇美國(guó)：“如果（美國(guó)）再不寄來偵探雜志，英國(guó)就向美國(guó)停止輸出哲學(xué)！”（這是他抱怨郵寄偵探小說太慢，給他美國(guó)學(xué)生的一個(gè)幽默“警告”）。從《圣經(jīng)》到《福爾摩斯探案集》，偵查邏輯學(xué)者和刑偵學(xué)者承認(rèn)它們給偵查推理注入了思想激情。我們完全不必鄙薄虛擬的推理故事，它們不過是人類崇尚睿智的童年幻想和成年幻想。作為觀點(diǎn)的注腳，我介紹一下“PKPK偵探社”的事情：[1]

1947年一名美國(guó)婦女預(yù)備隊(duì)的學(xué)員被殺，兇手用死者的唇膏蘸了鮮血在墻壁上寫到：“看在老天的份上，請(qǐng)?jiān)谖彝缆靖嗌`之前逮住我，我無法控制住自己！”這便是此前1946年那樁“20世紀(jì)最駭人聽聞的謀殺案”的瘋狂殺手海倫斯的“心聲”，1948年他又殺了一名6歲女童。這刺激了一個(gè)11歲的小孩，他結(jié)合三位“同道”組建了PKPK偵探社。他們?cè)趥商诫娪暗亩δ咳鞠赂善鸸砉硭钏畹男挟?dāng)，用幫雜貨店送貨一次收費(fèi)二角五分錢來支付日常開銷??

后來警察破獲海倫斯案，簡(jiǎn)直使這些小孩怔住了，海倫斯也才17歲，而且頭腦冷靜、智力優(yōu)秀（是芝加哥大學(xué)的學(xué)生），他的行為超出了這些小孩的理解力??

偵探社就此關(guān)門大吉。

但是，那個(gè)11歲的小孩長(zhǎng)大后進(jìn)了密西根刑事及警政學(xué)院，后來他成了美國(guó)聯(lián)邦調(diào)查局行為科學(xué)組總部的主管，也就是轟動(dòng)全球的雷伊杜諾萬。

人類個(gè)案推理邏輯就像雷伊杜諾萬的生平一樣，從幻想到現(xiàn)實(shí)、從幼稚到成熟必然要經(jīng)歷漫長(zhǎng)的過程，不過時(shí)間有好幾千年。

哪里是推理邏輯的開頭呢？似有一種說法。刑偵專家認(rèn)為《圣經(jīng)》（實(shí)即《次經(jīng)》）中的《蘇珊娜的故事》是“以演繹推理為基礎(chǔ)寫成的第一部已知的虛構(gòu)作品”，[2]那個(gè)故事說：

巴比倫約金之妻蘇珊娜，由于非凡的美麗與優(yōu)雅，不知不覺地引起兩位長(zhǎng)老的激昂的情欲，這兩位長(zhǎng)老既有勢(shì)力又掌握審判大權(quán)。有一天這兩人再也控制不住自己的情欲了，便溜進(jìn)了蘇珊娜的花園，一直等到她來到這里洗澡的時(shí)候。他們突然出現(xiàn)在她面前，放肆地提出邪惡的要求，并恐嚇說，如果她不答應(yīng)，他將證明曾見到她在一個(gè)年輕人的懷里。

蘇珊娜拒絕了。她被當(dāng)眾指控為通奸，并被判處死刑。丹尼爾出面干預(yù)，他把兩個(gè)作偽證的人叫到被煽動(dòng)起來的人群面前，當(dāng)眾分別質(zhì)問，使兩人都聽不到彼此的回答。第一位長(zhǎng)老，當(dāng)被問到在何處看到蘇珊娜和所謂她的“情人”時(shí)，立即回答，“在乳香樹下”。而他的同伙一口咬定是“在常綠櫟樹下”看到他們的。丹尼爾判定，兩人在撒謊。蘇珊娜被宣告無罪。但是，既然以《圣經(jīng)》為說，那么更早的推理故事還有“妓女爭(zhēng)子”，而且很彩?！妒ソ?jīng)舊約全書列王紀(jì)上》“所羅門以智行鞠”記載：[3]

一日有兩個(gè)妓女來，站在王面前。一個(gè)說，我主啊，我和這女人同住一房，她在房中的時(shí)候，我生了一個(gè)男孩。我生孩子后的第三日，這婦人也生了孩子。我們是同住的，除了我們二人之外，房中再?zèng)]有別人。夜間這婦人睡著的時(shí)候，壓死了她的孩子。她半夜起來，趁我睡著，從我旁邊把我的孩子抱去，放在她的懷里，將她的死孩子，放在我的懷里。天亮的時(shí)候，我起來要給我的孩子吃奶，不料，孩子死了。及至天亮，我細(xì)細(xì)的察看，不是我所生的孩子。那婦人說，不然，活孩子是我的，死孩子是你的。這婦人說，不然，死孩子是你的，活孩子是我的。他們?cè)谕跚叭绱藸?zhēng)論。王說，這婦人說，活孩子是我的，死孩子是你的。那婦人說，不然，死孩子是你的，活孩子是我的。就吩咐說，拿刀來。王說，將活孩子劈成兩半，一半給那婦人，一半給這婦人?；詈⒆拥哪赣H為自己的孩子急痛，就說，求我主將活孩子給那婦人吧，萬不可殺他，那婦人說，這孩子也不歸我，也不歸你，把他劈了吧。王說，將活孩子給這婦人，不可殺他，這婦人實(shí)在是他的母親。以色列眾人聽見王這樣判斷，就敬畏他，因?yàn)橐娝睦镉猩系鄣闹腔郏芤詳喟浮?/p>

“蘇珊娜的故事”、“所羅門王的故事”都是民間傳說，同樣在伊斯蘭所傳的阿拉伯人斷案故事和中國(guó)古代的斷案?jìng)髌嬷?，也有風(fēng)格相當(dāng)?shù)捏w裁。這反映了古代科學(xué)不發(fā)達(dá)的情況下人們對(duì)邏輯思辨的崇拜。傳奇故事是可以給出科學(xué)解釋和邏輯分析的，它們大體分為兩類，一類是案情推理本身就能直接得到破案結(jié)論，例如中國(guó)的《窺井認(rèn)尸》等，主要是靜態(tài)的邏輯分析；另一類則顯得更有過程性，斷案者往往行為怪異、善設(shè)機(jī)巧，案情的揭露出人意料，例如，“所羅門的故事”、中國(guó)的“張舉燒豬”、“包公巧斷牛舌案”屬同一類，“蘇珊娜的故事”則是一個(gè)問證的例子。這類故事已具實(shí)驗(yàn)思維的萌芽，譬如，所羅門王利用母子情結(jié)做了一個(gè)精彩的心理實(shí)驗(yàn)，他的推理可以按假說演繹法解釋。傳奇故事像它們的編撰者所期望的那樣，對(duì)后人富有啟迪意義。但是它們的不足也非常明顯，傳奇故事本身是自我肯定的，對(duì)應(yīng)當(dāng)質(zhì)疑的地方未予質(zhì)疑，在現(xiàn)代人看來，它們?cè)谇蓴嗪竺媪粝铝瞬簧龠壿媶栴}和證據(jù)學(xué)問題，由于把實(shí)驗(yàn)和案情論證的復(fù)雜性想得太簡(jiǎn)單，沒有實(shí)驗(yàn)科學(xué)的支持，因此在方法論上不可能有所建樹。所以我們把這些視為案件推理思想的童年幻想并不是過低的評(píng)價(jià)，盡管這些幻想非常誘人。如果說傳奇故事是童年的幻想，那么19世紀(jì)產(chǎn)生的推理小說則是成年人的幻想。18世紀(jì)西方已經(jīng)有了偵探小說的雛形，但《簡(jiǎn)明不列顛百科全書》還是依公認(rèn)的看法把“偵探小說之父”的榮譽(yù)給了19世紀(jì)愛倫·坡，因?yàn)閻蹅惼聞?chuàng)造了世界上第一個(gè)偵探形象奧基斯特杜平，并且他的《瑪麗羅杰神秘案件》，破案上完全依靠材料進(jìn)行推理，是經(jīng)驗(yàn)性的描寫。柯南道爾集大成地奠定推理小說地位，他完成了偵探小說的經(jīng)典模式《福爾摩斯探案集》。這段歷史深深觸發(fā)了學(xué)者們研究偵查邏輯的學(xué)術(shù)動(dòng)機(jī)。

首先，偵探小說表現(xiàn)了人類的智慧潛能和想象空間，它是現(xiàn)實(shí)與幻想的美妙結(jié)合，最早的經(jīng)典推理小說都非常嚴(yán)肅地對(duì)待邏輯和科學(xué)方法論的。

其次，柯南道爾一類人出身于經(jīng)驗(yàn)科學(xué)的學(xué)術(shù)搖籃，他們的推理思想底蘊(yùn)深厚，以至于讓我們覺得，把福爾摩斯簡(jiǎn)單歸結(jié)于愛丁堡大學(xué)醫(yī)院大夫約瑟夫貝爾博士的存在，說法太淺薄?？履系罓柕谋尘笆呛苤匾模?/p>

18世紀(jì)，安德魯鄧肯就在英國(guó)的法醫(yī)學(xué)誕生地（蘇格蘭）愛丁堡開設(shè)了警務(wù)醫(yī)學(xué)課程，年蘇格蘭王發(fā)詔任命鄧肯的兒子為法醫(yī)學(xué)教授由于法醫(yī)學(xué)過于新鮮，愛丁堡議會(huì)認(rèn)為政府的做法乖謬越軌。其后愛丁堡大學(xué)有了克可斯蒂松特雷爾亨利利特爾約翰哈維利特爾約翰西德尼史密斯等顯赫的法醫(yī)專家。這便是出身于愛丁堡大學(xué)的柯南道爾的學(xué)術(shù)淵源和環(huán)境，其中哈維利特爾約翰20世紀(jì)20年代的權(quán)威）和西德尼史密斯（20世紀(jì)30年代的權(quán)威）與他同時(shí)代，他們?cè)趯?shí)際探案中做得并不比柯南道爾的想象力差。

1882年美國(guó)的馬克吐溫在《密西西比紀(jì)行》一書中描寫了用指紋術(shù)破案的情節(jié)，這被認(rèn)為是一個(gè)謎，因?yàn)檫@比歐洲研究指紋術(shù)的時(shí)間要早。人們把這歸釋于作家的靈感和直覺。福爾摩斯對(duì)泥土的推斷利用，也曾引起美國(guó)研究泥土的物證專家埃德蒙洛卡德的嫉妒。但更令人嫉妒的是柯南道爾在1903年為喬治埃達(dá)治殺馬案辯冤時(shí)，已經(jīng)實(shí)踐了他在小說中的想象。這只能說明柯南道爾博士受益于他在愛丁堡大學(xué)所接受理念和訓(xùn)練。

近代推理小說的成功，不是因?yàn)殡S意幻想，而是作家有科學(xué)理念甚至有很專精的經(jīng)驗(yàn)科學(xué)本事。

幻想過頭就會(huì)失去成人理性，以此為本事的推理小說實(shí)際上回到了童年?duì)顟B(tài)（神話）：美國(guó)的雅克富特雷把福爾摩斯邏輯推理絕對(duì)化，他描寫的凡杜森教授，綽號(hào)是“思想機(jī)器”和“電腦人”。他是一個(gè)思想超人，從不會(huì)弈棋，但運(yùn)用邏輯推理，在30步內(nèi)打敗了世界棋王。凡

杜森教授的名言是：“精神優(yōu)先于物質(zhì)、思考能力可以支配一切”。美國(guó)的A·B·李夫所寫的警探克萊格·肯尼迪，完全不作調(diào)查研究，全憑他的科學(xué)推理抓獲兇手。這種小說家忽略了柯南道爾的關(guān)鍵背景，把科學(xué)方法論問題簡(jiǎn)單化為想象力問題。

從柯南道爾、阿加莎克里斯蒂到松本清張、森村誠(chéng)一，推理小說的正統(tǒng)風(fēng)格確實(shí)是與科學(xué)和邏輯理性聯(lián)系在一起的，英國(guó)作家S·S·范丹《偵探小說二十準(zhǔn)則》道明了其中諸多玄妙，例如“第5條”：破案要靠邏輯推理，不能憑意外或者巧合。“第8條”：破案的方法要合情合理。諸如讀心術(shù)、扶、招靈、看水晶球那類的巫術(shù)，乃是偵探小說之禁忌?！暗?4條”：犯罪和破案的方法都要合乎科學(xué)?！暗?5條”：??總有讀者比作者更敏銳聰明。假若作者把案件和所有線索都交待得清清楚楚，讀者憑著獨(dú)立分析、淘汰排隊(duì)和邏輯推理等思考方法，應(yīng)該可以和偵探同時(shí)指出真兇的身份。這就是偵探小說動(dòng)人之處。我想這應(yīng)當(dāng)能解釋歐洲的某些警察學(xué)院把《福爾摩斯探案集》作為教科書的道理。

受推理小說的影響，現(xiàn)代社會(huì)還產(chǎn)生了另一種偵查邏輯研究資料推理游戲。它好像就是范丹“第條”的快餐化。例如，美國(guó)唐納德索博爾的《兩分鐘破案》、日本藤原宰太郎的《偵探游戲》、臺(tái)灣的《諜探游戲》（主要是日本的翻譯版）、中國(guó)的《謎案尋蹤》等等。公平地講，它們作為訓(xùn)練偵探的“練習(xí)作業(yè)”比推理小說更具有模式意義，但復(fù)雜方法論方面不及推理小說揭示得深刻。

在研究偵查邏輯之初，我國(guó)的偵查邏輯案例大量地采用了以上虛擬題材，不能說是沒有道理的。我相信研究偵查邏輯的愛好者大都喜歡傳奇故事、推理小說和推理游戲并由此受到啟發(fā)，但是如果我們沉迷于童年幻想，或者只興奮于柯南道爾以來的成人幻想，而忽略實(shí)際科學(xué)家或者柯南道爾那些愛丁堡校友的真正事跡，偵查邏輯陷入簡(jiǎn)單是不可避免的。

第五篇：大學(xué)語文作文素材

大學(xué)作文素材：一年來社會(huì)熱點(diǎn)多維解讀 “我爸是李剛”

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2010年10月16晚21時(shí)40分許，在河北大學(xué)新區(qū)超市前，一輛黑色轎車將兩名女生撞出數(shù)米遠(yuǎn)。被撞一陳姓女生于17日傍晚經(jīng)搶救無效死亡，另一女生重傷，經(jīng)緊急治療后，方脫離生命危險(xiǎn)。肇事者口出狂言：“有本事你們告去，我爸爸是李剛?！?后經(jīng)證實(shí)了解，該男子名叫李啟銘，為河北傳媒學(xué)院08級(jí)播音主持專業(yè)學(xué)生，肇事時(shí)正開車接其女友。父親李剛是保定市某公安分局副局長(zhǎng)。此事一出迅速成為網(wǎng)友和媒體熱議的焦點(diǎn)，“我爸是李剛”也迅速成為網(wǎng)絡(luò)最火的流行語。2011年1月30日，李啟銘交通肇事案一審宣判，李啟銘被判6年。事件的過程并不復(fù)雜，不過其引發(fā)的議論卻久久不散，網(wǎng)友們?cè)诰W(wǎng)上極盡調(diào)侃，有以《我爸是李剛》為題的網(wǎng)絡(luò)歌曲，詞曰“橫行路中央，轎車輕飛揚(yáng)。黃土地里養(yǎng)育著咱那霸道的爹娘。我爸叫李剛，大名鼎鼎的李剛，李是李世民的李啊，剛是金剛的剛……我叫小霸王，撞死人我不用慌。這是為什么呢，天塌下來有人扛。”也有網(wǎng)友在網(wǎng)上用“我爸是李剛”玩造句大賽，句云：“窗前明月光，我爸是李剛；不識(shí)廬山真面目，只緣你爸是李剛；商女不知亡國(guó)恨，還說我爸是李剛；俱往矣，數(shù)千古風(fēng)流人物，還看李剛”…… 【多維解讀】

1.官民問題，權(quán)力的張狂與霸道。官員的子弟進(jìn)入官場(chǎng)比普通老百姓要容易的多，官二代做生意也要比一般普通老百姓容易得多。他們靠著父輩的人脈以及父輩掌握的公共資源，在生意場(chǎng)上也是春風(fēng)得意。官二代做官比較容易，發(fā)財(cái)比較容易，犯了錯(cuò)誤也不用怕。因?yàn)樗麄冇凶龉俑赣H的庇護(hù)，所以也就受到權(quán)力的法外保護(hù)。正是因?yàn)楣僖淮臑楣俨磺?，為富不仁，缺乏自我約束，才導(dǎo)致了官二代能無視國(guó)家法律，為所欲為，他們相信有權(quán)有錢就可以買通一切，甚至包括生命。

2.高校管理，秩序混亂。目前的校園，特別是高校，已越來越大、越來越美，但是，也越來越不安全。曾經(jīng)的“一方凈土”變成“喧囂鬧市”，魚龍混雜的地方最易成為犯罪的溫床。近年來，“學(xué)術(shù)造假”、“搶劫”、“偷盜”、“殺人”、“聚眾斗毆”這些本與“知識(shí)殿堂”不相干的事件已經(jīng)侵入了這片“文化圣地”。物欲橫流、金錢至上、官本位的當(dāng)今時(shí)代，一些大學(xué)生已無法心平氣和靜下心來求知問學(xué)，變得心浮氣躁。一些教師墨守成規(guī)，不求創(chuàng)新，每天拿著一成不變的教案穿梭在不同教室里對(duì)著不同的學(xué)生照本宣科，知識(shí)傳授顯得索然寡味。

3.大學(xué)生的道德素質(zhì)低下，重物質(zhì)享受，輕精神追求。大學(xué)生中道德理想功利化，低俗化，價(jià)值觀傾向利益化的現(xiàn)象越來越普遍。他們更加注重實(shí)際利益，并把追求個(gè)人價(jià)值與社會(huì)奉獻(xiàn)統(tǒng)一起來，對(duì)奉獻(xiàn)與索取統(tǒng)一的要求更為實(shí)際。

4.信仰缺失，缺乏對(duì)人生終極意義的思考。部分當(dāng)代大學(xué)生對(duì)人生價(jià)值目標(biāo)缺乏科學(xué)的把握和理性的認(rèn)識(shí)，人生理想的追求變得越來越務(wù)實(shí)。比如，在入黨動(dòng)機(jī)的問題上，越來越多的大學(xué)生認(rèn)為入黨是為了個(gè)人利益，有利于畢業(yè)時(shí)找個(gè)好工作；而認(rèn)為入黨是為了信仰共產(chǎn)主義，為社會(huì)多做貢獻(xiàn)的大學(xué)生可謂鳳毛麟角。在就業(yè)問題上，絕大多數(shù)大學(xué)生考慮最多的是經(jīng)濟(jì)收入，升遷的機(jī)會(huì)等因素，很少有人認(rèn)為“充分發(fā)揮自己的才能，更好的為社會(huì)服務(wù)”是就業(yè)考慮的主要問題。另外，理想信念意識(shí)不強(qiáng)也是其中之一的表現(xiàn)。有些大學(xué)生認(rèn)為接受高等教育也不一定有好的出路，老實(shí)安分地讀書沒有前途，所以出現(xiàn)厭學(xué)甚至逃避學(xué)習(xí)的行為，如大學(xué)生對(duì)生活失去信心，對(duì)學(xué)習(xí)毫無興趣。有的以應(yīng)付老師和考試為目的，照抄照搬別人的作業(yè)，考試舞弊，把大好時(shí)光浪費(fèi)在打扮、攀比、拉幫結(jié)派、早戀、追星等上面而荒廢了學(xué)業(yè)，而對(duì)自己的未來，自己的前途，漠不關(guān)心。

5.公德踐行能力較弱，傳統(tǒng)美德認(rèn)同度滑坡。有些學(xué)生認(rèn)為“助人為樂已經(jīng)過時(shí)了”，“艱苦奮斗，勤儉節(jié)約”已經(jīng)不適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展了，尤其是許多家境富裕者出手闊綽，生活作風(fēng)不佳?！霸谑袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，人與人完全平等，不必提倡孝敬父母、尊敬師長(zhǎng)了”等等。少數(shù)大學(xué)生不考慮自身的經(jīng)濟(jì)承受能力，而追求超前消費(fèi)，講虛榮、擺闊氣、穿名牌、互相攀比、追求高檔消費(fèi)，有些大學(xué)生把高消費(fèi)看做是一種派頭，一種個(gè)人價(jià)值的體現(xiàn)，從而導(dǎo)致思想言行失范、消費(fèi)大手大腳、經(jīng)常打電話向父母要錢等不良現(xiàn)象的普遍存在。

6.自由散漫思想嚴(yán)重，網(wǎng)絡(luò)等媒體負(fù)面影響較大。當(dāng)代大學(xué)生中普遍存在著自由散漫的不良風(fēng)氣。隨意說話，遲到曠課，甚至考試作弊的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。當(dāng)代大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)往往毫無保留地接受，產(chǎn)生如沉迷于對(duì)偶像的不切實(shí)際的迷戀與幻想，深陷網(wǎng)絡(luò)游戲與虛擬世界的泥潭無法自拔等諸多不良后果。

【適用話題】權(quán)力、大學(xué)生、教育、道德、法制、官民關(guān)系。彈鋼琴的手成了殺人的手 【素材回放】

2010年10月20日晚11時(shí)，西安音樂學(xué)院大三學(xué)生藥家鑫駕車將騎電動(dòng)自行車的女服務(wù)員張妙撞倒。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)傷者在記車牌號(hào)后便連捅8刀致其死亡，之后逃離現(xiàn)場(chǎng)。藥家鑫在逃逸過程中再次撞傷行人后被附近群眾抓獲。后被公安機(jī)關(guān)釋放。2010年10月23日，被告人藥家鑫在其父母陪同下到公安機(jī)關(guān)投案。2011年1月11日，西安市檢察院以故意殺人罪對(duì)藥家鑫提起了公訴。2011年4月22日，西安市中級(jí)人民法院一審宣判，被告人藥家鑫犯故意殺人罪，被判處死刑，剝奪政治權(quán)利終身。藥家鑫的成長(zhǎng)道路沒有污點(diǎn)，學(xué)習(xí)優(yōu)秀，上學(xué)期間得過13份獎(jiǎng)勵(lì)。在該案審判時(shí)，藥家鑫的校友、同學(xué)、鄰居通過律師向法庭遞交4份請(qǐng)?jiān)笗?，?qǐng)求法庭給被告人一個(gè)改過自新的機(jī)會(huì)。然而，就在在藥家鑫案宣判前，藥家鑫的師妹李穎在其微博中口出狂言：“我要是他（藥家鑫），我也捅……怎么沒想著受害人（藥家鑫事件中的死者）當(dāng)時(shí)不要臉來著，記車牌？” 【多維解讀】

1.父母將自己的期望壓在孩子身上，導(dǎo)致藥家鑫在遇到夢(mèng)想阻力時(shí)，采取了突破法制和道德雙重底線的做法。藥家鑫的行為與家庭和學(xué)校的教育密不可分，反映了當(dāng)代青少年對(duì)生命價(jià)值觀的缺失。

2.倫理與道德觀念淡漠，沒有倫理道德最基本的底線。這與我們很多好的傳統(tǒng)教育的缺失有很大關(guān)系。

3.法律意識(shí)淡漠，沒有最基本的法律底線。社會(huì)各個(gè)層面的陰暗面影響著二代，各種誘惑及反面影響很深。特別是父輩們?cè)谕黄品傻拙€后，通過某種行為未能得到法律的制裁，致使二代們對(duì)金錢、地位的重視程度遠(yuǎn)大于對(duì)法的重視程度。

4.責(zé)任意識(shí)淡漠，缺少社會(huì)和家庭責(zé)任感。這一問題，也出現(xiàn)在父輩。一些父輩有錢有地位就有二奶小三，而對(duì)老人及子女沒能盡到責(zé)任和義務(wù)。二代們好的地方不容易學(xué)到，這些不良影響很容易學(xué)到。

5.大局意識(shí)缺失，唯我獨(dú)尊和自私自利意識(shí)膨脹，不換位思考問題。獨(dú)生子女一族，很多二代是六個(gè)大人侍候一根獨(dú)苗。別說是富二代、官二代，就是窮二代也被寵壞了。二代們無論窮富都有優(yōu)越感，而二代之間不去比自身的能力，他們?cè)谇髮W(xué)、就業(yè)甚至方方面面主要去“比爹”。老子英雄兒好漢，老子無能兒完蛋。6.藥家鑫事件是一場(chǎng)社會(huì)的悲劇、人性的悲劇。近年來，一些地方政府漠視人的生命和尊嚴(yán)，危機(jī)就隱藏在一系列社會(huì)事件中，如宜黃事件等種種強(qiáng)拆悲劇、趙作海冤案、跨省追捕等。一些部門在制定法律、政策的時(shí)候，往往千方百計(jì)規(guī)避自己的責(zé)任和義務(wù)，更多留給自己的是權(quán)利和無責(zé)任。權(quán)力出了問題，聚斂財(cái)富并按親疏遠(yuǎn)近分配資源，就會(huì)撕裂社會(huì)的道德和人與人的關(guān)系——而它們又把其效應(yīng)“傳導(dǎo)”給人性，使人性出現(xiàn)大規(guī)模的敗壞。從馬加爵到藥家鑫，體現(xiàn)的都是人性的泯滅。

7.藥家鑫事件還反映了一種社會(huì)心理。焦慮、怨恨、冷漠、恐懼、不安全感、不確定性彌漫于中國(guó)社會(huì)。失去正義和道德的看守后，人性的殘忍和暴虐，便隨時(shí)等待機(jī)會(huì)發(fā)泄?！具m用話題】二代教育問題、人性、道德、法制、責(zé)任、社會(huì)。富士康跳樓事件 【素材回放】

2010年5月25日凌晨，富士康深圳觀瀾園區(qū)華南培訓(xùn)中心19歲的員工李海跳樓身亡，這是今年以來該集團(tuán)第11宗員工墜樓事件，共造成9死2重傷。事件發(fā)生后，富士康科技集團(tuán)總裁郭臺(tái)銘于5月26日中午親赴深圳，邀請(qǐng)境內(nèi)外近300名媒體記者參觀此前高度封閉的富士康工廠，并面對(duì)公眾三鞠躬致歉?？墒?，鞠躬和道歉并沒有阻止悲劇繼續(xù)上演，當(dāng)天晚上(26日23時(shí)左右)，富士康深圳龍華園區(qū)D2宿舍樓再度發(fā)生跳樓事件，一男性員工當(dāng)場(chǎng)死亡；27日凌晨4時(shí)左右，又有一位20歲左右男性員工在富士康鴻泰職工宿舍區(qū)割腕自殺，送龍華人民醫(yī)院緊急搶救后，已無生命危險(xiǎn)。

富士康科技集團(tuán)于1974年創(chuàng)立于臺(tái)灣，是專業(yè)從事電腦、通訊、消費(fèi)電子、數(shù)位內(nèi)容、汽車零組件、通路等6C產(chǎn)業(yè)的高新科技企業(yè)。自2010年1月23日富士康員工第一跳起至2010年11月5日，富士康已發(fā)生14起跳樓事件，引起社會(huì)各界乃至全球的關(guān)注?！径嗑S解讀】

1.城市邊緣人的生存困惑。許多人懷抱改變命運(yùn)的夢(mèng)想走進(jìn)城市，卻在事實(shí)上被人為的戶籍制度阻擋在城市之外——不管是在精神上、階層上，還是在經(jīng)濟(jì)上。他們承擔(dān)了這個(gè)號(hào)稱“世界工廠”的國(guó)家最繁重的勞動(dòng)，創(chuàng)造了豐富的社會(huì)財(cái)富，自己卻成了既不是城里人又不是鄉(xiāng)村人的農(nóng)民工，掙扎于都市邊緣。這些至死都沒能融入他們向往的城市的年輕人，其實(shí)是在用自己的青春和生命作賭注。這是中國(guó)產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程中，產(chǎn)業(yè)工人所面臨的生存艱辛；更是經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展中，一代年輕人所面臨的精神危機(jī)。

2.社會(huì)轉(zhuǎn)型帶來的精神壓力。經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，房?jī)r(jià)節(jié)節(jié)攀升，社會(huì)貧富差距不斷拉大，造成人們心理上的不平衡，引發(fā)許多矛盾。人是社會(huì)動(dòng)物，無論是婚姻、家庭，還是工作等，都不可避免地會(huì)受到各方面的影響。比如居高不下的房?jī)r(jià)讓普通人買房已經(jīng)成為“夢(mèng)幻泡影”，其他方面的一些不如意就會(huì)形成壓力疊加。正是這些看似“風(fēng)馬牛不相及”的因素，對(duì)人們?cè)斐闪松y以承受之重。因此，“十四跳”外的其他社會(huì)因素，值得關(guān)注。

3.伸出援手，以愛創(chuàng)造和諧。經(jīng)濟(jì)要發(fā)展，但不能人情淡漠。我們共同生活在這個(gè)世界上，需要加強(qiáng)協(xié)作、交流和溝通。每個(gè)人都有責(zé)任去幫助身邊的人，當(dāng)別人遇到困難的時(shí)候，伸出援手，給予關(guān)心，應(yīng)該成為人們的共識(shí)。困難時(shí)刻，一句真誠(chéng)的問候，一句貼心的話語，或許可以挽回一個(gè)鮮活的生命。關(guān)注人們的心理成長(zhǎng)，讓世界充滿愛，是緩解壓力的最好途徑，需要所有人為之付出努力。富士康“十四連跳”事件，暴露出企業(yè)本身存在的問題，也折射出社會(huì)層面存在的弊病。我們?cè)诟锌饲槔渑臅r(shí)候，捫心自問，我們有沒有真正關(guān)心過身邊的人？有沒有向那些需要幫助的人伸出過援手? 4.80后缺乏“挫折教育”，心理脆弱。5.收入和付出相差太大。6.看淡生死，悲觀厭世。

7.“血汗工廠”的軍事化管理是禍源。絕對(duì)服從，將下級(jí)變成一部部聽話的機(jī)器，或者說，將員工們變成現(xiàn)代工業(yè)奴隸，是企業(yè)缺少人性的表現(xiàn)。【適用話題】

人生觀、價(jià)值觀、壓力、生命、愛心、人際關(guān)系、社會(huì)公平、和諧、社會(huì)發(fā)展、心理教育。從芙蓉姐姐到鳳姐到小月月到偽娘 【素材回放】

素材一：小月月在去年國(guó)慶期間的天涯社區(qū)網(wǎng)中爆紅。她擁有鳳姐一樣“偉岸的身高”，又有芙蓉姐姐般“健碩的體格”；但鳳姐、芙蓉不能比的是小月月的“重口味”，比如天涯帖子中寫到她如何惡心的時(shí)候，說她喝皮蛋瘦肉粥可以喝了吐、吐了喝……在帖子中，她被貼上“人格變態(tài)”、“怪癖癥”等標(biāo)簽，被塑造成一個(gè)無比雷人甚至令人作嘔的形象，網(wǎng)友稱之為最極品女。

素材二：2011年4月30日，武漢光谷動(dòng)漫節(jié)在科技會(huì)展中心舉行。由武漢4所高校男生組成的“愛麗絲偽娘團(tuán)第二季”登臺(tái)表演，成為現(xiàn)場(chǎng)人氣最旺的的表演團(tuán)體。武漢愛麗絲偽娘團(tuán)成立于2009年10月1日，成員來自武漢各高校，該團(tuán)皆由男性扮演動(dòng)漫偽娘角色或女性角色，稱之為偽娘cosplay。該社團(tuán)成員陸續(xù)畢業(yè)后，招募組成了7名第二季成員。1.急功近利、一夜成名、出名趁早、浮躁、短視的心態(tài)促使這些人蠢蠢欲動(dòng)。然而缺少歷練和缺乏真實(shí)本領(lǐng)的成名只能是曇花一現(xiàn)，剩下的只有他們的種種變態(tài)行徑在一段時(shí)間內(nèi)仍成為人們的笑談。

2.表現(xiàn)了小人物在現(xiàn)實(shí)中的失落與無聊，浮躁與不滿。他們以一種變態(tài)的方式發(fā)泄出來，聊以自慰，或吸引一些人的眼球，或表現(xiàn)自我，然而得到的是人們的笑談和更多的悲哀。3.媒體的無良和別有用心的炒作。一些無良的媒體為了提高知名度和訪問量，不惜將低俗的“垃圾”當(dāng)賣點(diǎn)，從而達(dá)到贏利的目的。

4.網(wǎng)絡(luò)“嘔像”頻出，以丑為美，“三俗”沖擊傳統(tǒng)道德底線。從暴露個(gè)人隱私而備受關(guān)注的木子美，到大擺S造型的芙蓉姐姐；從無知狂國(guó)學(xué)辣妹，到自戀的鳳姐和“重口味”的小月月……網(wǎng)絡(luò)庸俗、低俗、媚俗之風(fēng)一次次沖擊著傳統(tǒng)道德底線，也一次次地動(dòng)搖著那些源于知識(shí)和理性而構(gòu)建起來的審美準(zhǔn)則。

5.不妨以寬容之心看待他們。雖然這些人心理病態(tài)，行為另類，但其目的是為了表現(xiàn)自我，掩飾渺小、卑微與空虛，除了急功近利和浮躁無知，比起黃、賭、毒、偷、扒、搶、貪污受賄和造假，只不過小巫見大巫而已?！具m用話題】

心態(tài)、成功、歷練、人生與社會(huì)、媒體的良知等。養(yǎng)生熱與張悟本現(xiàn)象 【素材回放】

素材一：隨著生活水平的日益提高，時(shí)下，注重養(yǎng)生的人越來越多。在媒體、出版商、“養(yǎng)生專家”等多方的催生下，一股養(yǎng)生熱潮向人們“席卷”而來。養(yǎng)生類節(jié)目也隨著“遍地開花”，好多電視臺(tái)把養(yǎng)生話題翻來覆去地講，不少“養(yǎng)生專家”也趁機(jī)火了一把。不過仔細(xì)看后會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們說的養(yǎng)生訣竅，有的違反常識(shí)，有的竟然相互矛盾。

素材二： 張悟本，一個(gè)通過媒體講座成為家喻戶曉的傳奇人物，隨著他那句經(jīng)典的“把吃出來的病再吃回去”的綠豆、茄子養(yǎng)生法，華夏大地一時(shí)豆貴。2010年2月，張悟本做客湖南衛(wèi)視《百科全說》節(jié)目后，大受追捧，被人稱為“教授”、“神醫(yī)”、“京城最貴中醫(yī)”。他稱自己的食療方法治愈了糖尿病、高血壓、心臟病甚至紅斑狼瘡等疑難雜癥。因此，有許多不明事實(shí)真相的群眾盲目相信張悟本，在社會(huì)上形成一種追隨其食療方法的潮流，這一現(xiàn)象被稱為張悟本現(xiàn)象?？呻S著執(zhí)法部門的調(diào)查介入，其養(yǎng)生神話也漸漸浮出水面，還被人懷疑有非法行醫(yī)之嫌?！径嗑S解讀】

1.“神話”型專家，大都是“問題”型“磚家”。這些大凡披著“神醫(yī)”頭銜的“專家”，根本不是出于民眾和患者的利益考慮，更多的是利用神話了的頭銜進(jìn)行招搖騙取錢財(cái)，這樣的“專家”能值得信任嗎？睜著大眼說瞎話，有誰會(huì)相信這背后沒有利益驅(qū)使？

2.對(duì)信口雌黃的神醫(yī)，執(zhí)法監(jiān)管必不可少。對(duì)那些堂而皇之利用公眾追求健康的心理，大肆宣傳個(gè)人神功或祖?zhèn)髅胤降摹吧襻t(yī)專家”，執(zhí)法部門一定不可掉以輕心，要按照法律規(guī)定積極加強(qiáng)執(zhí)法監(jiān)管，切不可讓這些所謂的“專家”誤導(dǎo)了公眾，造成惡劣社會(huì)影響。有關(guān)部門還要注意總結(jié)和走訪，讓執(zhí)法監(jiān)管成為保護(hù)百姓生活健康的“綠壩”。3.媒體對(duì)“神醫(yī)”的推波助瀾作用誤導(dǎo)了公眾。每一次“神話”的上演都離不開媒體的無限放大和追捧，張悟本現(xiàn)象亦然。不管是出書也好，還是在媒體上做講座也罷，那些荒誕不經(jīng)的言論都無形中影響了公眾的生活。出于收視率和市場(chǎng)利潤(rùn)追求，媒體大多心照不宣。如果相關(guān)部門及時(shí)對(duì)媒體的行為加強(qiáng)監(jiān)督和監(jiān)管，對(duì)此類現(xiàn)象一定會(huì)起到預(yù)防作用。否則，查了張悟本，還會(huì)出現(xiàn)李悟本、王悟本......4.折射出公眾的盲從。在“養(yǎng)生熱”中，魚龍混雜的現(xiàn)象也引起人們的擔(dān)心。只有高中文化程度的張悟本，假借“衛(wèi)生部首批高級(jí)營(yíng)養(yǎng)專家”之名出現(xiàn)在公眾視線中，騙取了很多民眾的信任。他稱“綠豆治百病”，一時(shí)間市場(chǎng)上綠豆價(jià)格翻倍；他稱“鈣片萬能”，第二天藥店的鈣片脫銷。張悟本身份被拆穿后，百姓一片嘩然。事實(shí)上，張悟本并不是第一個(gè)被拆穿的專家，從宣稱“每天一個(gè)地瓜保證不得癌癥”的林光常，到宣揚(yáng)“生吃泥鰍能去火”的馬悅凌都是近年來轟動(dòng)一時(shí)的偽養(yǎng)生專家。張悟本之類并不可怕，可怕的是無處不在的狂熱情緒，以及集體無意識(shí)的跟風(fēng)行為，可以說“心盲”比“醫(yī)盲”更可怕。5.折射出醫(yī)療改革的急迫性。各式各樣的養(yǎng)生偏方為何能夠吸引無數(shù)民眾追隨仿效？確實(shí)值得深思。盡管政府大力推動(dòng)醫(yī)療改革，但“看病難、看病貴”的問題依然存在，正規(guī)醫(yī)院的一些醫(yī)生醫(yī)療水平低下，且極端不負(fù)責(zé)任，造成百姓對(duì)許多醫(yī)生的不信任，阻擋了百姓從醫(yī)生、保健師那里得到足夠的養(yǎng)生知識(shí)和醫(yī)學(xué)知識(shí)，才導(dǎo)致出現(xiàn)癡迷和輕信所謂專家言論的現(xiàn)象?！具m用話題】

理智與盲從、焦慮與浮躁、假象與真相、利與義、真假專家等。讓人民生活更加幸福、更有尊嚴(yán) 【素材回放】

2011年2月12日，中共中央、國(guó)務(wù)院在北京人民大會(huì)堂舉行2010年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)。溫家寶總理在團(tuán)拜會(huì)上講：“新的一年，我們要更加努力工作，切實(shí)解決好民生問題。千方百計(jì)創(chuàng)造更多就業(yè)機(jī)會(huì)，持續(xù)提高城鄉(xiāng)居民的收入水平，讓每個(gè)勞動(dòng)者各盡所能，各得其所。加快完善社會(huì)保障體系，使人民群眾老有所養(yǎng)、病有所醫(yī)、住有所居，努力解除他們的后顧之憂。大力發(fā)展教育事業(yè)，促進(jìn)教育公平，提高教育質(zhì)量，讓每個(gè)孩子都能上學(xué)、上好學(xué)。我們所做的一切，都是為了讓人民生活得更加幸福、更有尊嚴(yán)?！?/p>

2011年2月27日，溫總理來到中國(guó)政府網(wǎng)與網(wǎng)民在線交流，全國(guó)主要網(wǎng)絡(luò)全程直播，全國(guó)各省區(qū)市、港澳臺(tái)及全球很多國(guó)家和地區(qū)眾多網(wǎng)民同時(shí)在線?！径嗑S解讀】

1.政府以人為本、執(zhí)政為民，就有決心、有能力帶領(lǐng)人民越過難關(guān)，步入坦途。

2.人民的信任、支持和擁護(hù)，這是中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的力量所在，是中國(guó)政府的力量所在，得民心者的天下。

3.黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人高度重視民生問題，親民愛民，地方各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)更應(yīng)關(guān)心愛護(hù)百姓。【適用話題】

希望、溫暖、尊嚴(yán)、幸福、信任、民生、以人為本。新版《紅樓夢(mèng)》開播，褒貶不一 【素材回放】

自2007年《紅樓夢(mèng)中人》的選秀開始，各界的評(píng)論、質(zhì)疑聲不斷，有媒體因此炒作的，有粉絲吶喊助威的，有紅學(xué)家的板磚，爾后劇組內(nèi)部也是**不斷，一下是導(dǎo)演換人，一下是定好的演員下課，一下是費(fèi)用超支，正應(yīng)了原著中的那句：亂哄哄你方唱罷我登場(chǎng)。2010年7月，新版《紅樓夢(mèng)》正式開播，娛樂圈大腕們眾說紛紜，褒貶不一。一網(wǎng)友總結(jié)說：“場(chǎng)景像《西游記》，配樂像《聊齋》，鏡頭運(yùn)動(dòng)像《哈利·波特》，旁白像《動(dòng)物世界》。”可謂眾口難調(diào)，形成了目前褒貶不一的新“紅樓”現(xiàn)象。【多維解讀】 1.經(jīng)典有著我們難以想象的力量。其實(shí)翻拍名著《紅樓夢(mèng)》無論是誰拍、誰導(dǎo)、如何的用心都是吃力不討好的事情，因?yàn)榕f版《紅樓夢(mèng)》的經(jīng)典已在國(guó)人心中有一定的地位。2.勇氣是獲得成功的開始。就憑李少紅有勇氣翻拍《紅樓夢(mèng)》，我們也的為她鼓鼓掌吧，名著本來就該有多種版本，進(jìn)行多種詮釋，而且導(dǎo)演們也并非閉門造車剛愎自用，在口水中《新紅樓》在流失了一批嚴(yán)守史實(shí)觀眾的同時(shí)也得了無數(shù)追求創(chuàng)新感的新新人類們的追捧。3.藝術(shù)來源于現(xiàn)實(shí)。電視劇相對(duì)于原著，給予觀眾思考和想象的空間更小，表達(dá)更直接。通俗地說，就是有不可避免的“娛樂性”。如果一味的按照原著文字展開機(jī)械的鏡頭敘述，或直接轉(zhuǎn)述文字，難免成為一本流水帳，效果自然欠佳，甚至湮滅了原著本身的文字魅力。當(dāng)然，也不能因?yàn)殡娨晞　皧蕵沸浴碧攸c(diǎn)，將原書過分戲劇化、簡(jiǎn)單化處理，降低作品的內(nèi)涵價(jià)值和思想深度。

【適用話題】經(jīng)典的力量、創(chuàng)新、勇氣，時(shí)尚、留白、藝術(shù)與真實(shí)等。垃圾當(dāng)“賣點(diǎn)” 【素材回放】

素材一：“古惑仔”一詞，常用來指稱黑道上的混混，如果用一個(gè)書面詞來代替，則首推“流氓”。最近，北京大學(xué)古代文學(xué)博士、首都師范大學(xué)文學(xué)院講師檀作文聳人聽聞地提出了“李白是唐朝排名第一的古惑仔”的論點(diǎn)，并專門著述《大唐第一古惑仔李白實(shí)錄》。對(duì)此，作家陸天明表示，這種玩弄知識(shí)、投機(jī)取巧的做法值得人們懷疑和沉思，“我認(rèn)為是該有人站出來說話的時(shí)候了”。當(dāng)聽說此觀點(diǎn)提出者竟是北大博士生時(shí)，陸天明更是無比驚訝，“他這樣的做法和芙蓉姐姐沒有什么差別，有很大的欺騙性，在自己的祖宗頭上動(dòng)土，簡(jiǎn)直就是恥辱”。

素材二：最近，山東陽谷縣與臨清市爭(zhēng)相打起“金瓶梅”文化牌，兩地在開發(fā)“金瓶梅”的形式上都利用了西門慶和潘金蓮等人物大做文章。在陽谷縣獅子樓旅游城內(nèi)，“潘金蓮”是旅游城公開招聘的，身份是“景區(qū)形象大使”；“武大郎家”對(duì)面是“王婆茶坊”，茶坊內(nèi)，西門慶初次幽會(huì)潘金蓮的蠟像塑造得惟妙惟肖。臨清文化城內(nèi)，還有“武大捉奸”等節(jié)目，邀請(qǐng)游客參與表演并拍攝成光碟。【多維解讀】

1.顛覆經(jīng)典文本，重編輕浮故事，借齷齪文學(xué)形象，打發(fā)展旅游招牌。兩者有個(gè)共同點(diǎn)：那就是尋求“賣點(diǎn)”！從文化本身來說，這是從垃圾中淘金，是一種文化墮落，一種文化危機(jī)，一種文化沙漠。從社會(huì)影響來說，糟蹋名著，誤導(dǎo)世人，不僅是對(duì)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的背叛，更會(huì)造成年輕人理想信念的缺失。追求文學(xué)的通俗化，追求經(jīng)濟(jì)效益，都不能把傳統(tǒng)的民族文化踩在腳下。

2.在進(jìn)行“生態(tài)環(huán)境”的同時(shí)，我們要大力倡導(dǎo)“文化環(huán)?！?，為我們的子孫后代創(chuàng)造綠色的文化環(huán)境，健康的生存空間。

3.對(duì)歷史文化要有敬畏之心。文化遺產(chǎn)充滿了鮮活而富有個(gè)性的生命風(fēng)采，是本民族最基本的識(shí)別標(biāo)志，是民族發(fā)展的精神動(dòng)力。在工業(yè)文明迅速發(fā)展，全球經(jīng)濟(jì)一體化的大趨勢(shì)下，強(qiáng)勢(shì)文化對(duì)弱勢(shì)文化進(jìn)行侵蝕，會(huì)導(dǎo)致民族文化的消亡和流變。因此，文化遺產(chǎn)是維持民族發(fā)展的生命線。經(jīng)典是一個(gè)時(shí)代精神的縮影，經(jīng)典與孕育它的民族、地域以及創(chuàng)作人一起構(gòu)成文化綜合體。我們不能膚淺地理解經(jīng)典的思想，更不能以草率的態(tài)度去改頭換面。無形文化遺產(chǎn)的保護(hù)是一項(xiàng)培育人的工程，我們既不能把它當(dāng)作古董把玩，也不能目光短淺地指望它們不斷給你增長(zhǎng)物質(zhì)財(cái)富。

4.不要把垃圾當(dāng)“賣點(diǎn)”。任何一個(gè)民族都有自己獨(dú)特的文化記憶。這種記憶通過一個(gè)個(gè)文化符號(hào)形象生動(dòng)地表現(xiàn)出來?！拔鏖T慶”、“潘金蓮”在中華民族的文化系統(tǒng)中，也有自己的位置——他們是淫靡、好色的代名詞。承認(rèn)《金瓶梅》這部小說整體上的文學(xué)成就，并不意味著這部文學(xué)作品所反映的特殊文化在今天有弘揚(yáng)的必要。旅游景區(qū)以人文景點(diǎn)作為文化載體，不僅僅是為地方財(cái)政提供稅源，更重要的是傳承文化，弘揚(yáng)社會(huì)美德。“引導(dǎo)人”、“鼓舞人”，進(jìn)而“塑造人”。開發(fā)文化資源、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)當(dāng)然要找“賣點(diǎn)”，但不要在歷史的垃圾里淘金！【適用話題】

對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度、真?zhèn)蝿?chuàng)新、真?zhèn)螌W(xué)術(shù)、經(jīng)濟(jì)效益與道德良知?！褒R全哥”入學(xué)引熱議 【素材回放】

2010年9月10日，武漢科技大學(xué)迎新現(xiàn)場(chǎng)，一名叫鄭宇的新生在5名家人的陪同下，帶著14件行李前來報(bào)到，除了換洗衣物和水果，還有補(bǔ)品、藥品和衛(wèi)生紙。被網(wǎng)友封為“齊全哥”。幫忙搬運(yùn)行李的志愿者介紹，鄭宇除了幾大包春夏秋冬衣物外，還帶了一臺(tái)立式電風(fēng)扇，兩個(gè)醫(yī)藥箱等。一箱裝著補(bǔ)品，一箱是日常用藥。毛巾帶了7條，還有牛奶、蘋果各一箱。衛(wèi)生紙準(zhǔn)備了4年的，滿滿一大箱。鄭宇的母親說：“帶來的衛(wèi)生紙還不一定夠孩子用4年呢，而且兒子從小就體弱多病，怕他來大學(xué)后吃不消，藥品還是準(zhǔn)備齊全點(diǎn)好。” 【多維解讀】

1.溺愛不能承受之重。“可憐天下父母心”，家長(zhǎng)與學(xué)生或許根本不在乎“送學(xué)”花費(fèi)。但是家長(zhǎng)如此越俎代庖，實(shí)際上是剝奪了孩子參與生活鍛煉的機(jī)會(huì)。長(zhǎng)大成人的孩子，不會(huì)基本的生活技能，不具備獨(dú)立生活的能力，怎能指望他們?cè)谝院蟮墓ぷ?、生活中?dú)當(dāng)一面? 2.授之以魚，不如授之以漁。家長(zhǎng)給孩子配備生活用品，不如教給孩子生活方法。作為家長(zhǎng)，把孩子武裝成“齊全哥”并非明智之舉。不如在開學(xué)報(bào)到之前，花些時(shí)間為他們補(bǔ)補(bǔ)“生活課”，培養(yǎng)他們的獨(dú)立意識(shí)和生活能力。

3.能力是人長(zhǎng)期發(fā)展的資本。國(guó)內(nèi)教育看重成績(jī)和學(xué)歷，而國(guó)外更看重能力和創(chuàng)造力，看重學(xué)生今后能否能融入社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，有沒有潛力和創(chuàng)造力。對(duì)于正在成長(zhǎng)中的學(xué)生，家庭和學(xué)校更需要為他們補(bǔ)上基本生存的一課，進(jìn)行艱苦奮斗的教育，教會(huì)他們獨(dú)立生存的本領(lǐng)。4.磨難是人生的財(cái)富。越來越多的孩子在家長(zhǎng)的保護(hù)下沒有經(jīng)歷苦難考驗(yàn)，沒有學(xué)會(huì)堅(jiān)韌抗?fàn)?，這樣的人走上社會(huì)，性格脆弱，意志不強(qiáng)，認(rèn)識(shí)狹隘。他們面對(duì)復(fù)雜多變的社會(huì)，面對(duì)生活中的困境，將無法適應(yīng)，成為另類弱勢(shì)群體。

【適用話題】溺愛、保護(hù)、能力與學(xué)歷、獨(dú)立、磨難、授之以魚，不如授之以漁等。金庸獲英國(guó)劍橋大學(xué)博士學(xué)位 【素材回放】

2010年9月10日，劍橋校長(zhǎng)同金庸論文導(dǎo)師麥大維前往香港，為金庸頒發(fā)博士學(xué)位。據(jù)臺(tái)灣《蘋果日?qǐng)?bào)》援引劍橋校長(zhǎng)本人的發(fā)言稱，這是歷史上劍橋校長(zhǎng)首次去海外頒發(fā)學(xué)位。2005年，原名查良鏞的金庸，以81歲高齡負(fù)笈劍橋修讀碩士，畢業(yè)論文為《初唐皇位繼承制度》，重點(diǎn)研究唐太宗兄弟相殘的“玄武門之變”正、野史兩部分，整合探討唐朝皇位繼承問題。麥大維憶述，金庸在劍橋時(shí)和普通學(xué)生一樣，每周參加讀書會(huì)，“金庸很喜歡跟劍橋的學(xué)生接觸?！丙湸缶S記得，一次圣約翰學(xué)院的學(xué)生為金庸搞了個(gè)派對(duì)，有些來參與的華裔學(xué)生，特地裝扮成金庸小說的角色“郭靖”、“黃蓉”、“楊過” 等一同出場(chǎng)，向這位武俠小說家表示敬意。【多維解讀】

1.學(xué)無止境。學(xué)習(xí)是個(gè)苦差事，因?yàn)樗菬o止境的。任何人都不能把知識(shí)學(xué)滿，活到老、學(xué)到老。要用自己有限的生命學(xué)習(xí)無限的知識(shí)！

2.勤奮是人生的墊腳石。金庸他苦讀五年，拿到博士學(xué)位，他在耄耋之年，孜孜求學(xué)，為的是“聞道”，不斷提高自己。古人云，“朝聞道，夕死可矣?！苯鹩菇K身學(xué)習(xí)的精神，便詮釋了這一道理。

3.淡泊名利成就高峰。金庸不唯名，不唯利，作為中國(guó)當(dāng)代最知名的武俠小說家，金庸的名聲如雷貫耳，豈是一個(gè)“劍橋博士”封號(hào)能比擬的，他也無須要一個(gè)“劍橋博士”來為自己臉上貼金；作品發(fā)行量數(shù)以億計(jì)的他，當(dāng)然更不需要靠一個(gè)博士學(xué)位來謀利。

4.腳踏實(shí)地最重要。金庸如此高齡，竟然還腳踏實(shí)地地寫作自己的畢業(yè)論文，反觀國(guó)內(nèi)的學(xué)術(shù)造假，我們是不是在羞愧之余踏實(shí)點(diǎn)。

【適用話題】學(xué)無止境、學(xué)問與學(xué)歷、勤奮、名利、踏實(shí)等。80后作家變“手勢(shì)哥”走紅，入鳳凰古城黑名單 【素材回放】

2010年8月，80后作家張XX因在沈從文故居做出侮辱性手勢(shì)挑釁前輩作家沈從文而飽受質(zhì)疑，被網(wǎng)友稱為“手勢(shì)哥”。有網(wǎng)友認(rèn)為，“中國(guó)鄉(xiāng)土文學(xué)之父”沈從文一生著作等身，曾最有望問鼎諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，無疑是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代作家中舉足輕重的一代文豪。沈從文故居一度被視為“南方的文廟”，每年都會(huì)引來無數(shù)文學(xué)愛好者頂禮膜拜，而作為一個(gè)初出茅廬的80后作家，張XX竟敢冒天下之大不韙，在沈從文頭像前做出輕佻動(dòng)作進(jìn)行挑釁和侮辱，真是不知天高地厚，應(yīng)該將他封殺。就在各方網(wǎng)友熱議批評(píng)“手勢(shì)哥”之際，“中國(guó)最美的小城”鳳凰古城，開出了第一筆“罰單”，以輕佻手勢(shì)挑釁沈從文的“手勢(shì)哥”張XX，被勒令終生不得再進(jìn)入鳳凰古城游覽參觀，這也是我國(guó)文化旅游名城向游客發(fā)出的第一道“禁入令”?！径嗑S解讀】

1.無知不是個(gè)性。時(shí)代在變，潮流也在變，當(dāng)下“追求個(gè)性的張揚(yáng)”成為社會(huì)主要潮流之一，尤其是青少年，盲目地追求著“放蕩不羈”、“桀傲不訓(xùn)”、“憤青”，自認(rèn)為很有個(gè)性，但實(shí)際上任由他們不加約束地拿去張揚(yáng)的東西是什么呢？是無知。2.浮躁是失敗者的墓志銘。80后作家張XX此舉，不禁讓人聯(lián)想到之前的“國(guó)學(xué)辣妹”打著“重振國(guó)學(xué)”的旗號(hào)，在孔廟里搔首弄姿并聲稱要“勾引孔子”，語出驚人，一時(shí)爆得大名。“張XX們”的出現(xiàn)，反映的是浮躁社會(huì)下文化快餐的盛行。3.尊重別人就是尊重自己。只有尊重他人才能贏得他人的尊重。尊重他人是一種高尚的美德，是個(gè)人內(nèi)在修養(yǎng)的外在表現(xiàn)。尊重他人是一個(gè)人的政治思想修養(yǎng)好的表現(xiàn)，是一種文明的社交方式，是順利開展工作、建立良好的社交關(guān)系的基石。【適用話題】個(gè)性、潮流、秀、浮躁、尊重等?！暗販嫌褪录薄ⅰ叭旧z頭”引起強(qiáng)烈關(guān)注 【素材回放】

素材一：2010年3 月17號(hào)，《中國(guó)青年報(bào)》一則關(guān)于地溝油的報(bào)道稱，武漢工業(yè)學(xué)院教授何東平估計(jì)我國(guó)每年有200萬—300萬噸地溝油流回餐桌，而地溝油中有害物質(zhì)黃曲霉素，它的毒性是砒霜的100倍。

素材二：2011年4月初，上海盛祿食品有限公司生產(chǎn)的饅頭，生產(chǎn)日期隨便更改，一些饅頭甚至被染上“檸檬黃”后當(dāng)成玉米饅頭出售，被稱為“染色饅頭”。食用這種“染色饅頭”過多會(huì)對(duì)人體造成傷害。

素材三：國(guó)務(wù)院總理溫家寶近日在同國(guó)務(wù)院參事和中央文史研究館館員座談時(shí)說，我國(guó)改革開放30多年來，伴隨經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和民主法制的推進(jìn)，文化建設(shè)有了很大的進(jìn)步。同時(shí)也必須清醒地看到，當(dāng)前文化建設(shè)特別是道德文化建設(shè)，同經(jīng)濟(jì)發(fā)展相比仍然是一條短腿。舉例來說，近年來相繼發(fā)生“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地溝油”、“染色饅頭”等事件，這些惡性的食品安全事件足以表明，誠(chéng)信的缺失、道德的滑坡已經(jīng)到了何等嚴(yán)重的地步。一個(gè)國(guó)家，如果沒有國(guó)民素質(zhì)的提高和道德的力量，絕不可能成為一個(gè)真正強(qiáng)大的國(guó)家、一個(gè)受人尊敬的國(guó)家?！径嗑S解讀】

1.誠(chéng)信創(chuàng)造生命的尊嚴(yán)。地溝油這種事件任其蔓延，始作俑者會(huì)由無知走向故意，由見利忘義走向謀財(cái)害命，由不講道德走向違法犯罪。這樣，我們損失的就不僅是財(cái)產(chǎn)，而是身體的健康，生命的安全。沉痛的教訓(xùn)告訴我們：沒有誠(chéng)實(shí)守信的社會(huì)環(huán)境，就沒有安全的食品。2.道德是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基石。民以食為天，食以安為本。食品行業(yè)事關(guān)生命安全，需要的不僅是技術(shù)和資本，更要講道德和良心。溫總理說：“企業(yè)家要有道德。每個(gè)企業(yè)家都應(yīng)該流著道德的血液，每個(gè)企業(yè)都應(yīng)該承擔(dān)起社會(huì)責(zé)任?！笨墒?，有些人為追求利潤(rùn)，罔顧生命健康，做出令社會(huì)蒙羞的行徑。

3.良知是做人的原則，良知的嚴(yán)重缺乏。在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)急劇轉(zhuǎn)型的中國(guó)，由于各種原因，道德真空和道德虛無的現(xiàn)象已經(jīng)十分嚴(yán)重，尤其在經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊之下，做人、做事缺乏底線的情況已經(jīng)十分普遍；而對(duì)于一個(gè)民族來說，如果有相當(dāng)一批人在做人、做事方面缺乏底線，那將是一件十分可怕的事情，這個(gè)國(guó)家未來的崛起之路也相當(dāng)堪憂?！具m用話題】誠(chéng)信、安全、監(jiān)督、道德、良知、責(zé)任、利益等。教授變身黑社會(huì)，學(xué)術(shù)打假路漫漫 【素材回放】

2010 年8月29日，方舟子在北京街頭遭辣椒水和錘子襲擊，華中科技大學(xué)同濟(jì)醫(yī)學(xué)院附屬協(xié)和醫(yī)院泌尿外科主任肖傳國(guó)回應(yīng)稱“方舟子是炒作，為了賣書”，9月21 日，肖傳國(guó)作為方舟子被打一案的主要犯罪嫌疑人被專案組抓獲。原因初步斷定是因?yàn)樾鲊?guó)認(rèn)為方舟子、方玄昌通過媒體、網(wǎng)絡(luò)對(duì)其學(xué)術(shù)“打假”，從而導(dǎo)致其未能入選中國(guó)科學(xué)院院士，從而進(jìn)行報(bào)復(fù)。以10萬元雇人襲擊方舟子的肖傳國(guó)，也被稱為“肖錘子”?！径嗑S解讀】

1.誠(chéng)信是立身處世的準(zhǔn)則。肖傳國(guó)式的學(xué)術(shù)腐敗非中國(guó)獨(dú)有，學(xué)術(shù)造假、打假在世界范圍內(nèi)進(jìn)行著。這種現(xiàn)象的背后是人們誠(chéng)信做人的道德的淪喪。在這物欲橫流的時(shí)代，名與利的誘惑固然巨大，但誠(chéng)信的價(jià)值卻更高。在一個(gè)人的一生當(dāng)中，可以沒有金錢，也可以沒有榮譽(yù)，但絕不能沒有誠(chéng)信。人，以誠(chéng)為本，以信為天。

2.人格是最高的學(xué)位。頂“教授、博導(dǎo)”、“973首席科學(xué)家”等諸多光環(huán)的肖傳國(guó)，從“名醫(yī)”到階下囚的人生轉(zhuǎn)折和命運(yùn)落差，典型地凸顯他人格的缺陷。學(xué)院授予的“學(xué)位”固然重要，它體現(xiàn)了文化水平的高低，某種程度上肯定了一個(gè)人在學(xué)位上取得的成就；但格是人之魂，是任何東西無法替代的，唯有在人生這一最大的課堂中，經(jīng)過歷練和不懈的追求，才可以取得人格這一最高的“學(xué)位”。

3.健全監(jiān)督，遵守規(guī)則更重要。肖傳國(guó)等人學(xué)術(shù)腐敗正在升級(jí)和蔓延成一種社會(huì)公害。在這個(gè)時(shí)候，我們太需要來自社會(huì)尤其是科學(xué)界人士的監(jiān)督，而社會(huì)的責(zé)任，就是應(yīng)該給他們的監(jiān)督提供一個(gè)可以暢所欲言的平臺(tái)和具有一定透明度的社會(huì)空間。只有讓學(xué)術(shù)處于監(jiān)督之下，那些搞欺詐的人才不再敢輕舉妄動(dòng)。4.堅(jiān)守良知是為人處事的根本。肖傳國(guó)案更大的隱憂在于，學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)對(duì)造假爭(zhēng)議的普遍緘默，無形中放棄了對(duì)學(xué)術(shù)良知的堅(jiān)守。“良知”，特別是知識(shí)分子的良知。像以個(gè)人的力量堅(jiān)守著正義和良心的壁壘。與良知相伴的人，都是行走在這個(gè)世界上的最美的生命。【適用話題】誠(chéng)信、真與假、學(xué)術(shù)的純粹性、規(guī)則、體制、光環(huán)，良知等。“高調(diào)行善”引發(fā)爭(zhēng)議的慈善人物陳光標(biāo) 【素材回放】

素材一：有著“中國(guó)首善”之稱的江蘇黃埔再生資源利用有限公司董事長(zhǎng)陳光標(biāo)在其公司網(wǎng)站上刊出一封致比爾?蓋茨和巴菲特的公開信，信中說：“我在此鄭重宣布：將做第一個(gè)響應(yīng)并支持你們行動(dòng)的中國(guó)企業(yè)家。在我離開這個(gè)世界的時(shí)候，將不是捐出一半財(cái)富，而是?裸捐?——向慈善機(jī)構(gòu)捐出自己的全部財(cái)產(chǎn)。這也是我給你們兩位先生中國(guó)之行的見面禮。我作為一個(gè)富人，絕不做財(cái)富的守財(cái)奴。目前我每年都在把公司一半以上的利潤(rùn)拿出來做慈善。2009年我們公司凈利潤(rùn)4.1億，我捐出去了3.13億，捐出凈利潤(rùn)的77.6%。財(cái)富是什么？我認(rèn)為，財(cái)富是水，是身外之物。如果有一杯水可以一個(gè)人喝，有一桶水可以存放在家里，要是有一條河就該與大家分享?！?/p>

素材二：近日，因“高調(diào)行善”備受爭(zhēng)議的陳光標(biāo)再度陷入輿論的風(fēng)口浪尖。有媒體報(bào)道，過去幾年，其高調(diào)宣布的捐贈(zèng)項(xiàng)目多有水分，而作為其事業(yè)之本的江蘇黃埔再生資源利用有限公司目前也已陷入經(jīng)營(yíng)困境，從而質(zhì)疑其“首善”面目背后有“首騙”之嫌。昨天，陳光標(biāo)在其微博公開回應(yīng)，稱相關(guān)媒體報(bào)道不實(shí)，并出示部分捐贈(zèng)票據(jù)，稱“真金不怕火煉，不怕任何質(zhì)疑”，“會(huì)將慈善進(jìn)行到底”。

素材三：2011年4月26日公布的“2011中國(guó)慈善排行榜”中沒有陳光標(biāo)的名字。這是自2008年以來，陳光標(biāo)首次落榜。據(jù)知情人士透露，此事與近日發(fā)生的陳光標(biāo)捐款數(shù)額爭(zhēng)議有關(guān)。陳光標(biāo)先后于2008年、2009年和2010年連續(xù)三年獲得“中國(guó)首善”、“中國(guó)最具號(hào)召力慈善家”稱號(hào)。知情人士透露，“捐款數(shù)額**”發(fā)生后，“中國(guó)慈善排行榜”工作人員曾與陳光標(biāo)進(jìn)行溝通，陳光標(biāo)堅(jiān)稱所捐的3億元是真實(shí)的，但仍然拿不出確鑿的證據(jù)?！径嗑S解讀】

1.精神富裕才是真正的財(cái)富?！拔乙恢闭J(rèn)為，人的一生是短暫的，當(dāng)我們活著的時(shí)候，能夠轟轟烈烈地為自己的國(guó)家干一番事業(yè)，創(chuàng)造財(cái)富，創(chuàng)造就業(yè)，創(chuàng)造文明和進(jìn)步，無疑是幸福和快樂的，同樣，當(dāng)我們即將離開這個(gè)世界的時(shí)候，能夠把財(cái)富歸還世界，讓更多遭遇不幸和貧困的兄弟姐妹共享，自己清清白白地離開這個(gè)世界，更是一種高尚和偉大?！标惞鈽?biāo)如是說。

2.“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”。對(duì)于慈善，每個(gè)人都有自己的一桿標(biāo)尺，因此有了形形色色的“慈善面孔”?！袄衔崂弦约叭酥希孜嵊滓约叭酥住笔谴壬?；對(duì)個(gè)人，對(duì)家庭，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)是慈善；在貧困時(shí)不怨天尤人，在富裕時(shí)不忘父老鄉(xiāng)親是慈善。

3.懂得回報(bào)是一個(gè)人的終極美德。在我們身邊，有一些人，他們用自己的行動(dòng)詮釋了道義，讓我們看到，懂得回報(bào)是一個(gè)人的終極美德。

4.身正不怕影子斜，時(shí)間可以證明一切。是真善美還是假丑惡，全憑一個(gè)人是否行得端，站得正?！靶牡谉o私天地寬”，只要光明磊落，便可問心無愧；反之，弄虛作假，招搖撞騙，終遭人唾棄。因?yàn)?，一切真善美和假丑惡，都可在時(shí)間中展露無遺。

【適用話題】慈善、真正的財(cái)富、責(zé)任、感恩、大愛、回報(bào)、真善與偽善等。360與QQ之戰(zhàn) 【素材回放】

2010年11月3日，北京朝陽法院正式受理騰訊訴360不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)案，騰訊索賠400萬。騰訊與360之戰(zhàn)爆發(fā)最新沖突，騰訊公司發(fā)布的“致廣大QQ用戶的一封信”，終于把看熱鬧的用戶拉進(jìn)了“戰(zhàn)爭(zhēng)”的旋渦。騰訊稱裝有360的電腦將停止運(yùn)行QQ，360表示將保證和QQ同時(shí)正常使用，騰訊方暫停WEBQQ使用，360下線了扣扣保鏢。11月4日上午，騰訊召開媒體溝通會(huì)，稱讓用戶“二選一”是無奈的選擇，并提供證據(jù)證明360惡意攻擊騰訊。隨后，360否認(rèn)攻擊騰訊。當(dāng)天下午，360稱在有關(guān)部門的調(diào)解下，雙方軟件恢復(fù)兼容。11月4日晚，官方叫停騰訊和360的戰(zhàn)火。雙方暫時(shí)性回復(fù)兼容。11月日上午，工信部介入調(diào)查雙方。這是中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)史上影響人數(shù)最多的一次熱點(diǎn)事件。【多維解讀】

1.己所不欲，勿施于人。一個(gè)企業(yè)要走向國(guó)際化，成為國(guó)際知名企業(yè)，就必須秉承道德信念，承擔(dān)企業(yè)社會(huì)責(zé)任，就必須克服自私的欲望。狹隘的企業(yè)觀、狹隘的發(fā)展觀，最終將導(dǎo)致企業(yè)被市場(chǎng)所淘汰。正如古人所說：己所不欲，勿施于人。

2.道德透支的結(jié)果必然付出幾倍的代價(jià)。堅(jiān)守良知是為人處事的根本。在企業(yè)與企業(yè)的商戰(zhàn)中，慣見的往往是商業(yè)道德的缺失。不是沒有競(jìng)爭(zhēng)，只是競(jìng)爭(zhēng)尚在叢林時(shí)代。為了勝出無所不用其極，為了勝出挾用戶以令天下，為了私利敢將道德和法律拋棄，也拋棄了自己做人最基本的原則。

3.學(xué)會(huì)共存也許比學(xué)會(huì)競(jìng)爭(zhēng)更重要。若說市場(chǎng)的爭(zhēng)奪，不是不可以，但不能分裂用戶，更無須你死我活。共創(chuàng)雙贏共贏的局面，實(shí)在是和平理智之路。騰訊和360的惡斗，讓我們見識(shí)了原來互聯(lián)網(wǎng)上的內(nèi)斗?；ヂ?lián)網(wǎng)是個(gè)大市場(chǎng)，它不是你想守就能守得住，想堵就能堵得光的市場(chǎng)，沒有一家企業(yè)可以真正壟斷，學(xué)會(huì)共存也許比學(xué)會(huì)競(jìng)爭(zhēng)更重要?！具m用話題】競(jìng)爭(zhēng)、道德、良知、以己度人、共存等。圓明園罹難紀(jì)念150周年 【素材回放】

2010 年10月18日，圓明園迎來了罹難150周年紀(jì)念日，系列紀(jì)念活動(dòng)于9月27日正式拉開帷幕，歷時(shí)一個(gè)多月?；顒?dòng)的高潮是10月18日的紀(jì)念大會(huì)，圓明園罹難150周年紀(jì)念儀式在大水法前舉行。1860年10月18日，一把大火吞噬了一座精美絕倫的宮殿。2010年10月18日，一場(chǎng)冷雨籠罩著廢墟上的斷壁殘?jiān)Ｕ?50年，大火早已熄滅，灰燼可以消散，但英法聯(lián)軍的歷史之罪以及中華民族的歷史之辱，卻是冷雨沖刷不盡的。如同圓明園正覺寺山門廣場(chǎng)“圓明園罹劫150周年紀(jì)念石”上的四個(gè)大字——“不能忘記”，也像18日晚“紀(jì)念圓明園罹劫150周年主題晚會(huì)”的主題歌——《不能忘卻的紀(jì)念》?！径嗑S解讀】

1.落后就要挨打。圓明園自康熙46年始建，到1860年秋被焚，夢(mèng)幻般存在150年。而今，以殘骸、廢墟遺世又150年!其興敗存廢，寫照著中國(guó)近現(xiàn)代史。圓明園覽盡世界風(fēng)光，卻如遺世獨(dú)立“孤島”，最后落至落后挨打的命運(yùn)。

2.傳承民族精神，實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興。圓明園的命運(yùn)，濃縮了一個(gè)半世紀(jì)中華民族的命運(yùn)，反映出一個(gè)民族的性格與精神。面對(duì)曠世罹難與屈辱，中華兒女哀傷而不頹喪，悲愴而不悲沉，催生出深沉浩瀚的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，并將自立自強(qiáng)融入自己的血液，以百折不撓的偉大精神和氣概，開始了長(zhǎng)達(dá)一百多年執(zhí)著追求。民族復(fù)興的悲壯歷程，使中華民族真正屹立于世界東方。3.忘記歷史就意味著背叛。150年來，“圓明園浩劫”一直是一面鏡子，它映照出的不僅是西方列強(qiáng)的兇惡，更是東方古國(guó)的文化和科技的落后、對(duì)通行世界的市場(chǎng)規(guī)則寡淡無知。它更告訴150年后的后人，固守國(guó)門、回避世界是一條行不通的道路?！?50年后“圓明園浩劫”仍然在拷問著我們。

【適用話題】落后就要挨打、復(fù)興、命運(yùn)、反思、忘記與銘記、歷史的印記等。中國(guó)共產(chǎn)黨建黨90周年、辛亥革命100周年 【素材回放】

素材一：2011年，中國(guó)共產(chǎn)黨迎來建黨90周年。90載艱苦卓絕，90載榮耀輝煌。90年來，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻，取得了新民主主義革命和社會(huì)主義革命、建設(shè)、改革的偉大勝利，譜寫了中華民族自強(qiáng)不息、實(shí)現(xiàn)復(fù)興的奮斗凱歌。32000多個(gè)平凡但偉大的日子，承載了決定黨和國(guó)家前途命運(yùn)的一系列重要事件，譜寫了壯麗輝煌的歷史篇章。

素材二：辛亥革命是指1911年(清宣統(tǒng)三年)中國(guó)爆發(fā)的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。它是在清王朝日益腐朽、帝國(guó)主義侵略進(jìn)一步加深、中華民族資本主義初步成長(zhǎng)的基礎(chǔ)上發(fā)生的。其目的是推翻清朝的專制統(tǒng)治，挽救民族危亡，爭(zhēng)取國(guó)家的獨(dú)立、民主和富強(qiáng)。這次革命結(jié)束了中國(guó)長(zhǎng)達(dá)兩千年之久的君主專制制度，是一次偉大的革命運(yùn)動(dòng)。辛亥革命是近代中國(guó)比較完全意義上的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。它在政治上、思想上給中國(guó)人民帶來了不可低估的解放作用。革命使民主共和的觀點(diǎn)深入人心。反帝反封建斗爭(zhēng)，以辛亥革命為新的起點(diǎn)，更加深入、更加大規(guī)模地開展起來。【多維解讀】

1.千百年形成的民族精神使中華民族始終屹立于世界東方。團(tuán)結(jié)一致、自強(qiáng)不息、永不屈服的民族精神使得中華民族的歷史發(fā)展從來就沒有中斷過。

2.無數(shù)志士仁人的奉獻(xiàn)犧牲使中華民族始終屹立于世界東方。無數(shù)愛國(guó)志士，他們把祖國(guó)、民族的利益看得高于一切，把個(gè)人命運(yùn)與祖國(guó)的命運(yùn)緊緊的聯(lián)系在一起，他們“舍生取義”、“殺身成仁”，他們“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”，譜寫了一曲曲動(dòng)人的英雄贊歌。

3.當(dāng)代青少年要承擔(dān)起中華民族復(fù)興的偉大使命。少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)；少年富，則國(guó)富；少年屹立于世界，則國(guó)屹立于世界。雖然今天的我們不需要經(jīng)歷戰(zhàn)火的洗禮，不需要擔(dān)心國(guó)土的淪陷，但是，我們有責(zé)任去弘揚(yáng)民族精神，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)出自己的力量?！具m用話題】復(fù)興、民族精神、歷史使命、信仰、責(zé)任、愛國(guó)等。高曉松醉駕引熱議 【素材回放】

素材一：2011年5月9日晚上，知名音樂人高曉松駕車在北京發(fā)生交通事故，連撞3車，4人輕傷。經(jīng)酒精檢測(cè)，高曉松已構(gòu)成醉酒駕車，他將面臨拘役的刑事處罰。這次不是高曉松第一次酒后駕車，今年2月他在微博中自曝，自己曾于多年前在美國(guó)有一次酒駕記錄，也因此，他在美國(guó)被終身禁止買槍！面對(duì)高曉松醉駕，網(wǎng)友極盡辛辣評(píng)論，甚至有網(wǎng)友改編高曉松的成名作《同桌的你》為《酒桌的你》嘲諷高曉松。歌詞中說，“明天你是否會(huì)想起，喝的是啤的白的？歌迷們都不敢相信，醉酒后肇事的你……明天你是否會(huì)后悔，視法律如同兒戲……歌迷們都不敢相信，醉酒后肇事的你，我也是偶然翻微博，才知道的確是你……”還有網(wǎng)友翻出高曉松前段日子對(duì)藥家鑫案的評(píng)論譏諷——“生命都漠視的人會(huì)愛音樂嗎”，認(rèn)為高曉松這次自扇耳光。

素材二：高曉松出身書香門第。高曉松爺爺高景德是原清華大學(xué)的校長(zhǎng)、中國(guó)科學(xué)院院士、電機(jī)工程學(xué)家；外公張維曾任清華大學(xué)教務(wù)長(zhǎng)、副校長(zhǎng)、清華大學(xué)校務(wù)委員會(huì)名譽(yù)副主任，是中國(guó)工程院、科學(xué)院兩院院士，熟操四國(guó)語言的科學(xué)家；外婆陸士嘉是中國(guó)著名的流體力學(xué)家，曾在清華大學(xué)任教；舅舅張克潛是著名的物理電子學(xué)與光電子學(xué)科學(xué)家，清華大學(xué)教授兼博導(dǎo)。高曉松1988年考入清華，學(xué)的是電子工程系雷達(dá)專業(yè)，在清華讀了三年雷達(dá)專業(yè)后，他發(fā)現(xiàn)自己不適合當(dāng)科學(xué)家，正好碰上那時(shí)高校學(xué)子的退學(xué)熱潮，大三那年，高曉松毅然決定從清華退學(xué)。在內(nèi)地樂壇，似乎沒有哪個(gè)幕后音樂人能像高曉松這樣引起持久的關(guān)注，十多年來，無論是他的作品、婚姻還是他口無遮攔說的話，都經(jīng)常引起外界轟動(dòng)，成為媒體焦點(diǎn)?！径嗑S解讀】

1.身為公眾人物，名人們理應(yīng)擔(dān)負(fù)榜樣之責(zé)任，而非恥辱之先鋒。有近1/4網(wǎng)友引用了高曉松之前評(píng)論藥家鑫一案時(shí)的“名言”——漠視生命的人會(huì)熱愛音樂嗎？比照當(dāng)時(shí)高曉松公開聲稱封殺西安音樂學(xué)院學(xué)生的論調(diào)，網(wǎng)友們表示這次高曉松自己也應(yīng)該被封殺。高曉松一直被譽(yù)為音樂才子，他也喜歡通過網(wǎng)絡(luò)發(fā)表對(duì)時(shí)事的看法，其中不乏過激言論，引起過不少爭(zhēng)議。然而現(xiàn)實(shí)卻讓高曉松陷入尷尬，不少網(wǎng)友痛心地表示：“高老師，你太令我失望了”。稍早之前孫興、莫少聰?shù)奈境舐剟倓傄鹨惠唽?duì)名人違法現(xiàn)象的熱議，高曉松又“以身試法”，成為了醉駕“領(lǐng)域”的反面典型教材。有網(wǎng)友感嘆道：“藝人自律就這么難？”也有網(wǎng)友質(zhì)問：“名人們是不是都當(dāng)面一套，背后一套？”名人們?cè)?jīng)的叱咤風(fēng)云、呼風(fēng)喚雨，引領(lǐng)眾人頂禮膜拜，確實(shí)值得肯定，但倘若名人違反法律、違背道德，必然也會(huì)受到更多的譴責(zé)。也莫怪人們翻舊賬的指責(zé)，畢竟你一直處在公眾的監(jiān)督之下。

2.高曉松醉駕事小，執(zhí)法公平事大。在公眾和媒體緊盯“醉駕入刑”時(shí)，高曉松不幸成為第一個(gè)“以身試法”的名人。這種名人身份，讓其醉駕的新聞在極短的時(shí)間內(nèi)成為輿論的熱點(diǎn)，人們對(duì)醉駕中的種種細(xì)節(jié)都給予了關(guān)注。執(zhí)法部門在面對(duì)名人時(shí)是鐵面無私還是心慈手軟，公眾都將看在眼中。【結(jié)束語】

狄更斯在《雙城記》中說：“這是一個(gè)最好的時(shí)代，也是一個(gè)最壞的時(shí)代?！?我們的樓房更高了，但忍耐力更低了；我們買的東西更多了，但用的更少了；我們房子更大了，但家庭更小了；方便更多了，但時(shí)間更少了；休閑更多了，但趣味更少了；我們說的太多，愛的太少，恨得太頻繁；我們學(xué)會(huì)了怎樣去謀生，但沒學(xué)會(huì)怎樣去生活……現(xiàn)實(shí)是個(gè)大舞臺(tái)，相同、相似或相反的人間悲喜劇每天都在上演?，F(xiàn)實(shí)帶給我們太多、太多的思考，需要我們共同去關(guān)注……