第一篇：大學(xué)語文作文).doc

5、尊重給人自尊 有這樣一個(gè)故事：某紐約商人看到一個(gè)衣衫襤褸的鉛筆推銷員，出于憐憫，他塞給拿人一元錢，不一會(huì)，他返回來，從賣筆那兒取出幾支鉛筆，并抱歉地解釋自己忘取筆了，末了說：“你跟我都是商人，你有東西要賣?！睅讉€(gè)月后，再次相遇，那賣筆人已成為推銷商，并感謝紐約商，“你重新給了我自尊，告訴了我，我是個(gè)商人?！? 這個(gè)故事告訴我們：尊重別人，是崇高道德的一種表現(xiàn)。

故事很感人，那位紐約商人是的確令人敬佩的，因?yàn)樗米鹬厮?。尊重別人，不僅可使自己的心靈感到深深的震撼，更可使他人擁有自尊與自信。鉛筆推銷員事業(yè)的成功的起點(diǎn)，僅僅是紐約商人簡(jiǎn)短的幾句話，但正是這買筆的尊重讓推銷員從乞丐的自卑中解脫出來，自信地踏上嶄新的經(jīng)商之路?？梢?，尊重他人是重要的，它可以讓失望的人們看到光明，自卑的人們找到自信，甚至可以改變一個(gè)人的人生道路。英國(guó)著名女作家舒拉·布魯姆的成功得益于作文教師對(duì)她的尊重。她曾回憶老師給她的鼓舞：“永遠(yuǎn)不要后悔你所做過的任何事，它們?nèi)墙?jīng)驗(yàn)。甚至讓你出過丑，那也是寶貴的經(jīng)驗(yàn)，你因發(fā)生在你身上的每件事而更加富有?！? 尊重他人猶如明燈，為陷入自卑的黑暗中的人們照亮前行的路，猶如蠟燭，點(diǎn)燃失意人的希望之火。相反，不尊重別人，輕則傷害他人的自尊，重則埋沒有用之材。油畫家凡高不就是生前作品得不到尊重與肯定，郁郁寡歡而死的嗎? 人與人之間如此，國(guó)與國(guó)之間也應(yīng)互相尊重。國(guó)家無論大小、強(qiáng)弱，都擁有自己的主權(quán)與尊嚴(yán)，強(qiáng)國(guó)與弱國(guó)應(yīng)友好相處，平等相待。各國(guó)在維護(hù)本國(guó)國(guó)格的同時(shí)，也應(yīng)尊重別國(guó)。

尊重他人，也要尊重自己。商品經(jīng)濟(jì)的浪潮中，不少人拜倒于金錢，忘記了自尊。為了錢，為了蠅頭小利，不惜出賣自己的靈魂與肉體，這種人理所當(dāng)然難以得到他人尊重。同時(shí)，一些人因?yàn)橛袔讉€(gè)錢，便目中無人，自認(rèn)為“有錢便是爺”，他們同不自尊的人一樣，無法體會(huì)到受人尊重的快樂。因?yàn)樗麄儾幻靼祝鹤鹬厮耍簿褪亲鹬刈约骸?/p>

總之，對(duì)自己，對(duì)他人，人與人，國(guó)與國(guó)，都應(yīng)學(xué)會(huì)尊重，正如普希金的一句話：“尊重別人吧，你會(huì)使別人的快樂加倍，也能使別人的痛苦減半?！?我們一齊來努力，讓世界充滿尊重！

6、擦出生命的火花

有這樣一則寓言：虹看到弧形的橋，向它說，它的生命比自己長(zhǎng)久。而橋卻說：“你那么美麗，你在人們的記憶中必然是永恒的?！? 橋的話提示了我們：生命的價(jià)值不在于時(shí)間的長(zhǎng)短，而在于所創(chuàng)造的價(jià)值。七彩的虹存在的時(shí)間雖然很短，但她的光彩卻引來天下人的矚望和驚奇，給人們留下不可磨滅的印象。令人永遠(yuǎn)想到虹的光輝。古人說的“氣貫長(zhǎng)虹”，今人形容的“誰持彩練當(dāng)空舞”，都是對(duì)虹的真情贊美?？梢姡v使短暫，假若能用這短暫的生命擦出火花，那這生命就是永存的。

生命不僅僅屬于每個(gè)人自己，還屬于他所處的社會(huì)。所以，人應(yīng)該在有限的歲月中創(chuàng)造多一些的價(jià)值。夏完淳是我國(guó)歷史上有名的英雄少年，最后慷慨就義，其生命雖短，精神卻永遠(yuǎn)激勵(lì)后人。英國(guó)的女作家夏洛蒂·勃朗特30多歲就離開了我們，可是那部世界著名的《簡(jiǎn)·愛》卻永遠(yuǎn)流傳在人們心中，放著光彩。

肉體是短暫的，精神是永存的。生命之美在于創(chuàng)造、奉獻(xiàn)。以你的生命去投入吧，磨擦出生命的火花。像英勇犧牲的董存端，一心為人民服務(wù)的張秉貴，像嘔心瀝血的孔繁森，這些人正是在不同的時(shí)代里，利用有限的生命，全心奉獻(xiàn)社會(huì)，擦出了生命中最美的火花。

像中國(guó)的屈原、司馬遷、李白，像外國(guó)的歌德、但丁、普希金，全都創(chuàng)造了生命不能承受之美，他們的精神力量是強(qiáng)大的，超越了生命形式，給后人帶來了最美的記憶。

“人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山?！鄙?，在于你的社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)的程度。努力投入吧，努力奮斗吧，去創(chuàng)造出生命中最亮的火花。人的一生不可能成為一顆恒星，那就讓我們?cè)凇皻q月銀河”中做一顆燦爛的流星；人不可能美好永駐，那就讓我們做一支紅燭，用光芒照亮別人。

愿人們都能擦出生命中最美的火花！

7、生命的價(jià)值

生命是寶貴的，他對(duì)于人來說只有一次?？墒?，人究競(jìng)怎樣活著才有價(jià)值呢? 是庸庸碌碌、無所作為地混日子嗎？是整天沉湎于吃喝玩樂之中，過那公子哥兒的生活嗎? 還是日夜打著小算盤，不顧他人，只想讓自己的小日子過得更好一點(diǎn)嗎? 都不是！我們說：能夠?yàn)槿祟惖男腋６鴬^斗不息的生命才是最有價(jià)值的。

“活著就是為了別人生活得更加美好”，這是偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒同志的名言。是啊，活著是為自己，還是為別人，是生命有無價(jià)值的分水嶺。在我國(guó)歷史上就有許多優(yōu)秀人物，如夏禹為了治水，在外九年，三過家門而不入。李時(shí)珍為了解除人民疾病的痛苦，情愿餐風(fēng)飲露，出沒于深山老林之中，花了四十年功夫，寫成了《本草綱目》這部巨著。他們都名垂千古，博得人民的稱贊。在現(xiàn)代，更有無數(shù)革命志士把個(gè)人的生命和壯麗的共產(chǎn)主義事業(yè)緊緊聯(lián)系在一起，把自己的全部和寶貴的生命都貢獻(xiàn)給了人類解放事業(yè)，為我們創(chuàng)造了今天這樣美好的生活。可以說，他們的生命的價(jià)值，達(dá)到了正數(shù)的極限值?！叭松怨耪l無死，留取丹心照汗青”。這是宋代民族英雄文天祥的名言。確實(shí)，在死亡的威脅面前，是臨危不茍，舍生取義，還是奴顏婢膝，畏死偷生，這是檢驗(yàn)生命有無價(jià)值的又一重要標(biāo)尺。文天祥以他自己的行動(dòng)實(shí)踐了他的名言，殊死抗元，九死不悔，最后被捕，囚禁三年，拒絕大元宰相的誘惑，慷慨就義，連敵人也嘆服不止。這樣的生命，真可說是永垂不朽呢！近代無產(chǎn)階級(jí)革命史上，更是英雄輩出，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過古人，劉胡蘭、邱少云、董存瑞、黃繼光、羅盛教、蔡永祥、歐陽海??真是舉不勝舉。他們?yōu)槿祟惖男腋６?，雖死猶生。他們的精神和事跡，將永遠(yuǎn)光照史冊(cè)，砥礪后人。生命的價(jià)值是無法用數(shù)字來計(jì)算的，“人生最美好的，就是在他停止生命以后，還能以他創(chuàng)造的一切為人民服務(wù)”，這是蘇聯(lián)英雄奧斯特洛夫斯基的名言。的確，死后還能以他創(chuàng)造的一切繼續(xù)為人民服務(wù)，這等于生命在延續(xù)，價(jià)值是無可估量的。事實(shí)上，如果一個(gè)人是為著人類的幸福去奮斗的，其生命的價(jià)值一定不僅表現(xiàn)在生前，而且表現(xiàn)在死后。奧斯特洛夫斯基就是在雙目失明、周身癱瘓的極端困難條件下，以無比頑強(qiáng)的意志寫成《綱鐵是怎樣煉成的》一書。直到現(xiàn)在，這本書還鼓舞激勵(lì)著全世界的進(jìn)步青年蓬勃向上。他貢獻(xiàn)給人類的精神財(cái)富，是何等巨大呀！我國(guó)古代的李冰父子為了解決當(dāng)?shù)爻啥计皆乃麊栴}，不知克服了多少困難，終于修成了澤被后世的都江堰。畢生為了提高印刷效率，經(jīng)過多次試驗(yàn)，沖破重重組撓，終于發(fā)明了活字印刷術(shù)，多少年后，中外各國(guó)人民尚受其惠。他們貢獻(xiàn)給人類的物質(zhì)財(cái)富，同樣使后人謳歌不已?？梢哉f，這些人的生命，一直活到今天，乃至今后。在當(dāng)代，更是不乏其例，用不著一一列舉。反之，有些人只是貪圖享受，渾渾噩噩地度過一生，與草木同腐朽，這個(gè)世界上有他不多，無他不少。這種人的生命價(jià)值，可以說等于零。還有一些人，為了滿足個(gè)人的私欲，不惜損害他人的利益，把個(gè)人的“幸福”建筑在多數(shù)人痛苦的基礎(chǔ)上，甚至喪心病狂地賣國(guó)求榮，或者魚肉人民，讒害正直。這些人的存在，對(duì)于人類只是一種災(zāi)難。他們的死使人民拍手稱快。這種人的生命價(jià)值，該如何說呢?只能說是達(dá)到負(fù)數(shù)的極限。

當(dāng)然，不同的階級(jí)立場(chǎng)、不同的世界觀對(duì)生命的價(jià)值的理解是不同的。資產(chǎn)階級(jí)的極端利己主義者的世界觀是“人不為己，天誅地滅”。跟他們談“生命的價(jià)值在于為人類的幸福而奮斗不息”，那無異于對(duì)牛彈琴。我們是無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的接班人，一定要樹立起革命的人生觀，以雷鋒為榜樣，把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去”，讓青春閃耀著燦爛的火花，讓生命有真正的價(jià)值。

9、說“勤”

中國(guó)有句俗話，叫做“一勤天下無難事”。唐

朝大文學(xué)家韓愈也曾經(jīng)說過；“業(yè)精于勤”。這就是說，學(xué)業(yè)方面的精深造詣來源于勤奮好學(xué)。勤，對(duì)好學(xué)上進(jìn)的人來說，是一種美德。我們所說的勤，就是要人們善于珍惜時(shí)間，勤于學(xué)習(xí)，勤于思考，勤于探索，勤于實(shí)踐，勤于總結(jié)。看古今中外，凡有建樹者，在其歷史的每一頁上，無不都用辛勤的汗水寫著一個(gè)閃光的大字——“勤”。

勤出成果。馬克思寫《資本論》，辛勤勞動(dòng)，艱苦奮斗了四十年，閱讀了數(shù)量驚人的書籍和刊物，其中做過筆記的就有一千五百種以上；我國(guó)歷史巨著《史記》的作者司馬遷，從二十歲起就開始漫游生活，足跡遍及黃河、長(zhǎng)江流域，匯集了大量的社會(huì)素材和歷史素材，為《史記》的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。德國(guó)偉大詩人、小說家和戲劇家歌德，前后花了五十八年的時(shí)間。搜集了大量的材料，寫出了對(duì)世界文學(xué)和思想界產(chǎn)生很大影響的詩劇《浮士德》；我國(guó)年輕的數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)，在攀登數(shù)學(xué)高峰的道路上，翻閱了國(guó)內(nèi)外的有關(guān)上千本資料，通宵達(dá)旦地看書學(xué)習(xí)，取得了震驚世界的成就；上海女知識(shí)青年曹南薇，堅(jiān)持自學(xué)十年如一日，終于考上了高能物理研究生。可見，任何一項(xiàng)成就的取得，都是與勤奮分不開的，古今中外，概莫能外。勤出聰慧。傳說古希臘有一個(gè)叫德摩斯梯尼的演說家，因小時(shí)口吃，登臺(tái)演講時(shí)，聲音渾濁，發(fā)音不準(zhǔn)，常常被雄辯的對(duì)手所壓倒。但是，他氣不餒，心不灰，為克服這個(gè)弱點(diǎn)，戰(zhàn)勝雄辯的對(duì)手，便每天口含石子，面對(duì)大海朗誦，不管春夏秋冬，雨雪風(fēng)霜，堅(jiān)持五十年如一日，連爬山、跑步也邊走邊做演說，終于成為全希臘最有名氣的演說家。我國(guó)宋代學(xué)者朱熹也講過這樣一個(gè)故事；福州有一個(gè)叫陳正元的人，一篇小文章也要讀一、二百遍才能讀熟。可是他不懶不怠，勤學(xué)苦練，別人讀一遍，他就讀三遍、四遍,天長(zhǎng)日久,知與日懼增,后來終于“無書不讀”，成了一個(gè)博學(xué)之士。這說明,即使有些天資比較差、反映比較遲鈍的人，只要有勤奮好學(xué)的精神，同樣也是可以棄拙為巧，變拙為靈的。

實(shí)踐證明，勤奮是點(diǎn)燃智慧的火把。一個(gè)人的知識(shí)多寡，關(guān)鍵在于勤奮的程度如何。懶惰者，永遠(yuǎn)不會(huì)在事業(yè)上有所建樹，永遠(yuǎn)不會(huì)使自己變得聰明起來。唯有勤奮者，才能在知識(shí)海洋里獵取到真智實(shí)才，才能不斷地開拓知識(shí)領(lǐng)域，獲得知識(shí)的酬報(bào)，使自己變得聰明起來。高爾基說過：“天才出于勤奮”?？ㄈR爾也說過：“天才就是無止境刻苦勤奮的能力”。這就是說，只要我們不怠于勤，善求于勤，就一定能在艱苦的勞動(dòng)中贏得事業(yè)上的巨大成就。我想每一個(gè)渴望能得到真知灼見的人，是一定能夠體會(huì)到“勤”的深刻含意的。

第二篇：大學(xué)語文作文

死神 姓名：學(xué)號(hào)：專業(yè)：永生 ——讀《三體》有感

作為一個(gè)資深的科幻愛好者，如果有人要我推薦科幻作品，那么《三體》三部曲一定是我的首選。從地球往事開始到黑暗森林再到死神永生，無與倫比的想象，一本比一本更加讓人驚嘆。直接用第三部“死神永生”作為這次寫作的標(biāo)題是因?yàn)槲矣X得沒有比它更適合闡述這三部曲梭描繪的綺麗的想象和深邃的思想了?？苹米骷彝鯐x康曾評(píng)價(jià)這本書為“對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的一次思想實(shí)驗(yàn)，將人類的靈魂暴露于冷酷的星空中，遙遠(yuǎn)的異世界如夢(mèng)如幻，卻像一面鏡子，更深刻地映照出人類自身。一部比現(xiàn)實(shí)更真實(shí)、比神話更空靈的科幻小說?！?/p>

對(duì)我而言，這部小說更是對(duì)想象力極限的挑戰(zhàn)，宏偉的背景下渲染著各式各樣瑰麗的小科幻，而這些小科幻，對(duì)整體文章又起到不可或缺的作用。第一部寫的是物理學(xué)家汪淼從發(fā)現(xiàn)自己所拍攝的照片上顯示有倒計(jì)時(shí)開始，后來警方找他合作，他按照警方給他的網(wǎng)址進(jìn)入了一個(gè)叫做“三體”的游戲，并成功發(fā)現(xiàn)游戲中三體世界的規(guī)律，潛入地球三體叛軍中，協(xié)助警方抓獲三體叛軍為止。而這，并不意味著結(jié)束，作者很巧妙地在三體叛軍最高統(tǒng)帥葉文潔的自述中刻畫了她的一生，文中寫的人沒有好壞，只有信仰的不同，葉文潔是個(gè)普通的人，經(jīng)歷過文革，因?yàn)楸憩F(xiàn)出對(duì)天文學(xué)高超的研究被調(diào)到當(dāng)時(shí)探索是否有外星生命的紅岸基地，卻偶然發(fā)現(xiàn)半人馬星座上有智能生命，然后利用發(fā)射臺(tái)發(fā)出了對(duì)地球來說相當(dāng)于毀滅文書的信息“到地球來吧，我將幫助你們得到它?！庇螒蛑械娜w世界便是真實(shí)三體世界的影子，它們承受著極端混亂的氣候折磨，汪淼看到的倒計(jì)時(shí)便是三體艦隊(duì)到達(dá)地球的倒計(jì)時(shí)，而此時(shí)，三體世界派出的兩粒一維“智子”已經(jīng)鎖死了人類的科學(xué)。以懸疑開始，以更大的懸念結(jié)束，人物刻畫細(xì)致入微，汪淼刻板又聰明，警官史強(qiáng)大大咧咧又勇敢果斷，葉文潔平靜的外表下隱藏著為信仰犧牲一切的堅(jiān)定，隨著故事圖景的慢慢展開，一幅宏大的宇宙畫面展現(xiàn)在讀者面前，讓人贊嘆的同時(shí)不由得讓人心生敬畏。

就像作者自己說的，零道德的宇宙文明完全可能存在，有道德的人類文明如何在這樣一個(gè)宇宙中生存？《三體》的第二部為我們揭示了“黑暗森林”法則，作者開篇便借助主人公羅輯正在研究的宇宙社會(huì)學(xué)提出猜疑鏈和技術(shù)爆炸，隨著故事的發(fā)展，后來才揭曉這兩個(gè)概念，猜疑鏈即一個(gè)文明不能判斷另一個(gè)文明的善和惡，也不能判斷另一個(gè)文明認(rèn)為自己是善還是惡，相對(duì)于另一個(gè)文明而言也是這樣；技術(shù)爆炸則是文明進(jìn)步的速度和加速度不見得是一致的，可能在短時(shí)間內(nèi)發(fā)生爆炸，而接觸更高級(jí)的文明可能會(huì)促使這種爆炸從而超越更高級(jí)的文明。因此得出黑暗森林結(jié)論：宇宙是一座黑暗森林，每個(gè)文明都是帶槍的獵人，潛藏其中竭力讓自己不被發(fā)現(xiàn)，如果發(fā)現(xiàn)了別的文明，能做的只有開槍消滅之。如果一個(gè)文明暴露自己，那將很快被消滅。羅輯找到了控制三體艦隊(duì)的方法，如果三體艦隊(duì)不停止對(duì)地球的攻占，他將把三體星球的銀河坐標(biāo)向整個(gè)宇宙公布，最后，三體世界不得不妥協(xié)，只要羅輯一秒鐘握著控制器，他們一秒鐘不敢入侵。全書揭示了殘酷冰冷的黑暗森林法則，宇宙中潛藏著各種文明，地球文明更是岌岌可危，從第一部人類文明和三體世界倆個(gè)文明過渡到第二部全宇宙范圍內(nèi)更宏大的圖景，震撼以及零道德文明的徹骨寒意是對(duì)作者天馬行空的想象的最好詮釋。如果說第二部只用黑暗森林法則隱寫了宇宙中的其他文明，那么第三部便正面描述了文明之間的沖突。文章以女科學(xué)家程心的兩次決定貫穿全文，當(dāng)時(shí)羅輯必須找到能接替他的執(zhí)劍人，程心當(dāng)選后從羅輯手中接過控制器的那一刻，三體世界留在太陽系的武器便開始進(jìn)攻地球，而程心對(duì)于毀滅一個(gè)文明的恐懼讓她扔掉了手中的控制器，三體世界占領(lǐng)地球，并讓全部人類遷往澳大利亞。一艘原來逃亡太空的飛船引爆了開關(guān)，三體世界被毀，三體艦隊(duì)撤離，人類重新回歸家園。

程心原來的上司維德欲研制曲率驅(qū)動(dòng)飛船被程心制止，后來被證實(shí)程心這次的決定斷了人類存活得可能性，最后以地球的毀滅結(jié)束。文章中也有很多令人驚嘆的想象以及深刻的思想，一個(gè)極限的環(huán)境會(huì)對(duì)人類的思想造成什么影響，而這種影響反過來會(huì)造成什么樣的行為？在描述從地球逃逸在外太空生存的幾艘飛船時(shí)，作者寫道他們?yōu)榱松婊ハ喙魮寠Z對(duì)方飛船上的資源并食用對(duì)方船員的尸體，文中后來指出在當(dāng)時(shí)的情況下，人類已經(jīng)失去了原先的道德標(biāo)準(zhǔn)，而自然而然地產(chǎn)生了新的外太空的艦隊(duì)文明，這是對(duì)人性在極限情況下天馬行空的想象，讓人驚嘆，引人深思。我覺得最有意思的是作者對(duì)于維數(shù)這個(gè)長(zhǎng)盛不衰而又讓人難以理解的話題的詮釋，作者以一種將人畫到紙上的魔法比喻三維世界到二維世界的坍塌，從而引申出宇宙間各文明斗爭(zhēng)中威力最大的武器是維度武器，地球就是被維度武器（二向箔）攻擊從三維變到二維而滅亡的，就好像地球被壓扁成了一張紙。

人類文明如果有性別，那一定是女性，不管是葉文潔堅(jiān)定地向三體世界發(fā)送引來人類殺身之禍的信息，還是程心兩次決定所導(dǎo)致的大部分人類的滅亡，我更覺得她們是人類文明的最佳縮影。我無法斷言程心的決定是對(duì)或錯(cuò)，全世界選擇的她，而她則是全世界的代言人，文中有句話說“弱小和無知都不是生存的最大障礙，傲慢才是，除此之外，只剩運(yùn)氣?！比祟愑袗郏祟愑凶约旱牡赖麦w系，而同時(shí)人類傲慢地用自己的道德體系去假想也適用于宇宙的道德體系，程心懼怕毀滅另一個(gè)文明而扔掉手中的控制器時(shí)，以及放棄光速飛船時(shí)，再者企圖用自己的道德標(biāo)準(zhǔn)去審判星艦文明，但是整個(gè)宇宙是黑暗而殘酷的，人類幼稚的傲慢最終葬送了自己，扼殺了延續(xù)。

個(gè)體的命運(yùn)如此讓扼腕，但個(gè)體在文明面前，卻微不足道；文明的毀滅是如此的讓人顫栗，但文明在時(shí)間面前，不過滄海一粟；時(shí)間是如此的無情和永恒，但時(shí)間在宇宙的終結(jié)時(shí)，也已經(jīng)黯然失色；宇宙的終極命運(yùn)無可爭(zhēng)議的壓倒一切，然而文明在此刻卻綻放出強(qiáng)大的生命尊嚴(yán)；在眾多文明當(dāng)中的一個(gè)微不足道的生命，更是以小小的責(zé)任感，讓文明的火種跨過時(shí)間與空間的尺度，把驕傲標(biāo)注到了宇宙之上。正如文中所討論的一樣，大自然最不自然的地方正是它最自然的地方，隨著時(shí)間的流逝，宇宙終會(huì)到期，回歸運(yùn)動(dòng)的聲音響起了，有文明號(hào)召大家把從大宇宙中偷的質(zhì)量歸還給大宇宙，讓宇宙得以坍縮之后重生，不知是誰發(fā)出的，不知有誰能聽到，更不知有誰能做到，歸還質(zhì)量，藏起記憶，攜起火種，然后在每一棵樹下點(diǎn)起和平的篝火。

事物都是相對(duì)的，即使放眼宇宙的寬度，也處處可見人性道德。書籍是心靈的窗口，如果我們不能真的飛上太空，至少可以借助想象讓我們翱翔宇宙，站得更高，視野也會(huì)更寬廣，而這樣一部涵蓋了從奇點(diǎn)到宇宙邊界，跨越了從白堊紀(jì)到未來億萬年的小說，其思想的深度和廣度，已經(jīng)可以稱為新的中國(guó)神話。人類一思考，上帝就發(fā)笑，但是人類不思考，上帝連發(fā)笑都不屑。對(duì)于這樣一部能夠讓人深思的文章，我想以文中那句讓我久久不能釋懷的話作為結(jié)束“我需要一塊二向箔，清理用。”

（字?jǐn)?shù)：2766）

第三篇：大學(xué)語文作文

一時(shí)無聊，把大學(xué)語文作業(yè)發(fā)上來（原來我已經(jīng)不懂得寫應(yīng)試作文了，連給老師看的作文都亂來了）

我看屈原

說實(shí)話，當(dāng)我看到這個(gè)題目（原題目大概是：屈原將愛國(guó)與忠君聯(lián)系起來是否具有局限性，這會(huì)不會(huì)影響后代人對(duì)他的敬仰？）的時(shí)候，我的回答已經(jīng)出來了：“是，但是不會(huì)。”然而，只回答五個(gè)字恐怕不合老師您的胃口，那我就姑且將自己內(nèi)心的具體想法陳述一遍吧。

首先，屈原的愛國(guó)思想有沒有局限性？這個(gè)真的有而且可以有，我可以明確表態(tài)！稍微對(duì)屈原有點(diǎn)了解的就知道，他那堅(jiān)貞不屈至死不渝的愛國(guó)思想始終走不出“忠君”這座圍城。在他的眼里，熱愛國(guó)家與熱愛楚王之間完全是等價(jià)的，因此，輔佐楚王以求王圖霸業(yè)就順理成章地成為雖九死而無悔的屈原心中一個(gè)美麗而羞澀的夢(mèng)，但是悲劇的是，我們的屈原并不知道?。耗抗舛虦\智力有限的楚王始終與我們偉大的屈原存在著不容忽視的溝通障礙。屈原他是百般勸說死皮賴臉低聲下氣，卻奈何神女有心，襄王無夢(mèng)，楚王依舊對(duì)他連正眼也不瞧一下，整天跟那些奸邪小人親親我我，可謂將屈原的心從頭到尾傷了個(gè)遍。于是，遭受一連串悲劇打擊的屈原只得將自己的難言的愛國(guó)心與悲天憫人的詩人情懷交付滾滾東流的汩羅江，此舉不僅催生了端午節(jié)并賦予之深厚的文化背景（雖然后來被棒子國(guó)申請(qǐng)世遺），更重要的是他本人也完成了從封建士大夫到流芳千古的偉大詩人的蛻

變，一舉兩得，悲壯而唯美。

好了，講完“真的有”，現(xiàn)在我們來聊聊為什么說“可以有”。不可否認(rèn)，屈原的愛國(guó)思想受到時(shí)代的局限，但是，這局限是合情合理的！在當(dāng)時(shí)，普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣。天下乃皇帝老兒之“家天下”，而非今日貧苦大眾之“公天下”。君主作為全國(guó)統(tǒng)治者，一舉一動(dòng)皆可牽動(dòng)整個(gè)國(guó)家。要想國(guó)家繁榮昌盛，君主不賢那是萬萬不能的。于是，屈原將愛國(guó)之心寄于忠君之上確實(shí)無可厚非。再說，屈原并非超越時(shí)空的神圣人物，他不得不接受時(shí)代的局限，如果讓一個(gè)不肯一心一意輔佐君王卻又貼著愛國(guó)標(biāo)簽的屈原出現(xiàn)在戰(zhàn)火紛飛人人自危的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，未免有點(diǎn)不合時(shí)宜吧？

談完第一個(gè)問題，接下來，我們來聊聊第二個(gè)問題吧。我的回答是：“不會(huì)?！闭缥抑八f的，這種局限是無法避免的。也許在擅長(zhǎng)批判性思維的今人看來，這是偉人身上揮之不去的瑕疵。我們以現(xiàn)代人的認(rèn)識(shí)高度來看，可能會(huì)覺得屈原的認(rèn)識(shí)未免也太落后了吧，但是在兩千年前，像屈原這樣既忠君又愛國(guó)還寫得一手好詩的三好男人你上哪找去？總結(jié)一下我的個(gè)人看法是：屈原作為一位世界性文化名人，他的局限性愛國(guó)思想非但沒有影響我對(duì)他的正面評(píng)價(jià)，相反，如此濃厚的悲劇性色彩讓我覺得他的形象在我的腦海中更加形象化，具體可感。悲劇性的主人翁總能夠更深刻地引起大家的共鳴，哈姆雷特羅密歐朱麗葉白毛女如此，我們的屈原也是如此。

以上便是我對(duì)這個(gè)問題的全部回答，敬請(qǐng)老師指教。

第四篇：大學(xué)語文作文

秋思

夜?jié)u漸耷下臉，房子里陡然由喧嘩跌入寂靜。只留下書頁重復(fù)著翻折的聲音。我獨(dú)自一人坐在陽臺(tái)上，仰望星空，尋覓那片屬于我的美。目光點(diǎn)撥著星城的華燈，思緒輾轉(zhuǎn)一千年。曾記否？當(dāng)年劉夢(mèng)得意氣風(fēng)發(fā)，慷慨激昂，大筆一揮，以我言秋日勝春朝的豪情鋪陳紙上，一掃古之悲秋情調(diào)。人在金秋，便覺有無限希望。看今朝，秋天又是一個(gè)收獲的季節(jié)。誘人的果實(shí)俯拾即是。有的人采頡到淵博的知識(shí)，有的人收獲了浪漫的愛情。更多的友誼之果芳香四溢，令人沉醉。我在秋天選擇了師大，親愛的朋友們，愿你們的人生處處精彩，面朝大海，秋暖花開。

第五篇：大學(xué)語文作文

漓江游記

自古以來，就流傳著這么一句話：“桂林山水甲天下”。今天，我就來到了景色名揚(yáng)天下的人間仙境美麗宜人的桂林。

桂林的山水，是一個(gè)令人陶醉的地方。秀麗的群山，蕩漾著翡翠般的水，實(shí)在是世界少有。清澈的漓江構(gòu)成了一幅美麗的風(fēng)景畫。畫得讓人心醉神迷，可以說是畫中有詩。這景似一首絢麗的小詩，在心頭旋繞;這景似一支清亮的歌，讓人迷倒。

如果說桂林是一個(gè)生命體，那么漓江絕對(duì)是桂林的靈魂。

漓江的水清澈見底，使漓江美譽(yù)天下，跨上游船，開始了漓江游。隨著游船的行駛，游客紛紛來到甲板上。兩岸綿延不斷的青山、郁郁蔥蔥的綠樹倒映在清澈見底的漓江中，仿佛是人在“畫”中游。

在漓江游程中，綠水、青山、倒影，構(gòu)成了一個(gè)綠的世界，展現(xiàn)出以綠為魂，以水為魄的大自然生態(tài)美。漓江兩岸奇峰林立，小島上的農(nóng)村、田園錯(cuò)落分布。兩岸石山連綿不絕，奇峰巍峨聳立，土嶺茂林、田野、山莊、漁村隨處可見，給畫卷添上了優(yōu)美的田園色彩。

舟游漓江，使人賞心悅目，又能陶冶情操?？梢哉f是：“漓江絕秀天下無”。民謠謂“九牛對(duì)三洲，河水兩邊流；五馬攔江過，雙獅滾繡球”??！

此時(shí)，我們迎來了漓江五大景：“楊堤飛瀑、浪石煙雨、九馬畫山、黃布倒影、興坪家境?！?/p>

而如夢(mèng)如幻的五指山，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去就像人伸展的手掌，在人們的驚呼聲中，前面出現(xiàn)了充滿神奇的“九馬畫山”。在倒削如平的山的側(cè)面，天然地刻畫著九匹駿馬。傳說中，將來中狀元的人才能有眼力可以看出山上的九匹馬，中榜眼的可以看出七匹馬，而普通人只能看出兩、三匹馬。游客們爭(zhēng)先恐后地涌到甲板前，專心致志地?cái)?shù)起馬來，爭(zhēng)著做狀元呢。

船走景移，在人們的一片贊美聲中，不知不覺船到了終點(diǎn)，所有的游客邊回頭便依依不舍地告別這美麗的漓江，告別漓江那美麗的山和水。用“美”這個(gè)字來說漓江，都顯得微不足道了。

漓江山水的美麗讓我們流連忘返，遲遲不愿離開碼頭。而后的月亮山的月亮隨著游人腳步的移動(dòng)，變化著它的陰晴圓缺同樣讓人回味持久，還有傳說中的劉三姐唱歌的地方??“大槐樹”讓人是眼見為實(shí)??

桂林的山水永遠(yuǎn)是那么美麗，永遠(yuǎn)是那么年青，永遠(yuǎn)是那么出眾，永遠(yuǎn)充滿著詩情畫意

在這里，我們見證萬年前桂林人的生活，品味靈山秀水后歷史的滄桑與厚重。在這里，我們一起見識(shí)現(xiàn)代社會(huì)原始部落的粗獷，感覺率真淳樸的土人帶給我們神秘和玄奇。

不到長(zhǎng)城非好漢，不到漓江真遺憾。漓江游定會(huì)讓你流連忘返，終身難忘。

天色漸漸暗了下來，漓江的江水不再似白天那么碧波蕩漾了，但江兩岸的彩燈卻把它照射得色彩斑斕，因而更顯現(xiàn)出了它的神秘之美。

我迫不及待地跳上了游輪，那時(shí)，游輪內(nèi)的燈還是開著的，所以，我就感到這時(shí)的漓江什么意思都沒有，也一點(diǎn)都不美麗，反而變得黑壓壓的。

只聽“砰”的一聲，船動(dòng)了幾下，離開了碼頭，船內(nèi)的燈頓時(shí)熄滅了，這時(shí)的漓江卻忽然顯得異常的美麗。兩岸旁的彩燈倒映在江中，使漓江顯得亮麗多彩。湖心島上的噴泉不停地舞動(dòng)著，它們時(shí)而噴得高，時(shí)而噴得低，時(shí)而把水噴向水軸中心，時(shí)而把水噴進(jìn)漓江??我們剛好經(jīng)過那里，它的水柱又正好向漓江的方向噴涌而來，船上的游客有的捂住了雙眼，有的趕忙拿起照相機(jī)拍攝，還有的依然在那說笑談天??我又聽見“嘩”的一聲，水柱落入江中，泛起了潔白的水花。

游輪穿過了幾座大橋，越過了幾簇波浪，來到了一個(gè)大鐵門前，只見鐵門慢慢地打開，船也慢悠悠地駛了進(jìn)去。船駛進(jìn)去后，大鐵門又關(guān)上了，而船前又是一堵比船高出好幾倍的鐵墻，飛都飛不過去，更別提駛過去了，是撞也撞不得，跳也跳不過，不會(huì)我們都要被關(guān)在這里了吧？這時(shí)，幾個(gè)放水管同時(shí)工作，一齊往這里面放水，“媽呀，我們會(huì)被淹死的！”我焦急害怕地想。只見水面慢慢升了起來，船底不停地冒泡，“咕嚕嚕，咕嚕?！钡?，好像船底有條巨大的魚在吐炮呼吸。水放呀放，船升呀升，轉(zhuǎn)眼間，剛才還在我們頭上的大鐵門已降到我們的眼前來了。等水把大鐵門完全淹沒時(shí)，我們的船又向前駛?cè)ァＵ媸翘衿媪耍?/p>

我看后，驚嘆不已，便馬上跑到甲板上，把頭探出去一看，呈現(xiàn)在我們眼前的是一片繁華的景象：江邊的復(fù)式小別墅散發(fā)出了金色的光芒，皎潔的月光下，象鼻山、老人山、疊彩山屹立在江面上。疊彩山上的摘星亭也發(fā)出了溫和的光芒，織女星就在摘星亭的正上方，她好像在看著來往的船只，思念著她的牛郎??

遠(yuǎn)處，日月雙塔交相輝映，日塔金碧輝煌，月塔晶瑩剔透。水面被它們照得奪目無比，一彎明月顯得有些黯然失色了，周圍的群星也羞澀地把自己藏進(jìn)了淡云之中??

啊，漓江的江水真清啊，清得能一眼望到底；漓江的山真秀啊，秀得讓人流連忘返；漓江的塔真奇啊，奇得讓你似乎進(jìn)入了夢(mèng)幻的世界。漓江的夜色真是美不勝收！

一、漓江泛舟

從楊堤碼頭上船，沿漓江而行，讓人不由得感嘆大自然的造化，站在甲板上放眼一望，所見之景無一不是一副天然的山水畫。記得《桂林山水》這篇課文有一組排比與比喻的范本句“漓江的水真清啊...，漓江的水真綠啊...,漓江的水真靜啊...;桂林的山真奇啊...,桂林的山真險(xiǎn)啊...,桂林的山真秀啊...”，看著眼前的景致，回想這些句子，覺得這些語言還不能完全形容桂林山水。桂林山水是一個(gè)不能分割的整體，不能把山與水分開來欣賞。如單論山的“奇秀險(xiǎn)”，在西部山區(qū)也有很多這樣特質(zhì)的山，但這些山旁沒有江水圍繞，少了一分靈氣；如單論水的“綠靜清”，在東部平原也有很多這樣的湖泊，但湖水不像江水是流動(dòng)的，而且水邊沒有山峰聳立，少了一分靈性。長(zhǎng)江三峽倒是有山有水，但三峽的山是雄渾的，三峽的水是奔騰的，感覺像是一位充滿陽剛之氣的男子漢；而眼前的桂林山水，山是小巧的，水是盈盈的，感覺像是一位柔美的姑娘。

桂林山水是輕靈的，古人云“山如碧玉簪，水如青羅帶”，船行江上簡(jiǎn)直就是人在畫中。桂林山水是最能體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫特質(zhì)的，山峰不像一般的山是連綿的，而是平地而起斷開的，極富層次感，近處山峰間露出遠(yuǎn)處淡淡的山峰，再顯出再遠(yuǎn)處隱隱的山峰，山峰下漓江歡快地流著，這副畫面立刻就生動(dòng)了起來。一路行船漓江的水都是清澈見底，陽光照射在水面時(shí)，由于水的透明度好，江面上幻化出種種美妙的水紋，對(duì)于久居重慶的我們來講，見到這樣純凈的江水尤其覺得稀奇。

人們根據(jù)山峰的不同形狀取了很多名字，船上的導(dǎo)游一直在講解這像“鯉魚掛壁”那像“童子拜觀音”等等，最出名的就是“九馬畫山”，說周總理三分鐘能看出九匹馬，陳毅副總理只能看出八匹馬。我倒覺得，所謂“仁者樂山，智者樂水”，就讓我們見仁見智好了，桂林山水純粹是大自然的杰作，我們用不著非得按自己的想法取名字，像什么其實(shí)并不重要。又所謂“賞心悅目”，只要將自己的心情融入這美好的山水，讓自己的心情也美好起來，從而親近自然，感恩自然，也這就足夠了。