第一篇：陽光衛(wèi)視子夜《俄羅斯的啟示》筆記

俄羅斯的啟示：俄國文學作品，由于其貴族的無所事事和漫漫長夜，所以特別細膩，對精神方面的刻畫對人性的描繪都是很深的。蘇聯(lián)文學不僅是精神食糧，更是青春的記憶。俄國文學真正的好東西都是十月革命之前的。烏克蘭人看待《鋼鐵是怎樣煉成的》：那就是一烏奸而已。蘇共時期值得看的就是《靜靜的頓河》《日瓦戈醫(yī)生》（”一方面說，俄文學整體都是站在風口浪尖的，因為道德原則從來都存在著，道德是很重要的，這就使得俄國文學在眾多文學中突出的最終文學的變形和被拋棄的是很讓人心痛的，他們都要求唯美主義，那些只有虛幻的泡影“索爾仁尼琴）中國的知識分子必須在體制內(nèi)才能發(fā)揮作用，而俄國的知識分子不是指文化人，而是首先得有對政府的質(zhì)疑，是社會的良心，是天然的反對派。1922年“哲學船事件”，趕走了一千多名哲學家，拉開俄羅斯僑民文學的序幕。知識分子是俄羅斯大地的漂泊者。俄國作家高壓之下只能選擇面包，而不能選擇自由，首先得活著，才能做一些事兒。蒼茫撥打的國土，造就了俄羅斯知識分子特有的大地母親情懷。赫爾岑”我們思念的東西不是自由，而是一根堅固的根基，那就是我們安寧的家園，我們的靈魂不是尋找無意義的空間，而是尋找能使靈魂充實的俄羅斯大地“。俄羅斯哲學不如文學原因：文學涵蓋一切，文學家兼了哲學家；俄羅斯缺乏德國式的理性思維傳統(tǒng)，所以宗教哲學發(fā)達，哲學家總是一種教徒的狀態(tài)，崇拜苦難，一種政治獨立的個性不夠鮮明。依附性和叛逆性的兩重人格，貴族知識分子的特點，而中國知識分子很世俗，缺乏極端的浪漫，唐以后浪漫的都是邊緣了，必須與權(quán)力結(jié)合。

”1917年以后我們的生活大大改變了，大家都改變了，都不一樣了，我們的文學只有那么可憐的一點點概述，但不應該責怪文學，因為真相都被壓制了“索爾仁尼琴。俄國的貴族不是靠血統(tǒng)，自然經(jīng)濟的俄國封給貴族土地莊園，衡量貴族財富的是農(nóng)奴，產(chǎn)生了依附于中央集權(quán)的貴族，政府不過是軍隊的后勤保障，貴族只是一支軍隊，貴族被依附于土地。彼得一世改革，強迫貴族學習新技術(shù)，出現(xiàn)逃學移民，翹課的懲罰很嚴重的，沒收所有家產(chǎn)，給檢舉者，罰到海軍上當最苦的槳手。貴族的生活要約束，但是紀律約束比農(nóng)奴更強，農(nóng)奴依附于村舍，貴族和國家，神職人員依附于教會和國家，貴族依附于國家，西歐的農(nóng)民只依附于領(lǐng)主。強制貴族學習卻使得整個貴族的文化素質(zhì)提高，學習是貴族的義務。外語學習得甚至強過本國的語言，因為要學習西方技術(shù)。學習成了負擔，逃學很普遍，學校成了詛咒的地方。貴族老后可以退休，衣食無憂，形成了最團結(jié)最有教養(yǎng)的知識分子階層，14世紀的隱修院和諾夫哥羅德的共和國傳統(tǒng)作為一個分裂派的傳統(tǒng)，第三羅馬作為沙皇政府的精神支柱，而在俄羅斯最弱小的改朝換代時期宗教的力量大大增強。諾曼羅夫王朝，尼康改革東正教，沙皇為權(quán)力先支持尼康，后希臘主教換掉尼康，沙皇把宗教完全官化，用政府一個部門來管理宗教，破壞民間傳統(tǒng)信仰，造成了民間**和大逃亡，于是引起人民的反抗，知識分子尋找真正獨立的東正教，所以有民間的東正教，也有官方的東正教，所以別爾加耶夫走向宗教神學，走向神秘主義，他們認為惡劣的俄羅斯里面，沒有信仰不能生存，最早的知識分子群體就是一個宗教派別，而民間對分裂分子充滿同情。988年，東

正教傳入俄國。貴族的休閑，高素質(zhì)，精神追去（沒有真正的宗教），不自由，造成了文學上的追求，古典主義，浪漫主義，形成了文學中心主義。

尼古拉一世之后，十二月黨起義，官僚貴族的地位提高。19世紀上半葉，黃金時代，有托爾斯泰，屠格涅夫；20實際初到二十年代，白銀時代。1909《路標文集》出版，文化保守主義的代表，與激進主義傳統(tǒng)徹底決裂，呼吁重新審視自己的世界觀，反思革命的破壞性，反思激進主義，平認為民知識分子和民粹主義使俄國走上不歸路，但他們只是思想者不是行動者，所以只是一些精神貴族，《路標文集》只是小眾的，文化保守主義的深邃與自我反省等特點，是從思想上和傳統(tǒng)文化根源上探討蘇聯(lián)體制形成的最權(quán)威的著作，別譽為“俄國知識分子精神史上”最經(jīng)典的代表作，卻沒有任何實際作用，他們關(guān)心人類文化傳承，但是不關(guān)心現(xiàn)實，農(nóng)民要不要土地，要不要停止戰(zhàn)爭，俄國的社會鴻溝太大了，兩極化的社會，缺乏一種聯(lián)系的橋梁。一個民族若是浪漫與激情占據(jù)主導，就注定了不會太平穩(wěn)。貴族們懺悔，貴族的自覺行為，很有精神追求，贖罪情結(jié)非常濃，但是又對這個階層很大的依附性。地理自然，慢慢長夜，所以音樂憂郁，特別熱愛大自然，特別熱愛祖國，祖國的概念是大地母親，而不是政府，白俄分子甚至在二戰(zhàn)中申請回國，抗擊法西斯?！标P(guān)于正義，法律，宗教，上帝等等一切話都是空話，用來掩蓋最粗暴地貪欲和殘忍“（托爾斯泰）。貴族知識分子對平民知識分子斗爭的逃避，于是平民知識分子發(fā)展為布爾什維克，對人類歷史文化貢獻巨大，但是對俄羅斯現(xiàn)實卻沒有影響。一部俄國文學史就是一部思想的放逐史。因為精神貴族，所以反資本主義。

情懷。貴族知識分子總是人性善，平民知識分子總是人性惡，俄國人認為“城市的空氣產(chǎn)生不了思想”?！倍韲R分子深信遼遠，深邃，巨大的俄羅斯大地，總能解救俄羅斯，幫他們擺脫困境“別爾嘉耶夫?！闭嬲齻ゴ蟮拿褡逵肋h不屑于在人類當中扮演一個次要角色，而一定要扮演獨立無二的角色“陀思妥耶夫斯基。彌賽亞情結(jié)，俄羅斯將拯救世界，反面發(fā)展就成了大國沙文主義。有酒，有藝術(shù)，得以度過漫漫長夜，缺乏理性精神。

平民和貴族的溝壑之大超過任何一個國家。六十年代人特指新生代的平民知識分子，別林斯基，車爾尼雪夫斯基，杜勃羅留夫，跟激進，更功利，更行動，更具有社會意義，六十年代人在與貴族知識分子的斗爭中大獲全勝，而成為民粹主義的先導，徹底扭轉(zhuǎn)了俄國知識分子的發(fā)展歷程。第一代知識分子是十九世紀上半葉的貴族，存在西方派與斯拉夫派的矛盾。平民知識分子都是神職人員出身，受教育并不低，但是貴族是在外國受教育，而神職人員只是在國內(nèi)受的教育，小孩們的平民知識分子充斥著十九世紀的六十年代的學校，與貴族知識分子相沖突。平民知識分子反對社會精英化的傾向，被稱為知識分子左翼，最高綱領(lǐng)主義，完全不同與以前的知識分子，更加強調(diào)行動實踐，而不是只是空談理論，所以很快顛覆了貴族知識分子，開啟了新時代的平民主義時代，他們鄙視貴族知識分子宣揚的利己主義的道德觀，鄙視形而上學的文化啟蒙，出現(xiàn)一種反智主義，否定改良主義，要用革命顛覆文化創(chuàng)造，把東正教下層的禁欲主義，自我約束意志引入知識分子群體中，以

一種極端主義的充滿仇恨的 姿態(tài)霸占了歷時舞臺，從平民知識分子以后，俄國的社會主義不再是田園詩般的溫和?，F(xiàn)在知識分子的失業(yè)率高，失意文人們（如毛澤東）就是社會**的根源，現(xiàn)在該咋辦呢？所以毛澤東搞文革，解決就業(yè)問題，解決了知識分子搞**的問題。這些失意的知識分子就是**的主力。俄國四大等級：貴族，農(nóng)民，市民，僧侶，在這四個等級以外就是平民，平民是個模糊概念，是個過渡階層。立了戰(zhàn)功就可以獲得貴族席位，而僧侶學問大，但是身份沒有貴族高，財富沒有商人多。僧侶對前途的失落感，使得中下層僧侶知識分子充滿了對社會的仇恨，而貴族知識分子成為社會的邊緣階層，一個自娛自樂的小眾了。一般煽動革命的，都是落難知識分子，而無知識的平民，只能落草為寇。

痙攣。車爾尼雪夫斯基，合理利己主義，就是說為了整體的利益，做什么都是可以的，就是道德虛無主義的先導。平民知識分子對貴族知識分子的勝利，使得愛真理的主題，徹底被暴力和不擇手段的代替。高爾基最大的問題，是彌賽亞情節(jié)，他認為不管怎么說，斯大林還是使俄國強大起來了，所以反對列寧的他對斯大林高唱贊歌。很多人認為斯大林都不再信任高爾基，所以1936年毒死了高爾基。托洛茨基：斯大林的時代是一個撒謊的年代，所有的一切都是撒謊的產(chǎn)物。斯大林希望虛構(gòu)一個歷史，所以1931年開始對蘇聯(lián)歷史學界的清洗，整個蘇聯(lián)的教育部門全部被摧毀。高爾基在十月革命以后就沒有什么好東西了，失去了個性，哎，高爾基的悲劇命運！革命始終是反智主義的，反對知識的，而知識分子摻和著革命，要么失去生命，要不是去個性。

特殊的人。平民知識分子，禁欲主義，排他性（唯我主義我就是真理的），反哲學，反形而上。布爾什維克從不包含真正的平等，奪取政權(quán)以后就是任命官員，平等只是一個口號。程序平等比結(jié)果平等更重要。平民們時刻在強奸著美學與哲學。幸福是什么“就是我把蕓蕓眾生帶出黑暗，人民自身是無法自救，只得我去救——平民知識分子的唯我主義。而文學也被看成是階級斗爭的工具。人民崇拜是崇拜集體的人民，而反對人體，借集體的名義屠殺個人，在實踐中脫離人民，鄙視人民，導致破壞的合理性，導致巴枯寧的民粹主義。逃避與戰(zhàn)斗。1861年農(nóng)奴改革不公平形式，農(nóng)民依然處于無權(quán)地位，然而社會鴻溝拉大，反而使得舊社會的溫情消失，民眾不滿擴大。政治高壓使得知識分子都趨向沉默。一部俄國文化，就是一部思想家的流放史。

民粹主義的幽靈在世界上游蕩。世界正在經(jīng)歷一場全球性民粹主義的死灰復燃，收到冷戰(zhàn)后反全球化思潮的影響，或裹脅著狹隘民族主義，或依附于網(wǎng)絡民意，或稱為歐美國家政黨競選的武器，人們發(fā)現(xiàn)，如今民粹主義的影響和意義是十分明顯的。狹義民粹主義特指俄國,因為首先出現(xiàn)于俄國，到民間去運動。民粹，往往表現(xiàn)出對政府強烈的怨懟，民粹主義者認為精英階級的統(tǒng)治腐化墮落，但是他又是易變的，在不同的時間，不同的地點，以不同的形式出現(xiàn)，故稱變色龍。1930年，斯大林槍斃民粹主義者，民粹主義在蘇聯(lián)絕跡，但是蘇聯(lián)許多政策卻是學的民粹主義。社會黨國際把民粹主義，保守主義，新法西斯主義，原教旨主義。是對一種危機的反應，傳統(tǒng)的社會被打破，而改革又不怎么公平，所以人們懷念過去，會產(chǎn)生一種仇官，仇富，排外，要求鐵腕人物，就會向后看，把過去理想化，逃避自由。民粹主義：整體主義，仇官，仇富，排外，暴力傾向，強調(diào)共同體，外部世界妖魔化，把過去理想化，向后看，逃避自由，反感西方，反感資本主義，要求鐵腕人物，把國內(nèi)傳統(tǒng)和普世文化對立起來，但是民粹主義本身有沒有真正的意識形態(tài)，只要對現(xiàn)狀不滿，要求鐵腕人物的，就是民粹主義，反映了民主的推行程度和改革的結(jié)果，引起對精英主義的反思。

村社，反對國家主義，反對個人主義，有俄國特殊的自然地理環(huán)境決定。俄國的改革總是和戰(zhàn)爭聯(lián)系在一起，敗于拿破侖，亞歷山大一世改革，敗于英法（克里米亞）1861年改革，敗于日本（日俄戰(zhàn)爭）1905革命11907斯托雷平改革。俄國1861改革的不徹底，只是解放了貴族，而不是解放了農(nóng)民。貴族要服終身兵役，且被縛于土地，葉卡捷琳娜改革免除了終身兵役，亞歷山大二世廢除了土地束縛，而農(nóng)民依然被縛于土地，依附于村社。直到斯托雷平改革，才瓦解額村社。民粹主義的列寧，為了目的不擇手段，強調(diào)嚴格的紀律性。列寧，不擇手段的籌錢，與召回派，取消派作斗爭，而不是因為他們的頹廢，就是因為錢錢錢。馬克思主義被俄國民粹主義改變，而不是民粹主義被馬克思主義改造。那些為了崇高的革命而不擇手段的搞來的錢，很多都是自己吃喝的了，布爾斯維克。而孟什維克卻強調(diào)過程和結(jié)果都是公正的，結(jié)果敗于布爾什維克。暴力革命中不可避免地會導致不擇手段，而政府卻只能用合法手段，所以革命更為恐怖，所以改良才是社會進步的道路。

普列漢諾夫認為，十月革命的勝利，標志著馬克思主義在俄國的失敗，三十年來被打壓的民粹主義的復興。俄國的文化是本土斯拉夫文化，拜占庭文化，北歐文化，蒙古文化的結(jié)合。村社制度要求平等，反對私有制。所以村社制度，民粹主義，馬克思主義不謀而合。小農(nóng)并沒有如馬克思那樣預言的消失，成為全部的大農(nóng)場，而是仍然有旺盛的生命力，而民粹主義卻認為農(nóng)民是主要力量。為什么俄國的社會主義戰(zhàn)勝了社會民主主義這一支，但俄國的社會主義是布爾什維克主義，而不是真正的馬克思主義。

1905.1.22流血星期日。革命成功條件之一，斯托雷平改革。1905.10.17沙皇讓步，確立君主立憲，政黨紛紛涌現(xiàn)。斯托雷平改革，強行拆散村社，走向資本主義。手段是強行拆散，極端不公正。1905.12.3引發(fā)著名的十二月起義。斯托雷平：經(jīng)濟自由和政治保守，經(jīng)濟起飛狀態(tài)，但是掏空了俄國傳統(tǒng)。一戰(zhàn)的敗勢，使得戰(zhàn)爭后方反對斯托雷平改革，后方自己進行土地改革，渙散了軍心。俄國內(nèi)戰(zhàn)，死亡一千萬人。民粹主義的社會民主黨走向了馬克思主義，而馬克思主義的布爾什維克走向了民粹主義。

第二篇：2021年子夜讀書的筆記

《子夜》雖是弘篇巨制的大手筆，但宏偉嚴密且脈絡清晰。從開頭和結(jié)尾就可以看出下面為大家精選整理了一些關(guān)于子夜讀書筆記，希望你們喜歡閱讀。歡迎查閱。

子夜讀書筆記1

《子夜》所概括的社會生活紛繁萬狀，事件如波，此起彼伏;場面如鏈，交叉出現(xiàn);人物如星，忽閃忽逝，但整個人物事態(tài)的展開又條貫井然，紛而不亂。《子夜》蛛網(wǎng)式的密集結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)社會變遷的復雜內(nèi)容，這種龐大結(jié)構(gòu)所展示的組織人物與事件的辦法之多，敘事角度的變化之繁，足以證明茅盾豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗與對素材的駕馭能力?！蹲右埂酚形鍡l重要線索貫穿始終;

①以買辦資本家趙伯韜，金融資本家杜竹齋、民族工業(yè)資本家吳蓀甫等人為代表的公債交易所中“多頭”和“空頭”的投機活動;

②在世界經(jīng)濟危機，帝國主義經(jīng)濟侵略以軍閥混戰(zhàn)等影響下的民族工業(yè)的興辦，掙扎和最后的徹底破產(chǎn);

③工人階級的悲慘生活以及他們反抗資本家殘酷剝削的怠工，罷工斗爭;

④如火如荼的農(nóng)村革命運動，使吳老太爺倉皇出逃，曾滄海暴死街頭，吳蓀甫“雙橋王國”美夢徹底破滅;

⑤依附于資產(chǎn)階級的“新儒林外史”人物的空虛庸俗的日常生活和尋求刺激的變態(tài)心理以及苦悶抑郁的精神狀態(tài)等。

通過這五條重要線索，《子夜》試圖概括中國30年代社會生活的完整面貌，即包活城鄉(xiāng)、工商、軍政、勞資、新儒林人物及大家庭主仆關(guān)系等各個社會層面的生活圖景。

《子夜》的情節(jié)結(jié)構(gòu)，茅盾處理得相當成功的，各條線索齊頭并進，中心突出，既相對獨立，又縱橫交織，使生活內(nèi)容和眾多的人物、事件，有機地結(jié)合在一起，成為一個藝術(shù)的整體，像一座縱橫交錯又渾然一體的建筑群。

完整概括中國現(xiàn)代革命史的宏偉構(gòu)思，茅盾是寫歷史畫卷的大手筆，概括歷史完整畫卷的巨匠。他的創(chuàng)作是藝術(shù)化的歷史，歷史化的藝術(shù)。通觀茅盾的作品，我們可以窺見中國現(xiàn)代革命史的復雜斗爭，尋覓到各個階級，各個階層，各種傾向，各種代表心物的音容笑貌。

茅盾創(chuàng)作《子夜》時，明確地提出要“大規(guī)模地描寫中國社會”要以農(nóng)村與都市的對比反映中國革命的“整個面貌”。正是出于對社會面貌整體把握的需要，他把吳蓀甫設計成紗廠老板，因為這一角色便于“聯(lián)系農(nóng)村與都市”。

《子夜》不僅顧及到社會空間上的全景展現(xiàn)，而且更注意社會結(jié)構(gòu)的全景式表層模擬。他把每一個都作為他所屬的階級的“標本”來塑造。寫出他們所具有的社會角色特性。像吳蓀甫、趙伯韜、等不同類型的資本家，像吳老太爺、曾滄海、等不同特點的地主。像李玉亭、范博文、等不同模式的知識分子，既是“單個人”，又都是帶有特指意義的社會角色。他們個人的命運、事實上反映了某一社會群類的基本狀況。

在進行大規(guī)模的全景式描寫時，茅盾注意在具體的情節(jié)安排上虛實結(jié)合、遠近結(jié)合，因為這樣才能顯示出作品的色彩與波瀾，也才符合生活的實際。

他以城市為近景，以農(nóng)村為遠景的布局，以光怪陸離的城市為主要的生活舞臺，通過作品中人物的談論或政治形勢的變化，起伏不斷地引出農(nóng)村這一條線索。在圍繞吳蓀甫這個中心人物引出各種經(jīng)濟斗爭和階級斗爭時，采用不同的方法安排線索，形成虛實結(jié)合，疏密相間的布局。在這里，我們可以看出，茅盾與那些提筆一瀉千里的作家有很大的不同。他這種闊大的構(gòu)思，為我們貢獻出《子夜》這樣一部概括中國30年代社會生活的完整面貌的百科全書。

子夜讀書筆記2

與《子夜》的第一次接觸是在母親的書架上，對名著并無多大興趣的我一下子就被它吸引了。

它以1930年的上海為背景，生動反映了20世紀30年代初中國各種尖銳復雜的社會矛盾。通過民族資本家吳蓀莆的遭遇，展現(xiàn)了那個時代“更加殖民化”的特征和急速變動的社會現(xiàn)實，使我們每個人都燃起強烈的愛國心，感受如此脆弱的祖國，作為學生的我們更應該“為中華之崛起而讀書”!

故事發(fā)生在二十世紀三十年代的中國，當時民生凋敝戰(zhàn)亂不止，但在都市化的大上海卻另有一番景象。這里有著紙醉金迷的的生活，有著明爭暗斗的算計，有著趨炎附勢的各色人物。

它是一部描寫中國近代民族工業(yè)資本的社會命運的悲劇。其中包括民族資產(chǎn)階級與工人之間的矛盾斗爭;民族資產(chǎn)階級和帝國主義勢力及其走狗買辦資產(chǎn)階級之間的矛盾;農(nóng)民階級與地主階級的矛盾以及農(nóng)村經(jīng)濟破產(chǎn)是怎樣危及民族工業(yè)的，這些矛盾使我們得以全貌地了解當時的社會現(xiàn)實，強烈地喚醒了我們的報國熱情。

小說驚心動魄地描寫了一個剛強有為的民族剛也巨頭吳蓀莆，在帝國主義和軍閥政治雙重壓迫下，在工農(nóng)革命的夾擊中，一敗涂地的悲慘命運。

吳蓀莆的斗爭雖然以失敗告終，但他并非一個束手待斃的人。他憑著自己的財力，游歷過歐美的見識，以及在同行中過人的智謀和手段，既獲得同業(yè)的重視也頗自大自是，具有狂妄的野心。他向往的理想境界是操縱中國的經(jīng)濟命脈，戴上二十世紀中國“工業(yè)王子”的桂冠，他為了實現(xiàn)自己的理想，猶如一只正要攝食的獅子。一心發(fā)展。

雖然片面地說是為了自己的理想，但還是會為了中國的經(jīng)濟發(fā)展作出貢獻。我們也該像他一般為了自己的目標不懈奮斗，造福國家，造福人民。

不幸從農(nóng)歷端午節(jié)后，省政府傳來了命令：為了支撐雙橋鎮(zhèn)市面，吳府在那里經(jīng)營的工廠、商店不得關(guān)閉，抽回資金的計劃落空了，吳蓀莆勃然大怒。但轉(zhuǎn)念一想“益中”即將吞進七八個小廠，又不由的回嗔作喜，爽快地表示順從省政府的命令?？墒牵碌拿苡质顾萑刖骄?要擴充、整頓那些虧本的小廠，要資金;要搞公債投機，謀取暴利也要資金。吳蓀莆日益感到資金周轉(zhuǎn)不靈，在這種關(guān)鍵時刻，交易所的斗爭也日益激烈。趙伯韜盯上吳蓀莆這塊肥肉，想乘吳蓀莆資金短缺之時吞掉他的企業(yè)。隨后工廠舉行了罷工，市局發(fā)展對吳蓀莆十分不利。

吳蓀莆陷入內(nèi)外交迫的困境。前程暗淡，事業(yè)的危機，咬嚙著吳蓀莆的心。為了排除心頭煩悶，他瘋狂地帶著情婦尋歡作樂求刺激。突然，不速之客趙伯韜來訪，他要用吳蓀莆吞并小廠的辦法來吞并“益中”公司了。趙伯韜向吳蓀莆的銀行投資投股。吳蓀莆當然不會善罷甘休，他決心拼一次，與趙伯韜作最后的決斗，然而內(nèi)線和趙伯韜的情婦劉玉英竟是兩頭作內(nèi)線;連忠于“友情”的韓孟翔也臨陣倒戈………益中公司全軍覆沒。吳蓀莆傾家蕩產(chǎn)，徹底失敗了。

雖然曾顯赫一時的工業(yè)巨頭成了喪家之犬，但從他失敗的經(jīng)歷來看證明了一個不變的真理：強者生存.中國的歷史是淹沒于屈辱與反抗中的。落后只有被挨打。感悟那悲慘的一幕幕，愛國之情油然而生，不知道處在安樂生活中的我們有多少對祖國的愛呢?

在快速發(fā)展的時代中，熱愛祖國永遠是人類永恒的主題!

子夜讀書筆記3

茅盾先生的《子夜》寫出了30年代初期中華民族工業(yè)資本家們生存的困境。外有連連的戰(zhàn)事，內(nèi)有帝國主義所豢養(yǎng)的買辦金融資本家們的打壓。在這樣一個時代背景下，像吳蓀甫一類想以工業(yè)振興中華的宏偉夢想只得是幻像，像肥皂泡泡一樣，飛得再高，也終究逃不過破碎的命運。

吳蓀甫是民族工業(yè)資本家，也是《子夜》的主人公。他機智果斷，抱負遠大，在上海那個燈紅酒綠拜金的大城市中占有一席之地。他精明強干，為自己的夢想雄心勃勃地拼搏。他一口氣吞并了八個小廠，想成為工業(yè)界領(lǐng)袖;他與大興煤礦公司總經(jīng)理王和甫等人創(chuàng)建了益中信托公司;也曾在公債市場上狠賺一筆。但他生不逢時，正處于半殖民地半封建社會的中國不能讓他施展自己的才略。雙橋鎮(zhèn)的農(nóng)民暴動摧毀了他在家鄉(xiāng)經(jīng)營的產(chǎn)業(yè);他苦心經(jīng)營的絲廠工潮迭起;處心積慮組建起來的益中公司又因為產(chǎn)品滯銷而成為箍在身上的“濕布衫”;在公債市場上又飽受買辦金融資本家趙伯韜的打壓。但當他想放棄時，他仍對自己說：“不!我還是要干下去的!中華民族工業(yè)就只剩下屈指可數(shù)的幾項了!絲業(yè)關(guān)系中華民族的前提猶大!只要國家像個國家，政府像個政府，中國工業(yè)一定有希望的!”這是《子夜》給我印象最深的一句話，盡管吳蓀甫最后終因為在公債市場與趙伯韜的角逐失敗而破產(chǎn)，他的這一句話，還是給我留下了無數(shù)的感動與欽佩。

但在欣賞吳蓀甫的同時也得承認他的短處。

他企圖從工人身上挽回因外貨傾銷和軍閥混戰(zhàn)所造成的企業(yè)不振，想吸盡工人的血汗彌補他在投機市場上所受到的損失。這些都是他對工人的剝削和壓榨。他自尊心太強，太死要面子，他無法抗拒歷史的必然法則為他安排下的失敗命運。他只能用偽裝的鎮(zhèn)靜來掩飾內(nèi)心的惶懼和不安，從來不讓人家看見他也有苦悶沮喪的時候，即使是他的妻子林佩瑤。他心中承載了太多，以至于當他破產(chǎn)時，他想到了自殺。直至小說結(jié)尾，他身邊所剩之人已寥寥無幾了。他的自私，貪念，利欲使他“身邊的人”漸漸離開了他。他的悲劇結(jié)局也許是從開始就已注定，也許吳老太爺?shù)乃谰褪撬\的伏筆。

此外，《子夜》給我印象最深的，還有環(huán)境的描寫。例如它用“天空張著一望無際的灰色的幕，只有西邊的天空像是破了一個洞，露出小小的一塊紫云。太陽倉皇的面孔在這紫云后面向下沒落。”這種平淡的環(huán)境描寫，以及其他一些惡劣的環(huán)境描寫暗示人物的命運或喜或悲。茅盾先生還在很多地方通過自然景物的描寫來渲染氣氛，襯托人物情緒的變化，來鮮明顯示人物性格?！八^不為寫景而寫景，寫景即為寫人。有時是因情取景，有時是借景寫情，情景交融，文無虛筆。”

讀完全書，不僅感慨與矛盾先生深厚的文學底蘊，也了解了主人公們在當時社會背景下的身不由己。個人欲望，夢想都得順應社會的潮流，逆水行舟，是不可能成功的!

子夜讀書筆記4

這一次將《子夜》完完整整的過了一遍，說到“過”，想來想去也只能用這個字。因為很少有人能真真正正的讀它。

《子夜》是矛盾最有成就的一部長篇小說，是扛鼎之作?？催^的人，也包括看不懂的人，無一不拍手稱贊。書里塑造的人物有出場較多的“巨人”吳蓀甫，將他的性格心理活動從兩個月前果斷狠辣到兩個月后猶豫不絕、擔驚害怕，這一過程刻畫的淋漓盡致。也有鮮少出場的趙伯韜，將他一步步打敗吳蓀甫的過程也描寫的很詳盡。

說到我個人，我較多的偏向吳蓀甫的，但這種偏向也僅僅局限于兩個月前的蓀甫。我喜愛他的狠辣，還有他經(jīng)常獰笑。有時我常常想，如果我是他，我會怎么做，想得好，可一定沒有他厲害。

只有兩個月的時間，蓀甫從風光的地位變到眾叛親離的下場，太太心里有別人，妹妹從他身邊逃走了，姐夫投靠了趙伯韜，他表侄女劉玉英隨風飄。

我是越看越清楚，造成這一切的卻是他自己，如果不是他的剛愎自用，也許會挽回一些些結(jié)局。他不會用人，當他用屠維岳的時候，就應該放些權(quán)給他，可他不是，緊緊抓住不放松一點。結(jié)果弄到屠一點辦法也沒有。

這個資本家想救國卻無力。可悲的是他救過不了的原因卻是國人不讓他救，這個國人就是趙伯韜也有別人，中國自古就是喜歡窩里斗。真是可悲。

子夜讀書筆記5

《子夜》是一部長篇小說，全書主要圍繞民族工業(yè)資本家吳蓀甫和買辦金融資本家趙伯韜之間的尖銳矛盾和斗爭。全方位、多角度地描繪了30年代初中國社會的廣闊畫面，同時也間接地反映了當時革命深入發(fā)展、星火燎原的中國社會的全貌。

給我的印象最深刻的是吳蓀甫，感覺他像個戰(zhàn)士，始終在那拼盡全力地戰(zhàn)斗，好像永遠不知疲倦一樣。為了自己的企業(yè)也為了民族工業(yè)，他不得不與美帝國主義的掮客——趙伯韜一直勾心斗角;為了自己的廠子，他不得不費很大力氣平息罷工;為了擴大規(guī)模，他用盡心機收買、吞并其它小廠。所以，更可說他是一位商業(yè)界的巨腕，但可是生不逢時，因為帝國主義侵略的魔手緊緊扼住了中華民族工業(yè)的咽喉，最后他的個個雄圖大略，種種力挽狂瀾的行動、條條看似無懈可擊的計策，只能以失敗告終，這不僅是他的悲哀，更是那個時代、那個社會的悲哀!但同時他也是一個血腥、殘酷的剝削者，從他那克扣工人工資的堅決、打擊罷工工人的力度便可窺之一二，可話又說回來，那能怪他嗎?不能，資本家不都那樣嗎，榨取工人剩余價值就是他們的本性。總之，我心目中的他是位悲情英雄!本書中還有一個地方寫的特別好，那就是交易場所內(nèi)情景的描寫，那不能不說是人身鼎沸、熱火朝天啊，側(cè)面反映了當時時局的動蕩，但同時也體現(xiàn)了很多國民嗜賭、想不勞而獲的投機取巧心理。賭博是中國歷朝歷代都存在的問題，人們都說“小賭怡情，大賭傷身”，但沒有小賭哪來的大賭啊，所以，要從戒小的開始，那樣社會風氣會有所些許改觀，外國人問關(guān)于麻將的問題的次數(shù)也會減少!總之，《子夜》透過人物的性格和命運的發(fā)展，鮮明有力地顯示了整個時代復雜的發(fā)展趨勢：外國資本主義對中國以及中國企業(yè)的封鎖、侵略!讀完全書，不僅感慨與矛盾先生深厚的文學底蘊，也了解了主人公們在當時社會背景下的身不由己。個人欲望，夢想都得順應社會的潮流，逆水行舟，是不可能成功的!

2021年子夜讀書的筆記

第三篇：子夜《與魯迅相遇》筆記（最終版）

父母對于子女應該是健全的產(chǎn)生，盡力的教育，完全的解放，父子之間實在不應用恩德來維系和較量的。父母對子女是義務關(guān)系，而不是恩德關(guān)系，恩德只會導致權(quán)力關(guān)系，這樣的義務的愛就可以超越權(quán)力關(guān)系。對父親的關(guān)系：父權(quán)壓迫和親情之愛，對父親的糾結(jié)關(guān)系，所以魯迅的文章里批判封建父權(quán)制度都不是說父親的。

人之初。理解和欣賞的態(tài)度看待周海嬰的幼稚。對孩子：理解，指導（絕非強迫），解放。希望自己的孩子不做一個空頭的作家，找一個工作做著就可以了。中國的人文文化發(fā)達，卻忘記了人的自然生物的起點，而歸結(jié)為宗法家庭，所以漠視生命，中國高度發(fā)達的人文文化里面，獨缺人本身。所以只要你只要違法你的角色，你就該被從肉體上消滅，你只是社會大機器的螺絲釘。

自然人。魯迅提倡建立在民眾底層關(guān)懷基礎上的泥土精神。著眼社會的改革變化，同情底層的弱者?！敦埡凸贰分袊幕泻魡咀匀槐拘缘娜诵?。中國文化的扭曲，就是漠視自然生命，只看重自然生命。應該恢復自然本性，使人成為人。中國人缺少愛的生命和野性自由的生命，同時出現(xiàn)了返祖現(xiàn)象，人與人之間自相殘殺，于是動物在魯迅筆下具有了隱喻性。主要討厭蚊子，蒼蠅，狗，貓，人化的動物。魯迅圖騰，受傷的狼。喜歡貓頭鷹。文學是攪動文學，現(xiàn)在的文學是撫摸文學。

海涅的命題。魯迅的藝術(shù)修養(yǎng)使得他的文章極具美術(shù)感，裝飾感和音樂感。陳丹青：文章的張力，是人格的張力，寫作的維度，同時也是人格的維度，憤怒，但是好玩；深刻，然而精通游戲；挑釁，卻隨時自嘲；批判，卻忽然話說回來。魯迅作文就是這樣，在玩自己的人格維度和張力。語氣和犀利一說，反差極大地品質(zhì)會極為出人意料的糅雜在一起，難分難解——作為語言藝術(shù)家的魯迅。魯迅最喜歡的顏色：紅白黑，最直接最鮮明的，相通于中國農(nóng)民的審美趣味。魯迅的左翼背景：世界的經(jīng)濟危機，世界知識分子整體左傾；對黨國的基本判斷，國民黨的獨裁；突破啟蒙的無力得和社會力量結(jié)合，就打起了共產(chǎn)黨的主意。第一個和工人運動發(fā)生關(guān)系的大知識分子是海涅，面對共產(chǎn)主義的矛盾（運動的理想主義，站在底層一邊，領(lǐng)導者是極具犧牲精神的戰(zhàn)士；疑懼是他的作品將消失）——海涅命題。所以魯迅參加左翼聯(lián)盟是很猶豫，啟蒙的邏輯和社會運動的邏輯是不同的，所以魯迅有退步，但是保留自己的自由。一面和共產(chǎn)主義運動合作，一面是冷靜觀察。開始認為蘇聯(lián)社會主義是千千萬萬的人民自己掌握自己命運的蘇聯(lián)，后來就抱著懷疑。

堂吉訶德與哈姆雷特。知識分子的堂吉訶德氣（空想，理想主義，可愛，不顧一切的行動）和哈姆雷特氣（懷疑的，猶豫不決的，缺乏行動實踐力的），堂吉訶德氣的很適合共產(chǎn)主義運動。知識分子始終面對著這兩種氣的內(nèi)心矛盾。中國沒有真堂吉訶德，中國沒有真正的理想主義的，都是虛假的，所以肯定馬克思主義，不過也有懷疑，空想的烏托邦主義。中國知識分子沒有宗教，所以透徹而清醒，但是少了溫暖與純真。既要反對資本主義的惡，但是要有反對中國環(huán)境對個體的壓迫。社會主義者本身的意義就在于對資本主義的修正，所以一定被資本主義的社會所吞噬。（魯迅）知識分子的特點：永遠不滿足于現(xiàn)狀，因為

理想過于崇高（理想主義者始終是悲劇性的），永遠就是站在弱勢群體這一邊。

國之人。奴才造反，如農(nóng)民起義，其目的是取而代之，所以只是一個奴役代替另一種奴役，而不是實現(xiàn)自己的理想，這就是政治家和政客的區(qū)別。魯迅：愛國自大者。命題：中國文化是吃人的文化（非學術(shù)性語言）。我們把吃人審美化了，理論化了，為父母吃人，為表忠心吃人，為革命吃人，實體的吃人，精神上說是缺乏對人的尊重，是社會的人，國家的人，而恰恰沒有個體的人。但同時魯迅對西方文明病也有警惕，科學發(fā)展到極端，民主平等發(fā)展到極端也有問題，所以中國的問題是兩個：專制主義病，西方文明病?，F(xiàn)代中國：最壞的資本主義和最壞的社會主義的在中國。魯迅：永遠是批判者，一個正在進行式的思想家。權(quán)利與金錢的結(jié)合把原來東西都給堵死了，原來宗法和家族的生存夾縫都堵死了。魯迅：中國人沒有做人的資格，中國永遠在奴隸時代（那今天的中國是什么）。崇洋媚外者：西仔。魯迅：與其你集中精力用很短時間去做一件事情，去反抗斗爭，不如一邊玩一邊反抗。三種活法：只打不玩，只玩不打，邊打邊玩。

反抗絕望。錢理群：以前是喜歡魯迅的斗爭，現(xiàn)在是魯迅的絕望。魯迅哲學：絕望，但是不消極（春哥小注：這不就是很多大哲學家的態(tài)度嗎：看得很透，但是并不氣餒）。魯迅：忘掉我（預見到自己將會被利用，這就是很悲哀的，人死后還得被別人利用）。批判知識分子的標準：先批判自己（錢理群）。與魯迅相遇的緣分：困惑，懷疑的時候，想尋找流行觀點不一樣的，就讀魯迅。支撐人生道路的三句話（錢理群）：路曼曼··；永遠進攻；在命運面前即是碰得頭破血流也絕不回頭。知識分子的三重危機：成為官的幫忙；成為商的幫忙；成為大眾的幫忙（魯迅）。魯迅的韌性在現(xiàn)在這個絕對絕望的時候更有體會。毛澤東與魯迅。魯迅從不對真相沉默，他的質(zhì)疑超越組織，國家和權(quán)威。毛澤東對魯迅：他是中國現(xiàn)代的圣人（借魯迅的影響力使得自己成為圣人，從而把五四的旗幟拿過來，共黨成為五四的正統(tǒng)）。中國革命實際上就是阿Q造反，很無奈。不得不支持共黨，但是知道共黨掌權(quán)之后，第一個要殺的就是他，共黨只是代替了國黨，別的什么都沒有。魯迅對毛澤東看法（就看過《井岡山》之后）：這不過是山大王罷了。臨死前一個月：我的《阿q正傳》里真正的意思沒被人懂得了（我的阿q正傳是阿q造反，我講的造反不是辛亥革命，而是二十年后中國的改革）。曹聚仁：自由主義者，個人主義者，虛無主義者（魯迅）。毛澤東：（1957年）魯迅么，要么關(guān)在牢里繼續(xù)寫他的，要么一句話也不說。

此岸與彼岸。魯迅思考的不僅是現(xiàn)實問題，而是超越性問題，比如罵林語堂西仔，是在國民性的典型上說的，這就是對國民性對人性的根本思考，這才有長遠價值，而知識分子的主要職責，是對根本性問題缺乏追問，魯訊不僅有思想價值，更多的是人格價值和精神價值。無論怎樣，理想主義者都應該得到尊重。錢式樂觀主義：中國人口多，所以總會有有良知的人的；中國地方大，東方不亮西方亮；中國的文明不會垮，歷史證明的（國民性的另一方面：中國始終會有他的脊梁）。新理想主義者（錢理群）：溫飽問題之后考慮自己社會責任的一代年輕人——精致的利己主義者。錢理群：思想的實現(xiàn)實際是思想者和思想的毀滅。真正的思想是彼岸的，此岸化必將帶來危害，現(xiàn)實只能逐漸趨向好，理想只是一個燈塔，照亮現(xiàn)實的路。

理想仁國。魯迅自己不知道自己怎么走，魯迅永遠是真理的探索者，不是真理的掌握者，不是真理的壟斷者。魯迅不管現(xiàn)實總多熱鬧，卻總是寂寞的，但定是有意義的。胡適認為國人扶一把就可以了，漸進式的改良，而魯迅認為必須改造國民性。魯迅：中國是文字游戲國（所有的東西都變成了文字游戲，用文字的改變來掩蓋了真實的殘酷，中國語言必然的游戲性，一切都變得哈哈一笑，神圣和痛苦的都被消解了，所以有了典型的看客現(xiàn)象，自己看別人，別人看自己，而現(xiàn)代還帶上了現(xiàn)代的外衣，更可怕了）。上世紀二十年代的新青年的青春哲學，魯迅同樣不斷提點年輕人。

路。魯迅精神的實質(zhì)：對一切的奴隸制度有高度的敏感，即發(fā)現(xiàn)東方的專制奴役，又發(fā)現(xiàn)了西方的物質(zhì)奴役，其思想核心就是立人思想，始終把人的精神自由放在首位。錢理群：魯迅三個精神——硬骨頭精神（拒絕當官商大眾的幫忙幫閑），韌性精神，泥土精神。錢理群：想大問題，做小事情（執(zhí)著做點滴的文化建設，看重現(xiàn)在而不是過去和未來）。魯迅是中國文化的苦工，踏踏實實埋頭做了很多文化事兒，不是僅僅只有破壞精神。魯迅的局限性：實際上是中國文化的局限，所以魯迅很難超越，他是近代中國文化的集大成者?，F(xiàn)在中國：權(quán)力資本的結(jié)合發(fā)生在各個領(lǐng)域，整個道德底線都被突破了，oh，my god。錢理群：在某種程度上，我們現(xiàn)在受的破壞是超過文化大革命的，很多地方文化大革命都是沒有觸及的。錢理群：全民腐敗，全民沒有安全感。魯迅：中國的脊梁始終在被消滅的過程中，所以看中國得看地底下；中國的惰性，只要能活著，有一絲希望，就不會有大的動作，所以很絕望，但是活路一旦沒有，就會突然死而后生在，中華民族還有自救的可能。魯迅曾被禁掉的《野草》題詞：我以這一從野草，在明與暗，生與死，過去與未來之際，獻于友與仇，人與獸，愛者與不愛者之前作證，為我自己，為友與仇，人與獸，愛者與不愛者，我希望這野草的死亡與朽腐火速到來，要不然我先就未曾生存，這實在比死亡與朽腐更其不幸，比吧野草，連著我的題辭。

第四篇：俄羅斯文學史筆記濃縮版

俄羅斯文學史筆記濃縮版

Древнерусские

литература

古羅斯文學產(chǎn)生的原因：

A.教會的需要

（通常與визатия）有關(guān)

B.日常生活

C.基督教的傳播

時間：發(fā)端于11世紀，發(fā)展緩慢11-17世紀

Жанр

:летопись

代表作品：《Повесть

временных

лет》第一部編年史作品

《Слово

о

полку

Игорь》（1185）

講訴12c末的故事

與西歐的《羅蘭之歌》、《尼伯龍根之歌》并為三大史詩

герои:Игорь

Святослав

Ярославна（第一個俄羅斯最完美的女性形象）

Ярославна的哭訴最感人的部分之一

Русская

литература

века

18世紀30-40年代出現(xiàn)：古典主義

(классицизм)來源于法國

特點：與歐洲一樣保持三一律

место

время

сюжет

擁護王權(quán)

崇尚理性

古典主義代表人物：

1.Кантемир

第一位諷刺詩人(сатирик)，亦是第一位起來抨擊貴族，為民請命的詩人

2.Ломоносов

是оснавитель

русского

классицизма

Реформатор

русского

классицизма

語言學理論家

擅長ода，“俄羅斯文學的彼得大帝”

百科全書式的人物

3.Сумароков

俄古典主義戲劇的奠基人創(chuàng)作了9部悲劇和12部喜劇

他的寓言是“俄羅斯的藝術(shù)寶庫”

4.Тредиаковский

是第一位平民作家

18世紀60年代

感傷主義（сентиментализм）出現(xiàn)于英國

主要描述

Внутнениий

мир

человека,психологическое

положение

человека,насроение

и

ощущение

человека

主要題材:

家庭心里小說，日記，旅行記等

感傷主義代表：

5.Державин

《Филица》

菲麗察

與葉卡捷琳娜有關(guān)

《Бог》

他的頌詩具有強烈的諷刺和揭露性質(zhì)

6.Карамзин

《Бедная

лиза》

лиза

и

эраст

《Письма

русского

путешественника》в

《московском

журнале》

7.Фонвизин

18世紀下半葉最卓越的戲劇家

代表作：《Бригадир》

喜劇

《Недоросль》喜劇

Софея

8.Радищев

第一個貴族革命家

現(xiàn)實主義的感傷主義：《Путешествие

из

Петербурга

в

Москву》

Русская

литература

века

浪漫主義

（романтизм）：產(chǎn)生于18世紀末19世紀初，受法國的影響，19世紀前期是俄羅

斯詩歌（поэзия）的繁榮期，小說（проза）和戲劇的奠基期。

浪漫主義代表人物：普希金，萊蒙托夫，果戈里

1.Жуковский

第一個浪漫主義作家和詩人，代表作《Светлана》

баллада（敘事歌謠）

Белинский說：沒有Жуковский就沒有Пушкин。

2.Батюшков

поэт，лирик

（影響Пушкин）

3.Крылов

первый

баснописец

代表作：《Листы

и

корни

》

《Волки

и

овцы》在強者那里弱者總是錯

4.Грибоедов

俄羅斯戲劇的現(xiàn)實主義開端，作品：《Горе

от

ума》комедия.Чацкий，Софея

俄羅斯文學第一部現(xiàn)實主義戲劇作品

5.Рылеев

поэт

декабриста，作品：《Гражданин》“я

не

поэт,а

гражданин.”

現(xiàn)實主義（реализм）：19世紀30年代開始出現(xiàn)

奠基人

：Пушкин.Лермонтов

Гоголь

Пушкин的《Евгений.Онегин》標志著完成浪漫主義向現(xiàn)實主義的過渡，現(xiàn)實主義正式確立，Гоголь的《Мёртвые

души》標志現(xiàn)實主義的最終確立

6.Пушкин1799--1837

普希金：俄國文學之父。俄羅斯詩歌的太陽，在俄國文學史上是繼往開來的人物，他既是俄國浪漫主義文學的杰出代表，又是現(xiàn)實主義文學的奠基人，并對俄羅斯文學語言的改革作了劃時代的貢獻。

Путь

творчества

1/皇村學校時期1811---1817

皇村回憶《Воспоминание

в

Царском

селе》

поэзия

2/彼得堡時期1817--1820

《自由頌》《Вольность》

лирика

1《致恰達耶夫》《КЧаадаеву》

《鄉(xiāng)村》《Деревня》лирика

《魯斯蘭和柳德米拉》（長詩）《Руслан

и

Людмила》詩人第一部長詩

поэма

3/南方流放時期1820--1824

《高加索的俘虜》《Кавказские

пленники》長詩

поэма

《葉甫蓋尼奧涅金》《Евгений

Онегин》（現(xiàn)實主義小說）

詩體小說(роман

в

стихах)

主人公：Татьяна,Евгений

（多余人鼻祖）Ольга

.Ленский

被稱為十九世紀俄羅斯生活的百科全書

《茨岡》《Цыганы》（他從浪漫主義向現(xiàn)實主義過渡的作品）長詩

4/Михайловский

период1824--1826

《努力伯爵》《Граф

Нулин》長詩，俄國第一部現(xiàn)實主義敘事詩

《Борис

Годунов》《鮑里斯?戈都諾夫》俄國第一部現(xiàn)實主義歷史悲劇。

《К

керн》

《К

морю》лирика

2《Я

помню

чудное

мгновение》

5/重返莫斯科和彼得堡時期1823--1836

《Медный

всадник》（首次提出兩個彼得堡的概念）長詩

3《В

глубине

сибирских

руд》

《Полтава》

《先知》《Пророк》

《Пиковая

дама》проза

《Борис.Годунов》悲劇，取材于卡拉姆津的《俄羅斯國家史》，擯棄三一律，把人民作為巨大的歷史推動力

《Капитанская

дочка》由浪漫主義轉(zhuǎn)向現(xiàn)實主義，最后一部小說（歷史小說）兩條線1，愛情

2.普加喬夫起義

4《Памятник》

堪稱普希金詩歌的遺囑。詩人一生創(chuàng)作的總結(jié)

別人金小說集：《別爾金小說集》是普希金第一部完整的散文作品。不加粉飾地描寫了各階層普通人物的日常生活。主要有：《棺材匠》、《射擊》、《暴風雪》、《村姑小姐》、《驛站長》。

《Повести

Белкина》：

《Гробовшик》

《Выстрел》

《Метель》

《Барышня-крестьянка》

《Станционный

смотрель》

(Самсон

Вырин)第一個小人物（小人物1號）

標注。代表Пушкин的4首重要的стихотворения

7.М.Ю.Лермонтов1814---1841

(主要寫高加索的風情，Белинский說他堪與伊凡大帝鐘樓比高的詩人）

1）Поэма

《Демон》惡魔

《Мцыри》童僧（浪漫主義詩歌）

2）Стихи

《Смерть

поэта》詩人之死（成名作）

《Родина》祖國

《Парус》帆

《Дума》沉思

《И

скучно

и

грустно》寂寞有憂愁

3）

《Герой

нашего

времени》

第一部社會心理小說

(первый

прозаический

социально-психологический

и

философский

роман

в

русской

литературе)也是一部社會和哲理小說

主人公：Печорин（多余人第二個）；

共五部組成：《Бэла》4

《Максим

Максимыч》5

《Тамань》1

《Княжна

Мери》2

《Фаталист》3宿命論者

4）

Пьесы

《假面舞會》是其劇作中最杰出的一部詩劇

Н.В.Гоголь1809---1852

（批判現(xiàn)實主義的奠基人основатель

критического

реализма）

1)

повесть

и

рассказ

《Вечер

на

хуторе

близ

Диканьки》狄康卡近鄉(xiāng)夜話

украинский

пейзаж

《Миргород》密爾哥羅德（含4部）

《Петербургские

повести》

или

《Арабески》小品集

由五部組成：《Невский

проспект》涅瓦大街

《Портрет》

《Нос》鼻子

《Записки

сумашедшего》狂人日記Поприщин

(小人物3號）

《Шинель》外套

Акакий

Акакиквич

Башмачкин（小人物2號）

2）《Ревизор》欽差大臣

主人公：хлестаков1

書中沒有一個正面人物，смех

才是正面人物

3）《Мертвые

души》死魂靈

первый

роман-поэма

критического

реализма

русской

литературы

第一部批判現(xiàn)實主義文學的長篇小說

標志現(xiàn)實主義最終確立

Герои:Чичиков（買靈魂的人）

五位地主：Манилов2

Коробочки

Ноздрёв

Собакевич

Плюшкин

批注解釋：Хлестаковщтна:指代愛慕虛榮，說假話，對人對己都不實事求是。

Маниловщина:進取精神的反義詞。

Манилов:是無所作為的空想家的代名詞。

19世紀中期

小說領(lǐng)域出現(xiàn)了屠格涅夫，陀思妥耶夫斯基和托爾斯泰

詩歌領(lǐng)域出現(xiàn)了邱特切夫，費特，阿?？?。托爾斯泰（為藝術(shù)而藝術(shù)的信徒）為代表的純藝術(shù)派，和涅克拉索夫及其流派為代表的公民詩歌

戲劇領(lǐng)域出現(xiàn)奧斯特洛夫斯基，，萊蒙托夫的去世標志著俄羅斯文學時代，及小說時代的開始。

純藝術(shù)派形成于19世紀四五十年代，他們找到普希金，提出所謂的普希金傳統(tǒng)以抗衡果戈里傳統(tǒng)。

9.В.Г.Белинский

《Писмо

к

Гоголю》

10.Н.Г.Чернышевский

Роман《Что

делать？》也有新人的形象

герои

：вера/

гувернер/

лопухов/

кирсанов

/рахметов→《отцы

и

дети》產(chǎn)生新人（知道自己干什么，追求自由平等）的形象

11.А.И.Герцен

《Кто

виноват？》誰之罪，俄羅斯文學史上政論體小說的奠基之作，認為錯在社會

общество

主人公：Бельтов

（多余人四號），Круциферский，Люба

《Былое

и

думы》往事與隨想

《Сорока-воровка》偷東西的喜鵲

12.Н.А.Добролюбов

《Что

такое

обломовщина》什么是奧博洛莫夫性格→《обломов》

《Луч

света

в

темном

царстве》黑暗王國的一線光明→《гроза》

《Когда

придет

настоящий

день》真正的白天什么時候到來→《накануне》

13.И.А.Гончаров

《Обыкновенная

история》平凡的故事

《Обрыв》懸崖

《Обломов

》主人公：Облмов3（多余人四號）

薩爾帝科夫。謝德林

《戈洛夫廖夫老爺們》

1880

俄羅斯批判現(xiàn)實主義的杰作之一

批注解釋：Обломовщина:代表消極懶惰，不求進取。

Тютчев

邱特切夫

（勃留索夫稱之為“暗示詩”的大師，俄羅斯象征主義的鼻祖）他創(chuàng)造了俄國詩歌史上一個獨特的現(xiàn)象----自然哲學詩

Некрасов

涅克拉索夫

《Кому

на

Руси

жить

хорошо》誰能在俄羅斯過上好日子？他最著名最優(yōu)秀的作品，耗時15年，用民間創(chuàng)作風格寫成。

1863

長詩《嚴寒，通紅的鼻子》

1856

《詩人與公民》

你可以不做一個詩人，但你必須做一個公民。

陀思妥耶夫斯基的處女作《窮人》和涅克拉索夫本人的幾首就是在《彼得堡文集》上發(fā)表，這兩部文集堪稱“自然派”宣言。

費特Фет

費特是一個承前啟后的人物，他的詩歌是聯(lián)系茹科夫斯基的浪漫主義和20世紀初的象征主義的中間環(huán)節(jié)。

14.И.С.Тургенев

1）повесть

《Параша》帕拉莎

《Дневник

лишнего

человека》多余人日記

《Муму》木木

《Ася》阿霞

《Степной

король

Лир》草原的李爾王

2.Роман

4《Рудин》1856羅亭

рудин

多余人五號

Наталия

2《Дворянское

гнездо》貴族之家

主人公：

Лиза，Лаврецкий

3《Накануне》前夜

主人公：

Инсаров不算是青年知識分子

Елена新人

1《Отцы

и

дети》父與子

主人公：Базаров

（子輩）典型的青年平民知識分子Аркадий，Павел

кирсанов

（父輩）

5《Дым》煙

1867

6《Новь》處女地1877最后一部長篇小說

《записька

охотники》獵人筆記

反對農(nóng)奴制

рассказы

15.А.Н.Островский

俄羅斯民族戲劇之父

《Гроза》大雷雨

他的最大的貢獻在于他確立了俄羅斯民族戲劇，并讓現(xiàn)實主義在戲劇領(lǐng)域取得了勝利。

17.Ф.М.Достоевский

心理描寫的大師

他繼承和發(fā)展了現(xiàn)實主義文學傳統(tǒng)，同時又在人物塑造和心理分析方面進行了創(chuàng)造性開拓，他是現(xiàn)實主義巨匠，也是現(xiàn)代主義鼻祖。（основопоножник

модернизма）

《Бедные

люди》

主人公：Девушкин（小人物四號）

Варвара

Письмо

в

письмах

《Подросток》少年

《Двойник》雙重人格

повесть

《Хозяйка》女房東

《Честный

вор》誠實的小偷

《Белые

ночи》白夜1848

《Униженные

и

оскорбленные》1861被欺凌的與被侮辱的第一部多線索小說題材是小人物的延續(xù)標志著陀思妥耶夫斯基創(chuàng)作的第一階段和果戈里影響的結(jié)束

主人公：Наташа，Алёша，Нелии，смит，валковский

《записки

из

мертвого

дома》死屋手記

《записки

из

подполья》1864地下室手記

俄羅斯社會哲理小說的奠基之作（соционально-филосовский）

《идиот》白癡

主人公：Мышкин

Настасья

Филипповна

《Бесы》群魔

反虛無主義，題材是政治謀殺

《Братья

Карамазоы1》卡拉馬佐夫兄弟

是哲理和心里偵探小說，最后一部小說

標注解釋：Карамазовщина：貪婪自私的代名詞。

《Преступление

и

наказание》罪與罰給他帶來世界聲譽的小說，是哲理小說和心里偵探小說

主人公：Раскольников，Соня

18.Лев.Н.Толстой

長在雅斯納亞波良納

《Детство》

《Отрочество》

《Юность》自傳體三部曲

《Три

смерти》

《Утро

помещика》1856

герой

：德米特里。涅赫留朵夫

《Смерть

ивана

ильча》最完美的小說，因為是以全人類為主題

《Хаджи-мурат》

повесть

《казаки》1863

是19世紀二三十年代多余人和南方題材的繼續(xù)

主人公

：德米特里。奧列寧

《Война

имир》反對拿破侖的戰(zhàn)爭

Роман-эпопея

四大家族：безуховый

болконский

курагиный

ростовый

Герои:

:

Андрей

болконский

искатель

Пеьр

Безухов

искатель

Наташа

Ростов

《Анна

Каренина》

主人公

Вронский（情人）

Каренин（丈夫）Анна

Константин

Левин

(искатель作者的原型)

Кити

《Воскресение》:роман-эпопеей

社會心理小說

主人公

Нехлюдов，Катерина

Маслова（半養(yǎng)女）

3次復活

：

第一次男主人公放棄身份與女主在一起流放，贖罪

第二次女主人公嫁給政治犯（西蒙）

第三次男主人公心理上的復活

19世紀后期是俄羅斯文學危機期，從體裁看短篇興起，長篇衰落，戲劇和詩歌發(fā)生轉(zhuǎn)型，向現(xiàn)代主義方向位移。

現(xiàn)實主義和現(xiàn)代主義相互排斥又相互融合，小說領(lǐng)域出現(xiàn)自然主義流派натурализм

在俄羅斯文學中，迦爾洵以心理短篇小說大師著稱，是象征主義的先驅(qū)（還包括邱特切夫，費特）他是19世紀80年代短篇小說體裁的最鮮明的代表和柯羅連科，契訶夫，高爾基的直接先驅(qū)。

弗拉基米爾·柯羅連科是民粹派陣營中最杰出的人物，代表作《馬卡爾的夢》1885

謝苗·納德松曾獲得普希金獎（其中還有契訶夫，布寧）。

19.А.П.Чехов

筆名

Антоша

Чехонте

至2014年去世110年，生于Таганрого

1887或普希金文學獎，托爾斯泰說他是小說領(lǐng)域的普希金。

作品

《степь》標志著契訶夫的創(chuàng)作進入成熟期。

《Толстой

и

тонкий》

《Дуэль》

《Хамелеон》變色龍

《Унтер

Пришибеев》

《Тоска》

《На

гвозди》

《Смерть

чиновника》一個官員之死（最后一個小人物）

《Ванька》

《Скусная

история》

（проблемное

произведение）

《Невеста》

《Человек

в

футляре》套中人

Беликов說：整個俄羅斯都是套中人。

《Крыжовник》

《Иноыч》

《В

овраге》在峽谷中

《Дом

с

мезониом》帶閣樓的房子

《Палата

№6》第六病室

герой

:

Латин.Громов

列斯科夫說：到處都是六號病室，這乃是俄羅斯。

《Пестрые

рассказы》五顏六色的故事

《В

сумерках》在昏暗中

獲普希金獎作品

《Невиные

речи》天真的話

《Рассказы》小說集

《Анна

на

шее》

Пьесы（時間順序）

Чайка

1896

Дядя

ваня

1900

Три

сестры

1901

Вишневный

сад

1904

附錄

歸納：

Лишний

человек

序號

姓名

作者

作品

Евгений

Онегин

Пушкин

《Евгений

Онегин》

Печорин

Ломоносов

《Герой

нешего

времени》

Рудин

Тургенев

《Рудин》

Лаврецкий

Тургенев

《Дворянское

гнездо》

Бельтов

Герцен

《Кто

виноват》

Обломов

Гончаров

《Обломов》

Маленький

человек

序號

姓名

作者

作品

Самсон

Вырин

Пушкин

《Стационный

смотрель》

Девушкин

Достоевский

《Бедные

люди》

башмачки

Гоголь

《Шинель》

Поприщин

Гоголь

《Записки

сумашедшего》

人物v作品總結(jié)

人物

作品

作者

Лиза

Эраст

《Бедная

лиза》

Карамзин

Чацкий

Софея

《Горе

от

ума》

Грибоедов

Татьяна,Евгений

《Евгений

Онегин》

Пушкин

Самсон

Вырин

《Станционный

смотрель》

Пушкин

Печорин

Вера

Бэла

Мери

《Герой

нашего

времени》

Ломоносов

Поприщин

《Записки

сумашедшего》

Гоголь

башмачки

《Шинель》

Гоголь

Чичиков.Манилов.Коробочки

Ноздрёв.Собакевич

Плюшкин

《Мертвые

души》

Гоголь

вера/гувернер/лопухов/

кирсанов

/рахметов

《Что

делать？》

Чернышевский

Бельтов

Круциферский

《Кто

виноват？》

Герцен

Лиза

Лаврецкий

《Дворянское

гнездо》

Тургенев

Инсаров

Елена

《Накануне》

Тургенев

Базаров

（子輩）Аркадий，Павел

кирсанов

（父輩）

《Отцы

и

дети》

Тургенев

Девушкин

Варвара

《Бедные

люди》

Достоевский

Наташа，Алёша，Нелии，смит，валковский

Униженные

и

оскорбленные

Достоевский

Мышкин

Филипповна

Настасья

《идиот》

Достоевский

Раскольников

Мармеладов

Преступление

и

наказание

Достоевский

Андрей

болконский

Пеьр

Безухов

Михаил

Кутузов

Наташа

Ростов(女）

《Война

и

мир》

Толстой

Вронский（情人）

Каренин（丈夫）Анна

Константин

Левин

Кити

《Анна

Каренина》

Толстой

Нехлюдов

Катерина

Маслова（半養(yǎng)女）

《Воскресение》

Толстой

Беликов

《Человек

в

фуляре》

Чехов

Чарвяков

《Смерть

чиновника》

Чехов

Леонид

Гаев,Лопахни

《Вишневый

сад》

Чехов

Павел

Власов

《Мать》

Горький

Иван

Телегин

《Хождение

по

мукам》

А.Толстой

Григорий

Мелехов,Аксинья,Наталья

《Тихий

Дон》

Андрей

Соколов

《Судьба

человека》

Шолохов

Юрий

Живаго

《Доктор

Живаго》

Пастернак

Царь

тьмы

Воланд,Иешуа

《Мастер

и

Маргарита》

Булгаков

Адрей

Гуськов

《Живи

ипомни》

Рспутин

Леонид

諾貝爾文學獎獲得者情況

1933年

伊凡·布寧

《米嘉的愛情》

1958年

帕斯捷爾納克

《日瓦戈醫(yī)生》

1965年

肖洛霍夫

《靜靜的頓河》

1970年

索爾仁尼琴

《癌病房》

1987年

布羅茨基

《從彼得堡到斯德哥爾摩》

俄羅斯文學流派的發(fā)展

Классицизм（18世紀三四十年代）→сентиментализм（18世紀60年代）→романтизм（19世紀20年代）→реализм（19世紀三四十年代）→критический

реализм→социональный

реализм

俄羅斯文學史上的白銀時代：Серебряный

век

指的是：19世紀20世紀20年代到近30年代的俄羅斯。這時現(xiàn)實主義和現(xiàn)代主義各占半壁江山，他們既相互排斥又相互斗爭，雙方相互滲透，互相影響。

三個主要流派：象征主義，阿克梅主義，未來主義（屬于現(xiàn)代主義）

象征主義：символизм

一受法國象征主義影響，二受俄羅斯本國的詩歌傳統(tǒng)。（誕生于19世紀90年代，繁榮于20世紀初）

發(fā)展最完整，影響最深遠

代表：

詩人：年長一代

Валерийй

Яковлевич

Брюсов

Гиппиус

Мережковский(夫妻）

Сологуб

Бальмонт

年輕一代.1900年開始

Блок

Андрей

Белый

Соловьев

В.Иванов

發(fā)展：

1.Минский

于1890發(fā)表《При

свете

совести》（在良知的照耀下），成為開端。

2.Дмитрий

Сергеевич

Мережковкий

于1893年發(fā)表《О

причине

упадка

и

о

новых

течениях

современной

литературы》（論現(xiàn)代俄國文學落后的原因和新的流派），視為象征派的詩學理論宣言。

3.Брюсов創(chuàng)辦，《Русские

символисты》（俄羅斯象征主義者），成為象征主義正式登上舞臺的標志。

4.Соловьев象征派美學，哲學思想的先驅(qū)。

《Красота

в

природе》自然中的美，《Общий

смысл

искусства》藝術(shù)的一般意義

阿克梅主義:Акмеизм

М.А.Кузмин

1910發(fā)表《О

прекрасной

ясности》論清晰的美妙

Н.С.Гумилёв

1913《Наследие

символизма

и

акмеизма》象征主義的遺產(chǎn)和阿克梅主義（綱領(lǐng)人）

С.М.Городецкий

1913《Новые

течения

в

современной

русской

поэзии》當代俄羅斯詩歌的若干流派

這兩篇文章的發(fā)表，標志著阿克梅主義的誕生。

代表人物：

Н.С.Гумилёв

Анна.Ахматова

С.М.Городецкий

С.Мандельштам

未來主義：Футулизм

與阿克梅主義幾乎同時登上詩壇，《Садок

судей》審判官的陷進標志著其誕生。

自我未來主義：

Северяннин《

Прилог

Эгофутуризма》自我未來主義的開場白

立體未來主義（代表）：

代表人物：В.Хлебников

В.В.Маяковский

Д.Бурюлок

1913年《Пощёчина

общественному

вкусу》給社會趣味的一記耳光（其宣言）

《Садок

судей》審判官的陷進

《Дохлая

луна》瘦月亮

1930年消失

俄羅斯新農(nóng)民詩歌出現(xiàn)在20世紀初。

代表人物：克留耶夫，葉賽寧。

早期已形成農(nóng)民詩歌傳統(tǒng)，代表人物：Некрасов

21.Бунин

他是一位出色的文體家，是屠格涅夫和契訶夫傳統(tǒng)在現(xiàn)代俄羅斯文學中的杰出代表。

評價

《Листопад》獲得俄羅斯科學院普希金獎1901

俄羅斯僑民文學第一浪潮的優(yōu)秀代表

獲得諾內(nèi)爾文學獎（1933）最早的俄羅斯作家

布寧是屠格涅夫和契訶夫傳統(tǒng)在現(xiàn)代俄羅斯文學中的杰出代表

作品

《Дерення》中篇，標志著其創(chuàng)作新階段開始

《Суходол》旱峪

這兩部作品是作者十月革命前最重要的作品

《Господин

из

Сан-Франциско》來自舊金山的先生1915

（作品中的油輪“亞特蘭蒂斯”象征現(xiàn)代文明）

《生活之杯盞》1915

創(chuàng)作于第一次世界大戰(zhàn)期間

《Митина

любовь》米嘉的愛情（短篇小說集）流亡期間的作品

《Жизнь

Арсеньева》《阿爾謝尼耶夫的一生》（長篇小說）這是俄羅斯文學史上最后一部貴族作家的自傳體作品。作者對自己的一生和十月革命前俄羅斯生活做了思考和總結(jié)

《Темные

аллеи》《幽暗的林蔭道》（愛情小說集）

22.Блок(символизм)

象征主義第一人，杰出代表，享譽世界的抒情詩大師。

Маяковский說他是“一整個詩歌時代”，Ахматова說：他是“20世紀的里程碑”

1903年與著名化學家門捷列夫的女兒結(jié)婚，她是詩人筆下“美夫人”的原型

1904年發(fā)表第一本詩集：《Стихи

о

прекрасной

даме》(美婦人集）

《Незнакомка》（陌生女郎）體現(xiàn)了詩人接近現(xiàn)實，接近塵世的愿望。

《Соловьевый

сад》（夜鶯園）最優(yōu)秀的作品之一поэма

《Двенадцать》長詩（十二個）十月革命為題材поэма

長詩結(jié)尾處出現(xiàn)的基督形象可以理解為對革命的道義上的認可，也是崇高的道德理想的象征

十月革命期間

《Возмездие》（報應）поэма

23.А.А.Ахматова(Акмеизм)

心理抒情詩

1910年與古米廖夫結(jié)婚，參與組建阿克梅派詩歌團體

1912年發(fā)表第一部詩集《Вечер》（黃昏）成名作

《Чётки》（念珠）

《Белая

стая》（白色的鳥群）

二戰(zhàn)期間《Ветер

войны》（戰(zhàn)爭的風）

《Реквием》（安魂曲）取決于個人遭遇

《Поэма

без

мотивы》（沒有主人公的敘事詩）關(guān)鍵性作品再現(xiàn)了十月革命前到第二次世界大戰(zhàn)這一空前動蕩，急劇變化的時代。

愛情是阿赫瑪托娃早期創(chuàng)作的基本主題

蘇聯(lián)時期的俄羅斯文學

20.Горький

社會主義現(xiàn)實主義奠基人

小說

1892г.第一個短篇《Макар

чудра》（浪漫主義小說）成名作

1894《Черкаш》

1899г.《Фома

Гордеев》

《Песня

о

Буревестнике》海燕之歌1901他的海燕是革命的信使

《Мать》被認為是社會主義現(xiàn)實主義的第一部典范作品。

自傳三部曲

《Детство》

《В

людях》

《Мои

университеты》

戲劇

《На

дне》在底層

外祖母形象是其創(chuàng)作的高峰。

24.Маяковский(Футаризм)

（在格魯吉亞度過

是未來主義宣言《Пощёчина

общественному

вкусу》поэма給社會趣味的一記耳光的發(fā)起者之一。

長詩《Облако

в

штанах》（穿褲子的云）поэма富于挑戰(zhàn)意味

《Флейта-позваночник》（脊柱橫笛）

《Про

это》（關(guān)于這個）愛情方面的詩1923

《Хорошо!》（好?。枥L社會主義和社會主義建設）

《Ночь》（夜1912）《Утро》（晨1912）

敘事詩《150000000》（一億五千萬）（指代信仰革命的人）（虛擬）

十月革命前創(chuàng)作以長詩為主

25.Есенин

在新農(nóng)民詩人登上詩壇之前，俄羅斯詩歌中早已形成農(nóng)民詩歌傳統(tǒng)，農(nóng)民詩歌題材最早見于涅克拉索夫的詩。就氣質(zhì)和成就而言，主要是一位抒情詩人。

十月革命前只發(fā)表一部詩集《掃墓日》

《啊，我相信，我相信，幸福存在！》

《Инония》（伊諾尼亞）

《Преображение》（變?nèi)莨?jié)）

《Иорданская

голубица》（約旦河的鴿子）

《四十天禱告》《сорокоуст》

《Чёрныйчеловек》（黑影人）（其長詩中的杰作）一生的總結(jié)

《Анна

Снегина》（安娜斯涅金娜）規(guī)模最大的長詩

《Персидские

мотивы》（波斯抒情）

20世紀二三十年代

20年代俄羅斯文學中誕生了反烏托邦小說，要早于西方

1934年，蘇聯(lián)作家第一次代表大會召開，會上成立了蘇聯(lián)作家協(xié)會，選舉高爾基為主席。社會主義現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法（即文學作品應該在形式上是現(xiàn)實主義的，亦即描寫蘇聯(lián)現(xiàn)實，在內(nèi)容上是社會主義的）

著名的作家及作品：20世紀20-30年代

費奧多爾·革拉特科夫《水泥》社會主義現(xiàn)實主義最早的經(jīng)典作品之一

德米特里·富爾曼諾夫《恰巴耶夫》

綏拉菲摩維支

《鐵流》

亞歷山大·法捷耶夫《毀滅》

肖洛霍夫《靜靜的頓河》

伊利亞·伊里夫和葉甫蓋尼·彼得羅夫的《十二把椅子》20年代最受歡

迎的長篇小說

30-50年代

阿·托爾斯泰《苦難的歷程》，《尼基塔的童年》1922是托爾斯泰最優(yōu)秀的作品之一?！侗说靡皇馈肺赐瓿?925-1945被高爾基稱為“第一部真正的歷史小說”。

尼古拉·奧斯特洛夫斯基《鋼鐵是怎樣煉成的》

法捷耶夫《青年近衛(wèi)軍》

20世紀的俄羅斯詩歌在十月革命前已經(jīng)達到高峰，十月革命后，詩歌地位下降。

主要文學團體：

1/無產(chǎn)階級文化協(xié)會：Пролеткульт

2/拉普：РАПП

(Российская

ассоциация

пролетарских

писателей)最大的3/列夫派：ЛЕФ(левый

фронт

искусства)

26.Цветаева

她不屬于哪一流派，自成一派。

第一部詩集《Вечерний

альбом》（傍晚的紀念冊）

《Волшебный

фонарь》（魔燈）獻給丈夫

《Из

двух

книг》（選自兩本書）

《Ремесло》（手藝）

《После

России》（去國以后）

《К

Блогу》

《致波洛克的詩》是詩人暗戀波洛克的自白

《Поэма

горы》,《Поэма

конца》

27.М.А.Булгаков

生于基輔

劇本

《Дни

Турбиных》（圖爾賓一家的日子）--由（白衛(wèi)軍）改編1926年搬上舞臺МХАТ

《Зойкина

квартира》（卓依卡的住宅）--作者第一部諷刺劇本

《Бег》（逃亡）--（國內(nèi)戰(zhàn)爭）

長篇

《Белав

гвардия》（白衛(wèi)軍）--

第一部長篇小說

《Мастер

и

Маргарита》（大師與瑪格麗特）--

20世紀魔幻小說的開山之作роман--миф

其中大師的原型是作者本人，瑪格麗特的原型是Елена他的第三任妻子

中篇

《Роковые

яйца》（不詳?shù)牡埃?/p>

《Собачье

сердце》（狗心）

28.Б.Л.Пастернак(未來主義-離心機派）曾加入蘇聯(lián)作家協(xié)會

詩集

《Близнец

в

тучах》（云中的雙子星座）第一部

《

Поверх

барьеров

》在街壘之上

標志成為真正的詩人，最受人推崇的作品。

《Сестра

моя

--жизнь》（生活是我的姐妹）表達自己美學上的觀點。

長詩

《1905》поэма（1905），《Лейтенат

Шмидт》（施密特中尉）

《Второе

рождение》（第二次誕生）

小說

《Доктор

Живаго》（日瓦格醫(yī)生）哲理小說

意大利出版，主旨并非描寫現(xiàn)實，而是要揭示主人公的內(nèi)心體驗，小說結(jié)尾一章由日瓦戈的25首詩組成，是理解小說的鑰匙

герой:

Юрий

Андреевич

Живаго（獲諾貝爾）改編成電影，1965年獲得5項奧斯卡獎

二戰(zhàn)期間作品

《на

ранних

поездах》

29.Шолохов

1965年獲諾貝爾文學獎

短篇小說集

《Донские

рассказы》（頓河故事）

《Лазоревая

степь》（淺藍色的原野）

長篇

《Тихий

Дон》（靜靜的頓河），獲斯大林獎金--史詩性巨著,герой:

Григорий

Мелехов,Аксинья,Наталья

《Поднятая

целина》（新墾地）第一部1932

1959《新墾地》第二部，1960獲列寧獎金

《Судьба

человека》（一個人的遭遇）延續(xù)了衛(wèi)國戰(zhàn)爭的題材герой:

Андрей

Соколов

《Они

сражались

за

Родину》（他們?yōu)樽鎳鴳?zhàn)）（未完成）

《靜》《新》《他》可以看作是三部曲，他們的主人公是俄羅斯、地球、大自然?！兑弧方Y(jié)束了三部曲

30.А.И.Солженицын

1970年獲諾貝爾獎1967曾加入蘇聯(lián)作家協(xié)會，但后來于1969年被開除，1998年拒收葉利欽頒的國家獎，2007年接受普京親自頒發(fā)的國家獎，2006俄羅斯人文領(lǐng)域最高成就獎

Совести

России,диссидент

長篇小說：《В

первом

круге》（第一圈）

第一篇中篇小說：《Одни

день

Ивана

Денисовича》（伊凡杰尼索維奇的一天）（有自傳性質(zhì)）

短篇小說：《Матренин

двор》（馬特遼娜的院子）

中篇小說：《Раковый

корпус》（癌病房）（有自傳性質(zhì)）

材料加議論，《Архипела

ГУЛАГ》（古拉格群島），1973年在巴黎發(fā)表

分7個部分，根據(jù)227個人的故事寫成零碎知識點匯總：

1/布爾加科夫，馬雅可夫斯基，普拉東諾夫等作家代表了現(xiàn)實主義文學的另一極——怪誕。

2/20世紀20年代誕生了反烏托邦小說。

3/1934年，蘇聯(lián)作家第一次代表大會召開，高爾基是主持人。

4/Д.Фурманов（德.富爾曼諾夫），《Чапаев》（恰巴耶夫，又夏伯陽）。

5/А.Серафимович

(綏拉菲莫維支)，《Железный

поток》（鐵流）。

6/А.Фадеев（法捷耶夫），《Разгром》（毀滅），《Молодая

гвардия》（青年近衛(wèi)軍)。

7/Ф.Гладков

菲.格拉特科夫,《Цемент》（水泥）。

8/Н.Островский，《Как

закалась

сталь》（鋼鐵是怎樣煉成的）(保爾柯察金）。

9/А.Толстой

《Детство

Никиты》（尼基塔的童年）《Петр

первый》（彼得一世）

《Хождение

по

мукам》（苦難的歷程）三部曲---

《две

сестры》，《Восемнадцатьй

год》（1918）

《Хмурое

утро》。

10/伊里亞.伊利夫《十二把椅子》可能是20年代最受歡迎的長篇小說。

11/20世紀的俄羅斯詩歌在十月革命前已經(jīng)達到高峰。

12/十月革命后的俄國詩壇上有兩個閃光的名字，帕斯捷爾納克，阿赫瑪托娃。

13/七八十年代是20世紀俄羅斯文學發(fā)展的最后一個階段。分為兩個時期：

停滯時期（1985年前）

改革時期（1985-1991）

1991年蘇聯(lián)解體標志著蘇聯(lián)統(tǒng)一的多民族文學進程的完結(jié)。

14/七八十年代俄羅斯文學中出現(xiàn)了明顯的人道主義轉(zhuǎn)向。（回歸文學，地下文學）

15/弗拉基米爾.馬克西莫夫，四部長篇巨著：

《創(chuàng)世七日》

《隔離》

《來自虛無的告別》

《不速之客的方舟》

16/七八十年代的城市和鄉(xiāng)村小說，尤其是鄉(xiāng)村小說是20世紀俄羅斯文學的主要成就之一。

鄉(xiāng)村散文領(lǐng)域的三個作家：

別羅夫、阿斯塔菲耶夫和拉斯普京

17.詩歌的改革

西米昂.波羅茨基→Третиаковский→

Ломоносов→

Пушкин

18.戲劇的發(fā)展

Cумароков(古典主義)

→Фонвизин(感傷主義Недоросль

喜劇)→Грибоедов(Горе

от

ума

第一部現(xiàn)實主義喜劇)

Пушкин

(Борис

Годунов

現(xiàn)實主義

悲劇)

Гоголь

(Ревизор

現(xiàn)實主義

喜?。?/p>

19.現(xiàn)實主義總是與果戈里聯(lián)系在一起，就如浪漫主義與萊蒙托夫，象征主義與邱特切夫。

20.約瑟夫·布羅茨基

是戰(zhàn)后俄羅斯的一位大詩人，1987年獲諾貝爾文學獎

21.拉斯普京1967年出版短篇小說《來自這個世界的人》，中篇小說《為瑪利亞借錢》1967，《最后的期限》1970

22.歌頌十月革命的：Маяковский.,Блог,Есений.23.20世紀的俄羅斯僑民文學出現(xiàn)于十月革命以后最主要的主題是革命。

第一次十月革命之后與國內(nèi)戰(zhàn)爭期間（規(guī)模最大）

第二次世界大戰(zhàn)期間

第三次20世紀70-90年代

第五篇：俄羅斯的藝術(shù)教育及啟示

俄羅斯的藝術(shù)教育及啟示 摘要：

從俄羅斯的藝術(shù)現(xiàn)狀來研究俄羅斯的藝術(shù)教育，俄羅斯的藝術(shù)教育非常重要的環(huán)節(jié)包括家庭教育和中小學教育，這兩方面注定了俄羅斯是一個藝術(shù)氣息非常濃厚的國家，從而也可以對中國的藝術(shù)教育帶來一些啟示。

關(guān)鍵詞：

藝術(shù)概況；藝術(shù)教育；啟示；

一、俄羅斯的藝術(shù)概況

俄羅斯地域遼闊，古老的伏爾加河孕育了偉大的俄羅斯民族，這片土地上擁有著浪漫獨特的俄羅斯風情與燦爛藝術(shù)。在歷史的長河中，俄羅斯在藝術(shù)方面涌現(xiàn)出許多優(yōu)秀的作品和作家，體現(xiàn)在文學、繪畫、音樂、建筑造型、雕塑、舞蹈、戲劇等等方面，俄羅斯的藝術(shù)是人類的一筆很重要的財富，在整個人類的擁有很高的地位。我們通過以下的方面了解一下俄羅斯在藝術(shù)方面的成就。

（一）文學

簡單介紹一下俄羅斯的文學，[1]俄國文學最光輝的時代可以說是19世紀。正是在這一時期，俄國文學語言之父亞歷山大?普希金創(chuàng)作了自己的作品《葉甫蓋尼?奧涅金》、《大尉的女兒》等等)。19世紀不僅是俄國文學、也是世界古典文學大師的創(chuàng)作時代。

19世紀末20世紀初是安東?契訶夫的創(chuàng)作時期（《櫻桃園》、《三姐妹》、《海鷗》等）。隨著“革命的海燕”、社會主義現(xiàn)實主義奠基人高爾基出現(xiàn)在文壇上（《克里姆?薩姆金的一生》、《母親》），文學進入了新的歷史時期，同時俄國古典文學傳統(tǒng)在伊萬?布寧、亞歷山大?庫普林等人的創(chuàng)作中得到繼續(xù)。

以上只是俄羅斯文學方面很膚淺的一個方面，但是從中看出俄羅斯在文學有很大的成就。

（二）建筑造型

[2] 俄國建筑呈現(xiàn)出多種風格：古典主義（莫斯科的帕什科夫樓、彼得堡的斯莫爾尼學院）、后古典主義（彼得堡的喀山教堂、海軍總部大廈、伊薩吉耶夫教堂，莫斯科的大劇院和練馬場）。

蘇聯(lián)時期的建筑設計是最自負的，其中包括斯大林時代的七座莫斯科“摩天大樓”。

當代俄國規(guī)模最宏大、最引人注目的建筑依舊在莫斯科，這里既在建造新的建筑物，也在修復甚至常常是完全再現(xiàn)古舊建筑文物的風貌。

（二）音樂

[3]俄國古典民族音樂的創(chuàng)始人是米哈伊爾?格林卡。他的歌劇《效忠沙皇》（《伊萬?蘇薩寧》）和《魯斯蘭與柳德米拉》奠定了俄國古典歌劇兩個流派——謳歌英雄的民間音樂劇和童話歌劇。

19世紀60年代俄國前兩所音樂學院相繼成立：彼得堡音樂學院（1862）和莫斯科音樂學院（1866）

彼得?伊里伊奇?柴科夫斯基為俄國和全人類留下了豐富的音樂遺產(chǎn)，其中不少傳世之作，如芭蕾舞曲《天鵝湖》、歌劇《葉弗蓋尼?奧涅金》、抒情鋼琴組曲《四季》等。

俄國古典音樂家是謝爾蓋?拉赫馬尼諾夫（《帕格尼尼主題狂想曲》、《阿列闊》、第二鋼琴協(xié)奏曲）

20世紀是謝爾蓋?普洛克斐耶夫、德米特里?肖斯塔科維奇、阿拉姆?哈恰圖良、格奧爾基?斯維里朵夫等人創(chuàng)作的年代，也不能忽略羅蒂昂?謝德林的作品：歌劇《死魂靈》、芭蕾《安娜?卡列尼娜》、《卡門組曲》及《帶小狗的女人》等。

（三）舞蹈

俄羅斯的舞蹈最主要的是芭蕾舞，芭蕾舞的產(chǎn)生源于兩個同樣重要的基礎：西方傳統(tǒng)舞蹈和俄國民間舞蹈。也涌現(xiàn)出了一個芭蕾女神——烏蘭諾娃，她表演《天鵝之死》 《羅密歐與朱麗葉》、《灰姑娘》、《天鵝湖》、《吉賽爾》 等,吉賽爾發(fā)瘋一場的舞蹈表演,被公認為她悲劇藝術(shù)的頂峰。所以我們從也可以從舞蹈藝術(shù)方面看到俄羅斯的前衛(wèi)和優(yōu)異。

二、俄羅斯的藝術(shù)教育

（一）家庭對藝術(shù)的教育

俄羅斯家庭普遍重視兒童藝術(shù)興趣與愛好的培養(yǎng)，努力培養(yǎng)兒童的藝術(shù)感受力和鑒賞力，讓兒童從小就受到藝術(shù)的熏陶。這與他們國家的藝術(shù)歷史有著密切的關(guān)系，這種藝術(shù)淵源使得家長非常重視家庭教育，讓孩子在接受中小學教育之前就具備了一定的藝術(shù)素養(yǎng)。藝術(shù)素養(yǎng)的培養(yǎng)不是靠強迫小孩學鋼琴、學跳舞就能完成的，靠的是潛移默化的藝術(shù)熏陶和教養(yǎng)，具體表現(xiàn)在很多方面，例如：家長在周六日總是帶著孩子去劇院，不僅是讓孩子做觀眾，還鼓勵孩子做小演員，適應和感受藝術(shù)所帶來的魅力。除此之外，音樂廳和藝術(shù)博物館也是孩子們光顧的地方，在音樂廳里孩子們感受音樂帶來的美妙，讓孩子投入到高雅的音樂中，循循善誘、滲透熏陶。在藝術(shù)博物館孩子們可以欣賞到優(yōu)秀的藝術(shù)作品，家長總是耐心的為他們講解該作品的作者和其中的由來。由此可以看出，俄羅斯家長對孩子的藝術(shù)教育做出了非常大的努力。然而這一點中國卻做得不盡人意，有些家長為了達到特長生加分的目的來逼著孩子學習藝術(shù)，還有些家長就是認為藝術(shù)沒有前途和發(fā)展，只注重數(shù)學、語文、外語的學習，將孩子是藝術(shù)天分早早的扼殺在“搖籃”里。中國應該在家庭藝術(shù)教育方面借鑒一下俄羅斯的教育方式。

（二）中小學對于藝術(shù)的教育

俄羅斯小學和初中的藝術(shù)教育包括繪畫、音樂、世界藝術(shù)和文化。學生不僅要掌握音樂、繪畫和表演技巧，而且更重要的是還要形成對俄羅斯和整個人類藝術(shù)和文化價值的認同以及正確的價值觀念。在《藝術(shù)教育大綱》的嚴格規(guī)定下，另外加上中小學的有效配合，使得俄羅斯的藝術(shù)教育趨于穩(wěn)定發(fā)展。

俄羅斯的藝術(shù)教育體現(xiàn)著人文性，將俄羅斯的文化遺產(chǎn)得到了集成，推動了藝術(shù)的發(fā)展，為全世界的文化和藝術(shù)做出貢獻。同時也體現(xiàn)了綜合性，不想中國的藝術(shù)教育，只開美術(shù)、音樂，他們的藝術(shù)課包括了音樂、美術(shù)、戲劇、舞蹈、雕塑、建筑、影視等。無論是在教育法上來看還是在學校教學力度上來看，我們中國和俄羅斯都存在著一定的差距。我們中國在一般是在某些特定種類的學校（美術(shù)學院、音樂學院）才有這樣的重視程度，而沒有進行廣泛的教育和培養(yǎng)，所以這也是我們中國值得反思的問題。

三、對我國藝術(shù)教育的啟示

俄羅斯的藝術(shù)教育對中國的藝術(shù)教育有著指導性的影響，我們中國應該結(jié)合我們國家的現(xiàn)狀，選取一些適合我們國情的方法來促進我國藝術(shù)教育的發(fā)展。首先是在家庭教育方面進行著手，讓孩子在接受中小學教育之前就先接受到藝術(shù)的熏陶，培養(yǎng)他們的藝術(shù)感染力和鑒賞能力，讓孩子喜歡上藝術(shù)，明白藝術(shù)是什么。家長不應該抑制孩子的藝術(shù)天賦的發(fā)展，一旦發(fā)現(xiàn)孩子在某個方面有天賦，應該給予重視，加大培養(yǎng)的力度。家長應該逐步擺脫“學好數(shù)理化，走遍天下都不怕”的錯誤思想，從根本上培養(yǎng)孩子在藝術(shù)方面的天賦。

其次就是提高中小學對藝術(shù)的教育，加大藝術(shù)教育的力度，禁止出現(xiàn)占用藝術(shù)課的現(xiàn)象。在學生初露天賦的時候，學校應該加大培養(yǎng)，對這樣的學生給予提高，不能阻礙了學生在藝術(shù)方面的發(fā)展。

最后就是政府應該給予一些支持。一方面加大藝術(shù)教育方面的資金，提升藝術(shù)教育的師資力量和硬件設施。另一方面，多開放一些音樂廳、藝術(shù)博物館供孩子們參觀和演出，讓孩子們得到足夠藝術(shù)的熏陶，給孩子們更多的機會去接觸藝術(shù)，去感受藝術(shù)，去欣賞藝術(shù)，提供平臺去讓孩子們展示自己的藝術(shù)才能，促進孩子們在藝術(shù)發(fā)展。

參考文獻：

[1][2][3]新華資料

http://news.xinhuanet.com/ziliao/2009-08/28/content_11959525_6.htm

[OB/OL]2011-11-12