第一篇：中國人一天要經(jīng)歷多少次不信任[精選]

中國人一天要經(jīng)歷多少次不信任？

2013年7月19日早上，我睡在一家酒店12層的12號房間里，打開床頭燈，在看一本關(guān)于一個民族自身對于自己民族個人信任的書。主要的觀點(diǎn)是：

1.最為發(fā)達(dá)的國家，本民族對于自己民族中的一個人信任的程度越高，比如北歐各國，國民的相互信任度就很高。

2.最為不發(fā)達(dá)的國家，也就是民風(fēng)還保持著古老純樸的國家，國民們的信任程度也很高，比如亞洲的不丹，還有非洲的一些部落，都是民族信任度比較高的國家。

3.宗教認(rèn)同感強(qiáng)的國家，國民們也充滿了信任感，比如領(lǐng)土屬于亞洲、思想屬于歐洲的以色列。

我粗粗翻閱著書本，把自己劃入對于別人既有信任感，又有不信任感的群體。根據(jù)這個原則，我自己也屬于被自己的民族可以信任也可以不信任的群體。就是說，在沒有重大的民族利益和國家利益的前提下，在沒有自身重大利益的前提下，每一天，一個人在自己的國家受到的懷疑次數(shù)越多，受到審視的次數(shù)越多，那么，就證明個人在自己的民族中間不被信任的指數(shù)越高。接著我合上書本，開始了一個普通中國人不被信任的一天。我拎著我的只能裝下一本書的皮包，走進(jìn)電梯，到一樓的前臺去結(jié)賬。當(dāng)我把房卡遞給一位不微笑也不憤怒的小姐之后，她先是把房卡十分金貴的放到吧臺的抽屜里，看了我一眼，問：“沒有忘東西吧？” 我搖搖頭。

正當(dāng)我以為她要把押金退給我的時候，她卻拿起電話，撥通了12樓的服務(wù)生說：“12樓12號的人要走了，檢查檢查房間吧?！?/p>

我說：“我的皮包里根本沒有地方放任何東西，茶杯、拖鞋、枕頭、杯子，都不可能裝到我的皮包里?！?小姐說：“這是正常的手續(xù)，無論誰都要過這一關(guān)。” 大概等了五分鐘時間，12樓的服務(wù)生電話打到總臺說沒有丟東西，就證明了我僅僅是一個住店的，而不是賊，小姐才把押金退給我。這個過程就是一個不信任的過程，但是只要你住店，就要忍受不被信任的過程。剛剛不被信任之后，內(nèi)心的一絲不悅還沒有過去，我悻悻的走進(jìn)酒店大廳旁邊一間很小的咖啡館。里面正在播放美國情歌王子理察.瑪爾克斯的14首不朽情歌之一的《別太在意》，鋼琴與吉他與理察的對唱，穿過歲月顯得憂傷又多情。我找一個角落坐下，服務(wù)生就走上來說：“先生，對不起，先付費(fèi)，后消費(fèi)。”

我問：“為什么？”

服務(wù)生顯然是聽?wèi)T了這樣的問話，不亢不卑的說：“先生，不是你消費(fèi)后不付錢，但是肯定是有人消費(fèi)后不付錢，才有了這樣的店規(guī)。對不起，先生?！?/p>

付費(fèi)后，重新回到角落里，再去聽理察.瑪爾克斯的情歌，覺得索然無味了。像喝開水一樣，呼呼嚕嚕喝下一杯咖啡，啃下一塊黑面包，匆匆走出了咖啡店。任何場所，只要你感覺到自己是是不被信任的，你肯定不會久留。中國古典小說里最常見的一句話是：梁園雖好，不可久留，表達(dá)的可能就是這樣的心情，咖啡店對面是一家書店，我穿過馬路走進(jìn)去，迎接我的第一句話就是：“先生，請將你的包存在柜臺上?！?我問：“我拿上有什么不好呢？何況現(xiàn)在的書都是十六開本的，我的包一本也裝不下?！?/p>

柜臺里的一個女人說：“這是規(guī)定，免得出來搞不清楚?！?/p>

我說：“這又不是超市，存包干什么？”

女人說：“都是賣東西的，都要存包的?！?/p>

我把自己的包存在柜臺上，就等于把自己的又一次不被信任的感覺存到公共服務(wù)針對個人不信任的柜子

里，讓個人的不信任被無限的擴(kuò)大化。以至于我們的相互信任度等于零，以至于我們在隨時隨地都可以不被信任。

挑選了幾本書走回柜臺，存包的地方就是結(jié)賬的地方，存包的人也就是結(jié)賬的人。她拿起我遞上去的200元人民幣，左看看右看看，似乎這兩張錢肯定是假的無疑。當(dāng)她肉眼不能決定這兩張這毛澤東的頭像會不會是我自己印刷上去的之后，就把錢放到驗(yàn)鈔機(jī)上。在這一瞬間，我簡直覺得我就是一個假鈔印刷者，我就是一個應(yīng)該不被自己的同胞信任群體里的一個。好在，錢從驗(yàn)鈔機(jī)里出來后，收銀的女人笑了一聲說：“對不起，我每天收到一張假鈔，就會罰三天工資，三天就白干了。”

我說：“就是假的，肯定也不是我自己印的?！?收銀的女人說：“你敢印假鈔，國家就敢槍斃你。” 強(qiáng)悍的回應(yīng)，讓我無言以對。

我走出書店，我問自己：我們在哪兒出了問題，竟然每一天會遇到這樣多的不信任？同樣，在不信任的過程里對于別人我們也不信任。假若再一次有人發(fā)動像上世紀(jì)70年代之前的各種運(yùn)動中的一個，這種不信任的因素就是最可怕的動力，將推動你和我和他，在不

信任里互相攻擊和謾罵，甚至是火拼。

離開這座城市，離開許多不信任的眼神，在夕陽撒滿屋頂?shù)臅r候，我回到我的家里。打開電腦，我的博客個人中心里，出現(xiàn)了一句令我莫名其妙的語言：你的賬戶信用級別很低。我從來就沒有賬戶，哪來的級別？天啊，一個人想擺脫不信任是多么困難??？現(xiàn)實(shí)里的不信任，開始向虛擬里的不信任轉(zhuǎn)化，我還上哪兒尋找信任的感覺呢？我再一次問自己：一個中國人一天要經(jīng)歷多少次不被信任呢？盡管“被”，現(xiàn)在是一個很令人討厭的詞，但是，我們還是想被信任。

第二篇：《中國人要來了》觀后感

《中國人要來了》觀后感

今天看了由BBC做的一部叫《中國人要來了》的紀(jì)錄片?？赐旰笾袊默F(xiàn)狀有了一個新的認(rèn)識，讓我略顯失望和無奈，讓我茫然的不知誰對誰錯。

對于遙遠(yuǎn)的非洲，原本給我的印象有炎熱，黑人，貧窮但資源豐富，被歐洲人奴役了幾百年，可憐，發(fā)展中國家。以前當(dāng)我聽說非洲部分國家人民很抵觸中國和當(dāng)?shù)貒业慕?jīng)濟(jì)合作時，我感到既吃驚又氣憤。心想咱們同為發(fā)展中國家，攜手發(fā)展，互利共贏這對雙方不是很好機(jī)遇嗎？再退一步說，我們千里迢迢跑來和你們合作，不侵占你們領(lǐng)土，不侵犯你們主權(quán)，只為了經(jīng)濟(jì)合作，和西方侵略者相比孰優(yōu)孰劣不是顯而易見的嗎？你們真是不知好歹&&

在看完這部記錄片后，我有了不同的理解，對她們的行為和想法也有了很多認(rèn)同。他們的埋怨大多由于中國的投資項(xiàng)目影響到了當(dāng)?shù)氐氖袌?，很多?dāng)?shù)仄髽I(yè)甚至當(dāng)?shù)厣特湴l(fā)展變得越來越艱難。連自己的飯碗都不能保證了，那么他們不把矛頭指向中國又指向誰呢？大量的中國工人涌入國家，自己國家的人民卻失了業(yè)。我想中國的投資對他們國家發(fā)展有利他們肯定是有數(shù)的，但絕不會因此對失去生活保障這一嚴(yán)重事實(shí)熟視無睹！在我看來這件事可大可小，若真的到了哀鴻遍野的地步，恐怕政府也不會坐視不理。

希望當(dāng)?shù)卣椭袊軐@一狀況想出兩全其美的好辦法，盡量避免非洲各國和中國政府矛盾的產(chǎn)生！

第二站是美洲，主要是講巴西和美國與中國的經(jīng)濟(jì)合作。而其中巴西合作產(chǎn)生的問題是自然環(huán)境的破壞，其實(shí)這個問題在國內(nèi)也是爭議不斷的。要發(fā)展尤其是這種重工業(yè)的發(fā)展，要想做到不污染環(huán)境那是不可能的。片子中主要講的是植被的破壞，使得當(dāng)?shù)赝林说纳罘秶絹碓叫。麄兎浅Ｍ春弈切E砍濫伐的人。只能期待政府的有效措施了。

世上沒有十全十美的人和事，有獲益就一定會有一些犧牲，盡管從不同角度去看他們都是令人同情惋惜的。

世上的爭吵可能就是由于某些無奈而產(chǎn)生的，這就好比一根打了結(jié)的繩子，都在拼命地往兩端使勁，這個結(jié)又怎么打得開呢？

第三篇：中國人,你要自信

中國人，你要自信

人物簡介：張維為，復(fù)旦大學(xué)特聘教授、中國發(fā)展模式研究中心主任，《中國觸動》、《中國震撼》、《中國超越》“思考中國三部曲”作者，《觀察者網(wǎng)》特邀評論員，瑞士日內(nèi)瓦外交與國際關(guān)系學(xué)院訪問教授，春秋研究院高級研究員，上海社科院世界中國學(xué)研究所所長，日內(nèi)瓦大學(xué)亞洲研究中心高級研究員。上世紀(jì)80年代中期曾擔(dān)任鄧小平及其他中國領(lǐng)導(dǎo)人的英文翻譯，走訪過100多個國家。

大家好，過去三十多年啊，對中國的預(yù)測，一種是樂觀的，一種是悲觀的。但很有意思的是，三十多年過去，我們回頭一看，樂觀的幾乎都是對了，悲觀的幾乎都錯了。

十八大召開前夕，英國廣播公司BBC曾經(jīng)邀請我去他們演播室。這個主持人很有意思，他見到我坐下來，他問的第一個問題，就是張教授啊，你覺得中共還會有十九大嗎？當(dāng)時十八大還沒有召開，即將召開。我笑了，我說過去這么多年，你們對中國的政治預(yù)測，那一次是對的？我說我都記不起來，我一個人的預(yù)測都比你們預(yù)測得準(zhǔn)。有相當(dāng)一部分的西方媒體人、西方學(xué)者，他的思想里還是一種西方中心論和歷史終結(jié)論。只要你和我西方做的不一樣，你就不對，你就要走衰，你最后要崩潰。

大家知道《歷史終結(jié)論》的作者是福山先生，美籍日裔的學(xué)者，他跟我有過一場辯論。2011年時在上海，我說以我對美國的了解，對美國政治制度的了解，它的政治制度設(shè)計是前工

業(yè)革命時期的。美國政治改革的迫切性絕對不亞于中國，實(shí)際上我覺得比中國還要迫切。現(xiàn)在我們這個辯論已經(jīng)將近四年過去了，我的觀點(diǎn)沒有任何變化，只是更加細(xì)化、深化。但福山先生，最新的一期外交事務(wù)雜志，是美國的一個頂尖雜志，他發(fā)表了一篇長文，標(biāo)題就是“America in Decay”，“衰敗中的美國”。我自己看了這篇文章，英文，還有中文的翻譯，我說有百分之九十五不用任何修改，登在《人民日報》上沒有問題。

我之所以談問題比較自信，恐怕跟我自己的個人經(jīng)歷有關(guān)系。因?yàn)槲夷贻p的時候，我在中國最底層工作過，我在上海當(dāng)過三年工人。到在八十年代中期時，非常榮幸，有機(jī)會直接為當(dāng)時中國的黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人做翻譯。我接觸過中國的最底層，也接觸過中國的最高層。我第一次出國去的是泰國曼谷，我都不可思議，當(dāng)時覺得，怎么這么發(fā)達(dá)，領(lǐng)先上海至少二十年。第一次看到超市，第一次看到高速公路，第一次看到九點(diǎn)鐘商店還都開著。當(dāng)然今天，去過曼谷的都知道，落后上海至少二十年。還有一個特點(diǎn)就是，我在西方長期生活過，所以西方很多忽悠我是不會上當(dāng)?shù)?。我在那兒用過律師，用過會計師，交過稅，打過官司，買過地，建過房子等等。我總的感覺是，西方的長處和短處都是客觀存在的。

紐約肯尼迪機(jī)場，始建于上世紀(jì)40年代，雖歷經(jīng)修葺，也已是“老態(tài)龍鐘”

但現(xiàn)在，它體制中的短處，開始慢慢壓倒它的長處。我走了一百多國家之后，我有很深的感覺，中國已經(jīng)取得這么大的 2

進(jìn)步，我自己發(fā)覺我們相當(dāng)大的一個人群，特別是我們知識界、媒體界，這些人不自信，總覺得還有一個非常理想的彼岸世界，就在西方，特別是美國。一次在上海一個大學(xué)里講課，講中國崛起，一個青年教師提了一個頗為尖銳的問題，他說張老師啊，聽完你的講座，給人感覺好像中國人生活得都很幸福，但是為什么還是有這么多人移民呢？你能不能勸他們不要移民，待在中國？我也笑了，我說你這個問題問對人了，我說我不做這樣的傻事情，我鼓勵他移民。因?yàn)槲易鲞^個小小的研究，就是至少百分之七十的人，出國之后會變得更加愛國，不管他加不加入那個國家的國籍，一出國就愛國，這個效果比黨的教育還要好。而且我仔細(xì)查了有關(guān)移民的數(shù)據(jù)，我們現(xiàn)在移民還非常之少，就過去三年平均的這個移民，是每年19萬。一年19萬是什么概念？小小的波蘭，還是所謂的民主國家，人口四千多萬，去年移民50萬。我們這個民主的臺灣省，人口比上海還少，2300萬，現(xiàn)在在中國大陸生活工作學(xué)習(xí)的臺灣同胞多少人？150萬。這是最保守的估計。

紐約市中心地鐵站，與國內(nèi)廣泛運(yùn)用的屏蔽門相比只有簡陋的護(hù)欄。

我說這是圍城現(xiàn)象啊。如果你想移民美國的話，我給你支個招，我對紐約還算熟悉，恐怕不亞于上海，我說這樣吧，你可以從上海的浦東機(jī)場，到紐約任何一個機(jī)場——紐約有三個機(jī)場，現(xiàn)在跟上海聯(lián)系比較多的是紐瓦克機(jī)場，我說你先感受一下，什么叫做從第一世界的機(jī)場，到第三世界的機(jī)場，美國 3

基礎(chǔ)設(shè)施都是六十年代的，怎么跟中國比？我說如果你有膽量的話，如果你是八尺男子的話，試一試，敢不敢在紐瓦克這個鎮(zhèn)，就像我們虹橋一樣是個鎮(zhèn)，住一夜，我住過，體驗(yàn)一下你晚上敢不敢出去。我一個朋友在紐瓦克一個醫(yī)院，做過博士后，我問他了你這個醫(yī)學(xué)院怎么樣？他說不錯的。我說你哪個專業(yè)是最好的？他說槍傷科，天天有火并，那槍傷科就發(fā)達(dá)了。美國，你只要稍微有點(diǎn)起碼的對這個國家的知識、常識你就知道，這個國家三個世界組成：第三世界、第二世界、第一世界。如果你不幸地墜入美國的第三世界，對不起，我估計你的壽命和非洲人差不多，五十來歲。如果你像我們很多的留學(xué)生那樣，真的通過自己的努力，進(jìn)入美國所謂的第二世界，變成一個中產(chǎn)階級，你真的問問這些人，過去二十年，你的實(shí)際收入有沒有增長？你買了房子的話，你的房子有沒有增值？你對以后在美國的退休生活你有沒有信心？我不是說美國什么都不好，美國有很多地方不錯的，但是我說我們應(yīng)該平視美國，平視西方，既不要仰視也不要俯視，這樣可以防止被西方被美國忽悠。

中國崛起到今天這個地步，還要被西方被美國這么淺薄的話語忽悠的話，我們的后代將會詛咒我們：“一手好牌，當(dāng)時的好牌，怎么當(dāng)時打成那個樣子？”我自己覺得中國的進(jìn)步無疑是世界上最大的，可以說是人類歷史上沒有見到過的。我們脫貧的人數(shù)，占世界脫貧人數(shù)的百分之八十，我們的成就恐怕超過所有其他發(fā)展中國家的總和?，F(xiàn)在我們?nèi)绻唇?jīng)濟(jì)總量，最保守的估計，我看到的，十年之內(nèi)，根據(jù)就是官方匯率計算的 4

GDP，應(yīng)該超過美國了。如果根據(jù)購買力平價——這是另外一種計算方法，就是你的貨幣實(shí)際能夠買到多少東西——根據(jù)國際貨幣基金組織最新的報告，2014年已經(jīng)中國經(jīng)濟(jì)規(guī)模超過了美國。中國已經(jīng)是世界最大的經(jīng)濟(jì)體，但是有的人還是不自信，說這個沒有什么了不起啊，即使你超過美國，你的人口比美國多四倍，對不對？你的人均GDP還是美國的四分之一。我說你換一個指標(biāo)系統(tǒng)，可能結(jié)果就完全不一樣。

美國人高企的負(fù)債率和中國人超高的房產(chǎn)自有率，此消彼長，真正的“藏富于民”在哪里？

我自己用兩個不同的指標(biāo)來看世界各國，一個就是家庭凈資產(chǎn)，也就是說你老百姓家底到底有多厚。你的房產(chǎn)、你的股票、你的債券、你的儲蓄等等加在一起，去掉你所有的債務(wù)，你有多少凈資產(chǎn)？我現(xiàn)在看到的，美聯(lián)儲每年都出報告，2010年，美國的家庭凈資產(chǎn)中位水平——百分之五十比這個高，百分之五十比這個低——是7.73萬美元。有人說美國怎么就這么一點(diǎn)呢？實(shí)際上美國這個國家是個債務(wù)型的國家經(jīng)濟(jì)，個人老百姓消費(fèi)也是債務(wù)型的消費(fèi)，你把債務(wù)都去掉以后，資產(chǎn)還確實(shí)不是特別高，這個水平和中國今天的家庭凈資產(chǎn)，差別已經(jīng)不是很大了。而在中國的發(fā)達(dá)板塊——我們已經(jīng)形成了一個和美國人口一樣多的三億多人的發(fā)達(dá)板塊，坦率講47萬人民幣（7.73萬美元）的資產(chǎn)，屬于弱勢群體了，恐怕是需要政府提供幫助的人群。第二個重要的指標(biāo)系統(tǒng)就是人均預(yù)期壽命，可以活多久，中國現(xiàn)在是75歲，美國是78歲，就比中國多三歲，5

而中國的人口是美國的四倍，而我們整個發(fā)達(dá)板塊，北京上海都是82歲，紐約才79歲，這個79歲還是最近的，前兩年還沒有到這個水平。

為什么名義GDP、人均GDP美國比中國高相當(dāng)多，但實(shí)際上家庭凈資產(chǎn)和這個人均壽命這個差距不是很大，一種解釋，我覺得鄧小平當(dāng)時講過一句很好的話，就是我自己親耳聽他講過，他說因?yàn)槲覀儗?shí)行社會主義制度，所以我們?nèi)嗣竦玫降膶?shí)惠可能會比較多。

第二種解釋就是，最富的一百個中國人不可能左右中共中央政治局，而最富的二三十個美國人可以左右白宮。就這么簡單。因?yàn)楝F(xiàn)在美國連競選的政治獻(xiàn)金都不封頂了，個人捐款也不封頂了。那就不是Democracy,是Moneytalkracy，不是民主是“錢主”，是“錢主”的話你就沒有辦法，老百姓怎么改善？

但是我們國內(nèi)一些人還是不自信，西方還是天天在罵我們，罵我們用的最多的是什么？“我們是民主國家，你是專制國家?！苯忻裰髋c專制，西方一個主要的話語。所以我們講超越美國，超越西方，不僅是經(jīng)濟(jì)總量，不僅是百姓財富，而且也是話語的超越：我們要有自己的話語。

今年三月，我們有一個小組去德國首都柏林開會，BBC正好在播一個電視節(jié)目，叫“Freedom2014”（自由2014），這里面一個退役的宇航員，拿著一張他冷戰(zhàn)時期拍的照片，跟大家說：“你們看，這是冷戰(zhàn)時期我從外太空拍的柏林的夜景。東柏林，你們看是黯淡無光的，西柏林非常明亮。這說明了什么？”他說，6

一邊是一個落后的專制國家，另外一邊是一個繁榮的民主國家。但我們這些從上海到柏林的同事，一到柏林就覺得：“這個機(jī)場怎么這么小??？”確實(shí)，中國已經(jīng)找不到這么簡陋的機(jī)場了?！斑@個街道里的商店空空蕩蕩沒有人氣”、“這個夜景比上海差太多了，一個天一個地”，所以如果一定還是要套用這個宇航員的話語的話，那么也可以說，今天中國是一個繁榮的民主國家，德國是一個落后的專制國家。

實(shí)際上我想關(guān)鍵不在于一個國家——德國或中國——民主還是專制，而是這個話語，民主與專制這個話語，已經(jīng)落后于這個時代了。已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能解決我們這個非常復(fù)雜又非常精彩的世界了。

如果一定要找一個新的話語來代替這個范式的話，我想就是“良政還是劣政”，英文良政叫作Good Governance，劣政叫Bad Governance，就是國家治理的好壞，良政可以是西方的制度，西方制度下有一些國家治理的還可以，有些就治理的非常糟糕。

良政也可以是非西方的制度，我把中國也放在這一類，雖然我們有很多問題，但是可以經(jīng)得起國際比較。關(guān)鍵是劣政Bad Governance也可以是西方的模式，這一點(diǎn)非常重要。我可以舉出一百個例子，從最爛的阿富汗、伊拉克、海地、利比里亞到所謂的發(fā)達(dá)國家，已經(jīng)破產(chǎn)的希臘，我到希臘的時候就說了，我們可以從上海派個團(tuán)隊(duì)來幫你治理，因?yàn)橹卫硭疁?zhǔn)太低了，冰島也破產(chǎn)了，也是所謂發(fā)達(dá)國家，我也去過，沒有治理好。

我們講超越，實(shí)際上還是一個政治制度的超越，政治制度一個重要的方面就是：如何產(chǎn)生國家的領(lǐng)導(dǎo)人？十八大的時候，紐約時報的編輯給我來了一個郵件，說張教授，能不能寫篇評論，我的這個文章的標(biāo)題是《選賢任能挑戰(zhàn)西方民主》。我就和他講一個簡單的故事，看一看中國十八大產(chǎn)生的最高執(zhí)政團(tuán)隊(duì)，政治局常委們的履歷，基本的要求：兩任省委書記。也就是說，至少治理過一億人口，而且要有政績。我說你看一下習(xí)，他治理過三個省，當(dāng)?shù)谝话咽?，福建、浙江、上海，這三個省的人口加在一起，大約是一億兩千萬。這三個省的經(jīng)濟(jì)規(guī)模加在一起，接近印度的經(jīng)濟(jì)規(guī)模，治理過這么多的人口，這么大的經(jīng)濟(jì)板塊之后才進(jìn)入了政治局常委。然后又給他五年的時間熟悉全國的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、社會方方面面，最后再出任國家的最高領(lǐng)導(dǎo)人。我說這個制度是世界上最具有競爭力的，你怎么能比？我是說了這么一句話，我說中國現(xiàn)在的這個選賢任能制度雖然還可以完善，但我已經(jīng)可以保證，絕對不會產(chǎn)生像美國小布什這么低能的領(lǐng)導(dǎo)人。

西方媒體很有意思，我對西方政治制度批評得比較尖銳，但是正因?yàn)槟闩u得比較到位，它有時候還不得不引用你。所以今年三月，自由主義的旗艦雜志《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》發(fā)表一篇封面長文，標(biāo)題就是《西方民主出了什么問題》。里邊引用了我的一個觀點(diǎn)、一句話，說是復(fù)旦大學(xué)的張維為教授說：美國政治制度有太多的問題，老是選出二流的領(lǐng)導(dǎo)人。我是講過這個意思的話，但它引用的不準(zhǔn)確，我講的是老是選出三流的領(lǐng)導(dǎo)人。

盡管中國明顯地在趕超的路上做得相當(dāng)不錯，但是西方和相信西方這些政治理論的人還是覺得，他們有一種莫名其妙的道德優(yōu)越感。我們今年六月份的時候，復(fù)旦大學(xué)和牛津大學(xué)舉行了一場中國模式的研討會，我還是介紹我理解的中國模式，他們的一些學(xué)者還是質(zhì)疑，中國的政治制度、經(jīng)濟(jì)模式等等都質(zhì)疑。我說我們可以競爭，你堅(jiān)持你的模式，我堅(jiān)持我的模式，我的模式不管怎么樣，它會逐步的演進(jìn)，它與時俱進(jìn)，它不斷地進(jìn)行改革，它自我調(diào)整，我說你們一定要了解一個基本的事實(shí)，今天的中國，每三年創(chuàng)造一個英國。所以說我們一點(diǎn)都不害怕競爭，一點(diǎn)都不害怕制度競爭，一點(diǎn)都不害怕模式競爭，特別不害怕政治制度競爭。

最后就是我的結(jié)論，很簡單，七個字：中國人，你要自信。我們要把不自信的帽子送給我的們的對手，謝謝大家！

第四篇：中國人要過圣誕節(jié)嗎

中國人要過圣誕節(jié)嗎？

作者：溫國生 發(fā)表時間：2005年

12月25日

今天是西洋人一年中最大的節(jié)日－圣誕節(jié)，我這兩天在上海，感受到濃烈的圣誕氣息，也收到一些朋友的節(jié)日問候，還好問候不多！

因?yàn)樽鳛橐粋€傳統(tǒng)的中國人，我更希望是在元旦或者春節(jié)的時候能夠收到大家的問候，因?yàn)槟莻€才是代表我們中國人自己的節(jié)日。

我們?yōu)槭裁词侵袊耍驗(yàn)槲覀兒推渌鼑业娜擞兄厝徊煌奈幕托叛?，在幾百年前，朝鮮還是屬于中國的屬國，每年要向中央帝國稱臣納貢，那時候他們沒有自己的民族文字，只有自己的語言，我和韓國人打交道，發(fā)現(xiàn)他們很多文字的讀音和中國話沒有太多的差別，究其實(shí)，在幾百年前，他們的語言就相當(dāng)于我們中國現(xiàn)在的某地方言，如果我們到韓國生活半年，我相信我們一定可以聽得懂他們的語言，韓國的文字也就只有幾百多年的歷史，徹底放棄漢字，也是上世紀(jì)60年代的事情，為何朝鮮人不采用有幾千年歷史的漢字，而堅(jiān)持使用自己的文字呢？可以肯定的是他們的文字不可能具備漢字幾千年積累下來的文化底蘊(yùn)，很難設(shè)想如果我們現(xiàn)在要重新設(shè)計一種新的文字，要用這種全新的文字去解讀唐詩宋詞，你能夠做得到嗎？

但朝鮮人可以放棄最優(yōu)秀的中華文化，寧可從零開始，全面建立自己的文化體系，他們要向世人表明他們不是中國人，而是獨(dú)立的朝鮮人！因?yàn)樗麄冇凶约旱奈淖趾驼Z言，盡管自己的文字和語言還很幼稚，不是十分的先進(jìn)和高明，但至少他們擁有自己獨(dú)立的東西，質(zhì)量高低另當(dāng)別論，如果沒有這種獨(dú)立的精神，韓國可能會在短短的幾十年內(nèi)發(fā)展成為現(xiàn)在這種狀況嗎？

我去年到韓國，我太太到韓國之前買了一本韓國旅游的書籍，其中有一則短文令國人感到羞辱，由于中國多年的反傳統(tǒng)教育，到了80年代，我們才發(fā)現(xiàn)自己的老祖宗有很多寶貴的東西已經(jīng)失傳了，作為中國文化發(fā)源地之一的孔子故鄉(xiāng)曲阜，在1985年恢復(fù)祭奠孔子的儀式時，我們才發(fā)現(xiàn)已經(jīng)延續(xù)4000多年的祭奠儀式已經(jīng)失傳了，還好，經(jīng)過多方打聽，我們才知道在韓國，日本的各地還保留著幾百個孔廟，在孔子的誕辰紀(jì)念日，這些國家都保持千年如一的祭奠儀式，在他們看來，這些都是屬于他們的傳統(tǒng)文化，是他們區(qū)別于他人的文化標(biāo)志，作為一個國人，大家想一想，本來是屬于我們自己的文化，但只有在國外才保留下來，而且我們?yōu)榱嘶謴?fù)這種文化禮儀，我們在幾千年后還得派人到異邦學(xué)習(xí)這種本來是屬于我們自己的文化，我們這樣的民族能被別人看得起嗎？

為什么中國的青年要過圣誕節(jié)，而覺得春節(jié)毫無意義呢？現(xiàn)在的青年為何對外來文化如此瘋狂呢？中國的傳統(tǒng)文化真的是如此沒有生命力嗎？

現(xiàn)在的中國青年學(xué)習(xí)外語的時間比學(xué)中文的時間長，投入的精力多，中學(xué)學(xué)英語，到了大學(xué)已經(jīng)到了登峰造極的地步，為了六級、托福、GRE，手不釋卷、夜以繼日，他們了解了西方文化，了解了圣誕節(jié)，甚至對圣誕節(jié)的來歷和內(nèi)容了如指掌，甚至可以脫口而出，可是誰為了祖國的語文投入這么大的精力呢，誰有能說得清楚中國人為什么過春節(jié)，春節(jié)的內(nèi)容是什么嗎？春節(jié)為何叫“年”呢？難道春節(jié)的意義已經(jīng)退化到只是為了吃一頓餃子的地步嗎？，中國人憑什么申請春節(jié)、端午節(jié)為世界文化遺產(chǎn)？

我不反對現(xiàn)在的青年學(xué)好英文，相反學(xué)好英文，就相當(dāng)增添我們民族的競爭力，就象新加坡一樣，每個人幾乎都可以講很多種語言，英文，印度語，馬來西亞語，廣東話，福建閩南語，普通話，但就是新加坡這個這么西化的國度，他們對中國傳統(tǒng)文化的保持還是比我們中國本土強(qiáng)，你知道他們?nèi)绾畏Q呼中國的嗎？他們將中國直稱：唐山！

各位朋友，你們不要以為他們的老家就是我們現(xiàn)在河北省的唐山市，所謂的唐山就是他們心目中的唐朝故里的俗稱，其實(shí)他們的爺爺?shù)臓敔斠彩窃谝粌砂倌昵安烹x開中國到南洋謀生的，但他們

對中國傳統(tǒng)文化的保留比我們這些土長土生的中國人還要完美無缺，他們給自己的小孩取的名字，男的往往是類似王金貴，李厚財，女的往往是陳翠花，胡麗娟此類的名字，給人一種跨越時空似曾相識的久遠(yuǎn)陌生感，如果你和他們打交道，他們往往很快就會告訴你，他的爺爺?shù)臓敔斢捎谪毟F只能趕赴南洋謀生，幾百年過去了，但他們在鄉(xiāng)下還保留有上百年的祖屋，盡管沒有人居住，但他們依然為自己是中國人而感到驕傲!

在中國歷史上，中華國力最鼎盛的唐朝恰恰是傳統(tǒng)文化達(dá)到鼎盛的時期，科學(xué)技術(shù)也在世界上獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。當(dāng)時歐洲、中東、日本等地都派人去長安學(xué)習(xí)，周邊國家則以中國為宗主國，萬國來朝。我今年8月份在山西旅游時，在一個展覽館看到一幅清康熙時期的中國版圖，那時候，中國的版圖東至現(xiàn)在俄羅斯的遠(yuǎn)東和現(xiàn)在的韓國，西至現(xiàn)在的吉爾吉斯坦共和國，南至現(xiàn)在的越南和泰國，東至現(xiàn)在日本的沖繩，怏怏帝國現(xiàn)在只剩下不到以前2/3的版圖，現(xiàn)在的日本沖繩在幾百年前稱為硫球，硫球王每年都要向中國和日本稱臣納貢，那時的硫球擁有自己的語言和文化，但被日本兼并后也就被日本同化了，日本在占領(lǐng)臺灣，朝鮮，中國的東北后，強(qiáng)迫當(dāng)?shù)氐木用窀臑槿毡镜拿郑欧钊毡镜淖诮?，學(xué)習(xí)日本的禮儀文化，學(xué)習(xí)日本的語言，最終在精神上徹底同化其它的民族。我覺得現(xiàn)在的美國就象盛唐時期的中國，而我們中華民族的文化已經(jīng)成為弱勢文化。

中國青年都愿意在合資和外資企業(yè)上班，而這些企業(yè)的高級管理人員多是外國人，他們把圣誕節(jié)當(dāng)春節(jié)過。所以中國的小青年也跟著葉公好龍，所謂楚王好細(xì)腰，宮中多餓死。

中國人過圣誕節(jié)是不是西方對中國的文化侵略呢？我覺得是，恕我愚笨不能給大家講很多道理，但我在初中就學(xué)過《最后一課》，我被法蘭西人民的愛國熱情而感動。而日本人在東北十四年，強(qiáng)迫中國人學(xué)習(xí)日語，過日本的節(jié)日，我們中國人也演繹了可歌可泣的中華文化保衛(wèi)大戰(zhàn)。這些記憶讓我覺得中國人如此熱衷于圣誕節(jié)，就是西方文化對我中華文化的侵略。而我們落后的經(jīng)濟(jì)又使我們的文化成為弱勢文化。

我不反對過圣誕節(jié)的朋友，所謂人各有心，心各有見。但是我反對過圣誕節(jié)的朋友認(rèn)為春節(jié)毫無意義。我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)我們自己的文化、春節(jié)的內(nèi)容，有效的把現(xiàn)代的生活元素和古老的傳統(tǒng)結(jié)合起來，給春節(jié)注入生命的活力。就象韓國人把現(xiàn)代生活和傳統(tǒng)結(jié)果起來，成功申請端午節(jié)成世界文化遺產(chǎn)。

如果我們民族徹底喪失了自己的文化，我們不可能得到別人對我們的尊重和認(rèn)可，世界文化因有各民族文化的不同而多彩，因多彩而豐富，我們在吸取別國文化的時候，不能拋棄自己文化中的精粹，否則我們就會失去自己精神的獨(dú)立性，一個民族沒有自己獨(dú)特的文化，只能淪為異邦的奴隸，要征服一個民族，首先要征服他的文化！

我和國外的朋友在一起合作相處，他們很尊重我，認(rèn)為我本人有濃厚的民族氣節(jié)，在處理一些問題上，我從來都不會因?yàn)樗麄兪莵碜詺W美國家就好象高人一等，和中國的公司做生意，就必須要尊重中國人的傳統(tǒng)觀念，從某種角度看，我們有多種途徑可以買到好的產(chǎn)品，我們給他們生意做，是在送飯給他們吃，他們必須要從全新的視野也理解中國，不要認(rèn)為中國是一個技術(shù)落后的國家，是他們在施舍東西給我們，我很驕傲地告訴他們：盡管中國在近代落后了，但以中國人的智慧和勤奮，可以在未來的30年內(nèi)全面超越他們，你們的事業(yè)要有所發(fā)展，最好要改變自己固有的觀念，提供符合中國消費(fèi)群體特點(diǎn)的產(chǎn)品和服務(wù)！

前段時間，一位來自英國的廠商來訪，他深有感觸地說：我們歐洲前幾年都對中國的發(fā)展不以為然，認(rèn)為中國的發(fā)展不會對他們的生存構(gòu)成競爭，但現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)不是那么一會事，中國的各行各業(yè)都在全面迅速趕超國外的同業(yè)，象家電行業(yè)的海爾，電腦行業(yè)的聯(lián)想，通信行業(yè)的華為?.,他預(yù)言不久的將來，各行各業(yè)都將出現(xiàn)中國企業(yè)位居世界同業(yè)前列的局面，盡管這不是他們所愿意看到的。

我相信他的預(yù)言一定不是荒謬之言，這位長者長期在世界的各地奔波，頭上的白發(fā)驗(yàn)證了他歲月的滄桑和閱歷，我衷心祝福中國的強(qiáng)大能夠早日到來！

我們都應(yīng)該為了中國的強(qiáng)大而努力，我們都應(yīng)該為自己是一個中國人而驕傲，我們都應(yīng)該肩負(fù)起弘揚(yáng)中華民族文化的歷史重任！

真的希望在不久的未來，全世界的白人，黑人，棕色人，黃種人在春節(jié)來臨的時候，他們互致問候：春節(jié)快樂！

你相信嗎？我前天就收到了一份來自英國的問候：祝你圣誕節(jié)快樂，并祝你和你的家人在中國的春節(jié)快樂！

我相信只要我們尊重自己，你也會很快能夠收到這份來自遙遠(yuǎn)它邦的問候：春節(jié)快樂！我們不要再過那個洋人的圣誕節(jié)了，好嗎？

祝你們新年快樂，事業(yè)成功!

第五篇：中國人要來了觀后感

觀后感

本集主要講述了Justin Rowlatt來到南部非洲，考察這里的中國移民現(xiàn)象以及中國對該地區(qū)發(fā)展的重大影響。以客觀的角度講述非洲人如何看待中國人融入他們以及中國崛起改變非洲。

當(dāng)中國工人移民到那，建筑基礎(chǔ)設(shè)施，國企返修鐵路，簽訂合同，獲取石油，中非雙方貿(mào)易來往密切，中國也幫助著非洲籌資重建家園。除了大項(xiàng)目，還有小型實(shí)業(yè)家?guī)椭侵奕司蜆I(yè)生活，大部分非洲人贊可我們的幫助與付出。中國人已經(jīng)讓英帝國的殖民基礎(chǔ)建設(shè)復(fù)生，給非洲帶去了貿(mào)易,繁榮,提高當(dāng)?shù)氐纳钏?實(shí)現(xiàn)中非雙贏,但紀(jì)錄片也暗示性給出，中國的崛起不是福祉，而是“變相侵略”，中國人的到來引起了許多爭議。旅游業(yè)給當(dāng)?shù)匾吧鷦又参飵砥茐?，例如象牙買賣，政治敏感問題，鼓勵暴政，無視津巴布韋的人權(quán)問題，贊比亞的本土產(chǎn)業(yè)被摧毀，中國礦場的不但安全條件不合格，還存在虐待工人的現(xiàn)象。這些都是不和諧的聲音。

毋庸置疑，非洲只是中國政府全球化戰(zhàn)略的一小部分而已，以小見大，這也一定程度上反應(yīng)了我們大國崛起必經(jīng)之路。經(jīng)濟(jì)格局，外交政治，文化“入侵”除了會推動他國經(jīng)濟(jì)發(fā)展同時也是他們感到恐慌。自然我們也將引火上身，引起西方國家多中國的詬病，西方人不了解中國的思維方面，價值觀，信息又不全面，對整個中國缺乏了解，中國背后又沒有強(qiáng)大的價值觀支持，被西方以“威脅論”來解讀，中國將會面臨被孤立防范的境地，因而中國政府有必要一直對外強(qiáng)調(diào)

“和平崛起”，同時就盟友非洲而言還要具體做到：

第一、在中非問題上中國媒體必須發(fā)出自己的聲音

第二、完善對非洲的援助機(jī)制，指定相關(guān)法律約束監(jiān)督華工、華企的行為

第三、提高駐非洲的企業(yè)、工廠和機(jī)構(gòu)應(yīng)該的開放度

第四、加強(qiáng)中非兩地區(qū)文化的交流 我們當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)祖國復(fù)興的重任，因而中國崛起對我們而言，是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)。由于落后的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，地區(qū)發(fā)展不平衡以及戶籍制度大學(xué)生就業(yè)難已成不爭的事實(shí)，當(dāng)我們學(xué)業(yè)完成，踏入社會，面臨各種威脅，我們要做到

一、理性看待中國崛起發(fā)展，既要看到我們前途光明,又要了解道路曲折

二、畢業(yè)生應(yīng)該積極調(diào)整求職觀念，充分利用國家戰(zhàn)略規(guī)劃與各種優(yōu)惠政策，把眼光更多地投向更需要人才的中西部地區(qū)和東北老工業(yè)基地，投向中小城市，投向中小企業(yè)，更多地關(guān)注自我創(chuàng)業(yè)。

三、為了應(yīng)對就業(yè)壓力，在校期間應(yīng)該努力掌握專業(yè)技能，并充分利用各種見習(xí)機(jī)會增加自己的工作經(jīng)驗(yàn)。要對當(dāng)前的就業(yè)形勢有一個充分的認(rèn)識，對自己求職過程中可能遇到的各種結(jié)果有一個充分的思想準(zhǔn)備，別是對于自己所學(xué)專業(yè)與社會需求之間的差距要有充分認(rèn)識。

總之，大學(xué)畢業(yè)生應(yīng)及時調(diào)整自己的求職預(yù)期，同時把眼光放得更寬闊一些，努力尋找適合自己的工作崗位。高校和社會各界應(yīng)該

鼓勵大學(xué)畢業(yè)生自主創(chuàng)業(yè)，以創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)。