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      大學生馬克思主義信仰程度調(diào)查論文

      時間:2019-05-12 14:28:31下載本文作者:會員上傳
      簡介:寫寫幫文庫小編為你整理了多篇相關(guān)的《大學生馬克思主義信仰程度調(diào)查論文》,但愿對你工作學習有幫助,當然你在寫寫幫文庫還可以找到更多《大學生馬克思主義信仰程度調(diào)查論文》。

      第一篇:大學生馬克思主義信仰程度調(diào)查論文

      大學生馬克思主義信仰程度調(diào)查論文

      班級:土木1003班,姓名:熊章良,學號:201008141094

      調(diào)查目的:信仰教育是大學生思想政治教育的核心。當代大學生信仰的主流是積極健康的,但也逐漸出現(xiàn)了一些令人擔憂的危機。本文從闡明當代大學生信仰現(xiàn)狀入手,分析了當代大學生馬克思主義信仰教育面臨的危機和挑戰(zhàn),提出以馬克思主義大眾化推進當代大學生信仰的重塑。

      調(diào)查對象:城建學院大一大二大三大四學生,發(fā)放調(diào)查問卷300份,收回150份。從數(shù)據(jù)比例中可以看到大學生對馬克思注意的信仰狀況主流是積極的。

      關(guān)鍵詞: 大學生 馬克思主義 信仰教育 馬克思主義大眾化

      一、當代大學生的信仰現(xiàn)狀

      信仰作為人類社會普遍存在的精神生活方式,是人們對一定的世界觀、人生觀、價值觀等觀念體系的信奉和遵行。作為深層次的精神導(dǎo)向和精神支柱,信仰影響著人們的實踐活動和精神生活。信仰作為一種巨大的力量,是一個國家乃至一個民族的精神支柱。鄧小平在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)過程中曾反復(fù)強調(diào):“為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來,戰(zhàn)勝千難萬險使革命勝利呢?是因為我們有理想,有馬克思主義信念,有共產(chǎn)主

      義信念。對馬克思主義的信仰,是中國革命勝利的一種精神動力?!?/p>

      大學生是國家寶貴的人才資源,加強和改進大學生思想政治教育,提高他們的思想政治素質(zhì),把他們培養(yǎng)成中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人,確保我國在激烈的國際競爭中始終立于不敗之地,具有重大而深遠的戰(zhàn)略意義。實現(xiàn)這一戰(zhàn)略目標的核心問題,就是要教育和引導(dǎo)大學生樹立正確的信仰觀念。目前我國高等教育在校生已經(jīng)超過三千萬,伴隨大學生數(shù)量的不斷增加,時刻關(guān)注他們的健康成長也就顯得尤為重要。深入分析大學生的思想政治尤其是信仰狀況,科學把握當前大學生馬克思主義信仰教育工作面臨的新形勢,在堅持繼承優(yōu)良傳統(tǒng)與改進創(chuàng)新相結(jié)合的基礎(chǔ)上,努力探索進一步加強大學生馬克思主義信仰教育的新方法、新途徑,是擺在廣大教師乃至思想政治工作者面前的一項十分重要而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)。

      大學生的信仰狀況之所以會出現(xiàn)一些令人擔憂的危機,我認為這與我們當前大學生的信仰教育有很大關(guān)系,因為它暴露出了我們信仰教育的弊端。正如有學者指出,討論我國當前信仰失落這一課題,不是應(yīng)當有什么信仰信念的問題,重點也不是該不該有信仰的問題,而是應(yīng)該反思信仰教育的實踐問題。因此,如何對傳統(tǒng)信仰教育進行改造和創(chuàng)新是擺在高校思想政治教育者面前的一個重大的研究課題。

      二、當代大學生馬克思主義信仰教育面臨的挑戰(zhàn)

      (一)外部環(huán)境:全球化背景下多元信仰的沖擊。

      身處現(xiàn)代社會中的大學生,是伴隨著科學技術(shù)的迅速發(fā)展成長起來的,他們接受信息的容量大、范圍廣、速度快,這極大地改變了大學生的社會生活方式和政治生活方式。隨著改革開放的深入、全球化的日益深刻,大學生作為最容易接受新鮮事物的群體,由于缺乏辨別是非的能力,遭受著多元化信仰的沖擊。

      特別是信息化是全球化的一個重要特點,現(xiàn)代傳媒包括報刊雜志、廣播電視電影、網(wǎng)絡(luò)等,以其特有的優(yōu)勢——傳遞迅速、覆蓋面廣、信息量大、形象具體、導(dǎo)向性強等特點,無時無刻、無處不在地深刻、廣泛而又強烈地影響著當代大學生。在諸多信息中,有對學生發(fā)展有利的信息,也有影響學生發(fā)展的消極信息,這些消極的信息在一定程度上影響、誤導(dǎo)了一些大學生,減弱了他們對馬克思主義的信仰和社會主義的信念,導(dǎo)致信仰多元化傾向。

      在對馬克思主義的認識上,相當一部分大學生不信仰馬克思主義,認為馬克思主義已經(jīng)“沒有說服力,完全過時了”,還有的學生感到“說不清楚”。與此相對的是,一些低級的信仰現(xiàn)象也盛行起來,各種封建迷信現(xiàn)代迷信廣泛流行,還有各種明星崇拜、權(quán)錢等“實用”崇拜,在廣大青年大學生中都很有市場。

      (二)內(nèi)部動力:馬克思主義理論創(chuàng)新及其信仰教育的缺失。

      一直以來,馬克思主義作為意識形態(tài)理論加以灌輸,難免被

      教條化和凝固化,造成其理論創(chuàng)新的滯后性,這集中反映在哲學領(lǐng)域。

      在信仰教育方面,一是教育理念落后、教育方法僵化,長期以來社會上存在重智輕德的陳腐觀念,學校只注重學生的專業(yè)素質(zhì),忽視了思想素質(zhì),學生評先評優(yōu)、發(fā)展入黨,比較看重學習成績,對思想政治素質(zhì)、道德素養(yǎng)的要求有所降低,造成和誤導(dǎo)了學生忽視馬克思主義理論方面的學習;二是教材陳舊、呆板,使廣大學生無法利用所學到的理論知識解釋當今社會所發(fā)生的各種現(xiàn)象,失去了教育的吸引力;三是教師的素質(zhì)影響了教育的效果,有的教師將教學只是當作任務(wù),語言枯燥,方法單調(diào),缺乏創(chuàng)新,使得學生求知欲減退,加重了厭學情緒,產(chǎn)生逆反心理,轉(zhuǎn)而接受非馬克思主義的東西,甚至有的教師把思想教育講臺變成發(fā)泄私憤甚至散布錯誤言論的舞臺,在思想道德教育中產(chǎn)生了極其消極的作用。

      從大學生自身來看,作為受教育主體,相當多的大學生對自己的專業(yè)學習抓得較緊,把就業(yè)和考研作為自己學習的主要動力,認為馬克思主義理論學習對自己的幫助不大,沒有什么用處,進而忽視了馬克思主義理論和政治理論的學習,甚至認為像這類課程不學自己也會,也能掌握。所以,生活在現(xiàn)實教育體制中的大學生們,有相當一部分根本就不關(guān)心樹立什么信仰,認為那是很遙遠的事情,不能給自己帶來任何好處,他們只關(guān)心現(xiàn)實的自身利益。

      三、以馬克思主義大眾化推進當代大學生信仰的重塑

      (一)不斷推進理論創(chuàng)新,實現(xiàn)信仰教育與時俱進。

      教育內(nèi)容要與時俱進,這是不斷推進馬克思主義大眾化的內(nèi)在要求。在引導(dǎo)和推進大學生馬克思主義信仰重塑的過程中,馬克思主義大眾化的教育內(nèi)容要根據(jù)大學生價值觀和心理特點變遷的特點,在堅持馬克思主義的前提下,不斷地進行更新和調(diào)整,其中最為重要的是要根據(jù)經(jīng)濟社會發(fā)展的熱點、難點問題,通過對大學生的“三個貼近”——貼近大學生的生活、貼近大學生的學習、貼近大學生的實際來實現(xiàn)。也就是要在內(nèi)容上不斷進行理論創(chuàng)新,保持科學性,引導(dǎo)大學生在理論學習和各類實踐過程中充分應(yīng)用馬克思主義的原理和方法,突破固定的、落后的方式和方法,緊貼時代發(fā)展的特點,特別是與全球化、現(xiàn)代化、科技化等特點聯(lián)系起來,讓大學生在思想道德教育、專業(yè)課教育等環(huán)節(jié)中逐步實現(xiàn)馬克思主義大眾化,在潛移默化中讓學生將馬克思主義作為其價值觀的評價標準并逐步加強。

      第二篇:當代大學生馬克思主義信仰的調(diào)查

      當代大學生馬克思主義信仰的調(diào)查

      暑假的作業(yè)是對社會進行調(diào)查,我調(diào)查的題目是“當代大學生馬克思主義信仰的調(diào)查”。在此我對村里所有大學生進行調(diào)查。在調(diào)查的結(jié)果,訪談的信息及搜集的其它資料綜合分析的基礎(chǔ)上,我認為當代大學生馬克思主義信仰的主流是好的,積極地,并不存在所謂的“大范圍的信仰危機”。但是也要清醒看到,部分學生存在著馬克思主義信仰淡漠,理論淡化,思想多元等。

      當代大學生馬克思主義信仰是主流是積極的。在調(diào)查過程中,從調(diào)查數(shù)據(jù)中可以看到當代大學生馬克思主義信仰是主流是積極的,多數(shù)人對馬克思信仰是堅定的,有些人認為馬克思主義有“說服力,沒有過時”;在談到對于“當代西方學說和理論能否取代馬克思主義成為解決中國實際問題的指導(dǎo)思想,”的看法時,大多數(shù)人獨否定回答。

      大多數(shù)學生對馬克思主義基本理論及中國馬克思主義理論成果感興趣。他們認為通過近年來的政治理論學習,對馬克思主義,中國社會主義道路等重大問題越來越明白了,因而認為理論學習有一定效果,在對“三國代表”重要思想與馬克思主義關(guān)系的認識上,同學們都是贊同的。

      經(jīng)過調(diào)查,我認為多數(shù)學生都是積極向上的,擁護黨在現(xiàn)階段的路線,方針和政策。在社會多元化的發(fā)展下,各種思想相互激蕩的社會條件下,同學們認為應(yīng)該繼續(xù)堅持四項基本原則,國有企業(yè)改革是要“讓國有企業(yè)增強實力,發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟”,有同學認為是會主義民主政治最根本的是“要堅持黨的領(lǐng)導(dǎo),人民當家作主和依法治國有機統(tǒng)一起來?,F(xiàn)代大學生對中國特色社會主義的初級階段,不是所謂的資本主義道路;中國特色社會主義建設(shè)大大向前推進了,是國家富強,民族振興的必由之路”。

      我在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)一些大學生存在著共產(chǎn)主義思想淡化,信仰多元化傾向。例如,在對馬克思主義的認識上,有些學生認為馬克思主義已經(jīng)沒有“說服力,完全過時了”,還有的學生感到“說不清楚”。在談到對于“當代西方學說和理論能否取代馬克思主義成為解決中國實際問題的指導(dǎo)思想”的看法時,有個別學生作出肯定回答,而有人表示“說不清楚”。

      又比如,存在著以非馬克思主義態(tài)度對待和認識“三個代表”重要思想的傾向。主要表現(xiàn)是:(1)把“三個代表”重要思想與馬克思主義割裂和對立起來;把“三個代表”重要思想作為一種套活,僅僅是作為口宣傳之用;(2)以非科學態(tài)度認識“三個代表”重要思想的時代意義和歷史地位。部分同學對“三個代表”重要思想缺乏正確的理解,甚至有少數(shù)學生不知道“三個代表”的具體內(nèi)容是什么。再如,存在著對中國特色社會主義性質(zhì)及基本內(nèi)容認識不清楚的傾向。有時學生甚至認為對中國特色社會主義理論和社會主義前途持懷疑態(tài)度。根據(jù)一教師反映,有相當一些學生,對中國特色社會主義理論,對于一些原則性的大是大非問題,認識模糊。在對中國社會主義的社會性質(zhì)的認識上,有的學生弄不清楚中國特色與資本主義的本質(zhì)區(qū)別是什么;還有的同學認為中國特色社會主義的性質(zhì)是處于新民主主義階段。有同學還提出,我國實行的是社會主義市場經(jīng)濟,市場經(jīng)濟主要以經(jīng)濟杠桿為手段,人與人之間的關(guān)系是利益關(guān)系,金錢關(guān)系。那么,我們現(xiàn)在搞的是中國特色社會主義到底是性“資”還是性“社”?尤其是在全球化思想的沖擊下,對社會主義于資本主義是否趨同這一突出問題,就有個別學生認為趨同論正確,也有學生認為說不清楚這說明,在一些學生中關(guān)于社會主義前途命運的認識還是模糊的甚至可以說是混論的。

      調(diào)查中發(fā)現(xiàn)少數(shù)學生中存在著政治意識淡漠的傾向。在西方多黨制,多元化等資本主義思潮的沖擊和影響下,一些大學生政治立場和政治意識不堅定,不明確。列如,對于社會多樣化發(fā)展條件下,是否還應(yīng)繼續(xù)堅持四項基本原則的問題,就有少數(shù)學校認為“說不清楚”;

      而對于“在當今知識經(jīng)濟時代,知識分子、管理階層才是先進生產(chǎn)力的代表,工人階級不是先進的,不再是國家的主人了”的觀點,有些學生表示贊成,因為國家的主人是公務(wù)員,是官員。

      青年學生馬克思主義信仰存在一些問題的原因是多方面的,從主觀方面看,一些學生對自己的專業(yè)學習抓得較緊,而不注重馬克思主義理論和政治理論的學習,以至于在實際生活中喪失了辨別和抵御錯誤思想的能力。如調(diào)查中發(fā)現(xiàn),現(xiàn)在許多學生把就業(yè)和考研作為自己學習的主要動力,認為馬克思主義理論學習對自己幫助不大,沒有什么用處。諸如此類的認識,極大地阻礙了青年學生馬克思主義理論素養(yǎng)的提高和理論思維地培養(yǎng)。從客觀上看,主要有以下幾個方面的原因:

      1、改革開放中出現(xiàn)的一些矛盾和問題對青年學生理想信念的負面影響。如發(fā)展市場經(jīng)濟中所遇到的一些新情況,新問題,貧富差距問題,腐敗現(xiàn)象和黨風,廉政建設(shè)方面存在的問題等,是我們青年學生對共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義建設(shè)的信念發(fā)生動搖,信仰挫失。

      2、在馬克思主義理論教學和宣傳中,不存在著理論脫離實際的問題,影響了青年學生的學習熱情和認同感。一些馬克思理論教學和宣傳的形式、方式和方法過于僵化,呆板,落后于當前社會形勢的發(fā)展對教學、宣傳手段的要求。其中最突出的問題是教學和宣傳中“大”和“空”的現(xiàn)象,一味地戴理論高帽??赵捥自挾啵浣Y(jié)果往往是使青年學生產(chǎn)生逆反心理。雪峰不夠端正,形式主義比較重。結(jié)合社會發(fā)展的實際問題,回答問題,解決問題的針對性,實效性不強。

      3、馬克思主義理論教學隊伍不適應(yīng),一方面,馬克思主義理論教學隊伍師資力量和理論水平與形式和任務(wù)的發(fā)展不適應(yīng);另一方面,馬克思主義理論教學隊伍相對來說受到重視不夠,民間輿論往往把從事理論教學教師看作“萬金油”甚至認為專業(yè)能力不行才去教馬克思主義理論課,給從事理論教學的教師造成很大的心理壓力。

      4、相關(guān)的教育管理機構(gòu)不到位,多年來根據(jù)國家有關(guān)規(guī)定,各大專院校對馬克思主義理論,近年來尤其是對中國特色社會主義理論和“三個代表”重要思想的教學。

      從多方面加強對青年教師的教育,培養(yǎng)和鍛煉提高他們的綜合素質(zhì);要制定相應(yīng)政策,努力吸引那些政治素質(zhì)好、理論水平高、有教學能力,同時又有社會實踐或?qū)I(yè)特長的優(yōu)秀人才,充實“兩課”教師隊伍,要從校內(nèi)外聘請一下優(yōu)秀專家學者、黨政干部組成兼取教師隊伍,參與到高校馬克思主義理論教育工作去。

      第三篇:當代大學生的馬克思主義信仰狀況調(diào)查(樣板)

      淮南師范學院

      Huainan Normal University 當代大學生的馬克思主義信仰狀況調(diào)查

      -= 李濤 王勇士 潘長青 =-摘要:在經(jīng)濟全球化、政治多極化及文化多元化的時代背景下,堅持對馬克思主義的信仰對大學生學習方向、態(tài)度和選擇職業(yè)以及如何保家衛(wèi)國,使我國繁榮富強等具有重要的指導(dǎo)作用。本文根據(jù)對我校75名大學生的調(diào)查統(tǒng)計結(jié)果,就當代大學生對馬克思主義的態(tài)度、信任程度以及學習、運用狀況進行了分析研究,針對大學生出現(xiàn)的信仰問題提出了自己的思考。

      關(guān)鍵字:調(diào)查研究;信仰;高校;大學生;馬克思 一

      關(guān)于調(diào)查問卷的說明

      1、調(diào)查目的

      本次調(diào)查目的是為了切實了解我校學生對馬克思主義的基本態(tài)度,學習、掌握和運用 馬克思義的情況以及對馬克思主義的信任程度等方面的實際情況,并據(jù)以進行科學的分析與研究,為我校的馬克思主義的理論教學以及思想政治工作提供科學的依據(jù)和合理化的建議。

      2、調(diào)查對象與范圍

      二零一五年五月,課題小組在淮南師范學院泉山校區(qū)網(wǎng)絡(luò)發(fā)布了課題為”當代大學生的馬克思主義信仰狀況調(diào)查”的調(diào)查問卷,有效的收到了75名參與者提交的問卷,通過對有效問卷的統(tǒng)計,被調(diào)查者中男生占44%,女生占56%;中共黨員與群眾各占1.5%,共青團員占97%;農(nóng)、醫(yī)科與商科各占1.5%,文科占30.7%,理、工課占66.3%;大一占44%,大二52%,大三占1.33%,大四占2.67%。

      3、調(diào)查方式

      本次調(diào)查方式采用問卷調(diào)查法,首先制定問卷在于網(wǎng)絡(luò)發(fā)布問卷,在網(wǎng)絡(luò)后臺實時查看調(diào)查情況,以保證調(diào)查問卷的質(zhì)量。

      2015年5月

      May, 2015

      淮南師范學院

      Huainan Normal University

      當代大學生的馬克思主義信仰狀況調(diào)查研究與分析

      1、當代青年大學生的信仰狀況

      所謂信仰,是指人們對某種理論或主義的極度相信和尊敬,并把它拿來作為自己的行動指南。當代大學生的有無信仰、信仰什么,與馬克思主義信仰的形成有著密切的聯(lián)系。調(diào)查發(fā)現(xiàn):在回答“在你的生活中,你是否有一種相信、信奉或崇拜什么的心態(tài)”一題時,青年大學生一般都形成了一定的信仰,有19%的大學生十分明顯或強烈;44%的有,但不是十分明顯??傊械恼?3%。另外也有達13%的明確回答沒有。而24%的大學生回答時有時無,不十分固定?;卮稹霸谀愕纳钪?,你最崇拜的是”一題中,領(lǐng)袖人物占37%;明星占8%;科學理論占32%;知識占48%;財富占9%。選擇科學理論、知識領(lǐng)袖人物的比重較大,表明青年大學生崇尚知識和科學理論,積極上進,符合時代發(fā)展要求;上述兩項結(jié)果表明當前青年大學生馬克思主義信仰教育任重而道遠。

      2、當代大學生在思想觀念上接受馬克思主義的情況

      (1)學習接受馬克思主義的途徑

      當代大學生學習和接受馬克思主義的途徑不同,在一定程度上影響其馬克思主義信仰的形成與堅定。我們在調(diào)查中發(fā)現(xiàn),[大學生接觸和了解接受和了解馬克思主義的主要渠道包括:A: 大學系統(tǒng)而正規(guī)的理論教學(64%),B: 各種形式的政治理論學習(37%),C:自學馬克思主義道路論著作或理論教材(19%),D: 其他學科的學習中(17%),E:各種傳媒的宣傳教育(包括電視、電影、報紙、電臺等)(39%)]大學生學習和接受馬克思主義的是理論教學與政治理論教學,同時,大眾傳媒在馬克思主義教育是上也占到了39%的比重,由此可見我們必須在以后的馬克思主義教育宣傳上加大大眾傳媒的教育力度。

      (2)普遍了解馬克思主義的基本觀點

      2015年5月

      May, 2015

      淮南師范學院

      Huainan Normal University 學習和接受馬克思主義是青年大學生形成馬克思主義信仰的前提與基礎(chǔ),而接受馬克思主義的前提是知道和了解馬克思主義的內(nèi)容。為此,設(shè)計了2道問題:你是否讀過馬克思主義的理論著作(包括馬克思、恩格斯、列寧、斯大林、毛澤東選集或全集以及鄧小平理論等)A:讀過(7%),B:讀了一部分(3%),C:只讀了一小部分(37%),D:只在寫作文或論文時翻閱過(28%),E:沒有讀過(25%);從統(tǒng)計結(jié)果可以看出,當代青年大學生學習馬克思主義著作并不普遍,從未讀過原著的達25%,讀了大部分的僅占5%。我們應(yīng)積極引導(dǎo)大學生認真閱讀馬克思主義原作,真正弄懂馬克思主義,提高對馬克思主義的理解與掌握。在[請按照你的知曉程度對以下馬克思、恩格斯所著的重要著作書名進行排序]選項中,順序第一的是《共產(chǎn)黨宣言》,其次是《資本論》,再依次為:《馬克思恩格斯全集》、《共產(chǎn)主義運動》、《科學社會主義》、《家庭和階級的起源》,其排列順序與大學教師排列的順序是相同的。這說明了,當代大學生對關(guān)于馬克思主義的原著的了解程度還是有的。但在調(diào)查數(shù)據(jù)中,仍有15%的大學生無法正確排出順序。

      3、當代大學生對當前高校馬克思主義教育的看法

      高校政治理論教學是大學生學習接受馬克思主義最主要的途徑,是故,大學生對高校政治理論課的認同如何,直接影響教學效果,直接影響大學生的馬克思主義信仰的形成。我們從大學生對于高校馬克思主義教育課程的教師、教材、教學方式、教學效果。學習目的動機以及怎樣才能學好進行了問卷調(diào)查。調(diào)查結(jié)果是上:大學生對馬克思主義理論課教師的印象:[知識面比較廣,有一定的理論功底(56%),表達能力強,善于邏輯思維(41%),對學生比較關(guān)心,善于與學生進行交流(21%),善于從政治的角度去看問題,比其他教師更具有政治頭腦(32%),思想比較保守古板(7%)]當前高?!榜R列”教師在業(yè)務(wù)素質(zhì)、與學生的交流交往能力上評價普遍不錯,但思想觀念在大學生中得分較低,教師自古有傳道授業(yè)解惑的天職,教師在大學生的眼中的形象、心目中的地位,與思想政治教育中起著極其重要的2015年5月

      May, 2015

      淮南師范學院

      Huainan Normal University 作用,思想政治教育工作應(yīng)解放思想,與時俱進,不斷更新思想、觀念、領(lǐng)先時代潮流,獲得學生的尊重。大學生對馬克思主義理論課教材的看法:[突出了世界觀、人生觀、價值觀的問題(40%),比較系統(tǒng)全面,具有極強的理論性(48%),實用性強,沒有什么理論性(17%),通俗易懂,完全可以自學(9%),枯燥乏味,沒有什么新意(27%)]。從以上數(shù)據(jù)不難看出,當前高校使用的馬克思主義理論教材在一定程度上受到了學生的歡迎,我們教材建設(shè)取得了較好的成績,同時,也有相當大比例的學生不喜歡現(xiàn)在使用的教材,可能是有教材粗制濫造,脫離大學是生的實際生活,今后,有關(guān)部門要嚴把馬克思主義理論課教材的質(zhì)量關(guān),盡力打造精品教材!期望馬克思主義理論課對自己會在哪些方面有所提高:[人文修養(yǎng)(64%),教學能力(19%),馬列主義水平(21%),自然科學素養(yǎng)(25%),人格魅力(35%)]大學生著重馬克思主義理論對于個人的人文修養(yǎng)和增強人格魅力的作用,說明當代大學生對馬克思主義的認識還是有一定的深度的,她不僅僅是一種政治理論,還有其他方面的作用;但是“馬列主義水平”這一選項在所有選項中是排在倒數(shù)第二,這似乎背離馬克思主義理論教學的目的與初衷,我們對于這種現(xiàn)象應(yīng)引起足夠的重視,及時采取有效措施,扭轉(zhuǎn)局面。對馬克思主義理論課比較傾向的教學方式:[討論式(32%),學術(shù)講座式(44%),自學式(24%),系統(tǒng)的課堂講授(12%),各種方式的綜合運用(33%)]大學生大多數(shù)喜歡在政治理論學習中采用“學術(shù)”型的上課方式,但是也有很多大學生(各近33%)選擇了能夠體現(xiàn)出大學生學習的自主性的方式:討論式與綜合運用的方式,系統(tǒng)講授最差。而目前高校政治理論教學形式又以教師為中心的系統(tǒng)講授最為普遍。這種狀況必須改變,否則,只能是費力不討好,收效甚微。學習了馬克思主義理論課后,主要的收獲有:[樹立了正確的世界觀(39%),提高了分析問題、認識事物的能力(45%),掌握了科學的方法論(27%),增強了對社會主義的信心(39%),好像沒有什么變化(21%)]馬克思主義理論課本身就是世界觀、方法論,所以,大學生學習她后多數(shù)能有所收獲;但竟有21%的大學生學習后什

      2015年5月

      May, 2015

      淮南師范學院

      Huainan Normal University 么收獲都沒有,這真的值得我們深思啊!是這些大學生的思想先就有抵觸情緒?是大學生根本就沒有學?是我們的教學方式過時落后?還是另有原因?您學習馬克思主義理論的主要原因在于:[能提高人的理性思維水平以及分析問題、解決問題的能力(41%),教學計劃的要求,或獲得比修的學分(56%),考研究生的需要(17%),能夠幫助自己較好的處理人與人、人與社會的關(guān)系(24%),有助于專業(yè)學習(13%)]大學生學習馬克思主義理論的原因與動機確實值得我們憂慮,獲得比修的學分的需要占大多數(shù),假若大學的教學計劃不作硬性規(guī)定,那么,學習馬克思主義理論的將還剩多少呢?學習沒有強烈的動機,又怎么能學好?馬克思主義理論不能較好的理解與把握,又怎么形成鑒定的馬克思主義信仰?

      4、當代青年大學生對共產(chǎn)主義運動的認知

      共產(chǎn)主義運動是共產(chǎn)主義的一種存在形態(tài),是馬克思主義理論的運用與實踐;大學生 國際共產(chǎn)主義運動的認知狀況,既是影響其馬克思主義信仰的形成,有事又是其對馬 思主義的信仰程度的體現(xiàn)。我們從國際和國內(nèi)來兩個方面進行了調(diào)查。世界上實行社會主義制度的國家有:[中國、韓國、羅馬尼亞、巴西(13%),中國、越南,古巴、印度(19%),中國、匈牙利、蒙古、古巴(5%),中國、越南、古巴、朝鮮(63%)]大多數(shù)的大學生能夠選擇出正確的答案,這說明他們對國際共產(chǎn)主義運動是有所了解的,但也有37%的人是答錯的,其原因可能是一些大學生這方面的知識缺乏,或者是其他的選項具有較強的迷惑性。二十世紀九十年代初期發(fā)生在蘇聯(lián)和東歐社會主義國家巨大的政治蛻變,使國際共產(chǎn)主義運動處于低潮。西方政治家們認為,這是資本主義對社會主義的勝利,是馬克思主義科學共產(chǎn)主義學說的失敗。我笑大學生對此的態(tài)度:[同意(8%),不同意(52%),難以判斷(24%),思考的不多(15%),非常不同意(1%)]對處于低潮的國家共產(chǎn)主義運動能夠做出正確的判斷,仍然對其抱有信心,在大學生當中仍有二分之一以上;這是我們馬克思主義教育的成功,是大學生運用馬克思主義理論與方法分析問題、認知事物的結(jié)果。在面對國際共運如此

      2015年5月

      May, 2015

      淮南師范學院

      Huainan Normal University 低潮,8%的人認為馬克思主義學說失敗,應(yīng)該比較正常。在馬克思主義中國化過程中,產(chǎn)生過兩次大的質(zhì)的飛躍,是指:[毛澤東思想、鄧小平理論的產(chǎn)生(61%),井岡山之路、改革開放(7%),鄧小平理論、“三個代表”重要思想(23%),蘇聯(lián)模式社會主義、中國特色社會主義(25%)]毛澤東思想是以革命為重點的理論,鄧小平理論是以社會主義建設(shè)為重點的理論,都是中國化的馬克思主義,他們產(chǎn)生與出現(xiàn)都導(dǎo)致了馬克思主義在中國發(fā)展產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍。

      一、三項回答總和為84%,表明了絕大部分大學生對馬克思主義中國化的理解是正確的;至于選擇其他錯誤的答案,可能是問卷設(shè)計不科學誤導(dǎo)所致的。

      三 結(jié)論與思考

      5、我們從當代青年大學生的信仰狀況、當代大學生在思想觀念上接受馬克思主義的情況、當代大學生對當前高校馬克思主義教育的看法、當代青年大學生對共產(chǎn)主義運動的認知等四方面進行了調(diào)查問卷,問卷調(diào)查結(jié)果顯示:當代大學生大多數(shù)具有較為正確的信仰,為馬克思主義信仰的形成奠定了較好的基礎(chǔ)。當代大學生學習馬克思主義著作的積極性不高,對于馬克思主義原著學習的較少,我們要加強對大學生以指導(dǎo),引導(dǎo)、幫助他們攻讀馬列原著,提高他們的馬克思主義理論水平。當前高校馬克思主義教育不論教材,政治理論課的教師修養(yǎng)素質(zhì)、教學方式方法、教學效果還是大學生的學習動機都存在這令人擔心憂慮的地方,我們應(yīng)該引起高度重視,以創(chuàng)新的思維加大高校思想政治教學改革的力度,探索出大學生馬克思主義信仰形成的有效途徑與方法。當代大學生對共產(chǎn)主義運動的認知了解,國內(nèi)由于國際,對中國化的馬克思主義了解掌握的比較好,表現(xiàn)出了對中國特色社會主義充滿信心;我們要因勢利導(dǎo),通過對中國化的馬克思主義學習,提高他們的馬克思主義水平,通過對中國特色社會主義建設(shè)的偉大成就,來說明馬克思主義理論于中國社會主義事業(yè)指導(dǎo)作用,促進大學生的馬克思主義信仰的形成。當代大

      2015年5月

      May, 2015

      淮南師范學院

      Huainan Normal University 學生的馬克思主義信仰狀況并不十分樂觀,不僅在認識上存在差異,在行為傾向上表現(xiàn)更差;我們不僅在理論知識方面要強教育,加深大學生對馬克思主義的認識與理解,更重要的是要盡量創(chuàng)設(shè)條件,使大學生在社會實踐中感受馬克思主義的科學性、正確性,通過意志鍛煉,形成和堅定馬克思主義信仰。

      2015年5月 May, 2015

      第四篇:大學生馬克思主義信仰調(diào)查報告

      一、前言:

      馬克思主義是科學的世界觀和方法論,青年大學生學習馬克思主義,可以把握方向、明辨是非,可以獲得正確認識世界的思維方法,獲得為人民服務(wù)的思想政治素質(zhì),獲得不斷奮斗前行的動力,獲得偉大的人格魅力,因此,青年大學生學習馬克思主義,是當代青年大學生發(fā)展的現(xiàn)實需求。同時,堅持馬克思主義不動搖,中國的現(xiàn)實國情決定的。中國是一個幅員遼闊的多民族大國。今天的中國,站在歷史的新起點上,社會的經(jīng)濟成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化,人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強,這對意識形態(tài)工作提出了新挑戰(zhàn)、新要求。實踐表明,形勢越是復(fù)雜,社會越是多樣化,就越需要在根本問題上統(tǒng)一思想、凝聚共識。這是保證國家穩(wěn)定,社會發(fā)展的思想基礎(chǔ)。

      因而,本著對中國社會的深切關(guān)注,通過我們小組的深入調(diào)查和收集數(shù)據(jù),我們完成了這份《調(diào)查報告》。也許我們的數(shù)據(jù)不夠權(quán)威,也許我們的分析不夠準確,但我們有自己的角度,自己的眼光,自己的方法。它代表我們自己的聲音。希望廣大讀者和所有關(guān)心大學生馬克思主義信仰的人們,能夠通 過這份調(diào)查報告去把握當前大學生的馬克思主義信仰,了解大學生對馬克思主義的認知。

      之所以開展此項調(diào)查,主要基于以下兩個目的:一是通過對當前西南政法大學大學生的馬克思主義信仰狀況的調(diào)查,以得出 21 世紀初的重慶市大學生的信仰狀況,對馬克思主義的看法。二是通過對西南政法大學的抽樣調(diào)查,力圖解讀當前全國高校大學生們的馬克思主義信仰狀況及幫助學生樹立正確信仰的方法。

      此次調(diào)查的對象為西南政法大學全體在校學生。采取問卷調(diào)查的方式,問卷分為網(wǎng)絡(luò)問卷(以郵件形式發(fā)送)和打印的問卷,共有100位學生參與了此次問卷,其中包括了大一到大四所有年級,盡量保證了其代表性。

      二、調(diào)查結(jié)果及其分析:

      接受調(diào)查的學生中,有42位男生,58位女生,其中,女生對馬克思主義更為了解和關(guān)注,專業(yè)以文科為主(可能有政法學校的影響),但也有22%理工科,12%的生物、醫(yī)學類,8%的農(nóng)學類 和 12%的藝術(shù)類;其中76%來自城鎮(zhèn),而經(jīng)調(diào)查,這些城鎮(zhèn)學生的信仰也較為豐富;66%是團員,25%是黨員,只有9%是群眾;調(diào)查以上問題是想知道這些因素對學生的馬克思主義信仰的影響。其中,58%認為馬克思主義有說服力,沒有過時,但32%的人認為其沒有說服力,已過時,另外10%表示不了解,但所調(diào)查的人全部都認為樹立正確的信仰對到學生來說是非常重要的,因而可以看出,信仰對學生很重要,但學生們的信仰已不再局限于馬克思主義了。問及當今,許多大學生對“馬列主義”等指導(dǎo)思想情感淡漠,你認為產(chǎn)生的原因是什么的時候,大多數(shù)學生表示認為是人們更多的追求物質(zhì)生活,忽略精神家園的建設(shè),出現(xiàn)信仰危機及多元信息、文化、思想的沖擊,沒有學生認為是社會主義市場經(jīng)濟條件下,馬列主義的指導(dǎo)意義已不重要或馬列主義是空洞的理論,毫無任何實踐性,不再信仰馬列主義,可以看出,學生們都認為馬克思主義還是有其現(xiàn)實性,只是由于各種原因,它不一定成為學生們的第一信仰。當然,問到如果非必要,你會主動學習馬克思主義嗎時,接近一半的同學認為不會,這令人感到遺憾。在談他們對馬克思主義發(fā)展前途的態(tài)度如何時,只有6%的學生充滿信心,38%的表示對其前途比較有信心,56%的學生表示態(tài)度一般,好在沒有人表示對其前途不看好。學生們認為怎么對大學生培養(yǎng)馬克思主義信仰的途徑最有效呢?只有2%認為是思想政治理論課程的教育,有20%認為是黨的宣傳和其他媒體途徑,大多數(shù)占36%認為是加強自身修養(yǎng),另外42%認為是通過其他途徑,這些其他途徑包括以學生為本,轉(zhuǎn)變教育觀念;堅持理論聯(lián)系實際等,具體將會在下面的建議中指出。

      三、問題總結(jié):

      1.學生對馬克思主義和自己的政治意識淡漠。在西方多黨制、多元化等資產(chǎn)階級思潮的沖擊和影響下,一些學生的政治立場和政治意識不堅定、不明確。

      2.高校馬克思主義信仰教育不足,學生對馬克思主義沒有全面的認識,也不是很感興趣,沒有調(diào)動學生們的積極性。

      3.學校老師們的馬克思主義教育并未切實與實踐相結(jié)合,教育脫離實際,使學生對馬克思主義的學習也力不從心。

      4.馬克思主義信仰的教育方式單一,學生們獲得相關(guān)知識的渠道也很單一。

      四、原因分析:

      1.發(fā)揮馬克思主義對學生的感染力不夠要讓學生自覺、主動去學習馬克思主義,因而必須充分發(fā)揮馬克思主義的吸引力和感召力,讓學生喜歡馬克思主義、愿意學習、掌握和運用馬克思主義。由于改革開放以來,中國社會經(jīng)濟在取得舉世矚 目成就的同時,在社會上也出現(xiàn)了較多的問題和矛盾,如市場經(jīng)濟負面效應(yīng)的影響導(dǎo)致在一些人中出現(xiàn)了拜金主義、金錢至上論,以及政治中出現(xiàn)一些收賄受賄、貪污腐敗等不良現(xiàn)象,再加上近年來 由于受國際金融危機的影響,隨著高校學生大規(guī)模的擴招,大學生就業(yè)難的問題也長期影響著學生等等。因為這些問題的解決具有長期性的特點,需要在科學發(fā)展的過程中逐步化解,不可能在較短的時間內(nèi)見到成效,因而對部分大學生產(chǎn)生 了錯覺,使他們輕信馬克思主義不可能解決這些 問題、馬克思主義沒用等錯誤思想。

      2.馬克思主義理論課教師在講解和分析馬克思主義理論時,對馬克思主義講解不深、分析不透,對馬克思主義在中國的發(fā)展歷程中的作用和意義研究不夠,直接導(dǎo)致對學生的馬克思主義信仰觀的引導(dǎo)不到位,因而不能有效地向?qū)W生分析和解讀馬克思主義推動中國歷史發(fā)展 的重要作用,以使學生產(chǎn)生對馬克思主義的學習興趣。

      3.學生接受馬克思主義的渠道單一。從目前的高校學生接受馬克思主義理論教育來看,主要平臺還是課堂教學。大學生馬克思主義信仰現(xiàn)狀及分析在信仰、馬克思主義、馬克思主義信仰等幾個主題的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)真信馬克思主義的仍然是主流。絕大多數(shù)學生能夠正確認識和對待馬克思主義,歸結(jié)起來有以下幾點 :一是在對馬克思主義的有沒有用的問題上,在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn),絕大多數(shù)學生認為馬克思主義有其現(xiàn)實意義,這說明各高校通過馬克思主義理論課的教育和灌輸使學生對馬克思主義有了基本的認識,大部分學生信馬克思主義,反映了學生中的主流。但很大一部分學生并不信仰馬克思主義,這既反映出了目前高校馬克思主義信仰教育中的不足,也說明加強高校馬克思主義信仰教育用馬克思主義科學真理去武裝更多大學生的必要性和緊迫性。如果不進一步加強高校馬克思主義信仰教育,提高馬克思主義信仰教育的實效性,不用馬克思主義普遍真理去武裝這部分學生,將有可能被其他不良文化或西方腐朽價值觀所占領(lǐng)。

      4.在馬克思主義理論教學和宣傳中,還存在著理論脫離實際的問題,影響了青年學生的學習熱情和認同感。一些高校馬克思主義理論教學和宣傳的形式、方式和方法過于僵化、呆板,落后于當前社會形勢的發(fā)展對教學、宣傳手段的要求。其中,最突出的問題是教學和宣傳中“大”和“空”的現(xiàn)象,一味地戴理論高帽。空話、套話多,其結(jié)果往往使青年學生產(chǎn)生逆反心理。學風不夠端正,形式主義比較嚴重。結(jié)合社會發(fā)展的實際提出問題、回答問題、解決問題的針對性、實效性不強。5.馬克思主義理論教學隊伍不適應(yīng)。一方面,馬克思主義理論教學隊伍師資力量和理論水平與形勢和任務(wù)的發(fā)展不適應(yīng);另一方面,馬克思主義理論教學隊伍相對來說受到的重視不夠。民間輿論往往把從事理論教學的教師看作“萬金油”,甚至認為是專業(yè)能力不行的才去教馬克思主義理論課,給從事理論教學的教師造成巨大的心理壓力;馬克思主義理論教學工作者在評職稱、晉級晉職,對外交流等方面,客觀上存在著受“歧視”的現(xiàn)象,機會往往不如其他專業(yè)課教師。

      6.相關(guān)的教育管理機制不到位。多年來,根據(jù)國家的有關(guān)規(guī)定,各大專院校對馬克思主義理論,近年來尤其是對中國特色社會主義理論、“三個代表”和“科學發(fā)展觀”重要思想的教學、學習都作了明確規(guī)定,建立了一些規(guī)章制度。除了明確規(guī)定的課程考試之外,其他形式的理論學習得不到落實。教學、學習目標不夠明確。相關(guān)的教學和學習工作計劃雖有提及,但是具體任務(wù)、工作目標、考核標準等都相對模糊。

      五、改進建議

      1.真正解決好各級領(lǐng)導(dǎo)重視的問題。高校應(yīng)把定期研究馬克思主義理論和思想政治教育工作制度化,定期開展調(diào)查研究,客觀評價工作狀況,及時發(fā)現(xiàn)突出問題,積極尋求解決辦法,制定有效改進措施,主動支持“兩課”教學。學校的上級領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)也應(yīng)進一步加強對學校馬克思主義理論教育工作的檢查指導(dǎo),應(yīng)制定更加科學、客觀和可測量的評價標準。

      2.進一步完善課程設(shè)置體系。第一,一些教師對鄧小平理論、“三個代表”和“科學發(fā)展觀”重要思想究竟是作為一門課還是作為兩門課設(shè)置,是編一本教材還是兩本教材,還有不同看法。如果是一門課,是分為兩部分講,還是一起講,有不同意見。這應(yīng)當解決。第二,課程設(shè)置體系只從文科、理科的類別和研究生、本科生以及大專生的層次來區(qū)別,是否缺少針對性。至少應(yīng)當強調(diào)各校要在執(zhí)行基本設(shè)置規(guī)定的同時,一定要針對不同學校、不同學生的實際有所調(diào)整。第三,一些教師對大專生的“兩課”不開設(shè)“馬克思主義政治經(jīng)濟學”有不同看法。一部分教師認為,只講哲學,不講政治經(jīng)濟學會使學生對馬克思主義基本原理掌握得不全面。比如,有的教師在教學中感到,由于學生缺乏對馬克思主義政治經(jīng)濟學基本原理的掌握,在學習鄧小平理論時就顯得缺少馬克思主義經(jīng)濟理論基礎(chǔ)。3.認真抓好基礎(chǔ)理論教材建設(shè)工作。現(xiàn)行馬克思主義理論教材仍然存在著以下問題。其一,一些教材過于重視自身內(nèi)容的全面和形式上的完美,難免導(dǎo)致求大、求全的形式主義傾向;其二,有的教材把馬克思主義理論和我們黨據(jù)以制定的種種現(xiàn)行政策混同,而且在內(nèi)容安排上,政策內(nèi)容講得偏多;其三,有的教材中,理論內(nèi)容本身和編寫者對理論內(nèi)容的理解、闡釋的區(qū)別不明顯。

      4.大力加強馬克思主義教學師資隊伍建設(shè)。一方面,必須采取有效措施,改善“兩課”教師的學習和工作條件,幫助教師樹立職業(yè)自豪感和工作責任心;另一方面,必須進一步優(yōu)化“兩課”教師隊伍結(jié)構(gòu),提高教師的整體素質(zhì)。一是要嚴把“入口”關(guān),不能讓政治思想和道德素質(zhì)不合格的人登上“兩課”講臺;二是要從多方面加強對青年教師的教育、培養(yǎng)和鍛煉,提高他們的綜合素質(zhì);三是要制定政策,努力吸引那些政治素質(zhì)好、理論水平高、有教學能力,同時,又有社會實踐經(jīng)驗或?qū)I(yè)特長的優(yōu)秀人才,充實“兩課”教師隊伍;四是要從校內(nèi)外聘請一些優(yōu)秀的專家學者、黨政干部,組成兼職教師隊伍,參與到高校馬克思主義理論教育工作中去。

      5.堅持理論聯(lián)系實際,基礎(chǔ)理論教材應(yīng)側(cè)重實際。其一,應(yīng)徹底改變一些教材過于重視自身內(nèi)容的全面和形式上的完美,最終導(dǎo)致求大、求全的形式主義,應(yīng)將理論與實踐很好地結(jié)合起來,在理論與實踐的相互作用下,使基礎(chǔ)理論更好地應(yīng)用到實踐中去。其二,對于有的教材把馬克思主義理論和我們黨制定的種種現(xiàn)行政策混同的現(xiàn)象應(yīng)加以區(qū)分,并在內(nèi)容安排上,不應(yīng)將政策內(nèi)容講得過多,而應(yīng)把重點放在聯(lián)系實際的馬克思主義理論教育上,使得馬克思理論能夠更好地與我國的實際相結(jié)合,為建設(shè)有中國特色的社會主義社會培養(yǎng)具有堅定馬克思主義信仰觀的優(yōu)秀大學畢業(yè)生。

      6.以學生為本,轉(zhuǎn)變教育觀念。沒有任何信仰的學生是不存在的,那些號稱什么也不信的學生,常常是放棄了精神卜的信仰與追求把某種有限的物質(zhì)事物神圣化,并以此作為自己的人生目標。為了更好地引導(dǎo)大學生的信仰趨向,高校要進一步轉(zhuǎn)變教育觀念。毛澤東曾在《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》中指出:馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的理論,是“放之四海而皆準”的理論不應(yīng)當把他們的理論當作教條看待,而應(yīng)當看作行動的指南;不應(yīng)當只是學習馬克思列寧主義的詞句,而應(yīng)當把它當成革命的科學來學習。因此,高校要從學生實際需要出發(fā),將對學生信仰觀念的教育從重視馬克思主義理論知識教學轉(zhuǎn)變到重視馬克思主義實踐應(yīng)用能力的培養(yǎng)上來,堅持以理想信念教育為核心,以愛國主義教育為重點,以基本道德規(guī)范教育為基礎(chǔ),以大學生的全面發(fā)展為目標,將教書與育人切實地結(jié)合起來。

      附:調(diào)查問卷: 1.性別是:

      A.男

      B女

      806040200第一題AB5842 2.您的專業(yè)類別是:

      A文科

      B理工科

      C 生物、醫(yī)學類

      D.農(nóng)學類

      E.藝術(shù)類

      ***080第二題ABCDF

      3您來自: A.城鎮(zhèn)

      B.農(nóng)8076604024200第三題AB

      4.您的政治面貌為:

      A.黨員

      B.團員

      C.群眾

      村80604020025669第四題ABC 您認為樹立正確的信仰對到學生來說是非常重要嗎 A是

      B不是

      C沒想過

      ***1000第五題ABC0

      6.認為馬克思主義

      A有說服力,沒有過時

      B沒有說服力,已過時

      C不了解

      806040200第六題ABC583210

      7、當今,許多大學生對“馬列主義”等指導(dǎo)思想情感淡漠,你認為產(chǎn)生的原因是

      A、社會主義市場經(jīng)濟條件下,馬列主義的指導(dǎo)意義已不重要 B、人們更多的追求物質(zhì)生活,忽略精神家園的建設(shè),出現(xiàn)信仰危機 C、馬列主義是空洞的理論,毫無任何實踐性,不再信仰馬列主義 D、多元信息、文化、思想的沖擊

      8060402000第七題ABCD04060

      8.非必要,你會主動學習馬克思主義嗎? A會

      B。不會

      806040200第八題AB5941

      9.你對馬克思主義發(fā)展前途的態(tài)度如何? A充滿信心 B比較有信心 C一般 D不看好

      ***386第九題ABCD0

      10.您認為對大學生培養(yǎng)馬克思主義信仰的最有效途徑是 A思想政治理論課程的教育 B黨的宣傳和其他媒體途徑 C自身修養(yǎng)的加強 D其他途徑

      50403020100第十題ABCD2203642

      第五篇:大學生如何樹立馬克思主義信仰

      大學生如何樹立馬克思主義信仰

      馬克思主義是當今世界上最科學的真理,馬克思主義信仰是當今世界上最科學的信仰。樹立馬克思主義信仰,對于指導(dǎo)人們創(chuàng)造美好的人生,具有十分重要的意義。要樹立馬克思主義信仰,就要努力做到以下幾點。

      第一,認真學習并深刻理解馬克思主義的科學理論??茖W信仰建立在正確的認識基礎(chǔ)之上,只有真正地認識馬克思主義,深刻地理解馬克思主義,才能堅定地信仰馬克思主義。而要理解馬克思主義,就要認真地研讀馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東、鄧小平的著作,深刻地理解馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的科學性,完整、準確、全面的掌握馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論的基本原理和科學體系。如果不認真學習馬克思主義,或者對馬克思主義只是停留在一知半解的水平上,就不會被馬克思主義的偉大理論所吸引、所折服,也就不可能真正樹立起馬克思主義的科學信仰。

      第二,積極參加社會實踐,深刻體會馬克思主義的真理性??茖W信仰的形成不僅建立在思想觀念的基礎(chǔ)上,而且還要建立在實踐體驗的基礎(chǔ)上。只有在實踐之中,運用馬克思主義的理論指導(dǎo)自己的行動,反復(fù)用實踐的結(jié)果來檢驗馬克思主義的真理性,才能堅定地信服馬克思主義。同時,科學信仰形成的過程又是一個意志的過程,只有在反復(fù)社會實踐的過程中,經(jīng)歷困難、曲折和失敗的磨難,才能形成對馬克思主義的堅定不移的信仰。因此,要樹立馬克思主義信仰,就要積極投身于社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放的偉大實踐之中,反復(fù)運用馬克思主義的基本理論指導(dǎo)人們的行動,用社會主義實踐的偉大成就證明馬克思主義的真理性。

      第三,努力識別和抵制各種錯誤思想的影響。在現(xiàn)實生活中,各種各樣的錯誤思想經(jīng)常地、大量地存在,并且每時每刻都在影響和侵襲著人們的思想,干擾著人們的科學信仰。要樹立馬克思主義信仰,就要用馬克思主義武裝自己的頭腦。運用馬克思主義分析各種非馬克思主義的思想,著重認清它們的思想實質(zhì)。在分析和鑒別的基礎(chǔ)上,擯棄非馬克思主義的思想,堅持馬克思主義的信仰。

      一、堅持馬克思主義唯物辯證法,反對傳統(tǒng)實用理性的消極影響堅持馬克思主義唯物辯證法,堅持真理的辯證法,反對實用理性的消極影響,保持馬克思主義信仰的神圣性與現(xiàn)實性之間的必要張力與平衡,是堅定馬克思主義信仰的根本與靈魂。

      信仰體系持續(xù)存在的規(guī)律性要求是:神圣性與現(xiàn)實性必須保持一種動態(tài)平衡。信仰作為一個矛盾統(tǒng)一體,具有神圣性、超越性和抽象性以及自然性、社會性和現(xiàn)實性的特點。信仰動搖的一個重要原因,正是人們主觀地、實用地割裂了這個矛盾統(tǒng)一體。共產(chǎn)主義信仰是神圣性與現(xiàn)實性的辯證統(tǒng)一。信仰的三級態(tài)即生活信仰、道德信仰和終極信仰,要求我們把共產(chǎn)主義終極理想滲透在現(xiàn)實生活的具體實踐中,并在這一實踐中漸次達到、不斷躍遷。鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀,確立了一個比較科學的現(xiàn)實信仰目標和可把握的方式方法,使共產(chǎn)主義崇高而神圣的信仰具有現(xiàn)實的可操作性,認真領(lǐng)會、貫徹執(zhí)行,就能保證信仰的神圣性與現(xiàn)實性的平衡。

      二、吸收西方文明優(yōu)秀成果,反對專制主義殘余的影響

      吸收西方文明優(yōu)秀成果,反對封建專制主義殘余的影響,堅持民主執(zhí)政,加強制度建設(shè),是堅定馬克思主義信仰的基礎(chǔ)與保障。愛因斯坦說:“信仰是絕對的動力來源,但卻是很糟的調(diào)節(jié)器?!瘪R克思說:

      “我們判斷一個人不能以他對自己的看法為根據(jù),同樣,我們判斷這樣一個變革時代也不能以它的意識為根據(jù)?!保ā恶R克思恩格斯選集》第2版第2卷第33頁)堅實的制度基礎(chǔ),為信仰提供最好的調(diào)節(jié)器。擁有制度規(guī)范的神圣感,是馬克思主義信仰的題中應(yīng)有之義。

      制度建設(shè)是馬克思主義信仰建設(shè)的基本內(nèi)核,執(zhí)政黨的至上價值目標是制度正義。因此,要使正義成為社會主義制度的首要價值。

      三、倡導(dǎo)科學和諧,樹立科學精神

      倡導(dǎo)科學和諧,樹立科學精神,反對專斷主義、愚昧主義,是堅定馬克思主義信仰的條件。應(yīng)堅持以科學系統(tǒng)的和諧發(fā)展與和諧運用為基礎(chǔ),推進馬克思主義信仰工程建設(shè)。馬克思主義博大精深。馬克思主義真理體系蘊含了自然科學真理、社會科學真理及哲學和思維科學真理。我們必須用全人類文明優(yōu)秀成果包括科學成果武裝自己,加強多方面的現(xiàn)代科學文化修養(yǎng),做具有綜合素質(zhì)的現(xiàn)代人,同時運用馬克思主義的科學方法,信仰馬克思主義真理,才是馬克思主義者。馬克思主義信仰建設(shè)的浩大工程也才會牢不可破、堅如磐石。

      堅定馬克思主義信仰,必須堅持原則的堅定性與方法的靈活性的有機結(jié)合,高度重視方法的科學性、創(chuàng)新性和藝術(shù)性;嚴格區(qū)分政治問題、信仰問題、道德問題與心理問題,注意發(fā)揮理性與非理性在認識和解決信仰問題中的不同作用。不空談思想覺悟,以避免陷入道德萬能論或信仰萬能論或政治萬能論的誤區(qū)。脫離理性的單純的信仰絕不是萬能鑰匙,因為信仰系統(tǒng)的存在及其復(fù)雜性,需要我們進行科學理性的探索與追問。

      1.充分發(fā)揮理論解釋現(xiàn)實的功能,并致力于理論創(chuàng)新,使理論跟上時代的需求

      要充分發(fā)揮理論解釋、指導(dǎo)現(xiàn)實的功能,引導(dǎo)學生正確認識資本主義、社會主義的前途命運。正如資本主義經(jīng)歷了較長時間與封建勢力的反復(fù)斗爭才確立自己的統(tǒng)治一樣。社會主義事業(yè)是在曲折中前進的,社會主義生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的適應(yīng)性、社會主義民主的真實性、社會主義人與人之間關(guān)系的平等性、社會主義國民生活的共同富裕性、社會主義對剝削和戰(zhàn)爭的消滅以及對生態(tài)環(huán)境的保護等優(yōu)越性,使社會主義能成為人民的共同理想和行動。

      3.教育方式上富于人性化,注重人文氛圍的營造,強調(diào)以人為本

      信仰教育是以人為對象,它解決的是人的思想觀點和立場問題,是建構(gòu)人的精神家園的教育活動。因而,教育方法上必須體現(xiàn)出關(guān)心人、尊重人的原則,以人為本,遵循人的思想特點,變被動的灌輸為主動的踐行。由于新世紀的大學生的主體意識、參與意識、個性意識不斷增強,并且具有很強的價值評判意識,教

      育者要敢于面對問題。以情感感化、理論說服的方式使他們體會到科學的理想信念教育對于人生的重要性,從而將社會主義、共產(chǎn)主義信仰變成自己的自覺行動。

      4.引導(dǎo)學生體驗信仰馬克思主義的意義與價值,增強學生實踐信仰的信心

      共產(chǎn)主義的信仰就是一種源于現(xiàn)實生活,奠定在理性基礎(chǔ)上的信仰。馬克思主義在人類的歷史上第一次發(fā)現(xiàn)人類社會活動和發(fā)展的客觀規(guī)律--存在決定意識,物質(zhì)決定精神,經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑,人類社會是在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系,經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運動中向前邁進的。根據(jù)這一規(guī)律,馬克思主義向我們指明了人類社會的發(fā)展方向———共產(chǎn)主義社會。共產(chǎn)主義社會并不是在彼岸世界,而是在現(xiàn)實的世俗的此岸世界,是人類對現(xiàn)實生活的具體的超越,共產(chǎn)主義實踐雖然不長,卻已經(jīng)顯示出它的生命力。因而,大學生應(yīng)把共產(chǎn)主義作為自己的信仰,把個人的社會實踐與社會主義實踐、共產(chǎn)主義實踐結(jié)合起來,自覺地為社會主義、共產(chǎn)主義事業(yè)做出貢獻。

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