第一篇：語(yǔ)文中的表達(dá)技巧(語(yǔ)言文字)

表達(dá)技巧（修辭手法、表達(dá)方式、表現(xiàn)手法）

一、修辭手法

1）比喻2）借代3）夸張4）比擬5）對(duì)仗6)鋪陳7）比興8）對(duì)比

9）反復(fù)10）疊字11）雙關(guān)12）互文13）對(duì)偶14）排比。。。

二、表達(dá)方式

1）記敘2）說(shuō)明3）議論4）抒情5）描寫(xiě)。。。

三、表現(xiàn)手法

1）直抒胸臆2）托物言志3）敘事、議論、抒情結(jié)合4）情景交融5）借古諷今

6）虛實(shí)明暗7）虛實(shí)結(jié)合8）化靜為動(dòng)9）動(dòng)靜結(jié)合10）用典11）象征。。。

【鑒賞表達(dá)技巧及其效果常用語(yǔ)】

1、卒彰顯志————評(píng)價(jià)其在文章末尾點(diǎn)明主旨作用

2、畫(huà)龍點(diǎn)睛————用一兩句精彩的話點(diǎn)明主旨

3、象征————把要抒發(fā)的感情、闡發(fā)的思想，借助于某種事物或物品的描摹、議論表達(dá) 出來(lái)

4、以小見(jiàn)大————由平凡細(xì)微的事情反映重大的主題

5、開(kāi)門(mén)見(jiàn)山————詩(shī)句開(kāi)頭就進(jìn)入正題，不拐彎抹角

6、寄寓、寄托————把感情、主題放在一種事物上表現(xiàn)

7、襯托、烘托————用一個(gè)事物來(lái)陪襯另一個(gè)事物，以使后者更突出

8、渲染————描摹色彩以加強(qiáng)效果

9、對(duì)比————意欲得出某個(gè)結(jié)論，而布列兩事

10、懷古傷今、借古諷今————追念古代，傷感現(xiàn)實(shí)

11、起興————先詠他物，以引起所詠之物

12、鋪墊————在情節(jié)發(fā)生前做出交代或暗示

13、埋伏筆————前段為后段埋下線索

14、呼應(yīng)、照應(yīng)————前后在意義上的互相聯(lián)系

15、渾然天成————結(jié)構(gòu)非常完整，如同自然生成的16、水乳交融————緊密結(jié)合在一起，了無(wú)痕跡

。。。。。。。。。。。。。一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)

第二篇：有聲語(yǔ)言的表達(dá)技巧

有聲語(yǔ)言的表達(dá)技巧

主持人在有聲語(yǔ)言表達(dá)方面要做到出口成章，力求向生活化、通俗化、口語(yǔ)化方向靠近，這就要求主持人在語(yǔ)言的表達(dá)、詞匯的選擇、語(yǔ)法的組織、發(fā)聲技巧的運(yùn)用上達(dá)到出神入化、爐火純青、點(diǎn)石成金的境地，從而忘掉自己是在播音，而盡量以說(shuō)話的方式出現(xiàn)在鏡頭和話筒前。

當(dāng)主持人組織好精彩的稿件(無(wú)論是文字稿、還是腹稿)，怎么說(shuō)，如何讓有聲語(yǔ)言為稿件錦上添花，讓有聲語(yǔ)言表現(xiàn)得更有藝術(shù)魅力，就是每個(gè)主持人所必須認(rèn)真對(duì)待、充分準(zhǔn)備的問(wèn) 題。廣播電視的共同點(diǎn)就是受眾通過(guò)聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)來(lái)接受信息、了解世界，那么主持人是否說(shuō)得清、說(shuō)得美，受眾是否聽(tīng)著好、看著樂(lè)，就是衡量廣播電視節(jié)目成敗的一個(gè)客觀標(biāo)準(zhǔn)了。要做到這點(diǎn)，主持人應(yīng)該在以下三個(gè)方面修煉內(nèi)功：

一、語(yǔ)音

不同的節(jié)目對(duì)語(yǔ)言的表現(xiàn)形態(tài)有不同的要求，主持人也由于年齡、性別、先天條件不同而呈現(xiàn)出不同的語(yǔ)音形態(tài)。有的渾厚，有的圓潤(rùn)，有的清脆，有的沙啞，有的尖細(xì)，有的低沉，但有一點(diǎn)是共同的，就是要求清晰明白，主持人在說(shuō)話時(shí)要發(fā)音準(zhǔn)確，吐字清楚。要做到這一點(diǎn)，除了先天遺傳的條件外，認(rèn)真的學(xué)習(xí)、科學(xué)的訓(xùn)練也是必不可少的。主持人首先要掌握并注意播音發(fā)聲的技巧，一方面要注意語(yǔ)音的準(zhǔn)確無(wú)誤，另一方面又要講究發(fā)音的流暢自然。其次要重視吐字歸音的反復(fù)練習(xí)，要學(xué)會(huì)清晰地把每個(gè)字音發(fā)出來(lái)、送出去，而不要含混不清。同時(shí)要認(rèn)真區(qū)別語(yǔ)音相近的詞語(yǔ)，不能由于發(fā)音不準(zhǔn)讓受眾產(chǎn)生歧義。許多主持人把“南方”說(shuō)成“蘭方”，把“牛羊”說(shuō)成“留洋”，把“更正”說(shuō)成“根正”??這樣的例子俯拾即是。

吐字的練習(xí)對(duì)于主持人尤為重要。主持人熟練掌握每個(gè)字的正確讀音，并且在日常生活中注意將這些正確的讀音完整地發(fā)出，讓正確的吐字發(fā)音方法成為一種自然，達(dá)到輕松自如、氣暢聲通的發(fā)音狀態(tài)，這樣就可以伶牙俐齒、聲音圓潤(rùn)、悅耳動(dòng)聽(tīng)了。

二、語(yǔ)調(diào)

在一連串節(jié)奏清晰的語(yǔ)流中，主持人要想掌握其中的奧秘，把話說(shuō)得動(dòng)聽(tīng)，說(shuō)得誘人，說(shuō)得讓人流連忘返，就得熟練掌握語(yǔ)調(diào)中的抑揚(yáng)頓挫、輕重緩急。

(一)抑揚(yáng)

主持語(yǔ)言要根據(jù)節(jié)目的內(nèi)容、情感的變化、語(yǔ)境的轉(zhuǎn)換，或高亢，或低沉，或平緩，或如急風(fēng)暴雨、雷鳴電閃，撞擊受眾的感情，或如小橋流水、春光明媚，吹拂受眾的心靈。總的說(shuō)來(lái)語(yǔ)勢(shì)或平，或揚(yáng)，或抑，必須變化有節(jié)、錯(cuò)落有致。這里的變化一定要以情感和內(nèi)容的變化為前提和依據(jù)，切不可無(wú)病呻吟，一味地低吟淺唱；也不可歇斯底里，放肆地“引吭高歌”；更不可一路平坦，波瀾不興。這些都將妨礙感情的表達(dá)。(二)重音

主持人在主持節(jié)目的時(shí)候，并不是每個(gè)詞的輕重、快慢、強(qiáng)弱、高低都是一樣的。對(duì)于那些要引起受眾注意的詞，主持人往往讀音較重，聲調(diào)較高，語(yǔ)速較慢，反之則輕、低、快地讀過(guò)。這些被強(qiáng)調(diào)的詞，我們稱之為“重音”。在一句話中，重音是體現(xiàn)句子核心意思的詞或詞組，主持人能不能正確地表達(dá)重音，關(guān)系到能不能正確地表達(dá)一句話或幾句話的意思。那么我們?cè)诰唧w主持節(jié)目的時(shí)候，如何判斷一句話或一段話中哪個(gè)詞或詞組為重音呢?一般來(lái)說(shuō)在語(yǔ)言中最能表達(dá)說(shuō)話目的的詞組為重音。比如說(shuō)陳述事實(shí)、表達(dá)觀點(diǎn)的主要詞語(yǔ)，說(shuō)明詞語(yǔ)，修飾詞語(yǔ)，表示判斷的關(guān)鍵詞語(yǔ)，主要的數(shù)量詞，前后有呼應(yīng)效果的詞語(yǔ)。(三)停頓

主持人在說(shuō)話時(shí)，不可能一氣呵成，無(wú)論是因?yàn)閾Q氣的需要，還是表達(dá)技巧的需要，都必然會(huì)出現(xiàn)停頓。一般說(shuō)來(lái)，詞組與詞組，句子與句子之間是自然的停頓狀態(tài)，主持人呼吸換氣大都選這樣的時(shí)候，但有時(shí)因?yàn)檎Z(yǔ)義、情感的不同，而停頓可以有變化。(四)節(jié)奏

從目前廣播電視節(jié)目的發(fā)展看，語(yǔ)速快、信息量大是發(fā)展的必然趨勢(shì)。目前的說(shuō)話速度是每分鐘250個(gè)字，有的節(jié)目達(dá)到300字，比以前的每分鐘180字無(wú)疑是加快了許多，但一味的快節(jié)奏并不是主持語(yǔ)言的法寶。面對(duì)千變?nèi)f化的內(nèi)容與豐富多彩的信息，主持人在說(shuō)話時(shí)的節(jié)奏是有所變化的。

第三篇：語(yǔ)文表達(dá)方式表達(dá)技巧

表達(dá)方式

記敘：記敘是寫(xiě)作中最基本、最常見(jiàn)的一種表達(dá)方式，它是作者對(duì)人物的經(jīng)歷和事件的發(fā)展變化過(guò)程以及場(chǎng)景、空間的轉(zhuǎn)換所作的敘說(shuō)和交代，在寫(xiě)事文章中應(yīng)用較為廣泛，作用也比較多。

描寫(xiě)：描寫(xiě)是把描寫(xiě)對(duì)象的狀貌、情態(tài)描繪出來(lái)(包括心理描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、神態(tài)描寫(xiě)、外貌描寫(xiě)、細(xì)節(jié)描寫(xiě)、環(huán)境描寫(xiě)等），再現(xiàn)給讀者的一種表達(dá)方式。用生動(dòng)形象的語(yǔ)言把人物的形態(tài)、動(dòng)作或景物的狀態(tài)等具體特征描繪出來(lái)。一般分為人物描寫(xiě)或景物描寫(xiě)。它是記敘文，特別是文學(xué)創(chuàng)作中的主要表達(dá)方式之一。在一般的抒情、議論、說(shuō)明文中，有時(shí)也把它作為一種輔助手段。描寫(xiě)的手法運(yùn)用得好，能逼真?zhèn)魃瘛⑸鷦?dòng)形象，使讀者如見(jiàn)其人、如聞其聲、如臨其境，從中受到強(qiáng)烈的藝術(shù)感染。

抒情：抒情就是抒發(fā)和表現(xiàn)作者的感情。具體指以形式化的話語(yǔ)組織，象征性地表現(xiàn)個(gè)人內(nèi)心情感的一類文學(xué)活動(dòng)，它與敘事相對(duì)，具有主觀性、個(gè)性化和詩(shī)意化等特征。作為一種特殊的文學(xué)反映方式，抒情主要反映社會(huì)生活的精神方面，并通過(guò)在意識(shí)中對(duì)現(xiàn)實(shí)的審美改造，達(dá)到心靈的自由。抒情是個(gè)性與社會(huì)性的辯證統(tǒng)一，也是情感釋放與情感構(gòu)造、審美創(chuàng)造的辯證統(tǒng)一。它是抒情文體中的主要表達(dá)方式，在一般的文學(xué)作品和記敘文中，也常常把它作為重要的輔助表達(dá)手段。

議論：議論就是作者對(duì)某個(gè)議論對(duì)象發(fā)表見(jiàn)解，以表明自己的觀點(diǎn)和態(tài)度。通過(guò)講事實(shí)、說(shuō)道理等方法對(duì)人物或事情發(fā)表自己的觀點(diǎn)、看法，通常帶有較強(qiáng)的主觀色彩.它的作用在于使文章鮮明、深刻，具有較強(qiáng)的哲理性和理論深度。在議論文中，它是主要表達(dá)方式；在一般記敘文、說(shuō)明文或文學(xué)作品中，也常被當(dāng)作輔助表達(dá)手段。說(shuō)明：說(shuō)明是用簡(jiǎn)明扼要的文字，把事物的形狀、性質(zhì)、特征、成因、關(guān)系、功用等解說(shuō)清楚的表達(dá)方式。這種被解說(shuō)的對(duì)象，有的是實(shí)體的事物，如山川、江河、植物、文具、建筑、器物等；有的是抽象的道理，如思想、意識(shí)、修養(yǎng)、觀點(diǎn)、概念、原理、技術(shù)等。

表達(dá)技巧

①表達(dá)方式(記敘、描寫(xiě)、抒情、議論、說(shuō)明)；

②表現(xiàn)手法(藝術(shù)手法)（托物言志 寫(xiě)景抒情 敘事抒情 借物喻人 直抒胸臆 欲揚(yáng)先抑 順敘 倒敘 插敘 對(duì)比 襯托 卒章顯志 象征 用典 想象 聯(lián)想 照應(yīng) 寓情于景 反襯 烘托 托物起興 渲染 虛筆 虛實(shí)結(jié)合 直接抒情 間接抒情 動(dòng)靜結(jié)合 動(dòng)靜相襯等）

③結(jié)構(gòu)技巧：承上啟下、懸念、首尾呼應(yīng)、前后照應(yīng)、鋪陳、鋪張、鋪墊等。

④意境的創(chuàng)設(shè)、人物形象的塑造、修辭方法（比喻、比擬、擬人借代、夸張、對(duì)偶、排比、反復(fù)等）的運(yùn)用、社會(huì)自然環(huán)境的描寫(xiě)等。

抒情散文的表現(xiàn)手法豐富多彩，借景抒情、托物言志、抑揚(yáng)結(jié)合、象征等手法；

記敘文的寫(xiě)作手法如首尾照應(yīng)、畫(huà)龍點(diǎn)睛、巧用修辭、詳略得當(dāng)、敘議結(jié)合、正側(cè)相映等； 議論文寫(xiě)作手法如引經(jīng)據(jù)典、巧譬善喻、逆向求異、正反對(duì)比、類比推理等； 小說(shuō)體描寫(xiě)手法、烘托手法、伏筆和照應(yīng)、懸念和釋念、實(shí)寫(xiě)與虛寫(xiě)等。

古詩(shī)詞：賦比興、用典、襯托、對(duì)比、渲染、托物言志、點(diǎn)睛、以小見(jiàn)大、卒章顯志、欲揚(yáng)先抑、聯(lián)想、想像、語(yǔ)序倒置

語(yǔ)言風(fēng)格

風(fēng)格分類

古代作家： 豪放:蘇軾、辛棄疾 婉約:柳永、姜夔、李清照 雋永:李煜、劉禹錫 自然:謝朓、謝靈運(yùn)

清新飄逸:李白 沉郁頓挫:杜甫 清淺通俗：白居易 雄渾悲壯:屈原 淡遠(yuǎn)閑靜:陶淵明 豪放磅礴：曹操

深?yuàn)W險(xiǎn)怪：韓愈 恬淡優(yōu)美:王維 雄壯豪邁：王昌齡 曠達(dá)俊爽：杜牧 秾麗朦朧：李商隱 幽峭冷艷：李賀

現(xiàn)代作家： 魯迅—冷峻，孫犁—樸實(shí)，趙樹(shù)理—通俗，朱自清—高雅 派別分類

浪漫主義：善于抒發(fā)對(duì)理想世界的熱烈追求,常用夸張手法,語(yǔ)言熱情奔放,想象瑰麗神奇。

現(xiàn)實(shí)主義：注重按照生活本來(lái)的樣子精確細(xì)膩地描寫(xiě)想象。

豪放派：氣勢(shì)豪放,意境雄渾

婉約派：語(yǔ)言清麗含蓄,抒情婉轉(zhuǎn)纏綿。

題材分類

宮廷詩(shī):纏綿宛轉(zhuǎn) 田園詩(shī):恬淡寧謐 山水詩(shī):清新優(yōu)美 邊塞詩(shī):悲涼慷慨

諷喻詩(shī):沉郁激憤

詠史詩(shī):雄渾壯闊

懷古詩(shī):幽深綿長(zhǎng)

送別詩(shī):意蘊(yùn)深遠(yuǎn)

1、平實(shí)質(zhì)樸、樸素自然

其特點(diǎn)是看似尋常最奇崛，選用確切的字眼直接陳述，或用白描，不加修飾，顯得真切深刻，平易近人。語(yǔ)言力求平淡，不追求詞藻的華麗，顯現(xiàn)出質(zhì)樸無(wú)華的特點(diǎn)，但于平淡中蘊(yùn)含著深意。如賈島的《訪隱者不遇》：“松下問(wèn)童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處?！比?句20字，毫無(wú)難解之處。如，“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還?！?陶淵明《飲酒》)

2、含蓄雋永、含蓄委婉

詩(shī)歌最富有靈氣，詩(shī)的靈氣在于雋永，在于“字短情長(zhǎng)”，字里行間總是留著啟人聯(lián)想、開(kāi)人悟性的“空白”。含有深意，藏而不露。這種風(fēng)格往往不把意思直接說(shuō)出來(lái)，而是藏在形象中，讓讀者自己展開(kāi)想象，思而得之。多用象征、雙關(guān)等手法。如李商隱的《雨夜寄北》：“君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)?！碧旄饕环降姆蚱揲g掛念問(wèn)候，其時(shí)其境其情，歸家團(tuán)聚作長(zhǎng)夜之談的憧憬，統(tǒng)統(tǒng)顯于言外，隱于空白。如“洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。妝罷低眉問(wèn)夫婿，畫(huà)眉深淺入時(shí)無(wú)？”(朱慶馀《閨意獻(xiàn)張水部》)

3、清新明麗、清新雅致

這種風(fēng)格往往用清麗的語(yǔ)言來(lái)營(yíng)造優(yōu)美的意境，表達(dá)怡然喜悅的感情。其藝術(shù)境界多如大雨過(guò)后的清清柳色、荷葉上顫動(dòng)著的晶瑩水珠?！叭~上初陽(yáng)干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉”(周邦彥《蘇幕遮》)。如楊萬(wàn)里的“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”（《小池》）。用語(yǔ)新穎別致，不落俗套，給人一種清新美的愉悅。

4、形象生動(dòng)

詩(shī)歌的語(yǔ)言往往以其生動(dòng)形象而感人至深。如蘇軾的“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”（《赤壁懷古》），既是詩(shī)又是畫(huà)，有形有聲有色地展現(xiàn)了赤壁的壯麗景色，氣勢(shì)雄偉，境界開(kāi)闊。語(yǔ)言活靈活現(xiàn)，具體形象，包括①人物語(yǔ)言個(gè)性化，言如其人；②描寫(xiě)逼真，繪聲繪色，惟妙惟肖；③運(yùn)用多種辭格，新鮮活潑；④注意詞語(yǔ)選用，注意句式變換。

5、絢麗飄逸

如“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！崩畎椎脑?shī)大都寫(xiě)得色彩繽紛、景象綺麗、變幻莫測(cè)，這是絢麗飄逸之美。

6、婉約細(xì)膩

這種風(fēng)格往往體現(xiàn)出“曲、細(xì)、柔”的特點(diǎn)，曲徑通幽，情調(diào)纏綿，表達(dá)感情細(xì)如抽絲。如，“風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流。聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁?！?李清照《武陵春》)

7、幽默諷刺

在詩(shī)中多指詼諧、風(fēng)趣或辛辣的筆調(diào)和趣味。運(yùn)用夸張、反語(yǔ)、仿詞、雙關(guān)等手段，突出事物特征，揭露事物本質(zhì)，富于諷刺意義，增強(qiáng)批判性和說(shuō)服力，令人輕松愉快，忍俊不禁。如，“竹帛煙銷帝業(yè)虛，關(guān)河空鎖祖龍居。坑灰未冷山東亂，劉項(xiàng)原來(lái)不讀書(shū)?！?章碣《焚書(shū)坑》)

8、雄渾

雄渾指力的至大至剛，氣的渾厚磅礴。其特點(diǎn)是：骨力挺健，氣壯山河，氣吞宇宙，氣度豁達(dá)，氣概恢宏，氣宇軒昂，氣勢(shì)浩瀚，氣魄雄偉。在具體作品中，有的壯志凌云、剛毅雄健，如劉邦《大風(fēng)歌》；有的慷慨悲歌、視死如歸，如項(xiàng)羽《垓下歌》；有的胸襟豁達(dá)，豪情橫溢，如曹操的《觀滄?！贰Ｐ蹨喪鞘⑻圃?shī)歌的時(shí)代風(fēng)格，它反映了盛唐欣欣向榮的景象和朝氣蓬勃的活力。王昌齡的《出塞》(秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān))氣勢(shì)浩瀚，雄偉壯麗；王之渙的《出塞》(黃河遠(yuǎn)上白云間)想象豐富，境界遼闊；孟浩然的“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”(《臨洞庭》)氣魄宏大，氣勢(shì)壯觀；王維的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”(《使至塞上》)何其高遠(yuǎn)，多么壯麗!而真正能夠稱為“雄渾”的是以高適、岑參為代表的邊塞詩(shī)人。

9、豪放

豪邁奔放，謂之豪放。其特點(diǎn)既表現(xiàn)了作為主體的詩(shī)人的特點(diǎn)，又表現(xiàn)了作為客體的描繪對(duì)象的特點(diǎn)。就主體而言，情感激蕩，格調(diào)昂揚(yáng)；想象奇特，夸張出格；志向高遠(yuǎn)，襟懷曠達(dá)；氣呑宇宙，力拔山河；傲骨嶙峋，狂蕩不羈。就客體而言，往往擁有巨大的體積、偉大的力量而顯示出特有的壯美、崇高，或顯示出渾茫、浩淼的無(wú)限闊大的景象，因而氣勢(shì)崢嶸，場(chǎng)面壯闊，境界縹緲，極目無(wú)垠。李白是豪放風(fēng)格之集大成者，情感激蕩，格調(diào)昂揚(yáng)，想象奇特，夸張出格，是李白豪放詩(shī)風(fēng)的特點(diǎn)?！熬灰?jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。”(《將進(jìn)酒》)氣勢(shì)浩蕩，一瀉千里；“草綠霜已白，日西月復(fù)東?！?《古風(fēng)》)描繪光陰流逝之快，人事變遷之速，一氣呵成，天衣無(wú)縫；“燕山雪花大如席“(《北風(fēng)行》)“白發(fā)三千丈，緣愁是個(gè)長(zhǎng)?！?《秋浦歌》)夸張雖不合理卻合情。宋詞中的豪放派，以蘇、辛為最杰出代表，蘇詞注重將慷慨激昂、悲壯蒼涼的感情融入詞中，善于在寫(xiě)人、詠景、狀物時(shí)，以奔放豪邁的形象，飛動(dòng)崢嶸的氣勢(shì)、闊大雄壯的場(chǎng)面取勝，《念奴嬌 赤壁懷古》是代表作。

10、沉郁

沉郁，就是指情感的渾厚、濃郁、憂憤、蘊(yùn)藉?！俺羷t不浮，郁則不薄?！倍鸥χ?shī)，為濃郁之極至。憂愁是杜詩(shī)沉郁的主要內(nèi)容，他的憂愁，不只是個(gè)人的，更是國(guó)家的、民族的、人民的，因而這種憂愁具有豐富的情感層次，使其沉郁獲得深厚的情感和崇高的價(jià)值。他的“三吏”“三別”“兵車行”《茅屋為秋風(fēng)所破歌》都是沉郁的力作。

11、悲慨

觸景生情，睹物傷懷，悲壯慷慨，謂之悲慨。大凡詩(shī)人，慨嘆風(fēng)云變幻之疾，痛惜韶光流逝之速，目擊人民災(zāi)難之重，身受命運(yùn)坎坷之苦，郁積壯志未酬之憤，而憂心忡忡、慷慨悲歌者，均以悲慨目之。可見(jiàn)，悲慨是時(shí)代的心聲，詩(shī)人的呼喊，詩(shī)人面對(duì)**的現(xiàn)實(shí)，出于嚴(yán)肅的責(zé)任感，遂作悲慨。陳子昂的詩(shī)，就以悲慨而馳譽(yù)詩(shī)壇。《登幽州臺(tái)歌》是最激動(dòng)人心的悲慨之詩(shī)。

12、俊爽

即英俊豪縱，颯爽流利。代表詩(shī)人是杜牧。他的詩(shī)，縱橫古今，雄視萬(wàn)代，暢談歷史，痛砭時(shí)弊，總結(jié)教訓(xùn)，憂國(guó)憂民，懷撐天之宏志，感報(bào)效之無(wú)門(mén)，另一方面，又矯健豪舉，瀟灑風(fēng)流，流轉(zhuǎn)飛動(dòng)，暢快爽利。如《過(guò)華清宮絕句》：“長(zhǎng)安回望繡成堆，山頂千門(mén)次第開(kāi)。一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)?！币院钪S刺的筆調(diào)，深刻揭露了唐玄宗縱情聲色，驕奢淫逸，醉生夢(mèng)死的生活。

13、沖淡

沖淡，即沖和、淡泊，含有閑逸、靜穆、淡泊、深遠(yuǎn)的特點(diǎn)。王維的山水詩(shī)有閑、靜、淡、遠(yuǎn)的特點(diǎn)，他是沖淡派大師。如“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴深澗中?！?《鳥(niǎo)鳴澗》)“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。返景入深林，復(fù)照青苔上。”(《鹿砦》)這里，沒(méi)有城市的喧囂，沒(méi)有人間的紛爭(zhēng)，沒(méi)有外界的紛擾，只有大自然的寧?kù)o，山水花鳥(niǎo)的生機(jī)。詩(shī)人盡情地消受著、欣賞著、陶醉著，投入到大自然的懷抱之中，變成了大自然的有機(jī)體了。

14、曠達(dá)

即疏狂不羈，通脫豁達(dá)，瀟灑飄逸，高潔特立，代表作家是蘇軾。蘇軾的詞除了豪放外，更多的是曠達(dá)的詞風(fēng)。有雄才大略而又懷才不遇的蘇軾，既要堅(jiān)持不茍合隨俗，又要隨緣自適；既要“盡人事”，又要“知天命”，使其性格中帶有典型的“曠達(dá)”的特征?！叭松鐗?mèng)，一尊還酹江月”(《念奴嬌 赤壁懷古》)“老夫聊發(fā)少年狂”(《江城子 密州出獵》)這樣的詩(shī)句，就帶有明顯的曠達(dá)的色彩。

15、音律和諧

語(yǔ)言具有音樂(lè)美。合轍押韻，節(jié)奏勻稱，平仄調(diào)配，抑揚(yáng)頓挫，音律講究；多用疊詞、回環(huán)、頂真修辭和象聲詞，多用整句，多用四字短語(yǔ)。讀來(lái)朗朗上口，聽(tīng)來(lái)悅耳動(dòng)聽(tīng)，富音樂(lè)性。

16、整散結(jié)合

整句（對(duì)偶、排比等）與散句錯(cuò)雜。語(yǔ)言具有整齊美、對(duì)稱美、復(fù)疊美、回環(huán)美、錯(cuò)落美，活潑多致，豐富多彩，顯得富有文采，情濃意滿，酣暢淋漓。

17、率性

其率直如流，徹悟通達(dá)。特點(diǎn)是不加任何修飾，好像作者直接把心掏給你，易引起讀者們的感情共鳴。如蔣方舟的《青春叛逃期》。

第四篇：公關(guān)語(yǔ)言的八大表達(dá)技巧

1、什么是公關(guān)語(yǔ)言？有人認(rèn)為公關(guān)語(yǔ)言包括能其到承載和傳遞公關(guān)信息作用的實(shí)物，有人認(rèn)為公關(guān)言語(yǔ)包括時(shí)空語(yǔ)言，你的看法如何？ 答：公關(guān)語(yǔ)言是指全民語(yǔ)言在公共關(guān)系領(lǐng)域中的一種職業(yè)性、語(yǔ)用性變體，是社會(huì)組織、公關(guān)人員在公關(guān)實(shí)務(wù)中為實(shí)現(xiàn)公關(guān)目標(biāo)而對(duì)全民語(yǔ)言的具體運(yùn)用及其產(chǎn)生的言語(yǔ)成品。

2、公關(guān)實(shí)務(wù)人員如何培養(yǎng)公關(guān)語(yǔ)言能力？ 答：公關(guān)語(yǔ)言能力首先是表達(dá)能力，即口頭表達(dá)能力和書(shū)面寫(xiě)作能力。語(yǔ)言能力同時(shí)也包括領(lǐng)會(huì)能力，即聽(tīng)話和閱讀理解的能力。公關(guān)實(shí)務(wù)人員要提高語(yǔ)言交際能力，就必須不斷努力提升自身的政治思想水平和文化修養(yǎng)。公關(guān)實(shí)務(wù)語(yǔ)言能力的獲得和提高必須從兩個(gè)方面下苦功：一是努力學(xué)習(xí)，二是積極實(shí)踐。公關(guān)語(yǔ)言能力的提高雖然要求表達(dá)能力和領(lǐng)會(huì)能力并重，但口語(yǔ)能力和書(shū)面語(yǔ)能力尤其是口語(yǔ)表達(dá)能力的培養(yǎng)訓(xùn)練應(yīng)當(dāng)給以更多的重視。因?yàn)槁?tīng)解、讀解能力比起講話、寫(xiě)作能力來(lái)相對(duì)容易，而口頭交際在公關(guān)交際中占有很大比重，口頭能力的培養(yǎng)也更具有更大的難度。訓(xùn)練口才要特別注意膽量的訓(xùn)練。為了克服在口頭交際中的羞澀、怯場(chǎng)和由此而造成的說(shuō)不出話、思維短路等缺憾，卡耐基主張應(yīng)當(dāng)盡量說(shuō)自己熟悉的事情、自己最受感動(dòng)的事情以逐步壯大膽量，提高口語(yǔ)才能。

公關(guān)語(yǔ)言的八大表達(dá)技巧

2009-02-26 20:55:52| 分類： 蝶舞珍藏 | 標(biāo)簽： |字號(hào)大中小 訂閱

語(yǔ)調(diào)即句調(diào),反映整個(gè)句子聲音的高低曲折的變化。語(yǔ)調(diào)主要有平直調(diào)、彎曲調(diào)、降抑調(diào)和高升調(diào)四種類型。在一次演講中,演講者講到法國(guó)次聲武器實(shí)驗(yàn)所一起傷亡事故時(shí)說(shuō):“1968年——4月——28日——黃——昏……”演講者巧妙地運(yùn)用了降抑調(diào),悲哀的氣氛一下子籠罩了整個(gè)會(huì)場(chǎng),收到了理想的表達(dá)效果。俗話說(shuō):“鑼鼓聽(tīng)聲,聽(tīng)話聽(tīng)音?！笨陬^表達(dá)中一些弦外之音往往也是通過(guò)妙用語(yǔ)調(diào)表現(xiàn)出來(lái)的。在一次宴會(huì)上,一位先生要求講幾句,從宴會(huì)廳的左角卻傳來(lái)一句細(xì)語(yǔ):“他是誰(shuí)？”說(shuō)話者運(yùn)用短降調(diào),傳遞了輕蔑、鄙視的弦外之音。語(yǔ)調(diào)不僅能配合有聲語(yǔ)言更有效地傳情達(dá)意,而且可以代替有聲語(yǔ)言傳遞各種情感。有一次,意大利悲劇明星羅西應(yīng)邀參加一個(gè)宴會(huì)。席間,他用意大利語(yǔ)念了一段臺(tái)詞。盡管外賓們聽(tīng)不懂,卻被他那悲慘凄涼的語(yǔ)調(diào)和悲悲切切的表情所感動(dòng),許多人都流下了同情的眼淚?？墒?在場(chǎng)的羅西的一位朋友卻忍俊不禁,只好跑出廳外大笑不止。原來(lái),這位悲劇明星朗誦的并不是什么悲劇臺(tái)詞,而是宴席上的菜譜。羅西之所以如此成功,主要是因?yàn)樗浞职l(fā)揮了語(yǔ)調(diào)的傳情作用,將悲傷的情感傾注在多變的語(yǔ)調(diào)之中。

表達(dá)技巧之二:語(yǔ)頓

語(yǔ)音的間歇或停頓就叫語(yǔ)頓。一般情況下,詞語(yǔ)的語(yǔ)頓最短,句子間的語(yǔ)頓稍長(zhǎng),段落間的語(yǔ)頓最長(zhǎng)。語(yǔ)頓是公關(guān)人際傳播中重要的口語(yǔ)表達(dá)技巧。世界三大短篇小說(shuō)家之一的馬克·吐溫說(shuō):“恰如其分的停頓能產(chǎn)生非凡的效果,而這往往是語(yǔ)言本身難以達(dá)到的。”請(qǐng)看毛澤東同志的演講記錄:“最近有不少同志給中央寫(xiě)信,說(shuō)我們好不容易到了黨中央身邊,怎么一到又叫離開(kāi)呀？我說(shuō)對(duì)呀,中央許多同志也同情這些同志的想法。但是,就有那么一個(gè)人不同意,整天嘰里咕嚕的,這個(gè)人是誰(shuí)呢？（停頓較長(zhǎng)時(shí)間）這個(gè)人就是?肚先生?,也就是我們的肚子羅！”毛澤東同志的這段話幽默風(fēng)趣,大大增強(qiáng)了言語(yǔ)的生動(dòng)性。有一次,周恩來(lái)與國(guó)民黨代表辯論,他話語(yǔ)機(jī)敏、言辭犀利,駁得對(duì)方理屈詞窮。國(guó)民黨代表惱羞成怒,胡說(shuō)同我方談判是“對(duì)牛彈琴”！周恩來(lái)靈機(jī)一動(dòng),接過(guò)話題:“對(duì),牛彈琴！”由于巧設(shè)語(yǔ)頓,收到了奇妙的表達(dá)效果。

運(yùn)用語(yǔ)頓切忌該停頓而不停頓、該連接而不連接。有位廠長(zhǎng)在會(huì)上宣讀文件,將“已經(jīng)取得大專學(xué)歷的和尚未取得大專學(xué)歷的干部”念成“已經(jīng)取得大專學(xué)歷的和尚,未取得大專學(xué)歷的干部”,還解釋說(shuō):“時(shí)代不同了,和尚也要大專學(xué)歷嘛！”在**年代,有個(gè)武裝部干部視察農(nóng)村的民兵訓(xùn)練,發(fā)表了即席演講:“民兵同志們:我是首長(zhǎng)（較長(zhǎng)停頓,民兵報(bào)以熱烈的掌聲）派來(lái)的。我,是來(lái)抓民兵（又一個(gè)較長(zhǎng)停頓,聽(tīng)眾情緒緊張）工作的?。?tīng)眾這才噓了一口氣,緊張情緒也隨之松弛下來(lái)）是來(lái)給大家發(fā)槍的！（稍停,聽(tīng)眾報(bào)以熱烈的掌聲）一個(gè)人一支（停頓,聽(tīng)眾高興,熱烈的掌聲）是不可想象的。（聽(tīng)眾失望）兩個(gè)人一支（停頓,聽(tīng)眾又高興起來(lái)）也是不可能的。（聽(tīng)眾又失望）一個(gè)班一支（停頓,聽(tīng)眾在猶豫中又鼓起了掌）也是希望不大的。（聽(tīng)眾大為失望）那么,在座的全體同志發(fā)一支怎么樣——我認(rèn)為是沒(méi)有必要的。（停頓,聽(tīng)眾開(kāi)始騷動(dòng)）但是,我要發(fā)給你們的,是比槍還要好,比炮還要厲害的（停頓較長(zhǎng),全場(chǎng)肅靜）一句頂一萬(wàn)句的紅寶書(shū)?。ㄕ坡暋⑿β暎边@位干部運(yùn)用語(yǔ)頓故弄玄虛,致使公眾多次誤會(huì),結(jié)果弄巧成拙,雙方心理距離越來(lái)越大。

表達(dá)技巧之三:語(yǔ)速

語(yǔ)速,就是語(yǔ)流的速度。語(yǔ)速可以直接影響交際效果,也是一種不可忽視的口語(yǔ)表達(dá)技巧。一般情況下,在平靜的語(yǔ)境中,常常使用中速說(shuō)話;處理緊急公務(wù)時(shí),常常是快速表達(dá);在哀悼等場(chǎng)合,說(shuō)話則應(yīng)該是慢速。此外,我們還可以對(duì)語(yǔ)速進(jìn)行特殊處理:為了增強(qiáng)表達(dá)效果,該用中速的地方改用快速或慢速,該用慢速的地方改用快速等。為了節(jié)省時(shí)間,電視商品廣告一般運(yùn)用中速或快速。而威力牌洗衣機(jī)的廣告卻反其道而行之,采用慢速,不僅利于抒發(fā)對(duì)長(zhǎng)輩的敬愛(ài)之情,更使聽(tīng)眾聽(tīng)得一清二楚,真正感受到威力牌洗衣機(jī)的非凡之處。

表達(dá)技巧之四:重音

所謂重音,就是說(shuō)話時(shí)有意把某些詞語(yǔ)講得響些的語(yǔ)音現(xiàn)象。重音有語(yǔ)法重音和強(qiáng)調(diào)重音兩種類型。語(yǔ)法重音是句中按照語(yǔ)法成分的主次自然形成的,一般不表達(dá)特殊的內(nèi)容和感情;強(qiáng)調(diào)重音則是在不同的語(yǔ)境下由于表情達(dá)意的需要而賦予的,飽含著說(shuō)話者特殊的意義和情感。強(qiáng)調(diào)重音是有技巧性的,它的表達(dá)技巧主要有四種:一是重音重說(shuō),強(qiáng)調(diào)重音加大音量,非強(qiáng)調(diào)重音則用力較小,形成鮮明的強(qiáng)弱對(duì)比;二是重音輕說(shuō),重音詞語(yǔ)語(yǔ)勢(shì)減弱,由實(shí)變虛,聲少氣多,與非重音的響亮實(shí)在形成強(qiáng)烈的反襯;三是重音高說(shuō),強(qiáng)調(diào)的詞語(yǔ)說(shuō)得高些,非強(qiáng)調(diào)的詞語(yǔ)說(shuō)得低些,在高低的映襯中突出重音;四是重音慢說(shuō),強(qiáng)調(diào)的詞語(yǔ)適當(dāng)延長(zhǎng)音節(jié),有意慢說(shuō),在快慢跌宕中突出被強(qiáng)調(diào)詞語(yǔ)。這四種表達(dá)方式不是截然分開(kāi)的,可以相互配合,收到強(qiáng)烈的表達(dá)

效果。

表達(dá)技巧之五:笑聲

笑聲能傳遞信息,它常常是人們內(nèi)心情感的外部展露。笑聲千姿百態(tài):哈哈大笑、捧腹大笑、開(kāi)懷大笑、縱聲大笑、捂著嘴笑、狂笑、傲笑、奸笑、獰笑、冷笑、嘲笑等。建國(guó)初期,西方一國(guó)家元首率團(tuán)訪問(wèn)我國(guó),周恩來(lái)總理在中南海設(shè)宴為他們洗塵。當(dāng)宴會(huì)進(jìn)行到最后一個(gè)程序時(shí),服務(wù)員端上來(lái)一碗“萬(wàn)福湯”。湯中的蓮藕的形狀在來(lái)賓眼里竟然是一個(gè)德國(guó)法西斯的黨徽！于是,賓客臉色大變,疑惑之情油然而生。原來(lái),這個(gè)國(guó)家在第二次世界大戰(zhàn)時(shí)深受德國(guó)法西斯之害,對(duì)其恨之入骨。這時(shí),周總理馬上明白發(fā)生了什么,只見(jiàn)他神態(tài)自若,先是哈哈一笑,接著拿起筷子,夾起湯中的藕片,對(duì)客人們說(shuō):“來(lái),我們一起消滅法西斯?！笨偫碓捯魟偮?笑聲再起。周總理面對(duì)宴會(huì)上外賓因民族文化背景不同而產(chǎn)生的誤會(huì),感到不便解釋而又難以解釋,于是干脆來(lái)個(gè)順?biāo)浦?。他那巧妙的“哈哈一笑”猶如一陣涼風(fēng),輔助有聲語(yǔ)言緩和了僵局,消除了緊張氣氛,使賓主頓覺(jué)輕松,繼而笑聲四起,賓主又沉浸在歡樂(lè)的氣氛

之中。

表達(dá)技巧之六:表情語(yǔ)

眉、目、鼻、嘴在面部構(gòu)成一個(gè)三角區(qū),成為表情語(yǔ)最集中、最豐富的地區(qū)。眉毛的動(dòng)作有20多種:皺眉表示為難;橫眉表示輕蔑;擠眉表示戲謔;展眉表示寬慰;揚(yáng)眉表示暢快;低眉表示順從;鎖眉表示憂愁;喜眉表示愉悅;飛眉表示興奮;豎眉表示憤怒。又如嘴的開(kāi)合也可顯示出多種含義:努嘴表示意;撇嘴表不愿;噘嘴表不快;抿嘴表害羞;舒嘴表放松;咧嘴表高興;歪嘴表不

服等。

1）目光語(yǔ)

目光語(yǔ)是運(yùn)用眼神、目光來(lái)傳遞信息、表達(dá)情感的語(yǔ)言。一般說(shuō)來(lái),明澈、坦蕩、執(zhí)著的目光,是為人正直、心胸寬闊、奮發(fā)向上的表現(xiàn);目光麻木呆滯,眼睛晦衰無(wú)神,是不求上進(jìn)、無(wú)能為力、自毀自墮的表現(xiàn);目光漂浮游移,眼神狡黠詭詐,是為人輕浮淺薄或不誠(chéng)實(shí)的表現(xiàn)。1952年,尼克松被美國(guó)共和黨推選為副總統(tǒng)的候選人。就在投票臨近期間,報(bào)紙揭發(fā)他曾接受若干大商人的賄賂。這個(gè)新聞如晴天霹靂,不僅可能葬送尼克松本人的政治前途,而且有損于共和黨的形象。為了挽回影響,尼克松發(fā)表了電視演說(shuō)。他十分誠(chéng)懇地說(shuō):“我一生中只接受過(guò)一次饋贈(zèng),就是別人送給我女兒的一只花格子狗。除此之外,我沒(méi)有接受過(guò)任何不義之財(cái)?！毖葜v時(shí),他對(duì)觀眾表現(xiàn)出一片坦誠(chéng),眼里還閃著淚花。他的演說(shuō)感動(dòng)了千百萬(wàn)選民,同情他的電報(bào)便雪片般飛

來(lái)。

在公關(guān)交往中運(yùn)用目光語(yǔ)傳情達(dá)意時(shí),首先,應(yīng)注意目光注視的部位。近親密注視將視線停留在對(duì)方的雙眼和胸部之間的三角部位;遠(yuǎn)親密注視將視線停留在雙眼與腹部之間的三角部位;社交注視將視線停留在雙眼與嘴部之間的部位。前兩種適用于親近的人,后一種適用于公關(guān)交際。其次,應(yīng)注意目光注視的時(shí)間。與人交談時(shí),視線接觸對(duì)方面部的時(shí)間應(yīng)占談話時(shí)間的20—60%。超過(guò)這一平均值,表示對(duì)談話本人比談話內(nèi)容更感興趣。低于這一平均值,表示對(duì)談話內(nèi)容及談話本人不感興趣。長(zhǎng)時(shí)間盯著對(duì)方或不看對(duì)方,都是不禮貌的行為。最后,還應(yīng)注意目光注視的方式。斜視表示輕蔑,掃視顯得不尊重,窺視表示鄙夷。在公關(guān)活動(dòng)中,最好以正視和環(huán)視為宜。當(dāng)進(jìn)行個(gè)別交談時(shí),應(yīng)采用正視的方式;與廣大公眾進(jìn)行交談時(shí),既要用正視的方式,又要結(jié)合環(huán)視的方式,避免使任何人產(chǎn)生被冷落之感,有利于營(yíng)造和諧友好的氣氛,圓滿實(shí)現(xiàn)公關(guān)

目標(biāo)。

（2）微笑語(yǔ)

微笑語(yǔ)是一種世界通用語(yǔ),除了表示友好、愉悅、樂(lè)意、歡迎、欣賞、請(qǐng)求、領(lǐng)略之外,還可表示歉意、拒絕、否定。在日本,微笑有時(shí)甚至還表示哀悼。微笑是友好的使者,是成功的橋梁。在公關(guān)活動(dòng)中,當(dāng)你走進(jìn)某個(gè)辦公室聯(lián)系公務(wù)的時(shí)候,當(dāng)你坐到談判桌前的時(shí)候,當(dāng)你登上演講臺(tái)的時(shí)候,當(dāng)你接待顧客的時(shí)候,假如你能首先給公眾一個(gè)微笑,那么,公眾會(huì)感到你的友好或期待,從而也以微笑做出反饋。尤其對(duì)于初次見(jiàn)面的公眾,微笑往往能大大縮短雙方的心理距離,彼此獲得好感與信任,促進(jìn)公關(guān)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

微笑是一種公關(guān)藝術(shù)。一個(gè)企業(yè)在社會(huì)上能開(kāi)拓局面,除產(chǎn)品質(zhì)量、信譽(yù)等因素之外,微笑服務(wù)是獲得、維持和改善同公眾關(guān)系的訣竅。在一定條件下,微笑是一種具有神奇魅力的經(jīng)營(yíng)藝術(shù)。外國(guó)有一位政治家說(shuō)過(guò):“一個(gè)微笑價(jià)值一百萬(wàn)美元?！边@位政治家的成功秘訣有兩個(gè):一是出眾的才華;二是真誠(chéng)的微笑。

美國(guó)愛(ài)達(dá)荷州在塑造自身形象時(shí),十分注重市民的微笑,被譽(yù)為“微笑之都”。1990年,在北京舉辦第十一屆亞運(yùn)會(huì)時(shí),亞運(yùn)村服務(wù)員們的“微笑服務(wù)”給各國(guó)朋友留下了良好的印象。在法國(guó)巴黎,到處貼著一首提倡

微笑的小詩(shī):

“微微一笑并不費(fèi)力,但她帶來(lái)的好處卻無(wú)法計(jì)算。得到一個(gè)笑臉是個(gè)福氣,給予一個(gè)笑臉也不會(huì)損失分厘。微微一笑雖然只需幾秒,她留下的記憶卻不會(huì)輕易逝去。沒(méi)有誰(shuí)富有得連笑容也拒絕看到,也沒(méi)有誰(shuí)會(huì)貧窮得連笑臉也擔(dān)當(dāng)不起。微笑為您的家庭帶來(lái)和順美滿,微笑支持您在工作中百事如意,微笑還能幫助傳遞友誼。對(duì)于疲勞者她猶如休息,對(duì)于失意者她仿佛鼓勵(lì),對(duì)于傷心者她恰似安慰,?解語(yǔ)之花?、?忘憂之草?的美名她當(dāng)之無(wú)愧,她買不來(lái)、借不到、偷也偷不去,因?yàn)樗荒茉诟冻龊蟛抛兊谜滟F無(wú)比?！?/p>

表達(dá)技巧之七:手勢(shì)語(yǔ)

手勢(shì)語(yǔ)是表現(xiàn)力很強(qiáng)的體態(tài)語(yǔ),?？蓮浹a(bǔ)有聲語(yǔ)言之不足。對(duì)此,春秋時(shí)代的孔子有過(guò)深刻的論述:“說(shuō)之,故言之;言之不足,故長(zhǎng)言之;長(zhǎng)言之不足,故嗟嘆之;嗟嘆之不足,故不知手之舞之,足之蹈之?！惫帕_馬政治家西塞羅明確指出:“一切心理活動(dòng)都伴隨著指手畫(huà)腳等動(dòng)作,手勢(shì)恰如人體的一種語(yǔ)言,這種語(yǔ)言甚至連最野蠻的人都能夠理解?！痹谌粘＝浑H活動(dòng)中,手勢(shì)語(yǔ)的運(yùn)用范圍很廣,運(yùn)用頻率也很高:以招手表示呼喚,以搖手表示反對(duì),以舉手表示贊成,以搓手表示為難,以叉手表示自信,以攤手表示坦誠(chéng),以拱手表示禮節(jié)等。

（1）手指語(yǔ)

手指語(yǔ)是通過(guò)手指的各種動(dòng)作傳遞信息的體態(tài)語(yǔ)。在公關(guān)交際中,公關(guān)人員都會(huì)有意無(wú)意地使用手指的各種動(dòng)作來(lái)輔助或者代替有聲語(yǔ)言傳情達(dá)意。手指動(dòng)作能傳遞異常豐富的信息,既可傳情表意,又可用來(lái)指示人或事物,還有摹擬象征的交際功能。手指語(yǔ)的運(yùn)用要看語(yǔ)境。如在莊重和諧的場(chǎng)合,直伸食指指向?qū)Ψ?就會(huì)顯得對(duì)別人不尊重。此外,手指語(yǔ)使用的頻率、擺動(dòng)的幅度及手指的姿態(tài)等都要講究,應(yīng)使其優(yōu)美和諧地配合有聲語(yǔ)言傳遞信息,過(guò)多、過(guò)雜而又不注意姿勢(shì)的手指動(dòng)作,會(huì)給人以張牙舞爪之感。

（2）握手語(yǔ)

握手語(yǔ)是交際雙方互伸右手彼此相握以傳遞信息的體態(tài)語(yǔ)。握手除了表示見(jiàn)面時(shí)的禮節(jié)之外,還有其他一些用法。如與成功者握手,一般表示祝賀;與失敗者握手,一般表示理解;與歡送者握手,一般表示告別;與同盟者握手,一般表示期待;與對(duì)立者握手,一般表示和解?？傊?握手是一種承載著十分豐富的交際信息的體態(tài)語(yǔ)。在各種公關(guān)活動(dòng)的場(chǎng)合,能否握手、如何握手,都大有講究。

一般說(shuō)來(lái),應(yīng)由長(zhǎng)輩、身份高者、女士、主人先伸出手,晚輩、身份低者、男士、客人才能伸出右手與之相握。握手時(shí),眼睛注視對(duì)方,面帶微笑,身份低者還應(yīng)稍稍欠身。握手用力的輕重也很有講究。用力太輕,表示冷淡;用力太重,表示粗魯;力度適中,表示熱情。握手的時(shí)間長(zhǎng)短也要注意。一觸手即松開(kāi),是冷淡和疏遠(yuǎn)的表示;緊握不放,會(huì)引起對(duì)方反感。一般認(rèn)為,握手時(shí)間應(yīng)保持在1至3秒鐘。握手的部位也有講究。相握時(shí)只輕輕抓住對(duì)方幾個(gè)手指尖,會(huì)給人十分冷淡的感覺(jué);緊緊攥住對(duì)方的四指關(guān)節(jié)處,像老虎鉗緊緊夾住對(duì)方,會(huì)令人厭惡。友好的握手方式是:手指微微內(nèi)屈,掌心凹陷。雙方均伸出一只手相握,是一般的禮貌表示。兩只手握住對(duì)方一只手,或在右手相握時(shí),左手又握住對(duì)方的胳膊、小臂甚至肩膀,更顯得真摯熱情。

（3）鼓掌語(yǔ)

鼓掌語(yǔ)是通過(guò)雙手相拍發(fā)出響聲以傳遞交際信息的體態(tài)語(yǔ)。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展、人類文明的不斷進(jìn)步,人們?cè)絹?lái)越懂得運(yùn)用掌聲來(lái)傳遞信息。鼓掌語(yǔ)也常常用來(lái)表示喝彩或喝倒彩等。一般說(shuō)來(lái),喝彩時(shí)能令對(duì)方受到鼓舞;而喝倒彩時(shí)也往往比扔果皮、吹口哨的拒絕方式文明委婉,比較容易使對(duì)方接受。

（4）揮手語(yǔ)

揮手語(yǔ)的運(yùn)用,是說(shuō)話者內(nèi)心情感的強(qiáng)烈抒發(fā)和自然流露。運(yùn)用得好,就能有助于情感的抒發(fā)與升華?？评伞ぐ⒒Z夫人在當(dāng)選總統(tǒng)之后,神采奕奕地走上主席臺(tái),首先打了個(gè)“V”字形手勢(shì);接著,發(fā)表了簡(jiǎn)潔熱烈的講話;隨后,她右手捧著鮮花,左手高高舉起并頻頻揮動(dòng)向公眾致意?，F(xiàn)場(chǎng)效果表明,揮手語(yǔ)補(bǔ)充和代替了她用言辭還不足以表達(dá)和抒發(fā)的情感。高明的演講家在鼓動(dòng)聽(tīng)眾時(shí),除了運(yùn)用慷慨激昂的言辭之外,還常常配合揮手的動(dòng)作,使其珠聯(lián)璧合、相得益彰。列寧在演講時(shí),身子微微前傾,并習(xí)慣用左手的大拇指插于坎肩,右手堅(jiān)定有力地?fù)]向前方。列寧的這個(gè)形象就像一幅珍貴的藝術(shù)品,深深地刻印在世界人民的心中,給人以

鼓舞和力量。

表達(dá)技巧之八:體姿語(yǔ)

（1）坐姿語(yǔ)

坐姿語(yǔ)是通過(guò)各種坐姿傳遞信息的語(yǔ)言。不同的坐姿傳遞了不同的信息。如男性微微張開(kāi)雙腿而坐,是穩(wěn)重、豁達(dá)的表示,將一只腿架在另一只腿上,是輕松、自信的表示;女性并攏雙膝而坐,是莊重、矜持的表示,雙腿交叉而又配合交臂的姿勢(shì),是一種自衛(wèi)、防范的表示。坐姿通常有三種類型:一是嚴(yán)肅坐姿,身體挺直、雙腳并攏或略微分開(kāi),女性為并攏雙膝或腳踝交叉;二是隨意坐姿;三是半隨意坐姿。在公關(guān)活動(dòng)中,選用什么坐姿,是受語(yǔ)境制約的。如在演講、外事談判、會(huì)議上的講話等時(shí)間較為短暫的隆重場(chǎng)合,一般采用嚴(yán)肅坐姿;如在交談、接待、慶典、聯(lián)誼會(huì)等場(chǎng)合,一般采用半隨意坐姿;隨意坐姿一般只適用于非公關(guān)場(chǎng)合。在公關(guān)活動(dòng)中,優(yōu)美得體的坐姿可以塑造公關(guān)人員的形象,否則就會(huì)使人反感。宴請(qǐng)時(shí),有的人端坐而又不顯得僵硬,雙臂緊貼兩側(cè),端起食物送到嘴邊,而不是緊貼桌邊用嘴去接食物,這種坐姿顯得文雅有禮;有的人將上身緊貼桌邊,甚至還將雙手臂肘撐在桌上,這種坐姿是無(wú)視鄰坐的無(wú)禮之舉,應(yīng)當(dāng)注意糾正。又如在交談中,有的人搖搖晃晃,或者是翹著二郎腿而又不斷抖動(dòng),都會(huì)傳遞粗俗、無(wú)禮的信息,使對(duì)方產(chǎn)生反感。

（2）立姿語(yǔ)

立姿語(yǔ)是通過(guò)站立的姿態(tài)傳遞信息的語(yǔ)言。如站立時(shí),脊背直立,胸部挺起,雙目平視,是愉悅、自信的表示;而彎腰曲背的立姿則是精神不振或意志消沉的表現(xiàn)。在公關(guān)交際中,優(yōu)美的立姿配合有聲語(yǔ)言能收到良好的表達(dá)效果。某些著名演講家在演講時(shí),挺身直立的姿勢(shì),給人們留下了瀟灑自如、氣宇軒昂的深刻印象。在外事活動(dòng)中,公關(guān)大使們歡送賓客的立姿,再輔之以欠身、手勢(shì)的動(dòng)作,也給人彬彬有禮、謙恭可親的良好印象。有的人在演講中歪斜著身子,甚至還在抖動(dòng)腳尖,這種立姿讓人反感。

（3）步姿語(yǔ)

通過(guò)行走的步態(tài)傳遞信息的語(yǔ)言叫步姿語(yǔ)。心理學(xué)家發(fā)現(xiàn),步姿不僅與性格有關(guān),而且與心情和職業(yè)有關(guān)。步姿語(yǔ)可分為五種類型:一是自然型,步伐穩(wěn)健,步幅不大不小,步速不快不慢,表示“輕松、平靜”,適合接待、講話、訪問(wèn)、會(huì)見(jiàn)等場(chǎng)合;二是禮儀型,步伐矯健 ,雙膝彎曲度小,步幅、步率都適中,表示“莊重、禮貌”,適合檢閱儀仗隊(duì)等隆重場(chǎng)合;三是高昂型,步態(tài)輕盈、高視闊步,表示“愉悅、自信、傲慢”;四是思索型,快者踱來(lái)踱去,慢者低視遲緩,表示“心事重重、一籌莫展”;五是沉郁型,步伐沉重,步幅小且慢,眼睛低垂,表示“沮喪、痛苦”,適合慰問(wèn)不幸者或追悼死者的場(chǎng)合。

第五篇：淺談?wù)Z文教學(xué)語(yǔ)言技巧

淺談?wù)Z文教學(xué)語(yǔ)言技巧

教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞。

——[德]第斯多惠

教師是課程改革最重要的實(shí)施者。教師對(duì)課改精神體悟的深淺與否，課程內(nèi)容傳達(dá)是否生動(dòng)有趣，直接關(guān)系到課程改革實(shí)施的效果。而在教師的教言談身教中，語(yǔ)言水平的發(fā)揮是至觀重要的。教學(xué)語(yǔ)言是課堂教學(xué)的主要工具，它在全部教學(xué)過(guò)程中起著舉足輕重的作用，在課堂教學(xué)中占有很高的地位。所以要搞好語(yǔ)文教學(xué)的語(yǔ)言教學(xué)要做好以下幾個(gè)方面。

一、準(zhǔn)確、簡(jiǎn)練的語(yǔ)言表達(dá)

相聲藝術(shù)講究說(shuō)、學(xué)、逗、唱的表演工夫，語(yǔ)文課堂則講究深厚語(yǔ)言功力，它是開(kāi)展課堂教學(xué)的必備技能，是上好一堂語(yǔ)文課的“源頭活水”。

普通話是教師的職業(yè)語(yǔ)言，相比之下，對(duì)擔(dān)負(fù)培養(yǎng)未來(lái)中小學(xué)教師使命的語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)有著更高的要求。即發(fā)音清楚、準(zhǔn)確、語(yǔ)匯豐富、用詞恰當(dāng)，語(yǔ)句符合語(yǔ)法規(guī)范，口頭表達(dá)思路清晰、鮮明生動(dòng)、簡(jiǎn)潔流暢。這就要求教師既懂得現(xiàn)代文的規(guī)范語(yǔ)言，又能掌握口語(yǔ)表達(dá)的特殊性。優(yōu)秀教師一踏上講臺(tái)就能左右逢源，就依賴自身的語(yǔ)言素養(yǎng)——準(zhǔn)確、熟練、生動(dòng)、簡(jiǎn)潔的口頭表達(dá)能力。

《伏爾加河上的纖夫》是一篇小學(xué)課文，我結(jié)合文前列賓的畫(huà)，對(duì)“領(lǐng)頭的纖夫”作了以下講解：“領(lǐng)頭的潛伏是個(gè)肩膀?qū)掗煹睦项^兒。他包著頭巾，衣服上打著補(bǔ)丁”——這句話描述了領(lǐng)頭纖夫的體質(zhì)、年齡和衣著；“眼睛漠然的望著遠(yuǎn)方”——這是對(duì)他和神態(tài)的描述，“漠然”，表現(xiàn)了他冷淡、麻木、沒(méi)有表情、漫不經(jīng)心的樣子；“路還長(zhǎng)著哩！”——?jiǎng)t透露了領(lǐng)頭人的所思所想；這樣的生活不知何年何月才能結(jié)束，到哪里才是個(gè)頭呢！表現(xiàn)了纖夫悲哀、不滿有情緒。

這段教學(xué)語(yǔ)言恰當(dāng)精要，細(xì)致生動(dòng)，一個(gè)老年纖夫的形象呼之欲出，具有極強(qiáng)的感染力。

二、豐富的情感內(nèi)涵

教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)同其他藝術(shù)品類一樣，是真、是善、是美，也是愛(ài)。這種愛(ài)，是對(duì)職業(yè)的執(zhí)著，是對(duì)學(xué)生真誠(chéng)的關(guān)切和愛(ài)護(hù)。沒(méi)有真誠(chéng)，就沒(méi)有藝術(shù)。

教學(xué)過(guò)程中“教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體”的原則，就要求教師的教學(xué)語(yǔ)言既飽含情感，又有豐富的內(nèi)涵。飽含情感才能溝通心靈，內(nèi)涵豐富才能啟迪智慧。教師通過(guò)自己的語(yǔ)言，向?qū)W生展示教材中一幅幅生動(dòng)的畫(huà)面。上海特級(jí)教師于漪在教《最后一次講演》時(shí)先介紹了在李公樸追悼大會(huì)上，場(chǎng)內(nèi)特務(wù)無(wú)理取鬧，聞一多怒斥兇頑，拍案而起，即席演講的情景，然后于老師滿懷激情的說(shuō)：“這篇講演是莊嚴(yán)的宣言，動(dòng)員的號(hào)角，討伐國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治的檄文。它像一團(tuán)熾熱的火焰，從肺腑中噴射出來(lái)。它沒(méi)有作詞句上的修飾，但句句像投槍，像匕首，直刺敵人的要害??這篇講演距今雖已四十多年，然而那鮮明的立場(chǎng)，愛(ài)憎分明的感情，一瀉千里的氣勢(shì)，慷慨獻(xiàn)身的紅燭精神仍然地叩擊我們的心弦?！?/p>

“情動(dòng)于中而言溢于外”，于老師善于創(chuàng)設(shè)情景，以情激情，通過(guò)教學(xué)語(yǔ)言情感、節(jié)奏和氣勢(shì)，向?qū)W生傳達(dá)了豐富的知識(shí)信息。它集中了學(xué)生的感情閱歷、心理體驗(yàn)和思想貯存，從而在教學(xué)中產(chǎn)生了強(qiáng)烈的情感共鳴。

三、巧妙的疏導(dǎo)點(diǎn)撥 課堂教學(xué)是師“教”生“學(xué)”的雙邊活動(dòng)，師生思維同步平行運(yùn)轉(zhuǎn)才能收到良好的教學(xué)效果。但由于認(rèn)知程度和思維方式的差異，下系學(xué)生在課堂上的思維活動(dòng)并不完全遵循教師的教學(xué)思路。他們自然按照自己的知識(shí)水平、生活體驗(yàn)來(lái)看待或思考課堂上的問(wèn)題。教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)自己對(duì)學(xué)生知識(shí)層面和生活層面上的把握和了解，密切注視學(xué)生的接受狀況和隨時(shí)出現(xiàn)的受阻現(xiàn)象。學(xué)生對(duì)課堂問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，或正或誤，或良莠混雜，或無(wú)所適從??都需要老師通過(guò)教學(xué)語(yǔ)言進(jìn)行雙邊協(xié)調(diào)，即點(diǎn)撥疏導(dǎo)的藝術(shù)。

語(yǔ)文教學(xué)的疏導(dǎo)方法異彩繽紛不一而足，最能體現(xiàn)教師對(duì)教學(xué)語(yǔ)言的駕馭能力。魯迅先生的小說(shuō)《藥》是一篇耐人尋味的佳作，關(guān)于題目的深刻寓意，是教學(xué)中的一個(gè)難點(diǎn)。我在講授這一課時(shí)，先向同學(xué)介紹了辛亥革命前后的時(shí)代背景，以期學(xué)生對(duì)這段史實(shí)有一個(gè)感性的認(rèn)識(shí)，對(duì)課文內(nèi)容有一個(gè)理解的依據(jù)。但這段歷史畢竟太久遠(yuǎn)，和學(xué)生的生活有很大的隔閡，他們對(duì)題目的寓意見(jiàn)解不一，甚至難于理解。鑒于此，我向同學(xué)作了如下引導(dǎo)：

“藥”在文中指“人血饅頭”，華老栓夫婦以此為兒子治病的‘良藥’，說(shuō)明了人民群眾的------愚昧、麻木、不覺(jué)悟（生答）“； 換個(gè)角度講，夏瑜的血被當(dāng)作治病的良藥吃掉。說(shuō)明了舊民主主義革命------嚴(yán)重脫離群眾，不為群眾所理解的致命弱點(diǎn)（生答）；

魯迅先生把華、夏兩家的悲劇命運(yùn)結(jié)合在一起來(lái)寫(xiě)，以華夏兩家借指-------古老的中華民族（生答），揭示了民主革命與人民群眾的血肉關(guān)系；

魯迅先生曾經(jīng)指出這篇小說(shuō)的寫(xiě)作意圖，就是-------“揭示病苦，引起療效的注意（生答）。這句話中的‘病苦’和‘療效’二詞，已經(jīng)暗示了以‘藥’作題目的含義?，F(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們對(duì)此再作一次概括?！? 學(xué)生開(kāi)始逐步理解“藥”的深刻寓意，大家議論紛紛，氣氛活躍。最后，我根據(jù)學(xué)生的不同回答，作了概括：

“小說(shuō)以‘藥’作題目，說(shuō)明‘人血饅頭’不是治病的良藥，舊民主主義革命也不拯救中國(guó)‘良藥’提醒人們了解中國(guó)的病根，激勵(lì)人們繼續(xù)探索新的革命道路，尋找中華民族解放的‘有效良藥’“。

經(jīng)過(guò)提問(wèn)、講解、討論、概括等方法，將師生思維活動(dòng)高速到總是的精警所在，“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”，學(xué)生由此進(jìn)入了課堂學(xué)習(xí)的新境地。

四、無(wú)言的感悟品味

課堂教學(xué)有的需要講解疏導(dǎo)，有的卻需要感悟口味。

劉國(guó)正先生在《我的老師》一文中記述了他的老師陳小溪先生的教學(xué)方法?！俺私獯饘W(xué)生提的疑難之外，他很少講。??講，話也不多。只是說(shuō)，這名妙??！妙在這個(gè)字。這篇妙啊，妙在這一筆，掀起絕大波瀾。說(shuō)“妙啊的時(shí)候，眉盡色舞，好象許多妙的道理盡在不言中了。但，他喜歡吟詠，吟到得意處，音節(jié)鏗鏘，聲震屋瓦。我也跟著吟誦，跟著鏗鏘，許多篇的妙，是在跟著吟誦中體味到的。”陳老師這種傳統(tǒng)的教學(xué)方法，正體現(xiàn)了漢語(yǔ)言文學(xué)特有的感悟性。吟詠間片刻的寧?kù)o，正是一種情感的體驗(yàn)，哲理的頓悟。大家熟知的“春風(fēng)又綠江南岸“，“紅杏枝頭春意鬧”，“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中“??這些絕妙詩(shī)句，絕不是僅僅靠詞語(yǔ)詮釋，句子翻譯所能明白的，“此中有真意，欲辯已忘言”，它必須調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象力去感悟體味，教師的教學(xué)語(yǔ)言則是連接在作品文本和閱讀接受之間的一架飛機(jī)。中國(guó)文學(xué)向來(lái)以“傳神寫(xiě)照”為藝術(shù)至境，但也不是無(wú)跡可求藝術(shù)自有起其自身的規(guī)律。優(yōu)秀教師的教學(xué)語(yǔ)言之所以能夠達(dá)到“不盡之意見(jiàn)于言外”的藝術(shù)境界，讓學(xué)生“心靈神會(huì)”“視通萬(wàn)里”、“思接千載”就在于其自身對(duì)教學(xué)活動(dòng)從內(nèi)容到形式的深刻理解，它來(lái)自長(zhǎng)期實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累和執(zhí)著的探索。

感悟品位的教學(xué)語(yǔ)言將學(xué)生帶入藝術(shù)佳境，既調(diào)節(jié)了課堂節(jié)奏，也為學(xué)生鑒賞水平、語(yǔ)感能力的提高創(chuàng)設(shè)了氛圍。

五、機(jī)智的應(yīng)變能力

作為一名合格的教師，隨著認(rèn)知水平的提高，閱讀視野的擴(kuò)展，他們既積累了一定的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，也逐步形成了一定的思維方式。他們對(duì)教學(xué)中的某些問(wèn)題，甚至已成定論的問(wèn)題，往往會(huì)突法異想，其中不乏新穎的思考和獨(dú)到的見(jiàn)解，正如“一石激起千層浪”沖激著教師的教學(xué)預(yù)想，思維模式和思想觀念。

莫泊桑的《項(xiàng)鏈》是一篇自讀課文，它的主題是：通過(guò)一個(gè)小職員的醉心奢華的妻子瑪?shù)贍柕碌谋瘎?，諷刺小資產(chǎn)階級(jí)的虛榮心，揭露了資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想對(duì)人們的毒害。我在講授全文的過(guò)程中是大致按照這一觀點(diǎn)開(kāi)展課堂教學(xué)的。課后有一道思考題，要同學(xué)們談?wù)勎闹幸欢蚊缘睦斫?，即“人生多么奇怪，多么變幻無(wú)常?。O細(xì)小的一件事可以敗壞你，也可以成全你！”

我在講授過(guò)程中因?yàn)橐呀?jīng)流露了對(duì)小說(shuō)主題的這種傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)，所以，在展開(kāi)討論的時(shí)候，大多數(shù)同學(xué)也基本上認(rèn)同了這種觀點(diǎn)，認(rèn)為這段話雖然包含了一定的哲理性，即“必然引發(fā)偶然”但仍然顯露了作者思想的階級(jí)局限性，即所謂“偶然改變必然”。

正當(dāng)師生思維趨于一致的時(shí)候，有位同學(xué)突然表示了自己迥異的見(jiàn)解，“我認(rèn)為這段話沒(méi)有什么階級(jí)局限性??”剎那間課堂上一片嘩然，這完全出乎我的意料，但我冷靜片刻，溫和地說(shuō)：“同學(xué)們先安靜一下，讓這位同學(xué)把話說(shuō)完，把問(wèn)題講清楚?！边@位同學(xué)若有所思地說(shuō)：“關(guān)于項(xiàng)鏈?zhǔn)羌俚?，文中已有多處伏筆。假如瑪?shù)贍柕履軌蚣?xì)心謹(jǐn)慎一些，至少不至于辛苦十年，雖然當(dāng)時(shí)她為虛榮心所蠱惑，雖然過(guò)去的事實(shí)不能假設(shè)，但它告戒了人們對(duì)生活的思考，對(duì)前途的把握。兩段名言雖然出自不同國(guó)度、不同時(shí)代、不同階級(jí)的作家之口，但有異曲同工之妙?！?/p>

這時(shí)候，同學(xué)們一齊把目光轉(zhuǎn)向我。我對(duì)此說(shuō)尚存疑慮，但這位同學(xué)能夠獨(dú)辟蹊徑，有著可貴的探索精神。我被這種精神打動(dòng)了，我胸懷坦蕩的對(duì)大家說(shuō)：“他的見(jiàn)解很獨(dú)特，你先坐下?！@位同學(xué)的發(fā)言是經(jīng)過(guò)慎重思考的，言之有理，發(fā)人深省，擴(kuò)展了作品的思想意義。希望你能結(jié)合全文把自己的觀點(diǎn)寫(xiě)成文章，詳加論述，供大家以后繼續(xù)探討。”同學(xué)們長(zhǎng)長(zhǎng)地舒了一口氣，課堂上頓時(shí)又活躍了起來(lái)??

這堂課雖然遇到“突發(fā)事件”但我感覺(jué)得更活潑，更有意義。它使我認(rèn)識(shí)到對(duì)學(xué)生積極鼓勵(lì)實(shí)行課堂民主的重要作用。它對(duì)于開(kāi)拓學(xué)生思維的深度、廣度，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的生動(dòng)性和創(chuàng)造意識(shí)，是種良好風(fēng)氣的開(kāi)端。相反，如果將教師的思想觀念定于一尊，強(qiáng)加于學(xué)生，就違反了“以學(xué)生為主體”的教學(xué)原則。

六、多姿多彩的個(gè)性風(fēng)格

表演藝術(shù)中有所謂“性格演員”和“類型演員”的區(qū)別。優(yōu)秀的表演藝術(shù)家，雖然仍以某些形象成為自己的代表作，但他們能夠憑借自身的藝術(shù)功力和表演悟性。塑造出多種性格的人物形象，而不是僅僅局限于一種性格類型。

優(yōu)秀語(yǔ)文教師的教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)也是如此?！凹ぐ禾庍€他個(gè)激昂，委婉處還他個(gè)委婉”。葉圣陶語(yǔ)）如果一個(gè)教師只能一種個(gè)性語(yǔ)言教學(xué)，他或許能上好一堂課，但他決不能講好各種語(yǔ)言風(fēng)格的課。雖然每位教師都各有自己的性格，各有自己的教學(xué)特點(diǎn)，也不能苛求每個(gè)教師都成為表演藝術(shù)家，但他必須能夠適應(yīng)“變化氣質(zhì)”培養(yǎng)自己多姿多彩的風(fēng)格個(gè)性語(yǔ)言，唯此，才能把每一篇文章教出應(yīng)有的“個(gè)性”來(lái)。

語(yǔ)文教學(xué)的語(yǔ)言個(gè)性，應(yīng)當(dāng)切合教材的文體特征、思想內(nèi)容和情感基調(diào)。不同課文的教學(xué)語(yǔ)言表現(xiàn)為不同的語(yǔ)言風(fēng)格個(gè)性。如《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》宜于精細(xì)縝密的教學(xué)語(yǔ)言；《珍珠鳥(niǎo)》宜于生動(dòng)形象的語(yǔ)言；《鳳凰再生歌》宜于熱烈悲壯；《荷花淀》宜于溫情脈脈??雖然都需要教師冷靜的語(yǔ)言剖析，或者生動(dòng)的舉例佐證，但總離不開(kāi)作品文本的情感基調(diào)，畢竟“文以情動(dòng)人”。

七、娓娓而談的方式扣啟學(xué)生心扉

娓娓而談，就是要敞開(kāi)心扉，或敘述，或議論，語(yǔ)調(diào)平和，一字一句都要叩啟學(xué)生的心扉。如此一來(lái)，就會(huì)如同小河流水，淙淙潺潺，悅耳動(dòng)聽(tīng)；猶如春風(fēng)化雨，吹拂學(xué)生的心田。例如，我給學(xué)生講《聽(tīng)潮》一課，開(kāi)課前，我與學(xué)生交談：“同學(xué)們，你們看到過(guò)海嗎？聽(tīng)到過(guò)關(guān)于海的故事嗎？回憶一下你們?cè)陔娪?、電視中所看到的大海的形象，列舉一些詞句來(lái)形容它的狀態(tài)好嗎？（放手讓學(xué)生盡情說(shuō)）最后我說(shuō)：”我也談?wù)勛约旱母惺?。海，無(wú)邊無(wú)際，遼闊壯美；神秘莫測(cè)，變幻無(wú)常。有時(shí)它平靜溫柔，海鷗掠過(guò)水面，在?？罩斜P(pán)旋翱翔；有時(shí)它洶涌澎湃，濁浪排空，怒吼咆哮。生活在海邊的人目睹海的情態(tài)，耳聞海的呼嘯，熟悉海的脾氣，熱愛(ài)大海；遠(yuǎn)離大海的人，讀描繪海景的佳作，也會(huì)有身臨其境之感，感受到海的壯觀。作家魯彥的《聽(tīng)潮》，著力描寫(xiě)了海潮漲落的情景，讓我們一起閱讀，仔細(xì)體味。充滿詩(shī)情畫(huà)意的語(yǔ)言，通過(guò)娓娓道來(lái)的方式，使學(xué)生漸漸進(jìn)入學(xué)習(xí)的佳境。不同的教師有不同的教學(xué)風(fēng)格，每一位教師又擁有因文而異的，變化萬(wàn)千的個(gè)性語(yǔ)言。教師在教學(xué)中要聲情并茂，以聲傳情，聲氣相求，以便達(dá)到一種韻味無(wú)窮的藝術(shù)境界。教師在教學(xué)中只有體味了這中感情，并以聲情并茂的語(yǔ)言講授開(kāi)來(lái)，就會(huì)使學(xué)生在不自覺(jué)中產(chǎn)生共鳴，使他們的心靈受到熏陶感情得到升華。

以上關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)的七個(gè)方面，是統(tǒng)一在課堂教學(xué)活動(dòng)的有機(jī)整體。其中口語(yǔ)表達(dá)是基礎(chǔ)，情感內(nèi)涵是載體、是核心，點(diǎn)撥疏導(dǎo)是語(yǔ)言協(xié)調(diào)，感悟品味是鑒賞培養(yǎng)，應(yīng)變語(yǔ)言體現(xiàn)教學(xué)原則，個(gè)性語(yǔ)言則是教師教學(xué)語(yǔ)言總體水平的標(biāo)志。教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)以提高課堂教學(xué)實(shí)效為宗旨，既要遵循教育教學(xué)的一般規(guī)律，又要體現(xiàn)語(yǔ)文課堂教學(xué)的特殊性，全現(xiàn)“教師的導(dǎo)向作用，學(xué)生的主體地位”這一教學(xué)改革的方向。

語(yǔ)文的教學(xué)語(yǔ)言是一個(gè)博大精深的藝術(shù)殿堂，我所談?wù)摰闹徊贿^(guò)是自己一點(diǎn)初步的見(jiàn)解而已，藝無(wú)止境，我要在以后的、長(zhǎng)期的、工作和學(xué)習(xí)中深入地探索、研究、總結(jié)