第一篇：為什么要在保安人員中開展徒手對(duì)練與器械對(duì)練課？

為什么要在保安人員中開展徒手對(duì)練與器械對(duì)練課？

文章來源： 標(biāo)簽：北京保安公司

保安公司為什么要對(duì)保安人員開展徒手對(duì)練與器械對(duì)練課？這是不言而喻的，作為保安人員，由于其特殊的工作崗位，常常面對(duì)各種突發(fā)的場面，沒有過硬的身體素質(zhì)是根本不能適應(yīng)的。如果提供的安全防衛(wèi)服務(wù)，沒有散打的基本經(jīng)驗(yàn)和功底，對(duì)保護(hù)人的生命安全是很不負(fù)責(zé)任的。

我們經(jīng)常接觸的一般都是小區(qū)保安和銀行保安，單純的小區(qū)保安每天也要接觸形形色色的人群，銀行的保安的高危意識(shí)更加突出，我們的職位是這樣，就要求我們每天必須進(jìn)行必要的鍛煉和培訓(xùn)。如果我們平時(shí)不進(jìn)行這樣的鍛煉和培訓(xùn)，等到真正出問題的時(shí)候，保安人員自身都不知道怎么去做，保安隊(duì)伍永遠(yuǎn)都是把保衛(wèi)放在第一要位，我們的盡職盡責(zé)才能保護(hù)單位和個(gè)人的安全，我們的不負(fù)責(zé)任，可能給單位和個(gè)人帶來無法挽回的苦果。

同時(shí)保安人員的徒手訓(xùn)練隊(duì)保安人員自身也是很有好處的，然他們?cè)谔幚硎虑榈漠?dāng)中更加的自信，同時(shí)也知道在處理問題的時(shí)候避免一些可以避免的損失，這樣的保安隊(duì)伍才是合格的保安隊(duì)伍，我們處理問題的靈活程度和職業(yè)的使命感往往讓我們感到保安隊(duì)伍的存在性和合理性，也讓單位和個(gè)人真正的看到我們的價(jià)值所在。每天鍛煉也會(huì)增加保安人員自身的身體機(jī)能，讓保安人員在執(zhí)行任務(wù)時(shí)動(dòng)作更加迅速和完美，讓用工單位更加滿意。

第二篇：單元綜合測(cè)試(四)哲學(xué)生活紅對(duì)勾講與練

單元綜合測(cè)試(四)認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇

時(shí)間：90分鐘 分值：100分

一、選擇題(只有一個(gè)最符合題意的選項(xiàng)，每小題2分，共50分)1．清朝著名思想家顧炎武說：“不廉則無所不取，不恥則無所不為?！睒s辱倒錯(cuò)，是當(dāng)前各種不正之風(fēng)和消極腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的一個(gè)重要原因。這說明（）A．社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映 B．落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用

C．以恥為榮、以廉為恥的榮辱倒錯(cuò)意識(shí)不是對(duì)社會(huì)存在的反映 D．人類的活動(dòng)是有意識(shí)有目的的活動(dòng)

解析：AD觀點(diǎn)正確，但不是材料說明的內(nèi)容。C觀點(diǎn)錯(cuò)誤，任何社會(huì)意識(shí)都是對(duì)社會(huì)存在的反映。

答案：B 2．幸福感是人們對(duì)生活滿意程度的一種心理體驗(yàn)，它以一定的物質(zhì)財(cái)富為基礎(chǔ)，但在現(xiàn)實(shí)生活中，幸福感的提升與物質(zhì)財(cái)富的增加并不一定同步。這說明（）①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) ②社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 ③社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有促進(jìn)作用 ④社會(huì)意識(shí)的變化獨(dú)立于社會(huì)存在的變化

A．①②

B．②③ C．①④

D．③④

解析：本題考查社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系?！靶腋８幸砸欢ǖ奈镔|(zhì)財(cái)富為基礎(chǔ)”說明了社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，“幸福感的提升與物質(zhì)財(cái)富的增加并不一定同步”說明了社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，①②說法符合題意。③④說法錯(cuò)誤。

答案：A 3．改革是復(fù)雜的系統(tǒng)工程。黨的十八屆二中全會(huì)強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)和摸著石頭過河相結(jié)合。當(dāng)改革打響攻堅(jiān)戰(zhàn)時(shí)，迫切需要把頂層設(shè)計(jì)和基層創(chuàng)新結(jié)合起來，在摸著石頭過河中把握規(guī)律，在統(tǒng)籌規(guī)劃中推進(jìn)改革。這意味著（）①改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展 ②改革既要通盤考慮，又要堅(jiān)持走群眾路線 ③改革既要遵循規(guī)律，又要符合人民的根本利益 ④改革就是要調(diào)整不適應(yīng)生產(chǎn)關(guān)系要求的生產(chǎn)力 A．①②

B．②③ C．①④

D．②④

解析：“加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)和摸著石頭過河”兩者是辯證統(tǒng)一的，堅(jiān)持兩者的結(jié)合既要著眼于改革大局，又要尊重規(guī)律，尊重群眾的首創(chuàng)精神，②③符合題意。①不符合題意。④表述錯(cuò)誤，應(yīng)該是調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展要求。

答案：B 4．國家主席習(xí)近平于2014年2月7日在俄羅斯索契接受俄羅斯電視臺(tái)專訪。習(xí)近平指出，中國改革經(jīng)過30多年，皆大歡喜的改革已經(jīng)完成了，好吃的肉都吃掉了，剩下的都是難啃的硬骨頭。這說明（）①改革是推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的唯一動(dòng)力

②當(dāng)上層建筑為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)就會(huì)促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展 ③改革是社會(huì)主義的自我完善與發(fā)展

④社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，過程則是曲折的 A．①④

B．②③ C．②④

D．③④

解析：改革是推動(dòng)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力而不是唯一動(dòng)力，①觀點(diǎn)錯(cuò)誤；只有當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)才促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，②觀點(diǎn)片面；③④符合題意，D為正確選項(xiàng)。

答案：D 5．2014年3月1日，國務(wù)院總理李克強(qiáng)在參加山西代表團(tuán)審議時(shí)，吟誦“同聲相應(yīng)，同氣相求，同人共樂千秋節(jié)；樂不可無，樂不可極，樂事還同萬眾心”的晉祠對(duì)聯(lián)談改善民生，這一對(duì)聯(lián)蘊(yùn)含的哲理是（）①部分對(duì)整體的功能起決定作用 ②要學(xué)會(huì)運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化的方法 ③要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)、群眾路線 ④矛盾雙方可以相互轉(zhuǎn)化

A．①②

B．②③ C．②④

D．①③

解析：材料中的對(duì)聯(lián)強(qiáng)調(diào)了要同心協(xié)力，這就要求運(yùn)用好系統(tǒng)優(yōu)化的方法，②正確；“萬眾心”體現(xiàn)了③；①說法錯(cuò)誤，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用；④在材料中未體現(xiàn)。

答案：B 6．我國的勞動(dòng)教養(yǎng)制度在特定的歷史條件下發(fā)揮了一定的積極作用，但隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，諸多弊端也日益顯現(xiàn)。十二屆全國人大常委會(huì)第六次會(huì)議通過了關(guān)于廢止有關(guān)勞動(dòng)教養(yǎng)法律規(guī)定的決定。這說明（）①辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄” ②事物的發(fā)展是循環(huán)往復(fù)的

③社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化 ④價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性 A．①②

B．③④ C．②③

D．②④

解析：隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，人們對(duì)勞動(dòng)教養(yǎng)制度的認(rèn)識(shí)發(fā)生了轉(zhuǎn)變，這說明社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化，也說明社會(huì)歷史條件不同人們的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇不同，③④正確。①與題意不符。事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，②說法錯(cuò)誤。

答案：B 7．藝術(shù)家生長在一定的國度，受到本民族人民的養(yǎng)育和民族文化的滋養(yǎng)，通過自己的作品，藝術(shù)地再現(xiàn)著這個(gè)國家和民族的生存狀態(tài)、思想感情和精神追求。上述事實(shí)說明（）A．社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí) B．社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性 C．社會(huì)意識(shí)具有多樣性

D．社會(huì)意識(shí)隨社會(huì)存在變化而變化

解析：注意不要誤選D，材料強(qiáng)調(diào)的不是變化。答案：A 8．構(gòu)建和諧社會(huì)，就要堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，以人為本，認(rèn)真解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題。這是因?yàn)椋ǎ〢．社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)是辯證統(tǒng)一的 B．生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系是辯證統(tǒng)一的 C．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑是辯證統(tǒng)一的 D．人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

解析：題干強(qiáng)調(diào)的是要圍繞人民，為人民的利益著想，這是因?yàn)槿嗣袢罕娛菤v史的創(chuàng)造者，答案為D。A、B、C不符合題意。

答案：D 9．基層宣傳干部楷模周恩義說：“我這個(gè)人，就適合在老百姓堆里，離開老百姓心里就沒底”“只有我們把群眾當(dāng)親人，群眾才會(huì)把我們當(dāng)親人”。從哲學(xué)上看，周恩義之所以這樣說是因?yàn)椋ǎ偕鐣?huì)歷史首先是人民群眾創(chuàng)造的歷史 ②人民群眾的意識(shí)決定社會(huì)存在 ③實(shí)踐的主體是人民群眾

④世界觀決定方法論，方法論反映世界觀 A．①②

B．③④ C．②④

D．①③

解析：周恩義的話說明了人民群眾的作用，這是堅(jiān)持群眾路線的表現(xiàn)，①③當(dāng)選。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，②錯(cuò)誤。④與題意不符。

答案：D

10．漫畫《達(dá)成共識(shí)》給我們的哲學(xué)啟示是辦事情要（）①堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是 ②堅(jiān)持用聯(lián)系、發(fā)展的觀點(diǎn)看問題 ③要自覺堅(jiān)持以正確的價(jià)值觀為指導(dǎo) ④要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一 A．①②

B．①④ C．②③

D．③④

解析：漫畫反映某些地方政府只顧經(jīng)濟(jì)效益而不顧企業(yè)對(duì)當(dāng)?shù)丨h(huán)境的污染，盲目引進(jìn)，反映了某些地方政府的短視和缺乏正確的價(jià)值觀指導(dǎo)。②③符合題意；①④干肢不符。

答案：C 11．環(huán)保新道路的內(nèi)涵是“代價(jià)小、效益好、排放低、可持續(xù)”。這一道路（）①符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律

②把人民群眾的利益作為最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn) ③是一種典型的實(shí)用主義 ④遵循了系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性 A．①②

B．①③ C．②④

D．③④

解析：“代價(jià)小、效益好、排放低、可持續(xù)”，符合生態(tài)環(huán)境規(guī)律和社會(huì)經(jīng)濟(jì)規(guī)律，符合人民群眾的根本利益，是正確的價(jià)值選擇，①②正確。環(huán)保新道路是正確的價(jià)值選擇，不是實(shí)用主義，③錯(cuò)誤；④不合題意。

答案：A 12．在科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下，從身邊的點(diǎn)滴小事做起，少開一天車，少用一張紙，節(jié)約一度電，正逐漸成為中國百姓的一種生活方式。材料體現(xiàn)的哲理是（）①價(jià)值觀影響人們的行為選擇 ②意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用不可忽視 ③意識(shí)是對(duì)客觀事物的正確反映 ④意識(shí)的力量能夠直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)的力量 A．①②

B．①③ C．②③

D．②④

解析：在科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下，中國人的生活習(xí)慣正在逐步改變，這是意識(shí)的反作用的表現(xiàn)，①②符合題意，③④說法錯(cuò)誤，故選A。

答案：A 13．“用時(shí)是寶，不用是草”，換個(gè)角度，人們對(duì)許多事物的評(píng)價(jià)有時(shí)會(huì)天差地別。這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（）①價(jià)值判斷是在社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生的 ②價(jià)值判斷取決于人們的需要

③人們站在不同的立場上，會(huì)作出不同的價(jià)值判斷 ④價(jià)值判斷是價(jià)值選擇的基礎(chǔ) A．①④

B．②③ C．①③

D．②④ 解析：①④與題意無關(guān)。答案：B 14．改革開放以前，人們理解的公平、正義往往是一種平均主義?，F(xiàn)在，人們理解社會(huì)公平、正義時(shí)有兩個(gè)基本的價(jià)值取向，一個(gè)是讓全體人民共享社會(huì)發(fā)展成果；另一個(gè)是為每個(gè)社會(huì)成員自由充分發(fā)展提供充分的空間和平等的機(jī)會(huì)。這表明（）①價(jià)值觀具有時(shí)代性、歷史性 ②認(rèn)識(shí)發(fā)展具有無限性

③不同的價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的導(dǎo)向不同 ④一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移 A．①②③

B．①③④ C．②③④

D．①②④

解析：前后對(duì)比，通過不同時(shí)代價(jià)值取向的不同揭示了價(jià)值觀具有時(shí)代性和歷史性，也說明了人的認(rèn)識(shí)是不斷發(fā)展的，與時(shí)俱進(jìn)的，因此答案為D；③說法正確，但與題意無關(guān)。答案：D 15．“重城市，輕職業(yè)”的價(jià)值取向使得眾多大學(xué)畢業(yè)生在東部大城市扎堆，而缺少人才的廣大中西部地區(qū)、中小城市則少有人愿去、愿留，這種供需結(jié)構(gòu)性矛盾加大了大學(xué)生就業(yè)的壓力。為此，必須引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、擇業(yè)觀，使他們懂得（）①個(gè)人理想應(yīng)該與社會(huì)需要相結(jié)合 ②追求人的個(gè)性發(fā)展是不可取的 ③物質(zhì)條件與實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值沒有關(guān)系

④只要努力奉獻(xiàn)社會(huì)，在哪都可以實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值 A．①②

B．②③ C．③④

D．①④

解析：“重城市，輕職業(yè)”的擇業(yè)觀沒有考慮社會(huì)需要，①符合題意；實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要一定的客觀條件，但更重要的是個(gè)人的努力奮斗，④符合題意。②③觀點(diǎn)錯(cuò)誤。

答案：D 16．華羅庚生前曾說：“我們最好把自己的生命看作是前人生命的延續(xù)，是現(xiàn)在人類共同的生命的一部分，同時(shí)也是后人生命的開端。如此延續(xù)下去，科學(xué)就會(huì)一天比一天更燦爛，社會(huì)就會(huì)一天比一天更美好?！边@段話給我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的啟示是（）①個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是統(tǒng)一的 ②個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)歷史過程 ③實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值并不排斥追求個(gè)人利益 ④個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和個(gè)人生命的長短相一致 A．①②

C．①③④

B．①③ D．②④ 解析：華羅庚這句話的意思是：個(gè)人的發(fā)展是社會(huì)發(fā)展歷史長河中的一個(gè)環(huán)節(jié)、一個(gè)鏈條，個(gè)人只有融入社會(huì)才能實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值；同時(shí)，個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)又推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展。①②正確；③不符合題意；④本身錯(cuò)誤。

答案：A 17．中國古代神話《山海經(jīng)》里提到了一種神奇的泥土，只需有一點(diǎn)點(diǎn)落在人間，即如酵母發(fā)面、核子裂變般生長不息，這就是“息壤”。青島有個(gè)“微塵”，數(shù)次為社會(huì)公共事業(yè)捐款，每次都不留真名。他(她)總是以平常心對(duì)待社會(huì)的贊譽(yù)，一貫以低姿態(tài)回避媒體的追尋，卻一次次向需要幫助的人們獻(xiàn)上愛心、伸出援手。人們都說他(她)就像愛的“息壤”。這一事例給我們青年學(xué)生的人生啟示是（）①實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值并不排斥追求個(gè)人利益 ②要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值 ③要在為社會(huì)、為人民的奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值 ④要緊緊依靠人民群眾 A．①②③

B．②③ C．①②④

D．②③④

解析：微塵的事例主要說明人生價(jià)值主要體現(xiàn)為對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，②③正確。①④沒有明確體現(xiàn)。

答案：B 18．“為鄉(xiāng)親臥底，你吃遍所有的苦；為百姓打工，你換來群眾最多的甜。你喬裝改扮，卻藏不住心底最深的惦念，你隱姓埋名，可我們知道你是誰，為了誰。”這是2013年《感動(dòng)中國》評(píng)委會(huì)給云南省沾益縣人力資源和社會(huì)保障局副局長陳家順的頒獎(jiǎng)詞。這說明（）①人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)

②應(yīng)把維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求 ③價(jià)值觀不同，行為選擇就不同

④價(jià)值選擇與價(jià)值判斷都來自人的主觀能動(dòng)性 A．①②

B．②③ C．②④

D．③④

解析：頒獎(jiǎng)詞的內(nèi)容體現(xiàn)了他把維護(hù)人民的利益作為自己最高的價(jià)值追求，也體現(xiàn)了他對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，①②正確；③說法正確但不符合題意；④說法錯(cuò)誤。

答案：A 19．“他用生命擎起了艦載機(jī)起飛?！绷_陽投身祖國航空事業(yè)30年來，秉持航空?qǐng)?bào)國的志向，堅(jiān)持創(chuàng)新超越，長年超負(fù)荷工作，帶領(lǐng)工程技術(shù)人員完成了多個(gè)重點(diǎn)型號(hào)研制，直至生命的最后一刻，為我國航空事業(yè)的發(fā)展作出了突出貢獻(xiàn)。羅陽的事跡告訴我們（）①要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值 ②實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值關(guān)鍵在于提高自身素質(zhì) ③社會(huì)客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ) ④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要有堅(jiān)定的理想信念 A．①②

B．②③ C．①④

D．③④

解析：從材料可以看出，羅陽堅(jiān)定理想信念，熱忱報(bào)效祖國，為我國航空事業(yè)的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)，故①④符合題意；②③與題意無關(guān)。

答案：C 20．2014年4月24日，中央宣傳部、中華全國總工會(huì)在中國網(wǎng)絡(luò)電視臺(tái)向全社會(huì)公開發(fā)布吳吉林等10位“最美職工”的先進(jìn)事跡。他們?cè)谄椒驳膷徫簧献龀隽瞬黄椒驳臉I(yè)績，生動(dòng)詮釋了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深刻內(nèi)涵。這表明（）①價(jià)值觀是我們擁有美好生活的航標(biāo) ②價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有驅(qū)動(dòng)作用 ③價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用 ④價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界具有決定作用

A．①②

B．②④ C．②③

D．①③

解析：10位“最美職工”的先進(jìn)事跡生動(dòng)詮釋了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深刻內(nèi)涵，表明價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有驅(qū)動(dòng)作用，對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用，②③符合題意；價(jià)值觀有正確與錯(cuò)誤之分，正確的價(jià)值觀是我們擁有美好生活的航標(biāo)，①錯(cuò)誤；價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界具有重要的導(dǎo)向作用，④中“決定”說法錯(cuò)誤。

答案：C 21．近期，就我國是否延長退休年齡的問題，支持者與反對(duì)者爭論不休。面對(duì)同一問題，人們的反映不同，這是因?yàn)椋ǎ偃藗冇肋h(yuǎn)不可能終結(jié)對(duì)一個(gè)事物的認(rèn)識(shí) ②人們的立場、思維方式、知識(shí)構(gòu)成不同 ③價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用 ④價(jià)值判斷與價(jià)值選擇往往會(huì)因人而異 A．①②

B．②③ C．③④

D．②④

解析：人具有主觀能動(dòng)性，對(duì)一個(gè)事物的認(rèn)識(shí)通過多次反復(fù)，可以達(dá)到真理性認(rèn)識(shí)，①錯(cuò)誤。②④分別從認(rèn)識(shí)論與價(jià)值觀的角度分析原因。③題干未體現(xiàn)。答案：D 22．下面漫畫《關(guān)注民生》的哲學(xué)寓意是()

A．社會(huì)發(fā)展的規(guī)律是價(jià)值判斷的依據(jù) B．價(jià)值觀是人生的重要向?qū)?/p>

C．人民群眾的利益是最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn) D．價(jià)值選擇往往會(huì)因人而異

解析：關(guān)注民生問題是關(guān)心人民群眾根本利益的體現(xiàn)，C項(xiàng)正確。其余各項(xiàng)與題意不符。

答案：C

23．漫畫中農(nóng)民與政府官員對(duì)是否封閉污染嚴(yán)重的造紙廠的不同認(rèn)識(shí)說明（）A．意識(shí)能夠正確反映客觀事物 B．人的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有差異性 C．知識(shí)構(gòu)成不同，認(rèn)識(shí)也會(huì)不同

D．人們往往都只從自己的利益角度看問題

解析：漫畫說的是對(duì)待污染企業(yè)的不同態(tài)度，B項(xiàng)符合題意。答案：B 24．扶起跌倒老人，本是一件天經(jīng)地義的事，但今年卻成為了輿論關(guān)注的焦點(diǎn)。某高校就此開展了民意調(diào)查，下圖調(diào)查顯示的信息說明()

①價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有主體差異性 ②價(jià)值判斷是建立在價(jià)值選擇之上的 ③人們的價(jià)值選擇都有自己的原因，不應(yīng)有統(tǒng)一的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn) ④社會(huì)信用狀況影響了人們的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇

A．①②

B．②③ C．①④

D．③④

解析：②錯(cuò)誤，價(jià)值選擇是建立在價(jià)值判斷之上的。③錯(cuò)誤，正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇要尊重事物發(fā)展的規(guī)律，要自覺站在最廣大人民群眾的立場上。

答案：C 25．感動(dòng)中國2013人物頒獎(jiǎng)盛典于2014年2月10日晚在中央電視臺(tái)一套播出。每一個(gè)獲獎(jiǎng)人物身上都有感人至深的故事和震撼內(nèi)心的人格力量。他們給國家、社會(huì)、他人帶來的是巨大的正能量。這啟示我們（）①對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)主要是看他的索取 ②要樹立正確的人生觀和價(jià)值觀 ③要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值 ④價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性

A．①③

B．①④

C．②③

D．②④ 解析：材料啟示我們要樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，需在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，②③符合題意；①說法錯(cuò)誤，對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)主要是看他的貢獻(xiàn)；④不符合題意。

答案：C

二、非選擇題(共50分)26．2014年春節(jié)期間，“家風(fēng)”這個(gè)已淡出視野多年的詞語，成了最“火”的公眾話題。打開電視看家風(fēng)，親友聚會(huì)談家風(fēng)，論壇發(fā)貼曬家風(fēng)??中央電視臺(tái)《新春走基層·家風(fēng)是什么》節(jié)目迅速喚起了人們對(duì)一個(gè)家庭精神傳統(tǒng)的思考。家風(fēng)和家教是中國人最切身的人文追求，是中華民族生生不息的豐富滋養(yǎng)。正是有了家風(fēng)這樣的微觀載體，社會(huì)主義核心價(jià)值觀變得更加具體、鮮活，更能實(shí)現(xiàn)從精神層面的“深入”到具體流動(dòng)的“淺出”。

結(jié)合材料，運(yùn)用社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)關(guān)系的知識(shí)，分析弘揚(yáng)良家風(fēng)的意義。

答案：(1)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。弘揚(yáng)良家風(fēng)，有利于推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的要求。

(2)社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用，弘揚(yáng)良家風(fēng)，有利于促進(jìn)人的素養(yǎng)提高、良好社會(huì)風(fēng)尚的形成，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。

27．中共中央政治局2014年2月24日就培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德進(jìn)行第十三次集體學(xué)習(xí)。中共中央總書記習(xí)近平在主持學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。

運(yùn)用“價(jià)值觀導(dǎo)向作用”相關(guān)知識(shí)回答：為什么要培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀？

答案：(1)價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為我們倡導(dǎo)的正確的價(jià)值觀，對(duì)人們的行為有正確的導(dǎo)向作用。

(2)價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有重要的導(dǎo)向作用。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有助于人們正確地評(píng)價(jià)事物和成功地改造世界。

(3)價(jià)值觀是人生的重要向?qū)?。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有助于人們選擇正確的人生道路和生活方式。

(4)人們?cè)谝欢ǖ膬r(jià)值觀指導(dǎo)下做出價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有助于人們?cè)趶氖赂鞣N實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。

28．閱讀材料，回答問題。

材料一：2013年12月5日，中共中央政治局就歷史唯物主義基本原理和方法論進(jìn)行第十一次集體學(xué)習(xí)。中共中央總書記習(xí)近平在主持學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，推動(dòng)全黨學(xué)習(xí)歷史唯物主義基本原理和方法論，更好認(rèn)識(shí)國情，更好認(rèn)識(shí)黨和國家事業(yè)發(fā)展大勢(shì)，更好認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展規(guī)律，更加能動(dòng)地推進(jìn)各項(xiàng)工作。

材料二：2014年3月17日，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習(xí)近平來到河南蘭考，瞻仰焦裕祿同志先進(jìn)事跡，廣泛聽取基層干部群眾意見和建議，對(duì)第二批黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行具體指導(dǎo)，號(hào)召全黨結(jié)合時(shí)代特征大力學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神。習(xí)近平指出，學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神，要重點(diǎn)學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿的公仆情懷、求實(shí)作風(fēng)、奮斗精神和道德情操?？倳浉叨雀爬ǖ慕乖５摼瘢鋵?shí)質(zhì)是始終與群眾心連心、與人民保持血肉聯(lián)系的宗旨意識(shí)。這與黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的主題高度契合。

(1)總書記指出，改革開放只有進(jìn)行時(shí)，沒有完成時(shí)，這是歷史唯物主義態(tài)度。請(qǐng)運(yùn)用“社會(huì)基本矛盾”的知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)“改革開放只有進(jìn)行時(shí)，沒有完成時(shí)”的認(rèn)識(shí)。

(2)結(jié)合材料二，從“歷史唯物主義”的角度，說明黨員干部要始終與群眾心連心、與人民保持血肉聯(lián)系的依據(jù)。

答案：(1)①生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是貫穿人類社會(huì)始終的基本矛盾。生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力、上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，是任何社會(huì)都起作用的普遍規(guī)律。②社會(huì)發(fā)展是在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。我國必須通過改革，不斷調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，完善上層建筑，促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的完善，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義。③社會(huì)基本矛盾總是不斷發(fā)展的，所以調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系、完善上層建筑的改革也需要相應(yīng)地不斷進(jìn)行下去。所以，改革開放只有進(jìn)行時(shí)，沒有完成時(shí)。

(2)①人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是物質(zhì)財(cái)富、精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量。因此，黨員干部必須始終與群眾心連心、與人民保持血肉聯(lián)系。②群眾觀點(diǎn)和群眾路線是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得民主革命勝利、社會(huì)主義革命勝利并成功建設(shè)中國特色社會(huì)主義的重要保證。始終與群眾心連心、與人民保持血肉聯(lián)系，是堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線的要求。③黨員干部只有始終與群眾心連心、與人民保持血肉聯(lián)系，才能牢固樹立為人民服務(wù)的思想，樹立正確的價(jià)值觀，做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，在為人民服務(wù)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

第三篇：在品德與社會(huì)課中對(duì)小學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育

在品德與社會(huì)課中對(duì)小學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育

小學(xué)生愛國主義意識(shí)模糊，加強(qiáng)小學(xué)生的思想品德教育顯得尤為重要。因此在小學(xué)品德與社會(huì)課堂中，教師不僅應(yīng)該注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)科知識(shí)的教學(xué)，還應(yīng)該注重在學(xué)科教學(xué)中滲透愛國主義教育。那么，作為一位小學(xué)品德與社會(huì)課教師，如何挖掘現(xiàn)有教材中各類知識(shí)所蘊(yùn)涵的教育素材，結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際在課堂教學(xué)中運(yùn)用有效的教學(xué)方法與策略恰當(dāng)?shù)貪B透愛國主義教育呢？下面談?wù)剛€(gè)人在此方面的探索與感受。

一、挖掘家鄉(xiāng)的教育因素，進(jìn)行愛國主義教育

品德與社會(huì)課中的歷史知識(shí)包含著大量的教育因素，因此教師在教學(xué)中可以充分挖掘家鄉(xiāng)的歷史淵源，結(jié)合課本相應(yīng)的知識(shí)點(diǎn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。這樣學(xué)生在知識(shí)的學(xué)習(xí)中得到了道德的提升。如品德與社會(huì)四年級(jí)上冊(cè)教材中的第二單元《家鄉(xiāng)的故事》的內(nèi)容。在講《家鄉(xiāng)的故事》這一單元時(shí)，通過讓學(xué)生看課件、參觀三河壩戰(zhàn)役紀(jì)念館等方法，幫助學(xué)生了解三河壩戰(zhàn)役。通過教師的講解使學(xué)生了解到，當(dāng)年朱德率領(lǐng)南昌起義軍在這里與敵人浴血奮戰(zhàn)三晝夜，為后來的“朱毛會(huì)師”這一重大歷史事件埋下了伏筆。起義軍在三河壩地區(qū)逗留的時(shí)間雖然不長，但革命的行動(dòng)已經(jīng)深入人心，擴(kuò)大了黨在農(nóng)村的影響，給三河地區(qū)播下了紅色的種子。革命先烈廖家貞、楊南生（匯東人），就是在這次戰(zhàn)役影響下發(fā)展的地下黨員?！皼]有三河壩戰(zhàn)役，便沒有井岡山會(huì)師”。三河壩之戰(zhàn)是一次偉大的壯舉，影響了中國革命的進(jìn)程。

了解了三河壩戰(zhàn)役的簡單情況后，讓學(xué)生討論在三河壩戰(zhàn)役中，南昌起義軍的官兵是怎樣與國民黨軍作戰(zhàn)的，起義軍在戰(zhàn)斗中為什么這么英勇？你對(duì)黃晴川營長的行為有哪些評(píng)價(jià)？在討論中幫助學(xué)生理解，正是由于廣大起義軍官兵的英勇作戰(zhàn)、不怕犧牲的壯舉為大部隊(duì)的轉(zhuǎn)移贏得了寶貴的時(shí)間。在討論中有的學(xué)生說：革命先烈廖家貞、楊南生（匯東人）是我們?nèi)尤说尿湴粒∮械膶W(xué)生說：“我特佩服起義軍，因?yàn)閺臄澄冶Φ膶?duì)比中了解到，寧可死也要掩護(hù)主力轉(zhuǎn)移，也要拖住國民黨軍，他們的死也值得?！庇械膶W(xué)生說：“我覺得先烈們非常熱愛自己的國家?！边€有的學(xué)生說：“我們雖然是小?W生，不能為國家做什么事，但我們應(yīng)該好好珍惜今天的幸福生活，好好學(xué)習(xí)，長大才能報(bào)效祖國?！蓖ㄟ^討論學(xué)生由衷地受到了愛國主義教育。通過這種方式得到了十分有效的教學(xué)效果。

二、挖掘歷史人物的教育因素，進(jìn)行愛國主義教育

在品德與社會(huì)課的教學(xué)中，很多歷史人物都伴隨著歷史事件出現(xiàn)。每一位歷史人物都有各自的人格魅力，都為祖國爭得了榮譽(yù)，為祖國做出了貢獻(xiàn)。因此在教學(xué)中，教師可以從歷史人物入手，通過挖掘歷史人物身上的品質(zhì)以及通過講解歷史人物的故事，為學(xué)生開展愛國主義教育。這樣學(xué)生不僅掌握了知識(shí)，還開闊了視野，更能在人物知識(shí)的學(xué)習(xí)中受到愛國主義的熏陶。社會(huì)教材四年級(jí)上冊(cè)《展覽室里故事多》這個(gè)內(nèi)容時(shí)，通過讓學(xué)生參觀全國最早建立的三河中山紀(jì)念堂，聽講解、看實(shí)物、參與討論等形式，詳細(xì)了解孫中山的歷史。孫中山是中國近代民主革命的偉大先行者，誕生于1866年11月12日，廣東香山（今中山市）翠亨村人。為了改造中國耗盡畢生的精力，在歷史上建立了不可磨滅的功勛，在政治上也為后繼者留下珍貴遺產(chǎn)。同時(shí)也讓學(xué)生了解到三河中山紀(jì)念堂、中山公園建于1929年，為全國最早興建的中山紀(jì)念堂。通過討論等形式，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到孫中山的一生是革命的一生；孫中山結(jié)束了長達(dá)2000多年的封建君主專制制度，建立了共和國。有的學(xué)生說，我知道我的學(xué)校為什么取名是中山學(xué)校啦……從而激發(fā)了學(xué)生的自豪感、愛國之情。通過這樣的方式，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中不僅不會(huì)感到枯燥，還會(huì)激發(fā)學(xué)生的興趣，豐富學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

三、挖掘家鄉(xiāng)旅游景點(diǎn)的教育因素，進(jìn)行愛國主義教育

地理知識(shí)是社會(huì)課的組成部分，教師在教學(xué)中可以結(jié)合當(dāng)?shù)氐穆糜尉包c(diǎn)，用更加生活化的方式讓學(xué)生接受知識(shí)。教師可以充分挖掘家鄉(xiāng)旅游景點(diǎn)的背景故事對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。品德與社會(huì)四年級(jí)第二單元第三課《說不完的家鄉(xiāng)故事》這個(gè)內(nèi)容時(shí)，通過讓學(xué)生了解三河當(dāng)?shù)氐木唧w情況，進(jìn)行愛國愛家的教育。家鄉(xiāng)三河壩是梅江、汀江、梅潭河的交匯處，大埔縣西部水路交通要沖。2002年被縣委、縣政府定位為縣城次中心城市，境內(nèi)有全國最早建造的孫中山紀(jì)念堂，“八一”南昌起義三河壩烈士紀(jì)念碑、紀(jì)念園，明代古城墻，韓江源標(biāo)志雕像，明代兵部尚書翁萬達(dá)墓，火船屋，鳳集亭，古榕渡等眾多人文景觀，是大埔縣紅色旅游線路首選點(diǎn)。

在講《明代古城墻》這一內(nèi)容時(shí)，我讓多個(gè)學(xué)生說出城墻的特點(diǎn)，幫助學(xué)生了解城墻為什么要建成這個(gè)樣子，跟現(xiàn)在的建筑有什么不同，有什么作用，學(xué)生很快說出了城墻是用于防御侵略；我們的祖先真了不起，能把這么大的石塊放到上面；三河的歷史底蘊(yùn)很深厚；我的家鄉(xiāng)有這么多名勝古跡，我喜歡！從而使學(xué)生認(rèn)識(shí)到了我國古代勞動(dòng)人民的聰明才智，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。

綜上所述，品德與社會(huì)課中對(duì)小學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育的內(nèi)容是豐富的，而小學(xué)生的年齡較小，不容易接受抽象的道理，只要能靈活地把握和處理教材，深入地挖掘思想內(nèi)涵，結(jié)合實(shí)際，生動(dòng)地進(jìn)行教學(xué)，開展各種教學(xué)活動(dòng)，使品德與社會(huì)課的思想教育具有時(shí)代特點(diǎn)和生命力，社會(huì)課一定能為學(xué)生所喜歡和接受，并從中受到愛國主義思想教育。希望通過本文可以為教育工作者提供行之有效的教學(xué)措施，促進(jìn)課堂高效發(fā)展。

編輯 魯翠紅

第四篇：運(yùn)籌學(xué)中對(duì)策論教學(xué)的慕課隨堂測(cè)驗(yàn)設(shè)計(jì)與實(shí)踐

運(yùn)籌學(xué)中對(duì)策論教學(xué)的慕課隨堂測(cè)驗(yàn)設(shè)計(jì)與實(shí)踐

摘 要：本文主要介紹對(duì)運(yùn)籌學(xué)課程中對(duì)策論部分的相關(guān)概念講解進(jìn)行改造和設(shè)計(jì)，以符合慕課中隨堂測(cè)驗(yàn)的特點(diǎn)，并總結(jié)了教學(xué)過程中結(jié)合案例及慕課教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)的方法。

關(guān)鍵詞：對(duì)策論；慕課；翻轉(zhuǎn)課堂；教學(xué)案例

對(duì)策論主要研究的是策略選擇的問題，它類似于一個(gè)分析工具包，是設(shè)計(jì)用來幫助我們理解所看到的參與對(duì)策的人采用策略相互作用的現(xiàn)象。它強(qiáng)調(diào)參加競爭的人都是理性。對(duì)策論是人們深刻理解諸如經(jīng)濟(jì)行為和社會(huì)問題的基礎(chǔ)。對(duì)策是自古以來的政治家和軍事家都很注意研究的問題。本文在查閱很多運(yùn)籌學(xué)對(duì)策論知識(shí)的相關(guān)文獻(xiàn)以及閱讀過很多名人發(fā)表的文章后，對(duì)對(duì)策論的相關(guān)知識(shí)做了簡單的介紹，并在理解慕課堂和翻轉(zhuǎn)課堂的教學(xué)模式的特點(diǎn)以及了解對(duì)策論與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系密切的情況下，對(duì)對(duì)策論的隨堂測(cè)驗(yàn)和教學(xué)案例進(jìn)行了相關(guān)的改造，在對(duì)策論相關(guān)知識(shí)介紹之后另加例題進(jìn)行鞏固，并將其設(shè)計(jì)成慕課堂模式下的隨堂測(cè)驗(yàn)以及翻轉(zhuǎn)課堂模式下的教學(xué)案例。

一、對(duì)策論基本知識(shí)及其慕課隨堂例題講解

在現(xiàn)實(shí)生活中，競爭性質(zhì)的活動(dòng)是很常見的。人們想要通過自己的策略在對(duì)策中獲得對(duì)自己有益的方面，必須要有對(duì)自己又合理又有利的方案。對(duì)策論的慕課堂是目前學(xué)習(xí)對(duì)策論最方便簡潔的方法。

對(duì)策論的運(yùn)用的前提是要了解其相關(guān)的一些重要的概念。概念是理解與運(yùn)用對(duì)策論的基礎(chǔ)。

（1）對(duì)策：是指一些個(gè)體，團(tuán)隊(duì)或是組織，面對(duì)特定的環(huán)境條件，在一定的約束條件下，依據(jù)掌握的信息，不同時(shí)間，一次或多次，從各自可能的行為或策略集合中進(jìn)行選擇并實(shí)施，各自從中取得相應(yīng)結(jié)果或是獲益的過程。

（2）對(duì)策論：（亦稱博弈論或競爭論）是研究參加競爭或?qū)Σ呋顒?dòng)的雙方如何選擇各自的策略，作出最合理的競爭行為的數(shù)學(xué)理論和方法。

（3）對(duì)策的參與者（Player）：又稱“對(duì)策方”、“參與人”或“局中人”，是指在一個(gè)對(duì)策中，擁有理性思維，能夠決定自己的行為方案的對(duì)策參與者。對(duì)策的參與者可以是任何的事物。對(duì)策中的對(duì)策方類型：單人對(duì)策、雙人對(duì)策、多人對(duì)策。

（4）策略集（Strategies）：又稱戰(zhàn)略集，是參加競爭的人能夠選擇的全部競爭方法或競爭策略的集合，也指對(duì)策方在特定的環(huán)境中作出相應(yīng)的策略，即規(guī)定每個(gè)對(duì)策參與者在進(jìn)行決策時(shí)，可以選擇的策略、做法或經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的水平等，以此來確保自身獲得最大利益。

（5）贏得函數(shù)（支付函數(shù)）（Payoff）：是指對(duì)策中的參與者在競爭中做出策略后的所獲或是所失，它是所有參與者的策略或行為的函數(shù)，是每個(gè)參加對(duì)策的人所真正關(guān)心的東西。

隨堂測(cè)驗(yàn)1 A、B兩人做游戲，A出0或1，并讓B看到；B也出0或1，但暫時(shí)不給A看。A再出0或1，雙方亮數(shù)后，如果3數(shù)之和為偶數(shù)，則A獲勝，A得分為其之和；如果3數(shù)之和為奇數(shù)，則B獲勝，并贏得其分?jǐn)?shù)。試給出其對(duì)策模型。

矩陣對(duì)策作為對(duì)策論的基礎(chǔ)，在生活中有很重要的用處。所以本文著重介紹的是具有代表性的矩陣對(duì)策。矩陣對(duì)策是目前在理論上和方法上相對(duì)比較完善的一類對(duì)策。

矩陣對(duì)策：也稱為二人有限零和對(duì)策，是指至少有兩個(gè)人參加對(duì)策，而且參加對(duì)策的人都只有一定限定策略可以選擇[5]。贏得矩陣：在一個(gè)矩陣對(duì)策中，一般用I、II分別表示兩個(gè)參與者，并假設(shè)參與者I有[m]個(gè)純策略[α1，α2，α3，…，αm]，用[S1=α1，α2，…，αm]表示，參與者II有[n]個(gè)純策略[β1，β2，β3，…，βn]，用[S2=β1，β2，…，βn]表示，參與者I從[m]個(gè)策略中選一個(gè)[αi]，參予者II從[n]個(gè)策略中選擇一個(gè)[βj]，則就形成了一個(gè)純局勢(shì)[αi，βj]，所以共有[m×n]純局勢(shì)。任何一個(gè)純局勢(shì)[αi，βj]，記參與者I的贏得值[aij]，則稱

[A=a11a12a13…a1na21a22a23…a2na31a32a33…a3n?am1am2am3…amn]

為參與者I的贏得矩陣，則參與者II的贏得矩陣為[-A]。

隨堂測(cè)驗(yàn)2 求矩陣對(duì)策的純策略解。[26241218810226]

對(duì)策論矩陣對(duì)策知識(shí)體系繁瑣，需要掌握的知識(shí)點(diǎn)眾多，而對(duì)策論的慕課堂的教學(xué)內(nèi)容過多偏向基礎(chǔ)與知識(shí)的應(yīng)用，所以隨堂測(cè)驗(yàn)的知識(shí)點(diǎn)不易過多、復(fù)雜，偏向基礎(chǔ)讓學(xué)生體會(huì)到學(xué)以致用即可。將對(duì)策論一單元的知識(shí)做一個(gè)簡短的單元隨堂測(cè)驗(yàn)，既可以讓學(xué)生鞏固所學(xué)過的知識(shí)，而且可以拓展自己的知識(shí)。

二、慕課堂隨堂測(cè)驗(yàn)與傳統(tǒng)課堂隨堂測(cè)驗(yàn)的區(qū)別

慕課堂是一種新型的在線教育模式，它與傳統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)授課有明顯的不同。它的隨堂測(cè)驗(yàn)區(qū)別于傳統(tǒng)紙質(zhì)的隨堂測(cè)驗(yàn)。第一：它改善了以往中國網(wǎng)絡(luò)授課的知識(shí)結(jié)構(gòu)不夠全面的弊端；第二：它體現(xiàn)的是學(xué)生的主體性，一切的知識(shí)點(diǎn)的設(shè)計(jì)都是為了讓學(xué)生掌握知識(shí)；第三：傳統(tǒng)的紙質(zhì)隨堂測(cè)驗(yàn)題目所對(duì)應(yīng)的答案是固定的，學(xué)生之間成績的等級(jí)劃分僅靠測(cè)驗(yàn)的成績，而慕課的隨堂測(cè)驗(yàn)成績的等級(jí)劃分不僅依靠一定的隨堂測(cè)驗(yàn)成績而且還有一些同伴之間的互評(píng)分?jǐn)?shù)，它能使教師相對(duì)全面公平的認(rèn)識(shí)學(xué)生；第四：慕課的隨堂測(cè)驗(yàn)的答案會(huì)在學(xué)生作答完后及時(shí)給出，而且選擇慕課的學(xué)生都是對(duì)自己所選的課程很感興趣的，作隨堂測(cè)驗(yàn)不僅可使他們及時(shí)掌握自己掌握知識(shí)的情況，還能反復(fù)練習(xí)鞏固記憶；第五：慕課的隨堂測(cè)驗(yàn)的時(shí)間在一定的時(shí)間段內(nèi)是自由提交的，知識(shí)點(diǎn)相對(duì)簡單，題量較少，而傳統(tǒng)紙質(zhì)的隨堂測(cè)驗(yàn)是固定的，題量相對(duì)較多，考察知識(shí)相對(duì)難。

三、對(duì)策論慕課單元隨堂測(cè)驗(yàn)設(shè)計(jì)

1.判斷對(duì)錯(cuò)

（1）若一對(duì)策有兩個(gè)純戰(zhàn)略納什均衡則一定還存在一個(gè)混合戰(zhàn)略納什均衡。

（2）對(duì)策中混合策略納什均衡一定存在，純戰(zhàn)略的不一定存在。

（3）靜態(tài)對(duì)策與動(dòng)態(tài)對(duì)策中均衡和均衡結(jié)果是一樣的。

（4）對(duì)策論來源于一切通過策略進(jìn)行對(duì)抗或合作的人類活動(dòng)和行為，也適用于一切這樣的人類活動(dòng)和行為。

（5）對(duì)策的結(jié)構(gòu)包含參加者、策略、支付、對(duì)策過程、對(duì)策信息結(jié)構(gòu)、對(duì)策的能力和理性等幾個(gè)方面。

2.選擇題

（1）按對(duì)策的狀態(tài)下列屬于靜態(tài)對(duì)策的是（單選）：（）

A 二人零和對(duì)策 B 非合作對(duì)策

C 完全信息靜態(tài)對(duì)策 D 微分對(duì)策

（2）下列屬于對(duì)策行為的基本要素的是（多選）（）

A 局中人 B 策略集

C 贏的函數(shù) D 理性

E對(duì)策過程 F 對(duì)策的信息結(jié)構(gòu)

（3）下列屬于矩陣對(duì)策的求解方法（多選）（）

A 代數(shù)解法 B圖解法

C 優(yōu)超法 D 線性規(guī)劃解法

E 2×2對(duì)策公式法 F 2×[n]或2×[m]對(duì)策的圖解法

G 線性方程組法

四、結(jié)論

本文對(duì)對(duì)策論的基本知識(shí)做了簡單的總結(jié)，并結(jié)合了慕課和翻轉(zhuǎn)課堂的特點(diǎn)將其知識(shí)分割，轉(zhuǎn)化成一節(jié)節(jié)十幾分鐘慕課形式的課程內(nèi)容。除此外本文在設(shè)計(jì)慕課時(shí)在基本知識(shí)講解后加上例題解析，能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過慕課知識(shí)后將所學(xué)知識(shí)靈活運(yùn)用，再加上此文設(shè)計(jì)的題量不多的慕課單元測(cè)驗(yàn)更能讓學(xué)生鞏固所學(xué)。

參考文獻(xiàn)：

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侯勇超（1983～），男，山東聊城人，講師.研究方向： 模糊優(yōu)化。

基金項(xiàng)目：巢湖學(xué)院教研項(xiàng)目（ch13kcjgxm14，ch12td01），巢湖學(xué)院課改項(xiàng)目（ch14yykc06），安徽省教研項(xiàng)目（2013JYXM207）。

第五篇：對(duì)美術(shù)教學(xué)常態(tài)課中突出問題的認(rèn)識(shí)與反思

對(duì)美術(shù)教學(xué)常態(tài)課中突出問題的認(rèn)識(shí)與反思

常州市紅梅新村小學(xué)蔣春燕

摘要:第一線的美術(shù)教師們?cè)谛抡n程改革中用自己的智慧、激情和勇于實(shí)踐的勞動(dòng)創(chuàng)造了絢麗多彩的教學(xué)新景觀。但是在一些美術(shù)常態(tài)課中，卻出現(xiàn)了不容忽視的幾大問題，而讓教學(xué)的有效性大打折扣。部分教師在實(shí)施教學(xué)的過程中，在“老師的示范、巡回指導(dǎo)、時(shí)間控制、組織教學(xué)、學(xué)生準(zhǔn)備”等方面失之偏頗，亟需改進(jìn)。本文例舉了課堂教學(xué)中的突出問題，通過反思，以期把反思作用于課堂教學(xué)實(shí)踐中，達(dá)到提高課堂教學(xué)效率的目的。

關(guān)鍵詞：課堂教學(xué) 常態(tài) 問題 有效性

隨著課程改革的全面推行，在美術(shù)課堂中我們看到了花開的過程，聽到了花開的聲音。特別在一些公開課、觀摩課中，美術(shù)教育的內(nèi)涵和外延的豐富性被無限挖掘，呈現(xiàn)出多姿多彩的態(tài)勢(shì)。如果把公開課、觀摩課比作花，那是煙花，雖有燦爛，不過短暫。燦爛過后，更多更多的課是常態(tài)課，雖是白水青菜，卻是學(xué)生成長不可或缺的營養(yǎng)，學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)的全面提升更多來自于常態(tài)課。我在這學(xué)年聽了數(shù)十位老師的常態(tài)調(diào)研課，在老師們的課堂上，我看到了師生間心靈與心靈的交流，聽到了澎湃激情與人文之思的交響曲，也感受到了老師們的反思與沉淀。我在每堂課上都能學(xué)到不少東西，也體驗(yàn)到老師們的智慧與努力，但是課堂上出現(xiàn)的一些問題值得我深思，我們的課堂存在的問題急需改進(jìn)。

在減負(fù)增效的大背景下，提高單位時(shí)間內(nèi)的效能，保證并提高課堂四十分鐘的效率，已經(jīng)成為每一位教師關(guān)注的焦點(diǎn)。但是在聽課過程中我發(fā)現(xiàn)相當(dāng)一部分教師在教學(xué)中雖能發(fā)現(xiàn)自己存在的問題但找不到解決的辦法，或者意識(shí)到自己的教學(xué)中存在問題但不知道問題究竟出在哪里、具體是什么樣的問題。針對(duì)這一教師教學(xué)中遇到的現(xiàn)象，我結(jié)合老師們的課堂教學(xué)中涌現(xiàn)出的問題與我的思考跟大家交流常態(tài)調(diào)研課的情況。

1、缺乏必要的示范，不能體現(xiàn)美術(shù)課的特征。

美術(shù)課有技能技法，這是體現(xiàn)美術(shù)課特征的明顯標(biāo)志之一。老師的示范就是技能的傳授、技法的點(diǎn)撥。把孩子扔進(jìn)大海學(xué)游泳，學(xué)會(huì)的固然是天才，但更多的孩子呢？在摸著石頭過海。所以老師的示范是保證孩子達(dá)到及格水平的底線，不要突破這個(gè)底線。同時(shí)，老師的示范也是個(gè)人展示魅力的過程，揮手之間，形、色、質(zhì)栩栩如生，惟妙惟肖，學(xué)生很容易產(chǎn)生對(duì)老師的信服感。馬卡連柯說：“學(xué)生可以原諒老師的嚴(yán)厲、刻板，甚至吹毛求疵，但是不能原諒老師的不學(xué)無術(shù)?！笨梢?，擁有扎實(shí)的專業(yè)功底對(duì)老師站穩(wěn)講臺(tái)是多么重要！在示范上做得較成功，留給我深刻印象的課例1：彭明亞老師的《畫畫蝦和蟹》，她只用寥寥數(shù)筆，一只張牙舞爪的大龍蝦躍然黑板，學(xué)生們興奮極了！老師的示范一方面加強(qiáng)了學(xué)生的直觀感受，讓他們了解美術(shù)創(chuàng)作的過程；另一方面也拉近了師生之間的關(guān)系。教師的能力是征服學(xué)生心靈的鑰匙，從教師的示范中，學(xué)生能夠從欣賞變?yōu)槟７逻M(jìn)而進(jìn)入創(chuàng)作，最基本的美術(shù)技法還是需要教師扎扎實(shí)實(shí)傳授的。

成功課例2：徐克辛老師執(zhí)教的《千變?nèi)f化的帽子》。徐老師的示范帶給我較強(qiáng)的視覺沖擊，他用短短的四五分鐘時(shí)間，就變化出了五種帽子的造型——圣誕帽、廚師帽、古代士兵帽、濟(jì)公帽、西部牛仔帽。在有限的時(shí)間，給學(xué)生提供了更多的帽子制作方法，使學(xué)生的頭腦中積累了更多的表象來進(jìn)行豐富的的聯(lián)想，進(jìn)而進(jìn)行創(chuàng)造，這是我最為佩服的示范課例之一。

2、巡回指導(dǎo)時(shí)輔導(dǎo)功能體現(xiàn)不足。

一般情況下，一節(jié)美術(shù)課有多達(dá)二十分鐘以上的學(xué)生作業(yè)時(shí)間，這段時(shí)間在課堂教學(xué)中的環(huán)節(jié)是“學(xué)生作業(yè)，老師巡回指導(dǎo)”。果真指導(dǎo)否？不盡然！在我聽的數(shù)十節(jié)課中，認(rèn)真輔導(dǎo)的有六位，偶爾輔導(dǎo)的有八位，完全放任不管的有幾十位。在這一節(jié)課中占時(shí)最多的環(huán)節(jié)，卻任時(shí)間白白浪費(fèi)，非?？上а剑≡谶@一老師最有效的輔導(dǎo)時(shí)間里，我們盡可以說說學(xué)生亮點(diǎn)、閃光點(diǎn)，指指缺點(diǎn)、不足點(diǎn)；我們盡可以落實(shí)我們的知識(shí)點(diǎn)、重點(diǎn)、難點(diǎn)；我們盡可以抓住每一分、每一秒，滲透我們的教學(xué)理念，傳達(dá)我們的教學(xué)思想。因?yàn)檫@是實(shí)戰(zhàn)中的輔導(dǎo)，這是點(diǎn)對(duì)點(diǎn)、面對(duì)面的輔導(dǎo)，這是基于問題揭示、解決方法的輔導(dǎo)。

成功的課例：劉敏老師的《花兒朵朵》。她在巡回指導(dǎo)時(shí)的輔導(dǎo)全面、及時(shí)、實(shí)用，對(duì)學(xué)生的制作過程有敏銳的監(jiān)控能力。根據(jù)學(xué)生存在的問題，稍加點(diǎn)撥，解決了學(xué)生的困惑；看到學(xué)生的閃光點(diǎn)，即時(shí)表揚(yáng)與展示有亮點(diǎn)的創(chuàng)意作品，讓學(xué)生談?wù)勛约旱脑O(shè)想，啟發(fā)其他同學(xué)的思路，既給了展示作品的學(xué)生鼓勵(lì)與肯定，也讓其他學(xué)生學(xué)習(xí)到了他的優(yōu)點(diǎn)，少走了彎路。

3、時(shí)間的把握不能體現(xiàn)精講多練的原則。

美術(shù)課為什么常常要拖課，是因?yàn)槎嘀v多練，然而高效率的講課，才有時(shí)間從容。對(duì)于課堂節(jié)奏的把握，影響到課堂教學(xué)的效果。課堂教學(xué)極講究起承轉(zhuǎn)合，講究科學(xué)地分配時(shí)間，講究嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼n堂結(jié)構(gòu)，教學(xué)的內(nèi)容常常被理性地分布在各個(gè)教學(xué)時(shí)段，形成嚴(yán)密的課堂結(jié)構(gòu)。因此，要抓住要點(diǎn)，突出重點(diǎn)來講課。有時(shí)候，“風(fēng)流不在談鋒健，袖手無言味正長”；有時(shí)候，學(xué)生的“悟”比老師的“講”更重要！

成功的課例：張旭老師上的《靜物寫生》就是環(huán)節(jié)緊湊、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼n。課前的充分準(zhǔn)備保證課的流暢；導(dǎo)入時(shí)有效的知識(shí)鏈接喚醒學(xué)生對(duì)寫生知識(shí)的回憶；課堂中較強(qiáng)的組織能力使學(xué)生的注意力始終如一；老師的親自示范闡析了重點(diǎn)、難點(diǎn)；指導(dǎo)時(shí)有效的監(jiān)控，讓學(xué)生的作業(yè)達(dá)到更優(yōu)化的效果；展示與講評(píng)有亮點(diǎn)、有建議、有總結(jié)。這節(jié)課在環(huán)節(jié)的處理、時(shí)間的控制上堪稱模范之課。

4、組織教學(xué)能力欠缺。

我聽了許多美術(shù)課，發(fā)現(xiàn)相當(dāng)一部分美術(shù)老師不能夠管好學(xué)生課堂紀(jì)律，以至造成一種普遍的誤解，認(rèn)為美術(shù)課就是課堂秩序混亂的課。究其原因，我猜是不是擔(dān)心管紀(jì)律會(huì)破壞課的完整性，還是認(rèn)為美術(shù)課本來就應(yīng)該張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性？殊不知，考查課堂教學(xué)的能力主要體現(xiàn)在“組織教學(xué)的能力以及教學(xué)技巧的能力”兩方面。不管你的手段如何高明，技巧如何高超，必須得在安靜、有序的環(huán)境下施展，繼而達(dá)成目標(biāo)?；弦粌煞昼姽芾砗媚愕膶W(xué)生，然后再關(guān)注你的學(xué)科教學(xué)，這是值得的，我們?cè)谶@樣的環(huán)境下教學(xué)，心情也是舒暢的。

操作得較好的是兼職教師，像顧燕茹老師，她每發(fā)出一個(gè)指令，學(xué)生傾情投入，可見平時(shí)的組織教學(xué)多么的嚴(yán)密、有序。而較多的專職教師忽略了組織教學(xué)的藝術(shù)，曾有那么一兩次，我面對(duì)像決堤的洪水一樣的學(xué)生，再看看上課老師想作為但不作為的樣子，真是想不通他怎么能夠在失去正常課堂教學(xué)秩序的情況下堅(jiān)持到下課？這樣徒有熱鬧實(shí)質(zhì)低效的課又讓學(xué)生有多少收獲？

成功的課例：王婷老師上的《各式各樣的椅子》一課讓我見識(shí)到了她非凡的課堂組織能力。上課過程中，她的眼睛始終關(guān)注到每一位學(xué)生，只要哪怕一位學(xué)生走神，她都注意到并提醒他集中注意聽講。小得，就是聚沙成塔，許多節(jié)課之后，學(xué)生就有很大的收獲。所以，盡管這節(jié)陶藝課上了60分鐘，盡管面對(duì)的是二年級(jí)的學(xué)生，但學(xué)生的學(xué)習(xí)相當(dāng)有質(zhì)量，學(xué)生的收放都與王婷老師的藝術(shù)組織教學(xué)休戚相關(guān)。管理學(xué)生的紀(jì)律、組織學(xué)生有序地聽課與課的完整、學(xué)生的有效學(xué)習(xí)并不矛盾，相反，紀(jì)律的維持、控制好課的良好秩序是為了保證課更有效地進(jìn)行。

5、學(xué)生準(zhǔn)備不足。

不管是“造型表現(xiàn)”類課、還是“設(shè)計(jì)應(yīng)用”類課，不管是“綜合探索”類課，還是“欣賞評(píng)述”類課，要完成作品，必須依賴各類上色學(xué)具和手工材料等等。但是，幾乎每節(jié)課都有或多或少的學(xué)生會(huì)患失憶癥。事情的發(fā)生往往糟糕到令人崩潰。比如有一次我去聽《學(xué)畫山水畫》一課，全班有大約六分之一的學(xué)生沒帶水墨畫工具，這樣，不管上課老師如何使力，他的“全面提升學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)”就成為一句落不到實(shí)處的口號(hào)。

手工操作課、綜合探索類課上，更要讓學(xué)生帶好帶足材料，我們應(yīng)提前一、二節(jié)課通知，讓學(xué)生們有足夠的時(shí)間來準(zhǔn)備，否則，忘帶或缺帶材料，極易造成課堂紀(jì)律混亂、作品造型、色彩搭配、裝飾效果不好等毛病。因?yàn)闇?zhǔn)備不足，學(xué)生從東半球跑到西半球，借了這樣借那樣，吵吵嚷嚷；更有甚者，不帶工具者在借不到的情況下還搞破壞。這樣的情況一旦爆發(fā)，老師一般無力干預(yù)。因?yàn)闇?zhǔn)備不足，作品的美觀效果要大打折扣，這會(huì)直接影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。既然成功的情感能夠遷移，那么失敗的情緒也會(huì)傳染，老師會(huì)變得非常被動(dòng)。怎么辦？把“學(xué)生學(xué)具準(zhǔn)備”作為重要環(huán)節(jié)，作為一種制度來執(zhí)行。

成功的課例：袁小嬋老師上的《快樂卡通》、鄭硯琴老師上的《我的地圖》二節(jié)課，在課前都布置學(xué)生們做了充分準(zhǔn)備。從網(wǎng)絡(luò)到現(xiàn)實(shí)生活中的資料、實(shí)物，從繪畫到手工制作的多樣性材料，不一而足。正是因?yàn)橹T多這樣的細(xì)節(jié)，成就了課的成功?！罢n前準(zhǔn)備”讓課堂更流暢了，使學(xué)生作品的效果更好了，這是我聽課后的一種強(qiáng)烈感受。

以上幾大問題的例舉、總結(jié)與反思，僅是個(gè)人淺見，難免疏漏。我的意圖無非是通過例舉現(xiàn)象，透過現(xiàn)象找到癥結(jié)，從而糾錯(cuò)補(bǔ)漏，提高課堂教學(xué)效率。如何讓我們的美術(shù)課精益求精？還需要我們對(duì)美術(shù)新課程的理解提升，并帶著對(duì)美術(shù)這門學(xué)科的熱愛在逐步探索中完善！調(diào)整課堂教學(xué)策略，優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，關(guān)注細(xì)節(jié)，反思得失，勇于實(shí)踐，才能讓我們的美術(shù)課簡潔、有序、高效。

此文獲常州市美術(shù)教育論文評(píng)比二等獎(jiǎng)