第一篇：淺談我對中國特色社會主義政治的認識

淺談我對中國特色社會主義政治的認識

在我國長期的革命與建設(shè)的實踐中，形成了一條中國特色社會主義政治發(fā)展道路，這條道路是最適合當代中國國情、具有最佳優(yōu)勢的發(fā)展道路。近期在政治領(lǐng)域已經(jīng)形成一致的共識，即堅持走中國特色社會主義政治發(fā)展道路。

人民民主是社會主義的生命，是人類政治文明發(fā)展的成果，也是世界各國人民的普遍要求，沒有民主就沒有社會主義，就沒有社會主義現(xiàn)代化。發(fā)展社會主義民主政治，建設(shè)社會主義政治文明，是全面建設(shè)小康社會的重要目標。黨的十六大指出，發(fā)展社會主義民主政治，最根本的是要把堅持黨的領(lǐng)導、人民當家作主和依法治國有機統(tǒng)一起來。

首先，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導是人民當家作主和依法治國的根本保證。為了實現(xiàn)人民群眾的根本利益，我們黨建立了人民民主專政的國家政權(quán)，組織和支持人民依法管理國家和社會事務、管理經(jīng)濟和文化事業(yè)。然而，要實現(xiàn)人民的利益，是具有一定艱巨性和復雜性的，因此，我們必然需要一個代表最廣大人民的根本利益的堅強的政治核心，來廣泛動員、領(lǐng)導和組織人民掌握好國家權(quán)力，管理好國家的，社會的各項事務。對于這樣一個發(fā)展中的大國，離開了共產(chǎn)黨的領(lǐng)導，就不可能把全國人民的力量和意志凝聚起來，發(fā)展社會主義民主也就無從談起。因此，發(fā)展社會主義民主政治，建設(shè)社會主義政治文明，核心在于堅持黨的領(lǐng)導。其次，人民當家作主，是社會主義民主政治的本質(zhì)和核心要求。健全民主法治，全面落實依法治國基本方略，切實尊重和保障人民的政治、經(jīng)濟和文化權(quán)益，是社會主義民主政治建設(shè)的根本要求，黨的領(lǐng)導方式和執(zhí)政方式集中反映在黨和國家以及人民群眾關(guān)系的具體形式上。第三，依法治國與人民民主、黨的領(lǐng)導是緊密聯(lián)系、相輔相成、相互促進的。我國的憲法和法律是黨的主張和人民意志相統(tǒng)一的體現(xiàn)，人民在黨的領(lǐng)導下，依照憲法和法律治理國家，管理社會事務和經(jīng)濟文化事業(yè)，保障自己的民主權(quán)利，這是依法治國的實質(zhì)?？傊h的領(lǐng)導、人民當家作主和依法治國統(tǒng)一于建設(shè)中國特色社會主義民主政治的偉大實踐之中，決不能把它們分割開來或?qū)α⑵饋怼?/p>

在建設(shè)中國特色社會主義民主政治的坎坷路途中，中國有以下幾點措施:人民民主專政，人民代表大會制度，多黨合作和政治協(xié)商制度，民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度。這些制度共同作用，共同對我國的民主政治制度發(fā)揮積極的作用，共同為人民群眾服務，使我國的政治、經(jīng)濟在不斷進步，也使人民的社會環(huán)境不斷得到改善。

人民民主專政是我國的國體，是馬克思列寧主義關(guān)于無產(chǎn)階級專政的理論同我國革命的具體實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導革命斗爭中的一個創(chuàng)造。它是適合中國國情和革命傳統(tǒng)的一種形式，具有鮮明的中國特色；人民代表大會制度是中國人民當家作主的根本政治制度，是我國的政體。我國實行人民代表大會制度，是我黨把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的偉大創(chuàng)造，是中國社會發(fā)展的必然選擇，反映了全國各族人民的共同利益和共同愿望；中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度，是我國的一項基本政治制度，是中國社會主義民主政治制度的重要組成部分；民族區(qū)域自治制度是我國解決少數(shù)民族問題的基本政策，是國家的一項基本政治制度，實行這一項制度，體現(xiàn)了我國堅持實行各民族平等、團結(jié)、合作和共同繁榮的原則。這也是中國共產(chǎn)黨根據(jù)我國的歷史發(fā)展、文化特點、民族關(guān)系和民族分布等具體情況做出的制度安排，符合各民族人民的共同利益和發(fā)展要求；最后，基層民主是我國廣大工人、農(nóng)民、知識分子和各階層人士，在城鄉(xiāng)基層政權(quán)機關(guān)、企事業(yè)單位和基層自治組織中依法直接行使的民主權(quán)利?；鶎尤罕娮灾沃贫仁侵袊厣鐣髁x民主政治制度的基本范疇，能夠保證工人階級和廣大勞動群眾行使管理國家、管理經(jīng)濟和社會事務的權(quán)利，也有利于提高民主素質(zhì)，為發(fā)展社會主義民主進一步創(chuàng)造條件。

為建立社會主義法治國家，建設(shè)中國特色社會主義，必須發(fā)展社會主義民主，健全社會主義法制，依法治國，并加強社會主義法制建設(shè)，推進政治體制改革，發(fā)展民主政治。相信在一步步的改進與努力中，中國將會把特色社會主義政治推到一個新的高度，更好的為人民

第二篇：我對中國特色社會主義的認識

我對中國特色社會主義的認識

黨的十八大強調(diào)，建設(shè)中國特色社會主義，總依據(jù)是社會主義初級階段，總布局是經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體，總?cè)蝿帐菍崿F(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復興。這“三個總”的概括，高屋建瓴，提綱挈領(lǐng)，言簡意賅。深刻領(lǐng)會和把握這個新概括，有助于我們深刻領(lǐng)會和把握中國特色社會主義的真諦和要義。通過學習，我對中國特色社會主義有了深刻的理解。

中國特色社會主義是改革開放新時期開創(chuàng)的，也是建立在我們黨長期奮斗基礎(chǔ)上的，是由我們黨的幾代中央領(lǐng)導集體團結(jié)帶領(lǐng)全黨全國人民歷經(jīng)千辛萬苦、付出各種代價、接力探索取得的。以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導集體，為新時期開創(chuàng)中國特色社會主義提供了寶貴經(jīng)驗、理論準備、物質(zhì)基礎(chǔ)。以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導集體，成功開創(chuàng)了中國特色社會主義。以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導集體，成功把中國特色社會主義推向二十一世紀。新世紀新階段，以胡錦濤同志為總書記的黨中央，成功在新的歷史起點上堅持和發(fā)展了中國特色社會主義?？梢钥闯觯袊厣鐣髁x，承載著幾代中國共產(chǎn)黨人的理想和探索，寄托著無數(shù)仁人志士的夙愿和期盼，凝聚著億萬人民的奮斗和犧牲，是近代以來中國社會發(fā)展的必然選擇，是發(fā)展中國、穩(wěn)定中國的必由之路。

中國特色社會主義是由道路、理論體系、制度三位一體構(gòu)成的。中國特色社會主義道路是實現(xiàn)途徑，中國特色社會主義理論體系是行動指南，中國特色社會主義制度是根本保障，三者統(tǒng)一于中國特色社會主義偉大實踐。這是中國特色社會主義最為鮮明的特色。黨的十八大對中國特色社會主義道路、理論體系和制度的科學內(nèi)涵及其相互聯(lián)系作了深刻闡述，使我們對中國特色社會主義的認識達到了新的高度。緊緊抓住中國特色社會主義的最鮮明特色，不斷加深對中國特色社會主義豐富內(nèi)涵的理解與把握，必將進一步增強全黨和全國人民堅持中國特色社會主義的道路自信、理論自信和制度自信。

中國特色社會主義道路，是實現(xiàn)我國社會主義現(xiàn)代化的必由之路，是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路。中國特色社會主義道路，既堅持以經(jīng)濟建設(shè)為中心，又全面推進經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)以及其他各方面建設(shè)；既堅持四項基本原則，又堅持改革開放；既不斷解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，又逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕、促進人的全面發(fā)展。

中國特色社會主義理論體系，是馬克思主義中國化最新成果，包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀，同馬克思列寧主義、毛澤東思想是堅持、發(fā)展和繼承、創(chuàng)新的關(guān)系。馬克思列寧主義、毛澤東思想一定不能丟，丟了就喪失根本。同時，我們一定要以我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實際問題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運用，著眼于對實際問題的理論思考，著眼于新的實踐和新的發(fā)展。在當代中國，堅持中國特色社會主義理論體系，就是真正堅持馬克思主義。

中國特色社會主義制度，堅持把根本政治制度、基本政治制度同基本經(jīng)濟制度以及各方面體制機制等具體制度有機結(jié)合起來，堅持把國家層面民主制度同基層民主制度有機結(jié)合起來，堅持把黨的領(lǐng)導、人民當家作主、依法治國有機結(jié)合起來，符合我國國情，集中體現(xiàn)了中國特色社會主義的特點和優(yōu)勢，是中國發(fā)展進步的根本制度保障。

中國特色社會主義是實踐、理論、制度緊密結(jié)合的，既把成功的實踐上升為理論，又以正確的理論指導新的實踐，而且把實踐中已見成效的方針政策及時上升為黨和國家的制度。這就要求我們在實踐中一定要以我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實際問題、以我們正在做的事情為中心，堅持以中國特色社會主義理論體系為行動指南，著眼于對實際問題的理論思考，著眼于新的實踐和新的發(fā)展，堅定不移走中國特色社會主義道路；堅持從實際出發(fā)，在經(jīng)濟不斷發(fā)展的基礎(chǔ)上，協(xié)調(diào)推進政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)，以及其他各方面建設(shè)，及時制定一些新的制度，構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學規(guī)范、運行有效的制度體系，為奪取中國特色社會主義新勝利提供更加有效的制度保障。

第三篇：我對政治理論課的認識

我對政治理論課的認識

高校開設(shè)的任何一門課程都有其獨特的功能。思想政治理論課作為實現(xiàn)我國教育目的而開設(shè)的一組課程，當然也有其獨特的功能?，F(xiàn)在高校的思想政治理論課主要包括認識功能和政治功能。

所謂認識功能，是指幫助學生認識世界——認識客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的功能。思想政治理論課中的任何一門課程，都有圍繞其研究對象而展開的揭示其本質(zhì)屬性及其發(fā)展規(guī)律的功能。例如，《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》的功能就是幫助學生理解毛澤東思想是馬列主義原理同中國實際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的偉大理論成果，掌握毛澤東思想的主要內(nèi)容和活的靈魂，懂得中國近現(xiàn)代社會歷史發(fā)展和革命運動的規(guī)律認清只有在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下，堅持社會主義道路，才能救中國和發(fā)展中國?？茖W的功能在于揭示客觀事物產(chǎn)生發(fā)展的規(guī)律，學習科學有助于認識客觀事物產(chǎn)生規(guī)律并用以指導改造客觀世界和主觀世界的實踐。

所謂政治功能是指在受教育者身上實現(xiàn)教育目的、教育內(nèi)容的內(nèi)化和外化的功能。思想政治理論課的教化功能主要表現(xiàn)在兩個方面，一是灌輸思想、影響思想；二是維護秩序、鞏固政權(quán)。灌輸思想就是把社會中占統(tǒng)治地位的思想觀念傳授給學生，使其知曉什么思想是社會中占主導地位的思想；影響思想就是使學生選擇并認同占統(tǒng)治地位的思想觀念，形成符合社會主流意識形態(tài)的價值觀念。維護秩序和鞏固政權(quán)，就是使學生在接受社會主流價值觀的基礎(chǔ)上，自覺遵守國家的法律和社會的道德，自覺維護社會的各種社會秩序，進而達到鞏固國家政權(quán)的目的。

思想政治理論課的認識功能和政治功能是緊密聯(lián)系、互相作用的。然而在現(xiàn)實當中，人們往往過多地注意或強調(diào)了思想政治理論課的政治功能，而忽視了思想政治理論課的認識功能，這不能不說是一種缺憾。依我所見，從某種意義上說，認識功能相對政治功能而言，更是一種帶有根本性的功能。這是因為，只有當學生掌握了客觀事物的發(fā)展規(guī)律、接受了社會所認同的價值觀，才能使學生遵循事物的發(fā)展規(guī)律和社會的要求去行事，進而實現(xiàn)思想政治理論課所追求的目的。事實上，由于人們忽視了思想政治理論課的認識功能，所以，其現(xiàn)實教學效果并不理想，除了空洞的說教之外（當然不是全部）并未使學生從中學到學以致用的真知。這不能不說是思想政治理論課實不應有的一種失誤。

據(jù)我觀察，在高校思想政治理論課的設(shè)置方面，一直存在著兩種理性——工具理性和價值理性的分歧和對立。工具理性把思想政治理論課視為達到一定目的的手段和工具；價值理性則更多的是從“思想政治理論課所講的內(nèi)容是否有用”的角度看問題。學校往往從工具理性出發(fā)，十分強調(diào)思想政治理論課的功能和地位，認為思想政治理論課的開設(shè)可以幫助學生健康成長，可以使學生成為合格的建設(shè)者和可靠的接班人；而學生在現(xiàn)實壓力下往往從價值理性出發(fā)，認為思想政治理論課的開設(shè)對我今后的成才和就業(yè)不會有太大的影響和關(guān)系。因此，大部分學生對思想政治理論課采取的是不夠重視的態(tài)度。

現(xiàn)實中，一方面是學校極度重視和反復強調(diào)，而另一方面則是學生的不甚關(guān)心，甚至是“可有可無”。這種巨大的反差說明兩種理性是何等的不相一致。欲整合這兩種理性的矛盾和沖突，首先學校應該了解受學生的處境、需要以及所承載的壓力（學業(yè)壓力、就業(yè)壓力等），科學的設(shè)置思想政治理論課的內(nèi)容，避免空洞的政治說教，變務虛為務實；其次，應使受教育者認識思想政治理論課的“有用”之處。只有當學生把思想政治理論課的學習同自己的成才目標和人生理想緊密聯(lián)系在一起的時候，他們才會從思想深處認同思想政治理論課，而不是把它當成是一種多余的負擔。

第四篇：對中國特色社會主義理論體系的認識[模版]

試談對中國特色社會主義理論體系的認識

（赤坎區(qū)財政局國庫支付中心李金獻）

中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會提出了中國特色社會主義理論體系的科學命題，明確指出：?中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、‘三個代表’重要思想以及科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學理論體系。?這一理論體系，凝結(jié)了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)全國各族人民不懈探索實踐的智慧和心血，對全面建設(shè)小康社會，實現(xiàn)中華民族的偉大復興，具有重大而深遠的指導意義。其意義主要體現(xiàn)在如下幾個方面：

一、為解決現(xiàn)階段中國經(jīng)濟社會發(fā)展問題提供了科學的世界觀和方法論

科學發(fā)展觀堅持和運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理，在全面把握我國經(jīng)濟社會發(fā)展階段性特征的基礎(chǔ)上，深刻揭示了我國經(jīng)濟社會發(fā)展的客觀規(guī)律，深化了對經(jīng)濟社會發(fā)展一般規(guī)律的認識，為我們辯證地認識和處理與發(fā)展相聯(lián)系的各方面重大關(guān)系，更好地妥善處理當前我國經(jīng)濟社會發(fā)展中各方面的突出矛盾、協(xié)調(diào)好各種利益關(guān)系，實現(xiàn)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展，提供了必須遵循的基本原則、重要思路和現(xiàn)實途徑。

二、為全面建設(shè)小康社會、發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)指明了前進方向

當前，全國各族人民正在黨的領(lǐng)導下，為全面建設(shè)小康社會、開 1

創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面而努力奮斗。我們正處于重要的發(fā)展機遇期，也正處于改革的攻堅期和矛盾的凸顯期。只有堅持以中國特色社會主義理論體系為指導，按照科學發(fā)展觀的要求，正確處理好以經(jīng)濟建設(shè)為中心和全面發(fā)展的關(guān)系、當前發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系，正確處理好人與自然的關(guān)系、經(jīng)濟發(fā)展與社會發(fā)展之間的關(guān)系，正確處理好城市發(fā)展與農(nóng)村發(fā)展的關(guān)系、地區(qū)與地區(qū)之間發(fā)展的關(guān)系，才能順利推進全面建設(shè)小康社會進程，不斷發(fā)展中國特色社會主義。

三、為提升黨的執(zhí)政理念、推進黨的建設(shè)提供了科學指導

科學發(fā)展觀進一步明確了黨的執(zhí)政使命、執(zhí)政原則、執(zhí)政任務、執(zhí)政要求等重大問題，賦予黨的執(zhí)政能力建設(shè)以新的內(nèi)涵。它表明我們黨對執(zhí)政使命的認識更加自覺，對執(zhí)政任務的理解更加完整，對執(zhí)政方法的運用更加科學，對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認識更加深刻。只有把貫徹落實科學發(fā)展觀同加強黨的建設(shè)、提高黨的執(zhí)政能力有機結(jié)合起來，把提高科學發(fā)展的能力作為提高黨的執(zhí)政能力的重要方面，才能更好地提高黨的領(lǐng)導水平和執(zhí)政水平、推進黨的建設(shè)新的偉大工程。

四、為全黨全國各族人民團結(jié)奮斗提供了共同思想基礎(chǔ)

共同的事業(yè)，需要共同的奮斗；共同的奮斗，需要形成共同的思想基礎(chǔ)。作為我們這樣一個有7000多萬黨員的大黨、這樣一個有13億多人口的大國，面對深刻變化的國際國內(nèi)環(huán)境，面對人們思想多元、多樣、多變的新情況，必須形成能夠把全黨全國各族人民團結(jié)凝聚起來的共同思想基礎(chǔ)，這就是中國特色社會主義理論體系。它把社會主義發(fā)展與民族復興的歷史任務緊密聯(lián)系在一起，把實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代

化與人民共同富裕緊密聯(lián)系在一起，把國家的興盛與個人的幸福緊密聯(lián)系在一起，具有強大的感召力、親和力和凝聚力，能夠最大限度地凝聚各方面的智慧和力量，為實現(xiàn)共同的目標而團結(jié)奮斗。

五、為應對各種困難、風險和挑戰(zhàn)提供了強大精神支柱

改革開放以來，我們之所以能夠經(jīng)受住一系列嚴峻考驗、從容應對一系列重大事件、勝利完成一系列重大任務，從根本上說，就是因為有黨中央的堅強領(lǐng)導，有社會主義的制度優(yōu)勢，有中國特色社會主義理論體系給予的信念力量和指導作用。在未來新的征途上，只要始終堅持中國特色社會主義旗幟、道路和理論體系不動搖，我們就能戰(zhàn)勝一切艱難險阻，不斷從勝利走向新的勝利。

從對這些重大意義的認識中可以看出，在當代中國，只有中國特色社會主義才能夠最大限度地團結(jié)和凝聚不同社會階層、不同利益群體的智慧和力量，只有中國特色社會主義道路才能夠指引中華民族實現(xiàn)偉大復興，只有中國特色社會主義理論體系才能夠引領(lǐng)中國發(fā)展進步。

第五篇：淺談對中國特色社會主義理論體系的認識

淺談對中國特色社會主義理論體系的認識

摘要：“中國特色社會主義理論體系”是一個科學的理論體系，是對馬列主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展，是黨領(lǐng)導人民探索中國社會主義建設(shè)的經(jīng)驗總結(jié)和馬克思主義中國化的最新理論成果，是全國人民共同奮斗的思想基礎(chǔ)，具有重大的理論創(chuàng)新意義和實踐指導意義。堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進，為全面建成小康社會而奮斗，要求我們更好地堅持和豐富中國特色社會主義理論體系。

關(guān)鍵詞：中國特色社會主義 理論體系 認識

一、中國特色社會主義理論體系的科學內(nèi)涵

中國特色社會主義理論體系在相當長的時間里，其內(nèi)涵并不十分明確，是十七大對十一屆三中全會以來中國共產(chǎn)黨創(chuàng)新理論的一個新概括。在十七大報告明確指出：“中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、‘三個代表’重要思想以及科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學理論體系【1】。”其中，鄧小平理論是中國特色社會主義理論體系的開拓和奠基之作，“三個代表”重要思想是中國特色社會主義理論體系中承上啟下的中間環(huán)節(jié)，科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想是中國特色社會主義理論體系的最新理論成果。它們之間既一脈相承又與時俱進，既有建設(shè)中國特色社會主義這一共同主題，又科學地回答了不同時期不同階段所面臨的新矛盾和新問題，是一個相互銜接、相互貫通的科學理論體系。恩格斯說：“我們的理論不是教條，而是對包含著一連串互相銜接的階段的發(fā)展過程的闡明【2】?！敝袊厣鐣髁x理論體系是個大體系、大范疇。社會主義是一個很長的歷史階段，在今后社會主義歷史階段中所形成的馬克思主義中國化的理論成果也都屬于中國特色社會主義理論體系的范疇。這個理論, 第一次比較系統(tǒng)地初步回答了像中國這樣經(jīng)濟文化比較落后的國家如何建設(shè)社會主義、如何鞏固和發(fā)展社會主義的一系列基本問題, 形成了一個新的理論輪廓。這個理論集中體現(xiàn)在十一屆三中全會以來黨和國家的重要文獻, 特別是鄧小平的著作中。這個理論是中國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實踐的產(chǎn)物, 是中國共產(chǎn)黨和中國人民的共同創(chuàng)造, 鄧小平是這個理論的主要開拓者和創(chuàng)立者【3】。

在十八大報告中，對中國特色社會主義理論體系內(nèi)涵又作出新的全面闡釋，十八大報告對科學發(fā)展觀的理論地位和指導作用作出新的提升，大會通過的修改黨章的決議明確指出，科學發(fā)展觀，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進的科學理論，作為馬克思主義中國化最新成果，是黨必須長期堅持的指導思想[4]。大會一致同意在黨章中把科學發(fā)展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想一道確立為黨的行動指南。強調(diào)中國特色社會主義的總依據(jù)、總布局和總?cè)蝿?。建設(shè)中國特色社會主義，總依據(jù)是社會主義初級階段，總布局是“五位一體”，總?cè)蝿帐菍崿F(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復興。在黨的文獻中，對建設(shè)中國特色社會主義的根本依據(jù)，過去有講過。但“五位一體”的總布局，則是這次報告強調(diào)生態(tài)文明建設(shè)后作出的新論斷。建設(shè)中國特色社會主義的總?cè)蝿?，也是首次明確的新思想。過去比較多的是說，我們的奮斗目標是建設(shè)富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，為實現(xiàn)中華民族偉大復興而奮斗。

對科學發(fā)展觀的指導作用的提升，可從三個方面來認識：一是從理論創(chuàng)新上講，它對中國共產(chǎn)黨關(guān)于社會主義的發(fā)展理論、對馬克思主義關(guān)于人自身的發(fā)展理論、對長期存在的以社會為本的發(fā)展觀和對馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)理論都有重大發(fā)展。二是從實踐層面上看，它至少有四個特點和優(yōu)點：科學內(nèi)涵更具明確性、思想要素更具實在性、宣傳解讀更具普及性、貫徹執(zhí)行更具操作性。它對于堅持各項事業(yè)的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，能起到十分顯著的作用，為全面建成小康社會打下堅實基礎(chǔ)。三是從黨的歷史看，它是由黨的指導思想發(fā)展邏輯所決定的。中國化馬克思主義理論，提升為黨的指導思想，無論毛澤東思想還是鄧小平理論和“三個代表”重要思想，都經(jīng)歷了由醞釀提出，實踐檢驗，再正式確認的過程。十八大將科學發(fā)展觀提升為新的指導思想，乃與時俱進的客觀需要之勢所必至，實至名歸。

二、中國特色社會主義理論體系的歷史地位

關(guān)于中國特色社會主義理論的歷史地位 , 大體上可以有這樣的概括。其一，改革開放30多年來,我們黨在理論上取得的最大收獲,就是將中國特色社會主義理論體系 “堅持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想”,是 “馬克思主義中國化最新成果”。就是在馬克思主義基本原理與中國實際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍中, 創(chuàng)立了中國特色社會主義理論 , 即鄧小平理論。這個理論, 第一次比較系統(tǒng)地初步回答了像中國這樣經(jīng)濟文化比較落后的國家如何建設(shè)社會主義、如何鞏固和發(fā)展社會主義的一系列基本問題, 從多方面豐富和發(fā)展了科學社會主義理論, 使人們對社會主義的認識提高到一個新水平。簡言之, 中國特色社會主義理論是當代中國的馬克思主義 , 是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段;是當代中國發(fā)展進步的旗幟, 是中國共產(chǎn)黨和中國人民團結(jié)奮斗的旗幟。馬克思主義中國化, 是一個不斷發(fā)展的歷史過程。在中國共產(chǎn)黨八十多年的奮斗中 , 馬克思主義同中國實踐相結(jié)合 , 經(jīng)歷了兩大歷史階段 , 實現(xiàn)了兩次歷史性飛躍。第一次飛躍 , 發(fā)生在民主革命時期 , 以毛澤東為核心的黨中央經(jīng)過反復探索, 在總結(jié)多次成功和失敗經(jīng)驗的基礎(chǔ)上, 找到了有中國特色的民主革命道路, 把中國民主革命引向勝利 , 繼而在中國建立起社會主義制度。這次偉大實踐的理論成果, 就是形成和發(fā)展了毛澤東思想。毛澤東思想是馬克思主義中國化的第一個偉大理論成果。第二次飛躍 , 發(fā)生在黨的十一屆三中全會之后, 中國共產(chǎn)黨人在總結(jié)中國社會主義建設(shè)最初二十年經(jīng)驗教訓的基礎(chǔ)上 , 在研究國際經(jīng)驗和世界形勢的基礎(chǔ)上 ,在總結(jié)改革開放以來新鮮經(jīng)驗的基礎(chǔ)上, 形成和發(fā)展了中國特色社會主義理論, 引導中國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了歷史性偉大成就。中國特色社會主義理論是繼毛澤東思想之后 , 馬克思主義中國化的又一偉大理論成果, 是馬克思主義中國化的最新成果。第一個理論成果回答了“什么是中國革命、在中國怎樣進行革命” 的問題;第二個理論成果回答了 “什么是社會主義、在中國怎樣建設(shè)社會主義” 的問題。

中國特色社會主義理論 , 是中國共產(chǎn)黨在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實踐中的新創(chuàng)造, 是馬克思主義基本原理與當代中國國情和現(xiàn)代化建設(shè)實踐相結(jié)合的產(chǎn)物 , 是中國共產(chǎn)黨進行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的指導思想，是我們黨領(lǐng)導的改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)基本實踐和基本經(jīng)驗的重要理論結(jié)晶。以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導集體，創(chuàng)立了鄧小平理論。鄧小平理論是馬克思列寧主義基本原理同當代中國實際和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段，是當代中國的馬克思主義。鄧小平理論是中國特色社會主義理論體系的開創(chuàng)之作，是最基礎(chǔ)的重要組成部分。以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導集體，創(chuàng)立了“三個代表”重要思想?！叭齻€代表”重要思想是對馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和發(fā)展，反映了當代世界和中國的發(fā)展變化對黨和國家工作新要求，是加強和改進黨的建設(shè)、推進我國社會主義自我完善和發(fā)展的強大理論武器，是黨必須長期堅持的指導思想?！叭齻€代表”重要思想是中國特色社會主義理論體系承上啟下的極為重要的組成部分。以胡錦濤同志為總書記的黨中央，提出了科學發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想?？茖W發(fā)展觀是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進的科學理論，是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要指導方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想?？茖W發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想是中國特色社會主義理論體系的最新成果。

三、中國特色社會主義理論體系的潛在價值

中國特色社會主義理論體系是馬克思主義基本原理同我國具體實際和時代特征相結(jié)合產(chǎn)生的理論成果，沒有改革開放波瀾壯闊的偉大實踐就不可能產(chǎn)生中國特色社會主義理論體系【5】。因此，堅持和豐富中國特色社會主義理論體系，應立足我國改革開放的偉大實踐。應緊緊圍繞科學發(fā)展這一主題，從理論上深入分析我國發(fā)展面臨的新情況新問題，研究解決制約科學發(fā)展的突出矛盾，在加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式、推進社會主義民主政治建設(shè)、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮、加強和創(chuàng)新社會管理、節(jié)約資源和保護環(huán)境等方面取得重要研究成果，為進一步推進經(jīng)濟、政治、文化、社會體制改革和生態(tài)文明制度建設(shè)，實現(xiàn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展提供理論支持。

中國特色社會主義理論體系是馬克思主義基本原理同時代特征相結(jié)合、對時代潮流和世界發(fā)展新趨勢進行科學分析基礎(chǔ)上產(chǎn)生的理論成果。堅持和豐富中國特色社會主義理論體系，必須始終站在時代前列，敏銳把握時代特征，充分反映時代要求。為此，必須準確把握當今時代和當今世界的特點，從國際國內(nèi)的相互聯(lián)系中把握發(fā)展大勢、創(chuàng)新發(fā)展理念、完善發(fā)展戰(zhàn)略、爭創(chuàng)發(fā)展新優(yōu)勢，使中國特色社會主義理論體系始終體現(xiàn)時代要求，使中國特色社會主義道路越走越寬廣，使中國特色社會主義制度越來越完善，使全國各族人民對中國特色社會主義的自信心和自豪感越來越強。

實踐發(fā)展永無止境，理論創(chuàng)新也永無止境。堅持和豐富中國特色社會主義理論體系，應堅持解放思想與實事求是的有機統(tǒng)一，積極推進實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。為此，應樹立高度的理論自覺和理論自信，牢牢把握推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化這一重大課題，堅持運用馬克思主義立場、觀點、方法，準確把握當今世界發(fā)展大勢，準確把握我國社會主義初級階段基本國情，準確把握經(jīng)濟社會發(fā)展的新情況新要求，不斷作出新的理論概括，為推動黨和國家事業(yè)發(fā)展提供有力思想保證和理論指導；不斷豐富我國哲學社會科學的學術(shù)思想和理論體系，不斷概括出理論聯(lián)系實際的、科學的、開放融通的新概念、新范疇、新表述，努力形成有中國特色、中國風格、中國氣派的學術(shù)話語體系，為中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展提供堅實的理論支撐。

中國特色社會主義理論體系是對建設(shè)社會主義正反兩方面經(jīng)驗進行認真總結(jié)的成果，堅持和豐富這一理論體系必須不斷總結(jié)社會主義建設(shè)和人民群眾創(chuàng)造的實踐經(jīng)驗。應進一步總結(jié)我們黨90多年來特別是改革開放以來理論建設(shè)的寶貴經(jīng)驗，不斷深化對新形勢下理論工作特點和規(guī)律的認識，使黨的理論建設(shè)更好地體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性；全面系統(tǒng)地概括和總結(jié)我們黨90多年來加強黨的建設(shè)的歷史經(jīng)驗和新鮮經(jīng)驗，深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認識；深刻揭示和闡釋我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的成功經(jīng)驗，深化對社會主義建設(shè)規(guī)律的認識；積極借鑒人類文明的有益成果和國外現(xiàn)代化建設(shè)的經(jīng)驗，深入總結(jié)人民群眾的實踐創(chuàng)造和鮮活經(jīng)驗，深化對人類社會發(fā)展規(guī)律的認識；積極對國際社會廣泛關(guān)注的中國道路作出科學概括和論述，擴大中國經(jīng)驗的國際影響。參考文獻：

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【3】王懷超.中國特色社會主義理論的形成和發(fā)展【M】.科學社會主義，2007年?！?】《十八大對中國特色社會主義內(nèi)涵作出新的闡釋》，解放日報，2012年?！?】習近平.要以改革創(chuàng)新精神推進黨內(nèi)民主建設(shè)《求實》2008年4月 【6】江澤民.論有中國特色社會主義.中央文獻出版社.2002年