第一篇：如何認(rèn)識(shí)中國特色社會(huì)主義

1、如何認(rèn)識(shí)中國特色社會(huì)主義政治

答：1）中國特色的社會(huì)主義民主制度

中國特色社會(huì)主義民主制度包括：人民代表大會(huì)制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度。其中人民代表大會(huì)制是中國的根本政治制度。發(fā)展社會(huì)主義民主政治，首先就是要健全中國特色社會(huì)主義的民主政治制度。黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會(huì)主義民主政治的根本保證；人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心；依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的統(tǒng)一，是中國特色社會(huì)主義民主政治的特點(diǎn)和優(yōu)勢，集中體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義民主政治發(fā)展道路。中國特色社會(huì)主義民主制度，能夠有效整合人民群眾中各個(gè)階層和群體的不同利益；能夠在現(xiàn)代化進(jìn)程中維護(hù)社會(huì)公平正義，保持社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展；能夠保持國家長期穩(wěn)定發(fā)展，有利于國家的長治久安。

2）依法治國，建設(shè)社會(huì)主義法治國家

依法治國是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的一個(gè)根本任務(wù)和原則，也是建設(shè)中國特色社會(huì)主義政治的一個(gè)基本目標(biāo)。依法治國的重大意義主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：第一，實(shí)行依法治國是加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)的重要措施。第二，實(shí)行依法治國是發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的客觀需要。第三，實(shí)行依法治國是社會(huì)主義文明進(jìn)步的重要標(biāo)志。第四，實(shí)行依法治國是國家長治久安的重要保障。社會(huì)主義法治建設(shè)的基本要求：有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。

3）推進(jìn)政治體制改革，發(fā)展民主政治

深化政治體制改革是滿足人民群眾政治參與積極性不斷提高的要求和構(gòu)建和諧社會(huì)的需要。構(gòu)建和諧社會(huì)的核心是維護(hù)社會(huì)公平正義。公平正義的實(shí)現(xiàn),靠的是一整套相應(yīng)的制度和程序。而這樣的制度和程序,只能通過發(fā)展民主和健全法制來實(shí)現(xiàn)。深化政治體制改革,必須做好以下幾個(gè)方面工作：第一,堅(jiān)持黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用,提高黨科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政水平,保證黨領(lǐng)導(dǎo)人民有效治理國家。第二,堅(jiān)持國家一切權(quán)力屬于人民,從各個(gè)層次、各個(gè)領(lǐng)域擴(kuò)大公民的有序政治參與,最廣泛地動(dòng)員和組織人民依法管理國家事務(wù)和社會(huì)事務(wù)、管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)。第三,堅(jiān)持依法治國基本方略,樹立社會(huì)主義法治理念,實(shí)現(xiàn)國家各項(xiàng)工作法治化,保障公民合法權(quán)益。第四,堅(jiān)持社會(huì)主義政治制度的特點(diǎn)和優(yōu)勢,推進(jìn)社會(huì)主義民主政治制度化、規(guī)范化、程序化,為黨和國家長治久安提供政治和法律制度保障。

第二篇：如何認(rèn)識(shí)中國特色社會(huì)主義和朝鮮特色社會(huì)主義

如何認(rèn)識(shí)中國特色社會(huì)主義和朝鮮特色社會(huì)主義

中國特色的社會(huì)主義既適合中國國情，具有中國特色，又體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)，完善和發(fā)展了社會(huì)主義基本制度。朝鮮勞動(dòng)黨在以金日成理論為基礎(chǔ)構(gòu)建的思想指導(dǎo)下, 堅(jiān)持走與眾不同的道路。半個(gè)多世紀(jì)以來, 中朝兩國都取得了各自的成就，相比于建國之初都發(fā)生了翻天覆地的變化。雖然都為社會(huì)主義國家，但兩國的發(fā)展?fàn)顩r卻大為不同。

中國特色社會(huì)主義是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下根據(jù)中國的國情實(shí)行的社會(huì)主義，它既不同于傳統(tǒng)的社會(huì)主義，又不同于資本主義，它應(yīng)具有五個(gè)基本特征： 1）以民為本2）市場經(jīng)濟(jì)；3）共同富裕；4）中華文化；5）民主政治。中國特色社會(huì)主義，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)、社會(huì)主義生態(tài)文明，促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。

不同于中國特色社會(huì)主義，朝鮮特色社會(huì)主義具有以下特點(diǎn)。第一，政治上強(qiáng)調(diào)主體社會(huì)主義特色。按照“主體思想”朝鮮勞動(dòng)黨首先抓思想革命，其次抓技術(shù)和文化革命，多次強(qiáng)調(diào)“主體社會(huì)主義”就是主體思想的體現(xiàn)和運(yùn)用。第二，堅(jiān)持 以軍事為中心的“強(qiáng)盛大國”戰(zhàn)略，在全黨全國推行“先軍政治”思想。先軍政治的基本內(nèi)涵是“軍事先行，先軍后工”，主要表現(xiàn)在政治上實(shí)行“先軍領(lǐng)導(dǎo)”，經(jīng)濟(jì)上推行“先軍經(jīng)濟(jì)路線”，外交上實(shí)施“先軍外交戰(zhàn)術(shù)”。1998 年，金正日又提出建設(shè)思想強(qiáng)國、軍事強(qiáng)國和經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國的“強(qiáng)盛大國”的戰(zhàn)略。第三，經(jīng)濟(jì)上堅(jiān)持計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，反對市場經(jīng)濟(jì)，實(shí)行有限開放政策。

朝鮮戰(zhàn)爭結(jié)束以后，朝鮮半島分裂，出現(xiàn)南北朝鮮，1950年后期，中蘇在意識(shí)形態(tài)上出現(xiàn)分歧，蘇聯(lián)開始減少了對朝鮮的援助，朝鮮意識(shí)到自立的必要性和緊迫性，金日成逐漸形成主體社會(huì)主義的思想，關(guān)于內(nèi)涵，金日成進(jìn)一步指出： 樹立主體，就意味著堅(jiān)持這樣的原則： 獨(dú)立地根據(jù)本國的實(shí)際情況,，并且主要依靠自力的力量解決革命和建設(shè)中的一切問題。1970 年朝鮮勞動(dòng)黨五大通過的黨章中 明確把“主體思想”定義為把馬克思列寧主義創(chuàng)造性地體現(xiàn)于朝鮮的現(xiàn)實(shí)。1972 年朝鮮社會(huì)主義憲法也規(guī)定：民主主義人民共和國以“主體思想”作為自己的指針。東歐劇變、蘇聯(lián)解體后，1992年朝鮮在修改憲法時(shí)把馬列主義刪除，并寫入主體思想；2009年，朝鮮又在憲法中除去共產(chǎn)主義一詞并強(qiáng)調(diào)先軍思想?，F(xiàn)在，朝鮮在憲法中自稱為社會(huì)主義國家，并以主體思想，先軍思想為政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的“指導(dǎo)方針”。從中國方面來看，中國的社會(huì)主義道路也是在馬克思主義的指導(dǎo)下進(jìn)行的，隨后產(chǎn)生的毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等重要理論都是在不斷探索中形成的中國特色社會(huì)主義理論體系，鄧小平曾不斷指出：我們多次重申，要堅(jiān)持馬克思主義，堅(jiān)持走社會(huì)主義道路。但是，馬克思主義必須是同中國實(shí)際相結(jié)合的馬克思主義，社會(huì)主義必須是切合中國實(shí)際的有中國特色的社會(huì)主義。把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實(shí)際結(jié)合起來，走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義，這就是我們長期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論。事實(shí)證明，這是一條切合中國實(shí)際的強(qiáng)國富民之路，一條希望之路。朝鮮的主體社會(huì)主義指導(dǎo)思想與中國特色社會(huì)主義理論體系雖都從馬克思主義出發(fā)，但其實(shí)際指導(dǎo)意義與情況卻不同。

在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，朝鮮堅(jiān)持高度集中的計(jì)劃體制，強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義只能是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。朝鮮領(lǐng)導(dǎo)人都強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的重要性，認(rèn)為離開計(jì)劃，經(jīng)濟(jì)就無法運(yùn)行，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)只能有計(jì)劃的發(fā)展。朝鮮特別強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義的計(jì)劃要實(shí)行“一元化”與“細(xì)部化”，反對市場經(jīng)濟(jì)。而且在對外開放情況來看，長期以來，朝鮮的對外經(jīng)濟(jì)關(guān)系，主要是與前蘇聯(lián)、東歐、中國等社會(huì)主義國家進(jìn)行，相對閉塞，雖然后來加大開放區(qū)的范圍，出臺(tái)了一系列的大膽的經(jīng)濟(jì)調(diào)整政策，但是總的來看，朝鮮還是實(shí)行有限開放的政策，這些很大程度上影響了其社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。另一方面，中國不同于朝鮮，它把社會(huì)主義制度與市場經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，同時(shí)實(shí)行對外開放，這些舉措有力的加大了中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，是中國特色社會(huì)主義特色之一，也是中國特色社會(huì)主義模式的突出表現(xiàn)。實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是當(dāng)代中國的中心任務(wù)和迫切要求，要把一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后的社會(huì)主義中國建成一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明的現(xiàn)代化的社會(huì)主義中國，必須找到一條中國式的現(xiàn)代化發(fā)展道路。鄧小平以無產(chǎn)階級(jí)革命家的膽識(shí)和勇氣在對“ 什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”作出了科學(xué)回答的同時(shí)，進(jìn)一步指出：計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主，資本主義也有計(jì)劃，市場經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場。黨的十四大明確提出建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，從而終于找到和開辟了以社會(huì)主義與市場經(jīng)濟(jì)相結(jié)合為標(biāo)志的中國式的社會(huì)主義現(xiàn)代化新道路。它既不同于過去的社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，又不同于資本主義市場經(jīng)濟(jì)體制，而是把社會(huì)主義基本制度與市場運(yùn)行機(jī)制有機(jī)地結(jié)合起來，在社會(huì)主義主干上嫁接現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)機(jī)制。這是人類歷史上嶄新的經(jīng)濟(jì)體制，它不僅解決了社會(huì)主義制度下有效發(fā)展生產(chǎn)力的基本途徑問題，更重要的是構(gòu)建了一種嶄新的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)濟(jì)形態(tài)。這不僅是中國共產(chǎn)黨人的一個(gè)偉大創(chuàng)舉，也是中國共產(chǎn)黨人對社會(huì)主義事業(yè)的一個(gè)了不起的貢獻(xiàn)。

在馬克思主義的指導(dǎo)下，朝鮮社會(huì)主義的發(fā)展取得了巨大的成就，然而，朝鮮社會(huì)主義的發(fā)展無論當(dāng)前今后，都還會(huì)面臨許多困難，社會(huì)主義改革的障礙依然存在，但朝鮮黨和人民已經(jīng)決心探索符合朝鮮國情的社會(huì)主義道路，在這方面，中國特色社會(huì)主義的成功是朝鮮改革的榜樣，中國共產(chǎn)黨人開辟的符合中國基本國情，具有鮮明中國特色的社會(huì)主義道路，賦予了社會(huì)主義以新的活力和生機(jī)，完善和發(fā)展了社會(huì)主義，是科學(xué)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)史上的偉大創(chuàng)舉。

第三篇：我對中國特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)

我對中國特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)

黨的十八大強(qiáng)調(diào)，建設(shè)中國特色社會(huì)主義，總依據(jù)是社會(huì)主義初級(jí)階段，總布局是經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)五位一體，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。這“三個(gè)總”的概括，高屋建瓴，提綱挈領(lǐng)，言簡意賅。深刻領(lǐng)會(huì)和把握這個(gè)新概括，有助于我們深刻領(lǐng)會(huì)和把握中國特色社會(huì)主義的真諦和要義。通過學(xué)習(xí)，我對中國特色社會(huì)主義有了深刻的理解。

中國特色社會(huì)主義是改革開放新時(shí)期開創(chuàng)的，也是建立在我們黨長期奮斗基礎(chǔ)上的，是由我們黨的幾代中央領(lǐng)導(dǎo)集體團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國人民歷經(jīng)千辛萬苦、付出各種代價(jià)、接力探索取得的。以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，為新時(shí)期開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，成功開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義。以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，成功把中國特色社會(huì)主義推向二十一世紀(jì)。新世紀(jì)新階段，以胡錦濤同志為總書記的黨中央，成功在新的歷史起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義?？梢钥闯?，中國特色社會(huì)主義，承載著幾代中國共產(chǎn)黨人的理想和探索，寄托著無數(shù)仁人志士的夙愿和期盼，凝聚著億萬人民的奮斗和犧牲，是近代以來中國社會(huì)發(fā)展的必然選擇，是發(fā)展中國、穩(wěn)定中國的必由之路。

中國特色社會(huì)主義是由道路、理論體系、制度三位一體構(gòu)成的。中國特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)途徑，中國特色社會(huì)主義理論體系是行動(dòng)指南，中國特色社會(huì)主義制度是根本保障，三者統(tǒng)一于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。這是中國特色社會(huì)主義最為鮮明的特色。黨的十八大對中國特色社會(huì)主義道路、理論體系和制度的科學(xué)內(nèi)涵及其相互聯(lián)系作了深刻闡述，使我們對中國特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的高度。緊緊抓住中國特色社會(huì)主義的最鮮明特色，不斷加深對中國特色社會(huì)主義豐富內(nèi)涵的理解與把握，必將進(jìn)一步增強(qiáng)全黨和全國人民堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信和制度自信。

中國特色社會(huì)主義道路，是實(shí)現(xiàn)我國社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路，是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路。中國特色社會(huì)主義道路，既堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，又全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)以及其他各方面建設(shè)；既堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，又堅(jiān)持改革開放；既不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，又逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕、促進(jìn)人的全面發(fā)展。

中國特色社會(huì)主義理論體系，是馬克思主義中國化最新成果，包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，同馬克思列寧主義、毛澤東思想是堅(jiān)持、發(fā)展和繼承、創(chuàng)新的關(guān)系。馬克思列寧主義、毛澤東思想一定不能丟，丟了就喪失根本。同時(shí)，我們一定要以我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對實(shí)際問題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展。在當(dāng)代中國，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。

中國特色社會(huì)主義制度，堅(jiān)持把根本政治制度、基本政治制度同基本經(jīng)濟(jì)制度以及各方面體制機(jī)制等具體制度有機(jī)結(jié)合起來，堅(jiān)持把國家層面民主制度同基層民主制度有機(jī)結(jié)合起來，堅(jiān)持把黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)結(jié)合起來，符合我國國情，集中體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義的特點(diǎn)和優(yōu)勢，是中國發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障。

中國特色社會(huì)主義是實(shí)踐、理論、制度緊密結(jié)合的，既把成功的實(shí)踐上升為理論，又以正確的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐，而且把實(shí)踐中已見成效的方針政策及時(shí)上升為黨和國家的制度。這就要求我們在實(shí)踐中一定要以我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問題、以我們正在做的事情為中心，堅(jiān)持以中國特色社會(huì)主義理論體系為行動(dòng)指南，著眼于對實(shí)際問題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展，堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義道路；堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，在經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的基礎(chǔ)上，協(xié)調(diào)推進(jìn)政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)，以及其他各方面建設(shè)，及時(shí)制定一些新的制度，構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的制度體系，為奪取中國特色社會(huì)主義新勝利提供更加有效的制度保障。

第四篇：◆ 如何認(rèn)識(shí)中國特色社會(huì)主義理論體系的重大意義

◆ 如何認(rèn)識(shí)中國特色社會(huì)主義理論體系的重大意義？

中國特色社會(huì)主義理論體系，是馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的偉大創(chuàng)造。

它是全面建設(shè)小康社會(huì)的根本指針；它是全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)；它是我們應(yīng)對各種困難、風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)的強(qiáng)大精神支柱。

……在當(dāng)代中國，只有中國特色社會(huì)主義而不是別的什么旗幟能夠最大限度地團(tuán)結(jié)和凝聚不同社會(huì)階層、不同利益群體的智慧和力量，只有中國特色社會(huì)主義道路而不是別的什么道路能夠指引中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，只有中國特色社會(huì)主義理論體系而不是別的什么主義能夠引領(lǐng)中國發(fā)展進(jìn)步。

◆ 如何全面準(zhǔn)確地理解和把握中國特色社會(huì)主義理論體系？

? 是什么讓老百姓得實(shí)惠

——怎么看在全黨開展的深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)

◆ 怎樣理解開展深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)的重大意義？

科學(xué)理論只有為廣大干部群眾所學(xué)習(xí)、所掌握，才能真正轉(zhuǎn)化為活生生的實(shí)踐，轉(zhuǎn)化為推進(jìn)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

學(xué)習(xí)開啟智慧，實(shí)踐成就事業(yè)。……在經(jīng)常性教育的基礎(chǔ)上，根據(jù)新的形勢任務(wù)和黨內(nèi)實(shí)際情況的需要，利用一段時(shí)間，在全黨或一定范圍內(nèi)開展集中學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，破解工作難題，推動(dòng)事業(yè)發(fā)展，是我們黨加強(qiáng)自身建設(shè)的一條重要經(jīng)驗(yàn)。

開展學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，就是要始終堅(jiān)持用科學(xué)發(fā)展觀武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，不斷增強(qiáng)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的主動(dòng)性、自覺性、堅(jiān)定性。這是打牢全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗共同思想基礎(chǔ)的根本要求。

開展學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，有助于廣大黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部正確認(rèn)識(shí)國際國內(nèi)發(fā)展大勢，自覺把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到中央對當(dāng)前形勢的判斷和作出的各項(xiàng)決策部署上來，切實(shí)做好應(yīng)對國際金融危機(jī)嚴(yán)重沖擊、保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展的各項(xiàng)工作。這是適應(yīng)國際國內(nèi)形勢深刻變化、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展的迫切需要。

開展學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，以黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)為主線，全面推進(jìn)黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、制度建設(shè)和反腐倡廉建設(shè)，使黨永葆生機(jī)和活力，才能為科學(xué)發(fā)展提供可靠的思想、政治和組織保障。這是以改革創(chuàng)新精神全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程的必然要求。

第五篇：關(guān)于中國特色社會(huì)主義理論體系的幾點(diǎn)學(xué)習(xí)體會(huì)和認(rèn)識(shí)

關(guān)于中國特色社會(huì)主義理論體系的幾點(diǎn)學(xué)習(xí)體會(huì)和認(rèn)識(shí)

習(xí)近平

黨的十七大是在我國改革發(fā)展關(guān)鍵階段召開的一次十分重要的大會(huì)，從思想上、政治上、組織上為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利、開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面提供了堅(jiān)強(qiáng)保證。這次大會(huì)在總結(jié)改革開放歷史進(jìn)程和寶貴經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地提出并深刻闡述了中國特色社會(huì)主義理論體系，這是理論上的一大貢獻(xiàn)。中國特色社會(huì)主義理論體系，包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想。黨的十七大確立的一系列重大理論觀點(diǎn)、重大戰(zhàn)略思想、重大工作部署，都是在鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想指導(dǎo)下形成的。全面把握中國特色社會(huì)主義理論體系，對于深刻認(rèn)識(shí)黨的十七大提出的一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷、新舉措的正確性和科學(xué)性，切實(shí)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到黨的十七大精神上來，把智慧和力量凝聚到實(shí)現(xiàn)黨的十七大確定的各項(xiàng)任務(wù)上來，至關(guān)重要。胡錦濤同志多次對高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟、堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路和中國特色社會(huì)主義理論體系進(jìn)行了精辟論述，對我們正確理解和全面把握中國特色社會(huì)主義理論體系具有重要指導(dǎo)意義。今天，我主要圍繞學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)胡錦濤同志關(guān)于中國特色社會(huì)主義的重要論述，從五個(gè)方面談?wù)剬χ袊厣鐣?huì)主義理論體系的學(xué)習(xí)體會(huì)和認(rèn)識(shí)，同大家一起研究討論。

一、中國特色社會(huì)主義理論體系是改革開放歷史新時(shí)期我們黨推進(jìn)馬克思主義中國化所取得的理論創(chuàng)新成果

胡錦濤同志指出，中國特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國化最新成果，總體上屬于馬克思列寧主義同中國實(shí)際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍的理論成果。這個(gè)重要論斷，從時(shí)間和空間上對中國特色社會(huì)主義理論體系的產(chǎn)生和發(fā)展作出了科學(xué)界定，為我們正確認(rèn)識(shí)中國特色社會(huì)主義理論體系在馬克思主義中國化進(jìn)程中的歷史地位提供了根本依據(jù)。

中國共產(chǎn)黨是高度重視理論指導(dǎo)、不斷推進(jìn)馬克思主義中國化、善于進(jìn)行理論創(chuàng)新的黨。這里所說的馬克思主義中國化，就是把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際和時(shí)代特征結(jié)合起來，運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法研究和解決中國革命、建設(shè)、改革中的實(shí)際問題，堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義；就是運(yùn)用中國人民喜聞樂見的民族語言來闡述馬克思主義理論，揭示中國革命、建設(shè)、改革的規(guī)律，使之成為具有中國風(fēng)格、中國氣派的馬克思主義。馬克思主義中國化這個(gè)科學(xué)命題，最早是毛澤東同志在1938年10月黨的擴(kuò)大的六屆六中全會(huì)上提出來的。他明確指出，成為偉大中華民族之一部分而與這個(gè)民族血肉相聯(lián)的共產(chǎn)黨員，離開中國特點(diǎn)來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此，馬克思主義的中國化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著中國的特性，即是說，按照中國的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問題。

中國共產(chǎn)黨從誕生之日起就把馬克思主義確立為自己的指導(dǎo)思想，之所以還要提出馬克思主義中國化的任務(wù)，從根本上說這是由馬克思主義的理論品質(zhì)所決定的。馬克思、恩格斯多次指出，他們的理論不是教條，而是行動(dòng)的指南；對他們理論中一般原理的實(shí)際運(yùn)用“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。列寧也指出，馬克思的理論“所提供的只是總的指導(dǎo)原理，而這些原理的應(yīng)用具體地說，在英國不同于法國，在法國不同于德國，在德國又不同于俄國”。馬克思主義經(jīng)典作家的這些論述告訴我們，他們的學(xué)說始終嚴(yán)格地以客觀事實(shí)為根據(jù)，而實(shí)際生活總是在不停的變動(dòng)之中。這種變動(dòng)的劇烈和深刻，近一百多年來達(dá)到了前人難以想象的程度。因此，馬克思主義只有與本國國情相結(jié)合、與時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步、與人民群眾共命運(yùn)，才能煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力、感召力。

我們黨在領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)、改革的長期實(shí)踐中，把馬克思列寧主義基本原理同中國具體實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化，實(shí)現(xiàn)了兩次歷史性飛躍。第一次飛躍發(fā)生在新民主主義革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨人經(jīng)過反復(fù)探索，在總結(jié)成功和失敗經(jīng)驗(yàn)的基

礎(chǔ)上，找到了農(nóng)村包圍城市、最后奪取全國勝利的有中國特色的革命道路，并在革命勝利后積極探索適合我國國情的社會(huì)主義建設(shè)道路，形成了被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)——毛澤東思想。第二次飛躍發(fā)生在黨的十一屆三中全會(huì)以后，中國共產(chǎn)黨人在總結(jié)我國經(jīng)驗(yàn)和研究國際形勢的基礎(chǔ)上，開辟了中國特色社會(huì)主義道路，形成了被實(shí)踐證明了的關(guān)于在中國建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，這就是中國特色社會(huì)主義理論體系。

中國特色社會(huì)主義作為新時(shí)期以來我們黨繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化的偉大歷史性創(chuàng)造，體現(xiàn)在實(shí)踐上，就是開辟了中國特色社會(huì)主義道路；體現(xiàn)在理論上，就是形成了中國特色社會(huì)主義理論體系；體現(xiàn)在政治上，就是要高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟?！暗缆贰保命h的十七大報(bào)告的概括說，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。“理論體系”，反映了中國特色社會(huì)主義基本實(shí)踐和基本經(jīng)驗(yàn)的理論成果?！捌鞄谩?，則體現(xiàn)了“道路”和“理論體系”的有機(jī)統(tǒng)一。中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的旗幟，是全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟。高舉這面旗幟，既要在中國特色社會(huì)主義理論體系指導(dǎo)下堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義道路的偉大實(shí)踐，又要在偉大實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展中國特色社會(huì)主義理論體系。兩者緊密結(jié)合，相互促進(jìn)，就能保證中國特色社會(huì)主義偉大旗幟始終高高飄揚(yáng)。黨的十七大強(qiáng)調(diào)，“高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，最根本的就是要堅(jiān)持這條道路和這個(gè)理論體系”，講的就是這個(gè)道理。

中國特色社會(huì)主義理論體系作為馬克思主義中國化最新成果，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)的改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)偉大實(shí)踐的重要理論結(jié)晶。以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，科學(xué)評(píng)價(jià)毛澤東同志和毛澤東思想，徹底否定“以階級(jí)斗爭為綱”的錯(cuò)誤理論和實(shí)踐，帶領(lǐng)全黨全國各族人民開啟了全面改革開放的偉大歷史進(jìn)程，第一次提出了“建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”的重大命題，創(chuàng)立了鄧小平理論。鄧小平理論是中國特色社會(huì)主義理論體系的開創(chuàng)之作，是最基礎(chǔ)的重要組成部分。以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，堅(jiān)持改革開放、與時(shí)俱進(jìn)，帶領(lǐng)全黨全國各族人民經(jīng)受住國內(nèi)外政治**和經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)等種種嚴(yán)峻考驗(yàn)，在深刻認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握世情、國情、黨情發(fā)展變化的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了“三個(gè)代表”重要思想?！叭齻€(gè)代表”重要思想是中國特色社會(huì)主義理論體系承上啟下的極為重要的組成部分。以胡錦濤同志為總書記的黨中央，堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，順應(yīng)國內(nèi)外形勢發(fā)展變化，發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)、開拓進(jìn)取精神，繼續(xù)推進(jìn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，提出了科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想?？茖W(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想是中國特色社會(huì)主義理論體系的重要?jiǎng)?chuàng)新成果。鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)。說一脈相承，一是它們都堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，在理論淵源上一脈相承；二是它們都堅(jiān)持為建設(shè)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗，在理論主題上一脈相承；三是它們都堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，在理論品質(zhì)上一脈相承；四是它們都以社會(huì)主義初級(jí)階段這一基本國情為立論基礎(chǔ)，在理論基點(diǎn)上一脈相承；五是它們都堅(jiān)持以人為本，把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為全部理論的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，在理論目標(biāo)上一脈相承。說與時(shí)俱進(jìn)，是說鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，都堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，注重總結(jié)改革開放不同時(shí)期、不同階段的新鮮經(jīng)驗(yàn)，注重探索和回答不同時(shí)期、不同階段遇到的新矛盾、新問題，在理論創(chuàng)新和理論發(fā)展上都作出了各自的獨(dú)特貢獻(xiàn)。它們既相互貫通又層層遞進(jìn)，體現(xiàn)了新時(shí)期以來我們黨理論創(chuàng)新成果的科學(xué)性體系、階段性成果和發(fā)展性要求的內(nèi)在統(tǒng)一。

中國特色社會(huì)主義理論體系是我們黨繼往開來、與時(shí)俱進(jìn)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民沿著

中國特色社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興唯一正確的理論。在這個(gè)理論體系指引下，當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人和中國人民以一往無前的進(jìn)取精神和波瀾壯闊的創(chuàng)新實(shí)踐，譜寫了中華民族自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)奮進(jìn)新的壯麗史詩。近30年來，我國以世界上少有的速度持續(xù)快速發(fā)展起來，社會(huì)主義和馬克思主義在中國大地上煥發(fā)出勃勃生機(jī)，給人民帶來更多福祉，使中華民族大踏步趕上時(shí)代前進(jìn)潮流、迎來偉大復(fù)興的光明前景。中國特色社會(huì)主義理論體系及其指導(dǎo)下的創(chuàng)新實(shí)踐，既體現(xiàn)了中國建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義的特殊性，又必然會(huì)對世界社會(huì)主義和人類進(jìn)步事業(yè)產(chǎn)生廣泛而深遠(yuǎn)的影響。正如鄧小平同志所指出的，到21世紀(jì)中葉，中國基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，“這不但是給占世界總?cè)丝谒姆种牡谌澜缱叱隽艘粭l路，更重要的是向人類表明，社會(huì)主義是必由之路，社會(huì)主義優(yōu)于資本主義”。

二、中國特色社會(huì)主義理論體系圍繞探索和回答三大基本問題展開，深化和豐富了對三大規(guī)律的認(rèn)識(shí)，是一個(gè)科學(xué)的理論體系

中國特色社會(huì)主義理論體系，是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下，在我國改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐中，在總結(jié)我國社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面歷史經(jīng)驗(yàn)和改革開放以來新鮮經(jīng)驗(yàn)，并借鑒其他社會(huì)主義國家興衰成敗經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上逐步形成和發(fā)展起來的。這個(gè)理論體系在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的思想路線、發(fā)展道路、發(fā)展階段、發(fā)展戰(zhàn)略、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、依靠力量、國際戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力量和根本目的等問題上，形成了一系列獨(dú)創(chuàng)性的重大理論觀點(diǎn)，系統(tǒng)回答了在中國這樣一個(gè)十幾億人口的發(fā)展中大國如何擺脫貧困、加快實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列重大問題。這個(gè)理論體系，內(nèi)容貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等學(xué)科，涵蓋社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和黨的建設(shè)以及國防和軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)、祖國統(tǒng)一、國際戰(zhàn)略和外交工作等各個(gè)領(lǐng)域，涉及改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍等各個(gè)方面，是內(nèi)涵豐富、思想深刻、系統(tǒng)科學(xué)的理論體系。

建設(shè)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，最根本的是要清醒認(rèn)識(shí)和科學(xué)回答三大基本問題，這就是：什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展。對這三大基本問題的認(rèn)識(shí)程度和把握程度，決定著中國特色社會(huì)主義實(shí)踐和理論的創(chuàng)新程度、豐富程度和深刻程度。中國特色社會(huì)主義理論體系緊緊圍繞探索和回答這三大基本問題展開，從實(shí)踐到理論進(jìn)行了卓有成效的創(chuàng)造，用一系列緊密聯(lián)系、相互貫通的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，深化和豐富了對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。

（一）中國特色社會(huì)主義理論體系探索和回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)基本問題。

《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表160年來，社會(huì)主義無論在理論上、實(shí)踐上都取得了歷史性的偉大成就，但也發(fā)生了嚴(yán)重曲折。在我國幾十年的社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)程中，中國共產(chǎn)黨人既在獨(dú)立自主的實(shí)踐中創(chuàng)造了社會(huì)主義發(fā)展的輝煌成就，積累了豐富經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也在失誤和挫折中汲取了深刻教訓(xùn)。在國內(nèi)外形勢發(fā)生重大變化的條件下，如何科學(xué)總結(jié)國內(nèi)外建設(shè)社會(huì)主義正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)，回答好什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)基本問題，是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人面臨的一個(gè)重大課題。鄧小平理論緊緊抓住這個(gè)基本問題，深刻揭示社會(huì)主義的本質(zhì)，指出貧窮不是社會(huì)主義，發(fā)展太慢也不是社會(huì)主義；平均主義不是社會(huì)主義，兩極分化也不是社會(huì)主義；僵化封閉不能發(fā)展社會(huì)主義，照搬外國也不能發(fā)展社會(huì)主義；沒有民主就沒有社會(huì)主義，沒有法制也沒有社會(huì)主義；不重視物質(zhì)文明搞不好社會(huì)主義，不重視精神文明也搞不好社會(huì)主義。鄧小平理論從時(shí)代特征和我國社會(huì)主義的發(fā)展階段，從我們黨的立黨宗旨和治國目標(biāo)，從我國面臨的國際挑戰(zhàn)和機(jī)遇，全面、系統(tǒng)、深刻地把握我國社會(huì)主義初級(jí)階段的根本任務(wù)、戰(zhàn)略目標(biāo)、戰(zhàn)略步驟、戰(zhàn)略布局、戰(zhàn)略重點(diǎn)等等，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了在中國這樣經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國家如何建設(shè)社會(huì)主義、如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一

系列基本問題?！叭齻€(gè)代表”重要思想創(chuàng)造性地運(yùn)用馬克思列寧主義、毛澤東思想特別是鄧小平理論，緊密結(jié)合時(shí)代發(fā)展的新形勢、我國廣大人民的新要求、我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的新實(shí)踐繼續(xù)進(jìn)行探索，從堅(jiān)持和完善社會(huì)主義公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度到堅(jiān)持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，從建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制到推進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整和經(jīng)濟(jì)增長方式轉(zhuǎn)變，從推進(jìn)西部大開發(fā)、促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展到實(shí)施“引進(jìn)來”和“走出去”相結(jié)合的開放戰(zhàn)略，從發(fā)展社會(huì)主義民主政治到建設(shè)社會(huì)主義法治國家，從發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化到推動(dòng)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，從促進(jìn)世界多極化和國際關(guān)系民主化到正確應(yīng)對和駕馭經(jīng)濟(jì)全球化、促進(jìn)共同發(fā)展等等，形成了一系列富有獨(dú)創(chuàng)性的理論成果，進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)基本問題?？茖W(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，準(zhǔn)確把握進(jìn)入新世紀(jì)新階段后的世界大勢和我國的發(fā)展變化，順應(yīng)人民過上更好生活的新期待，提出以人為本、實(shí)現(xiàn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村、建設(shè)創(chuàng)新型國家、樹立社會(huì)主義榮辱觀、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系、推動(dòng)建設(shè)和諧世界等思想，用新的思想觀點(diǎn)回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)基本問題。中國特色社會(huì)主義理論體系在這個(gè)基本問題上所形成的一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，深化和豐富了對社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，把我們黨對社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)不斷提高到新的科學(xué)水平。

（二）中國特色社會(huì)主義理論體系探索和回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨這個(gè)基本問題。

馬克思主義政黨奪取政權(quán)不容易，執(zhí)掌好政權(quán)尤其是長期執(zhí)掌好政權(quán)更不容易。黨執(zhí)政以后如何加強(qiáng)自身建設(shè)，如何認(rèn)識(shí)、把握和運(yùn)用共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律，提高黨的執(zhí)政能力，鞏固黨的執(zhí)政地位，完成黨的執(zhí)政使命，是生死攸關(guān)、必須下大氣力解決好的重大問題。鄧小平同志在改革開放之初就提出了“執(zhí)政黨應(yīng)該是一個(gè)什么樣的黨，執(zhí)政黨的黨員應(yīng)該怎樣才合格，黨怎樣才叫善于領(lǐng)導(dǎo)”的問題，強(qiáng)調(diào)要把黨建設(shè)成為有戰(zhàn)斗力的馬克思主義政黨，成為領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)的堅(jiān)強(qiáng)核心。圍繞這個(gè)目標(biāo)，鄧小平同志對在改革開放中加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)提出了一系列重要新思想。江澤民同志深刻分析世紀(jì)之交國內(nèi)外形勢的發(fā)展變化，正確把握黨的歷史方位，明確提出在新的歷史條件下加強(qiáng)黨的建設(shè)，必須堅(jiān)持以時(shí)代發(fā)展的要求審視自己，以改革的精神加強(qiáng)和完善自己，切實(shí)解決好提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力這兩大歷史性課題，全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，把黨建設(shè)成為用鄧小平理論武裝起來、全心全意為人民服務(wù)、思想上政治上組織上完全鞏固、能夠經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)、始終走在時(shí)代前列、領(lǐng)導(dǎo)全國人民建設(shè)中國特色社會(huì)主義的馬克思主義政黨。圍繞這個(gè)目標(biāo)，江澤民同志對在長期執(zhí)政、對外開放和發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)提出了一系列重要新思想。以胡錦濤同志為總書記的黨中央面對21世紀(jì)黨面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)明確提出，黨的先進(jìn)性建設(shè)是馬克思主義政黨生存、發(fā)展、壯大的根本性建設(shè)，必須把黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)作為主線，以改革創(chuàng)新精神全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，使黨始終成為立黨為公、執(zhí)政為民，求真務(wù)實(shí)、改革創(chuàng)新，艱苦奮斗、清正廉潔，富有活力、團(tuán)結(jié)和諧的馬克思主義執(zhí)政黨。圍繞這個(gè)目標(biāo)，黨中央對新世紀(jì)新階段加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)提出了一系列重要新思想。中國特色社會(huì)主義理論體系中貫穿的一系列加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)的創(chuàng)新理論觀點(diǎn)，深化和豐富了對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)，發(fā)展了馬克思主義黨的建設(shè)理論。

（三）中國特色社會(huì)主義理論體系探索和回答了實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展這個(gè)基本問題。

發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題，更是當(dāng)代中國的主題。我國作為一個(gè)社會(huì)主義國家和世界上最大的發(fā)展中國家，長期面臨著西方國家的巨大政治壓力和經(jīng)濟(jì)壓力，面對著解放和發(fā)展社會(huì)

生產(chǎn)力、增強(qiáng)綜合國力、改善人民生活的繁重任務(wù)，解決好發(fā)展問題尤為緊迫。鄧小平理論高度關(guān)注發(fā)展問題，明確提出發(fā)展是當(dāng)今世界的兩大問題之一，發(fā)展才是硬道理，發(fā)展對于中國特色社會(huì)主義具有決定性意義，強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明都搞好，才是有中國特色社會(huì)主義。鄧小平理論還科學(xué)謀劃我國的發(fā)展戰(zhàn)略，明確提出分“三步走”基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略步驟?！叭齻€(gè)代表”重要思想把發(fā)展問題同黨的性質(zhì)、黨的執(zhí)政理念聯(lián)系起來，明確提出發(fā)展是我們黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)，必須把堅(jiān)持黨的先進(jìn)性和發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性落實(shí)到發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力、發(fā)展先進(jìn)文化、實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益上來，推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步，促進(jìn)人的全面發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀提出要堅(jiān)持以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展，提出“五個(gè)統(tǒng)籌”，強(qiáng)調(diào)要正確認(rèn)識(shí)和妥善處理中國特色社會(huì)主義事業(yè)中的重大關(guān)系，努力實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、和平發(fā)展。中國特色社會(huì)主義理論體系對什么是發(fā)展、為什么發(fā)展、怎樣發(fā)展，發(fā)展為了誰、發(fā)展依靠誰、發(fā)展成果由誰享有等重大問題進(jìn)行的富有創(chuàng)造性的探索和取得的豐碩理論成果，深化和豐富了對人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，使我們黨對發(fā)展問題的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的高度。

總之，新時(shí)期我們黨堅(jiān)持馬克思主義的思想路線，不斷探索和回答什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展這三大基本問題的過程，就是在整體上不斷深化和豐富對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的過程，就是不斷推進(jìn)馬克思主義中國化、堅(jiān)持并豐富黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)的過程。中國特色社會(huì)主義理論體系的形成，表明我們黨對三大規(guī)律的認(rèn)識(shí)、把握和運(yùn)用水平都達(dá)到了新的高度，開辟了馬克思主義中國化的新境界。

三、中國特色社會(huì)主義理論體系是同馬克思列寧主義、毛澤東思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論體系，以新的思想、觀點(diǎn)繼承、豐富和發(fā)展了馬克思主義

黨的十七大報(bào)告指出：中國特色社會(huì)主義理論體系，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結(jié)了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血。這個(gè)重要論斷，為我們正確認(rèn)識(shí)中國特色社會(huì)主義理論體系同馬克思列寧主義、毛澤東思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系指明了方向。

中國特色社會(huì)主義理論體系，是科學(xué)社會(huì)主義基本原則同中國實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物。鄧小平同志說過，我們搞改革開放沒有丟老祖宗，老祖宗不能丟。馬克思列寧主義告訴我們，科學(xué)社會(huì)主義必須以歷史唯物主義為理論基石，必須以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為最高理想，必須以無產(chǎn)階級(jí)政黨為領(lǐng)導(dǎo)核心，必須以解放和發(fā)展生產(chǎn)力為根本任務(wù)，必須堅(jiān)持代表最廣大人民的根本利益，必須與社會(huì)化大生產(chǎn)相聯(lián)系、以公有制和按勞分配為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，必須以人民當(dāng)家作主為社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)特征，必須堅(jiān)持改革和完善社會(huì)主義制度和體制機(jī)制，等等。我國改革開放的進(jìn)程和當(dāng)今中國社會(huì)的現(xiàn)實(shí)充分證明，中國特色社會(huì)主義理論體系堅(jiān)持了馬克思列寧主義關(guān)于科學(xué)社會(huì)主義的重要思想，遵循了科學(xué)社會(huì)主義基本原則。我們說中國特色社會(huì)主義理論體系同馬克思列寧主義是一脈相承的，這個(gè)“脈”，就包括科學(xué)社會(huì)主義基本原則。

中國特色社會(huì)主義理論體系既堅(jiān)持馬克思主義基本原理和科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又不從書本、概念和抽象的原則出發(fā)，而是一切從實(shí)際出發(fā)，以我國改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問題、以我們正在做的事情為中心，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)造性地提出了一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，豐富和發(fā)展了馬克思主義。比如：提出社會(huì)主義本質(zhì)思想，指出社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕，豐富和發(fā)展了馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義理論；提出社會(huì)主義初級(jí)階段思想，強(qiáng)調(diào)這是我國在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必經(jīng)的特定階段，豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展階段理論；提出社會(huì)主義改革開放思想，指出改革是一場新的革命，是中國現(xiàn)代化的必由之路，僵化停滯沒有出路，豐富和發(fā)展了馬克思主義

關(guān)于社會(huì)主義改革的思想；提出社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)思想，強(qiáng)調(diào)我國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，豐富和發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論；提出社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度思想，強(qiáng)調(diào)毫不動(dòng)搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，毫不動(dòng)搖地鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義所有制理論；提出社會(huì)主義科學(xué)發(fā)展思想，強(qiáng)調(diào)發(fā)展是我們黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)，要實(shí)現(xiàn)以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展，豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義發(fā)展理論；提出社會(huì)主義和諧社會(huì)思想，強(qiáng)調(diào)要按照民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論；提出社會(huì)主義政治文明建設(shè)思想，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義法治國家，豐富和發(fā)展了馬克思主義民主政治理論；提出社會(huì)主義精神文明建設(shè)思想，強(qiáng)調(diào)要建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，提高國家文化軟實(shí)力，豐富和發(fā)展了馬克思主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)理論；提出“一國兩制”科學(xué)構(gòu)想，強(qiáng)調(diào)按照“一個(gè)國家、兩種制度”方針實(shí)現(xiàn)祖國和平統(tǒng)一，豐富和發(fā)展了馬克思主義國家學(xué)說；提出社會(huì)主義和平發(fā)展思想，強(qiáng)調(diào)奉行獨(dú)立自主的和平外交政策、堅(jiān)持互利共贏的開放戰(zhàn)略，既通過爭取和平的國際環(huán)境來發(fā)展自己，又通過自己的發(fā)展來促進(jìn)世界和平，豐富和發(fā)展了馬克思主義國際戰(zhàn)略理論；提出馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)思想，強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)，增強(qiáng)黨的階級(jí)基礎(chǔ)、擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)，堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政，以改革創(chuàng)新精神全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，豐富和發(fā)展了馬克思主義黨的建設(shè)理論，等等。我們說，中國特色社會(huì)主義理論體系是與時(shí)俱進(jìn)的，這個(gè)“進(jìn)”，主要就體現(xiàn)在提出了以上這樣一大批新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，豐富和發(fā)展了馬克思主義。

中國特色社會(huì)主義理論體系也是對毛澤東同志艱辛探索社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律重要思想成果的繼承和發(fā)展。以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全黨全國各族人民建立新中國，建立社會(huì)主義基本制度，取得社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就。特別是根據(jù)我國國情確立了人民民主專政的國體，創(chuàng)建了人民代表大會(huì)制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度等。這些實(shí)踐成果，都為我們黨在新時(shí)期開辟中國特色社會(huì)主義道路、創(chuàng)立中國特色社會(huì)主義理論體系，奠定了根本的政治前提和制度基礎(chǔ)。

從理論淵源上說，毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系都堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，堅(jiān)持黨的群眾路線，堅(jiān)持獨(dú)立自主地走自己的路。這是它們在立場、觀點(diǎn)、方法等基本方面的共同點(diǎn)。毛澤東思想作為一個(gè)科學(xué)體系，既包括毛澤東同志關(guān)于新民主主義的正確思想，也包括毛澤東同志關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的正確思想。1956年我國社會(huì)主義制度基本建立后，毛澤東同志針對照搬照抄蘇聯(lián)模式產(chǎn)生的弊端，明確提出要以蘇為鑒，努力探索我國社會(huì)主義建設(shè)的道路。1956年4月，在中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上，毛澤東同志曾經(jīng)說過，我認(rèn)為最重要的教訓(xùn)是獨(dú)立自主，調(diào)查研究，摸清本國國情，把馬克思列寧主義的基本原理同我國革命和建設(shè)的具體實(shí)際結(jié)合起來，制定我們的路線、方針、政策。民主革命時(shí)期，我們走過一段彎路，吃了大虧之后才成功地實(shí)現(xiàn)了這種結(jié)合，取得了革命的勝利?，F(xiàn)在是社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，我們要進(jìn)行第二次結(jié)合，找出在中國進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)的正確道路。以1956年毛澤東同志發(fā)表《論十大關(guān)系》的重要講話和同年黨的八大制定反映中國特點(diǎn)的社會(huì)主義建設(shè)路線，以及1957年毛澤東同志作的《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》報(bào)告等為標(biāo)志，我們黨開始了對適合中國情況的社會(huì)主義建設(shè)道路的艱辛探索，并有了一個(gè)良好開端，取得了一系列重要思想成果。但是，后來發(fā)生的嚴(yán)重失誤，特別是“文化大革命”那樣全局性的嚴(yán)重錯(cuò)誤，使得一些正確的方針政策沒有得到貫徹落實(shí)。毛澤東同志帶領(lǐng)我們黨在艱辛探索中形成的重要思想成果，是我們黨的寶貴財(cái)富，也是中國特色社會(huì)主義理論體系的重要思想來源。

鄧小平同志曾經(jīng)深刻闡明了黨的十一屆三中全會(huì)以來我們黨所從事的事業(yè)與毛澤東同志的關(guān)系。他指出：“從許多方面來說，現(xiàn)在我們還是把毛澤東同志已經(jīng)提出、但是沒有做的事情做起來，把他反對錯(cuò)了的改正過來，把他沒有做好的事情做好。今后相當(dāng)長的時(shí)期，還是做這件事。當(dāng)然，我們也有發(fā)展，而且還要繼續(xù)發(fā)展?！编囆∑嚼碚摗ⅰ叭齻€(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，既繼承了毛澤東同志探索社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律留給我們的重要思想成果，又以改革開放新的實(shí)踐為基礎(chǔ)發(fā)展了這些重要思想成果。胡錦濤同志指出，中國特色社會(huì)主義理論體系是改革開放歷史新時(shí)期我們黨的理論創(chuàng)新成果。他還指出，中國特色社會(huì)主義理論體系，是對毛澤東同志艱辛探索社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律重要思想成果的繼承和發(fā)展。胡錦濤同志這些論斷，從根本上把中國特色社會(huì)主義理論體系同毛澤東思想的內(nèi)在聯(lián)系說清楚、講明白了。

概括起來說，中國特色社會(huì)主義理論體系緊密結(jié)合我國改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際，緊密結(jié)合新的時(shí)代條件，既生動(dòng)而具體地堅(jiān)持了馬克思列寧主義、毛澤東思想，又生動(dòng)而具體地發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，賦予馬克思主義新的鮮活力量，再一次有力地證明，在新的時(shí)代條件下馬克思主義基本原理和科學(xué)社會(huì)主義基本原則仍然是共產(chǎn)黨人正確認(rèn)識(shí)、把握和運(yùn)用共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的銳利思想武器。中國特色社會(huì)主義理論體系之所以完全正確，之所以能夠引領(lǐng)中國不斷發(fā)展進(jìn)步，最根本的就在于它既破除了對馬克思主義的教條式理解，又抵制了拋棄社會(huì)主義基本制度的錯(cuò)誤主張；既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又具有鮮明的時(shí)代特征和中國特色；既繼承了前人，又創(chuàng)新了內(nèi)容，開拓了馬克思主義新境界，是深深扎根于中國大地、符合中國實(shí)際的當(dāng)代中國馬克思主義。

四、在新的歷史起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義理論體系，奮力開拓中國特色社會(huì)主義更為廣闊的發(fā)展前景，是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)責(zé)任

中國特色社會(huì)主義理論體系，集中體現(xiàn)了當(dāng)今世界和當(dāng)代中國的發(fā)展變化對黨和國家工作的新要求，集中體現(xiàn)了全黨全國各族人民的意志，集中體現(xiàn)了當(dāng)代中國馬克思主義的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色，是我們黨勵(lì)精圖治、開拓進(jìn)取、探索真理、把握規(guī)律的結(jié)果。黨的十七大要求全黨倍加珍惜、長期堅(jiān)持和不斷發(fā)展黨歷經(jīng)艱辛開創(chuàng)的中國特色社會(huì)主義道路和中國特色社會(huì)主義理論體系，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯，不為任何風(fēng)險(xiǎn)所懼，不被任何干擾所惑，使中國特色社會(huì)主義道路越走越寬廣，讓當(dāng)代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。我體會(huì)，貫徹落實(shí)黨的十七大這個(gè)要求，在新的歷史起點(diǎn)上奮力開拓中國特色社會(huì)主義更為廣闊的發(fā)展前景，在實(shí)踐中堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義理論體系，把握好以下幾點(diǎn)是很有必要的。

（一）在新的歷史起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義理論體系，必須深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。

科學(xué)發(fā)展觀是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。在新的發(fā)展階段，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，是對鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的最好堅(jiān)持，也是對中國特色社會(huì)主義理論體系的最好實(shí)踐。這是因?yàn)椋簭木駥?shí)質(zhì)上看，科學(xué)發(fā)展觀所突出強(qiáng)調(diào)的全面的、聯(lián)系的、發(fā)展的觀點(diǎn)，發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享的理念，以及統(tǒng)籌兼顧的系統(tǒng)思維方式和思想方法等，都是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的立場、觀點(diǎn)、方法的集中體現(xiàn)。馬克思主義的世界觀和方法論，從一定意義上可以說，就是認(rèn)識(shí)發(fā)展規(guī)律、把握發(fā)展規(guī)律、運(yùn)用發(fā)展規(guī)律的世界觀和方法論。從理論結(jié)構(gòu)上看，科學(xué)發(fā)展觀繼承和發(fā)展了黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想，以豐富的思想內(nèi)涵、嚴(yán)密的內(nèi)在邏輯，構(gòu)建了第一要義是發(fā)展、核心是以人為本、基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)、根本方法是統(tǒng)籌兼顧的科學(xué)體系。從實(shí)踐要求上看，科

學(xué)發(fā)展觀是立足社會(huì)主義初級(jí)階段基本國情、總結(jié)我國發(fā)展實(shí)踐、借鑒國外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)、適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來的，是我們黨在發(fā)展問題上的最新認(rèn)識(shí)。因此，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的過程，就是把馬克思主義基本原理同中國特色社會(huì)主義新的偉大實(shí)踐相結(jié)合的過程，就是在新的歷史起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義理論體系的過程。

深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，要求我們?nèi)姘盐湛茖W(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)、根本要求，不斷增強(qiáng)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺性和堅(jiān)定性。我們要站在新的歷史起點(diǎn)上，科學(xué)分析我國全面參與經(jīng)濟(jì)全球化的新機(jī)遇新挑戰(zhàn)，深刻把握我國發(fā)展面臨的新課題新矛盾，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，走中國特色新型工業(yè)化道路，堅(jiān)持創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)、堅(jiān)持城鄉(xiāng)統(tǒng)籌、堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境、堅(jiān)持內(nèi)外協(xié)調(diào)、堅(jiān)持改善民生，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長由主要依靠投資、出口拉動(dòng)向依靠消費(fèi)、投資、出口協(xié)調(diào)拉動(dòng)轉(zhuǎn)變，由主要依靠第二產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)向依靠第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)協(xié)同帶動(dòng)轉(zhuǎn)變，由主要依靠增加物質(zhì)資源消耗向主要依靠科技進(jìn)步、勞動(dòng)者素質(zhì)提高、管理創(chuàng)新轉(zhuǎn)變。要牢固確立以人為本意識(shí)、全面發(fā)展意識(shí)、協(xié)調(diào)發(fā)展意識(shí)、可持續(xù)發(fā)展意識(shí)，著力轉(zhuǎn)變不適應(yīng)不符合科學(xué)發(fā)展觀的思想觀念，著力解決影響和制約科學(xué)發(fā)展的突出問題，著力把科學(xué)發(fā)展觀轉(zhuǎn)化為謀劃發(fā)展的正確思路、促進(jìn)發(fā)展的政策措施、領(lǐng)導(dǎo)發(fā)展的實(shí)際能力。凡是符合科學(xué)發(fā)展觀的就要全力以赴地去做，不符合的就要毫不含糊地去改，切實(shí)把全社會(huì)的發(fā)展積極性引導(dǎo)到科學(xué)發(fā)展上來，把科學(xué)發(fā)展觀貫徹落實(shí)到現(xiàn)代化建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)方面，努力使貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的過程成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展的過程。

（二）在新的歷史起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義理論體系，必須堅(jiān)定不移地繼續(xù)解放思想。

解放思想是我們適應(yīng)新形勢、應(yīng)對新挑戰(zhàn)、認(rèn)識(shí)新事物、完成新任務(wù)的根本思想武器，也是貫穿鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想的靈魂。在中國特色社會(huì)主義理論體系的形成和發(fā)展過程中，我們黨對科學(xué)社會(huì)主義的堅(jiān)持和發(fā)展，對社會(huì)主義歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和吸取，對中國特色社會(huì)主義道路的開辟和拓展，對建設(shè)、鞏固和發(fā)展中國特色社會(huì)主義一系列重大問題的新認(rèn)識(shí)、新實(shí)踐，都是以解放思想為前提為先導(dǎo)的。正是堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，中國特色社會(huì)主義理論體系才能在繼承前人的同時(shí)又能不斷創(chuàng)新、在排除各種錯(cuò)誤傾向干擾的同時(shí)又能汲取各種失誤的教訓(xùn)，不斷解決新課題、實(shí)現(xiàn)新突破、開拓新境界，在實(shí)踐中不斷獲得新的豐富和發(fā)展。

目前，全面建設(shè)小康社會(huì)正站在新的歷史起點(diǎn)上，我國改革發(fā)展正處在關(guān)鍵階段。機(jī)遇前所未有，挑戰(zhàn)也前所未有，機(jī)遇大于挑戰(zhàn)。抓住機(jī)遇需要進(jìn)一步解放思想，應(yīng)對挑戰(zhàn)需要進(jìn)一步解放思想，解決前進(jìn)道路上的突出矛盾和問題需要進(jìn)一步解放思想，奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利、開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面更需要進(jìn)一步解放思想。我們要充分認(rèn)識(shí)解放思想的極端重要性，在新的時(shí)代條件下、新的歷史起點(diǎn)上、新的發(fā)展進(jìn)程中，堅(jiān)持以中國特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)，堅(jiān)定不移地繼續(xù)解放思想，創(chuàng)新發(fā)展理念、創(chuàng)新發(fā)展思路、創(chuàng)新發(fā)展舉措、創(chuàng)新領(lǐng)導(dǎo)方法，更加自覺地把繼續(xù)解放思想落實(shí)到堅(jiān)持改革開放、推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧上來。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要做解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的表率，在深化對世情、國情、黨情的科學(xué)認(rèn)識(shí)中解放思想，在認(rèn)清目標(biāo)、明確任務(wù)中解放思想，在對比先進(jìn)、查找差距中解放思想，在解放思想中真抓實(shí)干，在轉(zhuǎn)變觀念中破解難題，在更新思路中轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，真正把解放思想體現(xiàn)在具體工作中，落實(shí)到解決問題上。堅(jiān)持解放思想，必須充分發(fā)揚(yáng)民主，在黨內(nèi)特別是干部隊(duì)伍中大力營造有利于解放思想、改革創(chuàng)新的環(huán)境和氛圍，倡導(dǎo)和支持黨員、干部開動(dòng)腦筋去思考，放開手腳去探索，使大家想干事、敢干事、能干事、干成事。對勇于改革創(chuàng)新的干部，做得對的要熱情支持，做得不夠的要積極引導(dǎo)，做得不對的要及時(shí)幫助他們糾正，以保護(hù)和調(diào)動(dòng)廣大干部改革創(chuàng)新的積極性。黨的十七大以來，一些地方在黨員、干部中開展解放思想大討論活動(dòng)，取得了階段性成果，要繼續(xù)深入扎實(shí)地進(jìn)行下去，以思想大解放和觀念大轉(zhuǎn)變推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)大發(fā)展。全黨同志堅(jiān)持解放思想、不斷開拓創(chuàng)新，中國特色社會(huì)主義道路就會(huì)越走越寬廣，中國特色社會(huì)主義理論體系就會(huì)越來越豐富，中國特色社會(huì)主義事業(yè)就會(huì)越來越興旺。

（三）在新的歷史起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義理論體系，必須堅(jiān)定不移地推進(jìn)改革開放。

改革開放是當(dāng)代中國的主旋律，是貫穿鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想的一條主線，也是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的必由之路。中國特色社會(huì)主義之所以具有蓬勃的生命力，就在于它是實(shí)行改革開放的社會(huì)主義?；仡櫢母镩_放的歷史進(jìn)程可以清楚地看到：中國特色社會(huì)主義命題，是在改革開放的偉大實(shí)踐中提出來的；中國特色社會(huì)主義道路，是在改革開放的偉大實(shí)踐中逐步開辟、拓展并越走越寬闊的；中國特色社會(huì)主義理論體系，是在改革開放的偉大實(shí)踐中逐步形成和豐富、發(fā)展的；中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，是在改革開放的偉大實(shí)踐中越舉越高的。中國特色社會(huì)主義與改革開放，就是這樣內(nèi)在地、有機(jī)地、不可分離地緊緊聯(lián)系在一起。黨的十七大報(bào)告指出，只有改革開放才能發(fā)展中國、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義。這是千真萬確的真理。

改革開放30年來，我國各項(xiàng)事業(yè)取得了舉世矚目的偉大成就。黨的十七大總結(jié)了我國改革開放“十個(gè)結(jié)合”的寶貴經(jīng)驗(yàn)，深刻闡明了我們黨在改革開放實(shí)踐中是如何堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義、如何堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義、如何全面推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)、如何統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個(gè)大局、如何加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)的。這“十個(gè)結(jié)合”的寶貴經(jīng)驗(yàn)，是我們黨和人民經(jīng)過長期實(shí)踐和艱辛探索得來的，是極為寶貴的精神財(cái)富，我們必須牢牢記取、堅(jiān)持運(yùn)用，并在新的實(shí)踐中繼續(xù)加以豐富和發(fā)展。目前，我國改革發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵階段，我們在前進(jìn)中面臨不少亟待解決的新課題新矛盾，深化改革、擴(kuò)大開放還面臨著攻堅(jiān)克難的繁重任務(wù)。我們要深入貫徹落實(shí)黨的十七大精神，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持改革方向，提高改革決策的科學(xué)性，增強(qiáng)改革措施的協(xié)調(diào)性，處理好改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，加快重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)的改革步伐，全面提高開放水平，堅(jiān)定不移地把改革開放偉大事業(yè)不斷推向前進(jìn)。這是建設(shè)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義不可或缺的強(qiáng)大動(dòng)力，也是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義理論體系不可或缺的強(qiáng)大動(dòng)力。

（四）在新的歷史起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義理論體系，必須準(zhǔn)確把握社會(huì)主義初級(jí)階段基本國情，堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖。我國正處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，這是我們黨制定路線方針政策的根本依據(jù)，也是中國特色社會(huì)主義理論體系的立論基礎(chǔ)。在當(dāng)代中國，建設(shè)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，首要的問題就是要搞清楚什么是初級(jí)階段的中國特色社會(huì)主義，在初級(jí)階段怎樣建設(shè)中國特色社會(huì)主義。黨的十七大指出，當(dāng)前我國發(fā)展呈現(xiàn)的階段性特征正是社會(huì)主義初級(jí)階段基本國情在新世紀(jì)新階段的具體表現(xiàn)。我們要始終牢記社會(huì)主義初級(jí)階段基本國情沒有變，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾這一社會(huì)主要矛盾沒有變，想問題、作決策、辦事情都要堅(jiān)持從基本國情這個(gè)最大的實(shí)際出發(fā)，既積極進(jìn)取、增強(qiáng)工作的緊迫感，以只爭朝夕的精神抓住機(jī)遇、促進(jìn)發(fā)展，又充分認(rèn)識(shí)全面建設(shè)小康社會(huì)、基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度的重要性、長期性、艱巨性，防止和克服急于求成、急功近利的心態(tài)和做法，老老實(shí)實(shí)地艱苦創(chuàng)業(yè)，踏踏實(shí)實(shí)地艱苦奮斗。

黨的基本路線是在深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)主義初級(jí)階段基本國情的基礎(chǔ)上制定的。黨的十七大報(bào)告指出，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是興國之要，是我們黨、我們國家興旺發(fā)達(dá)和長治久安的根本要求；四項(xiàng)基本原則是立國之本，是我們黨、我們國家生存發(fā)展的政治基石；改革開放是強(qiáng)國之路，是我們黨、我們國家發(fā)展進(jìn)步的活力源泉。這些精辟論述，把“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”在黨和人民事業(yè)中的地位和作用講得很透徹、很深刻、很到位。我們要牢牢把握經(jīng)濟(jì)建設(shè)和四項(xiàng)基本原則、改革開放之間相互貫通、相互依存、不可分割的辯證統(tǒng)一關(guān)系，堅(jiān)持把以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心同四項(xiàng)基本原則、改革開放這兩個(gè)基本點(diǎn)統(tǒng)一于建設(shè)和發(fā)展中國特色社會(huì)

主義的偉大實(shí)踐。中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)的基本目標(biāo)和基本政策構(gòu)成的基本綱領(lǐng)，是黨的基本路線在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等方面的展開，是中國特色社會(huì)主義理論體系的重要內(nèi)容。中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)“四位一體”的總體布局，體現(xiàn)了黨的基本路線的要求，也是中國特色社會(huì)主義理論體系的重要內(nèi)容。我們要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)定不移地按照“四位一體”總體布局全面推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。這是我們黨經(jīng)受風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)、實(shí)現(xiàn)執(zhí)政興國使命的最可靠保證，也是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義理論體系的根本要求。

（五）在新的歷史起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義理論體系，必須以改革創(chuàng)新精神全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。

中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，要靠我們黨帶領(lǐng)人民來高舉；中國特色社會(huì)主義道路和中國特色社會(huì)主義理論體系，要靠我們黨帶領(lǐng)人民來堅(jiān)持和發(fā)展；中國特色社會(huì)主義，要靠我們黨用自身的先進(jìn)性來引領(lǐng)、用過硬的執(zhí)政本領(lǐng)來推進(jìn)。因此，以改革創(chuàng)新精神全面加強(qiáng)黨的建設(shè)，既是貫徹落實(shí)中國特色社會(huì)主義理論體系的重要內(nèi)容，又是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義理論體系的關(guān)鍵所在。

歷史和現(xiàn)實(shí)都告訴我們，只有創(chuàng)新型的國家才能實(shí)現(xiàn)繁榮富強(qiáng)，只有創(chuàng)新型的民族才能興旺發(fā)達(dá)，只有創(chuàng)新型的政黨才能永葆先進(jìn)性。我們黨是馬克思主義政黨，黨的性質(zhì)、宗旨和歷史使命決定了黨既要敢于和善于在自己領(lǐng)導(dǎo)的偉大事業(yè)中不斷改革創(chuàng)新，又要敢于和善于以改革創(chuàng)新的精神狀態(tài)、改革創(chuàng)新的思想作風(fēng)、改革創(chuàng)新的工作方法全面加強(qiáng)黨的各方面建設(shè)。要以改革創(chuàng)新精神建設(shè)高素質(zhì)領(lǐng)導(dǎo)班子和干部隊(duì)伍，堅(jiān)持德才兼?zhèn)?、以德為先，教育和督促領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭講黨性、重品行、作表率，大力培養(yǎng)選拔優(yōu)秀年輕干部，充分發(fā)揮各個(gè)年齡段干部的作用。要以改革創(chuàng)新精神積極推進(jìn)黨內(nèi)民主建設(shè)，切實(shí)尊重黨員主體地位，完善黨的代表大會(huì)制度，改革黨內(nèi)選舉制度，以增強(qiáng)黨組織的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力和保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性為目標(biāo)擴(kuò)大基層黨組織直接選舉范圍，加強(qiáng)黨委的民主集中制建設(shè)。要以改革創(chuàng)新精神深化干部人事制度改革，堅(jiān)持民主、公開、競爭、擇優(yōu)，樹立正確的用人導(dǎo)向，建立健全干部考核評(píng)價(jià)體系，加強(qiáng)對干部選拔任用工作全過程的監(jiān)督，提高選人用人公信度。要以改革創(chuàng)新精神推進(jìn)人才隊(duì)伍建設(shè)，以培養(yǎng)和吸引高層次人才和高技能人才為重點(diǎn)，整體推進(jìn)創(chuàng)新型人才隊(duì)伍建設(shè)，更好地激發(fā)各類人才的創(chuàng)造活力和創(chuàng)業(yè)激情。要以改革創(chuàng)新精神加強(qiáng)基層黨組織建設(shè)，推進(jìn)組織設(shè)置創(chuàng)新、領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)創(chuàng)新、工作機(jī)制創(chuàng)新、黨員教育管理創(chuàng)新，充分發(fā)揮基層黨組織推動(dòng)發(fā)展、服務(wù)群眾、凝聚人心、促進(jìn)和諧的作用。要以改革創(chuàng)新精神加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)和反腐倡廉建設(shè)，扎實(shí)推進(jìn)懲治和預(yù)防腐敗體系建設(shè)，堅(jiān)持深化改革和創(chuàng)新體制，強(qiáng)化對權(quán)力運(yùn)行的監(jiān)督，以優(yōu)良的黨風(fēng)促政風(fēng)帶民風(fēng)。通過以改革創(chuàng)新精神加強(qiáng)黨的建設(shè)，使黨始終成為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。

五、大力推進(jìn)中國特色社會(huì)主義理論體系的學(xué)習(xí)和研究，進(jìn)一步提高全黨的馬克思主義理論水平

思想理論建設(shè)是黨的根本性建設(shè)。改革開放30年來，中國特色社會(huì)主義理論體系的形成、豐富和發(fā)展，同堅(jiān)持用鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想武裝全黨、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作是緊密結(jié)合、相互促進(jìn)、內(nèi)在統(tǒng)一的。按照黨的十七大要求加強(qiáng)黨的思想理論建設(shè)，第一位的任務(wù)就是用中國特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨。

要深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)中國特色社會(huì)主義理論體系。中國特色社會(huì)主義理論體系是我們黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。廣大黨員、干部要自覺用這一理論體系指導(dǎo)客觀世界和主觀世界的改造，提高運(yùn)用科學(xué)理論解決實(shí)際問題的能力。要以中國特色社會(huì)主義理論體系指導(dǎo)干部學(xué)習(xí)培訓(xùn)工作，引導(dǎo)黨員、干部不斷增強(qiáng)貫徹落實(shí)這一理論體系的自覺性和堅(jiān)定性，毫不動(dòng)搖地沿著中國特色社會(huì)主義道路前進(jìn)。要大力弘揚(yáng)

理論聯(lián)系實(shí)際的馬克思主義學(xué)風(fēng)，引導(dǎo)廣大黨員、干部緊密結(jié)合改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際，緊密結(jié)合自己的思想和工作實(shí)際學(xué)習(xí)運(yùn)用中國特色社會(huì)主義理論體系，努力掌握貫穿其中的馬克思主義立場、觀點(diǎn)、方法，做到真學(xué)、真懂、真信、真用，不斷提高理論素質(zhì)、黨性修養(yǎng)、實(shí)際能力，更好地為堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義服務(wù)。在全黨開展深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)，是黨的十七大作出的一項(xiàng)重要部署，對于推進(jìn)理論武裝工作、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)、統(tǒng)一全黨思想具有重大意義。這項(xiàng)工作將先進(jìn)行試點(diǎn)，然后全面推開。

各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部既是學(xué)習(xí)貫徹中國特色社會(huì)主義理論體系的組織者、參加者，又是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者、實(shí)踐者，抓好領(lǐng)導(dǎo)干部就能對廣大黨員起示范作用，就能帶動(dòng)一片。因此，用中國特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨，重點(diǎn)是抓好縣處級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部的學(xué)習(xí)。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭學(xué)習(xí)，學(xué)深一些、學(xué)透一些，作學(xué)習(xí)實(shí)踐中國特色社會(huì)主義理論體系的表率。各級(jí)黨校、行政學(xué)院、干部學(xué)院要把中國特色社會(huì)主義理論體系作為教育培訓(xùn)的重要內(nèi)容。各級(jí)黨委理論學(xué)習(xí)中心組要把這一理論體系作為學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容。中央組織部、中央宣傳部將修訂下發(fā)關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)黨委理論學(xué)習(xí)中心組學(xué)習(xí)的意見，推動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)干部理論學(xué)習(xí)制度化、規(guī)范化。

要大力加強(qiáng)中國特色社會(huì)主義理論體系研究。中國特色社會(huì)主義是不斷發(fā)展的開創(chuàng)性事業(yè)，中國特色社會(huì)主義理論體系是不斷發(fā)展的開放的理論體系。這個(gè)理論體系，理論空間十分廣闊，具有很強(qiáng)的時(shí)代性和開放性，將隨著時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷豐富和發(fā)展。中國特色社會(huì)主義理論體系這種鮮明的特點(diǎn)，正是這個(gè)理論體系充滿生機(jī)與活力、具有巨大真理力量的根本之所在。實(shí)踐是不斷發(fā)展的，理論創(chuàng)新也必須不斷推進(jìn)。這就要求我們在建設(shè)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，善于不斷總結(jié)新鮮經(jīng)驗(yàn)，以新的重大理論觀點(diǎn)和重大戰(zhàn)略思想不斷充實(shí)、豐富和發(fā)展中國特色社會(huì)主義理論體系。

黨的十七大以來，全國思想理論界對黨的十七大提出中國特色社會(huì)主義理論體系這個(gè)科學(xué)概念和科學(xué)命題反響熱烈，對這個(gè)理論體系的研究踴躍、積極，召開了一系列專題研討會(huì)，報(bào)刊上發(fā)表了大量理論文章，形成了一批有價(jià)值的研究成果?，F(xiàn)在重要的是，要再接再厲，乘勢而進(jìn)，把中國特色社會(huì)主義理論體系研究不斷引向深入，特別是要在一些基本問題和重大問題上深化研究。比如：如何深化對中國特色社會(huì)主義理論體系科學(xué)內(nèi)涵和重大意義的研究；如何深化對中國特色社會(huì)主義理論體系形成的思想淵源和歷史條件的研究；如何深化對中國特色社會(huì)主義理論體系與馬克思列寧主義特別是毛澤東思想關(guān)系的研究；如何深化科學(xué)發(fā)展觀對黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體發(fā)展思想新貢獻(xiàn)的研究；如何深化對中國特色社會(huì)主義理論體系主要內(nèi)容和邏輯結(jié)構(gòu)的研究；如何深化用中國特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨、教育人民的研究；如何深化貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀體制和機(jī)制的研究；如何深化體現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀要求的政績觀和干部考核評(píng)價(jià)體系的研究，等等?？傊?，中國特色社會(huì)主義理論體系研究，是一篇大文章。大文章就需要組織精兵強(qiáng)將來做。中央對這項(xiàng)研究很重視，中央宣傳部已經(jīng)把深入研究中國特色社會(huì)主義理論體系作為馬克思主義理論研究和建設(shè)工程的重點(diǎn)任務(wù)，作為國家社科基金的重大選題方向，向全國鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想研究基地、各省區(qū)市研究中心等布置了一批重點(diǎn)研究課題，正在組織開展多學(xué)科、多領(lǐng)域的研究。

中央黨校及全國黨校系統(tǒng)要在中國特色社會(huì)主義理論體系研究中發(fā)揮應(yīng)有作用。中央黨校是我們黨研究、宣傳馬克思主義理論的重要陣地，應(yīng)當(dāng)在中國特色社會(huì)主義理論體系研究和黨的理論武裝工作方面取得更大成績，作出更大貢獻(xiàn)。