第一篇：經(jīng)典名師文著

為悼念革命烈士，緬懷先烈的豐功偉績，加強革命傳統(tǒng)教育，引導(dǎo)學(xué)生增強愛國主義情感，弘揚民族精神，樹立正確的科學(xué)觀、人生觀和價值觀。我們要緬懷、學(xué)習(xí)用生命和鮮血換來今日和平年代的先烈，通過活動將先烈的英雄事跡，革命傳統(tǒng)落實到學(xué)生的愛國主義教育中。整個活動緊張有序, 使同學(xué)們受到深刻的教育，同學(xué)們紛紛表示繼承革命遺志, 珍惜今天來之不易的幸福生活，勤奮學(xué)習(xí)，奮發(fā)圖強，做一個革命事業(yè)的接班人，用優(yōu)異的成績報答先烈，報效祖國。

在抗日戰(zhàn)爭中，千百萬中華優(yōu)秀兒女為打敗日本帝國主義對我國的侵略，為國捐軀，獻出了自己寶貴的生命。紀念這段歷史，可以使我們回憶起戰(zhàn)爭給中國人民帶來的災(zāi)難，宣傳中國共產(chǎn)黨在全民族團結(jié)抗戰(zhàn)中的中流砥柱作用，激勵和動員全國各族人民為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，促進世界和平與發(fā)展，使歷史的悲劇永遠不再重演。青少年朋友們，各個時期的革命烈士都是時代的先鋒、民族的脊梁、祖國的功臣，他們的精神光照千秋，永垂青史。我們要弘揚先烈的崇高精神，革命傳統(tǒng)要牢牢記在心頭，以此激勵我們、警示我們，要珍惜革命先烈用鮮血和生命換來的今天社會安定祥和、經(jīng)濟持續(xù)增長、人民安居樂業(yè)的美好生活。

青少年朋友們，你們正處在風(fēng)華正茂的年代，在你們身上寄托著國家和民族的希望，黨和人民殷切期望你們樹立遠大理想，堅定愛黨、愛國、愛社會主義的信念，珍惜美好時光，勤奮學(xué)習(xí)文化科學(xué)知識，掌握報國本領(lǐng)，加強自身的思想道德建設(shè)，培養(yǎng)優(yōu)秀品德，鍛煉強健體魄，努力成為社會有用之材，準備著為實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會貢獻自己的智慧和力量。青少年朋友們，奮發(fā)努力吧！

嚴冬在春風(fēng)中消退，歲月在奮斗中遠去，不知不覺中又是一年清明時。當我們懷著崇敬而凝重的心緒齊聚烈士紀念碑前，陽光下紀念碑上那巍然屹立的戰(zhàn)士仿佛正引領(lǐng)著我們向遠方眺望，他是要提醒我們不要忘了中華民族過去不屈不撓的奮斗史？還是要攜我們展望中華民族的美好未來？我想兩者皆有。中國人民是熱愛和平，渴望和平的，但是中國人民從來也不屈服于外族的侵略，如果哪個侵略者敢來侵犯我們，我們一定會勇敢的站出來，誓死捍衛(wèi)自己的祖國尊嚴。同學(xué)們，國家是不是強大關(guān)鍵看國民素質(zhì)是不是優(yōu)，國民經(jīng)濟水平是不是高，國防力量是不是強。

如果中國符合這個條件，我想沒有人敢對中國指手畫腳。國家的尊嚴要靠自身的勢力來爭取，面對與某些強國的差距，我相信我們每個人都會想到自己的責(zé)任，那么我們就應(yīng)該從我做起，從自身做起，努力完成學(xué)習(xí)知識鍛造品德強健身體的重任，為祖國未來發(fā)展儲存力量，將來好為祖國的強大做出自己的貢獻，相信未來的中國歷史群英榜上一定會刻上我們某些同學(xué)的名字。人民英雄永垂不朽！曾記得多少烈士為我們拋頭顱、灑熱血，他們不惜自己的生命為我們開拓了一片廣闊的天空，讓我們無憂無慮地自由飛翔，而他們卻在這里靜靜地躺了下去，永遠的離開了我們。在他們之中有共產(chǎn)黨員，也有普通的中華兒女，但他們的言行卻都是為了保衛(wèi)祖國，保衛(wèi)這片神圣的土地。也許我們無法知道他的名字，也許他們沒有像毛主席、周總理那樣偉大。而他們卻做出了不平凡的壯舉。我們歌頌他們，我們緬懷他們，他們的大無畏精神造就了我們這一代的光明前途，他們的堅定信念，讓我們看到了真正的華夏兒女。如今，我們作為跨世紀的一代，面對未來，祖國的前途無限光輝燦爛，我們更應(yīng)該具有愛國之情和樹立報國之心。當看到一個個海外歸來的游子們，用他們的知識報效我們祖國時，我們更深刻地認識到了愛國情操的巨大動力。它才真正代表著一個民族的信念，它才真正是一個民族的象征。我們作為新世紀的接班人，就應(yīng)該繼承革命先烈的遺志，努力學(xué)習(xí)，奮發(fā)圖強，從我做起，從現(xiàn)在做起，緊緊團結(jié)在黨中央的周圍，踏著革命烈士的足跡，努力建設(shè)新中國，為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終生。“青山綠水長留生前浩氣 蒼松翠柏堪慰逝后英靈”。歷史的長河記載了多少英雄的事跡，有多少人為了保衛(wèi)祖國和家鄉(xiāng)獻出了寶貴的生命，烈士們走了，但他們的事跡會幻化成永不磨滅的豐碑高高矗立在我們后人的心中。

我們常聽老人們講紅軍萬里長征的故事，我們也記得抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭戰(zhàn)場上那一幕幕感人至深的畫面，我們忘不了先烈們，我們更忘不了為了保衛(wèi)祖國而犧牲的烈士。

是革命烈士們，“魂魄托日月，肝膽映河山”。是你們使我們過上了幸福的生活，給我們創(chuàng)造了一個和平的的環(huán)境，你們是祖國的優(yōu)秀兒女，你們是我們學(xué)習(xí)的楷模。

革命先烈們有的為了民族獨立和國家尊嚴獻出了寶貴的生命；有的為了徹底埋葬舊世界，建立社會主義新中國而前赴后繼，英勇作戰(zhàn)，拋頭顱、灑熱血；也有的在和平建設(shè)時期，為了祖國的繁榮富強而獻出青春和熱血。

先烈們，在中華民族面臨生死存亡的危險時刻，是你們用自己的血肉之軀筑起了鋼鐵長城，與日本帝國主義侵略者進行著殊死拼搏。你們倒下了，但成千上萬“不愿做奴隸的人們”站起來了，他們高唱著“義勇軍進行曲”，去繼承你們未竟的事業(yè)；先烈們，是你們把對國家、對勞苦大眾的愛化作戰(zhàn)斗中同敵人拼殺的精神力量，不怕犧牲，勇往直前，以摧枯拉朽之勢，宣布了蔣家王朝的滅亡，建立了人民當家作主的新中國；先烈們，在社會主義建設(shè)最需要的時刻，又是你們拋去了家庭和個人的一切，毫不猶豫，挺身而出，把寶貴的生命無私地獻給了祖國和人民，把滿腔的熱血灑遍祖國大地。

面對你們，我們怎么能不肅然起敬？你們的輝煌業(yè)績，將彪炳史冊、萬古流芳！你們的英名將與日月同輝，與江河共存!我們敬慕你們,無私奉獻的英雄！正是因為有了你們這些無數(shù)的革命先烈，有了你們的崇高，有了你們的無私才有了今天的和平環(huán)境，才有了祖國的繁榮昌盛。

戰(zhàn)爭的年代照就了烈士們的勇敢與堅強，和平美好的環(huán)境為我們提供了學(xué)知識、長才能、成棟梁的機會。我們有信心，因為我們有榜樣！同學(xué)們，我們是時代的幸運兒，我們應(yīng)該懂得幸福生活來之不易，我們更應(yīng)該懂得所肩負的歷史責(zé)任和歷史使命。我們要愛自己，更要愛祖國，我們要發(fā)奮學(xué)習(xí)，為她增光，為她添彩！

同學(xué)們，讓我們繼承先烈的遺志，為家鄉(xiāng)的建設(shè)、為祖國的繁榮富強而努力學(xué)習(xí)，共創(chuàng)美好明天！

先烈們永垂不朽！

心靈是一個人的根，人們的觀念在心靈深處徘徊而升華；心靈是一個人的靈魂，人們的舉動因為心靈這個靈魂輾轉(zhuǎn)而改變。

他人的利益重要,還是自己的利益重要?為了祖國是不是該犧牲個人的利益?為人民服務(wù)的宗旨是不是要堅持?這是我們的品德教育.用了十年,才使我們徹底弄清的問題.革命先烈用八年抗戰(zhàn),為我們做出了最好的回答.我 們這代人是跨世紀的一代,將來會面對更多的誘惑.正因為如此,我們必須從小就樹立一切 為了他人的崇高信念.生命是人最寶貴的財富,但是在重要的時 候,個人利益必須犧牲.在刺骨的冰水中救孩子,這是他心靈的選擇.他犧牲自己, 讓孩子的生命得到延續(xù).而在我們的生活中, 大多沒有這么極端的情況.但也不能有一點危 險就選擇逃避.做出犧牲自己的選擇,不只 是像用眼睛看來那么簡單的.我們必須時時反省 自己,只有時刻嚴格要求自己,才可能成為一 個完整的人.個人的利益首先還要服從集體利益,就像 當年一個人再怎么成功,其力量也不能改變國 家孱弱的現(xiàn)實.個人的智慧再強大,也比不上 集體智慧.是全中國人民集體才改變了我國一 窮二白的面貌,是千千萬萬勞動中國人民艱苦奮斗癡心不悔,才建成了我們的國家,有人說 雷鋒傻,我們就要做革命的傻子,每天用雷鋒 事跡逼自己努力向上.但這其實非常難啊,人 不是神,做出犧牲自己的決定,內(nèi)心斗爭是必 然要經(jīng)歷的.這是,我們必須提高覺悟,盡量 排除病態(tài)的極端個人主義思想干擾,嚴格要求 自己,做出正確的心靈選擇.一個人的力量微不足道,經(jīng)常無法實現(xiàn)宏 偉目標.所以如果想要社會進步,我們必需 時刻準備,甚至不惜犧牲自己的個人利益,不 能象豬一樣,只知享樂.而是要象革命先烈那樣拋頭顱,灑熱血,為人民的共同利益,犧牲 自己.只有人人都這樣,我國才能真正富強, 才能還我國以強國本色,我們大家才能過得更 好.不過,讓人人都這么想這么做的確很難, 但是如果我們都能嚴格要求自己,切切實實做 到從我做起,這個宏偉的目標終究有一天是會 實現(xiàn)的.大的理想,如果能從小事入手,從小事做 起,便容易成功很多.所以,如果沒有行動,只是有崇高的理想是沒有用的.我們需 保持頭腦的清醒,對自己不能放松,道德要求銘記腦海.大家都能這樣,我們的祖國怎能不強大呢?

面對人生的一次次選擇，我們應(yīng)始終保持一種純潔高尚的心靈、一種熾熱溫暖的心靈、一種堅毅不屈的心靈，所以我們應(yīng)該伸出援助之手，用身心去溫暖他人，做出正確的選擇。

面對鴉片泛濫，長此下去，全中國將無御敵之兵且無充餉之銀的危難境況，林則徐毅然挺身而出，虎門銷煙壯舉威懾中外；面對元人的種種威逼利誘，文天祥決然赴義，“臣心一片磁針石，不指南方不肯休?！敝两褡x到這震撼人心的詩句，仍讓人激動不已。從古至今，有多少豪杰，多少壯士為了心中的高尚情操，為了祖國的尊嚴，面對生與死的激烈碰撞，他們拋頭顱、灑熱血，蹈死不顧，至死不悔。這不悔正是他們心中做出的正確的選擇，他們的豪言壯語、英勇事跡激勵著一代代成長中的青年，他們的選擇已在我們的心中深深地扎下了根，他們的舉動直可驚天地、泣鬼神。與天地兮比壽、與日月兮齊光。

“生，我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍身而取義者也?！痹趲浊昵暗拿献用鎸π撵`的選擇，毅然發(fā)出了舍身取義的吶喊，是心靈的選擇激發(fā)出了先哲的思想火花，這將是一條亙古不變的古訓(xùn)。

天下大事，分久必合，合久必分，在三國鼎立的年代，諸葛亮輔佐劉備可謂鞠躬盡瘁，死而后已，為了興復(fù)漢室，諸葛亮殫精竭慮，在躬耕于南陽與興復(fù)漢室中，諸葛亮選擇了后者，至今仍為人們所稱道。我們的總理朱镕基在答記者問時不也引用過“鞠躬盡瘁，死而后已”的話么？這是人的心靈深處的大義，是為國奮斗而義無反顧的大義。

鑒前世之興衰，考當今之得失。從古人心靈深處的選擇中我們感受到了他們的大義所在。是心靈的選擇促成了他們的最終的美，是心靈的選擇讓他們至今仍閃耀著光彩奪目的光芒。

舍棄自私，選擇高尚；舍棄奸詐，選擇誠信；舍棄小我而完成大我??

這才是人們從心靈、從靈魂的大無畏的選擇

先烈精神伴我成長

告別了漫天的飛雪，告別了凜冽的寒風(fēng)，我們邁步走進春天的校園。當溫暖的陽光灑在身上，當鮮艷的五星紅旗冉冉升起的時候，我們這些朝氣蓬勃的少年兒童，都感到萬分的自豪，無比的幸福。然而，這美好的生活來得多么不易??！

忘不了雪山草地上，每一個腳印寫著真誠，每一顆紅星閃亮著希望，每一聲槍響寄托著革命的信念。二萬五千里長征路啊，氣壯山河！

忘不了青紗帳里，中華兒女出奇兵，槍頭凝聚著民族的仇恨，向著侵略者發(fā)出怒火。奔騰的黃河，為他們高奏凱歌！

忘不了少年英雄林森火、王二小，機警地偵察敵情，用自己少年的生命，在共和國的旗幟上留下血染的風(fēng)采。

豐碑長在，英魂永存。我們這些成長在祖國溫暖的懷抱中的少先隊員，將莊嚴宣誓：發(fā)揚革命傳統(tǒng)，繼承英雄業(yè)績，牢記人民期望，立志報效祖國。我們要在實踐中學(xué)習(xí)真知，鍛

煉意志，培養(yǎng)品德，全面發(fā)展，成為繼往開來、大有作為的新一代！

讓我們在春天里播種理想，在秋天里收獲輝煌！

心靈是一個人的根，人們的觀念在心靈深處徘徊而升華；心靈是一個人的靈魂，人們的舉動因為心靈這個靈魂輾轉(zhuǎn)而改變。

他人的利益重要,還是自己的利益重要?為了祖國是不是該犧牲個人的利益?為人民服務(wù)的宗旨是不是要堅持?這是我們的品德教育.用了十年,才使我們徹底弄清的問題.革命先烈用八年抗戰(zhàn),為我們做出了最好的回答.我 們這代人是跨世紀的一代,將來會面對更多的誘惑.正因為如此,我們必須從小就樹立一切 為了他人的崇高信念.生命是人最寶貴的財富,但是在重要的時 候,個人利益必須犧牲.在刺骨的冰水中救孩子,這是他心靈的選擇.他犧牲自己, 讓孩子的生命得到延續(xù).而在我們的生活中, 大多沒有這么極端的情況.但也不能有一點危 險就選擇逃避.做出犧牲自己的選擇,不只 是像用眼睛看來那么簡單的.我們必須時時反省 自己,只有時刻嚴格要求自己,才可能成為一 個完整的人.個人的利益首先還要服從集體利益,就像 當年一個人再怎么成功,其力量也不能改變國 家孱弱的現(xiàn)實.個人的智慧再強大,也比不上 集體智慧.是全中國人民集體才改變了我國一 窮二白的面貌,是千千萬萬勞動中國人民艱苦奮斗癡心不悔,才建成了我們的國家,有人說 雷鋒傻,我們就要做革命的傻子,每天用雷鋒 事跡逼自己努力向上.但這其實非常難啊,人 不是神,做出犧牲自己的決定,內(nèi)心斗爭是必 然要經(jīng)歷的.這是,我們必須提高覺悟,盡量 排除病態(tài)的極端個人主義思想干擾,嚴格要求 自己,做出正確的心靈選擇.一個人的力量微不足道,經(jīng)常無法實現(xiàn)宏 偉目標.所以如果想要社會進步,我們必需 時刻準備,甚至不惜犧牲自己的個人利益,不 能象豬一樣,只知享樂.而是要象革命先烈那樣拋頭顱,灑熱血,為人民的共同利益,犧牲 自己.只有人人都這樣,我國才能真正富強, 才能還我國以強國本色,我們大家才能過得更 好.不過,讓人人都這么想這么做的確很難, 但是如果我們都能嚴格要求自己,切切實實做 到從我做起,這個宏偉的目標終究有一天是會 實現(xiàn)的.大的理想,如果能從小事入手,從小事做 起,便容易成功很多.所以,如果沒有行動,只是有崇高的理想是沒有用的.我們需 保持頭腦的清醒,對自己不能放松,道德要求銘記腦海.大家都能這樣,我們的祖國怎能不強大呢?

面對人生的一次次選擇，我們應(yīng)始終保持一種純潔高尚的心靈、一種熾熱溫暖的心靈、一種堅毅不屈的心靈，所以我們應(yīng)該伸出援助之手，用身心去溫暖他人，做出正確的選擇。

面對鴉片泛濫，長此下去，全中國將無御敵之兵且無充餉之銀的危難境況，林則徐毅然挺身而出，虎門銷煙壯舉威懾中外；面對元人的種種威逼利誘，文天祥決然赴義，“臣心一片磁針石，不指南方不肯休?！敝两褡x到這震撼人心的詩句，仍讓人激動不已。從古至今，有多少豪杰，多少壯士為了心中的高尚情操，為了祖國的尊嚴，面對生與死的激烈碰撞，他們拋頭顱、灑熱血，蹈死不顧，至死不悔。這不悔正是他們心中做出的正確的選擇，他們的豪言壯語、英勇事跡激勵著一代代成長中的青年，他們的選擇已在我們的心中深深地扎下了根，他們的舉動直可驚天地、泣鬼神。與天地兮比壽、與日月兮齊光。

“生，我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍身而取義者也?！痹趲浊昵暗拿献用鎸π撵`的選擇，毅然發(fā)出了舍身取義的吶喊，是心靈的選擇激發(fā)出了先哲的思想火花，這將是一條亙古不變的古訓(xùn)。

天下大事，分久必合，合久必分，在三國鼎立的年代，諸葛亮輔佐劉備可謂鞠躬盡瘁，死而后已，為了興復(fù)漢室，諸葛亮殫精竭慮，在躬耕于南陽與興復(fù)漢室中，諸葛亮選擇了后

者，至今仍為人們所稱道。我們的總理朱镕基在答記者問時不也引用過“鞠躬盡瘁，死而后已”的話么？這是人的心靈深處的大義，是為國奮斗而義無反顧的大義。

鑒前世之興衰，考當今之得失。從古人心靈深處的選擇中我們感受到了他們的大義所在。是心靈的選擇促成了他們的最終的美，是心靈的選擇讓他們至今仍閃耀著光彩奪目的光芒。

舍棄自私，選擇高尚；舍棄奸詐，選擇誠信；舍棄小我而完成大我??

這才是人們從心靈、從靈魂的大無畏的選擇

諾爾曼·白求恩1890年出生于加拿大安大略省格雷文赫斯特鎮(zhèn)。1916年畢業(yè)于多倫多大學(xué)醫(yī)學(xué)院，獲學(xué)士學(xué)位。1935年被選為美國胸外科學(xué)會會員、理事。他的胸外科醫(yī)術(shù)在加拿大、英國和美國醫(yī)學(xué)界享有盛名。

白求恩1935年加入加拿大共產(chǎn)黨，1936年冬志愿去西班牙參加反法西斯斗爭。

中國抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，為了援助中國人民的解放事業(yè)，1938年3月，他受加拿大共產(chǎn)黨和美國共產(chǎn)黨派遣，率領(lǐng)一個由加拿大人和美國人組成的醫(yī)療隊來到延安。白求恩積極投入到組織戰(zhàn)地流動醫(yī)療隊出入火線救死扶傷的工作中，為減少傷員的痛苦和殘廢，他把手術(shù)臺設(shè)在離火線最近的地方。他提議開辦衛(wèi)生材料廠，解決了藥品不足的問題；創(chuàng)辦衛(wèi)生學(xué)校，培養(yǎng)了大批醫(yī)務(wù)干部；編寫了多種戰(zhàn)地醫(yī)療教材并親自講課。他拒絕了很多特殊的照顧，他的犧牲精神、工作熱忱、責(zé)任心，均稱模范。白求恩以年近50之軀，多次為傷員輸血，一次竟連續(xù)為115名傷員做手術(shù)，持續(xù)時間達69個小時。

1939年10月下旬，白求恩在河北省淶源縣摩天嶺戰(zhàn)斗中搶救傷員時左手中指被手術(shù)刀割破，但他不顧傷痛，發(fā)著高燒，堅持留在前線指導(dǎo)戰(zhàn)地救護工作。他說：“你們不要拿我當古董，要拿我當一挺機關(guān)槍使用?！苯K因傷勢惡化，轉(zhuǎn)為敗血癥，醫(yī)治無效，于11月12日凌晨在河北省唐縣黃石口村逝世。臨終前他講的最后一句話是：“努力吧！向著偉大的路，開辟前面的事業(yè)！”12月1日，延安各界舉行追悼大會，毛澤東題了挽詞，并于12月21日寫了《紀念白求恩》一文，高度贊揚白求恩偉大的國際主義和共產(chǎn)主義精神，毫不利己專門利人、對工作極端負責(zé)任和對技術(shù)精益求精的精神；稱他是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人，并號召全國人民向他學(xué)習(xí)。

先烈們，在中華民族面臨生死存亡的危險時刻，是你們用自己的血肉之軀筑起了鋼鐵長城，與日本帝國主義侵略者進行著殊死拼搏。你們倒下了，但成千上萬“不愿做奴隸的人們”站起來了，他們高唱著“義勇軍進行曲”，去繼承你們未竟的事業(yè)；先烈們，是你們把對國家、對勞苦大眾的愛化作戰(zhàn)斗中同敵人拼殺的精神力量，不怕犧牲，勇往直前，以摧枯拉朽之勢，宣布了蔣家王朝的滅亡，建立了人民當家作主的新中國；先烈們，在社會主義建設(shè)最需要的時刻，又是你們拋去了家庭和個人的一切，毫不猶豫，挺身而出，把寶貴的生命無私地獻給了祖國和人民，把滿腔的熱血灑遍祖國大地。

面對你們，我們怎么能不肅然起敬？你們的輝煌業(yè)績，將彪炳史冊、萬古流芳！你們的英名將與日月同輝，與江河共存!我們敬慕你們,無私奉獻的英雄！正是因為有了你們這些無數(shù)的革命先烈，有了你們的崇高，有了你們的無私才有了今天的和平環(huán)境，才有了祖國的繁榮昌盛。

戰(zhàn)爭的年代照就了烈士們的勇敢與堅強，和平美好的環(huán)境為我們提供了學(xué)知識、長才能、成棟梁的機會。我們有信心，因為我們有榜樣！同學(xué)們，我們是時代的幸運兒，我們應(yīng)該懂

得幸福生活來之不易，我們更應(yīng)該懂得所肩負的歷史責(zé)任和歷史使命。我們要愛自己，更要愛祖國，我們要發(fā)奮學(xué)習(xí)，為她增光，為她添彩！

同學(xué)們，讓我們繼承先烈的遺志，為家鄉(xiāng)的建設(shè)、為祖國的繁榮富強而努力學(xué)習(xí)，共創(chuàng)美好明天！

先烈們永垂不朽！

繼承革命先烈的光榮傳統(tǒng)，弘揚民族精神，發(fā)揚先烈遺志。我們要以革命先烈為榜樣，把革命傳統(tǒng)發(fā)揚光大。繼承先烈遺志，弘揚英烈精神，好好學(xué)習(xí)，爭做時代先鋒！

第二篇：文著讀后感

文著讀后感

《鋼鐵是怎樣煉成的》

——讀后感

我讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書，敬意，文著讀后感。這本書主要講保爾被老師趕出學(xué)校后，在一次偶然的相遇中，他與冬妮亞結(jié)為了朋友。他在裝配工朱赫來的引導(dǎo)下，布爾什維克是為窮人爭取解放的革命政黨。他依依不舍的告別了東尼亞，逃離了家鄉(xiāng)，加入了紅軍，成為了一名堅強的布維克戰(zhàn)士。但是他的身體狀況每況愈下，右腿變成殘廢，脊椎骨的暗傷也越來越嚴重，最后終于癱瘓了。但他并沒有因此而沮喪，而且開始了他的寫作生涯，從此有新生活的良好開端。一次，他有不幸染上了傷寒，他憑他那堅強的毅力，奇跡般地從死亡在線走了回來，重新走向了工作崗位。

索絡(luò)面卡區(qū)的團組織幾乎全部上陣。團省委去了三個人——杜巴瓦、潘克拉托夫和保爾。這三個人是朱赫來親自選定的。鐵路搶修工作開始了，似乎誰也沒想到條件會有那么艱苦，寒冷的秋雨浸透了人們的衣衫，冰涼涼的;四周荒涼一片，幾百個人晚上只能誰在四間破房子里的水泥地板上穿著淋濕了而又沾泥漿的衣服，緊緊的擠在一起，盡量向?qū)Ψ降捏w溫取暖。早上，大家喝完點茶就去干活，午飯?zhí)焯於际撬乇鉁鸵恢幌衩呵蛞粯拥暮诿姘?。但他們憑著對革命事業(yè)的無限忠誠和堅強的革命毅力，出色的完成了任務(wù)。

保爾從小生活十分艱難，不是被母親打，就是受神父冤打，讀后感《文著讀后感》。但他憑著毅力，仍然堅強的生活，并立志要成軍。保爾長大以后，終于實現(xiàn)了他的志向——當一名軍人。他憑著毅力，在勞動、戰(zhàn)斗、工作各方面刻苦學(xué)習(xí)和嚴格要求自己，終于鍛煉成具有崇高理想、堅毅的意志和剛強性格的革命戰(zhàn)士。他把整個生命和所有精力毫無保留地奉獻給世界壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭，努力使世界和平!

讀了這本書，我才領(lǐng)悟到：一個人的毅力對一生是有很大的影響。就說這本書的主人公保爾吧：他一生非?？部?，然而，他憑什么使自己活下去?是毅力。毅力給了他無窮的力量，上天也使他有了三次生命。像他這樣，能十幾歲就立足殺場，英勇殺敵的動力是什么?是毅力。年輕的保爾后來疾病纏身，但他仍不停地忘我工作，有休假療傷的機會他也不愿意放棄工作，這就是毅力的力量就說!

生活在我們這個時代，遇到困難，只要勇敢地去面對我們就會發(fā)覺，我們也是有毅力的。人的一生很精彩，有著酸甜苦辣，也有離別時的傷心，不然，怎么會有重逢時的喜悅?在我們?nèi)松?，要想一步登天，那是不可能的，有哪一位名人志士是一步登天?沒有，他們都是在挫折中鍛煉了自己，使自己成為千古佳話。人生之不如意十之八-九，不要自卑，要有信心，因為挫折培養(yǎng)毅力的必要前提。巴爾扎克曾經(jīng)說過：“挫折石塊磨刀石。”在鋒利的刀一直不用，也會變鈍。這時，就需要“挫折”這塊磨石使它重新鋒利起來

每當我遇到困難而退縮時，我回想起保爾;每當我受挫折而落淚是，我就會想起保爾。保爾時時激勵著我，鞭策著我，是我不懈努力，戰(zhàn)勝一切困難。鼓勵著我面對人生的任何挑戰(zhàn)!決心要把自己煉成一塊真正的鋼鐵!正如保爾在書中說道：“人最寶貴的是生命，生命屬于每個人只有一次。人的一生應(yīng)當這樣度過，回首往事，不應(yīng)虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞慚

第三篇：聽人文名師講壇有感

聽人文名師講壇有感

從小，就對文學(xué)就情有獨鐘的我，上了大學(xué)后卻進了一個與文學(xué)相去甚遠的工科專業(yè)，學(xué)務(wù)繁雜緊迫，使我無暇顧及其他，直到這個人名名師講壇這門課程，才使我與這位老友又有了接觸的機會。漸漸的，我發(fā)現(xiàn)講壇給我?guī)淼牟粌H是與文學(xué)久別重逢的激動，更多的是對文學(xué)的更深刻的認識。

每周一次的人文名師講壇，雖然只有短短的兩個小時，但在這兩個小時里，每次我的心靈都會和講臺上的教授一起，在文學(xué)的海洋里自由地游弋，體會文學(xué)帶來的最真實的感動。下面，我就把其中幾次印象比較深刻的講座及我的切身感受與大家分享一下。

猶記第一次講座，來到小報告廳時，里面已經(jīng)人滿為患，好不容易找到一個位置坐下，過一會兒，一位中年男性教授徐步上臺，身邊有靈通的同學(xué)開始低聲議論，“快看，那位就是人文學(xué)院的院長，周寧教授?！蔽也挥尚纳匆?，正值盛年，卻已為院長，真是年輕有為啊，原本我以為文學(xué)院的院長會是一位白發(fā)蒼蒼的老學(xué)究呢。接下來的兩個小時，周院長用他的博學(xué)與智慧徹底地征服了我們。他和我們談人生的意義，讓我們反思生命。在他深刻的思想和風(fēng)趣的談吐中，我們?nèi)缱猴L(fēng)，講座臨近尾聲，我們卻意猶未盡。真是，聽君一席話，勝讀十年書啊。

幾天后，我有有幸聽到了朱水涌教授“三部文學(xué)經(jīng)典與人類文明”的講座。他向我們介紹了影響人類歷史發(fā)展的三部重要文學(xué)作品，分別是：荷馬史詩《伊里亞特》，《紅樓夢》和魯迅小說。他首先談了一下文學(xué)對人類的意義，從人類進入文明開始，人的本質(zhì)、人的存在、人的未來就是人類切身關(guān)注的問題，人類的文明發(fā)展是伴隨著對人的不斷發(fā)現(xiàn)、不斷思考而發(fā)生變化的。接下來，他談了一下荷馬史詩《伊里亞特》與古希臘文明的聯(lián)系?！兑晾飦喬亍访枋龅氖枪?2世紀末希臘半島一場持續(xù)十年的戰(zhàn)爭，通過戰(zhàn)爭歌頌英雄。而與此相同的是，古希臘文化的核心特征就是對英雄的崇拜?？梢?，這部史詩對希臘文化影響之深遠。談過了希臘文化，他把視角轉(zhuǎn)向國內(nèi)，分析了《紅樓夢》與人類想像、體驗中的三個世界。通過朱教授對紅樓夢中人物性格的深刻分析，我們對這部名著的理解更深了一層?！案袊@自己身世”，“情場懺悔而作”，宣揚“色”“空”觀念。最后，他談及魯迅小說與中國現(xiàn)代“立人”的思想，選取了《吶喊》《彷徨》《故事新編》等經(jīng)典名篇分析著作中的人性，向我們揭示了當時社會的本質(zhì)。

如果說之前我對我們專業(yè)與文學(xué)的聯(lián)系認識很膚淺的話，在聽完曹志平老師的講座后，我對科學(xué)和文化的本質(zhì)認識更深了一層。曹老師講座的主題就是“科學(xué)文化與人文文化”，他首先引用了一些名人名言來論述這兩者之間的關(guān)系?！坝袃煞N東西，我們對它們的思考越是深沉和持久，它們所喚起的那種越來越大的驚奇和敬畏就會充溢我們的心靈，這就是繁星密布的蒼穹和我們心中的道德律。”這是康德對兩者的關(guān)系的認識。相比之下，尼采的觀點有些偏頗：人的本質(zhì)不是由理性和科學(xué)知識決定的，而是由權(quán)力意志決定的。權(quán)力意志是人的生命的本質(zhì)。人應(yīng)該認識的不是關(guān)于實在的知識，而是自己的生命。對科學(xué)技術(shù)的追逐帶來了生命靈性的喪失。接著，曹老師又縱觀古今，給我們講述了一些兩種文化間的論戰(zhàn)。梁啟超：從主張學(xué)習(xí)了近代科學(xué)，向懷疑西方科學(xué)轉(zhuǎn)變，第一次世界大戰(zhàn)后訪問歐洲：“因科學(xué)發(fā)達，生出工業(yè)革命，外部生活變遷急劇，內(nèi)部生活隨而動搖… …人類的自由意志，不得不否認了。意志既不能自由，還有什么善惡的責(zé)任?！?…宗教和舊哲學(xué)，都被科學(xué)打得旗靡轍亂… …這回大戰(zhàn)爭便是報應(yīng)。”關(guān)于這一點，地理學(xué)家丁文江做出了反駁：“打到玄學(xué)鬼”“科學(xué)的目的是要摒棄個人主觀成見——人生觀最大的障礙——求人人所能共認的真理?？茖W(xué)方法，是辨別事物的真?zhèn)?，求他們的秩序關(guān)系… …科學(xué)的萬能，科學(xué)的普遍，不在他的材料，在他的方法?！笨茖W(xué)能夠應(yīng)用于人生觀。歐洲文化的“破產(chǎn)”責(zé)任不在科學(xué)中國文明的可取之處，在于一直同“程朱理學(xué)”到“陽明心學(xué)”的“精神文明”相作對的“近三百年經(jīng)學(xué)大師治學(xué)的方法”。雖然兩人觀點各異，但其中對科學(xué)和文化的剖析卻都給人以啟迪。歸結(jié)起來，科學(xué)文化：知識上以自然科學(xué)為核心，包括社會科學(xué)；以科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用與工業(yè)、資本等相連結(jié)；強調(diào)科學(xué)方法、理性與科學(xué)精神。人文文化：以人文學(xué)（文史哲）為核心，基本問題是人的價值，強調(diào)生命的移情、頓悟、反思。最后，曹老師向我們展示了他自己對兩者的觀點：科學(xué)文化與人文文化有不一致甚至對立的方面，但科學(xué)精神就是徹底的人文精神，他們在最核心的部分又是一致的?？茖W(xué)技術(shù)是人類知識與文明的基礎(chǔ)，是推動人類的物質(zhì)文明、精神文明和政治文明發(fā)展的最重要的現(xiàn)實力量?？茖W(xué)是人類的共同文化，但人類文化的存在是以不同民族差異性文化的存在為條件的，正如生命以生物的多樣性為條件一樣。聽了曹老師這番精辟的論道后，我仿佛醍醐灌頂一般，原來的種種疑慮困惑都拋到了九霄云外，其實我們工科專業(yè)與人文也是息息相關(guān)啊。

還有一次講座也是令我難以忘懷的，那就是李曉紅老師的“娛樂至死”的講座。不說別的，光這個標題就足夠震驚。在這個娛樂至上的世界，我們的文化在流失，我們的精神在沙化。李老師以一個美國文學(xué)評論家尼爾·波茲曼為例，引出了這個尖銳的話題。接著，她向我們展示了娛樂在各個領(lǐng)域的影響。比如：新美國形象的象征：拉斯維加斯——娛樂之城。我們的政治、宗教、新聞、體育和商業(yè)都心甘情愿成為娛樂的附庸，毫無怨言，甚至無聲無息，其結(jié)果是我們成了一個娛樂至死的物種。正因為娛樂在各個領(lǐng)域肆無忌憚的浸透，赫胥黎向我們發(fā)出警告：有兩種方法可以讓文化精神枯萎，一種是奧威爾式的——讓文化成為一個監(jiān)獄，另一種是赫胥黎式的——文化成為一場滑稽戲。而現(xiàn)在，我們正在驗證著他的預(yù)言：技術(shù)的發(fā)展所產(chǎn)生的信息過剩，帶來了社會的變遷，剝奪了理性思考的能力，影響了意識形態(tài)。聽了李老師的講座，我百感交集，當下的社會，物質(zhì)豐富了，精神卻貧乏了；科技發(fā)達了，道德卻萎縮了。有時候，毀掉我們的，不是我們所憎恨的東西，而恰恰是我們所熱愛的東西！作為一個熱愛文學(xué)的人，還有什么比眼睜睜看著她凋亡更心痛的事呢？

在一個學(xué)期的課程中，名師講壇在我忙于專業(yè)的同時給我以最好的精神慰藉，讓我得以暫時忘卻塵世的庸擾，在這文學(xué)的凈土上，讓心靈自由地呼吸，我希望以后還有機會能在選上這類的課程，繼續(xù)聆聽大師們的諄諄教誨，感受他們脫俗的人生智慧，以此得到一點啟發(fā)，點亮人生前進的方向?？偠灾?，名師講壇的體悟是我人生一筆寶貴的財富，衷心感謝大師們的教導(dǎo)。

第四篇：苗文——名師之路心得體會

“名師之路”聚焦核心素養(yǎng)下全國小學(xué)體育教學(xué)觀摩研討心得體會

小金灣民族學(xué)?！缥?/p>

首先感謝學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)為我提供了這個難得的學(xué)習(xí)機會，讓我有幸參加了在西安石油大學(xué)舉辦的第十四屆“名師之路”核心素養(yǎng)下海峽兩岸體育教學(xué)觀摩研討會。為我們搭建了一個高層次的學(xué)習(xí)的平臺，借助這個平臺讓我們和專家教授、優(yōu)秀教師零距離接觸，同時讓我領(lǐng)略了幾位大師的風(fēng)采，在為期兩天的觀摩學(xué)習(xí)當中，讓我受益匪淺，讓我學(xué)到了新的體育教學(xué)理念、許多新的方法和技能，真正感受到了“新課程、新理念、新思路”帶來的變化。感受了他們對教育、對學(xué)生、對體育的那份熱愛；

陜西師范大學(xué)金泰假日花城小學(xué)袁林老師的三年級小足球《前腳掌運球》，他依據(jù)新課標的基本理念，以“健康第一”為指導(dǎo)思想。從激發(fā)學(xué)生的興趣角度出發(fā)，面向全體學(xué)生，營造快樂和諧的學(xué)習(xí)氛圍，讓每一位學(xué)生都積極主動參與足球運動學(xué)習(xí)過程。注重學(xué)生的主體地位，提高教學(xué)效率，充分調(diào)動了學(xué)生的主觀能動性和自我控制能力，讓學(xué)生在運動中體驗到了運動的價值，課程中通過穿插游戲，在“玩”中享受足球帶來的樂趣。本節(jié)課的動作要點袁林老師以小口訣的形式呈現(xiàn)（前腳掌、輕輕推、側(cè)上部、要踩撥、重心穩(wěn)、緊跟隨）以方便這個年齡段的學(xué)生方便記憶和理解從而解決了教材的重點難點。同時采用了散點的組織形式，通過高密度、大運動量的連續(xù)聯(lián)系，讓學(xué)生在潛移默化中快樂學(xué)練，促進技術(shù)和體能的雙向提高。用互動口令及音樂來調(diào)控，有效激發(fā)學(xué)生運動興趣的同時，更促進了學(xué)生注意力的高度集中。

重慶渝中區(qū)人和街小學(xué)的向宏釗老師三年級的《長繩——進繩時機游戲》，這節(jié)課根據(jù)學(xué)生喜歡游戲的心理特點，以游戲法作為本節(jié)課的教學(xué)方法，游戲設(shè)計針對本節(jié)課核心內(nèi)容——進繩時機，由易到難，設(shè)計了三個與通過時機有關(guān)的小游戲，一步一步讓學(xué)生掌握進繩時機，避免直接從搖繩開始學(xué)習(xí)進繩所出現(xiàn)怕被繩打的恐懼心理。通過將進繩時機游戲的趣味性和層層進遞的變化很好的融合，使學(xué)生自己在實踐中逐步掌握進繩時機的最佳方法，既提高了學(xué)生主體自主學(xué)習(xí)的積極性和能力，同時以游戲為載體達成學(xué)生全面發(fā)展的多元目標。

臺灣高雄市佛公國小張其洲老師的趣味足球《頂上功夫》，本節(jié)課的特點是玩出大能力，以體育游戲為手段，開發(fā)身體潛能，促進多元智慧發(fā)展；探究各種運動項目的歷史發(fā)展，都是從游戲開始；兒童又是最棒的游戲?qū)＜?，游戲是學(xué)習(xí)的動力，對孩子而言，游戲即生活，孩子如果缺乏游戲，就會讓孩子失去歡樂的童年，間接影響孩子對生活的熱愛；通過游戲可以培養(yǎng)孩子的表達溝通能力、合作精神、分享及社交能力；從事單人游戲可培養(yǎng)獨處能力、專注力、解決問題的能力；但并不是每個孩子或家庭都擁有體育運動器材，為了讓體育課堂能夠生活化，實現(xiàn)孩子的游戲夢想，在運動教育模式的教學(xué)模組中可以加入生活化體育器材制作及轉(zhuǎn)化的單元，讓孩子善用生活中的器物轉(zhuǎn)化為體育運動器材，并學(xué)會制作體育器材的能力，讓孩子放學(xué)后無時間、空間的限制，盡情的享受身體活動的愉悅，將體育課程持續(xù)延伸到生活中。

江蘇省鹽城市實驗小學(xué)徐婧老師的二年級《跳皮筋與游戲》,他以《體育與健康課程標準》為理論依據(jù)，面向全體學(xué)生，使學(xué)生在跳皮筋過程中充分展現(xiàn)自我，提高學(xué)習(xí)和鍛煉的興趣，發(fā)揚傳統(tǒng)體育精神。教學(xué)中運用詩歌始終，努力使課堂變得有神有色，充滿活力，同時，留給學(xué)生足夠的創(chuàng)新練習(xí)空間，讓每個學(xué)生在友善合作的過程中體驗成功的喜悅。她的熱身部分讓我記憶深刻，通過師生語言互動，既提出了課堂要求，又集中了學(xué)生注意力，特別是基本體操的展示，使學(xué)生養(yǎng)成一種課堂精神。“快樂的皮筋”和“皮筋操”讓學(xué)生動手又動腦，豐富學(xué)生的想象力，為主教材學(xué)習(xí)做好了充分的準備。

江蘇省蘇州市工業(yè)園區(qū)婁葑小學(xué)華劉明老師的《折返跑》，他的這節(jié)課在教學(xué)過程中精講多練，注重實際體驗，更多關(guān)心學(xué)生內(nèi)心感受。以游戲

——技術(shù)教學(xué)——游戲拓展為主線，圍繞重、難點，設(shè)計教法和學(xué)法，教法環(huán)環(huán)相扣，學(xué)法循序漸進，最終達到設(shè)計效果。用礦泉水瓶為器材，通過貫穿整堂課的活動、游戲，在活動中使學(xué)生理解動作要領(lǐng)，掌握動作技能，并讓學(xué)生在互幫互學(xué)過程中，解決學(xué)練中的實際問題，使教學(xué)目標得以較好的達成，最終掌握折返跑的技術(shù)要領(lǐng)。基本部分的第二內(nèi)容在教師的直觀引導(dǎo)下采用了激趣小游戲，幫助學(xué)生更好的掌握技術(shù)、鞏固提高。

江蘇省徐州市少華街小學(xué)高雷老師的《耐久跑》讓我受益頗深。他形象生動的語言，讓學(xué)生親切的稱其為“河馬老師”。耐久跑是一項枯燥又乏味的教材，學(xué)生一般不愿意參加耐久跑的學(xué)習(xí)。為了調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，河馬老師賦予馬拉松迷你選手的身份，讓學(xué)生為參加馬拉松比賽做準備，樂于參加本節(jié)課的學(xué)習(xí)。隨即安排了充滿活力的熱身操，利用音樂的節(jié)奏感，帶動學(xué)生主動參加到熱身活動中，讓每一位學(xué)生活動各關(guān)節(jié)。接下來是熱身小游戲，中間安排了跑的專門性練習(xí)以及自由分組，為接下來耐久跑的技術(shù)學(xué)習(xí)做好充分準備。

兩天的“名師之路”體育課堂教學(xué)觀摩會是短暫的，而留給我們的思索卻很深很長。特別是名師們輕松、幽默的教學(xué)藝術(shù)和教學(xué)風(fēng)格，不但深受學(xué)生喜愛，而且使我受益匪淺。名師課堂教學(xué)的生活化,藝術(shù)化。專家的風(fēng)采，讓人嘆為觀止，讓我大開眼界。通過這次觀摩活動，反思自己的課堂教學(xué)方法，使我深感自己在教學(xué)中和名師之間的差距。我會把名師專家們的許多教學(xué)方法和先進理念運用到今后等教學(xué)中，進而提高課堂自己教學(xué)水平。

總而言之，想要上好一節(jié)體育課，首先要激發(fā)學(xué)生的興趣，不在是傳統(tǒng)的教學(xué)模式，知識和技能必須有組織、有紀律、自創(chuàng)與內(nèi)容相符，過程必須提議相結(jié)合，從而來完成教學(xué)。

第五篇：聽名師講作文教學(xué)

聽名師講作文教學(xué)

2月2日至4日參加教管中心組織的語文研修班，有幸聽了管建剛、張祖慶老師的講座,這兩位老師在作文教學(xué)上頗有建樹，我感覺受益良多，我根據(jù)講座內(nèi)容進行整理，與老師們分享：

一、管建剛之作文教學(xué)革命

管建剛老師講他的作文教學(xué)，聽起來似乎起來很簡單，就是辦一份班級作文周報，——《評價周報》，配一本“評價周記”；“評價周記”又分兩個部分，一是“每日簡評”，二是“每周一稿”。每個周末，寫稿件向《評價周報》投稿是學(xué)生的唯一語文作業(yè)；周一，從學(xué)生稿件中選用部分作文，由學(xué)生輸入電腦，制成《評價周報》，周五出版。我們很多老師都辦過班級報紙，大家肯定有這樣的體會：剛開始學(xué)生積極踴躍寫稿投稿，新鮮勁一過就沒有熱情了，班級報紙最終成為了“雞肋”，食之無味，棄之不舍。那么管老師的為什么能取得成功？我覺得，首先是堅持，管老師堅持做了8年。另外，就是頗有經(jīng)商頭腦的管老師建立了完善的“動力系統(tǒng)”，——三年的作文教學(xué)方略。這套動力系統(tǒng)在其作文教學(xué)中發(fā)揮了巨大作用。

第一年：“等級評獎”。

學(xué)生每發(fā)表一篇文章，就發(fā)“刊用紀念卡”一張。“刊用紀念卡”用普通的名片紙制作，卡上印一段激勵的話。獲得3張“刊用紀念卡”，獲“作文新苗”稱號；再發(fā)5篇文章，獲“作文小能手”稱號；再發(fā)表7篇文章，獲“班級小小作家“稱號；之后，是“班級諾貝爾文學(xué)獎”，要獲得這個獎，需在周報上出兩三個“小作家專欄”，并在正式報刊上發(fā)表文章。獲得“班級諾貝爾文學(xué)獎”的同學(xué)，有資格出版“個人?？?。

“等級評獎”在具體操作上，要注意教學(xué)細節(jié)，教學(xué)的力量其實就來自于教學(xué)細節(jié)。

第一次出版要“煽情”。出版班級作文周報，實際上是引領(lǐng)學(xué)生進入一個特定的練習(xí)寫作的場景與狀態(tài)。教師要做好第一期班級作文周報的投稿動員工作，充分造勢，煽起學(xué)生激情，使之躍躍欲試。

第一次選稿要“偏心”。主要是偏向于作文中等生和困難生，中等生是個接口，能使比他們厲害的人產(chǎn)生不服氣的心理：他行，我怎么不行?第一次選稿要有學(xué)困生的作文，使學(xué)困生們感受到“我也行”。

第一次發(fā)卡要隆。第一次發(fā)“刊用紀念卡”要隆重，讓學(xué)生在掌聲中上講臺，掌聲中回座位，感受作文給他們帶來的尊嚴和自豪。管老師常用數(shù)碼相機把這些場面拍下來，這同樣是一筆童年的財富。形式的隆重會使學(xué)生更看重寫作。當學(xué)生把寫作與尊嚴、自豪聯(lián)系在一起時，寫作的動力才能持久。第一次授稱號要少。第一批獲“作文新苗”稱號的人不宜多,讓學(xué)生產(chǎn)生神圣感，覺得這是一項值得為之努力也需要努力的榮譽。最后—批“作文新苗”要多，讓他們?nèi)靠缟弦粋€臺階。

第一次示范要到位。每接一個新班，第一周的“每日簡評”和“每周一稿”管老師會和學(xué)生一起寫。每天放學(xué)前，他把自己寫的“每日簡評”讀給學(xué)生聽。

第二年：“積分活動”。

所謂“積分活動”，就是學(xué)生在《評價周報》上發(fā)表一篇作文，就獲得一張相應(yīng)的積分卡，如學(xué)生甲發(fā)表的作文計491字，獲得491分的積分，學(xué)生乙發(fā)表的作文計941字，則獲得941分的積分。積分，也用名片紙制作，印上下面的話：

祝賀您在第()期作文周報上發(fā)表文章《 》，據(jù)統(tǒng)計，您的這篇文章獲得()分的積分。期待著您再次寫出精彩之作，祝您在下一次獲得更多的積分!學(xué)生積分卡上累積的分，是“素質(zhì)報告單”上“作文”項成績的決定性依據(jù)?！胺e分活動”有以下規(guī)則：

(1)基分。即學(xué)生發(fā)表習(xí)作的字數(shù)所得的相應(yīng)的分。

(2)扣分。每期《評價周報》出版后，有四人小組對報上的作文進行評審——四人小組是按順序輪的，發(fā)現(xiàn)一個錯別字、錯標點，從“基分中扣去10分；發(fā)現(xiàn)一個病句，扣去20分；發(fā)現(xiàn)一個交代不清或前后矛盾之類的問題，視情況扣去50—100分。扣下的分數(shù)，獎給四人小組。因此，四人小組和作者都把眼睛睜得大大的，一方想多得到些積分，—方不想讓到手的積分如煮熟的鴨子飛了。

(3)加分?！对u價周報》每月開展一次“點題征文”。一等獎加500分，二等獎加400分，三等獎加300分。學(xué)生發(fā)表的作文被評為“佳作”，加100分。作文正式發(fā)表，獎300分。學(xué)生一個月若能寫完一個周記本，獎500分。出一個“小作家專欄”，得1500分。(4)排行榜。每位小作者獲得的積分，由學(xué)生小助手記錄于Excel文檔里，月底利用電腦里的“工具”統(tǒng)計出一個“積分排行榜”，發(fā)在“班級作文周報”上?！芭判邪瘛?0人左右為一個軍團，軍團按積分排，前10名為第一軍團，11—20名為第二軍團，21—30名為第三軍團??每個軍團都分設(shè)冠軍、亞軍和季軍。“排行榜”每月發(fā)布一次。教師在操作時，每個月都要攪動、打亂“排行榜”的排序，有意讓第三、第四軍團的學(xué)生進入第一軍團。有“動”感，才有活力。

第三年：“‘稿費’活動”。

如果說發(fā)表是“精神”刺激的話，那么稿費就是“物質(zhì)”刺激。發(fā)給學(xué)生的“稿費”不是真“錢”，而是在一張名片紙上敲上“《評價周報》第期稿費 元 角”字樣的章，以此模擬稿費單?！案遒M單”有什么用?——換課外書。書從哪兒來呢?起初，管老師從自己口袋里掏，學(xué)生每年在正式報刊上發(fā)表上百篇作文，學(xué)校對他有獎勵，他就用這個錢買書。這樣做，效果出奇地好，學(xué)生無論是寫“每周一稿”的勁兒，還是對錄用稿件修改的積極性，都超出想象。但也有問題。作文優(yōu)等生見老師發(fā)一些不怎么樣的文章，會問：為什么發(fā)他的不發(fā)我的? 為此，管老師推出了分版面設(shè)置“稿酬”活動：A版是“精華版”，每千字 8元；B版是“升級版”，每千字7元；C、D版是“大眾版”，每千字5元。C、D版“酬金”低，錄用的文章數(shù)卻多。學(xué)生寫好稿件向編輯部投稿的時候，必須注明投什么版。錄用A版的文章只在投A版的稿件中產(chǎn)生，錄用B版的文章只在投B版的稿件中產(chǎn)生。這就形成了作文優(yōu)等生同作文優(yōu)等生競爭的良好局面，空出版面給其他同學(xué)發(fā)表作文。

就這樣，“等級評獎”“積分活動”“‘稿費’活動”不斷地點燃、維護、激勵學(xué)生的寫作熱情，讓學(xué)生進入了一個良性循環(huán)的狀態(tài)。

二、張祖慶之二度開發(fā)作文教材

目前，身在一線的語文老師都感覺作文難教。的確，到目前為止還沒有一套完善和科學(xué)的作文教材。雖然語文教科書每單元后面都有一次作文訓(xùn)練，但要求太寬泛，缺乏具體的指導(dǎo)，我們還是不知道作文究竟該怎么教。張祖慶老師對教材作文進行二度開發(fā)，創(chuàng)造性地使用教材，打開了教材作文的另一扇窗。張老師有如下具體策略：

策略之一：“偷工”“加料”。管老師用一個“奉命燒菜”的例子，來比喻我們老師教命題作文。鹽是必須要用的，油也是要用的，除此之外，淀粉啊，胡椒啊，辣椒啊，可不可以自己不用或者多用，有些把它偷掉，有些把它加進來，這就有了第一招：“偷工”“加料”。怎么偷？張老師給大家舉以人教版十一冊第七單元動物與人的相互和諧相處為例。“溫哥華街頭，憨態(tài)可拘的小鴨子天在鴨媽媽的帶領(lǐng)下漫步在溫哥華街頭。突然然幾只小鴨子失足跌入了路旁的下水道。危急時刻，鴨媽媽沉著冷靜，向巡警求助，并帶領(lǐng)他們趕到出事地點，巡警從下水道中撈出將要被沖走的小鴨子，目送它們搖搖擺擺地上路了。”這是教材的內(nèi)容。作文要求是什么？ “據(jù)圖片報道，進行合理想象”，“然后寫一個故事”“做到內(nèi)容具體，感情真實”。張老師把它進行“偷工加料”，改造成“根據(jù)圖片報道，進行充分地想象，編一個有意思的故事?！睘榱俗尯⒆觽兂浞窒胂?，他找朋友畫了一些圖，由一幅圖就成多幅圖。然后抓住這兩幅圖，一幅是求助，一幅是救助。因為鴨子和人語言不通，鴨子跟人怎么交談、怎么求助？這個場面一定很富于戲劇性。他就用現(xiàn)場表演小品的方式，來拓展學(xué)生的思路。而救助一圖，他就用頭腦風(fēng)暴的策略，假如你就是巡警，你會怎樣營救小鴨子？這么一來，孩子們的想象就五花八門了。這就打開思路了。指導(dǎo)寫故事的時候，張老師鼓勵他們可以用多種人稱來寫。第一人稱、第三人稱、第二人稱都可以。站在鴨媽媽的角度來寫故事，站在巡警的角度寫故事，站在行人的角度寫故事，站在攝影記者的角度寫故事，站在落水小鴨的角度寫故事。角度不一樣，呈現(xiàn)的故事就不一樣。這個故事寫出來就有意思了、有真情實感了。這么一改造，學(xué)生對這個作文就充滿了興趣。這就是“偷工”，這就是“加料”。加了什么料？加了“用不同的人稱寫這個故事”。這樣去教教材作文，是不是也可以教得很有意思呢？

策略之二——“舊瓶裝新酒”。人教版七冊第四單元有一個“學(xué)寫童話”的習(xí)作內(nèi)容，小學(xué)生讀過很多童話，但是讓他寫童話，往往知道不怎么寫，表現(xiàn)在兩點：第一個，不能把童話故事寫具體；第二個就是童話的特征抓不住，最有幻想色彩的地方展不開寫。于是，張老師就用《早餐桌上的云朵面包》這幅有意思的圖畫來教童話寫作，等教了這個內(nèi)容之后，讓他們下一次作文的時候，再去創(chuàng)編一個自己想編的童話。這樣，我們本次習(xí)作的要求就達到了。這就是“舊瓶裝新酒”——要求是教材中的，內(nèi)容是自己開發(fā)的。再比如，七冊的看圖說話，給軍屬老大娘挑水洗腳、洗衣服，要求寫得有真情實感。這是看圖寫話的要求，張老師就安排學(xué)生自己上網(wǎng)找體現(xiàn)鄰里關(guān)系的圖片，并寫出推薦理由，這樣，就換成老師和學(xué)生都喜歡的內(nèi)容來教。

策略之三——砸碎“緊箍咒”。教材當中的有一些習(xí)作要求，往往很不合理，有時候甚至很別扭，如六年級下冊，以“我的理想”為題，完成一篇習(xí)作。下邊的三個要求是：寫清楚自己的理想是什么？為什么有這個理想？以及怎樣準備去實現(xiàn)自己的理想。注意運用從其它學(xué)科學(xué)到的材料，以豐富習(xí)作內(nèi)容。這一個作文要求一出來之后，就把學(xué)生的思路給框死了。你必須寫三段，第一段我的理想是什么；第二段我為什么有這樣的理想；第三段我準備怎樣實現(xiàn)理想。學(xué)生作文千篇一律，這樣的作文怎么教？張老師的做法是給它換一張臉。什么臉？寫一篇作文，《20年以后，你參加工作的第一天所發(fā)生的事》。這不是我的理想嗎？這篇文章，要解決一個20年以后，你最想去干什么。我的理想是什么，是不是寫出來了？第二，第一天所發(fā)生的事情，實現(xiàn)了自己理想，那會怎么樣？把它寫出來了。這樣一放開之后，學(xué)生的作文就五花八門了。有的講自己當了空姐，有的講成了宇航員，有的講到了美國當了一所大學(xué)的校長，有的講成了總統(tǒng)，各種各樣的事情都發(fā)生了。小學(xué)生最可貴的就是敢于大膽想象，其實很多人的理想都是一生都實現(xiàn)不了的，所以寫理想其實真的很難寫。但是給他改一個題目《自己第一份工作第一天的遭遇》，學(xué)生作文就出彩了！

再比如，十二冊的《難忘的第一次》，教材當中羅列的第一次，大家看看，都是那些正面的第一次動手做飯，愛勞動；第一次走夜路，練膽子；第一次養(yǎng)小動物，愛小動物；第一次去野營，鍛煉自己的能力；第一次登臺表演，第一次得獎，第一次坐火車，第一次去外地旅游??這些內(nèi)容，都很正統(tǒng)！

其實很多個第一次可以寫自己的壞事，第一次偷偷地拿父母的錢，我敢說一半的孩子都有這樣的經(jīng)歷。第一次去偷菜，第一次搞惡作劇，第一次跟老師頂嘴，第一次跟父母大吵??并不是說我們要在文章當中倡導(dǎo)他們?nèi)プ鰤氖拢亲鰤氖庐吘故侨说谋灸?、生活的一部分，做壞事的體驗往往印象最深。把這些內(nèi)容寫成作文有何不可呢？作文就是鏡子啊，就是把人生真實的一面展示出來。所以我們要大膽地砸碎“緊箍咒”。策略四——搭建“腳手架”。我們的學(xué)生，往往是能說會道，但是一旦是落實到文字上，他就會大為遜色，說的遠遠比寫的好，那是為什么？因為他缺少一種寫作的程序性知識。什么是程序性知識？比如一個工人，到流水線上操作，第一步要做什么，第二步要做什么，第三步要做什么，有一些知識，他知道了，他就成為一個合格的員工。寫作文同樣也要一些程序性的知識，這些程序性的知識并不是說每篇作文一定要怎么寫，而是要交給孩子們一類作文怎么寫。

張老師認為策略要比方法重要。如日本三年級有一個調(diào)查作文。他們的作文教材編得比我們中國的作文教材編得好得不知多少倍。三年級有讓學(xué)生寫調(diào)查作文的任務(wù)，“我們周圍有很蟲，仔細觀察這些蟲可以發(fā)現(xiàn)十分奇怪有趣的事。找一種我們周圍的蟲，用放大鏡、尺等工具進行調(diào)查、研究，然后把觀察的事物寫成文章”，這是作文的內(nèi)容。接著，教材詳細地指導(dǎo)觀察的寫法，這就是作記錄的程序性知識——“作記錄時要注意以下的事項：觀察的日期、星期、天氣、氣溫；蟲的身體特征（形狀、顏色、大小、構(gòu)造等）；蟲的行動方式：叫聲、吃的方法食物等；你認為有趣的事、奇怪的事”，這其實是教給學(xué)生怎么做觀察。還要查閱資料，“如有疑問，自己一下有關(guān)的詞典、百科全書之類的書?！苯酉聛砭褪菍懳恼?。寫文章怎么寫？“把圖表等放到文章里面去，寫得別人容易懂；把書中寫到的和觀察到的與自己所想到的作比較，要寫的每一項內(nèi)容要加一個小標題，指導(dǎo)得很詳細?！庇谑怯幸粋€叫山田君的學(xué)生，就做了這樣的一個西瓜蟲的觀察筆記，于是就寫成了這樣一篇文章。他的文章小標題有“調(diào)查日期、抓到的場所、身體的特征、西瓜蟲的生活方式”。有了這樣的觀察的指導(dǎo)，學(xué)生今后寫觀察作文，就知道了怎么觀察、怎么把觀察到的呈現(xiàn)出來，這其實就是科學(xué)小論文。

邊聽兩位老師的講座，我邊思索：我們現(xiàn)在并不缺理論，而是缺少深入的思考和不斷的堅持實踐。在一次次學(xué)習(xí)中，我們會獲得許多可貴的經(jīng)驗，但是，若不進行思考和實踐，我們的內(nèi)心只會成為諸子百家的堆積倉庫，而不會成為生長智慧之樹的肥沃土地，我愿在不斷的思考和行動中，和各位老師一起尋找我們作文教學(xué)上的突破。