第一篇：大學(xué)生黨員的形象塑造

目前在學(xué)生黨員中，出現(xiàn)了一些不和諧現(xiàn)象，部分學(xué)生黨員不注重自身的品性修養(yǎng)，不堅持理論學(xué)習(xí)，不遵守學(xué)校的校規(guī)校紀(jì)，從而在學(xué)生群體中造成不良影響。大學(xué)生是祖國未來的建設(shè)者和接班人，大學(xué)生黨員更是大學(xué)生中的精英和骨干分子，肩負(fù)著祖國建設(shè)和民族振興的偉大使命，學(xué)生黨員的品性與形象是否優(yōu)秀，關(guān)系著黨的建設(shè)和發(fā)展，關(guān)系著祖國的前途和命運(yùn)。因此，如何加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育，樹立大學(xué)生黨員的良好形象，已成為時代擺在我們面前的一個至關(guān)重要的黨建課題，值得我們每個人深思。

建立理論學(xué)習(xí)的長效機(jī)制

“問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！币獦淞⒘己玫狞h員形象，就必須具備深厚的黨性修養(yǎng)和強(qiáng)烈的黨員意識。而要強(qiáng)化黨性修養(yǎng)和黨員意識，最為關(guān)鍵的一環(huán)，就是要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，用黨的科學(xué)理論來實現(xiàn)最優(yōu)武裝，并注重與實踐相聯(lián)系，以理論修養(yǎng)推進(jìn)黨性修為?；诖耍仨毥⒗碚搶W(xué)習(xí)的長效機(jī)制，使理論學(xué)習(xí)常態(tài)化、長期化，真正融入學(xué)生的靈魂。

頒布條例，端正學(xué)習(xí)態(tài)度。高校黨委應(yīng)結(jié)合本校實際，頒布有關(guān)條例，對教師言行進(jìn)行約束和引導(dǎo)。通過激發(fā)教師理論學(xué)習(xí)的積極性，掀起學(xué)生中理論學(xué)習(xí)的熱潮。無論是思想政治理論課教師，還是各專業(yè)課教師，均要求他們參與學(xué)校一定時期舉辦的有關(guān)理論學(xué)習(xí)的各項活動，并將其作為教師年度考核和職稱評定的一項重要指標(biāo)，督促教師樹立學(xué)習(xí)馬克思主義理論的信念，率先垂范。同時，讓學(xué)生適度參與到教師的學(xué)習(xí)活動中，提出意見和建議，提升學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)理論的興趣和熱情。另外，對能夠較好地引導(dǎo)學(xué)生端正入黨動機(jī)、提高政治覺悟的教師，要給予一定程度的獎勵。反之，對散播“思想政治教育無用論”以及宣傳不良社會思潮的教師要進(jìn)行嚴(yán)肅的批評和相應(yīng)的懲罰。通過這一系列舉措，充分發(fā)揮教師在學(xué)生理論學(xué)習(xí)方面的示范作用，幫助學(xué)生端正學(xué)習(xí)馬克思主義理論的正確態(tài)度，把加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)作為自己的政治責(zé)任和終生任務(wù)。

制定規(guī)范，明確學(xué)習(xí)內(nèi)容。高校黨委應(yīng)當(dāng)制定相應(yīng)的規(guī)范，明確理論學(xué)習(xí)的內(nèi)容和體系，促進(jìn)理論學(xué)習(xí)的系統(tǒng)化、規(guī)范化和深入化。首先，扎實推進(jìn)思想政治理論課教學(xué)工作。加強(qiáng)大學(xué)生對馬克思主義基本原理、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、近現(xiàn)代史等知識的深刻把握。其次，將科學(xué)發(fā)展觀、黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)、構(gòu)建社會主義和諧社會、求真務(wù)實、軍隊新的歷史使命等創(chuàng)新思想，作為理論學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，抓緊抓好。并不斷充實國家出臺的大政方針、國內(nèi)外形勢等富有時代感的新內(nèi)容，讓學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握。再次，要弘揚(yáng)偉大的中華民族精神，幫助學(xué)生正確認(rèn)識祖國歷史和現(xiàn)實，增強(qiáng)建設(shè)祖國和振興民族的責(zé)任感，樹立民族自尊心與自信心，艱苦奮斗、自強(qiáng)不息。最后，要在掌握科學(xué)的立場、觀點、方法上下功夫，力求完整、準(zhǔn)確地學(xué)習(xí)把握馬克思主義理論體系和精神實質(zhì)，學(xué)會運(yùn)用唯物辯證法的觀點來認(rèn)識問題、分析問題和解決問題，不斷提高政治鑒別力和洞察力，增強(qiáng)大局意識和戰(zhàn)略意識，從根本上提高自身理論修養(yǎng)和政治素質(zhì)。

建立制度，落實學(xué)習(xí)任務(wù)。第一，在學(xué)生中廣泛開展“讀一本原著，通一部經(jīng)典，學(xué)一篇文章，解析一項國策”的活動，配合此項活動，建立“日省、周議、月審”制度?！叭帐　奔疵刻旆词∽约旱难孕?，鞭策自己前進(jìn)。大學(xué)生中的入黨積極分子和黨員同學(xué)應(yīng)該每天思量自己的言行是否符合黨員標(biāo)準(zhǔn)，想想哪些舉動值得肯定和繼續(xù)堅持，哪些行為應(yīng)當(dāng)改正，哪些思想應(yīng)當(dāng)被扼殺在搖籃中?！爸茏h”即每周對自身情況作一個總結(jié)，看看自己在思想上、學(xué)習(xí)上、生活上都有哪些進(jìn)步或不足。同時，堅持每周學(xué)習(xí)一篇黨的理論文章，或者閱讀經(jīng)典原著中的部分內(nèi)容，或者解析一項國家政策的哲學(xué)依據(jù)、現(xiàn)實效用和長遠(yuǎn)意義?？梢悦恐芄潭ㄟx取一個晚自習(xí)的時間，讓學(xué)生黨員進(jìn)行交流發(fā)言?！霸聦彙笔侵?，大學(xué)生黨員將自己每月閱讀文章或關(guān)注時勢的體會寫成一篇三千字左右的論文，交給學(xué)生黨支部。由學(xué)生黨支部聘請老師或組織同學(xué)成立評審委員會，進(jìn)行稿件評閱，對其中的優(yōu)秀者給予獎勵，并推薦到上一級黨組織進(jìn)行評閱和表彰。

第二，在加強(qiáng)大學(xué)生理論學(xué)習(xí)的同時，還應(yīng)著力提高他們的社會實踐能力。黨員學(xué)生的個人良好形象的樹立不能脫離社會實踐，不能閉門修身，不能坐而論道，必須在實踐中不斷進(jìn)行磨練。因此，高校應(yīng)在每個學(xué)年明確固定的時間，撥出專項經(jīng)費(fèi)，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行社會實踐。可以讓他們深入農(nóng)村，了解社會主義新農(nóng)村建設(shè)的火熱場面；讓他們進(jìn)入工廠，感知祖國建設(shè)的點點滴滴；讓他們進(jìn)入市場，理解經(jīng)濟(jì)規(guī)律在現(xiàn)實中的表現(xiàn)。讓他們用實際行動來踐行我黨“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨，在鍛煉中讓自己真正成為德智體美勞全面發(fā)展的新型人才。

加強(qiáng)中國傳統(tǒng)文化教育，培養(yǎng)大學(xué)生黨員高尚的道德情操

當(dāng)今時代，社會思潮日益復(fù)雜化，年輕的大學(xué)生能否保持清醒的頭腦，能否劃清是與非、善與惡、美與丑、榮與辱之間的界限，關(guān)鍵就在于是否具有高尚的道德情操。大學(xué)生黨員只有培養(yǎng)高尚的道德情操，才能具有正確的行為，才能樹立良好的形象。而要培養(yǎng)大學(xué)生的道德情操，除堅定不移地加強(qiáng)馬克思主義理論教育外，強(qiáng)化中國傳統(tǒng)文化教育也是一個重要而有效的途徑。

第一，閱讀中國傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典著作，如《論語》、《孟子》、《史記》等，取其精華，去其糟粕。對忠于國家、孝敬父母，堅持仁、義、禮、智，不為強(qiáng)權(quán)富貴所移、舍生取義等思想，應(yīng)加以發(fā)揚(yáng)光大。尤其要弘揚(yáng)中華民族在長期的歷史發(fā)展過程中形成的以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。

第二，教育部門可以與旅游部門相聯(lián)系，精心設(shè)計路線，組織開展“紅色旅游”。帶領(lǐng)大學(xué)生參觀革命遺址、烈士陵園、博物館、紀(jì)念館等愛國主義教育基地，了解中華民族燦爛悠久的歷史文化和中國人民英勇奮斗的壯麗詩篇。把教育基地作為學(xué)生進(jìn)行思想政治教育、民族精神培育的第二課堂。

第三，要充分利用節(jié)假日、重大歷史事件、歷史人物紀(jì)念日，舉行各種紀(jì)念儀式，組織形式多樣、特色鮮明的主題教育。例如，開展清明節(jié)祭孔、端午

節(jié)祭拜屈原等活動，提升古圣先賢在大學(xué)生心目中的地位。可以經(jīng)常開展有關(guān)的演講比賽、辯論賽、知識競賽等活動，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情?？梢宰寣W(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)體會和自身實際，譜寫歌曲，排演小品，如“考場一角”、“宿舍一瞥”、“水房里的鏡頭”等，并定期舉行文藝匯演，真正做到寓教于樂。

完善大學(xué)生黨員的監(jiān)督機(jī)制，加強(qiáng)對大學(xué)生黨員的教育管理

樹立大學(xué)生黨員的良好形象，不僅需要由內(nèi)而外，升華靈魂，也需要由外而內(nèi)，進(jìn)行監(jiān)督?？梢哉f，完善大學(xué)生黨員的監(jiān)督機(jī)制，加強(qiáng)對大學(xué)生黨員的教育管理，對于增強(qiáng)大學(xué)生黨員的黨性、提高大學(xué)生黨員的素質(zhì)、塑造大學(xué)生黨員的形象，具有重要意義。

應(yīng)通過黨員大會、黨組織生活會、民主生活會、日?？己说刃问剑訌?qiáng)學(xué)生黨員之間、黨員對領(lǐng)導(dǎo)干部、黨支部和黨小組對黨員的監(jiān)督。主要監(jiān)督黨員遵紀(jì)守法，履行黨員義務(wù)，正確行使黨員權(quán)利，執(zhí)行黨的決議、政策和發(fā)揮先鋒模范作用等情況。要善于開展批評與自我批評，勇于揭露矛盾，敢于與不良傾向和錯誤思想作斗爭。同時，定期召開學(xué)生座談會，認(rèn)真聽取他們對學(xué)生黨支部、學(xué)生黨員干部和學(xué)生黨員的意見，以幫助全體學(xué)生黨員認(rèn)識并克服缺點、肯定并發(fā)揚(yáng)成績，樹立大學(xué)生黨員的良好形象。

“少年智則國智，少年強(qiáng)則國強(qiáng)?！弊鳛樾聲r代大學(xué)生中的優(yōu)秀分子，大學(xué)生黨員必須努力提高自己的思想政治素養(yǎng)，從我做起，從身邊的小事做起，深入學(xué)習(xí)實踐科學(xué)發(fā)展觀，銳意進(jìn)取、艱苦奮斗、頑強(qiáng)拼搏，將愛黨之心轉(zhuǎn)化為建黨之行，將愛國之志變成報國之行，鑄就黨員的光輝形象，為祖國的繁榮添磚加瓦。

第二篇：大學(xué)生形象塑造

個人形系與禮儀

林學(xué)院080410114張家明 這個學(xué)期選修了《大學(xué)生形象塑造》這門課，收獲之余也感悟到了許多。最重要的一點是深刻地了解到個人形系對禮儀的影響。

現(xiàn)代社會，人與人之間的交流越來越密切，世界日益聯(lián)系成一個不可分割的整體，社交活動漸漸成為每個人日常生活中不可或缺的一部分。我們生活在日益和諧的社會之中，越加應(yīng)該注意彼此之間的溝通與往來，怎么樣才能更好的實現(xiàn)良好的溝通，個人形系首當(dāng)其沖成為互相尊重彼此的文明形象的標(biāo)志。

自古以來，中國就是世界上有名的禮儀之邦，中華民族就是禮儀之族。從外在穿著到內(nèi)在修養(yǎng)，都有傳統(tǒng)的教育和理念，使文明禮儀傳乘至今。

服裝的流行與穿著的搭配每一年都不同，不過流行的元素都傳乘著以往的理念，并且自古流傳下來的文明禮儀，是無論大家熱衷的形象怎樣變換樣式及流行風(fēng)格，都不會隨之而變的。這便是形象和禮儀之間的辯證關(guān)系：形象是對他人禮儀的的體現(xiàn)，形象的不斷變化卻不會帶來傳統(tǒng)禮儀的變化，但是禮儀的進(jìn)步卻是在不斷影響人們的對形象的認(rèn)識。于是，系統(tǒng)的學(xué)習(xí)禮儀，是人與人交往中，極其重要的準(zhǔn)備工作。初識禮儀，是從生活中、課本中學(xué)到文明禮貌的語言、行為，然而最近，我們開始接觸學(xué)習(xí)社交禮儀，讓我知道，一個人外在的裝束，也是一種文明禮儀，也是在交往中對他人的一種尊重的表現(xiàn)。現(xiàn)在，我們還身為一名大學(xué)生，我們的生活和學(xué)習(xí)的范圍，還沒有涉及到太多的社交禮儀商務(wù)禮儀。但是，我們要做一名具有文明禮儀形象的中國大學(xué)生，就應(yīng)該從點滴做起。就像老師教我們的，我們時時刻刻要把自己當(dāng)做一名獨立的大人，我們是“先生”，我們的著裝，我們的行為，我們的言語，都是應(yīng)該被規(guī)范的。當(dāng)然，現(xiàn)代大學(xué)生的衣著要求已經(jīng)幾乎沒有了，我們可以隨意張揚(yáng)自己的個性和喜好。但是，我覺得這種個性應(yīng)當(dāng)被規(guī)范在禮儀之內(nèi)。大學(xué)生不僅通過學(xué)習(xí)個人形象塑造的各種知識是自己有個良好的外表，還要有內(nèi)在的修養(yǎng)反映在個人的氣質(zhì)上。我們能夠做到的，就是多讀書。通過讀書，懂得更多的文明禮儀，成為真正內(nèi)外兼修的人。

現(xiàn)代人，應(yīng)該傳乘中國自古擁有的傳統(tǒng)美德，從氣質(zhì)上體現(xiàn)一個人的文明禮儀；另一方面，我們也應(yīng)該學(xué)會巧妙的搭配從服飾、發(fā)型到配飾等在外在的裝飾自身的飾品，從而使自己成為真正的文明禮儀人。

第三篇：淺談當(dāng)代大學(xué)生形象塑造

淺析當(dāng)代大學(xué)生形象塑造

———以高校學(xué)生干部為例

摘要：當(dāng)代大學(xué)生形象如何,特別是學(xué)生干部對于我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)的實現(xiàn),具有十分重要意義。因此,高校學(xué)生干部必須從內(nèi)在美和外在美兩個方面塑造良好的形象。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生 形象塑造 干部

在信息化不斷發(fā)展的今天，單純的學(xué)業(yè)有成已經(jīng)不能衡量大學(xué)生的素質(zhì)水平，形象成為人們更加關(guān)注的話題。高校學(xué)生干部是學(xué)生管理工作中非常重要的力量。良好的形象是其良好綜合素質(zhì)的外化,也是自我修養(yǎng)水平的體現(xiàn)。如何按照新時代的需求塑造大學(xué)生特別是學(xué)生干部的形象，是廣大教育工作者面臨的現(xiàn)實課題之一。

一、個人形象的概念

從公共關(guān)系的理論說，形象是公關(guān)主體相關(guān)信息在社會擴(kuò)散的結(jié)果，是公眾對公關(guān)主體的看法和評價，是公關(guān)主體留給公眾的印象，是公關(guān)主體社會角色和社會身份的綜合表現(xiàn)形式。

“個人形象”是指能夠引起人的思想或情感活動的具體形態(tài)和精神風(fēng)貌，是對人的內(nèi)在美與外在美整體印象的概括。一個人的“形象”不僅是個人文明的表現(xiàn)，也是社會文明的表現(xiàn)； 不僅是個人文化修養(yǎng)的體現(xiàn)，也是社會發(fā)展和自我發(fā)展的要求。“個人形象”被視為與人交往過程中一張極為重要的“名片”；同時良好的“個人形象”也是對交往對象的一種尊重與禮貌。大學(xué)生形象，從總體來說，是公眾對大學(xué)生內(nèi)在美和外在美的綜合印象。公共關(guān)系的基本目標(biāo)是為一定的組織、機(jī)構(gòu)及個人在社會公眾中樹立美好形象。塑造形象是公共關(guān)系的核心問題。組織及個人應(yīng)通過各種公共關(guān)系活動，有效地提高自身的知名度和美譽(yù)度。良好的形象有利于順應(yīng)大勢，適應(yīng)環(huán)境，使組織及個人在生存、競爭、發(fā)展中不斷充實、成熟和壯大。

二、大學(xué)生形象塑造的必要性

全面塑造大學(xué)生的形象，不僅是高等教育人才培養(yǎng)的一個重要方面，也是當(dāng)今社會對大學(xué)生的客觀要求。

1、大學(xué)生形象塑造體現(xiàn)高等教育目的和社會發(fā)展的要求

我國教育方針規(guī)定了“教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人”。我國高等教育獲得了高速發(fā)展，已由過去的“精英型”教育轉(zhuǎn)向“大眾型”培養(yǎng)，在校大學(xué)生數(shù)快速增加，但其綜合素質(zhì)比過去有所下降。在目前這樣一個科技高速發(fā)展、社會競爭日益激烈的大背景下，社會發(fā)展的要求需要具有良好形象的大學(xué)生。

2、大學(xué)生形象塑造符合“人的全面發(fā)展”的觀念

馬克思主義認(rèn)為，人的智力、體力、道德品質(zhì)及個性的充分、自由、和諧的發(fā)展，是人的全面發(fā)展，因此，德、智、體、美、勞“五育”就構(gòu)成了教育的系統(tǒng)工程。因此，“五育”是建造新型人才的基本要素，是“四有”新人成長的客觀要求，缺一不可，也是大學(xué)生形象塑造的內(nèi)在要求，因此，我們所提倡的大學(xué)生形象塑造正符合“人的全面發(fā)展”的教育觀念。

3、大學(xué)生形象塑造是青年學(xué)生生理和心理的需要

青年期是塑造形象的黃金時期。青年期是人生旅程的開端，一個人的形象也是從青年時期形成的，風(fēng)華正茂的青年大學(xué)生尤為如此。青年期的到來所引起青年人的生理、心理和社會屬性的顯著變化，構(gòu)成了形象塑造的最強(qiáng)有力的內(nèi)在動因，并由此伴隨大學(xué)生自我意識而萌生的愛美心理，構(gòu)成青年人塑造形象的最強(qiáng)有力的內(nèi)在要求。

三、結(jié)合自身談“內(nèi)外兼修”高校學(xué)生干部形象

按照社會的發(fā)展和時代的規(guī)范塑造自我，是對大學(xué)生形象最起碼的要求。我們應(yīng)該從外在美和內(nèi)在美兩個大方面對大學(xué)生形象塑造加以教育和引導(dǎo)。

（一）追求人的自然美。人的自然美，又叫做人的外在美。它包括儀表、禮節(jié)、談吐、舉止。

1、儀表

儀表是人的外在美的重要組成部分，服飾是提升個人形象的外在條件，歸根到底是為了顯露人體之美。自然的容貌是父母給的，很難改變，但儀表卻可以按著自己的意愿去創(chuàng)造，是表現(xiàn)修養(yǎng)風(fēng)度的重要因素。大學(xué)生應(yīng)做到干靜整潔，不應(yīng)過分強(qiáng)調(diào)名牌，女生不宜打扮得過于妖艷，要與大學(xué)生的青春活潑的形象相符。

2、禮節(jié)

禮節(jié)作為人們社會活動中的行為規(guī)范，是文化的一個組成部分，是社會文明的標(biāo)志。人的言談舉止是否合乎禮儀，顯示出內(nèi)在文化修養(yǎng)的高低，當(dāng)然也是組成風(fēng)度的一束光芒。

3、談吐

高雅機(jī)智的談吐最能顯示人的修養(yǎng)風(fēng)度。談吐中的機(jī)智能使談吐具有幽默和瀟灑大度的特征。作為大學(xué)生，除了專業(yè)學(xué)習(xí)之外，需要廣泛涉獵各方面知識，開闊視野，拓展思路，增加學(xué)識智慧的厚度，從而使自己的言談逐步高雅機(jī)智，表現(xiàn)出良好的修養(yǎng)風(fēng)度。

4、舉止

舉止是提升個人形象的行為條件，是有文化教養(yǎng)、道德境界高尚的外部表現(xiàn)。大學(xué)生從小事做起,規(guī)范自己的言行。例如大學(xué)生應(yīng)該講文明、講衛(wèi)生、愛護(hù)環(huán)境，戀愛的大學(xué)生在大廳廣眾之下，不應(yīng)勾肩搭背，更不能在教室等公眾場合親吻擁抱。大學(xué)生在與人交往中，還要注意禮儀、禮貌，具有禮讓精神。

（二）追求心靈美。心靈美，是決定人美與不美的最主要的因素，它表現(xiàn)在人的思想、道德、學(xué)識等方面。僅僅追求美容，美的軀殼，那就是空洞的，也是不能持久的。正如莎士比亞說的“沒有德性的美貌，是轉(zhuǎn)瞬即逝的?！?/p>

1、思想政治修養(yǎng)

當(dāng)代大學(xué)生的政治思想道德水平是大學(xué)生形象設(shè)計的核心內(nèi)容，是高等教育中學(xué)生政治思想工作的直接體現(xiàn)。作為當(dāng)代大學(xué)生干部應(yīng)當(dāng)堅定中國共產(chǎn)黨所確立的建設(shè)有中國特色社會主義道路這一正確的政治方向。也就是要具有正確的政治立場和政治信念，堅定地跟黨走，建設(shè)有中國特色社會主義道路，并為之奮斗。要注重鍛煉自己的政治水平和政策水平，提高分辨政治是非的能力，能夠聯(lián)系實際地準(zhǔn)確地認(rèn)識和宣傳黨的方針政策，充分發(fā)揮黨的助手作用。

因此，學(xué)生干部一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和科學(xué)發(fā)展觀，不斷提高政治理論水平。要培養(yǎng)飽滿的政治熱情，關(guān)心時事，積極參加各項政治活動和社會實踐，并從中了解黨和國家的政策實施情況及取得成就，以得到教益。要始終保持清醒的政治頭腦，培養(yǎng)敏銳的政治眼光，自覺抵制腐朽思想的侵蝕。

2、道德修養(yǎng)

大學(xué)生要求人格的完善就必須加強(qiáng)道德修養(yǎng)。道德理論是人類文化寶庫中的重要構(gòu)成部分，是人類智慧和文明的結(jié)晶。高校學(xué)生干部應(yīng)該努力培養(yǎng)高尚的人格和情操。高尚的人格和美好的情操主要表現(xiàn)在善良、正直、謙虛、合作等方面。

善良是對一切有生命的和美好事物的愛心，這是人性的基礎(chǔ)。善良的心在人的行為中表現(xiàn)出來時，便煥發(fā)出美的光彩。

正直、誠實、坦率是做人的一種風(fēng)格。正直的人總是胸懷坦蕩，光明磊落，與虛偽鬼崇、兩面三刀的茍且小人相對立。

謙虛，是建立在對自己和他人正確估計基礎(chǔ)上的一種人生態(tài)度。謙虛的人總是謙和平靜、虛懷若谷，與自高自大、心胸狹窄相對立。在日常生活中，人們都喜歡謙虛的人，因為謙虛的人對自己有一種永不滿足的要求，能夠不斷地完善自身，又總能看到別人的長處。尊重別人，因此能夠在人與人之間建立一種親切謙和的關(guān)系，也更容易做到團(tuán)結(jié)友愛。合作，在當(dāng)前科技日益發(fā)達(dá)、分工日益細(xì)化、信息日益繁多的今天是非常重要的。一個人如果不能善于團(tuán)結(jié)協(xié)作，加強(qiáng)交流，相互學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短，是很難取得成功的。

3、文化修養(yǎng)

較高的文化素質(zhì)是大學(xué)生人格塑造的基礎(chǔ)。隨著經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展，社會對知識的依賴性越來越強(qiáng)，我們只有不斷學(xué)習(xí)當(dāng)代最先進(jìn)、最前沿的科學(xué)文化知識，才能跟上時代前進(jìn)的步伐。首先，學(xué)生干部不但要學(xué)好專業(yè)知識，取得優(yōu)異成績，做同學(xué)們的表率。同時還要學(xué)好人文社科、教育管理方面的知識，具備較強(qiáng)的語言表達(dá)能力、文字寫作能力、組織管理能力、社會交往能力、團(tuán)結(jié)協(xié)作能力等，構(gòu)建科學(xué)合理的知識智能結(jié)構(gòu)。

其次，作為學(xué)生干部，是學(xué)生的代表，是學(xué)校與學(xué)生之間的橋梁和紐帶，自然應(yīng)當(dāng)反映學(xué)生的心聲，同時還要傳達(dá)落實學(xué)校的各項工作和安排，很好地發(fā)揮中介作用。所以必須擁有一顆火熱真誠的心，并投入滿腔的熱情去工作。

第三，當(dāng)今社會，人類創(chuàng)造性實踐活動的能力和手段已經(jīng)達(dá)到了幾乎無所不能的程度，我們大學(xué)生要積極迎接挑戰(zhàn)，必須在學(xué)習(xí)與實踐中鍛煉并提高自己創(chuàng)造性解決問題的本領(lǐng)，努力培養(yǎng)自己的創(chuàng)新能力。

最后，偉大的人生目標(biāo)和理想加上智慧和才能使人的一生更有價值和意義。共產(chǎn)主義戰(zhàn)士雷鋒一生實踐著“把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去”的理想目標(biāo)，他的無私、奉獻(xiàn)和集體主義精神，為大學(xué)生樹立了學(xué)習(xí)的楷模。開拓進(jìn)取的創(chuàng)新精神，就是一種不安于現(xiàn)狀、永不滿足、積極向上、勇于創(chuàng)新的精神狀態(tài)。這也是中華民族的生命力之所在，是中華民族的希望之所在。

當(dāng)前我們已跨入一個嶄新的時期，把自己培養(yǎng)成為一個內(nèi)外兼修的的大學(xué)生，一個形象好的大學(xué)生，是時代對每一位大學(xué)生寄予的重托與厚望。

第四篇：大學(xué)生如何塑造個人形象

大學(xué)生如何塑造個人形象

談到大學(xué)生如何塑造個人形象，那么首先我們要了解形象這個概念以及它的重要性。首先得體的塑造和維護(hù)個人形象，會給初次見面的人以良好第一印象。

包括發(fā)型、著裝、表情、言談舉止、待人接物、等等。根據(jù)西方學(xué)者總結(jié)出來的“55387”的原則，決定一個人的第一印象中55%體現(xiàn)在外表、穿著、打扮，38%的肢體語言及語氣而談話內(nèi)容只占到7%?？梢娮⒅氐谝挥∠?，注重我們的外表形象對于我們整體的事業(yè)，和生活來說是多么的重要。尤其對于我們當(dāng)代大學(xué)生。以后要走向職場，包括在面試的時候，個人的形象就更為重要了，那也是成功推銷自己的第一步。

塑造大學(xué)生形象還要關(guān)注社會，放眼世界，注重群體性，同時作為大學(xué)生形象塑造最重要主體的大學(xué)生，在平時學(xué)習(xí)、生活中就應(yīng)該有意識地通過以下途徑培養(yǎng)、塑造自身形象，為自己在人際交往過程中、特別是未來就業(yè)求職道路上增加重要的競爭砝碼。

補(bǔ)充：

注重“個人形象塑造”是當(dāng)代大學(xué)生社會發(fā)展的要求。二十一世紀(jì)是個充滿了挑戰(zhàn)與機(jī)遇的世紀(jì)。作為一個當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)該以一種頭腦，豐富的學(xué)識，良好的綜合素質(zhì)與較強(qiáng)的應(yīng)變能力是我們必不可少的籌碼，這僅僅是一方面。在競爭日趨激烈的社會中，人們對個人形象的要求也越來越高，“ 內(nèi)外兼修”的復(fù)合型人才越來越受歡迎。尤其是大學(xué)畢業(yè)生這一特殊的群體，他們面臨著人生重大的轉(zhuǎn)折，那就是走出校園踏入社會。從校園到社會，不僅生存環(huán)境發(fā)生了改變，社會角色也在進(jìn)行轉(zhuǎn)換，理所當(dāng)然，個人形象也要進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。在當(dāng)今競爭激烈的人才市場上，不同的崗位有不同的選人標(biāo)準(zhǔn)，文憑已不再是萬能的敲門磚，而聰慧、靈敏、勇于進(jìn)取和成熟、睿智、精明干練、富有開拓精神的形象特征成為當(dāng)今雇主所共有的心理期待。為了生存和發(fā)展，每個人都在積極參與競爭，一個好的形象可能會給你贏來一個好的機(jī)會。

有的人說青春就是最好的包裝，天生麗質(zhì)、瀟灑帥氣就是大學(xué)生理想的形象。但是，我覺得所謂的形象，并不能簡單地理解為人的外表特征，更應(yīng)是人的精神和內(nèi)在素質(zhì)通過外表的一種自然流露和表現(xiàn)。大學(xué)生必須在學(xué)習(xí)和實踐中不斷擴(kuò)展自己的知識面，掌握一定的技能。如果只重外表，不重內(nèi)涵構(gòu)造出來的形象，則只能是膚淺和蒼白無力的。個人形象如同一個店鋪的門面，一個人的個人形象的好壞，直接決定著你人際交往的成敗。個人形象是通過自己的努力，不斷地充實和提高自身的道德修養(yǎng)，通過他人而反映出來的。

補(bǔ)充：

所以，大學(xué)生的外在形象是不能忽視的。大學(xué)生應(yīng)該成為社會生活中一道亮麗的風(fēng)景線，其外在的形象表現(xiàn)為青春的行動、不俗的言談、文雅的舉止。大學(xué)生應(yīng)追求清新自然，而不是浮華矯飾。有些人互相攀比闊氣，以為穿上名牌衣服、用高級化妝品就高人一等，其實這是很庸俗的。大學(xué)生外在形象應(yīng)以整體的形象美為標(biāo)準(zhǔn)，從內(nèi)在到外塑造青春、健康、活潑的形象。當(dāng)然也不能扼殺大學(xué)生個性的張揚(yáng)，如果大學(xué)生都像是從同一個模子刻出來的，那將是整個時代的悲哀。

那么怎么塑造大學(xué)生的個人形象呢？注意外在形象首先應(yīng)注意風(fēng)度和魅力的培養(yǎng)。風(fēng)度和魅力不是先天的，主要靠后天。只要大學(xué)生善于注意從平常生活做起，舉止自然瀟灑、穩(wěn)重大方，談吐自然得體、文雅風(fēng)趣，待人真誠、熱情、寬容、大度，遇事沉著冷靜、自信果敢，再輔之以適度的修飾，那么風(fēng)度和魅力將自然在大學(xué)生朋友們身上流露。其次，大學(xué)生還應(yīng)注意適度的修飾。大學(xué)生受其經(jīng)濟(jì)實力所限，著裝打扮不可能也沒必要去追求時尚、高級，大學(xué)生的著裝有一個總原則應(yīng)當(dāng)把握，即整潔、大方、得體、盡顯學(xué)生本色。然后，大學(xué)生

應(yīng)做遵紀(jì)守法的模范。黨的十二屆三中全會提出培養(yǎng)“四有”新人，紀(jì)律就是其中之一。大學(xué)生任重道遠(yuǎn)，肩負(fù)著人們的希望，自己嚴(yán)格要求自己，注意一言一語的鍛煉和培養(yǎng)。有道德的事堅持去做，對不正確的，違犯道德和紀(jì)律的事堅決不做。在法律允許的范圍內(nèi)，適當(dāng)?shù)男惺刮覀兊臋?quán)利，做到知法守法。其次，大學(xué)生要做精神文明的楷模，禮貌是精神文明的一個重要內(nèi)容，講究禮貌是有無高尚道德修養(yǎng)的標(biāo)志之一。大學(xué)生是有較高文化教養(yǎng)的人，更應(yīng)該成為精神文明的楷模，這就要求我們在待人接物上，能以禮相待。

補(bǔ)充：

當(dāng)然，個人形象不僅僅是外在的。加強(qiáng)內(nèi)在形象的培養(yǎng)和鍛煉。我們要進(jìn)行社會責(zé)任感和社會道德感的培養(yǎng)，這是大學(xué)生塑造良好形象的基礎(chǔ)。其次，要注重知識的積累，在校大學(xué)生在學(xué)好專業(yè)課之外，還應(yīng)當(dāng)大量涉獵其他學(xué)科領(lǐng)域的知識，做到既博又專，并掌握外語和計算機(jī)這兩樣工具，使自己成為通才式的人物。再次，應(yīng)當(dāng)擁有良好的心理素質(zhì)，擁有自信、豁達(dá)、熱情、開放的心理。

處在社會轉(zhuǎn)型時期的當(dāng)代大學(xué)生，隨著大學(xué)生活的日趨豐富，對大學(xué)生的形象理解也標(biāo)準(zhǔn)各異，很難做出全面的概括。年輕是大學(xué)生的優(yōu)勢，青春的活力讓我們從“讀書人就是書呆子”的繩索中解脫了出來，我們不再“一心只讀圣賢書”，而擁有良好的形象，不僅是大學(xué)培養(yǎng)人才的一個重要方面，也是社會對大學(xué)生的要求作為大學(xué)生形象塑造最重要主體的大學(xué)生，在平時學(xué)習(xí)、生活中就應(yīng)該有意識地通過以上途徑培養(yǎng)、塑造自身形象，為自己在未來就業(yè)求職道路上增加重要的競爭砝碼。

作為天之驕子的你我，做為時代的大學(xué)生，就應(yīng)該有時代精神，就應(yīng)該努力的塑造培養(yǎng)符合大學(xué)生的形象，這種形象必須是在學(xué)習(xí)上刻苦鉆研，投身進(jìn)取，用優(yōu)異的成績報效國家；必須是自覺地踏著時代的節(jié)拍，投身改革洪流，做新一代的開拓者；必須鄭重對待人生，有積極向上的生活態(tài)度，自尊，自愛，自強(qiáng)；在社會生活中遵紀(jì)守法，做時代的楷模。只有這些方面的融為一體，才是我們大學(xué)生真正的形象。尤其作為我們?nèi)照Z專業(yè)的學(xué)生，以后可能跟日本人接觸的機(jī)會比較多，而日本又是個很注重禮儀的國家，跟日本人交往的時候，更應(yīng)該注意這一點。

處在科技高速發(fā)展、社會競爭日益激烈的背景下，大學(xué)生形象的含義還必須包括對社會和時代的適應(yīng)性。知識和技能已經(jīng)不能代表大學(xué)生的一切，只有那些能承受社會任何考驗的人才能成為社會的脊梁。因此，作為大學(xué)生的我們不能再閉門造車，必須多參加社會實踐，融入社會的大舞臺中，成為一個緊跟時代脈搏的大學(xué)生，內(nèi)外兼修，好好提高自己，對自己提出更高的要求，成功塑造當(dāng)代大學(xué)生的形象。

追問：

還有木有？親，再加一些，湊個數(shù)兒，分兒就是你的了~

回答：

有

追問：

快啊快，晚上我還要手抄的說~~

謝你了~

回答：

完美的形象可以使人在社會的激流中搏擊前進(jìn)，健康的姿態(tài)可以讓您在廣闊的天空中翱翔，時代賦予我們大學(xué)生新的使命，新的使命要求新的素質(zhì)、新的形象?！靶蜗蟆笔侵改軌蛞鹚枷牖蚋星榛顒拥木唧w形狀或姿態(tài)，它所反映出的是某個國家、某個產(chǎn)品、或某個個人的整

體印象。“自我形象”是我們隨時隨地關(guān)于自身的心理圖像，是我們看待自己的方式，也是我們認(rèn)識和感覺自身的方式。

原來人在成長過程中，逐漸在心理形成一幅自我的圖像來定義自己，對自己的價值、智力、個性、品格、技能、外貌等均做出了評價。當(dāng)自我形象定形后，便不容易改變。會根據(jù)這幅圖像活出自己的人生，面臨各種抉擇都以此圖像為依據(jù)，確信只有這樣子?？梢姡己玫膫€人形象對個人成長及其人生發(fā)展的發(fā)展具有重要的意義。大學(xué)生是時代的驕子，是建設(shè)國家的棟梁，他們代表著活力與青春，他們充滿了智慧與力量，他們的發(fā)展是我們?nèi)鐣囊幻嫫鞄茫麄兊男蜗蟠碇覀兊奈磥?。塑造良好的個人形象對當(dāng)代大學(xué)生各方面的發(fā)展都有極大的促進(jìn)作用。那么我們該如何塑造大學(xué)生的自我形象呢？首先，先看一下影響大學(xué)生自我形象的因素：

（一）影響大學(xué)生自我形象的因素

1、家庭。家庭充滿關(guān)愛和無邊的容納，經(jīng)常鼓勵你，關(guān)心你，支持你，給你信心有利于良好自我形象的塑造，反之則對自我形象的塑造產(chǎn)生負(fù)面的影響。一個和諧有序、充滿溫馨的家庭會對大學(xué)生的成長產(chǎn)生潛移默化的深遠(yuǎn)影響，而在個體的成長過程中無疑對良好的個人形象的自我塑造有著重要意義。

補(bǔ)充：

2、人際交往。大學(xué)生深處象牙塔之中，面對與自己老師、同學(xué)及朋友的交往，他們?nèi)菀讓ψ约盒纬刹煌男睦碛∠?。這種印象建立在日常交往中的表現(xiàn)是成功還是失敗的基礎(chǔ)之上。如果交往中出現(xiàn)困惑，甚至失敗那么自己會對自己的交往失去信心，進(jìn)一步會影響自己的形象，對自己產(chǎn)生懷疑。反之，廣泛的交往，開心的交流，成功的表現(xiàn)則會使自己更加充滿力量與自信，樹立自己良好的個人形象。

3、外貌儀表。在當(dāng)今的眾多文化中，最受推崇的個人特征就是外表的吸引力。每年的電視廣告花費(fèi)幾百萬美元試圖說服我們購買衣飾和化妝品來讓自己變得吸引人，這是在傳達(dá)一個信息：如果一個人外表好看，他就會有好的自我感覺，如果一個人達(dá)不到這樣的社會標(biāo)準(zhǔn)，他就會有被排斥的感覺。那么我們該如何塑造大學(xué)生的自我形象呢？

（二）如何塑造大學(xué)生的自我形象

1、注意語言。語言是人類交往溝通活動的基本工具。人們靠語言交流思想，傳遞信息，表達(dá)感情，文明的語言樹立人文明的形象，雄辯的語言樹立人雄辯的形象，幽默的語言樹立人幽默的形象，虛偽的語言樹立人虛偽的形象。

2、注意風(fēng)度。風(fēng)度是指一個人的風(fēng)貌儀表和舉止態(tài)度，同時也是指一個人精神、氣質(zhì)、品格的外顯表現(xiàn)。因此風(fēng)度實際包括精神狀態(tài)、儀表禮節(jié)、行為態(tài)度和言辭談吐。它實際反映出一個人的道德、品格、性格氣質(zhì)、學(xué)識修養(yǎng)、處世態(tài)度等。有人說，“高雅的風(fēng)度是通向朋友心靈的暢通無阻的護(hù)照”。這是每位渴望擇業(yè)成功的大學(xué)生朋友都值得擁有的“護(hù)照”。

3、注意儀表。儀表是大學(xué)生自我形象的重要方面。儀表形象主要是指一個人的儀容和體形。它是由個體生理特征和服飾共同構(gòu)成的一種直觀的外在形象，儀表之美是人類的天然美，具有儀表美的人為自己贏得了獲取成功的最初機(jī)會，因為現(xiàn)代社會中人們習(xí)慣用美的標(biāo)準(zhǔn)來觀賞人、評價人、選擇人。

4、注意具體行為。在招聘時，大學(xué)生求職形象如何看起來似乎是主觀的東西，是招聘人的主觀印象，實際上是客觀的，是大學(xué)生的行為產(chǎn)生的效果。人們的舉手投足，一顰一笑，都會給人持久的印象，并產(chǎn)生意想不到的效果，行為動作，對人的造型是不可等閑視之。塑造大學(xué)生形象還要關(guān)注社會，放眼世界，注重群體性，同時作為大學(xué)生形象塑造最重要主體的大學(xué)生，在平時學(xué)習(xí)、生活中就應(yīng)該有意識地通過以下途徑培養(yǎng)、塑造自身形象，為自己在人際交往過程中、特別是未來就業(yè)求職道路上增加重要的競爭砝碼。注重“個人形象塑造”是當(dāng)代大學(xué)生社會發(fā)展的要求。二十一世紀(jì)是個充滿了挑戰(zhàn)與機(jī)遇的世紀(jì)。作為一個當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)該以一種頭腦，豐富的學(xué)識，良好的綜合素質(zhì)與較強(qiáng)的應(yīng)變能力是我們必不可少的籌碼，這僅僅是一方面。在競爭日趨激烈的社會中，人們對個人形象的要求也越來越高，“內(nèi)外兼修”的復(fù)合型人才越來越受歡迎。尤其是大學(xué)畢業(yè)生這一特殊的群體，他們面臨著人生重大的轉(zhuǎn)折，那就是走出校園踏入社會。從校園到社會，不僅生存環(huán)境發(fā)生了改變，社會角色也在進(jìn)行轉(zhuǎn)換，理所當(dāng)然，個人形象也要進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。在當(dāng)今競爭激烈的人才市場上，不同的崗位有不同的選人標(biāo)準(zhǔn)，文憑已不再是萬能的敲門磚，而聰慧、靈敏、勇于進(jìn)取和成熟、睿智、精明干練、富有開拓精神的形象特征成為當(dāng)今雇主所共有的心理期待。為了生存和發(fā)展，每個人都在積極參與競爭，一個好的形象可能會給你贏來一個好的機(jī)會。尤其在求職面試中，呈現(xiàn)良好形象更顯重要。也許你才智過人、品學(xué)兼優(yōu)，但很可能別人也有，怎樣一決高低!在匆匆一面的求職現(xiàn)場，“視覺第一印象”往往凸顯重要。試想，一個不修邊幅的人，與一個形象氣質(zhì)俱佳的人站在一起，誰會占優(yōu)勢!

用一顆智慧的心去區(qū)分可改變和不可改變的事；用一顆坦蕩的心去面對不可改變的事；用一顆勇敢的心去改變可以改變的事”這樣的一段話來勉勵同學(xué)們勇敢面對現(xiàn)實，改變自己，塑造自己，把握自己人生的航向。

第五篇：大學(xué)生如何塑造個人形象

大學(xué)生的形象塑造

摘要；古人有云，與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。一個人的形象如何，直接決定著人際關(guān)系的好壞。，個人形象不只是外表美丑，還包括一個人的行為修養(yǎng)，外表是我們無法改變的事實，但是一個人的穿著打扮，談吐舉止是靠一朝一夕養(yǎng)成的?！敖鹩衿渫?，敗絮其中”固然不好，而“敗絮其外，金玉其中”亦不足取。只有“內(nèi)外兼修”，與時俱進(jìn)，才能在人生職場的競爭中立于不敗之地。因此，注重“個人形象塑造”，不斷改善和提升個人整體形象，更好地生存于社會，服務(wù)于社會，這將是當(dāng)代大學(xué)生自我發(fā)展的要求。關(guān)鍵詞；儀表；服飾；言談；風(fēng)度

形象是指客觀世界作用于人并被反映在大腦中的人和事物的印象。人生活在自然界和社會中，人不是無知無覺的，人是有思想有感情的，形象就是人們在一定時間內(nèi)形成較為鮮明、具體事物的輪廓。大學(xué)生形象是社會對大學(xué)生在校期間的行為所形成的總體評價和大學(xué)生所在院校形象附著在學(xué)生本人身上的形象的總和。

所謂個人形象，當(dāng)然需要與你的個人緊密結(jié)合，而其中最重要的當(dāng)然是要體現(xiàn)出你在個人領(lǐng)域的專業(yè)性。任何使你顯得不夠?qū)I(yè)化的形象，都會讓人認(rèn)為你不適合你從事的個人。

最好事先了解行業(yè)和企業(yè)的文化氛圍，把握好特有的環(huán)境色彩，談吐和舉止中要流露出與企業(yè)、學(xué)校、個人相符合的氣質(zhì)；要注意衣服的整潔干凈，特別要注意尺碼適合；衣服的顏色要選擇皮膚的中性色，注重現(xiàn)代感。還有專業(yè)人士認(rèn)為，成熟穩(wěn)重是專業(yè)形象的關(guān)鍵，所以在日常工作和學(xué)校中一定要注意表現(xiàn)出自身的成熟。應(yīng)該盡量避免臉紅、哭泣等缺乏情緒控制力的表現(xiàn)，因為那不但令你顯得脆弱、缺乏自制力，更會讓人懷疑你會破壞個人形象。另外，在言談中表現(xiàn)出足夠的智慧、幽默、自信和勇氣，會使你看起來更果斷而可靠形象塑造非常重要。

從我和我身邊的同學(xué)的比較就可以知道。我發(fā)現(xiàn)很多的同學(xué)走路都是低著頭有的甚者顯得有氣無力，根本沒有意識到昂首挺胸對于一個人外在形象有多么的重要。而一個走路昂首挺胸的人，給人的感覺就是有氣質(zhì)，給別人一種煥然一新的感覺，讓人不自主的多看他幾眼。還有一點就是說話的時候，很多的人聲音一般比較小，而說話聲音比較洪亮，讓別人一聽就感到這個人有氣質(zhì)，看說話多有力啊。最后想說的一點就是關(guān)于禮儀方面的，很多的學(xué)生都不注意和同學(xué)之間關(guān)系，特別是說話，到了大學(xué)以后發(fā)現(xiàn)很多的人說話特別的苛刻，做事不顧別人感受，所以我覺得禮儀修養(yǎng)很重要，大學(xué)生應(yīng)該知道如何塑造自己的個人形象。

一個人的形象儀表，是一個人精神面貌的外觀體現(xiàn)。一個人的衛(wèi)生習(xí)慣、服飾與形成和保持端莊、大方的儀表有著密切的關(guān)系。低素質(zhì)的行為嚴(yán)重影響了當(dāng)代大學(xué)生的形象。作為青年人有自己的生活激情，有自己的放縱的生活方式，但也不可置文明于不顧么？作為大學(xué)生，在平時學(xué)習(xí)和生活中就應(yīng)該有意識地通過以下途徑培養(yǎng)以及塑造自身形象，也做為自己在未來就業(yè)求職道路上增加重要的競爭砝碼：

一注意衛(wèi)生：清潔衛(wèi)生是儀容美的關(guān)鍵，是禮儀的基本要求。不管長相多好，服飾多華貴，若滿臉污垢，渾身異味，那必然破壞一個人的美感。因此，每個人都應(yīng)該養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，做到入睡起床洗臉、腳，早晚、飯后勤刷牙，經(jīng)常洗頭又洗澡，講究梳理勤更衣。不要在人前“打掃個人衛(wèi)生”。比如剔牙齒、掏鼻孔、挖耳屎、修指甲、搓泥垢等，這些行為都應(yīng)該避開他人進(jìn)行，否則，不僅不雅觀，也不尊重他人。與人談話時應(yīng)保持一定距離，聲音不要太大，不要對人口沫四濺。

二注意服飾：孔夫子曾經(jīng)說過：人“不可以不飾。不飾無貌，無貌不敬，不敬無禮，無禮不立?！狈椃从沉艘粋€人文化素質(zhì)之高低，審美情趣之雅俗。具體說來，它既要自然得體，協(xié)調(diào)大方，又要遵守某種約定俗成的規(guī)范或原則。服裝不但要與自己的具體條件相適應(yīng)，還必須時刻注意客觀環(huán)境、場合對人的著裝要求，即著裝打扮要優(yōu)先考慮時間、地點和目的三大要素，并努力在穿著打扮的各方面與時間、地點、目的保持協(xié)調(diào)一致。

三注意語言。語言是人類交往溝通活動的基本工具。人們靠語言交流思想，傳遞信息，表達(dá)感情，文明的語言樹立人文明的形象，雄辯的語言樹立人雄辯的形象，幽默的語言樹立人幽默的形象，虛偽的語言樹立人虛偽的形象。語言交談的總要求是文明、禮貌、準(zhǔn)確。語言是組織交談的載體，交談?wù)邔λ懋?dāng)高度重視、精心斟酌，這是不言而喻的。說話要文明優(yōu)雅，一般來說不能使用粗話、臟話、黑話、葷話、怪話、氣話。說話要禮貌，在交談中多使用禮貌用語，如您好、請、謝謝、對不起、再見等字眼。

四注意風(fēng)度。風(fēng)度是指一個人的風(fēng)貌儀表和舉止態(tài)度，同時也是指一個人精神、氣質(zhì)、品格的外在表現(xiàn)。因此風(fēng)度實際包括精神狀態(tài)、儀表禮節(jié)、行為態(tài)度和言辭談吐。它實際反映出一個人的道德、品格、性格氣質(zhì)、學(xué)識修養(yǎng)、處世態(tài)度等。有人說，“高雅的風(fēng)度是通向朋友心靈的暢通無阻的護(hù)照”。這是每位渴望擇業(yè)成功的大學(xué)生朋友都值得擁有的“護(hù)照”。大學(xué)生在為人處事方面不可有失風(fēng)度，心高氣傲，目無他人，給別人留下壞的印象，從而影響個人的發(fā)展。

五注意儀表。儀表是大學(xué)生自我形象的重要方面。儀表形象主要是指一個人的儀容和體形。它是由個體生理特征和服飾共同構(gòu)成的一種直觀的外在形象，儀表之美是人類的天然美，具有儀表美的人為自己贏得了獲取成功的最初機(jī)會，因為現(xiàn)代社會中人們習(xí)慣用美的標(biāo)準(zhǔn)來觀賞人、評價人、選擇人

六注意具體行為。在招聘時，大學(xué)生求職形象如何看起來似乎是主觀的東西，是招聘人的主觀印象，實際上是客觀的，是大學(xué)生的行為產(chǎn)生的效果。從生理學(xué)角度說，行為就是包括臉部在內(nèi)身體各部位做出的動作，這些動作可以是有意識的也可以是無意識的。人們的舉手投足，一顰一笑，都會給人持久的印象，并產(chǎn)生意想不到的效果。

大學(xué)生形象塑造有很大的的必要性。

一方面，注重“個人形象塑造”是當(dāng)代大學(xué)生自我發(fā)展的要求。當(dāng)代大學(xué)生是社會人群，是一個融注眾多時代因素的獨特群體，其特殊性決定一方面是青春、活力，另一方面又是知性、內(nèi)斂一方面是時尚、張揚(yáng)，另一方面又是純樸大方。當(dāng)代大學(xué)生所處在一個物質(zhì)條件相對豐富的社會中他們追求個性、追求美、追求時尚，他們將外在的形象表現(xiàn)為青春的形體、不俗的言談、文雅的舉止，其內(nèi)在的形象表現(xiàn)為豐富的內(nèi)涵、淵博的知識、超凡的能力。他們追求的是內(nèi)在美與外在美的和諧統(tǒng)一。

另一方面，注重“個人形象塑造”是當(dāng)代大學(xué)生社會發(fā)展的要求。二十一世紀(jì)是個充滿了挑戰(zhàn)與機(jī)遇的世紀(jì)。作為一個當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)該以一種頭腦，豐富的學(xué)識，良好的綜合素質(zhì)與較強(qiáng)的應(yīng)變能力是我們必不可少的籌碼，這僅僅是一方面。在競爭日趨激烈的社會中，人們對個人形象的要求也越來越高，“內(nèi)外兼修”的復(fù)合型人才越來越受歡迎。尤其是大學(xué)畢業(yè)生這一特殊的群體，他們面臨著人生重大的轉(zhuǎn)折，那就是走出校園踏入社會。從校園到社會，不僅生存環(huán)境發(fā)生了改變，社會角色也在進(jìn)行轉(zhuǎn)換，理所當(dāng)然，個人形象也要進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。在當(dāng)今競爭激烈的人才市場上，不同的崗位有不同的選人標(biāo)準(zhǔn)，文憑已不再是萬能的敲門磚，而聰慧、靈敏、勇于進(jìn)取和成熟、睿智、精明干練、富有開拓精神的形象特征成為當(dāng)今雇主所共有的心理期待。為了生存和發(fā)展，每個人都在積極參與競爭，一個好的形象可能會給你贏來一個好的機(jī)會。尤其在求職面試中，呈現(xiàn)良好形象更顯重要。也許你才智過人、品學(xué)兼優(yōu)，但很可能別人也有，怎樣一決高低？在匆匆一面的求職現(xiàn)場，“視覺第一印象”往往凸顯重要。試想，一個不修邊幅的人，與一個形象氣質(zhì)俱佳的人站在一起，誰會占優(yōu)勢。

一個人的形象儀表，是一個人精神面貌的外觀體現(xiàn)。一個人的衛(wèi)生習(xí)慣、服飾與形成和保持端莊、大方的儀表有著密切的關(guān)系。低素質(zhì)的行為嚴(yán)重影響了當(dāng)代大學(xué)生的形象。作為青年人有自己的生活激情，有自己的放縱的生活方式，但

也不可置文明于不顧么？作為大學(xué)生，在平時學(xué)習(xí)和生活中就應(yīng)該有意識地通過以下途徑培養(yǎng)以及塑造自身形象，也做為自己在未來就業(yè)求職道路上增加重要的競爭砝碼

處在科技高速發(fā)展、社會競爭日益激烈的背景下，大學(xué)生形象的含義還必須包括對社會和時代的適應(yīng)性。知識和技能已經(jīng)不能代表大學(xué)生的一切，只有那些能承受社會任何考驗的人才能成為社會的脊梁。因此，作為大學(xué)生的我們不能再閉門造車，必須多參加社會實踐，融人社會的大舞臺中，成為一個緊跟時代脈搏的大學(xué)生。