第一篇：領(lǐng)導(dǎo)干部如何駕馭經(jīng)濟(jì)工作

領(lǐng)導(dǎo)干部如何駕馭經(jīng)濟(jì)工作

中國管理科學(xué)院院士王東京

我在基層調(diào)研，時常聽到人們發(fā)議論：某某領(lǐng)導(dǎo)懂經(jīng)濟(jì)，某某領(lǐng)導(dǎo)不懂經(jīng)濟(jì)。那么怎樣才算懂經(jīng)濟(jì)呢？老百姓看的當(dāng)然是實(shí)惠，如果我們的領(lǐng)導(dǎo)同志，你為官一任，卻不能造福一方，大家肯定認(rèn)為你不懂經(jīng)濟(jì)。但如從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度看，懂不懂經(jīng)濟(jì)，就是要看你是否了解基本的經(jīng)濟(jì)理論，能不能運(yùn)用這些理論駕馭經(jīng)濟(jì)工作，按經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事。

駕馭經(jīng)濟(jì)要懂理論

阿基米德曾經(jīng)說：給我一個支點(diǎn)，就能轉(zhuǎn)動地球。如果我們把經(jīng)濟(jì)活動比作地球，經(jīng)濟(jì)政策比作杠桿，那么經(jīng)濟(jì)理論就是那個撬動“地球的支點(diǎn)。對于我們主管經(jīng)濟(jì)工作的領(lǐng)導(dǎo)同志來講，天天與政策打交道，或是制定政策，或是執(zhí)行政策，但如果沒有掌握必要經(jīng)濟(jì)理論，難免會打亂仗，事倍功半不說，很多時候還會弄巧成拙。

從事經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的同志都知道，經(jīng)濟(jì)學(xué)中有一個資本收益遞減規(guī)律。其實(shí)，政府出臺的經(jīng)濟(jì)政策，它的效應(yīng)也是遞減的。經(jīng)濟(jì)生活不像物理實(shí)驗(yàn)，它的變數(shù)太多，幾乎無法控制。1998年以前，物價居高不下，治理通脹是主要任務(wù)。哪承想我們這邊“著陸未穩(wěn)，就爆發(fā)了亞洲金融危機(jī)，接著是一場大洪水。原來的經(jīng)濟(jì)過熱，一下子變成了需求不足。問題變了，政策當(dāng)然得跟著掉頭；否則，無異于南轅北轍。任何一項(xiàng)政策，都有它的生命周期。比如股市，政府放出一條利好的消息，當(dāng)時也許會立竿見影，大盤猛漲，可待以時日，便又會風(fēng)平浪靜，說不定還會止?jié)q反跌。政策還是原來的政策，可這一前一后，效果卻截然不同。20世紀(jì)80年代初，“聯(lián)產(chǎn)承包剛出臺，一時間，可謂是呼風(fēng)喚雨，威力無窮。只要上繳國家的，留足集體的，剩下就是自己的。這對農(nóng)民來說，是天大的好事，所以生產(chǎn)熱情空前高漲，糧食產(chǎn)量連上臺階?？傻搅?984年，這項(xiàng)政策就走到了它的拐點(diǎn)。現(xiàn)如今，我們要搞規(guī)模經(jīng)營，如果不配上“土地流轉(zhuǎn)政策，原來的家庭承包，反而就成了負(fù)面因素。國家制定政策，算的都是大賬，考慮的是整體利益。但政策到了基層，具體到一個地區(qū)，一個企業(yè)，都有自己的一本小賬。兩筆賬能算到一起固然很好，但很多時候，根本就算不攏，這就難免上有政策，下有對策。經(jīng)濟(jì)學(xué)上管這叫博弈，說白了就是下棋。面對這種情況，國家要想實(shí)現(xiàn)自己的意圖，就得出新招、出奇招，魔高一尺，道高一丈，不能讓對手摸到路數(shù)。像程咬金那樣老是那三板斧，來回使，肯定是不行的。那么，如何讓經(jīng)濟(jì)政策隨機(jī)應(yīng)變，趨利除弊，揚(yáng)長避短呢？學(xué)習(xí)一些必要的經(jīng)濟(jì)理論，肯定能助你一臂之力。

經(jīng)濟(jì)政策既然要適時調(diào)整，常變常新。那么，我們怎么評價政策？從根本上說，還得靠實(shí)踐。一項(xiàng)政策好不好，有沒有效，必須讓實(shí)踐說話。但單純由實(shí)踐來判斷，難免會成“馬后炮。好比一個人臵身在沙漠中，沿哪個方向可以找到綠洲，哪個方向是死路一條，他必須事先就作出定奪，絕不能不管三七二十一，隨便走下去，走對了是萬幸；可一旦搞錯了，等到將死的那一刻，實(shí)踐出了結(jié)果，而他自己，也要埋尸黃沙了。果真如此，豈不是代價太大了嗎？！評價政策也是這樣，如果一項(xiàng)政策剛剛出臺，效果還沒出來，或者在不同的決策之間，需要我們作出選擇，怎樣才能多一點(diǎn)理性，少一些盲目呢？這就需要經(jīng)濟(jì)理論、經(jīng)濟(jì)分析。

經(jīng)濟(jì)工作需要理論指導(dǎo)，可是有人會說，經(jīng)濟(jì)學(xué)如此復(fù)雜，各種學(xué)派多如牛

毛，對同一個問題，3個經(jīng)濟(jì)學(xué)家可能拿出4種答案，你讓我聽誰的？的確，今天的經(jīng)濟(jì)學(xué)，千頭萬緒，著實(shí)令人生畏。一不小心，你就可能迷失在這片叢林里，不知道自己從哪兒來，要到哪里去，別說用它來分析問題，就是弄清原委，都可能茫然失措，大有老虎吃天，無處下口的感覺。但這絕不是說，經(jīng)濟(jì)學(xué)是屠龍術(shù)，如果我們善于去粗取精，去偽存真，把它最本原的東西梳理出來，你就會發(fā)現(xiàn)，基本的、管用的理論其實(shí)并不多。我這里講的基本的、管用的理論，是基于這樣兩個原則：道理簡單，容易理解和掌握；經(jīng)得住實(shí)踐驗(yàn)證，能得到普遍的接受?，F(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)學(xué)教課書，越編越厚，經(jīng)濟(jì)理論，也似乎變得越來越湛深，但依我看，不論經(jīng)濟(jì)學(xué)多么龐大，假如用以上兩個原則去過濾一番，能剩下的東西，充其量不過一掌之?dāng)?shù)。不信你可以隨意打開一本西方權(quán)威的教科書，其中很多理論，不僅不能用實(shí)證的辦法檢驗(yàn)，而且理論與理論之間也相互矛盾。就連美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家艾克納也承認(rèn)，“經(jīng)濟(jì)學(xué)的某些重要命題，還不能用事實(shí)證實(shí)。（參見《為什么經(jīng)濟(jì)學(xué)還不是科學(xué)》，第8頁，紐約夏普共識1983年版）；而1995年盧卡斯獲諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎時，諾獎主席魏林又說：“盧卡斯已經(jīng)使得直到70年代為止所發(fā)表的大部分經(jīng)濟(jì)理論站不住腳。既是如此，未經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)的理論，當(dāng)然不能說它一定正確，站不住腳的理論，更不能說它管用。

基本理論是三個假定、三個原理

現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)里，真正基本的、管用的理論，我認(rèn)為就是3個假定、3個原理。這3個假定是：經(jīng)濟(jì)人假定、資源稀缺假定和保護(hù)個人產(chǎn)權(quán)假定；與此大致對應(yīng)，便是3個原理：利潤最大化原理、供求原理和等價交換原理。這6條，簡單得令人吃驚，但卻是經(jīng)濟(jì)學(xué)智慧的結(jié)晶，用個時髦詞語，是精髓。一般人和經(jīng)濟(jì)學(xué)大師的差別，說到底，就在于會不會使用這些假定和原理？熟練程度如何？推斷功力怎樣？經(jīng)濟(jì)生活千變?nèi)f化，而經(jīng)濟(jì)理論萬變不離其宗，只要把握了它，經(jīng)濟(jì)學(xué)家和政策制定者，就都具有了看家的本領(lǐng)。

為什么說這3個假定、3個原理是經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論呢？因?yàn)?00多年來，它反復(fù)經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)，顛撲不破。比如經(jīng)濟(jì)人假定，把人看作是理性的利己主義者。為什么要這樣假定呢？因?yàn)槭聦?shí)即是如此。人們?nèi)绻蛔运?，就不會有勞動的積極性，政府也無法通過政策調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)。舉個例子，近幾年我們銀行接連降息，目的是為了減少居民存款，擴(kuò)大內(nèi)需，但如果中國的老百姓不自私，任你銀行利率如何降，人們都無動于衷；國債利率如何高，大家也不稀罕，那么政府刺激消費(fèi)與投資，不就落空了嗎？事實(shí)上，我們這幾年降息對擴(kuò)大內(nèi)需，已經(jīng)取得了很好的效果，這正好說明，人是理性利己的。再說，我們?yōu)槭裁匆岢珶o私奉獻(xiàn)？因?yàn)槿藗兛陀^上都是自私的，能做到無私不容易，所以對能做到無私的先進(jìn)人物，理所當(dāng)然要予以鼓勵。但鼓勵是一回事，客觀存在又是另一回事，假如我們把要鼓勵的東西，當(dāng)作已經(jīng)存在的，那就大錯特錯了。這方面我們有過教訓(xùn)，最典型的就是把政府官員都當(dāng)作無私奉獻(xiàn)的圣人，所以長期實(shí)行低工資制度，結(jié)果如何呢？一是政府效率低，二是腐敗屢禁不止。各國經(jīng)驗(yàn)表明，高薪未必一定養(yǎng)廉，但低薪肯定導(dǎo)致腐敗。

關(guān)于資源稀缺假定和保護(hù)個人產(chǎn)權(quán)的假定，我想爭議不大。市場經(jīng)濟(jì)所以強(qiáng)調(diào)要合理配臵資源，就是因?yàn)橘Y源稀缺，資源如若不稀缺，能敞開供應(yīng)，需要多少有多少，那么還要我們研究資源配臵做什么？現(xiàn)在有一種觀點(diǎn)，說隨著科技進(jìn)步，資源將不再稀缺。比如煤燒完了可以燒油，油燒完了，還會有新的能源出現(xiàn)。而我要問的是，既然有煤燒，當(dāng)初何必去勘探石油，現(xiàn)在有了石油，人們還何苦勞神費(fèi)力地去開發(fā)新能源呢？答案不言自明，因?yàn)槊恳环N資源都是有限的?？萍?/p>

再發(fā)達(dá)，恐怕也改變了這個事實(shí)。至少資源無限的說法，至今尚未得到實(shí)踐的檢驗(yàn)與支持。保護(hù)個人產(chǎn)權(quán)的假定，主要是基于效率的原因。假如我所有的財產(chǎn)得不到法律保護(hù)，你可以隨便拿，那我也不是傻瓜，也不會努力工作，更不會積累財富，需要時到別人家里去拿好了?？墒谴蠹叶歼@么想，誰會積攢財富呢？若如此，社會怎么進(jìn)步？經(jīng)濟(jì)怎么發(fā)展？所以保護(hù)個人產(chǎn)權(quán)，實(shí)在是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展所必需。

有了上面的3個假定，再作進(jìn)一步的推理，就有了3個原理：第一個原理，利益最大化原理。既然人是自私的，必然就會謀取自己利益的最大化。中國老百姓有一句俗話：人為財死，鳥為食亡。別看這只是一句俗語，卻是千百年來人們對自身經(jīng)濟(jì)行為的總結(jié)，揭示的是一個淺白而又深刻的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。資本主義生產(chǎn)為什么會過剩？馬克思的解釋是，資本家有追求剩余價值最大化的傾向，故而生產(chǎn)有無限擴(kuò)大的趨勢；而勞動者有支付能力的需求日益縮小，所以產(chǎn)品就會賣不出去。我們現(xiàn)在為什么也出現(xiàn)了生產(chǎn)過剩？，因?yàn)槭袌鼋?jīng)濟(jì)下我們的企業(yè)也是經(jīng)濟(jì)人，要追求利潤最大化，生產(chǎn)規(guī)模也要不斷擴(kuò)大，人們的收入跟不上這種增長，所以就形成了今天的買方市場。第二個原理即供求原理，這是由經(jīng)濟(jì)人假定和資源稀缺假定導(dǎo)出的，既然資源有限，人們又追求利益最大化，所以就出現(xiàn)了供求問題。當(dāng)某種資源一定時，需求越大，價格就越高；反之，供給大于需求，價格就會下降。經(jīng)濟(jì)學(xué)中的需求曲線，自左上方沿右下方傾斜，就是這個道理。這其實(shí)也就是我們通常講的價值規(guī)律。第三個原理，等價交換原理。自從產(chǎn)生了社會分工，人們就難以自給自足了。我生產(chǎn)糧食，你生產(chǎn)布匹，可我需要穿衣服，你也需要吃糧食。糧食和布匹的產(chǎn)權(quán)又是受法律保護(hù)的，就是說，我不能去你們家隨便拿布匹，你也不能上我們家隨便取糧食，怎么辦呢？唯一的辦法就是交換。并且這種交換還必須等價，交換雙方都要感到合算。否則，倘若有一方覺得吃虧，交易就會達(dá)不成。所以，是社會分工與個人產(chǎn)權(quán)的保護(hù)，導(dǎo)致了等價交換。

運(yùn)用上述假定和原理分析經(jīng)濟(jì)問題，還需要3個方法：即成本收益分析法（靜態(tài)與動態(tài)）、均衡分析法（靜態(tài)與動態(tài)）以及帕累托標(biāo)準(zhǔn)。前兩個方法，大家都很熟悉，而帕累托標(biāo)準(zhǔn)，需要略作解釋。1897年，意大利經(jīng)濟(jì)學(xué)家帕累托（vilfredopareto）在研究資源配臵時，提出了一個所謂的帕累托最優(yōu)狀態(tài)標(biāo)準(zhǔn)，人們簡稱為帕累托標(biāo)準(zhǔn)，意思是說：在某種既定的資源配臵狀態(tài)，任何改變都不可能使至少一個人的狀況變好，而又不使任何人的狀況變壞。否則，就是帕累托改進(jìn)，而不是帕累托標(biāo)準(zhǔn)。舉個例子，現(xiàn)在有20人要過河，但一只小船只能載19人，假如我們已經(jīng)讓19人上了船，船已滿載，此時，我們就稱之為達(dá)到了帕累托最優(yōu)狀態(tài)，因?yàn)槿绻俣嘧屢蝗松洗?，就會因超載而給另外19人帶來危險，損害別人的福利。反之，如果本可以載19人的船，我們只讓上18人，也不符合帕累托標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)榇藭r還可以增加一個人的福利，而不會損害到他人。

上面這3個方法，是作經(jīng)濟(jì)分析最常規(guī)的方法。現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的體系，其實(shí)就是根據(jù)3個假定、3個原理、3個方法構(gòu)造起來的。比如，從經(jīng)濟(jì)人假定出發(fā)，根據(jù)利益最大化原理，運(yùn)用成本收益分析方法，就形成了廠商（生產(chǎn)規(guī)模）理論；從資源有限的假定出發(fā)，根據(jù)供求原理，運(yùn)用均衡分析方法，就形成了市場價格理論；從保護(hù)個人產(chǎn)權(quán)出發(fā)，根據(jù)等價交換原理，運(yùn)用帕累托標(biāo)準(zhǔn)，就形成了按要素分配理論。這些假定、原理、方法，不僅適應(yīng)微觀經(jīng)濟(jì)分析，而且適應(yīng)宏觀經(jīng)濟(jì)分析。宏觀經(jīng)濟(jì)，不過是微觀經(jīng)濟(jì)的放大，它也得服從基本的經(jīng)濟(jì)規(guī)律?，F(xiàn)在經(jīng)濟(jì)學(xué)界，盡管流派紛呈，學(xué)說五花八門，其實(shí)只是經(jīng)濟(jì)學(xué)家在運(yùn)用這些假定、原理、方法時，加進(jìn)了一些新的約束條件；或者是作邏輯推理時，各人的功力不

一樣，而基本的理論，卻萬變不離其宗。薩伊提出“薩伊定律“，是因?yàn)樗J(rèn)為貨幣只起交換媒介的作用，所以供給能夠自動創(chuàng)造需求；凱恩斯推翻薩伊定律，是因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)貨幣還會被人們儲藏起來，導(dǎo)致供求失衡、生產(chǎn)過剩，所以他提出國家應(yīng)干預(yù)經(jīng)濟(jì)；弗里德曼又革了凱恩斯的“命”，是因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)了人們的消費(fèi)，不僅僅取決于當(dāng)前的收入，而更主要是由持久收入決定的，所以他認(rèn)為從長期看，市場能夠只求平衡，無需政府干預(yù)。這3位經(jīng)濟(jì)學(xué)家的觀點(diǎn)雖然不同，但運(yùn)用的基本理論，卻并無二致，所不同的，只是他們立論的條件與背景。

如何用理論駕馭經(jīng)濟(jì)工作

學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)理論，就是為了駕馭經(jīng)濟(jì)工作。那么如何運(yùn)用理論指導(dǎo)實(shí)際經(jīng)濟(jì)工作呢？這個問題很大，也很難一下子說清楚。經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理，雖然只有3個假定、3個原理、3個方法，但它就像中國的八卦，一旦把他們組合起來，卻博大精深、變化無窮。孫子兵法，說起來只有三十六計，但要運(yùn)用得好，可不是件容易的事。它需要兵家審時度勢、用計準(zhǔn)確，方可得勝。作經(jīng)濟(jì)分析也是如此，我們必須先弄清經(jīng)濟(jì)問題產(chǎn)生的背景與條件，選擇恰當(dāng)?shù)睦碚撆c方法，作出合乎邏輯的推理與判斷，才能找到解決問題的正確途徑。

讓我們先來看看國有企業(yè)改革問題。國有企業(yè)為什么要改革？因?yàn)閲衅髽I(yè)效益不好。國有企業(yè)效益為什么不好？因?yàn)樗蛔非螽a(chǎn)值最大化，不講求利潤最大化。企業(yè)為什么不追求利潤最大化？因?yàn)槠髽I(yè)只是政府的行政附屬物，經(jīng)營者是國家干部，企業(yè)盈利要全額上繳，而產(chǎn)值可以出政績、政績出干部。所以國企改革最根本的問題，是要確立企業(yè)的市場主體（經(jīng)濟(jì)人）地位，承認(rèn)經(jīng)營者和員工是經(jīng)濟(jì)人。承包制也好，股份制也罷，其實(shí)都是為了把企業(yè)變成有獨(dú)立經(jīng)濟(jì)利益的經(jīng)濟(jì)實(shí)體，迫使它追求利潤最大化。中央提出要對國有企業(yè)進(jìn)行公司制改造，要按照“產(chǎn)權(quán)清晰、權(quán)責(zé)明確、政企分開、管理科學(xué)“的要求，建立現(xiàn)代企業(yè)制度，目的也在于此。可是現(xiàn)在許多國有企業(yè)已經(jīng)改造成股份制了，為什么效益還不見明顯好轉(zhuǎn)？經(jīng)營者和職工的積極性還沒有明顯提高？因?yàn)榻?jīng)營者還是國家干部，職工還是國家職工，他們還不是真正意義上的“經(jīng)濟(jì)人”。所以下一步的改革，就得取消企業(yè)的行政級別，取消經(jīng)營者的干部身份，取消職工的國家身份。經(jīng)營者和職工一旦成為經(jīng)濟(jì)人，必然要追求自身利益的最大化，那么怎樣把個人對利益最大化的追求，轉(zhuǎn)變?yōu)槠髽I(yè)追求利益最大化的動力呢？這里的關(guān)鍵，在于建立和完善企業(yè)內(nèi)部的激勵約束機(jī)制。這恐怕是我們下一步國有企業(yè)改革的基本路子，對不對，還需要實(shí)踐檢驗(yàn)，但理論分析就是如此。

再讓我們來看一看中國的價格機(jī)制問題。過去我們認(rèn)為中國地大物博，資源豐富，實(shí)行的又是計劃經(jīng)濟(jì)，不太重視供求原理，價格不反映供求關(guān)系。所以盡管經(jīng)濟(jì)短缺，可價格由政府確定，以不變應(yīng)萬變，結(jié)果市場信號失真，資源配臵效率自然很低。改革開放以后，人們開始意識到，資源是有限的，特別是人多地少，如果不珍惜土地資源，遲早有餓肚子的一天，人們有了切膚之感，于是開始重視供求原理，提高土地使用價格。由此及彼，商品市場的價格也逐漸放開，讓價格來引導(dǎo)資源的配臵?？墒莾r格引導(dǎo)資源配臵，要求生產(chǎn)要素能夠自由流動，所以黨的十四屆三中全會提出，要開放生產(chǎn)要素（土地、資金、勞動力、技術(shù)等）市場，完善市場體系。記得當(dāng)時人們對開放勞動力市場頗有疑慮，認(rèn)為社會主義的勞動者是主人，勞動力怎么能進(jìn)入市場交換。盡管很多人感情上接受不了，可經(jīng)濟(jì)規(guī)律如此，我們只能去慢慢適應(yīng)它。從十四屆三中全會到現(xiàn)在，9年過去了，人們對勞動力自由流動、用工制度的雙向選擇，早已司空見慣?？墒侵两翊蠹覍Α袄省胺砰_問題，還多有爭議。其實(shí)，利率是資金的價格，它也要反映資金的供求狀況。資金供不應(yīng)求，利率上升，供過于求，利率下降，這樣，才能有效地配臵資金。也只有這樣，才能提高整個資源的配臵效率，不然商品市場的價格放開了，資金市場的價格不放開，就好比騎自行車，前閘松開了，后閘還捏著，能跑得快嗎？所以放開利率，是大勢所趨，不會以人的意志為轉(zhuǎn)移，除非我們不搞市場經(jīng)濟(jì)。

最近一個時期，收入分配問題受到了社會的普遍關(guān)注。在過去實(shí)行計劃經(jīng)濟(jì)時，我們實(shí)行的是單一的按勞分配。因?yàn)槟菚r候公有制一統(tǒng)天下，個人不擁有生產(chǎn)資料，也沒有資本、人力資本這些概念，所以個人收入只能按勞分配。公有制下實(shí)行按勞分配，這是合乎邏輯的，馬克思當(dāng)年在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中提出按勞分配原則，正是基于未來社會主義高級階段消滅了私有制這樣一個前提?？墒牵覀儸F(xiàn)在還處于社會主義初級階段，所有制結(jié)構(gòu)是公有制為主體，多種經(jīng)濟(jì)成分并存。如果我們承認(rèn)并允許多種經(jīng)濟(jì)成分存在，那么就得保護(hù)土地、技術(shù)、管理以及勞動力等生產(chǎn)要素的個人產(chǎn)權(quán)，對這些生產(chǎn)要素的使用，不能搞無償調(diào)撥，而要實(shí)行等價交換，這也是社會主義初級階段為什么要實(shí)行市場經(jīng)濟(jì)的原因。在市場經(jīng)濟(jì)下，既然生產(chǎn)要素與勞動一起創(chuàng)造了社會財富，那么，在分配收入時，就要體現(xiàn)生產(chǎn)要素的貢獻(xiàn)。否則，如果我們只承認(rèn)按勞分配，不允許按生產(chǎn)要素分配，這樣雖然是增加了勞動者的福利，但卻損害了生產(chǎn)要素所有者的福利，不僅違背了市場經(jīng)濟(jì)的等價交換原則，而且也不符合帕累托標(biāo)準(zhǔn)。所以黨的十五屆五中全會通過的《建議》提出：要“實(shí)行按勞分配為主體，多種分配方式并存的制度，把按勞分配與按生產(chǎn)要素分配結(jié)合起來。”

以上我們是運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論，分析中國的企業(yè)、價格、分配等體制性問題，其實(shí)，我們也可以同樣用這些理論原理，來指導(dǎo)制定或評價經(jīng)濟(jì)政策。比如以“糧改“為例，國家為什么要出臺按保護(hù)價收購農(nóng)民余糧的政策？原因是中國的糧食市場出現(xiàn)供過于求，沒有保護(hù)價，糧價走低，農(nóng)民就會減收?？墒菑膰业慕嵌瓤?，按保護(hù)價收進(jìn)來的糧食，如果不能以高于收購價的價格賣出去，財政就會不堪重負(fù)，所以國務(wù)院提出要“順價銷售”。如何才能順價銷售呢？按照供求原理，要讓糧價上升，必須由政府營造一種糧食“供不應(yīng)求“的小氣候，否則，糧食就無法順出去。而要營造“供不應(yīng)求”的小氣候，國家就得控制糧源。不然，讓私人糧販插手收購，然后千家萬戶一起賣糧食，供不應(yīng)求的小氣候無論如何形不成，所以政府要嚴(yán)令禁止私人糧商進(jìn)入收購市場?？梢?，糧改的思路，從經(jīng)濟(jì)學(xué)的方面看，是對的，現(xiàn)在的難題在于，我們能不能控制糧源。糧源控制得住，肯定是一項(xiàng)好政策；控制不住，那就要另當(dāng)別論了。關(guān)于重復(fù)建設(shè)問題，中央近些年是三令五申，可為什么地方政府還是對重復(fù)建設(shè)樂此不疲？原因是地方政府也是經(jīng)濟(jì)人，要追求地方利益最大化。事情明擺著，上項(xiàng)目對地方有好處，比如增值稅作為中央與地方的共享稅，至少有25％留給了地方。所以賺錢的項(xiàng)目，大家是一哄而起。如果我們把利益機(jī)制變一變，把從生產(chǎn)地征收增值稅，改為從消費(fèi)地征收消費(fèi)稅，然后將消費(fèi)稅由中央與地方分成，地方肯定就沒有搞重復(fù)建設(shè)的積極性了；相反，原來封鎖市場的“土圍子”也會自動拆除。所以解決重復(fù)建設(shè)問題，關(guān)鍵不是要反對地方利益與地方保護(hù)主義，而是要運(yùn)用經(jīng)濟(jì)規(guī)律，擺平地方利益。如果地方政府都不追求地方利益、保護(hù)地方利益，全國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動力從哪里來？這樣的地方政府，老百姓會擁護(hù)嗎？

（中國管理科學(xué)院經(jīng)濟(jì)管理學(xué)部資深院士）

第二篇：如何駕馭課堂

如何駕馭課堂

西鄉(xiāng)塘區(qū)大塘小學(xué) 黃云霏 當(dāng)我們備完課、寫完教案之后，無論我們教什么課，我們都要走進(jìn)教室，站在講臺上實(shí)施我們的備課方案、落實(shí)我們的教學(xué)目標(biāo)。這個過程與我們備課、寫教案的過程大多數(shù)情況下是不一樣的，因?yàn)閷懡贪傅臅r候，我們的眼睛看的是書本，而心里備的是學(xué)生，我們在課堂上落實(shí)教學(xué)目標(biāo)的時候，眼睛看的是學(xué)生，而心里想的卻是我們擬定的教案。那么，在這種情況下，我們?nèi)绾务{馭課堂，使我們辛辛苦苦準(zhǔn)備的教學(xué)方案在課堂上得以落實(shí)，使教學(xué)目標(biāo)在有限的時間里達(dá)到課堂預(yù)定的目標(biāo)呢？這是我們今天要講的專題：如何駕馭課堂。

一、把握學(xué)生情緒，駕馭課堂教學(xué) 第一、熱愛教育事業(yè)、熱愛學(xué)生

作為一名教師，熱愛自己所從事的教育事業(yè)，熱愛自己所教的學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心，也是搞好課堂教學(xué)工作的根本。

列·尼·托爾斯泰在這方面有過著名的論述，他說：“如果教師只對事業(yè)的愛，那么他是一個好教師，如果教師對學(xué)生具有父母一樣的愛，那么他要比一個讀過許多書，但不愛教育事業(yè)、又不愛兒童的教師好。教師把對事業(yè)的愛和對學(xué)生的愛融為一體，他就是一個完美的教師”。所以，只要我們有充滿對教育事業(yè)之愛，充滿對我們所教的學(xué)生之愛，那么，在課堂上才會有充滿愛的語言，才會表現(xiàn)對學(xué)生充滿愛的行為。而一句充滿愛的語言，一個充滿愛的行為，就會產(chǎn)生一個充滿愛的課堂。第二、要善于用自身高漲的情緒感染學(xué)生

人有七情：喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲。當(dāng)我們遇到煩心事的時候，從早晨一起床就不高興，進(jìn)入教室還高興不起來，于是，情緒低落，萎靡不振，表情呆板，語調(diào)低沉。我想，這節(jié)課學(xué)生的情緒恐怕也很難調(diào)動。即使這節(jié)課沒有學(xué)生違反紀(jì)律，課堂也可能是安靜的。但我們也不能說你駕馭了課堂。因?yàn)?，駕馭課堂的標(biāo)志，應(yīng)該是收到最佳的教學(xué)效果。所以，如果我們遇到不順心的事的時候，我們要努力調(diào)節(jié)自己的心情，要善于控制自己的情緒，以使自己在進(jìn)入教室之前，有一個良好的心境，有一個高漲的熱情。我記得在上三年級乙班的《金孔雀輕輕跳》這首歌曲時，我上得特別投入，我忘了很多影響我發(fā)揮的因素，盡情的演示，盡情的做師范給學(xué)生看，邊唱邊舞，接著學(xué)生會在我情緒的感染下，自己創(chuàng)編舞蹈，那時學(xué)生根本也來不及在乎男女界限了，都在忙著自娛自樂.大家都不亦樂乎。驗(yàn)證了羅馬詩人賀拉斯說的話：“只有唯一的方式可以打動人心，就是向他們顯示自己被打動，你自己先要笑，才能引起別人臉上的笑，你自己哭，才能在別人臉上引起哭的反應(yīng)”而教學(xué)活動是師生之間的一個雙向交流活動，它是知識與情感的交流傳遞過程。充滿激情的教學(xué)（如飽滿的精神和和藹可親的表情，慈祥的眼神，或賦予感情的語言，大方得體的教態(tài)）有利于課堂氣氛的渲染，同時激起學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，因?yàn)榻處煹囊谎砸恍Γ慌e一動都會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。

有個國外學(xué)者總結(jié)了這么一個公式：交流的總效果=7%的有聲語言+38%的音調(diào)+55%的面部表情。從這個公式可以看出，人在交流談話的過程中，音調(diào)占重要地位，面部表情占主要地位。而面部表情又是受人的情緒制約的。因此，調(diào)整好自身的情緒，也會使課堂氣氛得到調(diào)制，使教學(xué)效果得到提高。

第三、課堂上要善于使用激勵理論。

所謂激勵理論，就是指利用某種外部誘因調(diào)動人的積極性和創(chuàng)造性，從而達(dá)到某一目標(biāo)的手段。激勵理論認(rèn)為：“人的需要可分為生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要，此外還有尊重需要和自我實(shí)驗(yàn)的需要。對于學(xué)生來說，還有進(jìn)步需要，興趣需要。在這些需要當(dāng)中，學(xué)生更需要是：尊重需要，進(jìn)步需要，歸屬和愛的需要。因此，教師要根據(jù)學(xué)生的需要，及時激勵學(xué)生，表揚(yáng)學(xué)生。當(dāng)學(xué)生回答問題正確時，教師及時的說一聲“不錯”、“真棒”、“不簡單”、“很聰明”之類的激勵語言。平時在課堂上，對于回答正確的學(xué)生我會這么來一句英語方式的表揚(yáng)：oh,you are good girl,或you are good boy，或者you are clever girl;you are clever boy,往往這個時候高年級同學(xué)會問我“老師你也會說英語??？”我說“是呀，有什么奇怪？誰說教音樂只懂音樂？教數(shù)學(xué)就只懂?dāng)?shù)學(xué)呢？我希望你們每個人盡可能都要讓自己全面發(fā)展，多學(xué)習(xí)，讓自己各方面不斷提高。”這個時候我感到他們是用那種意味深長的眼光注視著我，敬佩也好，感激也好，滿足也好，都不重要，重要的是他們的注意力突然一下子集中了。而低年級聽到我用英語表揚(yáng)他們時，會問我是什么意思，我就翻譯給他們聽：這就是贊揚(yáng)你們是個聰明的男孩，聰明的女孩。聽后，他們唱歌特別起勁，大聲得有時候你自己都忍不住想笑，其實(shí)一句很平常的表揚(yáng)，我們是感到?jīng)]什么，而學(xué)生當(dāng)眾受到教師的表揚(yáng)后，會產(chǎn)生極大的學(xué)習(xí)動力。因?yàn)橛袝r，教師的一句表揚(yáng)，會影響學(xué)生的一生。

二、駕馭課堂重在講究教學(xué)藝術(shù)

（一）教學(xué)藝術(shù)的特征

所謂教學(xué)藝術(shù)，就是使學(xué)生“喜歡你教的東西”，就是一種“說來使人愉快的藝術(shù)”。我們之所以要講究教學(xué)藝術(shù)，是因?yàn)榻虒W(xué)藝術(shù)具有以下五個性質(zhì)： 第一、教學(xué)藝術(shù)具有吸引性

可以說，凡是稱之為藝術(shù)的東西總能給人愉悅的美的享受。教學(xué)藝術(shù)也是一樣，它經(jīng)過教師的攻璞琢玉，形成一種教學(xué)美，從而吸引學(xué)生專心致志的學(xué)習(xí)。當(dāng)我們形成了一種教學(xué)美的教學(xué)風(fēng)格之后，學(xué)生也會越學(xué)越美，如坐春風(fēng)，樂此不疲。此時，知識就會象涓涓流水，進(jìn)入學(xué)生的心田。第二、教學(xué)藝術(shù)具有誘導(dǎo)性

教學(xué)藝術(shù)是為了調(diào)動學(xué)生的積極性而施展的。如果教師具有調(diào)動學(xué)生積極性的本領(lǐng)，就是教學(xué)藝術(shù)的一種具體體現(xiàn)。而學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的提高，本身就體現(xiàn)了教學(xué)藝術(shù)的誘導(dǎo)性。第三、教學(xué)藝術(shù)具有綜合性

教師如果能夠合理使用課堂45分鐘，這是時間藝術(shù)；教師講課時語言準(zhǔn)確周密、簡潔生動、幽默詼諧、有張有弛、抑揚(yáng)頓挫、深入淺出，把無聲無息的書本知識講的有綱有目、有條有理、有聲有色。這是教師的語言藝術(shù)。也是學(xué)生的聽覺藝術(shù)。而條理明快，正整規(guī)范、布局合理、嫻熟形象的板書或既有“觀賞性、提要性、美觀性”的多媒體教學(xué)設(shè)計，也會給學(xué)生帶來視覺藝術(shù)的享受，此外，在教學(xué)過程中，師生關(guān)系的和諧美、啟發(fā)思考的哲理美都是教學(xué)藝術(shù)的體現(xiàn)。在課堂上，如果沒有這些藝術(shù)完美的綜合就沒有教學(xué)藝術(shù)，而沒有教學(xué)藝術(shù)的課堂就一定不是好的課堂。第四、教學(xué)藝術(shù)具有獨(dú)特性

教學(xué)藝術(shù)隸屬于教學(xué)造詣獨(dú)特的教師，教學(xué)本身是一種神圣的創(chuàng)造性的勞動，因此，不可能是千篇一律的模式，只能由教師個體去自由創(chuàng)造，可以說一百個教師應(yīng)該有一百種教學(xué)藝術(shù)。那么教師就得根據(jù)自身的特點(diǎn)以及學(xué)生心理、生理上的特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計通過不斷摸索教學(xué)從而形成自己獨(dú)特的教學(xué)方法。第五、教學(xué)藝術(shù)具有效果性

上課具有教學(xué)藝術(shù)，必然會產(chǎn)生最佳的教學(xué)效果。教學(xué)藝術(shù)和教學(xué)效果是正比例關(guān)系。教學(xué)運(yùn)用了精湛的教學(xué)藝術(shù)，學(xué)生就會樂學(xué)、上進(jìn)，因此說，教學(xué)藝術(shù)具有效果性。

（二）課堂教學(xué)藝術(shù)的設(shè)計

古人寫文章講究的是“起要美麗，中要浩蕩，結(jié)要響亮”，而無波無瀾，是文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作之大忌。教師要設(shè)計一節(jié)課的課堂教學(xué)時，如果能做到：既綿綿有序，又起伏有致，課堂教學(xué)就會良性運(yùn)行。心理學(xué)家認(rèn)為：“一堂課中，學(xué)生的思維狀態(tài)呈現(xiàn)三個階段變化：即思維水平逐漸集中階段，最佳思維水平階段和思維水平逐漸下降階段。”我們在設(shè)計教學(xué)結(jié)構(gòu)時務(wù)必考慮學(xué)生思維的這一特點(diǎn)，由此而論，我們可以把課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)設(shè)計成“鳳頭—駝峰—豹尾”的形式，也就是，一節(jié)課應(yīng)該是由精彩奪人的導(dǎo)課，引人入勝的高潮，耐人尋味的結(jié)尾三部分構(gòu)成的“拋物線式”的課堂結(jié)構(gòu)。

高爾基說過：“開頭第一句話是最困難的，好象音樂里定調(diào)一樣，往往費(fèi)很長時間才能找到它?！闭n堂教學(xué)的引入也是一樣。好的引入導(dǎo)課如高手對弈，第一招就為勝利鋪墊了基礎(chǔ)。有“一石激起千層浪”之妙。如果一堂課開始就教的索然無味，如同嚼蠟，那么就很難調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

（三）課堂結(jié)尾的設(shè)計

俗話說：“編筐編簍，重在封口，描龍繪鳳，重在點(diǎn)睛?！备呙鞯慕處煻己苤v究結(jié)課的藝術(shù)技巧，顯示出各自高超的教學(xué)藝術(shù)水平。結(jié)課的藝術(shù)有多種，如：精彩歸納，畫龍點(diǎn)睛；釋疑解惑，練中有結(jié)；留設(shè)懸念，含蓄深遠(yuǎn)等等。但我們不論采用何種技巧，都應(yīng)給學(xué)生一種“教學(xué)已隨時光去，思緒仍在課中游”的感覺。有一位名人說過這么一句話：“美與不美，區(qū)別就在于原來零散的因素是否結(jié)合成統(tǒng)一體?！闭n堂的導(dǎo)課藝術(shù)；設(shè)計課堂高潮的藝術(shù)；結(jié)課藝術(shù)鑄成渾然一體，才是一節(jié)臻于完美的課堂教學(xué)。而一節(jié)臻于完美的課堂教學(xué)，如同一首主題鮮明的詩，凝練雋永，回味悠長。也如同一首和諧明快的歌，旋律流暢，蕩氣回腸。還象一幅構(gòu)思不凡的畫，精彩紛呈，美不勝收。讓我們追求完美，為盡快成為一名技藝高超的教師而努力。

三、駕馭課堂，不疏管理

要駕馭好課堂，除了要精心備課，精彩講課之外，課堂管理工作也是不可缺少的一個重要環(huán)節(jié)。課堂管理又稱組織教學(xué)，而組織教學(xué)仍然要靠教師的語言藝術(shù)。有句俗話說：兩年胳膊三年腿，十年才磨一張嘴。意思是說，語言能力的提高比練硬胳膊腿更加困難。然而，教師就是吃語言飯的，有人把教師的職業(yè)比做“舌耕”，（舌頭的舌，耕耘的耕)就是說教育教學(xué)工作就是教師用舌頭在耕耘。所以，作為教師，要不斷的學(xué)習(xí)語言文學(xué)知識，多看書，勤學(xué)習(xí)，以提高自己的語言能力。當(dāng)然課堂教學(xué)的組織工作只靠貼切的語言是不夠的，還必須講究管理方面的技巧。當(dāng)你講課時，難免有個別同學(xué)定睛走神，這時你如果直接批評他，不但會影響他的情緒，也會影響大家的情緒，破壞講課氛圍。遇到這種情況，你可以說：有一位同學(xué)兩眼發(fā)直，二目無神，一幅若有所思的樣子。請問：你在想什么呢？如此的提醒，就是高明之舉。還有的同學(xué)上課時，就象屁股上長了釘子，手上長了鉤子，腳下踩著輪子，一點(diǎn)也不老實(shí)。遇到這種情況，你可邊講課邊走到他跟前摸一下他的頭給他一個提示，他會立即改正。此外，對那些嚴(yán)重違紀(jì)的學(xué)生，教師要學(xué)會適度發(fā)火，一來表示自己對他所犯錯誤的氣憤，二來可以警示別人，讓學(xué)生知道你敢發(fā)火、很厲害，以起到敲山震虎、殺雞給猴看的效果。

值得注意的是，課堂管理之大忌是：當(dāng)眾諷刺挖苦學(xué)生，甚至口出臟話。這樣做，不但有違師德，而且會遭到大多數(shù)同學(xué)的反感，降低自己在學(xué)生心中的地位。有時還會出現(xiàn)家長參與的現(xiàn)象，結(jié)果家長不依不饒，后患無窮。在批評學(xué)生時，我們要注意，動之以情，情在言先，曉之以理，理在言中。對某些犯錯誤的學(xué)生，有時春雨無聲比夏雨發(fā)聵的效果好，而對某些犯錯誤的學(xué)生（如很調(diào)皮的學(xué)生）教師采用夏雨發(fā)聵的態(tài)度，又優(yōu)于春雨無聲的方法。

在管理課堂，教育學(xué)生的過程中，教師還要堅持“嚴(yán)”字當(dāng)頭，但要切記：嚴(yán)是愛，松是害的道理，正所謂無嚴(yán)不成師，嚴(yán)師出高徒。但是，在嚴(yán)的側(cè)面，我們還要注意對學(xué)生要嚴(yán)而有度，嚴(yán)而有理，嚴(yán)而有法。不該嚴(yán)的時候嚴(yán)，效果會適得其反，這個尺度有時候真的很難把握，以我自己為例吧，每次上課在進(jìn)入教室之前大多數(shù)情況下我都是滿面春風(fēng)的，但是一看到吵哄哄的課堂，情緒就會不自主的低落，雖然自己還是在極度的掩飾，課后也進(jìn)行了總結(jié)，可是下次出現(xiàn)此類情況的時候還是差不多這個樣子，比較困難扭轉(zhuǎn)這種局面。其實(shí)大多數(shù)教學(xué)上的道理很多時候很多教師也都懂，但是執(zhí)行起來卻比較困難，更別說持之以恒了，因?yàn)槲矣X得這樣習(xí)慣的養(yǎng)成也是需要不斷的歷練以及教學(xué)過程中一步步慢慢的進(jìn)行摸索進(jìn)而形成的。駕馭課堂是一個教師應(yīng)該具備的能力，教法可改，教學(xué)模式可變，而駕馭課堂的藝術(shù)水平是教學(xué)對我們永恒的要求。有人說：古人之所以寫出好詩，功夫在詩外；演員之所以演出好戲，功夫在戲外；教師要上好一節(jié)課，當(dāng)然功夫在課外。

教育是不分主副的，孩子們受教育是一個整體系統(tǒng)的教育，改變我們自己的觀點(diǎn)才是重要的。而身為教師的我們，要盡力做到的就是課外努力，課內(nèi)成功。這樣我想要達(dá)到學(xué)生和教師同時想要達(dá)到的教學(xué)過程以及教學(xué)結(jié)果也就不難了。所以在我們前行的一路上，我們不斷努力吧。

第三篇：駕馭激情演講稿

尊敬的各位評委，親愛的同學(xué)們，大家晚上好！我是18號選手，來自13級政法系歷史2班。我的演講題目是《駕馭激情》。

“大學(xué)究竟應(yīng)該讀什么呢？”在初賽中，我認(rèn)為：想要讀好大學(xué)，我們就應(yīng)該努力學(xué)習(xí)培養(yǎng)知識、實(shí)踐能力和思想三個方面的內(nèi)容，這樣我們才有機(jī)會完成一次華麗的蛻變。大學(xué)四年，說長不長，說短也不短，如果想要在這四年里扎扎實(shí)實(shí)地學(xué)習(xí)這些東西，確實(shí)不是一件容易的事情。這個時候的我們就需要一種東西，那就是——激情！

沃爾納戈曾經(jīng)說過；“智慧的最大成就，也許要?dú)w功于激情?！睕]錯！人在這種強(qiáng)烈情感的支配之下，往往能夠調(diào)動身心的巨大潛力。激情可以使我們對某種事物持續(xù)保持興趣和熱情，發(fā)揮更大的創(chuàng)造力。激情不僅愉悅了我們的身心，而且恰當(dāng)?shù)募で楦兄谖覀內(nèi)〉贸晒?。然而，正如丹麥物理家玻爾所說：“ 人應(yīng)當(dāng)具有激情，但是也應(yīng)當(dāng)具有駕馭激情的本領(lǐng)?！焙螢轳{馭？在我看來，有以下兩點(diǎn)。

第一、看清激情，不讓激情流于形式。簡單地來說就是讓自己辯別對某種事物有沒有激情。在這里，我想強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)：雖然有激情可以使我們持之以恒地做某一件事，但是并不是所有的持之以恒都是激情。就拿我當(dāng)例子，我雖然讀了十幾年的書，你們就能輕易判斷我就是對讀書、對知識充滿渴望和激情嗎？我想未必，這個答案估計只有我真正知道！所以，在大學(xué)里，我們想要做什么事情，都要判斷自己對那些東西是否真正有激情，如果有，那好辦。如果沒有，我們還要做進(jìn)一步打算，是要想辦法激發(fā)你的激情是呢？還是重新尋找讓你有激情的事去做。

第二，就是不盲目激情，要把激情用在有價值的地方。法國的拉羅什富科也曾說過：“激情常常使最精明的人變成瘋子，使最愚蠢的傻瓜變得精明。”正如有口吃的德摩斯梯尼生活在對演說技能很重視的古希臘，因?yàn)樗释芴咸喜唤^地演說，他最終成為古希臘著名的雄辯家；也有曾經(jīng)的高考狀元沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲而斷送前程的。激情確實(shí)擁有很大的力量，但用得稍有不甚，也有可能讓你墮入阿鼻地獄。作為大學(xué)生的我們，就應(yīng)該有正確的價值觀，要把激情用在有價值的地方。

同學(xué)們，讓我們成為激情的主人，而不是它的奴隸！讓我們駕馭激情創(chuàng)造美好的明天吧！

我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！

第四篇：教師如何駕馭課堂教學(xué)

教師如何駕馭課堂教學(xué)

1、組織好一堂課的開端。指導(dǎo)教師采用恰當(dāng)?shù)拈_課技巧，創(chuàng)設(shè)良好的情境，使全班學(xué)生很快進(jìn)入積極的學(xué)習(xí)狀態(tài)。主要做法和要求是：（1）組織好教學(xué)情境。上課準(zhǔn)備鈴響，要用眼神暗示學(xué)生做好上課的準(zhǔn)備工作。上課鈴響，教師立即登上講臺，此時要環(huán)視全班學(xué)生，檢查有無缺席，情緒怎樣，同時也以自己的飽滿的精神狀態(tài)為示范，暗示學(xué)生要振作精神，盡快進(jìn)入教學(xué)情境之中；（2）創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情感的氛圍。教師要把自己對學(xué)生的期待及對教材的情感，盡快融入教學(xué)的情感中，使學(xué)生在情感上與教師產(chǎn)生共鳴，促使他們表現(xiàn)出與老師配合的積極性；（3）根據(jù)不同教學(xué)內(nèi)容采用不同的開課技巧。

2、抓好課堂紀(jì)律的管理。管理好課堂秩序是教學(xué)活動正常進(jìn)行的基本保證，有助于師生教學(xué)情緒的穩(wěn)定，有助于師生雙方信息的交流。課堂紀(jì)律管理的做法和要求是：（1）創(chuàng)設(shè)好合理的課堂情境；（2）精心設(shè)計好課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)；（3）調(diào)節(jié)控制好學(xué)生的學(xué)習(xí)焦慮；（4）從心理學(xué)的角度，給予學(xué)生有針對性的輔導(dǎo)；

（5）采用適當(dāng)?shù)闹浦故侄?，排除各種干擾。課堂紀(jì)律管理需注意的是：（1）始終明確紀(jì)律只是達(dá)到目的的一種手段，而教育才是根本；（2）要建立相互理解、相互尊重的師生關(guān)系；（3）當(dāng)破壞課堂紀(jì)律的行為已出現(xiàn)或已干擾課堂教學(xué)時，教師首先要找出自己的不足之處，要把學(xué)生看成教學(xué)的合作者。

3、運(yùn)用語言信息和非語言信息調(diào)控教學(xué)情緒，以平衡教學(xué)活動。這是指教師在傳授知識的同時，利用反饋的語言信息和非語言信息（表情、動作等）排除干擾，調(diào)節(jié)控制學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，以求得教學(xué)活動的平衡。教師運(yùn)用語言信息控制教學(xué)情緒的做法和要求是：（1）教師輸出的語言信息要準(zhǔn)確、清晰，有啟發(fā)性；

（2）要善于借用聲調(diào)、音量、速度等輔助性語言信息吸引學(xué)生；

（3）利用有效的課堂提問，給予學(xué)生恰當(dāng)?shù)恼J(rèn)可和鼓勵；（4）控制好語言信息的量度；（5）借用語言信息的輸出控制好教學(xué)節(jié)奏；（6）適當(dāng)控制學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒；（7）對于外來干擾信息，可采用指令性或輔助性語言信息加以排除。

4、運(yùn)用注意規(guī)律，把學(xué)生的注意指向和集中到學(xué)習(xí)內(nèi)容上。有效地喚起和組織學(xué)生的“注意”是學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握知識的基本條件。運(yùn)用注意規(guī)律駕馭課堂教學(xué)的做法和要求是：（1）掌握注意規(guī)律的分類，一般可分為無意注意、有意注意和有意后注意三類；（2）掌握喚起學(xué)生“不隨意注意”的方法；（3）掌握喚起學(xué)生的“隨意注意”的方法；（4）掌握喚起“隨意后注意”的方法，這是由隨意注意發(fā)展而來的高級的注意形態(tài)。要求教師在教學(xué)中著重啟發(fā)學(xué)生的興趣，啟發(fā)學(xué)生的思維，同時教學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)；

（5）通過設(shè)計問題，控制與引導(dǎo)學(xué)生的注意。

5、運(yùn)用教育機(jī)智，隨時調(diào)節(jié)控制好課堂教學(xué)情境，以保證教學(xué)活動的順利開展。教育機(jī)智不是教師隨心所欲的靈機(jī)一動，而是建立在觀察、了解學(xué)生的基礎(chǔ)上，不斷積累教育經(jīng)驗(yàn)的結(jié)果，屬教師的一種特殊的智力定向能力。教師運(yùn)用教育機(jī)智排除課堂干擾的做法和要求是：（1）樹立教師必要的威信。教師的威信是學(xué)生接受教誨的基礎(chǔ)和前提，能喚起學(xué)生的積極情感體驗(yàn)，產(chǎn)生向老師模仿的意向。這種威信使教師在采取有效措施，排除課堂干擾方面具有極大的優(yōu)勢。（2）深入了解學(xué)生的年齡、特征、個性特點(diǎn)。觀察學(xué)生要有敏銳的洞察力，能透過學(xué)生外在的表現(xiàn)，找出其心理原因，以使自己具有正確估計情勢的能力。（3）把握和控制全班學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒。（4）掌握排除課堂干擾的方法。

6、運(yùn)用小結(jié)、布置作業(yè)等手段做好一堂課的結(jié)束工作。指教師在一堂課的教學(xué)結(jié)束前，為繼續(xù)維持好良好的教學(xué)氣氛，以做好課的結(jié)束工作所采用的行為方式。一堂課的結(jié)束環(huán)節(jié)十分重要，一般做法與要求是：（1）小結(jié)本節(jié)課的基本內(nèi)容，幫助學(xué)生加以整理歸納，突出重點(diǎn)，理出學(xué)習(xí)內(nèi)容的層次結(jié)構(gòu)，使之條理化；（2）做好課外作業(yè)的布置工作。結(jié)合學(xué)習(xí)的內(nèi)容，選取有代表性的且能有助于學(xué)生深入理解、鞏固學(xué)習(xí)內(nèi)容的作業(yè)布置給學(xué)生；（3）講究課堂結(jié)束時的藝術(shù)。如結(jié)束前留下帶有啟發(fā)性的問題，讓學(xué)生課后繼續(xù)思考，或給學(xué)生留下一個含蓄結(jié)尾，以“言盡而意未盡”的魅力促使學(xué)生展開想象，或在總結(jié)本節(jié)課所講的內(nèi)容之后提出與下節(jié)課有關(guān)的新問題，造成懸念，激起學(xué)生探求新知識的欲望等等；（4）要按時結(jié)束一堂課，做到準(zhǔn)時下課，不可提前，也不可拖堂。

7、創(chuàng)設(shè)民主的教學(xué)環(huán)境，以保證學(xué)習(xí)氣氛的輕松、和諧。

做法和要求是：（1）采用民主型的教學(xué)方式；（2）在學(xué)生中享有威信；（3）具備良好的心理品質(zhì)；（4）樹立正確的學(xué)生觀；（5）善于建立以教師高尚師德為主體的和諧、融洽的師生關(guān)系；（6）善于建立一個良好的學(xué)習(xí)集體；（7）鼓勵學(xué)生表達(dá)自己的思想，理解并認(rèn)可他們提出的不同意見，創(chuàng)設(shè)一種諒解、寬容的教學(xué)氣氛；（8）教師要具有一定的自我控制能力；（9）要具備一定的教學(xué)素養(yǎng)；（10）對學(xué)生能作出客觀而又公正的評價；（11）教學(xué)形式和教學(xué)方法要靈活多樣；（12）要求教師具有人際交往的技巧，通曉青少年社會心理學(xué)；（13）要扮演好心理顧問或知心朋友的角色；（14）在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)使學(xué)生暢所欲言的情境和以勇于發(fā)表個人見解為榮的氣氛。

第五篇：《駕馭人心》讀后感

《駕馭人心》一書是我在良渚項(xiàng)目上有一次營銷那邊搞活動，興業(yè)銀行贈送的一本書，我簡單看了一下目錄，很不錯，就拿來讀，讀這本書我用了近一個月的時間，也不是天天在看，在有時間的情況下就拿來讀讀，讀完之后，有些感慨，知道自己欠缺的太多了！

就在我寫這篇日志的前不久，我剛剛走過一段彎路，就是因?yàn)槲也欢迷趺慈ズ臀夷切┎幌矚g的人溝通，導(dǎo)致我被人開了黑槍，為此我很是惱火，到現(xiàn)在也不是很確定到底是誰在背后開我的黑槍，現(xiàn)在想想，我真該謝謝這個這個人，因?yàn)樗屛抑懒爽F(xiàn)在想在這個社會上立足，不能獨(dú)斷專行，完全按照自己的性子來，如果完全按照自己的性子來，那么你會吃很大虧的，人有時候就是犯賤，知道是不對的還要去做，等到吃了虧，才知道反省自己！

駕馭人心，其實(shí)就是一種心理操控的一種策略，在我們的日常生活中，我們可以細(xì)細(xì)觀察某些人際交往的案例，你會從中很容易找到一些直接運(yùn)用的、卓有成效的心理操控策略！對于那些有著成就的大人物而言，他們之所以能取得如此輝煌的成績，大體都是由于：他們比平常人更仔細(xì)的觀察他人、他們對于人性的洞悉更加深刻一些、并且他們在人際交往中會自然的運(yùn)用這一策略，即使他們對這一策略沒有清洗的概念，但他們在日常人際交往中也會運(yùn)用的非常嫻熟，因?yàn)樗麄冾I(lǐng)悟到了有效運(yùn)用駕馭人心的技巧和方法，《駕馭人心》讀后感，讀后感《《駕馭人心》讀后感》。他們嫻熟的駕馭人心，善于巧妙的說服別人、引導(dǎo)別人、控制別人、以致使對方心甘情愿的位置鞍前馬后，他們可以將征服人心的藝術(shù)應(yīng)用到日常生活中的沒一個細(xì)節(jié)。

“好風(fēng)憑借力，送我上青云”。那些成功者只不過更能借助他人之力為我所用。世界上幾乎所有的人都有自己的關(guān)系網(wǎng)，而那些在人際關(guān)系網(wǎng)占主導(dǎo)地位的駕馭者則更能借助他人之力為我所用，從而造就自己的成功！

在我們的一生中，我們都會遇到很多人，相逢是緣開頭難，我們要想和他人真正的成為朋友，那么你首先要做的就是讓他喜歡你，給他留下美好的印象，從而才能獲得進(jìn)一步交往的機(jī)會。有時機(jī)會也是通過我們自己去創(chuàng)造的，俗話說的好，知己知彼才能百戰(zhàn)百勝，當(dāng)你對一個陌生人的所有一切都很了解的時候，那么你一定是一個勝利者。通過有效的溝通，讓對方不對你說一個“不”字，那么就要做到以心交心，徹底的打開對方的心扉。最終成為很好的朋友。

在我們的工作和日常生活中，我們要學(xué)會方圓處事，獲得他人的支持，這是我的弱點(diǎn)，我不懂得方圓處事，才造成自己走了一段彎路，現(xiàn)在想想，方圓處事也是一門很深的學(xué)問，這個我要在今后的工作和生活中要努力去學(xué)習(xí)，讓自己更上一個臺階。

年輕人，總是喜歡意氣用事，不懂得理性思考，不懂得掩飾自己的心理情緒，亂發(fā)一通，造成無意間給他人留下了不好的印象，最終會失去很多的機(jī)會。這也是我的真實(shí)寫照吧！我就是這樣的一個人，總是喜歡快言快語，說話不經(jīng)過大腦思考，話都說完了，才去思考，但有些話說出去了已經(jīng)無法挽回了，即使后悔也沒用了，因?yàn)檫@個世界上根本就沒有賣后悔藥的，只能在今后注意了。

無論在我們的日常生活還是工作中，總會出現(xiàn)意見不相一致的時候，那么這時候我們不能去與對方爭辯，而是以心攻心，處理對方的反對意見。

好了，就寫到這里吧，以上就是我對這本書的感慨，這本書真的不錯，很好，建議大家有時間讀讀！