第一篇：醫(yī)務(wù)人員應(yīng)提升自身的健康素養(yǎng)

醫(yī)務(wù)人員應(yīng)提升自身的健康素養(yǎng)

倍壘醫(yī)院培訓(xùn)的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在逐年遞增的醫(yī)患糾紛中因醫(yī)生技術(shù)原因引起的，真正構(gòu)成醫(yī)療事故的不足20%，而80%的醫(yī)患糾紛是源于醫(yī)生和患者溝通不夠或醫(yī)療服務(wù)過程中的不足，其中信息交流不暢、不告知患者健康相關(guān)信息、不尊敬患者等是主因。這些數(shù)據(jù)提示：醫(yī)務(wù)人員的健康素養(yǎng)有待提高。

健康素養(yǎng)是指“個體具有獲得、解釋和理解基本健康信息與服務(wù)的能力，并能運用信息和服務(wù)來促進個體的健康”。

一方面，醫(yī)務(wù)人員要從提升自身健康素養(yǎng)做起，不斷提升為人民群眾健康服務(wù)的能力。原因有：一是當(dāng)今三級綜合醫(yī)院住院病人以心腦血管、腫瘤、慢性呼吸疾病和創(chuàng)傷為主，而這些疾病的病因主要是不良健康行為與社會因素，需要全程的健康服務(wù)來提升患方的健康素養(yǎng)水平；二是由于當(dāng)今社會處于變革時期，患方社會-心理-環(huán)境健康風(fēng)險因素顯著增多，社會道德與倫理“危機”顯現(xiàn)，要改善醫(yī)療環(huán)境，需要醫(yī)患雙方在共同提升健康素養(yǎng)基礎(chǔ)上建立“戰(zhàn)友”式醫(yī)患關(guān)系，維護社會和諧穩(wěn)定；三是國家加大了公立醫(yī)院科學(xué)管理改革力度，要求其從提高人民群眾整體健康素質(zhì)入手，降低民眾醫(yī)療費用支出，提高醫(yī)療資源利用率。

另一方面，作為醫(yī)務(wù)人員除具備維護自身健康所需的健康素養(yǎng)外，尚擔(dān)負最基本的為民眾健康服務(wù)職責(zé)，而三級綜合醫(yī)院醫(yī)務(wù)人員同時也擔(dān)負對基層醫(yī)務(wù)人員健康素養(yǎng)的培訓(xùn)角色。對此，三級綜合醫(yī)院醫(yī)務(wù)人員健康素養(yǎng)內(nèi)涵至少應(yīng)包括：獲取維護自身與民眾健康理論與技能知識的能力；科學(xué)評估健康相關(guān)理論技能，尤其是自身所具備的醫(yī)學(xué)理論技術(shù)轉(zhuǎn)化為提升住院病人及其親屬健康素養(yǎng)的能力；培訓(xùn)基層醫(yī)務(wù)人員健康服務(wù)技能的能力；深入基層為民眾提供全面健康服務(wù)并幫助基層優(yōu)化健康管理的能力。其中，醫(yī)生能否在病人住院診療過程中，將其醫(yī)學(xué)理論技術(shù)或診療行為自如地傳遞給患方，是目前醫(yī)療環(huán)境下，三級綜合醫(yī)院落實為人民群眾健康服務(wù)宗旨的核心環(huán)節(jié)。

政府主管部門與醫(yī)院管理者應(yīng)將醫(yī)務(wù)人員健康管理列入公立醫(yī)院改革的重要內(nèi)容。三級綜合醫(yī)院醫(yī)務(wù)人員應(yīng)成為為百姓健康服務(wù)的“導(dǎo)師”，全力提升自身健康素養(yǎng)，將健康服務(wù)溶入臨床診療的所有環(huán)節(jié)，把提升患方健康素養(yǎng)看成改善醫(yī)患關(guān)系、提升國家慢性疾病防治水平和落實新醫(yī)改政策的自覺行為。

轉(zhuǎn)載自：倍壘醫(yī)院培訓(xùn)

第二篇：提升醫(yī)務(wù)人員職業(yè)素養(yǎng)

提高醫(yī)務(wù)人員的職業(yè)素養(yǎng)

醫(yī)務(wù)人員的職業(yè)生涯發(fā)展，大的方向有兩個：一是不斷提高醫(yī)療專業(yè)水準(zhǔn)，二是培養(yǎng)醫(yī)療職業(yè)素養(yǎng)。前者比較容易被大家關(guān)注，后者可能不明顯，但是對人的要求很高，它無時無刻不在，最能顯示出一個人的道德層次和精神境界。職業(yè)素養(yǎng)是指職業(yè)內(nèi)在的規(guī)范和要求，是在職業(yè)過程中表現(xiàn)出來的綜合品質(zhì)。包括職業(yè)道德、職業(yè)行為、職業(yè)作風(fēng)和職業(yè)意識等方面。就個人而言是個人的素質(zhì)和道德修養(yǎng)。

當(dāng)前，隨著我國醫(yī)療市場的不斷開放，醫(yī)療市場的競爭越來越激烈，醫(yī)患矛盾越來越突出和尖銳，整個社會對于醫(yī)生的要求也越來越高，不僅要求醫(yī)生具備高超的醫(yī)療水平迅速解除疾病痛苦，同時也希望醫(yī)生提供星級酒店的優(yōu)質(zhì)服務(wù)。眾所周知，醫(yī)療水平的提高是一個漫長的過程，它受限于一個人的經(jīng)驗和閱歷以及一個時代醫(yī)療水平的發(fā)展。然而，短期內(nèi)提升醫(yī)務(wù)人員的職業(yè)素養(yǎng)，提供優(yōu)質(zhì)貼心的醫(yī)療服務(wù)卻是一個可以實現(xiàn)的目標(biāo)，我們可以從以下方面來進行努力：

1、改變錯誤的工作觀念。道銳思曾說過：“擁有你喜歡的工作是你幸運,喜歡你擁有的工作是你幸福!你對工作是否有熱情完全取決于你對工作的態(tài)度，取決于你怎樣看待工作”。工作著并快樂著，把醫(yī)務(wù)工作當(dāng)成興趣來培養(yǎng)。雖然我們不能左右天氣，但我們可以左右心情！

2、保持高度的敬業(yè)精神。南宋哲學(xué)家朱熹說過：“敬業(yè)者，專心致志，以事為業(yè)也?！边@個職業(yè)更要求做人誠實、正直、忠厚、謹慎、兢兢業(yè)業(yè)、任勞任怨、對病人富有同情心、對自己不計較得失，首先是愿意為人“做好事”，而不能只盯著報酬。應(yīng)該說，“對工作極端負責(zé)，對技術(shù)精益求精，對人民極端熱情”的提法是非常正確的，應(yīng)該永遠是醫(yī)生的職業(yè)信條。

3、態(tài)度決定一切。不管做什么工作，態(tài)度第一重要，態(tài)度也是一個人具備怎樣的職業(yè)素養(yǎng)的核心。好的態(tài)度表現(xiàn)在工作中就會負責(zé)、積極、自信、樂于助人、與同事相處溝通良好、對待工作的心態(tài)也比較積極向上。美國成功學(xué)家格蘭特為說：“如果你有自己系鞋帶的能力，你就有上天摘星星的機會！一個人對待生活、工作的態(tài)度是決定他能否做好事情的關(guān)鍵。”

4、遵守相應(yīng)的職業(yè)道德。醫(yī)生的職業(yè)道德也就是通常所說的醫(yī)德。唐朝名醫(yī)孫思邈所著的《備急千金要方》第一卷中有一篇文章叫《大醫(yī)精誠》，此乃是中醫(yī)學(xué)典籍中，論述醫(yī)德的一篇極重要文獻，為習(xí)醫(yī)者所必讀。它論述了有關(guān)醫(yī)德的兩個問題：第一是精，亦即要求醫(yī)者要有精湛的醫(yī)術(shù)；第二是誠，亦即要求醫(yī)者要有高尚的品德修養(yǎng)。高尚的醫(yī)德應(yīng)該是醫(yī)生的靈魂,是醫(yī)生在各種工作過程中貫徹始終的指導(dǎo)思想和行為準(zhǔn)則。在許多情況下，講醫(yī)德，用不著說什么大道理，需要的僅僅是“將心比心”、“設(shè)身處地”。假如你帶著親人去看病，或者是你自己生了病，你就自然不光計較能不能看上病，看好病，也會計較等候的時間長短和工作人員的態(tài)度好壞等“細節(jié)”了。

5、掌握溝通的藝術(shù)，努力為患者營造一個舒適、安靜、安全、自信的環(huán)境。對患者提出的各種各樣問題要耐心解釋，切忌大聲呵斥、簡單粗魯，敷衍了事。醫(yī)護人員如能和患者溝通的非常融洽，不但可為治療疾病提供信息，促進疾病的好轉(zhuǎn)，提高疾病的治愈率，更重要的還能及時化解醫(yī)患之間的誤解和矛盾，減少醫(yī)患糾紛和醫(yī)療事故的發(fā)生。

美國紐約東北部的撒拉納克湖畔，E．L．Trudeau醫(yī)師的墓志銘鐫刻著“To Cure Sometimes, To Relieve Often, To Comfort Always.”。用中文描述就是“有時去治愈,常常去幫助,總是去安慰”。這段銘言越過時空，久久地流傳在人間，至今仍熠熠閃耀著人文之光。不管醫(yī)學(xué)技術(shù)多么進步，不管人們花費了多少金錢，生病和死亡總是不可避免的，因為醫(yī)學(xué)不能治愈每一個疾病，不能治愈每一個病人。這說明了醫(yī)務(wù)工作者的職責(zé)，我們不僅僅是要治療、治愈疾病，更多的是要去幫助和去安慰病人。

6、注重細節(jié)，能把工作做的更完美。細節(jié)決定成敗。戴爾卡耐基說過“一個不注意小事情的人，永遠不會成就大事業(yè)?！弊⒅丶毠?jié)，會帶來成功的機會。

讓我們努力營造一種和諧的醫(yī)療環(huán)境，建立一種和諧的醫(yī)患關(guān)系，在莊嚴(yán)、神圣的醫(yī)療實踐中，將自己塑造成品格優(yōu)良、技術(shù)精湛的醫(yī)生。

第三篇：公務(wù)員如何提升自身素養(yǎng)和形象

公務(wù)員如何提升自身素養(yǎng)和形象

作為一名機關(guān)公務(wù)員，在物質(zhì)文明水平日益提高，社會對人的精神文明水平提升的同時，更應(yīng)以完善的個人形象、優(yōu)秀的個人素養(yǎng)展現(xiàn)在大眾面前，學(xué)習(xí)了王志平教授關(guān)于《如何提升自身素養(yǎng)》的課程，以下淺談自身對于提升自身素養(yǎng)的認識。

一是要建立得宜的處事態(tài)度。作為一名干部每天在工作崗位上要處理許多不同的事，接觸許多不同性格的人，有時還可能會接觸一些普通百姓，更有可能會遇到一些應(yīng)急的突發(fā)事件，如何合理正確快速的處理好這些人際關(guān)系以及事件，往往會影響他人對處理者的態(tài)度和看法，更甚者可能會直接影響政府在百姓心中的形象。如本次“7.23”事故中，鐵道部新聞發(fā)言人的一句話可能是無心的卻激起民眾的極大反彈。由此，我深刻體會到了在處理問題時，合理的態(tài)度以及遣詞用語的重要性。我認為在處理事務(wù)中，應(yīng)以得以的談吐、耐心的態(tài)度、自信的氣質(zhì)來面對他人，同時要時時關(guān)切事件的處理情況，以體現(xiàn)自己高度的責(zé)任心，這樣才能使他人信服！

二是要提升多樣的知識結(jié)構(gòu)。素養(yǎng)不僅僅體現(xiàn)在一個人處事態(tài)度上，更重要的是要有豐富的知識結(jié)構(gòu)。一個胸?zé)o點墨的人是無法取得他人的信任和尊敬的，而一個博學(xué)多才的人在處理事務(wù)上則會更為迎刃有余。所以，我認為合理的處事態(tài)度、方法定要有相應(yīng)的知識作為支撐。古語有云：活到老，學(xué)到老。這句蘊含著古人豐富智慧的話，至今仍令人受益匪淺，當(dāng)今的人如果不能與時俱進的學(xué)習(xí)先進文化知識，那么就是知識涵養(yǎng)的倒退，利用閑暇時間對自己的知識進行不斷地補充，顯得尤為重要。

三是要樹立牢固的信用基礎(chǔ)。子曰：“人無信，不知其可也?！毙庞藐P(guān)乎一個的道德品質(zhì)，一個有信用的人將深受他人的肯定和歡迎，人們樂于與其合作，也愿意相信其所作出的承諾，這將使其在處理事務(wù)時更為事半功倍。而樹立牢固的信用事由日常的點滴積累而來，如在日常生活中對于他人的承諾要盡力去做到，即便最后沒有成功也應(yīng)向?qū)Ψ秸f明原委。日常的生活的細微，都看在有心人的眼中，一個人的信用將由這些口口相傳，逐漸樹立，終將在人們心中樹立誠實可信的形象。

最后，我想引用王教授的一句話最為結(jié)尾，“形象的優(yōu)化，需要素養(yǎng)的支撐；素養(yǎng)的價值，需要形象的表現(xiàn)?！笔志偾野l(fā)人深省的話，在今后的工作、生活中，我也將時刻以這句話鞭策自己不斷學(xué)習(xí)，提升自己的素養(yǎng)！

第四篇：大學(xué)生怎樣提升自身素養(yǎng)

沉思：當(dāng)代大學(xué)生的人文素質(zhì)

近年來，由于大學(xué)生人文素質(zhì)匱乏引起了不少問題，而近日南大一封“辛酸父親的來信”又再次將這個問題擺到我們面前。究竟我們應(yīng)該怎樣認識大學(xué)生人文素質(zhì)的匱乏，又怎樣解決這個問題呢？就此，山大學(xué)生會記者團對劉孝賢教授作了一次專訪，在近兩個小時的師生對話中，劉老師發(fā)表了一些看法— 何謂素質(zhì)？素，本色；質(zhì)，質(zhì)樸談素質(zhì)，首先要明確究竟什么是素質(zhì)。何謂素質(zhì)？素：質(zhì)樸，本色，基本成分；質(zhì)：質(zhì)樸，誠信，本質(zhì)。素質(zhì)本意是指人的心理發(fā)展的生理條件，心理來源于社會實踐，素質(zhì)也是在社會實踐中逐漸成熟起來的。這里局限談大學(xué)生的“人文”素質(zhì)，應(yīng)當(dāng)是大學(xué)生在做人和學(xué)問方面的基本的條件或水準(zhǔn)，當(dāng)然也與學(xué)習(xí)的動態(tài)過程有關(guān)。大學(xué)生的人文素質(zhì)反映的應(yīng)該是其在知識、運用知識的能力和品格修養(yǎng)的基本情況，包括對人生的定位、在學(xué)識上的積累、獲取和應(yīng)用知識的能力以及個人的德行等。

也就是說，一個人首先應(yīng)當(dāng)給自己的人生一個準(zhǔn)確的定位，幼年時對人生的模糊定位是可以影響人一生的。其次，他應(yīng)該主動尋覓知識，接受知識，運用知識，從而達到人品、人格、修養(yǎng)上的提升。這是對大學(xué)生人文素質(zhì)的基本要求，而不是較高要求。大學(xué)生素質(zhì)缺失在何處？

大學(xué)生人文知識的匱乏主要表現(xiàn)在三個方面：知識、能力、修養(yǎng)。當(dāng)今大學(xué)生的人文知識素質(zhì)是非常令人憂慮的。大部分學(xué)生缺乏強烈的求知欲，缺少與師長交流的主動性，課程尤其是選修課的出勤率不高，而課堂正是提高大學(xué)生素質(zhì)的基本環(huán)境和主要環(huán)節(jié)。大學(xué)生整體上缺乏對知識接受的自主性，多數(shù)人只是處于一種被動的狀態(tài)中。更遺憾的是他們對知識間的聯(lián)系沒有深層次的認識，不能形成一個完整的知識體系。

“所以說可以打一個比方，現(xiàn)在的大學(xué)生就像一個倉庫管理員，只是看管著一堆知識，并且還是沒有秩序的知識，更不用說應(yīng)用了。這正是大學(xué)生能力欠缺的表現(xiàn)，大學(xué)生應(yīng)該在大學(xué)里學(xué)會運用知識的技能，但是目前這一點極少有人做到。”同時，由于缺少這些人文方面的知識，很多同學(xué)感受不到文化的熏陶，造成他們?yōu)槿颂幨?、修養(yǎng)內(nèi)涵上的不足。中學(xué)和大學(xué)低年級階段是一個人道德觀和世界觀形成的重要階段，而在我國，這個階段恰恰是德育被忽略的應(yīng)試教育階段。現(xiàn)在很多大學(xué)生心理素質(zhì)很差，經(jīng)不起失敗、批評，與此不無關(guān)系。點燃星火，企盼燎原目前，一些人文的課程，如《論語》、《書品與人品》等還是可以引起大學(xué)生的思考的，這讓劉老師很是欣慰?！八麄兊难酃饩拖褡饭鉄粢粯痈业纳碜觿樱踔吝€有很多同學(xué)上課時因課程內(nèi)容的情節(jié)感動得流下眼淚，這說明他們很投入，對于我來說，這是一種享受?！?/p>

“這些課程的開設(shè)，就是為了盡自己的微薄之力在校園內(nèi)點燃星星之火，以期將來產(chǎn)生科學(xué)和文明精神的傳播者，有益于社會。他們在人生、道德、責(zé)任等方面有了更深的認識，進而完善自己的知識結(jié)構(gòu)。應(yīng)當(dāng)明白，大學(xué)生在專業(yè)外的一些學(xué)習(xí)和知識擴充是非常有益的，這很可能會給他們提供一些靈感，因為知識是相通的?！贝蚬ぃ鹤屪约盒陌?，讓別人理得“說靠打工來鍛煉自己的能力，其實是很不負責(zé)的，這種說法只是一個讓自己心安也讓別人理得的借口，是一種逃避責(zé)任的行為。作為一個學(xué)生，其最大的責(zé)任是好好學(xué)習(xí)，而怎樣才是努力學(xué)習(xí)？前蘇聯(lián)有一位生物學(xué)家每天的時間能計劃到“分”，我們雖不必如此苛刻“籌劃”時間（生命），但是至少應(yīng)該讓自己每天都覺得有所進步?！薄霸诖髮W(xué)里還是應(yīng)該全力好好學(xué)習(xí)，而接觸社會，鍛煉‘能力’，大可以放到畢業(yè)以后。如果現(xiàn)在打工浪費了時間，踏上社會后再想重新學(xué)習(xí)就不太容易了。大學(xué)生當(dāng)下最需要提高的應(yīng)當(dāng)是認識自己獲取及應(yīng)用知識的能力，而不是搞一項活動、開一個飯館或發(fā)幾張商品廣告之類的能力。所以說在原則上我是不提倡打工的?！泵鞔_責(zé)任，修身養(yǎng)性

“大學(xué)生還應(yīng)當(dāng)注意自己的修養(yǎng)、內(nèi)涵?，F(xiàn)在的青年人往往經(jīng)不起批評，舉例來說，曾經(jīng)有一位學(xué)生因課聽不懂而稱病請假，沒得到批準(zhǔn)就流淚沖出教室，甚至跑到黃河邊上站了幾個小時，這位學(xué)生的心理素質(zhì)的確讓老師都感到后怕！?！薄白鳛榇髮W(xué)生，其基本道德要求就是能負起責(zé)任。僅負責(zé)本身就包括五個層次：對自己負責(zé)，對親人負責(zé)，對社會負責(zé)，對國家和民族負責(zé)，最后，還應(yīng)該對生物學(xué)意義上的人類負責(zé)，保護地球，堅持可持續(xù)發(fā)展?！?/p>

“順便說一下手機問題。當(dāng)某些學(xué)生胸前的十字飾物換成手機時，帶著無法弄清耶蘇與耶和華關(guān)系的困惑，又開始了垃圾信息的傳遞。這一部分學(xué)生缺失的已經(jīng)不僅僅時間，更是精神。我們應(yīng)該懂得節(jié)約，這是國人的傳統(tǒng)美德，是人文素質(zhì)重要構(gòu)成部分。那位聞名全球的富翁比爾·蓋茨，在汽車停車位上絕不多花一美分，我們又有什么資格揮霍父母的辛苦甚至辛酸？”

結(jié)語：當(dāng)前大學(xué)生的人文素質(zhì)的確很值得我們深思，劉老師希望他的一番話能給我們帶來啟示，引起我們的思考。提高素質(zhì)這條路還很漫長，需要我們大家共同而不懈地努力。我想，這和改革開放政策、科技發(fā)展及教育體制是分不開的，外國優(yōu)秀文化的確令人向往。但這也是對中國大學(xué)生，也是對中國文化的考驗。怎樣宣傳及發(fā)揚我國先進文化及優(yōu)良傳統(tǒng)是亟待解決的問題。作為一名大學(xué)生，在接觸國外知識技術(shù)的同時，也不能忘記要為中國現(xiàn)代化事業(yè)貢獻終生，為人民服務(wù)的人生目的，這樣一來才無愧于黨和國家對我們的培養(yǎng)。繼承和發(fā)揚中國優(yōu)秀文化也是大學(xué)生的責(zé)任，提高大學(xué)生素質(zhì)和道德水平是解決這一問題的關(guān)鍵。這需要國家、社會和個人共同努力

要有效地提高社交能力、可循兩方面入手，一方面要提高對自己及別人的需要、思想、感受的洞察力，另一方面亦要細心觀察不同的情境和人物，分辨其中不同之處并加以理解分析，以加強對千變?nèi)f化的社交環(huán)境的掌握。但要真正的提高社交能力，實在不是一件容易的事，亦非一朝一夕可以做到，成功與否還是取決于一個人的動機、決心、努力與恒心。從一般的角度講，在社交時應(yīng)主要掌握以下心理原則：一是互酬原則。人際交往時，人與人之間的關(guān)系是相互的，其行為具有互酬性。因此，在我們的交往中，應(yīng)該常常想到“給予”而不是“索取”；相反，如果取而不予，就會失去朋友。其二是自我袒露的原則。一個人把自我向別人敞開比死死關(guān)閉更能使人感到滿足，而且，這種好的感覺也會再次傳染給別的人。其三是真誠評價的原則。人們在交往的過程中，免不了要互相議論、互相評價，對人評價的態(tài)度要誠懇，情感要真摯，如果惡意誹謗，口是心非，或者陽奉陰違，了會遭致別人的不安與反感。最后是互利性的原則。要解決人際關(guān)系不協(xié)調(diào)的矛盾，就要采用互利的原則，“互利”就是矛盾雙方都能接受的調(diào)節(jié)。那么，什么是好的人際關(guān)系呢？美國社會心理學(xué)愛舒爾茨認為，一般來講，人際關(guān)系有三種類型，其一是謙讓型。其特征是“朝向他人”，無論遇見何人，總是想到“他喜歡我嗎？”。其二是進取型。其特征是“對抗他人”，無論遇到何人，總是想知道該人力量的大小，或該人對自己有無用處。其三，是分離型。其特征是“疏離他人”，無論遇到何人，總是想保持一定的距離，以避免

他人對自己的干擾建立良好人際關(guān)系是提高處世能力的關(guān)鍵。那么，如何建立良好的人際關(guān)系呢？

1、培養(yǎng)良好的個性如果有不良品質(zhì)，即使交游很廣，也難得有知心朋友；相反，如果你具有促進人際吸引的優(yōu)秀品質(zhì)，就會容易被別人引為知已。

2、善于體察別人的真正需要這些需要概括起來包括包容的需要、控制的需求、感情的需求。在人際交往中，我們不但要考慮到對方的個性品質(zhì)，也要考慮對方的需求，因為人際交往的基礎(chǔ)是互補，只索取而不奉獻的關(guān)系是很難維持的。

3、掌握一定的人際交往技巧掌握一定的人際交往技巧有助于提高自己的處世能力。人與人之間的交往不是隨心所欲的，而是有一定目的，并運用一定方法進行交往的。交往方法越好，人際關(guān)系越容易維持緊密。

建議你多讀一些待人接物方面的書籍，有助于理性地理解社會，有效地提高社交能力。創(chuàng)設(shè)安定的社會條件，不僅要建立以利益調(diào)節(jié)為核心的整合機制，引導(dǎo)人們以理性、合法的形式表達利益訴求，更要把改革的力度、發(fā)展的速度和社會可以承受的程度有機地統(tǒng)一起來，并將其作為推進改革、制定政策、分配利益的根本指針。

當(dāng)前，我們的社會雖說總體上是和諧與穩(wěn)定的，但在改革向縱深推進過程中，難免會遇到一些矛盾和問題。要正確看待和處理這些發(fā)展道路上的不和諧音符，就必須深入重溫和領(lǐng)會科學(xué)發(fā)展觀與社會主義和諧社會的要義。中共十六屆三中全會在提出堅持以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀的同時，還提出了建立統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放的有效體制機制之要求。中共十六屆四中全會綜合運用黨的發(fā)展理論、發(fā)展理念和發(fā)展思路，進一步提出了形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會之構(gòu)想，把和諧社會建設(shè)擺在重要位置，從而將發(fā)展的理念提升至一個更高的層次，即和諧發(fā)展觀。

這種新型和諧發(fā)展觀包含三個相互聯(lián)系又層層遞進的層次內(nèi)容：第一個層次內(nèi)容是人與自然的和諧發(fā)展，即低層次的和諧發(fā)展。人類的生存和發(fā)展與自然的關(guān)系息息相關(guān)，然而人類在追求發(fā)展的同時往往忽視自然界的自身發(fā)展規(guī)律，不計后果無限制地向自然界索取，其結(jié)果導(dǎo)致生態(tài)失衡、環(huán)境惡化，人類社會與自然界發(fā)生尖銳的沖突，進而導(dǎo)致人類自身的發(fā)展難以為繼。為了防止出現(xiàn)片面的、畸形的發(fā)展局面，以及避免人類社會在與自然界的沖突中彼此都走向毀滅的狀況出現(xiàn)，就必須將人類自身的發(fā)展、經(jīng)濟社會發(fā)展與人口、資源、環(huán)境的發(fā)展相適應(yīng)和協(xié)調(diào)，走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。

第二個層次內(nèi)容是人與人的和諧發(fā)展，即中層次的和諧發(fā)展。由于人類社會發(fā)展的總體進程各不相同，各地區(qū)、各部門、各行業(yè)、各個人群在發(fā)展的進程中所能享受到的發(fā)展成果也各不相同，這就造成了社會貧富不均現(xiàn)象的出現(xiàn)。為了防止社會貧富不均現(xiàn)象對既有社會秩序的沖擊和破壞，促進社會公平和正義，形成平等友愛、融洽和諧的人際關(guān)系，就必須建立體現(xiàn)公平和正義的社會財富再分配體系和必要的社會保障體系，以進一步調(diào)節(jié)現(xiàn)實生活中日趨緊張的人與人的關(guān)系，從而將人的發(fā)展置放于一個相對和諧發(fā)展的環(huán)境中。

第三個層次內(nèi)容是人與社會的和諧發(fā)展，即高層次的和諧發(fā)展。人的本質(zhì)是“一切社會關(guān)系的總和”，任何人都不能脫離社會而單獨存在，人只有在與他人的交往過程中即在社會中才能找到其存在的價值。因此，不同的人通過組成不同的社會組織，結(jié)成一定的經(jīng)濟關(guān)系、政治關(guān)系和文化關(guān)系，來參與經(jīng)濟生活過程、政治生活過程和文化生活過程，從而體現(xiàn)人自身的價值。這種人與社會的和諧發(fā)展的最高境界是人的全面發(fā)展與社會組織的自主發(fā)展的良性互動。這種新型和諧發(fā)展觀的內(nèi)在邏輯在于人與自然的和諧發(fā)展、人與人的和諧發(fā)展、人與社會的和諧發(fā)展是一個“三位一體”的有機統(tǒng)一體，三者共同推動了社會的全面發(fā)展和人的全面發(fā)展。

當(dāng)前，隨著中國社會主義市場經(jīng)濟體制的日趨深化，我國社會結(jié)構(gòu)和利益分化態(tài)勢進一步加劇，中國社會在總體發(fā)展進程中出現(xiàn)了諸多不和諧的因素，如城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)依然如故、地區(qū)差異和貧富差距不斷擴大、社會分配不公現(xiàn)象比較突出、社會保障體系比較薄弱、在改革進程中普通民眾利益受損狀況沒有得到根本性改變。由就業(yè)問題、腐敗問題、分配不公問題、社會治安問題等社會問題引發(fā)的各種社會不穩(wěn)定、不和諧狀況時有發(fā)生，嚴(yán)重地影響了全面建設(shè)小康社會、加快社會主義現(xiàn)代化歷史進程的順利推進。有鑒于此，我們就必須在構(gòu)建社會主義和諧社會、樹立新型和諧發(fā)展觀方面有所作為。

首先，在人與自然的和諧發(fā)展方面，必須樹立人與自然和諧發(fā)展的理念，防止出現(xiàn)“為發(fā)展而發(fā)展”，片面追求經(jīng)濟增長而忽視自然界的自身發(fā)展規(guī)律之現(xiàn)象。這其中最為關(guān)鍵的環(huán)節(jié)是要建立體現(xiàn)和諧發(fā)展觀和正確政績觀要求的干部實績考核評價體系，將環(huán)境保護、生態(tài)建設(shè)等“軟性”考核指標(biāo)納入干部績效考評體系之中，為人與自然的和諧發(fā)展創(chuàng)設(shè)基礎(chǔ)性條件。

其次，在人與人的和諧發(fā)展方面，要妥善協(xié)調(diào)和處理各方面的利益關(guān)系，正確反映和兼顧不同方面群眾的利益，最大限度地整合不同的利益群體，始終堅持把最廣大人民的根本利益作為我們制定政策、開展工作的出發(fā)點和落腳點，為人與人的和諧發(fā)展創(chuàng)設(shè)安定的社會條件。從此意義上講，在制定和出臺各項政策的時候，不僅要建立健全社會利益的溝通渠道和協(xié)調(diào)機制，建立以利益調(diào)節(jié)為核心的社會整合機制，引導(dǎo)各個利益群體以理性、合法的形式表達利益訴求，而且更為重要的是，要充分考慮廣大人民群眾的心理承受能力，把改革的力度、發(fā)展的速度和社會可以承受的程度有機地統(tǒng)一起來，并將其作為我們推進改革、制定政策、分配利益的根本指針。與此同時，抓緊建立社會財富的再分配體系，建立與社會保險、社會救助、社會福利和慈善事業(yè)相銜接、與社會發(fā)展階段相適應(yīng)的社會保障體系，是化解現(xiàn)實生活中各種利益矛盾和問題的有效措施。

最后，在人與社會的和諧發(fā)展方面，要充分認識到社會主義市場經(jīng)濟條件下社會經(jīng)濟成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日趨多樣化對社會組織發(fā)展的重要性，創(chuàng)新社會管理體制，重塑社會微觀主體，大力發(fā)展公民社會。通過社會自治組織的良性發(fā)展，尋找不同利益群體的利益交匯點，將不同的人群組織到各類社會組織之中，充分發(fā)揮這些社會自治組織在協(xié)調(diào)利益、表達訴求、化解矛盾、增進認同感、提供自我服務(wù)的強大功能，為構(gòu)建社會主義和諧社會提供重要的制度保證。這種人與社會的和諧發(fā)展的理想境界，就是人的全面發(fā)展、社會組織的自主發(fā)展與整個社會的全面發(fā)展有機結(jié)合1、確定合理的就業(yè)目標(biāo)和則業(yè)標(biāo)準(zhǔn)所謂合理的就業(yè)目標(biāo)，就是指選擇的職業(yè)即符合個人的特點，也符合社會需要，體現(xiàn)人職合理的匹配，能充分運用自己所學(xué)知識，發(fā)揮個人優(yōu)勢，多為社會作貢獻的就業(yè)目標(biāo)。今天大學(xué)生合理的就業(yè)目標(biāo)主要包括兩個方面。一是就業(yè)的主要目標(biāo)。對于一個特定專業(yè)的大學(xué)生，在目前的就業(yè)形式下，最大的可能是從事與所學(xué)專業(yè)相關(guān)的職業(yè)。因此大學(xué)生應(yīng)把能充分運用自己所學(xué)專業(yè)知識的職業(yè)作為自己就業(yè)的主要目標(biāo)，這既符合學(xué)校

教育的培養(yǎng)目標(biāo)，又能充分運用自己的專業(yè)知識，發(fā)揮專業(yè)特長。二是就業(yè)的次要目標(biāo)。這是由社會職業(yè)結(jié)構(gòu)的不斷變化，相應(yīng)地對人才的需求隨之變化所決定的。這就要求大學(xué)生在學(xué)好專業(yè)知識的同時，根據(jù)自己的興趣、愛好，利用課余時間，通過自學(xué)等途徑，學(xué)習(xí)有關(guān)知識，培養(yǎng)能力，決定與自己興趣、愛好相一致的就業(yè)目標(biāo)。要確定合理就業(yè)目標(biāo)，就要求大學(xué)生合理調(diào)整就業(yè)期望值，優(yōu)化自己就業(yè)的心理坐標(biāo)。

2、身體素質(zhì)準(zhǔn)備無論哪一種職業(yè)，對從事者的身體素質(zhì)都有一定的要求，不少職業(yè)對從業(yè)者身體素質(zhì)的要求還比較高。所以，大學(xué)生應(yīng)該始終養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，積極參加體育鍛煉，自覺遵守作息時間，形成學(xué)習(xí)和生活的規(guī)律，作好身體素質(zhì)的準(zhǔn)備，以迎接社會對自己的選擇與職業(yè)的挑戰(zhàn)。

3、知識、能力和技能準(zhǔn)備一切職業(yè)都要求從業(yè)者具有相應(yīng)的知識、能力和技能。知識是人類認識的成果，是培養(yǎng)能力和提高技能的基礎(chǔ)。知識可分為專業(yè)知識和一般常識。前者指從事某種專門職業(yè)或進行的某種特殊活動所必備的知識，后者指人的日常生活生活或一般活動所需要的普通常識。知識是大學(xué)生就業(yè)的基礎(chǔ)條件。能力則屬于個性心理特征的范疇。能力可分為一般能力和專業(yè)能力。一般能力指:(1)自學(xué)能力，如閱讀、使用工具書、利用文獻信息資料、獨立思考等方面的能力；(2)表達能力，主要有口頭的書面的、圖表和數(shù)字的表達能力；(3)環(huán)境適應(yīng)能力，如獨立生活、人際交往、應(yīng)付挫折、獨立工作等能力；

(4)創(chuàng)造能力，如從事科研活動、提出新見解、新發(fā)明等；(5)自我教育能力，如自我評價、自我監(jiān)督、自我管理等(6)管理能力，即人的管理和技術(shù)的管理等；

(7)動手能力，如具體的操作能力。專業(yè)能力因?qū)I(yè)的不同，有不同的內(nèi)容和要求。但無論是什么專業(yè)的大學(xué)生，都要具有一定的專業(yè)能力，在就業(yè)準(zhǔn)備期 應(yīng)該做到:學(xué)好專業(yè)知識；參加有關(guān)的科技活動和科研活動；結(jié)合專業(yè)參加社會實踐活動；認真進行專業(yè)實習(xí)；認真做好畢業(yè)設(shè)計和論文等。能力準(zhǔn)備是大學(xué)生就業(yè)的關(guān)鍵。技能屬于人的行為范疇，是運用自己已有的知識和能力去完成某一活動的行為方式，常體現(xiàn)為實際操作技術(shù)和技巧，它是豐富知識和發(fā)展能力的重要能力基礎(chǔ)，它能不斷促進人的知識的豐富和能力的提高。大學(xué)生除了學(xué)好專業(yè)基礎(chǔ)知識外，還要多參加有益的校園文化活動和社會實踐活動，在活動中不斷提高能力和技能，為就業(yè)準(zhǔn)備奠定堅實的基礎(chǔ)。

4、樹立良好的就業(yè)意識人們進行就業(yè)準(zhǔn)備是為了能夠從事某種職業(yè)，承擔(dān)起某種職務(wù)。在就業(yè)準(zhǔn)備的過程中，準(zhǔn)備者不僅應(yīng)具備相應(yīng)的知識、能力和積極技能，進行生理和心理方面的準(zhǔn)備，還應(yīng)了解社會中職業(yè)的性質(zhì)和價值，掌握一定的職業(yè)的知識、樹立良好的就業(yè)意識。處于就業(yè)準(zhǔn)備期的大學(xué)生，樹立良好的就業(yè)意識，是就業(yè)準(zhǔn)備的重要內(nèi)容，它將對其則業(yè)和就業(yè)產(chǎn)生十分重要的影響。那么，當(dāng)今大學(xué)生應(yīng)該樹立什么樣的就業(yè)意識呢?大學(xué)生應(yīng)該樹立按專業(yè)就業(yè)的意識；大對口就業(yè)的意識；到艱苦行業(yè)、邊遠地區(qū)就業(yè)的意識；先就業(yè)后調(diào)整的就業(yè)意識等。

5、進入人才市場，參加“雙向選則”的準(zhǔn)備在市場經(jīng)濟條件下，大學(xué)生就業(yè)的主要場所是人才市場，在人才市場進行“雙向選則”這就要求大學(xué)生作好進入人才市場的準(zhǔn)備工作，掌握好在市場競爭中求職則業(yè)的技能和技巧，作好進入人才市場，參加“雙向選則”的準(zhǔn)備。需要大學(xué)生首先寫好求職信和自薦書。要求事實求是，簡明扼要地寫清楚求職的動機和愿望，所學(xué)專業(yè)，自己的興趣、特長、被錄用后的打算，以及自己的思想狀況、學(xué)習(xí)成績、動手能力等方面的內(nèi)容。切忌只寫優(yōu)點，不寫缺點。其次掌握“雙向選則”洽談的技能與技巧。應(yīng)該

充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢，正確運用眼、口、手、的配合，舉止大方自然，穿著與自身相符合，沉著和冷靜地回答對方提問，千萬不要牽強附合，不懂裝懂，但也不必過謙，而應(yīng)充滿自信，展示青年大學(xué)生應(yīng)有的風(fēng)度和品格。

6、心理準(zhǔn)備，特別是挫折心理準(zhǔn)備當(dāng)前，由于受多種因素的影響，在大學(xué)生就業(yè)中存在某些不健康心理，特別是當(dāng)就業(yè)的現(xiàn)實與理想存在一定距離時產(chǎn)生自卑或恐懼，產(chǎn)生某些不健康的心理；一是自負心理。這是大學(xué)生的一種優(yōu)勢心理。二是迷惘心理。當(dāng)所學(xué)專業(yè)與社會需求不盡吻合時感到無所適從。三是逃避心理。在“雙向選則”時，發(fā)現(xiàn)自己的知識不能適應(yīng)社會的需求，于是追悔、逃避、對就業(yè)失去了信心和勇氣。四是消極心理，不能正確認識和分析就業(yè)中的不合理現(xiàn)象，而感到失望。因此，大學(xué)生在就業(yè)準(zhǔn)備的過程中，要注意調(diào)整自己的心理障礙，保持健康的心理。那么怎樣才能使自己有一個健康的心理呢?首先進行自我調(diào)節(jié)，充分相信自己，看到自己的優(yōu)勢、前景，減輕心理負荷，保持良好的精神狀態(tài)。其次作好充分的心理準(zhǔn)備。樹立正確的則業(yè)觀；看問題不要極端化；處理好自我價值實現(xiàn)與社會的關(guān)系

說遠大的目標(biāo)，也好，實際的小方面也好，找到適合自己的最好。四年走下來 我感覺 擁有一個遠大的目標(biāo)是必要的，沒有方向你就談不上動力，不過也不要太“偉大”免得達不到 反而得到相反的效果。個人意見 僅共參考： 大一： 學(xué)基礎(chǔ)課的時候 一定要學(xué)好。大家都是剛從高三的那種枷鎖中解脫出來 多少還帶點好好學(xué)習(xí)的勁頭，保持就好，學(xué)好了基礎(chǔ)課 后面三年就都很容易上手。切不可大撒把的去玩。但是社會實踐不妨試，還可以賺點銀子 掙點社會經(jīng)驗植 何樂不為？呵呵大二： 英語四級爭取一次過了。不光是這個時候 整個四年英語都不可丟---前提是你不想混個學(xué)位就拉倒。而且過了四級在后面的2年你將回掌握很大的主動，不會為了一次次的四級而耽誤你本來想和應(yīng)該做的事情。如果精力旺盛的話可以多多過級，考證。盡管現(xiàn)在 人才市場要的是實際的能力 但是敲門磚多多益善。大三： 如果你準(zhǔn)備考研，那么開始準(zhǔn)備公共課，收集相關(guān)資料。做事情要趁早，沒壞出的。而且也可以減輕你大四上學(xué)期的負擔(dān)。這個時候?qū)I(yè)課都開始上馬了 多如牛毛。不過牛毛畢竟是牛毛 如果你決定考研，還是應(yīng)該抓主要的。但是切切 記得 最重要的是 可別“大紅燈籠高高掛”！大四： 上學(xué)期，實習(xí)，考研 自然不用說。順著走就可以了。大四下學(xué)期的時候，該準(zhǔn)備寫論文找工作。等你到了這個時候你已經(jīng)能夠成為大師級人物，并且在這里象我一樣給別的小弟弟妹妹發(fā)帖子了，自然也用不著仔細說了。記得一點的事情 就是學(xué)習(xí)永遠是第一位的，感情的事情順其自然，不要強求，抱著認真點的態(tài)度就可以了。

第五篇：生物教師如何提升自身素養(yǎng)

生物教師如何提升自身素養(yǎng)

赤水一中生物組

王廷霜

時間過的很快，轉(zhuǎn)眼間，我已經(jīng)是在這個平凡的崗位上奮斗了將近12年了。愉快地送走五屆學(xué)生。作為一名教師，我深感榮幸。然而，面對競爭激烈的教師隊伍，我感到了身上的壓力。作為中青年教師，不能放松自己的學(xué)習(xí)，只有不斷的學(xué)習(xí)，才能有所發(fā)展，有所進步。

隨著時代的發(fā)展，教師不再是手拿一本書，一套教案就可以應(yīng)付于千變?nèi)f化的學(xué)生了，新課程的改革不斷向前推進，這次改革不僅僅是課本的改變，還有教學(xué)手段的改變以及學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變，可以說是天翻地覆的。課本的改變中只是更新，更多的新知識的融入，生動的圖畫代替了文字，教師如何理清思維，改變教學(xué)思路；如何學(xué)習(xí)新知識進行教學(xué)；教學(xué)手段多種多樣，不會是以往單一機械的講授式，教師如何改變教學(xué)手段，或者說怎么適應(yīng)其他的教學(xué)方法，比如探究式，如何在課堂開展，把課堂還給學(xué)生，是課堂的組織者而不是統(tǒng)治者。學(xué)生同樣也要改變以前的被動接受的學(xué)習(xí)方法，成為學(xué)習(xí)的主人，去主動地吸取知識。針對這些的改變，教師應(yīng)具有積極進取和創(chuàng)新精神，與他人合作的能力，擁有自己的個性和特長才能更快更好地適應(yīng)新課程發(fā)展的需要。作為生物這門以實驗為基礎(chǔ)的科學(xué)，知識是日新月異的，那么生物教師應(yīng)如何提升自身素質(zhì)以適應(yīng)新課程發(fā)展的需要呢？

首先我們要有自信。用實際行動給學(xué)生一個暗示，那就是：我是好樣的，你們也是好樣的，愛可以傳遞，心情可以互相感染。學(xué)生能否在學(xué)校中健康快樂的生活、學(xué)習(xí)，在很大程度上取決于教師

一個學(xué)生就是一個世界，每個學(xué)生都應(yīng)是一顆珍貴而閃亮的星?？梢恍┖⒆泳拖裉祀H遼遠的星星，常常被人忽略、被人遺忘?；蛟S只要一絲關(guān)注的目光，他們就會綻放最璀璨的光芒。所以，我們要關(guān)注每一個角落的學(xué)生。

其次以教書為樂，以學(xué)習(xí)為趣。讓學(xué)生做到的自己首先應(yīng)該做到才具有說服力。我讓學(xué)生主動學(xué)習(xí)，以學(xué)習(xí)為樂，我們自然應(yīng)該以教書為樂，以學(xué)習(xí)為趣。與學(xué)生一同體會學(xué)習(xí)的樂趣。而作為教師，我們要認真吸收新的教學(xué)理念，堅持學(xué)習(xí)專業(yè)知識，積極參加各級各類的繼續(xù)教育和培訓(xùn)活動，在學(xué)習(xí)中提升師德修養(yǎng)，轉(zhuǎn)變觀念，提升專業(yè)品性；積極參加各種研討活動，多聽老教師的課，向老教師學(xué)習(xí)教學(xué)經(jīng)驗，并在課后及時寫好收獲或反思。

第三是積極參與課堂教學(xué)改革，學(xué)習(xí)新的教學(xué)手段，進行課堂教學(xué)的實踐探索。更加適應(yīng)新課改的要求，形成有自己特色的、學(xué)生喜歡的教學(xué)風(fēng)格。以往的教學(xué)一般就是老師講，基本就是滿堂灌，填鴨式，老師就是課堂的主人，學(xué)生在下面死氣沉沉，昏昏欲睡。現(xiàn)在要轉(zhuǎn)變角色教師應(yīng)是課堂的組織者，怎樣把課堂還給學(xué)生，這都是教師提升自身素質(zhì)，才能達到的。生物本來就是一門實驗課程，進行試驗是必不可少的，如選修一、三中的組織培養(yǎng)技術(shù)，有些教師自己都沒做過，也就是照葫蘆畫瓢，建議多實踐幾次，教學(xué)時也能底氣十足。

第四是 勤于反思，促進自我完善?！跋氪髥栴}，做小事情?！睂W(xué)會思考教育問題，積極把先進的教育理念轉(zhuǎn)化為自己的教育行為，從反思中提升教學(xué)研究水平。對每堂課的成敗及時地進行總結(jié)和反思，是對自身教學(xué)工作的檢查與評定，是適時總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，找出教學(xué)中的成功不足的重要過程。

第五是研究新課標(biāo)、新課本，進行有效研修，與同仁進行交流。

作為一名教師，首先要研究新課標(biāo)，這樣對生物的整體知識有所把握，教學(xué)深淺才有數(shù)，才能更好地進行教學(xué)。然后就要研究新的課本了，如果對課本的知識不能掌握，那就說不上教學(xué)。因為新課本中有許多知識是由大學(xué)課本下來，所以我們要撿起大學(xué)時的課本進行系統(tǒng)學(xué)習(xí)，從而對我們高中課本進行全面把握。同時，在網(wǎng)絡(luò)的全面發(fā)展中，我們也需要依托互聯(lián)網(wǎng)，了解最新的生物知識填充課堂，使之不呆板、說教。第六是教學(xué)生如何主動學(xué)，成為學(xué)習(xí)的主人

教師對課本非常掌握，對教學(xué)手段也運用自如，但仍沒擺脫死氣沉沉的課堂，學(xué)生興趣并不高漲，這是因為學(xué)生并沒意識到自己是學(xué)習(xí)的主體，并沒有參與其中，好像上課就是看老師表演，教師必須調(diào)動學(xué)生積極性，把他們擺在首位，從課堂中感到快樂才能讓他們成為學(xué)習(xí)的主人，以適應(yīng)今后多變的世界，這也需要教師提升自身素質(zhì)，將紛繁復(fù)雜的世界展示一部分給學(xué)生看，將奇妙的生物世界呈現(xiàn)在他們眼前，真正感興趣了，自然會主動學(xué)了。

教師提升自身素質(zhì)當(dāng)然不僅僅是以上幾點，個人認為教師應(yīng)更注重精神層面素質(zhì)的提高，為學(xué)生建立良好的世界觀，價值觀添磚加瓦。教師自身要熱愛本職工作，熱愛學(xué)生，自身有正確的世界觀、價值觀，參加各種教學(xué)活動，學(xué)校活動，不斷進行自我修正，特別作為生物教師，更有責(zé)任去教育學(xué)生熱愛生活，珍惜生命。時代在發(fā)展，社會在前進，教育工作者也面臨著越來越大的挑戰(zhàn)，墨守成規(guī)已經(jīng)不能適應(yīng)教育發(fā)展的新要求。為了教育事業(yè)的發(fā)展，我們要更新自己的教育觀念，加速提高自己的教學(xué)水平，在教育教學(xué)實踐中總結(jié)，在總結(jié)中提升，形成自己的教學(xué)風(fēng)格，成為學(xué)者型、研究型、創(chuàng)新型教師。